Я тоже рад вас видеть.

Вот как бывает: завершив полномасштабные исследования по Саентологии на всех высших уровнях и сведя их все воедино, я и не предполагал, что мне вдруг придется зайти на самый нижний уровень и обнаружить серию совершенно новых процессов, теорию процессинга, а также философию, на основе которой нужно строить всю систему. Вот это трюк, не правда ли?

Разумеется, если действительно знаешь, что находится на верхнем уровне, то может показаться, что очень легко построить нижний уровень. На самом деле все наоборот. Вы необычайно четко видите, что именно было не так и что именно вы делали, и удивительно, как же никто этого не заметил. Понимаете? И вы говорите: «Все очень просто. У тебя происходит заскок, и ты начинаешь постулировать цели. И в результате накапливается масса, и на этом строятся все решения твоих проблем в окружающей тебя физической вселенной, и в течение последних триллионов, помноженных на какую-то немыслимую цифру, ты все время приводил себя в паршивое состояние. Вот что это такое. Понимаешь? Да?»

А потом вы удивляетесь: «И как же ты этого не понимаешь, болван? Это же мне совершенно ясно! Это же так ясно для меня. Я сам постулирую это, и все это приходит в паршивое состояние и так далее, и тому подобное, и вся эта энергетическая масса все еще здесь, и создаваемые ею универсальные решения, которые основаны на автоматизме, разносят меня в пух и прах. Я ничего не могу с этим поделать, и мне приходится носить тело, и происходят всевозможные нелепые вещи. Ты понимаешь?»

Вы говорите: «Это ты только так думаешь, что именно это с тобой не в порядке, потому что на самом деле ты сам себя кромсал на куски. Много триллионов лет назад у тебя уже были эти цели и постулаты, и ты создаешь эти МПЦ и тому подобное. И они действуют против тебя, и ты не очень-то способный. И твое окружение... и так далее, разве не понятно?» И в этот момент поток на нашей коммуникационной линии полностью останавливается. Ты настолько четко знаешь, что именно не в порядке с человеком, ты настолько ясно, с такой проницательностью осознаешь, что же именно не в порядке с тобой, и видишь, что это с огромной скоростью становится все более и более очевидным, и, видя это, ты желаешь понять, как же другие могли этого не видеть.

Забавно здесь то, что если вы попытаетесь... Представьте себе человека, который столкнулся с удавом, и удав готов его задушить. И вы говорите этому парню: «Мыпроведем вам небольшой процесс. В вашем детстве...» Боюсь, вам не удастся заполучить его внимание. Вот он сидит, уставившись на удава, хо-хо-хо. Он-то знает, что с ним не так: его вот-вот удавят.

Что ж, в некоторых религиозных течениях имелись решения этой проблемы. Говорили, что решение очень простое. Вам просто нужно сказать: «Все, что мы видим, – нереально». То есть вы смотрите на удава и думаете о чем-то приятном. Вы думаете:

«Удава нет». И если вы будете думать об этом достаточно сильно, в то время как вас давит удав, вы не будете против этого возражать. У них в прошлом тоже были методы того, как справляться с этим, так что мы здесь вовсе не оригинальны.

Но приподнять домкратом уровень Саентологии Один и подложить под него совершенно новый пласт философии – философии, которая займет уровень ниже Саентологии и которую можно будет моментально понять, воспринять, и с которой можно будет легко согласиться, о которой можно будет разговаривать в высших интеллектуальных кругах за очень, очень роскошным столом, равно как и в самых дряхлых лачугах, и при этом полностью сохраняя реальность, и вместе с тем снабдить эту философию терапией, которая будет основана на таком же понимании, а также найти причину... Последние несколько недель я раздумывал над этой задачей, и наконец мне удалось ее решить. И я разработал уровень Саентологии Ноль, который ниже уровня Саентологии Один, и, я думаю, многим мое открытие придется по душе.

Саентология Ноль, ну вы об этом уже знаете, имеет дело с окружением и тем, что не в порядке с этим окружением. Она имеет дело с миром, в котором живет человек. Она не имеет никакого отношения к его разуму. Саентология Один занимается есть-ностью и разумом, а Саентология Ноль просто занимается окружением, в котором живет человек.

Итак, весь предмет, которому посвящена Саентология Ноль, можно коротко описать в следующих словах: «Опасное окружение». И все. Просто говорите: «Опасное окружение». И в этих словах – и то, о «чем вы говорите, и то, что чувствует человек, который слушает вас. У вас немедленно возникает согласие относительно того, что окружение опасно.

Забавно здесь то, что есть много специалистов по созданию опасного окружения. Это политики, полицейские, газетчики – все эти ребята, спецы... похоронных дел мастер. Эти типы – мастера в области создания опасного окружения. Это их оплот. Они торговцы опасным окружением. Они считают, что если они не будут торговать опасным окружением, то быстро вылетят в трубу. Таким образом, они заинтересованы в том, чтобы окружение стало намного более опасным, чем оно есть. Окружение уже достаточно опасно. Но они заставляют его казаться еще более опасным, чем оно есть на самом деле.

Они торгуют опасным окружением – всегда. Это похоже на дзюдо: алчность, с которой эти люди продают опасное окружение, может быть использована саентологами. Все, что вы делаете в дзюдо, – это используете силу противника для того, чтобы победить его. Он намерен нанести сокрушительный удар вам в голову, и сила, которую он вкладывает в удар, перебрасывает его через ваше плечо и кидает на пол.

Так что понимание Саентологии Ноль должно включать в себя понимание того, что тот самый человек, который является жесточайшим врагом Саентологии, – торговец хаосом, рабовладелец, тот парень, что пытается всех держать в узде, кто любыми способами старается вывести всех из равновесия, да так, чтобы они больше не пришли в себя, и так далее, тот парень, что зарабатывает себе на пропитание рассказами о том, как все ужасно, – такие люди, разумеется, будут способствовать вам в очень быстром продвижении Саентологии Ноль. Это интересное замечание, и оно стоит того, чтобы над ним поразмышлять на досуге.

Итак, давайте теперь поговорим о... давайте перейдем к современной (ха-ха) философии школы Тойнби. Парень по имени Тойнби – он провел уйму времени в библиотеке в дальнем углу читального зала и в конце концов познал жизнь. Он в конце концов познал жизнь – он прочитал достаточно много библиотечных книг, написанных другими людьми, которые провели большую часть времени в библиотеке. И он достиг великого понимания жизни.

Источник информации, которой он располагает о Мексике, – это, разумеется, рекламный плакат для туристов с изображением сидящего у стены и греющегося на солнце мексиканца в надвинутом на глаза сомбреро и с мексиканской накидкой на плечах. Вот, пожалуйста. Так что он заявляет с огромным количеством восклицательных знаков, подписываясь под этим бесчисленными учеными степенями: «Причина, по которой мексиканцы не достигают успеха, заключается в том, что им не хватает вызова среды, среда не бросает им достаточно вызова. Поэтому они ни на что не способны. Причина, по которой южноамериканец не преуспевает в построении государств, заключается в том, что у него не хватает вызова среды. Причина, по которой чернокожее население Африки не достигло никакого прогресса в построении цивилизации, заключается в том, что у него не хватает вызова среды». Затем он, написав кучу этих маразматических выводов, закрывает свои библиотечные книги и кадет спать дальше. Он ни разу не разговаривал ни с одним мексиканцем.

На Филиппинах шумный, энергичный белый человек вскакивает и говорит игоротам: «Так вот, если вы просто прорубите дорогу из деревни к реке, возьмете утром телегу, запряженную волами, поедете к реке, наполните водой большой чан и привезете его сюда, что ж, вашим женам не придется устраивать эти походы к реке. И вам нужно скорее взяться за осуществление этого общественного мероприятия». И он совершенно выходит из себя, потому что эти люди не берутся за осуществление этого мероприятия. Он отворачивается и говорит: «Хе-хе! Среда не бросает этим людям достаточно вызова. Им не с чем помериться силами. Никаких стремлений. Не то что мы на Западе. Нам среда бросает вызов.

Этому парню среда бросала вызов, а? Мама открывала ему ротик и кормила его с ложечки манной кашкой, а папа отстегивал ему деньги, пока он учился в колледже. И все вокруг было механизировано, вокруг машины, среда была покорена. Так что, разумеется, он может вести себя заносчиво.

А каково же настоящее окружение этих игоротов, которые, сидя у огня, слушают, как этот парень говорит им, что они должны проложить дорогу к реке? Каково же их настоящее окружение? У игорота есть сынишка, которого он очень любит. И он знает, что у этого мальчика нет шансов дожить и до семи лет. Он знает, что... болезни, ужасная пища и так далее. Так что он просто плюет на это дело, надеется на авось. Он знает, что когда пойдут дожди, то это будут не просто дожди, – это будут настоящие наводнения, которые вымоют каждое зернышко на полях, размоют эти поля, и, если он сумеет что-то спасти, что ж, может быть, может быть, он проживет еще пару месяцев. И он знает, что если он пройдет не под тем деревом и его укусит змея, то на том и конец. Другими словами, он уже знает, что не сможет выжить. Это то, что он знает: он не сможет выжить. Поэтому зачем пытаться?

Иначе говоря, этот парень совершенно раздавлен вызовом среды. Я изучил двадцать одну примитивную народность, в том числе белую расу. Я-то знаю этих ребят довольно хорошо. Я вкушал хвостики ящериц вместе с ними, сидя у костра. Это совершенно ошеломляет, это ошеломляет – угроза для этих людей со стороны окружения.

Мексика. Неблагоприятная политическая обстановка, неурожаи, безжалостное налогообложение, в том числе и со стороны церкви, два или три вида судов, на которые вас могут притащить, – и все летит в тартарары. А если не это, то есть банды, дизентерия и так далее. Типичный случай «не стоит пытаться». Так что почему бы и не опереться на стену и не поспать, надвинув на глаза сомбреро? Просто это уж слишком.

То же самое и с неграми в Африке. Среда бросает слишком большой вызов. Окружение слишком опасное. И оно настолько опасное, что у человека нет устремлений.

Так вот, их любимым конек – говорить о том, что у вас должен быть вызов среды. Им нравится рассказывать о молодом художнике, который был в Терра Хауте, штат Индиана, и там не было никакого вызова среды; у него не было друзей. И в конце концов он переезжает в большой город. Они делают из этого невесть что. Нет никакого вызова среды. Черт возьми! Он в принципе стал художником только потому, что не хотел работать вместе с громилой Грегерти на кормовом складе и не хотел перекидывать с места на место тюки прессованного сена. Этот парень лупил его в детском саду, лупил его в начальной школе, лупил его в средней школе. А теперь он должен работать с ним на складе? Среда бросает ему слишком большой вызов.

Никто не покупает его картин. И еще его подстегивает то, что никто не обращается к нему «сэр», – до такой вот степени враждебно окружение. Никто не верит в то, что он делает, до такой вот степени оно враждебно. У него нет будущего ни в одном его дерзании. Иначе говоря, его ожидает только голод и холод. Общество его отвергает. Он не способен общаться и вносить вклад в то общество, в котором живет. Это очень враждебное окружение. Поэтому он перемещается в более дружественное окружение – в Гринвич-виллидж.

Уж лучше он тихо и спокойно помрет с голоду в Гринвич-виллидже, чем будет насмерть запуган угрозами в Терра Хауте. Вызов среды. И мы приходим к выводу, что человек – будь он белый, черный, красный или желтый, – если он человек, если он на этой планете, если он не сумел достичь своей цели в жизни, значит, мы делаем вывод, что этот человек находится в окружении, которое, как он считает, способно его раздавить, и что методы, с помощью которых он справляется со своим окружением, не годятся для обеспечения его выживания, и что его существование апатично и несчастно в той мере, в которой он считает, что окружение способно его раздавить.

Если мы усвоим эти принципы, мы поймем Саентологию Ноль. Конечно же, торговцы хаосом, которые хотят показать, что окружение чрезвычайно будоражащее... Кто-то говорит, что есть такая вещь, как хорошие новости в прессе. Читали ли вы недавно какую-нибудь газету? Там нет хороших новостей. «Поезд потерпел крушение».

«Изнасиловали ребенка». «Убийство». Что хорошего в этих статьях? Не бывает хорошей прессы. Есть такие люди, которые «швыряют» вам в лицо окружение со словами:

«Смотрите – это опасно. Смотрите – это может вас раздавить. Смотрите – угроза. Смотрите. Смотрите». Они не только посвящают свои репортажи самым ужасным новостям, которые в принципе никак не могли повлиять на жизнь их читателей, но и делают из этого сенсацию и заставляют эти новости казаться более ужасными, чем они есть на самом деле. Что вам еще нужно для доказательства их намерений? Ну разумеется, он торговец хаосом. Его зарплата пропорциональна тому, насколько он способен показать, что окружение представляет угрозу.

И не только политики, солдаты, милитаристы, журналисты и ребята, которые строят большие ракеты, делают окружение опасным. Существует огромное количество людей, которые всю свою жизнь профессионально торгуют хаосом: очень сильно всех тревожат. На самом деле их процент достаточно высок. Примерно каждый четвертый. Достаточно высокий процент. «Если я смогу заставить Генри постоянно волноваться, тогда он будет делать то, что я ему говорю» – такого рода философия. Просто сеять замешательство, сеять огорчения. И вместе с тем недоумевать: «Интересно, почему у Генри не идут дела?» Ну разумеется, он-то и делает Генри больным.

У торговца хаосом многочисленная рать – множество людей с корыстными интересами. Кто такой шантажист, если не тот, кто занимается вымогательством, говоря, что он может сделать окружение намного более опасным. «Если я расскажу людям, что видел тебя в номере вместе с Мейми Глютц... Несколько фунтов сделают это окружение немного менее опасным... потому что я никому не скажу». Понимаете, что это за теория? Ну, видите ли, это не настолько грубо, как вымогательство. В газете напечатано: «Тысячи жертв...» И эта газета лежит в киосках. Люди думают: «Господи! Тысячи жертв!» Понимаете, они потрясены этими новостями, они не могут отойти от этих новостей, и на самом деле они поддаются на это вымогательство: отстегивают денежки и покупают газету. И вы переворачиваете страницу, чтобы увидеть остаток заголовка, и там сказано:

«...в прошлом». «Тысячи жертв в прошлом. Прошлое наполнено смертями». «Была ли у вас чума? А великая эпидемия чумы унесла двенадцать миллионов жизней в 1204 году».

«Падете ли вы жертвой рака? Окажите поддержку своему участковому врачу».

Знаете, врачу платят не за то, сколько людей он вылечивает, – ему платят за то, сколько в обществе больных. Не думайте, что это случайность, когда полицейские, взяв опасного преступника, бросают его в тюрьму, делают его еще более антисоциальным и опасным, а затем выпускают в общество. Не думайте, что эта современная тюремная система случайна. Это замечательный метод получать ассигнования для полиции. Если бы не было такого количества преступлений, люди не позволили бы вымогать у себя деньги на зарплату полицейским и на оснащение полиции. Разумеется, важность начальника полиции пропорциональна количеству полицейских в его подчинении. Либо у него пятьдесят полицейских, либо тысяча. Его важность и его зарплата пропорциональна количеству полицейских. Ну а количество полицейских дает вам уровень... уровень преступности, который должен быть в обществе. Если нет преступности, то, естественно, и полицейских не так уж много. Если уровень преступности высок, то, естественно, и полицейских много. Понимаете? Чем больше преступности, тем больше полицейских. Чем больше больных, тем больше и врачей.

Например, журналисты думают исключительно о том, как бы им разузнать о какой-нибудь шумной истории. Я как сейчас вижу этого парня. Стоит красивая большая школа, ее только-только отстроили. На школьном дворе школьники играют в классики. А этот репортер сидит, смотрит на эту школу и думает: «Вот случился бы в ней пожар, и они бы сгорели. Вот это была бы статья!» Понимаете? «Вот это была бы статья! Я... я сидел бы здесь с фотографом... я бы прославился в мгновение ока. "Тайм", "Лайф"... они бы все меня напечатали. Обугленные трупики маленьких детей». Понимаете? Что ж, это его хлеб. Это его хлеб. Он этим живет.

Конечно же, я утрирую, но такое происходит, их можно встретить в обществе практически везде. Не только журналисты или политики. Это еще и те, кто... вы можете их увидеть повсюду – тех, кто занимается подобного рода делами.

Так что окружение никогда не бывает таким опасным, каким его выставляют. Тут огромное количество людей, огромные суммы денег. На самом деле я думаю, что прямо сейчас три четверти общего национального дохода США уходит на атомную войну. Это интересно. Атомной войны не было. Если бы атомную войну не придумали, то у нее и не было бы никаких шансов произойти. Элементарно. Так что деньги, которые были пущены на разработку этого кошмара, теперь пускаются на его поддержку. И знаете, я не думаю, что на предотвращение атомной войны было потрачено хотя бы два цента. Разговоры идут об укрытиях: люди могут доползти до укрытий и так далее.

Правда заключается в том, что если у вас есть несколько миллиардов, которыми можно разбрасываться, то вы, наверное, можете изобрести какую-нибудь защиту от атомных бомб, которая бы просто заставляла их взрываться, не долетев до цели. Их просто можно было бы сделать бесполезными без особого труда, если бы кто-то... если бы какой-нибудь политикан был заинтересован в сохранении мира. А он не заинтересован. Он получает все ассигнования, поддержку народа в зависимости от того, сколько людей он взбудоражил.

Ну, он, вероятно, мог бы придумать какое-нибудь решение, которое устранило бы эту международную напряженность. И определенно, если бы на это было потрачено столько же денег, сколько было потрачено на производство ракет, какое-то решение было бы выработано. О, я не знаю, как саентологи мы несомненно решили бы эту проблему без особого труда. А что касается денег и других затрат, то их понадобилось бы гораздо меньше. Но посмотрите, какого количества денег мы лишили бы людей. Вы только посмотрите, как мы сократили бы доходы! Ого!

Таким образом, любое движение вперед, которое ведет к восстановлению мира или к созданию спокойного окружения, образует ридж, сталкиваясь с обратным потоком, который идет от тех, кто лично заинтересован в создании взбудораженного окружения. Так возникает этот ридж.

Если Саентология будет добиваться успеха, окружение будет становиться все более и более спокойным. Это не значит меньше приключений, это значит просто все более и более спокойным. Другими словами, содержащаяся в окружении враждебность и потенциальная угроза, с которой ничего нельзя поделать, уменьшится. Это точно. Поскольку тот, кто знает немного больше о жизни, – знает что-то о себе и о других, а также понимает, что происходит, и имеет меньше неприятностей в своем окружении. Пусть даже ненамного, но все равно меньше, понимаете.

Итак, это уменьшение. Вы скажете, что у кого-то, кто едва ли слышал о Саентологии... и все же вы могли бы сказать о нем: «В его окружении меньше суматохи». Так вот, это движение в правильном направлении. И оно повлечет за собой много разных последствий. Оно приведет к возрождению этого человека. Поскольку человек, для которого окружение представляет меньшую угрозу, обычно вновь возвращается к жизни. Он становится менее апатичным. Он думает, что, пожалуй, способен лучше справляться с жизнью. Область его влияния немного расширяется. Следовательно, он становится способен оказывать успокаивающее воздействие на свое непосредственное окружение.

Итак, по мере того как это распространяется все шире, вы будете делать все больше и больше людей способными приносить все больше и больше спокойствия в окружение и способными справляться с делами все лучше и лучше, понимаете? Хаотично лишь то, с чем не справились. Таким образом мы получим ситуацию, при которой угроза со стороны окружения станет уменьшаться. Окружение, раньше способное раздавить, станет тогда более кротким, а люди – менее испуганными. У вас будет появляться все больше и больше возможностей работать с настоящими, действительно существующими проблемами, а не с людьми, которые выдумывают проблемы, чтобы сделать на этом пару баксов. Обстановка станет другой.

На самом деле торговцу хаосом не нравится то, что оказывает успокаивающее действие. Он склонен бороться с этим. Жена. Она живет за счет того, что долгое время запугивает своего мужа до полусмерти, и он у нее постоянно запуган. Запугивает его за завтраком, запугивает его за обедом и так далее, и тому подобное. Когда больше ничего не срабатывает, она приносит после ужина стопку счетов. Стресс. Она все время заставляет его испытывать стресс и в то же время утешает его; утешает его, несмотря на то что он совсем раздавлен: они же ничего не могут с этим поделать. Он у нее под каблуком.

Ладно. Этот бедолага приходит, чтобы пройти курс «Эффективность личности». Он слышит о том, что такое общение... разговор с кем-нибудь, что-то вроде этого. Он начинает разговаривать со своей женой – просто ради эксперимента, – здороваться с ней или что-нибудь в этом роде. Он выглядит немножко более спокойным. Это невыносимо. И в какой-то момент на этом этапе можно ожидать чудовищного взрыва. Она выпалит тираду, настаивая на том, что он должен раз и навсегда завязать с Саентологией. Время от времени вы будете сталкиваться с подобными вещами на курсе «Эффективность личности». Вы на самом деле будете сталкиваться с этим. Билл, или Пит, или Оскар, или еще кто-то – им нужно раз и навсегда завязать с Саентологией.

Ну и с чем же это вы тут столкнулись? Вы столкнулись с торговцем хаосом. Он торгует товаром, который называется «взбудораженность», а этот человек не так взбудоражен. А следовательно, он в меньшей степени подконтролен и с него меньше можно содрать, поэтому он потерян в качестве возможного завтрака. Вы отнимаете хлеб у торговца хаосом, понимаете? Таким образом, вы увидите, что ридж, о котором я говорил, появляется у отдельных людей, и вы, несомненно, увидите, что этот ридж появляется и в третьей динамике.

Газеты... о боже! Давайте возьмем историю Саентологии. История Саентологии поразительно проста. Из-за дымовой завесы, создаваемой прессой, эту историю теряют из виду. Я думал об этом недавно, когда заходил в гостиную. Чуть не лишился чувств. Я вдруг подумал об этом, и начал хохотать, и не мог остановиться. Потому что за последние несколько недель меня «заПРЕССовали» насмерть, понимаете?

Глупые газетчики задавали мне больше глупых вопросов, чем вы можете сосчитать... Они замечательные. Они замечательные. Я разработал новую технологию того, как справляться с тем, что приводит в смятение, – я смеюсь над ними. Недавно разговаривал по телефону с кем-то из «Нью-Йорк таймс». В ответ на несколько вопросов, которые он мне задал, я разразился хохотом. Стандартные, шаблонные вопросы, которые задают всегда. Глупые вопросы. Вы были бы удивлены. Этот парень чуть не зарыдал. Он практически опустился до горя. Ему не удалось заставить меня беспокоиться. Он не расстроил меня. Он не разозлил меня. И несмотря на то, что, когда он берет у кого-то интервью, он лишь преследует цель вызвать раздражение у своих читателей и взбудоражить их, вам тоже положено беспокоиться. А если вы не беспокоитесь так, как положено беспокоиться его читателям, вы не воспринимаете все это всерьез, не воспринимаете всерьез ту потенциальную угрозу, с которой пришел этот человек, – конечно же, вы лишаете его практически всего, что у него есть. Ему нечем нанести вам удар, понимаете.

Этот парень в конце концов стал очень дружелюбным, и... мы сошлись на том, что я встречусь с ним, если доберусь до Лондона. Он был бы счастлив угостить меня обедом. Он был чрезвычайно рад всему, что между нами произошло. Он не пытался получить больше информации. К тому времени он был раздавлен. Он был в задабривании. Он собирался угостить меня обедом. До этого момента я должен был предоставлять ему новости. Да только его воздействие не сработало, а мое сработало. Я не воспринял его всерьез.

Я недавно заметил, что разговор с газетчиком может лишить самообладания. Чтобы этого не произошло, вам нужно направить его к конкретному, очевидному источнику данных. Просто не отвечайте на вопрос, а направьте его к источнику. Улыбнитесь ему и скажите: «А, вы спрашиваете об этом, так посмотрите там-то и там-то. Давайте поговорим о чем-нибудь более важном».

Давайте посмотрим на правдивую историю Саентологии. Давайте изложим ее в самой что ни на есть избитой – хотя и правдивой – форме. Доктор философии разрабатывает философию. Шаг первый: доктор философии разрабатывает философию. Шаг второй: люди находят ее интересной. Шаг третий: люди находят, что она работает. Шаг четвертый: люди передают ее другим. Шаг пятый: она распространяется. Это и есть история Саентологии. Подумайте об этом немножко – это и есть история Саентологии. Больше ничего в ней нет. В ней все прямо и просто. Это именно то, что произошло, понимаете? Доктор философии разрабатывает философию, люди находят ее интересной, люди находят, что она работает, люди передают ее другим, она распространяется.

В следующий раз, когда вы будете читать какую-нибудь статью в газете, подумайте об этой истории. Я разразился хохотом, когда подумал о том, из чего они пытаются сделать газетную статью. Там нет никакой истории! Разве что это просто интересная статья – то, что иногда можно прочитать в старых испанских газетах: «Розы в Валенсии в это время года чудесны». В современных газетных статьях должны присутствовать взбудораженность и хаос. В них должен присутствовать конфликт, неурядицы, они должны всех уничтожить. Должен присутствовать конфликт. Как вы создадите конфликт в нашей истории?

Ну... очевидно, что эти люди занимаются чем-то, что обладает определенным потенциалом, поскольку это действительно распространяется; размах этого действительно увеличивается, поскольку люди действительно занимаются этим, появляются целые организации. Здесь явно что-то происходит! Но как бы то ни было, на самом деле здесь имело место следующее: доктор философии разработал философию, люди нашли ее интересной, люди нашли, что она работает, люди передали ее другим, она распространилась.

Итак, вы начинаете рассматривать это и в действительности не можете сделать из этой истории нечто большее, чем она собой представляет. Вы можете рассказать некоторые незначительные подробности, чтобы дополнить все это и сделать это более сочным, – можете добавить немного статистики. Ну что ж: «Доктор философии разрабатывает философию, доктор филосо... Так. Ага, а действительно ли он... – и так далее. – Знаете ли вы что-нибудь об этом?»

«О, да. Он образован – если брать во внимание количество учебных часов, посвященных этому, – лучше, чем любой преподаватель философии в современном университете, и он не просидел все время в дальнем углу читального зала, а воочию наблюдал различные народности, изучал их этнические особенности; он видел, как живут люди, и открыл общий знаменатель существования. И, применив это к тому, что было известно в философии, и создав новые материалы, разработал философию». И во всем этом было полно приключений. В ходе этой работы было множество анекдотичных случаев. Но это и есть вся та история, которая здесь может быть.

Ну, а этому газетчику... ему (хо-хо) – ему нужно получить здесь что-то будоражащее. Ему нужно получить... хо-хо! Как из этого создать конфликт? Как получить ффххх и ррр и как эти две вещи встречаются и получается шшффррр? Что ж, возьмем пункт первый. Ему нужно сказать: «Ну, на самом деле этот человек не получал образования. У него нет никаких ученых степеней. Он никогда нигде не бывал». И так далее. На самом деле он не зайдет настолько далеко, чтобы сказать, что это не философия, потому что это немного выше уровня его образования. Понимаете? Но он может попытаться найти что-нибудь, что не так с создателем этой философии. Он в принципе не сможет ничего найти, но он будет упорно пытаться. И он тыкает пальцем туда-сюда и рожает некоторые интересные эпитеты и тому подобное, но у него из этого ничего не может выйти, потому что его «факты» ни на чем не основаны.

Так вот, «и в действительности люди находят это интересным» – газетчик пытается сказать, что людей гипнотизируют, или что они становятся жертвами обмана, или их силой затаскивают в логово... Ему нужно сделать что-то, чтобы это было будоражащим и сенсационным. Понимаете? Конечно же, у него ничего не выйдет, но он пытается. Он пытается. Он оставляет то, что «она работает», в стороне. Он отбрасывает это как горячую картофелину. Поскольку он знает, что она работает. У этих людей на самом деле нет никакого сомнения в правдивости этих моментов, описывающих историю Саентологии, просто они отчаянно пытаются сделать из этого газетную статью.

В том, что касается «люди передают ее другим», об этом врач думает так: «Ну, знаете ли, если люди будут передавать эту штуку другим, это будет весьма печально, потому что люди будут становиться счастливыми, и что, спрашивается, будет с моим доходом? Это надо остановить. Нужно капать всем на мозги». В действительности то, к чему мы прилагаем больше всего усилий, так это к тому, чтобы не возникало вообще никаких экономических трудностей. Я сегодня упорно работаю над этим – там, где возможны нападки на нас. Но им тут же понадобилось придумать слово «секта». Понимаете? Это исключает остальных, поскольку создается видимость закрытой группы. Секта. Секта под названием «Земля» – в этом столько же смысла, понимаете. Этот человек землянин, следовательно он принадлежит к секте под названием «Земля». Я хочу сказать, что смысла здесь ничуть не больше. Понимаете?

Но он вкалывает над этим, и у него ничего не получается. Я заметил, как они потели над историями с рейдом на организацию в Вашингтоне. Они нашли ящик с надписью: «Любое послание из этого ящика будет доставлено прямо Рону». Они нашли этот ящик, и, о боже, они сделали больше снимков этого ящика, чем... Я не знаю, что они делали. Им казалось очень и очень ужасным и странным то, что там существовала коммуникационная линия. Это их очень расстроило. Как они над этим трудились! И все равно ничего особенного с этим сделать не смогли. И «она распространяется» – вот что их настораживает.

«Сэтэдэй ивнинг пост» посвятила целую статью тому, как они были ошарашены, узнав, что она распространилась. Они-то думали, что она заглохла, и были этим очень довольны, а она... Мне об этом говорил автор статьи. Никому из них не было дела до Саентологии, и вдруг они обнаружили, что она выросла до громадных размеров, продолжая расти из года в год. Она не исчезла и не была лишь минутным увлечением. И это было ужасно. И он начал злиться. Он пытается до чего-то докопаться.

А что касается повсеместного роста Саентологии, то тут возникают различные риджи и расстройства. Посмотрите на планету, на которую ступает Саентология. Вы хотите сказать, что мы отвечаем за то, как люди ведут себя на этой планете? Ну, мы пока что не совсем отвечаем за всю планету, но у нас получится. Понимаете, вы начинаете давать что-то людям, и то здесь, то там... кто-то перейдет на другую сторону, кто-то расстроится, но поверьте мне, у нас подобные случаи происходили реже, чем когда-либо у кого-либо. И мы исправляем то, что идет не так. В конце концов мы разберемся со всем этим. Весьма примечательно. Так что в действительности нет никаких неприятностей – им не на что тут смотреть.

Для того чтобы состряпать статью, вам пришлось бы так или иначе попотеть над каждым из этих пунктов. И все же, поскольку здесь нет никакой сенсационной истории, они, конечно же, не смогут написать статью, так как она не будет удовлетворять требованиям, установленным в современной прессе. Должна присутствовать взбудораженность, должны быть неурядицы, люди должны быть встревожены, их окружение из-за этой статьи должно стать более взбудораженным, чем до этого. Однако все совсем наоборот – правдивая история Саентологии проста: доктор философии разрабатывает философию, люди находят ее интересной, люди находят, что она работает, люди передают ее другим, она распространяется.

Что ж, можно было бы эту историю придумать, можно было бы даже сделать из нее газетную статью, если бы пресса не была сумасшедшей. Можно было бы сказать:

«Посмотрите. Никто раньше не находил этих ответов. Не было такого на этой планете». Можно было бы рассказать много чего такого, и все это было бы правдой, и поражало бы воображение, и заслуживало бы того, чтобы сделать это известным, но здесь нет конфликта. Поэтому история Саентологии подобна летящей стреле правды, и никто не в состоянии что-либо сделать с этой стрелой, никто не в состоянии затупить ее. Если вы хотите, чтобы вас пронзило насквозь, встаньте на пути у правды.

Так вот, взбудораженности и хаосу приходит конец, когда они встречаются с правдой. Герцог Альба мечется туда-сюда, проигрывает одно сражение за другим и рассуждает о том, как страшен враг, и его войска и командование очень сильно расстраиваются, и его король все больше разочаровывается и так далее. А затем в один прекрасный день правда, как роковой клинок, кладет конец всему этому хаосу. Он все это время получал деньги от врага. И внезапно все возвращается на круги своя, боевой дух войск поднимается, и они идут и громят неприятеля, и король... В конце концов все разрешается. Ну, это впечатляющий пример того, как действует правда. Но какой бы ни была правда, производит она впечатление или нет, эффект один. Никогда не пытайтесь остановить правду. Это единственное, что может прошить полуметровую броню.

Человек надрывается, орет на вас, рвет вас на части, и если вы понимаете как работает разум, то вы говорите: «Ты злишься на меня из-за того, что у тебя есть висхолд от меня насчет моей зарплаты два месяца назад». И смотрите, как его выбьет из седла, если это окажется правдой. Вы не увидите этого, если это неправда, потому что этого не произойдет, если это неправда.

Неподалеку от Сент-Хилла живет человек по фамилии Джонс. Было время, он рычал, и орал, и кричал о том, как ужасно мы можем с ним поступить в любой момент. Недавно я написал ему письмо. Я написал ему: «Если вы просто внимательно посмотрите на то, что вы сделали нам и о чем, как вы думаете, мы не знаем, ваше отношение к нам заметно улучшится». С тех пор я не слышал от него ни слова. Гробовая тишина. Интересно. Это интересно. Клинок чистой правды. Его не остановить.

Во вселенной, существование которой продолжается благодаря лжи и которую поддерживают в очень взбудораженном состоянии при помощи лжи, все основополагающие истины были полностью скрыты – особенно те, что имели отношение к жизни и смерти; они были полностью скрыты. И поскольку вокруг этих данных так долго создавали лишь взбудораженность и хаос, они пропали. Они не просто затерялись, они сгинули. На самом деле существовало много противоречивых данных. Было довольно трудно отсеять все эти данные и понять их. В чем заключается правда о человеке? Что такое человек? Что это за существо? Кто он? Что он делает? Зачем он здесь? Зачем я здесь? Что я делаю? Что я пытаюсь делать? Чего я добиваюсь? Сколько я проживу? Что со мной произойдет, когда я умру? И все-таки, что я за существо? Это фундаментальные вопросы. Эти вопросы и ответы на них, как повелось испокон веков, принадлежат к области философии. Ответы на эти вопросы всегда принадлежали к области философии.

Философия пришла в такой упадок, что, я думаю, на Западе она превратилась в заседание вокруг пачки с крекерами, сопровождаемое умными изречениями. Я думаю, что в последний раз, когда у кого-то родилась хоть какая-то по-настоящему прогрессивная философия, ему преподнесли чашу цикуты. Философия не была таким уж популярным предметом, но она была непопулярна лишь постольку, поскольку мешала торговцам хаосом. И тем, у кого с этим были проблемы, не повезло лишь в том, что им не удалось добраться до правды. У них была ограниченная правда. А по дороге, которая ведет к правде, нужно пройти до самого конца. Ограниченной правды не существует. Если уж вы начали говорить о правде жизни, то вам нужно пройти весь путь до конца. Вам нельзя остановиться, так и не выяснив, что же такое правда.

Однако люди постоянно подают вам пример, говоря, что философия – это нечто очень опасное. Что ж, это в самом деле очень опасная штука – для тех, кто живет за счет лжи. Для кого она опасна? Она опасна только для тех, кто опасен сам. Она опасна лишь для тех, кто представляет опасность для других.

Когда мы начинаем рассматривать данную ситуацию, мы видим нечто очень интересное. Нельзя сказать, что история Саентологии ничем не примечательна. На самом деле она беспрецедентна. Но в то же время она очень проста. Чрезвычайно проста. И цели, и задачи философии всегда одни, и неважно, сказал ли я, что это так, или нет. Только лишь благодаря тому, что люди смотрят на эту правду, находят, что это правда, применяют это и достигают более высоких состояний существования, вы неизбежно добьетесь (и неважно, сказал ли вам кто-то об этом или нет) большего спокойствия в своей жизни, ваше окружение станет более спокойным, и вы получите более спокойную цивилизацию. Будет меньше будоражащих элементов, и у людей будут меньше выманивать деньги, чтобы платить тем, кто будоражит людей. Люди уже из-за одного этого поднимутся по тону. Следовательно, когда вы знакомите кого-то с Саентологией, вашей первой задачей, конечно же, будет разобраться с его окружением. С его окружением. Не с его разумом, а с его окружением.

И вот сейчас была разработана целая философия, посвященная окружению, и идет она под заголовком «Об опасном окружении». Так вот, если вы пораскинете мозгами, вы сразу же сможете экстраполировать... зная верхние уровни, вы сразу же сможете экстраполировать последствия вашей диагностики и лечения. Вы сможете придумать процессы, основываясь просто на том, что индивидуум считает окружение более опасным, чем оно есть на самом деле. Этот человек определенно верит в то, что окружение слишком опасно для него. Что ж, в этом мы твердо убеждены. Понимаете, оно для него слишком опасно. В его окружении есть нечто, чем он, по его мнению, совершенно раздавлен и что он лично одолеть не сумеет.

Это мы можем утверждать с абсолютной уверенностью – неважно, разговариваем мы с Джо, Биллом или Питом, или даже с политиком, газетным репортером или полицейским. Он согласится с вами в этом, если он, конечно, не совсем сошел с ума. А если он сошел с ума, тогда он наденет тогу и, прогуливаясь в ней, будет говорить: «Я император Земли. Земля подчиняется моим приказам». Он окажется в какой-нибудь психушке. Он псих. Он, разумеется, нашел окончательное решение проблемы: просто решил, что он достаточно опасен, и ему больше не о чем беспокоиться.

Но если не вдаваться в крайности, то любой относительно разумный человек, с которым вы сумеете поговорить, согласится с вами, что справиться со своим окружением и с некоторыми областями в его окружении ему не под силу.

Я, между прочим, не поношу торговца хаосом. Он совершенно сошел с ума, поскольку думает, что в окружение нужно вносить хаос. Я не понимаю, почему он считает, что тут нужна его помощь! Но у этого парня свои взгляды, и он считает, что справиться с окружением ему не под силу, и он точно знает, что он делает окружение точно таким же и для других. Он определенно знает это.

Так что мы, разговаривая с человеком, узнаем, что окружение для него сделали более опасным, чем оно есть на самом деле. Ей-богу, оно достаточно опасно. И ей-богу, в его окружении есть области, которые по-настоящему опасны. Но еще мы узнаем, что есть области, опасность которых преувеличивают. Так что мы знаем об этом. И это одно из ключевых положений Саентологии Ноль.

Понимаете, один из принципов заключается в том, что окружение кажется человеку опасным (вы достигнете согласия в отношении этого) и что он действует определенным образом, чтобы окружение оставалось под его контролем и не жалило его. Мы определенно знаем это. И мы знаем также, судя по тому, что есть люди, которые заинтересованы в таком положении дел, что окружение в определенных областях изображают более опасным, чем оно есть на самом деле. Мы знаем, что это так.

Следовательно, можно сказать, что человека можно заставить пройтись по окрестностям, чтобы он сам так или иначе их исследовал и увидел, что окружение изображали более опасным, чем оно было на самом деле. Так вот, мы видим и это, и еще один действующий принцип Саентологии Ноль заключается в том, что уровень здоровья, в том числе и душевного, уровень деятельности и устремлений человека определяется

его представлением о том, насколько опасно окружение. Все это определяется его

представлением о том, насколько опасно окружение.

Итак, что мы имеем? Мы имеем отправную точку нашей деятельности... то, на основе чего мы можем довольно быстро наметить программу улучшения для любого человеческого существа. Мы можем наметить программу улучшения для любого человеческого существа. Во-первых, он считает свое здоровье, свое благосостояние и прочие вещи в огромной степени... Это открытие. Все остальное просто построено только на этом открытии. Открытие заключается в том, что здоровье человека, его благосостояние, его душевное здоровье, его устремления определяются тем, насколько опасным он считает свое окружение, тем, насколько, по его мнению, окружение способно его раздавить. Его действия на самом деле определяются не столько тем вызовом, который бросает ему окружение, сколько необходимостью избегать в окружении того, что представляет угрозу. Зная это, мы можем улучшить способности человека, не затрагивая его разум.

Ну теперь вы видите, что мы имеем дело с очень интересной сферой, не так ли? Мы упоминали об этом раньше, когда говорили о «выведении из рестимуляции». Прежде это было одним маленьким шагом в работе одитора, занимающегося каким-либо преклиром. Одитор узнает, что место, где живет преклир, слишком рестимулирует преклира, и говорит ему, что больше не будет одитировать его до тех пор, пока он не переедет. Он говорит преклиру, чтобы тот, получая следующий интенсив, не появлялся дома и жил в гостинице на другом конце города, где он меньше рестимулируется.

Мы видели это повсеместно, понимаете. А теперь... а теперь давайте посмакуем этот лакомый кусочек. Мы не рассказываем человеку ничего из того, что имеет отношение к его разуму, – мы рассказываем ему о его окружении. Мы знаем, что мы добьемся... это произойдет, это немного, но этого достаточно, чтобы продемонстрировать... мы добьемся быстрого восстановления и улучшения его здоровья. Мы добьемся того, что он станет более бодрым и сообразительным. Мы добьемся также того, что у него появятся устремления, что он станет более активным. И если мы работаем в данной области, с помощью Саентологии Ноль, то мы на самом деле не будем заниматься его разумом. Вы это понимаете? Мы не будем работать с его разумом – мы примемся за это как за совершенно отдельную сферу.

Естественно, мы с вами знаем, почему он вздрагивает каждый раз, когда заходит в красную комнату, – это потому, что у него имеется целая куча факсимиле на тему красных комнат и эти факсимиле прочно удерживаются множеством достоверных пунктов, имеющих отношение к одному, и к другому, и к третьему. Мы знаем об этой комбинации, существующей в уме, и при отсутствии этого знания... если эту комбинацию в конце концов не убрать, то его достижения будут ограничены.

Но давайте будем говорить, не выходя за рамки той реальности, которая действительно реальна для того человека, с которым мы разговариваем. Чего он ожидает? Каковы его ожидания на этом уровне? Они могут быть настолько незначительными: он хочет прекратить испытывать страх, когда звонят в дверь. Речь сейчас идет о крошечном улучшении. Но все же такое улучшение будет для него весьма реальным, оно будет в огромной степени реальным. В том, что касается истории Саентологии, мы делаем упор на третий пункт: люди находят, что Саентология работает. Если люди не находят, что Саентология работает, то это конец ее продвижению вперед.

Что ж, Саентология работает, и даже очень эффективно. Все, что человеку нужно сделать, – это немного изучить свое окружение. Ему даже не нужно изучать свой разум. Это очень, очень хорошо. Это очень легко сделать. Так что в результате мы добьемся того, что, просыпаясь каждое утро, он не будет испытывать мучительное чувство, что произойдет нечто ужасное, если он встанет. Понимаете? Может, это и не исчезнет, но уменьшится, он будет вести более активную жизнь.

И странно здесь то, что (я просто говорю вам об этом) вы можете довольствоваться этими достижениями. Однако достижения, которые вы получите, – пусть даже это будут только те достижения, о которых я говорил ранее, – в большинстве случаев намного превзойдут ваши ожидания и намного превзойдут его ожидания. Эти достижения заставят его сердце трепетать как флаг на ветру.

Хорошо, как мы с этим работаем? Как мы будем использовать этот материал, эти принципы? Что ж, вам необходимо запомнить, что та угроза, которая его беспокоит, скорее всего, воображаемая. Понимаете? Это не то, о чем стоит беспокоиться. Давайте займемся простой терапией. Вот терапия на уровне Саентологии Ноль. Пару недель не читайте газет и посмотрите, не почувствуете ли вы себя лучше. Разумеется, если человек две недели не будет читать газет, он почувствует себя лучше. Он скажет: «Прекрасно». А теперь почитайте их недельку, и вы почувствуете себя... вы обнаружите, что к концу этой недели вы почувствуете себя хуже. А после этого решите сами, следует ли вам обращать какое-либо внимание на газеты.

Вы просто можете провести такой вот нехитрый эксперимент. Человек без труда может сделать это, поскольку действие заключается в отсутствии действия. Это не дорого. Скорее, это даже несколько (совсем на чуть-чуть) дешевле – не покупать газеты, чем покупать их. Так что этот эксперимент вовсе не требует затрат. Он направлен на то, чтобы устранить рестимуляцию.

Все это замечательно с точки зрения человека, с которым мы работаем. Вы можете на самом деле сказать ему... И это, кстати, то семя, из которого позже вырастают все процессы по обладанию, – для этого наступает подходящий момент. Просто попросите человека посмотреть на то, что его окружает, и найти что-то, что в настоящий момент не представляет для него угрозы. Если он когда-либо становится расстроенным или впадает в замешательство, пусть смотрит на то, что его окружает, и находит то, что в настоящий момент не представляет для него угрозы. Этот процесс, кстати, обладает волшебным эффектом, и его команды очень гладко сформулированы. Он гораздо, гораздо более сложен на верхних уровнях Саентологии, чем кажется.

На самом деле вы могли бы на Уровне II выяснить, какого рода угроза присутствовала в его жизни, и пройти отрицательную форму этого как процесс по обладанию. Понимаете, он очень обеспокоен тем, что нечто упадет на него. Поэтому вы можете использовать это следующим образом: «Посмотрите вокруг и найдите что-то, что не упадет на вас». И он в конце концов постепенно, с большущей задержкой общения где-нибудь что-нибудь да отыщет. И вы должны заставить его найти еще одну такую вещь, которая не упадет на него. Он почувствует себя гораздо лучше. Его достижение может быть и гораздо меньше: он осознает, что... если он пройдет это до озарения... что он думал, что все упадет на него. Ха. Это озарение. Он уже говорил вам об этом. Однако теперь он знает это, исследовав свое окружение.

В ту же категорию процессов входит процесс «Прогуляйся». Если вы чувствуете себя нехорошо, пойдите прогуляйтесь – и смотрите на окружающие предметы, пока гуляете. Разумеется, это движение внутрь окружения. И причина, по которой это приносит пользу, заключается в осознании человеком того факта, что окружение не представляет угрозу. Это «положительное образование» по предмету отрицательной угрозы. Понимаете меня? «Положительное образование». Потому что он гуляет, и смотрит, и видит, есть ли в его окружении что-то угрожающее для него. И если он обнаруживает, что ему ничего не угрожает, то это отрицательная угроза.

Человек покрывается потом, когда наталкивается на что-то, связанное с «китайской ситуацией». Конечно же, пользуясь этим, вы могли бы вызвать у него разрыв АРО и разбить его в пух и прах, просто отрицая эту угрозу и пытаясь сделать ее несуществующей. Вы могли бы спросить его: «Какую угрозу для вас когда-либо представляли китайцы, из-за чего вы так беспокоитесь?» Теперь ему приходится протестовать и оправдываться. Он должен путано доказывать, что он прав, а вы неправы. Так что, это, разумеется, не срабатывает. А вот это правда, так что вы могли бы это делать.

Так вот, на более высоком уровне вы могли бы проводить повторяющийся процесс, что-то вроде «О каком событии вы слышали, которое особо на вас не повлияло?». Вы могли бы проводить это как повторяющийся процесс и добиться больших достижений.

К чему вы стремитесь на уровне Саентологии Ноль, так это к тому, чтобы человек так или иначе изучил окружение и узнал, что оно немного более безопасно, чем он думал. Вот и все. Кажется, это не так уж много, но я сваливаю на вас целый воз работы по уровню Саентологии Ноль. Я могу рассказать вам о тех принципах, о которых я только что вам говорил, и принципы эти очень краткие и простые. И исходя из этих принципов, вы должны работать с каждым человеком индивидуально, как только он приходит, поскольку у каждого человека свое окружение, которое отличается от окружения любого другого человека. Поэтому вы... я не могу назвать вам процессы, которые вы могли бы проводить этому человеку. Понимаете, что я имею в виду? Я имею в виду, что он вам скажет, что его беспокоят различные вещи. Я могу лишь рассказать вам о тех принципах, с помощью которых вы можете привести его в такое состояние, в котором он не будет так обеспокоен этими вещами. Но это вовсе не беседа с этим человеком, это вовсе не этса. Это действует благодаря единственной команде одитинга: «Смотрите. Не беспокойтесь».

«Посмотрите и выясните, действительно ли окружение представляет такую угрозу, как кажется». Вы используете в одитинге только такой подход.

Человек очень обеспокоен. Он сидит за своим столом. Бумаг становится все больше и больше. Кажется, что все летит к черту, и он чувствует себя полностью раздавленным. Он должен быть в состоянии посмотреть на бумаги, которые лежат у него на столе. Они источник угрозы, не так ли? И он должен найти что-то, что относится к этим бумагам и что не представляет угрозы. Конечно же, в ходе этого поиска угроза будет сведена на нет. Вот что вы делаете. Это нечто вроде «Прогуляйся сидя за столом». Понимаете?

У человека такое чувство, что в его окружении все враждебны по отношению к нему. Просто скажите: «Найдите что-нибудь, что окружающие вас люди говорят или делают и что не враждебно по отношению к вам». Все по градиенту. «Есть ли в организации кто-то, кто не проявляет активно враждебность по отношению к вам? Было ли сегодня сказано что-то такое, что не представляло для вас прямой и непосредственной угрозы?» Здесь можно и утрировать. Но вы затронете разные вещи, которые вызывают умственные реакции. Начав утрировать, вы затронете разные вещи, которые вызывают умственные реакции, и зайдете на более высокие уровни. Чтобы вы понимали, что я имею в виду, говоря, что вы можете утрировать, вот вам пример: «Получите идею того, что в каждом углу стоит террорист-китаец и метает в вас сюрикены». Понимаете? Вы можете предпринимать всевозможные, даже самые дикие действия, и одитор, который экстраполирует, несомненно будет одитировать «на полную катушку». Пускай. Пусть одитирует.

Недавно я проводил один процесс... я использовал такой подход... готовил материал для Саентологии Ноль... это было основано на «Посмотрите вокруг и найдите что-то, что не пытается экстериоризировать вас». Преклир не нашла ничего. Но у нее было озарение: она поняла, что считала, что различные вещи пытались это сделать. И она была очень счастлива, что поняла это. Она нашла два ответа, и оба одинаковые: «Я сама. Я не пытаюсь экстериоризировать себя». Вы понимаете? Практически любое такого рода исследование имеет ценность, практически любое.

Например, прямо сейчас вы сидите неподвижно или занимаетесь своими делами, и вы можете хорошенько обдумать... Очень плохо затрагивать «Что в окружении угрожает мне?» Я не... х-ха! я не советую вам идти этой дорогой. Наоборот, сядьте и выясните, есть ли что-то, что не угрожает вам. Человеку, у которого есть ПНВ или что-то в этом роде, обычно не удается выбросить ее из головы. Но вот интересный вопрос: «Есть ли вокруг нечто, что не навязывает мне эту ПНВ?» Иногда на поиск ответа может уйти несколько минут.

Парень, который только что потерял свою девушку, – он сильно грустит, у него огромная потеря, и это чувство распространяется на все, что есть вокруг. На самом деле все вокруг будет говорить ему о его девушке. Возможно, у вас бывало такое. Вы думаете о ком-то, и вы можете вспомнить момент, или несколько моментов, или период времени, когда для вас было невозможно, посмотрев вокруг, увидеть что-либо, что не напоминало бы вам об этом человеке. Просто у-у-у-у! Это окружение, в котором нет человека. Когда твое внимание очень-очень сильно сосредоточено на каком-то человеке, иногда требуется приложить просто героические усилия, чтобы все вокруг перестало напоминать об этом человеке.

Что ж, фокус состоит, разумеется, в том, чтобы найти что-то, что не напоминает вам об этом человеке. Возможно, вам придется долго искать. Таким образом можно прийти в себя после неудавшегося любовного романа. Это небольшой дополнительный плюс. Я мог бы сам этим воспользоваться не раз за последние несколько триллионолетий. Но в действительности это просто. Человек отождествил все, что его окружает, с предметом своих волнений. Он отождествил все, что его окружает, с теми вещами вокруг него, которые представляют угрозу. И человек не в состоянии отвести свое внимание от этих вещей. Но, даже просто указывая на различные вещи в его окружении, направляя его внимание на различные вещи, которые не связаны с тем, на чем зафиксировано его внимание, предлагая ему находить что-то, что не напоминает ему очень сильно об этом, вы добиваетесь того, что он начинает различать, а не отождествлять (что он делал раньше). А там, где человек различает, могут вернуться интеллект и способность к суждению. Интеллект и способность к суждению не могут существовать, когда человек отождествляет, – они существуют, только когда человек различает. Так что это открывает весьма широкие возможности.

Здесь есть один забавный момент: человек, как это ни странно, обычно находит, что те данные более всего применимы в жизни, которые он может применить к кому-то еще, а не те, которые кто-то применяет к нему, – если только он сам не может также применить их к кому-то еще. Вы поймете, что это так, ведя курс «Эффективность личности» или обучая небольшие группы людей или даже одного человека, если вы учите его чему-то, с помощью чего он потом сможет помогать другим... Это интересное замечание по поводу природы человека. Человек в основе своей хороший: если вы дадите ему инструменты, используя которые он может помочь другим, он будет проявлять гораздо больше интереса, чем если вы дадите ему инструменты, которые помогут ему.

И, следовательно, на курсе «Эффективность личности» и подобных курсах, при обучении людей, в любых брошюрах, в которых будет излагаться этот материал, ваши дополнительные советы по этому предмету должны всегда основываться на подходе:

«Кому вы пытаетесь помочь?»; «Кому вы пытаетесь помочь увидеть, что окружение не так опасно, как он считает?» Это правда, и многие вопросы, которые вам задают студенты курса «Эффективность личности» и другие люди, – это вопросы о предполагаемых ситуациях, противоположные тем, что задают врачам. Пациенты всегда спрашивают врачей о своих друзьях. «У друга такая-то проблема, какой бы вы дали мне совет, чтобы я передал его другу?» В то время как на самом деле это его проблема. У врачей это все время так.

А вот у саентолога... у него другая область деятельности, его деятельность более честная, это совсем другое дело, совсем другое. И на самом деле в Саентологии человек будет задавать вопросы о себе – потому что он хочет, чтобы это помогло кому-то другому.

Есть одна вещь, которая раздражает инструкторов: то, что вопросы, которые задают ему студенты, очень часто задаются просто для того, чтобы эту информацию узнал какой-нибудь другой студент. Вопросы задают ради других студентов. Весьма интересно.

Это справедливо в отношении любой мудрости. Так что лучше бы вам хорошенько разобраться в этой самой Саентологии Ноль, чтобы передать ее Джо, дабы он смог помочь Питу. Поскольку он действительно пойдет помогать Питу, и, применяя это, обнаружит, что это в какой-то степени работает, и будет использовать это для помощи себе. И очень часто здесь возникает такой цикл. Он не выглядит так: человек использует что-то с целью помочь себе, а затем идет помогать Питу. Это цикл «задом наперед». То есть он помогает Питу в чем-то, затем обнаруживает, что это немного помогло Питу, и тогда принимает некоторую часть совета сам. Это весьма примечательно. Но такое случается, особенно на уровне Саентологии Ноль.

Итак. «Прогуляйся и смотри на предметы» – это самый, самый безобидный совет, который вы можете кому-либо дать и который, наиболее вероятно, окажется эффективным, если человек ему последует. Это довольно-таки интересный процесс. В нем нет ничего опасного. Конечно, такой ветеран, как я... я хочу сказать, что как-то однажды я дал себе такой совет, находясь в доме номер 250 по Олд Бромптон Роуд. В тот день кусок неба упал на землю, было много шума и суматохи, и я подумал, что это слишком. Так что я подумал, что воспользуюсь тем, что советую сам, и пойду прогуляюсь. Я пошел, и, поскольку я говорил, что нужно смотреть на различные предметы, я начал гулять по району Олд Бромптон Роуд в Лондоне, смотрел на предметы, и, разумеется, я смотрел на них по-настоящему, как следует. И это меня очень сильно заинтриговало. И, смотря на предметы и «напрягая» луч, с помощью которого я на них смотрел, я мог тащить себя вперед. И мне не нужно было ходить. Это занятие стало очень интересным. Я скользил по тротуару, и мне было очень весело, пока я не заметил, что полицейский на углу посматривал на меня с некоторой... Это поколебало мою уверенность немного. Я чуть не вытащил себя из тела таким образом.

Ну да ладно. Это мне сильно помогло. Повеселел я невероятно. Но есть здесь уровень действия. Понимаете? Уровень деятельности, уровень чего-то такого.Это было приблизительно в 1956 году, что-то около того. Прежде у меня был другой способ добиться тех же результатов – выйти на улицу и постригать изгородь. Но вы понимаете, изгородь нельзя постоянно стричь. Не хватит изгородей. Это весьма эффективно. Весьма эффективно.

Итак. Главный вопрос: «Что из того, что вас окружает, не представляет угрозы?» Этот вопрос основан на отождествлении: на том, что человек отождествляет все, что угодно, со всем остальным. Это главный вопрос. «Не». Вы используете отрицание. Он отождествляет все, что угодно, с той частью окружения, которая представляет угрозу. Вы заставляете его различать, и он выясняет, что некоторые части окружения угрозы не представляют. И у него будет значительный прогресс.

Кроме того, человек может в какой-то степени организовать свою жизнь. И забавно то, что если предложить человеку придумать какой-нибудь спокойный образ жизни, который не включал бы в себя ощущение угрозы, то его собственная жизнь будет выглядеть для него менее угрожающе. Это применимо даже к тому, кто совершенно погряз в повседневной рутине: ему нужно сохранить за собой свою работу, денег за нее платят немного, он должен продолжать работать, у него нет никакой возможности поменять работу и так далее. И он считает такое окружение чрезвычайно враждебным. Он в своего рода ловушке, не так ли? Он в своего рода замкнутом пространстве, которое он сам и создал. Вы предлагаете ему распланировать... для нас неважно, насколько диким будет его планирование или насколько дикими будут его мечты, – просто предложите ему придумать образ жизни, который не включал бы в себя такое сильное ощущение угрозы. И он продолжит работать на своей работе и будет при этом более счастлив и более спокоен.

Так вот, когда вы двигаетесь дальше, на уровень Саентологии Один, и начинаете привлекать факторы, связанные с общением, начинаете показывать человеку, как общаться с людьми и так далее, он обнаруживает, что он способен производить следствие в отношении людей и эти люди перестают представлять такую угрозу. И этих факторов становится все больше по мере того, как мы двигаемся вверх. И если вы будете сохранять процессы по обладанию, поднимаясь по уровням Саентологии, – я имею в виду, что вы не должны совсем забывать о процессах по обладанию, не должны выбрасывать их из головы, – то вы никогда не утратите тех достижений, которые вы начали получать на уровне Саентологии Ноль. Окружение перестало быть таким угрожающим, как раньше.

Люди ищут окружение, которое будет представлять для них меньшую угрозу, либо, зная, что они не могут сбежать в такое окружение, ищут способ стать более стойкими, оставаясь там, где они находятся. Вот что ищут люди. Это двусторонний подход. Они мечтают убраться прочь или они мечтают совладать с окружением. Но по большей части они считают, что не способны на это. Они знают, что не могут уйти очень далеко и что ни к чему хорошему это не приведет. И никто до сих пор не мог дать им то, с помощью чего они могли бы оказывать гораздо большее влияние на свое окружение. В этом основные цели и основные задачи индивидуума. Это те цели и задачи, которые стоят перед всеми людьми, и нет никаких более сложных задач. Они есть у каждого тэтана.

Другими словами, отсутствие необходимости противостоять представляющему угрозу окружению, быть более стойким по отношению к своему окружению или доминировать над ним, чтобы это окружение представляло меньшую угрозу, – вот первые проблемы настоящего времени тэтана; и эти проблемы сопровождали тэтана с тех пор, как он пришел в эту вселенную. И конечно, раз он классный парень, он искал что-то, благодаря чему он смог бы помочь другим быть менее запуганными своим окружением и менее зацикленными на нем, стать способными выбраться из него, или быть более стойкими по отношению к своему окружению, или доминировать над ним. Он искал также что-то, что поможет его друзьям. Он на самом деле никогда о них и не забывал. Об этом никогда не забывает даже пьяный бомж. Даже отбросы общества в тюрьме об этом никогда не забывают.

Эти люди действительно пытаются помочь другим, и то, что вам требуется, так это такой уровень оказания помощи, который не требует практически никакого обучения. Либо такое обучение, которое в результате выводит из рестимуляции. Просто разговор о ситуации. Это то, что нужно. Здесь не требуется никаких навыков в проведении одитинга. Здесь ничего не требуется, но существует возможность улучшения.

И это станет реальным для человека – неважно, в насколько сыром виде ему это преподнесли. Одна лишь мысль, что он считает окружение опасным и способным раздавить его, что он не знает, откуда это происходит, – эта мысль сама по себе является настоящей мудростью, понимаете, это кусок мудрости объемом в кубический километр, который сбросили ему прямо на голову. Он никогда об этом не думал. Он говорит: «Это правда». Он никогда об этом не думал. Он сам никогда не думал об этом. Он просто чувствовал это и был таким – все время. Что вы помогли ему осознать, так это его собственное состояние.

Это его «есть-ность». Побег из окружения, которое представляет для него значительную угрозу, которое в любую минуту может раздавить, неспособность стать более стойким и сильным, что дало бы возможность справиться с этим окружением, – такова его жизнь. Вот вы и рассказали ему в этих нескольких словах историю его жизни. Если вы просто пойдете дальше от этой отправной точки и на самом деле предоставите терапию, вы скажете: «Прекратите делать в своей жизни то, что расстраивает вас». А что? Это хороший, здравый совет. «Кто расстраивает вас? Ладно, не разговаривайте с ним некоторое время». Примерно так, понимаете. «Какая деятельность заставляет вас чувствовать себя хуже?» И так далее. «Ладно, просто не занимайтесь этим некоторое время». «Что в вашем окружении не представляет для вас реальной угрозы? Ага, есть такие вещи. Хорошо. Прекрасно. Свяжите с ними свою деятельность. Обращайте на них больше внимания». Знаете, таким образом вы очень даже можете повысить его коэффициент интеллекта на пятнадцать – двадцать единиц. Вы можете просто встряхнуть его и поднять из инвалидной коляски, используя лишь те крупицы мудрости, которые услышали за последние полтора часа.

Нам было нужно нечто всеобъемлющее, нечто очень простое, нечто, у чего большое будущее и для чего совсем не требуется одитор, а только тот, кто дает советы. И, имея все это, имея те разработки, которые вы можете сделать на основе этих данных и которые я обязательно сделаю и запишу... что ж, мы втиснули целую новую философию под самый низ громадной конструкции Саентологии. Здесь пришлось много поработать.

Сейчас, когда это сделано, это выглядит весьма просто, не так ли? Но мне пришлось поразмыслить о том, как создать целую философию, в которой будут свои истины, которая будет давать начальные данные человеку с улицы, человеку, который ничего не знает (у вас нет времени обучать его чему-либо), который сразу увидит, что это правда, – без необходимости проводить ему одитинг или объяснять что-то, что связано с разумом. Ничего себе требования. Но вот она, и я надеюсь, что она будет вам полезна.

Большое спасибо.