Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 26 ОКТЯБРЯ 1970 ГОДА ВЫПУСК III Переиздано 19 сентября 1974 (Исправлен и выпущен заново 20 Марта 1978 с целью исправления опечаток в параграфах 1 и 3 на стр. 1. Исправленное курсивом) | Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 26 ОКТЯБРЯ 1970 ГОДА ВЫПУСК III Переиздано 19 сентября 1974 (Исправлен и выпущен заново 20 Марта 1978 с целью исправления опечаток в параграфах 1 и 3 на стр. 1. Исправленное курсивом) |
ОБНОЗИС И ШКАЛА ТОНОВ | ОБНОЗИС И ШКАЛА ТОНОВ |
Нижеследующее представляет собой выдержку из "Руководства по подготовке к Аналитическому Курсу Повышенного типа для продвинутых в Саентологии студентов". Оно было опубликовано в 1957 году. | Нижеследующее представляет собой выдержку из "Руководства по подготовке к Аналитическому Курсу Повышенного типа для продвинутых в Саентологии студентов". Оно было опубликовано в 1957 году. |
ОБНОЗИС И ШКАЛА ТОНОВ | ОБНОЗИС И ШКАЛА ТОНОВ |
Где-нибудь среди ваших вещей, в вашем столе или в портфеле лежат 2 больших листа бумаги. Они содержат множество бесценных для одитора данных. Вы тщательно изучили их и цитировали их много-много раз. Это, конечно, Таблица Оценки Человека и Таблица Отношений. Содержащиеся в них данные составляют огромную часть профессионального запаса одитора, и каждый одитор в мире в какой-то степени с ними знаком. | Где-нибудь среди ваших вещей, в вашем столе или в портфеле лежат 2 больших листа бумаги. Они содержат множество бесценных для одитора данных. Вы тщательно изучили их и цитировали их много-много раз. Это, конечно, Таблица Оценки Человека и Таблица Отношений. Содержащиеся в них данные составляют огромную часть профессионального запаса одитора, и каждый одитор в мире в какой-то степени с ними знаком. |
Но как насчет того, чтобы взять данные из этих таблиц и применить их в жизни, к какому-нибудь реальному человеку? Это не тяжело делать по случаю, для какого-нибудь резко выраженного временного тона. "У Джона был вчера вечером приступ тона 1,5". Еще бы, ведь он стал красным, как свекла, и запустил книгой вам в голову. Это просто. Мэри разрыдалась и схватилась за носовой платок. Двое одиторов, находившихся на месте происшествия, обменялись взглядами и глубокомысленно покивали головами: "Хм-м. Горе!" А как насчет хронического тона, приукрашенного сверху тонким, блестящим напылением социального тона? Насколько твердо и уверенно вы чувствуете себя в этом? Допустим, возьмем преклира, с которым вы хорошо знакомы. Какой именно у него хронический тон? Если вы не знаете, читайте дальше. Если же знаете, читайте дальше, и вы узнаете еще больше об этом. | Но как насчет того, чтобы взять данные из этих таблиц и применить их в жизни, к какому-нибудь реальному человеку? Это не тяжело делать по случаю, для какого-нибудь резко выраженного временного тона. "У Джона был вчера вечером приступ тона 1,5". Еще бы, ведь он стал красным, как свекла, и запустил книгой вам в голову. Это просто. Мэри разрыдалась и схватилась за носовой платок. Двое одиторов, находившихся на месте происшествия, обменялись взглядами и глубокомысленно покивали головами: "Хм-м. Горе!" А как насчет хронического тона, приукрашенного сверху тонким, блестящим напылением социального тона? Насколько твердо и уверенно вы чувствуете себя в этом? Допустим, возьмем преклира, с которым вы хорошо знакомы. Какой именно у него хронический тон? Если вы не знаете, читайте дальше. Если же знаете, читайте дальше, и вы узнаете еще больше об этом. |
Заголовок этой статьи начинается со странного слова: ОБНОЗИС. Оно составлено из двух английских слов – "observing the obvious" – наблюдение очевидного. Искусством наблюдать очевидное совершенно пренебрегают сейчас в нашем обществе. Жаль. Это единственный способ вообще что-либо видеть – наблюдать очевидное. Вы смотрите на данность чего-то, на то, что есть на самом деле. К нашему счастью, способность к обнозису ни в коем случае не является "врожденной" или мистической. Но за пределами Саентологии ее преподают людям именно так. | Заголовок этой статьи начинается со странного слова: ОБНОЗИС. Оно составлено из двух английских слов – "observing the obvious" – наблюдение очевидного. Искусством наблюдать очевидное совершенно пренебрегают сейчас в нашем обществе. Жаль. Это единственный способ вообще что-либо видеть – наблюдать очевидное. Вы смотрите на данность чего-то, на то, что есть на самом деле. К нашему счастью, способность к обнозису ни в коем случае не является "врожденной" или мистической. Но за пределами Саентологии ее преподают людям именно так. |
Как вы научите другого видеть то, что есть? Ну, хорошо, вы выставляете перед ним то, на что он должен смотреть, а затем просите его сказать, что он видит. Это то, что делают на занятиях на ККПУ | Как вы научите другого видеть то, что есть? Ну, хорошо, вы выставляете перед ним то, на что он должен смотреть, а затем просите его сказать, что он видит. Это то, что делают на занятиях на ККПУ |
Студенты, практикуясь в таком наблюдении очевидного в людях, узнают много нового об особых физических и вербальных показателях уровней тонов. Вы все очень легко сможете увидеть и услышать, если будете смотреть на тело человека и слушать то, что он говорит. "Смотрение тэтана" никак не участвует в обнозисе. Смотрите на терминал, тело, и прислушивайтесь к тому, что от него исходит. Не стремитесь постичь нечто мистическое о нем, полагаясь на "интуицию". Просто смотрите на то, что есть. | Студенты, практикуясь в таком наблюдении очевидного в людях, узнают много нового об особых физических и вербальных показателях уровней тонов. Вы все очень легко сможете увидеть и услышать, если будете смотреть на тело человека и слушать то, что он говорит. "Смотрение тэтана" никак не участвует в обнозисе. Смотрите на терминал, тело, и прислушивайтесь к тому, что от него исходит. Не стремитесь постичь нечто мистическое о нем, полагаясь на "интуицию". Просто смотрите на то, что есть. |
Как пример: Вы можете получить точные сведения о хроническом тоне человека по поведению его глаз. Человека в апатии вы определите по тому, что он уставится в одну точку, на определенный объект, и будет пялится на него минутами. Суть в том, что он его не видит. Он вообще не осознает существование этого объекта. Если вы уроните рядом с ним сумку, его взгляд, вероятно, останется сфокусированным на том же объекте. Поднимаемся вверх к горю, здесь человек действительно смотрит "потуплено". Человек в хроническом горе имеет склонность фокусировать свой взгляд внизу, большей частью в направлении пола. В нижнем диапазоне горя его внимание будет почти таким же фиксированным, как и в апатии. Когда он начинает подниматься в диапазон страха, вы увидите мечущийся с одного на другое взгляд, но все еще направленный вниз. В страхе как таковом самой очевидной характеристикой является то, что человек не может смотреть на вас. Терминалы для него слишком опасны, чтобы на них смотреть. Он будто бы говорит с вами, но смотрит куда-то влево. Затем он бросает мимолетный взгляд на ваши ноги, потом поверх вашей головы (у вас создается впечатление, как будто над вами пролетел самолет), а теперь уже он смотрит назад через плечо. Прыг, прыг, прыг. Короче говоря, он смотрит куда угодно, только не на вас. Затем в нижнем диапазоне гнева он будет умышленно смотреть мимо вас. Понимаете, он не смотрит на вас; это открытый разрыв общения. Еще немного вверх по шкале, и он будет смотреть прямо на вас, но не очень-то приятно. Он просто хочет зафиксировать ваше местоположение – как мишень. Затем, в скуке, у него снова будет блуждающий взгляд, но не такой безумный, как в страхе. Он не будет избегать смотреть и на вас тоже. Он включит вас в число окружающих предметов, на которые он смотрит. | Как пример: Вы можете получить точные сведения о хроническом тоне человека по поведению его глаз. Человека в апатии вы определите по тому, что он уставится в одну точку, на определенный объект, и будет пялится на него минутами. Суть в том, что он его не видит. Он вообще не осознает существование этого объекта. Если вы уроните рядом с ним сумку, его взгляд, вероятно, останется сфокусированным на том же объекте. Поднимаемся вверх к горю, здесь человек действительно смотрит "потуплено". Человек в хроническом горе имеет склонность фокусировать свой взгляд внизу, большей частью в направлении пола. В нижнем диапазоне горя его внимание будет почти таким же фиксированным, как и в апатии. Когда он начинает подниматься в диапазон страха, вы увидите мечущийся с одного на другое взгляд, но все еще направленный вниз. В страхе как таковом самой очевидной характеристикой является то, что человек не может смотреть на вас. Терминалы для него слишком опасны, чтобы на них смотреть. Он будто бы говорит с вами, но смотрит куда-то влево. Затем он бросает мимолетный взгляд на ваши ноги, потом поверх вашей головы (у вас создается впечатление, как будто над вами пролетел самолет), а теперь уже он смотрит назад через плечо. Прыг, прыг, прыг. Короче говоря, он смотрит куда угодно, только не на вас. Затем в нижнем диапазоне гнева он будет умышленно смотреть мимо вас. Понимаете, он не смотрит на вас; это открытый разрыв общения. Еще немного вверх по шкале, и он будет смотреть прямо на вас, но не очень-то приятно. Он просто хочет зафиксировать ваше местоположение – как мишень. Затем, в скуке, у него снова будет блуждающий взгляд, но не такой безумный, как в страхе. Он не будет избегать смотреть и на вас тоже. Он включит вас в число окружающих предметов, на которые он смотрит. |
Снаряженных данными такого рода, после достижения некоторого профессионализма в смотрении на данность людей, студентов ККПУ посылают с заданием обращаться к незнакомым людям и определять их положение на Шкале тонов. Обычно им дают серию вопросов, которые надо задавать каждому встречному, что служит некоторой поддержкой для сближения с людьми, и снабжают планшетом для краткой записи ответов, заметок и т. д. Они проводят опрос общественного мнения для Исследовательского Фонда Хаббарда. На самом же деле настоящая цель таких разговоров с людьми – определение их положения на шкале тонов, их хронического и социального тонов. Они задают вопросы, сформулированные таким образом, чтобы вызвать задержку ответа и прорваться сквозь социальный механизм, тогда хронический тон сразу выходит наружу. Вот несколько образцов вопросов, которые реально используются: "Что в первую очередь бросается Вам в глаза при взгляде на меня?" "Когда Вы в последний раз стриглись?" "Как Вы считаете, работают ли сейчас люди так же много, как и 50 лет назад?" Сначала студенты просто определяют тон того человека, которому задают вопрос, – и как много разнообразных приключений ждет их на этом пути! Позднее, когда они уже достаточно уверенно останавливают незнакомых людей и засыпают их вопросами, - добавляются следующие инструкции: "Опросите по меньшей мере 15 человек. С первыми пятью, определив их тон, подстройтесь под него. Со следующими пятью опуститесь ниже их хронического тона и понаблюдайте, что произойдет. С остальными пятью пообщайтесь в более высоком, чем у них, тоне." | Снаряженных данными такого рода, после достижения некоторого профессионализма в смотрении на данность людей, студентов ККПУ посылают с заданием обращаться к незнакомым людям и определять их положение на Шкале тонов. Обычно им дают серию вопросов, которые надо задавать каждому встречному, что служит некоторой поддержкой для сближения с людьми, и снабжают планшетом для краткой записи ответов, заметок и т. д. Они проводят опрос общественного мнения для Исследовательского Фонда Хаббарда. На самом же деле настоящая цель таких разговоров с людьми – определение их положения на шкале тонов, их хронического и социального тонов. Они задают вопросы, сформулированные таким образом, чтобы вызвать задержку ответа и прорваться сквозь социальный механизм, тогда хронический тон сразу выходит наружу. Вот несколько образцов вопросов, которые реально используются: "Что в первую очередь бросается Вам в глаза при взгляде на меня?" "Когда Вы в последний раз стриглись?" "Как Вы считаете, работают ли сейчас люди так же много, как и 50 лет назад?" Сначала студенты просто определяют тон того человека, которому задают вопрос, – и как много разнообразных приключений ждет их на этом пути! Позднее, когда они уже достаточно уверенно останавливают незнакомых людей и засыпают их вопросами, - добавляются следующие инструкции: "Опросите по меньшей мере 15 человек. С первыми пятью, определив их тон, подстройтесь под него. Со следующими пятью опуститесь ниже их хронического тона и понаблюдайте, что произойдет. С остальными пятью пообщайтесь в более высоком, чем у них, тоне." |
Что студенту ККПУ дают эти упражнения? Во-первых, готовность общаться с кем угодно. В начале упражнения студенты очень тщательно выбирают, кого им остановить. Только пожилых женщин. Не останавливают сердитых людей. Или останавливают только опрятно одетых людей. В конечном же итоге, они просто останавливают первого встречного, даже если тот выглядит, как прокаженный, и вооружен до зубов. Способность конфронтировать резко возрастает, и этот человек – всего лишь следующий собеседник. Они теперь способны без промедления установить тон человека. Они говорят: "У него хронический 1.1. Социальный тон – 3.5, но очень фальшивый". Это именно то, что есть, и они видят это. Они также могут теперь довольно одаренно и гибко принимать по желанию любой тон, и очень убедительно изображать его. Это очень полезно во многих ситуациях, и очень весело. Они становятся знатоками в преодолении задержек общения в реальной жизни. В различении видимости и действительности. Уверенность, легкость и непринужденность в общении с людьми у прошедших через эту молотилку студентов настолько возрастают, что поверить в это можно, лишь увидев это собственными глазами или испытав это. Наиболее часто повторяемая просьба в каждом объединении ККПУ: "Не могли бы мы на этой неделе еще немного позаниматься обнозисом? Мы занимались этим очень мало." (Эта фраза очень смешит инструкторов ККПУ, потому что в начале эти же студенты говорили: "Если вы будете заставлять меня выйти наружу, я брошу курс!"). Обнозис очень важен, и всем саентологам нужно изучить его как можно более тщательно. | Что студенту ККПУ дают эти упражнения? Во-первых, готовность общаться с кем угодно. В начале упражнения студенты очень тщательно выбирают, кого им остановить. Только пожилых женщин. Не останавливают сердитых людей. Или останавливают только опрятно одетых людей. В конечном же итоге, они просто останавливают первого встречного, даже если тот выглядит, как прокаженный, и вооружен до зубов. Способность конфронтировать резко возрастает, и этот человек – всего лишь следующий собеседник. Они теперь способны без промедления установить тон человека. Они говорят: "У него хронический 1.1. Социальный тон – 3.5, но очень фальшивый". Это именно то, что есть, и они видят это. Они также могут теперь довольно одаренно и гибко принимать по желанию любой тон, и очень убедительно изображать его. Это очень полезно во многих ситуациях, и очень весело. Они становятся знатоками в преодолении задержек общения в реальной жизни. В различении видимости и действительности. Уверенность, легкость и непринужденность в общении с людьми у прошедших через эту молотилку студентов настолько возрастают, что поверить в это можно, лишь увидев это собственными глазами или испытав это. Наиболее часто повторяемая просьба в каждом объединении ККПУ: "Не могли бы мы на этой неделе еще немного позаниматься обнозисом? Мы занимались этим очень мало." (Эта фраза очень смешит инструкторов ККПУ, потому что в начале эти же студенты говорили: "Если вы будете заставлять меня выйти наружу, я брошу курс!"). Обнозис очень важен, и всем саентологам нужно изучить его как можно более тщательно. |
ОСНОВАТЕЛЬ | ОСНОВАТЕЛЬ |