Thank you.

Спасибо.

I'm going to take up now a thing called a dynamic. There are eight of them. And you know all about them. Long before you took this course, you heard all about these things. You know them cold. You can rattle them off just brrrrt! Can't you?

Сейчас я собираюсь поговорить о такой вещи, которая называется динамикой. Существует восемь динамик. И вы знаете о них всё. Задолго до того, как вы начали этот курс, вы слышали о динамиках всё. Вы знаете их как свои пять пальцев. Вы можете выпалить их одним духом, просто брррытъ! Не так ли?

Well, there are certain things that you ought to be able to rattle off, brrrrt! Scales - you should be able to rattle those off just brrrt. The dynamics, certainly. Process commands - the exact commands of the key processes. The Auditor's Code. The Code of a Scientologist and the Axioms.

Что ж, есть определённые вещи, которые вы должны быть в состоянии выпалить одним духом, брррытъ! Шкалы... вы должны быть в состоянии выпалить их одним духом, просто бррытъ. Динамики, определённо. Команды процесса, точные формулировки команд ключевых процессов. Кодекс одитора. Кодекс саентолога и Аксиомы.

If you know all those things just brrrt, you'll have no trouble. You'll have no trouble if you know those things well. You won't be floundering around.

Если вы знаете всё это настолько хорошо, что можете выпалить это одним духом, просто бррытъ, то у вас не будет никаких неприятностей. У вас не будет никаких неприятностей, если вы хорошо знаете всё это. Вы не будете беспомощно барахтаться и спотыкаться на каждом шагу.

Now, if you don't communicate, you aren't. The whole subject of universes is tied up in that - the whole subject of universes. If you don't communicate, you aren't. A thetan has no mass, has no visibility. Until he puts up a particle of some kind or another, why, nobody can see him.

Так вот, если вы не общаетесь, вас не существует. С этим связано всё, что касается вселенных... всё, что касается вселенных. Если вы не общаетесь, вас не существует. У тэтана нет массы, он невидим. Пока он не поместит вовне какую-нибудь частицу, никто не может его увидеть.

Out of this you get such a thing as ARC - ARC triangle, reality. The distance across which one communicates, affinity. The communication particle that travels amongst terminals. These things are the fundamentals of any umverse.

Отсюда мы получаем такую штуку, как АРО... треугольник АРО, реальность. Расстояние, через которое индивидуум общается, аффинити. Коммуникационная частица, которая перемещается между терминалами. Все эти вещи являются основами любой вселенной.

These discoveries are native with Scientology. They made the whole thing look very plain.

Эти открытия были сделаны в Саентологии. Благодаря им всё это стало совершенно понятным.

Let's get right down to fundamentals and let's take a look at these things called "dynamics." Now you're going to wonder how these dynamics compare with universes. Well, if you look them over you will find out that the dynamics, as listed, give you subdivisions of functions and actions, rather than things. It's how far and how much in agreement and so forth.

Давайте перейдём к основам и давайте посмотрим на эти штуки, которые называются «динамиками». Так вот, вы зададитесь вопросом, как эти динамики соотносятся со вселенными. Что ж, если вы посмотрите на динамики, вы увидите, что они - в том виде, в каком они перечислены, - дают вам части функций и действий, а не какие-то вещи. Они показывают, насколько далеко что-то простирается, на сколько полное согласие имеет место и так далее.

Now, because dynamics were a very early development, many discoveries proceeded from them; therefore, it may occur to you that the dynamic subdivision looks a little bit crude when we look at the four universes we're interested in studying. But you're to some degree looking at much the same thing, particularly when you consider function as being the realm of the dynamics, and things being the realm of the universe.

Так вот, поскольку динамики были разработаны на очень раннем этапе, они стали отправной точкой для многих других открытий. Поэтому, когда вы смотрите на четыре вселенные, изучение которых нас интересует, вам может показаться, что разделение на динамики является несколько грубым. Но в какой-то мере то, на что вы тут смотрите, во многом является одним и тем же, особенно если вы будете рассматривать функцию как нечто относящееся к сфере динамик, а различные вещи - как нечто относящееся к сфере вселенной.

There are eight dynamics and these would be in common to any physical universe or any being. We're not limited now by saying we have a - just this universe and so forth, when we look at the dynamics. These would be in common to any universe anyplace.Now you wonder, if that's the case, why, this second universe the mind now, that's the second universe. But the second dynamic isn't at all the mind.

Существует восемь динамик, и они являются общими для любой физической вселенной, для любого существа. Мы не ограничиваем себя, если говорим, что у нас есть только эта вселенная и так далее, когда рассматриваем динамики. Они являются общими для любой вселенной где бы то ни было.

So you'll just have to get used to the idea of the things - the targets - are four universes. And these dynamics are urges or impulses. They are actions, urges, impulses which could be native to anything.

Так вот, вы задаётесь вопросом: если дело обстоит таким образом, то вторая вселенная - разум... так вот, это - вторая вселенная. Но Вторая динамика вовсе не является разумом.

And as we look over the picture of the dynamics, we find in actuality that we can draw a picture, and it's a very important picture in an understanding of the dynamics.

Так что вам придётся просто привыкнуть к идее о том, что эти вещи... эти объекты... являются четырьмя вселенными. А эти динамики представляют собой стремления или импульсы. Это действия, стремления, импульсы, которые могут быть присущи чему угодно.

A lot of people come along to you and say, "Well, this thing can be drawn into a picture," and then draw their favorite engram. It's very funny. In this particular case, however, you'll find this is not an engramic thing.

И когда мы рассматриваем картину этих динамик, мы обнаруживаем, что на самом деле мы можем нарисовать всё это, и этот рисунок очень важен для понимания динамик.

If we drop a pebble into a pond, we see a concentric ring immediately outside the drop, and then another ripple and another ripple and another ripple and another ripple, until we have many concentric rings.

Многие люди приходят к вам со словами: «Что ж, всё это можно нарисовать», а затем рисуют свою любимую инграмму. Это очень забавно. Однако в данном случае вы обнаружите, что это не что-то инграммное.

Well, if we look at the dynamics in that fashion, we'll find out that we are comparing with the ARC triangle of space, affinity, distance - distance has a lot to do with affinity.

Если мы бросим камушек в водоём, мы увидим окружность, появившуюся прямо там, куда упал камушек, а затем мы увидим ещё одну волну, и ещё одну волну, и ещё одну волну, и ещё одну волну, и в конце концов там появится множество концентрических окружностей.

Give you a little side look here. They used to say absence makes the heart grow fonder, you know? During the war, most of us found out it merely made people forget.

Что ж, если мы представим динамики в виде концентрических окружностей, мы обнаружим, что они сопоставимы с треугольником АРО - пространство, аффинити, расстояние... расстояние имеет самое непосредственное отношение к аффинити. Мимоходом упомяну кое о чём ещё. Говорят, что в разлуке сердце крепче любит. Во время войны большинство из нас узнало, что разлука лишь заставляет людей забыть.

Affinity, to a large extent, is - I have never been totally satisfied with this as an exact definition - the consideration of distance.

Аффинити - это в значительной мере... я никогда не был в полной мере доволен точностью этой формулировки... это мыслезаключение о расстоянии.

And as these things go out, a person's ARC is stretched just a little bit more, just a little bit more and a little bit more, the further they go out from that first pebble splash. You understand?

И по мере того, как эти концентрические окружности расходятся всё дальше и дальше от всплеска в том месте, куда упал камушек, АРО человека «растягивается» чуть сильнее, ещё чуть сильнее, и ещё чуть сильнее. Вы понимаете?

In other words, the closer in they are, the less easily he loses them, the better grasp he may have on these things. Now therefore, if you drew a series of circles around a dot and there were eight circles and you labeled them in this fashion, you would understand these dynamics much, much better.

Иначе говоря, чем ближе всё это находится к человеку, тем труднее ему потерять это из виду, тем лучше он может понимать эти вещи. Таким образом, если вы нарисуете ряд окружностей вокруг точки, если вы нарисуете восемь таких окружностей и пометите их таким вот образом, то вы гораздо, гораздо лучше поймёте эти динамики.

The first dynamic is the same dynamic as the first universe. That is self. But the first dynamic also includes symbiotes or the additions to self - the most intimate things to self. People will say their possessions are more or less the same as themselves. You know, a fellow has a - he has an identification between his hat and his head and himself. They're very close, very intimate.

Первая динамика - это та же самая динамика, что и первая вселеннная. Это сам индивидуум, «Я». Но Первая динамика включает в себя ещё и симбионтов, то есть нечто в дополнение к самому индивидууму, что-то, что наиболее близко самому индивидууму. Люди говорят, что принадлежащие им вещи - это в той или иной мере то же самое, что и они сами. Понимаете, какой-нибудь парень отождествляет свою шляпу, свою голову и самого себя. Они очень близки, между ними существует очень тесная связь.

Old Germanic custom was to include the whole family as self, from the head of the house. Well, that was a bit aberrated. But there are certain things that one identifies with self. They're the things which help one - most closely and intimately - help one survive. We have a tale of survival when we have these dynamics.

Согласно старому немецкому обычаю глава семьи рассматривал всю семью как часть самого себя. Что ж, это был несколько аберрированный подход. Однако есть некоторые вещи, которые индивидуум отождествляет с самим собой. Это те вещи, которые помогают ему... самым непосредственным образом... помогают ему выживать. Эти динамики рассказывают нам о выживании.

So "self" is the urge to survive as self - all by oneself. And this includes, of course, the survival of one's most intimate things, such as the body. Most people, particularly this day and age, will tell you that the body is self. It's really not, but that's the way it is. It does include something intimate. If you were in a doll society where everybody was running a doll, they'd say, "Well, myself? That's this doll." If you were in a society of robots, they'd say, "Well, this robot, that's myself" You get the idea? It's very intimate to self. "My hat, that is I."

Итак, «Я» - это стремление к выживанию в качестве самого себя... самого по себе. И это, конечно же, включает в себя выживание тех вещей, которые наиболее близки индивидууму, как например тело. Большинство людей, особенно в наше время, скажут вам, что тело - это они сами. На самом деле это не соответствует действительности, но так обстоят дела. Эта динамика действительно включает в себя нечто, что очень близко индивидууму. Если бы вы находились в обществе, где все используют тела-куклы, то вам сказали бы: «Что ж, я сам? Это вот эта кукла». Если бы вы находились в обществе роботов, вам сказали бы: «Что ж, вот этот робот - это и есть я сам». Вы понимаете? Это нечто, что очень близко самому индивидууму. «Моя шляпа - это “Я”».

For instance, we find Alexander the Great, after he had gotten through not conquering the whole of the known world, we find him losing his hat while boating in a lake and a slave dived overboard to retrieve this hat. And the slave picked up the hat and put it on his head in order to facilitate his own swim back, and of course Alexander had him totally executed because this omen meant that the crown was going to pass to other heads. That was himself - this silly straw hat was Alexander.

К примеру, мы узнаём, что Александр Македонский, после того как он закончил «непокорение» всего известного мира... мы узнаём, что он уронил свою шляпу, катаясь на лодке в озере, и один из рабов нырнул за ней в воду. Раб достал шляпу и надел себе на голову, чтобы ему легче было плыть обратно, и, конечно же, Александр приказал казнить раба, поскольку расценил это как предзнаменование того, что его корона должна оказаться на других головах. Эта штука была им самим... эта дурацкая соломенная шляпа была Александром.

Well, silly or not, it nevertheless has to be included into an estimate of the first dynamic; that is, very intimate possession. Urge toward survival of. It's this tale of survival that runs through these dynamics that most attracts our attention.

Что ж, глупо это или нет, но это нужно отнести к Первой динамике, то есть к тому, что принадлежит индивидууму и очень близко ему. У него есть стремление к выживанию этого. Именно идея выживания, которая пронизывает данные динамики, и привлекает в наибольшей степени наше внимание.

Now, the second dynamic is the next ripple. And that is urge to survive through children, family - or in a robot society, the robot factory. That's the second dynamic. That has a creative impulse. That is surviving by creating an endless chain of bodies which can be occupied, one after the other, and the things most intimate to the care of those bodies, which would of course for a woman include the husband in this particular society. In a robot society it would include the robot repairman.

Так вот, Вторая динамика - это следующая волна. И это стремление к выживанию посредством детей, семьи... а если говорить об обществе роботов - посредством завода, на котором производятся роботы. Это Вторая динамика. В неё заложен созидательный импульс. Это выживание при помощи создания бесконечной цепочки тел, в которых можно находиться, в одном за другим, а также при помощи тех вещей, которые непосредственно связаны с заботой об этих телах, и, если говорить о женщине в данном обществе, это, конечно же, включает в себя мужа. В обществе роботов это включало бы в себя рабочего, который ремонтирует роботов.

And we have this chain of survival going up the time track - replacement of bodies. And that means new bodies, it means the sexual act in this environment, this time - the sexual act, the immediate family, children, so on. That's the urge toward survival through this particular action or thing. Not so much thing as the action.

И эта цепочка выживания простирается вверх по траку времени: замена тел. И это означает новые тела, это означает половой акт, если говорить о данном окружении, в настоящее время... половой акт, ближайшие родственники, например дети и так далее. Это стремление к выживанию посредством этого действия или посредством этой вещи. Не столько посредством этой вещи, сколько посредством этого действия.

The third dynamic is the urge toward survival through groups. Individuals collect together and attempt to survive as a member of a group, or get a group to survive. That's the enhancement of the survival by groups. And you get the old Revolutionary saw, "United we stand, divided we fall" - all that sort of thing.

Третья динамика - это стремление к выживанию посредством групп. Индивидуумы собираются вместе и пытаются выживать в качестве членов группы или же пытаются добиться, чтобы выживала эта группа. Это повышение уровня выживания при помощи групп. И мы получаем старую пословицу времён Войны за независимость: «Вместе мы выстоим, поодиночке - падём» - и тому подобные вещи.

Well, group merely means a segment of a whole. So a group could be a club or a group could be a class, or a group could be a - any collection united with a common purpose. Now, that could actually go up as high as a nation.

Что ж, «группа» означает просто «какая-то часть целого». Так что группой может быть клуб, группой может быть класс, группой могут быть любые индивидуумы, собравшиеся вместе и имеющие общую цель. Так вот, это может дойти до столь высокого уровня, как страна. Таким образом, слово «группа» используется тут в довольно широком смысле. И мы можем опуститься на самый низкий уровень... какой-нибудь парень встречается с тремя другими парнями, они куда-нибудь идут и выпивают, понимаете? Это была бы... так сказать, ближняя к центру граница этой волны. А по мере того, как мы идём дальше вовне, мы имеем дело с целой страной.

So the word "group" there is used quite expansively. And we get down at the bottom

Во время войны именно Третья динамика выходит на передний план и усиливается. И тогда все забывают о Первой динамике и о Второй динамике... солдаты не забывают, но многие другие люди забывают. Они идут и убивают другие Третьи динамики, чтобы обеспечить выживание одной динамики и так далее... очень интересный психоз.

- a fellow and the three fellows he goes out and drinks with, see? That'd be the - kind of the near side of the ripple. And as we go out further, then we get a whole nation.

Ну да ладно, мы переходим от Третьей динамики к Четвёртой. Так вот, конечно же, у группы, у Третьей динамики, есть свои симбионты, то есть какие-то сопутствующие факторы, которые способствуют выживанию. У клуба есть здание клуба, у класса есть классная комната, и у этих людей есть какие-то вещи, которые принадлежат им всем. Когда мы переходим к Четвёртой динамике, это становится весьма интересно... весьма интересно, поскольку тут речь идёт о целом виде. Так вот, для муравьёв Четвёртой динамикой являются муравьи. А для кукол Четвёртой динамикой были бы куклы. Эта динамика включала бы в себя всех кукол. Для собак Четвёртой динамикой являются собаки. Эта динамика включала бы в себя всех, у кого есть тело данного типа. Вы понимаете? Это один и тот же класс тел. Вид.

It is the third dynamic which springs up and becomes so strong in a time of war. And then everybody forgets the first dynamic and the second dynamic - soldiers don't but a lot of other people do. And they go out and kill off other third dynamics in order to get one dynamic to survive, so forth - very interesting psychosis.

А человечество предпочитает эгоцентрично думать, будто Четвёртая динамика есть только у него. Так что иногда вы встречаете высказывания о том, будто Четвёртая динамика - это человечество, порой по небрежности такие высказывания встречаются даже в печатных материалах. И люди очень бойко заявляют, что человечество - это и есть Четвёртая динамика. Не забывайте, что на самом деле Четвёртая динамика - это вид, это не человечество. Ведь в один прекрасный день вы можете оказаться среди роботов или кого-то в этом роде, и если вы скажете, что именно человечество правит всем и вся, то вам, возможно, разобьют голову. Конечно, в этом случае её, вероятно, будет проще починить, поскольку для этого потребуется просто жестянщик, но...

Anyway, we move from the third dynamic into the fourth dynamic. Now, of course, the group, the third dynamic, had its symbiotes, by which we mean the accompanying survival factors. The club had the clubhouse, you see, and the class had the classroom and they had possessions in common. When we get this fourth dynamic, this becomes quite interesting - quite interesting because we're speaking of a whole species. Now, the fourth dynamic to ants would be ants. And the fourth dynamic to dolls would be dolls. It'd mean all dolls. Fourth dynamic to dogs would be dogs. It'd mean everybody wearing the same school type body. You understand? It'd be the same body class. Species.

Так вот, здесь мы переходим к следующей волне, к следующей концентрической окружности. Эта окружность была лишь немного больше, лишь немного шире предыдущей; а теперь мы переходим к гораздо более широкой окружности... к Пятой динамике. И Пятая динамика - это всё живое. Стремление к выживанию посредством всего живого. Что ж, это имеет отношение к капусте, к королям, к кочегарам, к травинкам и ко всему живому. Это всё живое: птицы, звери и рыбы; животный мир, растительный, но не минералы. Всё, что живёт... благодаря стремлению к выживанию.

And the human race egocentrically likes to think of itself as having the only fourth dynamic. So every once in a while, even carelessly in writings, occasionally you will find the fourth dynamic expressed as mankind. And people will most glibly say mankind is the fourth dynamic. Don't lose sight of the fact that it's actually species, not mankind. Because someday you're going to wind up with a bunch of robots or something of the sort, and you're going to say that mankind was really the lord of all and you're liable to get your head bashed in. Of course it'll be probably easier to fix because it merely takes a tinsmith, but...

Теперь мы переходим к Шестой динамике и здесь мы имеем дело со стремлением к выживанию физической вселенной... что весьма интересно, той вселенной, в которой вы, так уж получилось, живёте. Этой физической вселенной. Мы не говорим, что существует только одна физическая вселенная, понимаете? Существуют другие звёзды и галактики, но мы не имеем в виду просто выход к звёздам. Мы имеем в виду совершенно другой трак времени, где стены такие же плотные, как и эти.

Now, there we move up, you see, into a further ripple. It's just a little bit bigger, a little bit wider, and now we get into a much wider one - the fifth dynamic. And the fifth dynamic is all living things. Urge to survival through the survival of all living things. Well, that has to do with cabbages and kings and coal heavers and blades of grass and anything that's alive. Anything that's alive: bird, beast or fish; animal, vegetable, but not mineral. Anything that lives - urge toward survival because of.

Материя, энергия, пространство и время - это на самом деле исчерпывающее описание всех составляющих частей какой-либо Шестой динамики... материя, энергия, пространство и время.

Now we move up to sixth dynamic and we get the urge toward survival of the physical universe - interestingly enough, the universe in which you happen to be living. That physical universe. We don't say there's just one physical universe, you see? There are other stars and galaxies and we don't mean just going out to the stars. We mean another time track entirely, with walls just as solid as these.

Теперь мы идём ещё дальше. И мы приходим кое к чему ещё... кое к чему ещё, что известно как дух, или духи, или тэтаны, или все тэтаны. Мы покидаем сферу материи, энергии, пространства и времени физической вселенной и попадаем в... понимаете, это вся материя, вся энергия, всё пространство и всё время. Что ж, мы переходим ко всем духам. Это каждый тэтан. Это все тэтаны, независимо от того, снабжают ли они что-то энергией или нет, понимаете? И это стремление к выживанию посредством них или к выживанию этого.

Matter, energy, space and time characterize, really, the total composite of a sixth dynamic - matter, energy, space and time.

И затем мы переходим к Восьмой динамике, и я укажу на одно обстоятельство, связанное с Восьмой динамикой. Она вообще не принимает во внимание Верховное Существо. Восьмая динамика - это просто «8», положенная на бок. И это «бесконечность». Это всё остальное.

Now we move out to a further thing. And we get out here to something else - something else known as spirit or spirits or thetans or all thetans. And we move out of the zone and area of matter, energy, space and time of the physical universe into.

Так вот, когда люди доходят до Восьмой динамики, они, как правило, начинают искать бога. Очень забавно наблюдать, что они выбирают в качестве бога. Они выбирают в качестве бога каменные изваяния, они выбирают ствол какого-нибудь дерева. Так что сама эта вещь... вещность этого или идентность этого и так далее не имеет особого отношения к чему бы то ни было. Это просто динамика бесконечности... это выживание посредством всего остального.

. . See, that's a totality thing, the matter, energy, space and time. Well, we move over to the totality of spirit. That's every thetan. That's all thetans, regardless of whether they're powering something or not, don't you see? And that's urge toward survival through them, or that.

Тем не менее, когда мы доходим до этой динамики, нам приходится поместить сюда что-то, что говорило бы о верховном созидании всего или же о верховном Создателе или о чём-то таком. Что ж, эти понятия относятся к Восьмой динамике. Так вот, мы уже зашли очень далеко, начав с Первой динамики и глядя вовне на все эти другие волны, вплоть до Восьмой динамики и оставшейся части водоёма, так что нам становится довольно трудно что-то там разглядеть. Говорить кому бы то ни было, что представляет собой Восьмая динамика, до того, как человек сможет увидеть Восьмую динамику, - это оверт.

And then we get out to the eighth dynamic and I'll point out something about the eighth dynamic. It does not take into account at all a Supreme Being. The eighth dynamic is simply an "8" tipped over on its side. And that is "infinity." That's the rest of it.

Так вот, священники весьма успешно совершают этот оверт в течение многих триллионов лет. Они собирают группу людей и говорят: «Вы хотите знать, кто создал всё это? Вы хотите знать, что создало всё это? Что ж, всё это создал Аг. Так вот, каждый раз, когда вы проходите мимо этой пирамиды из камней, вы должны оставлять тут половину любой еды или любого куска мяса, который вы несёте, чтобы умиротворить Ага. Иначе он с вами разделается».

Now, when people ordinarily get out to the eighth dynamic, they start looking for a god. It's very amusing what they will pick for a god. They'll pick stone images, they'll pick a tree trunk. So the thing - the thingness of it, or the identity of it, and so forth, is not particularly germane to anything. It is simply an infinity dynamic - it's survival through the rest of it. But when we get out there, however, we have to put something there that says the supreme creation of everything or the supreme creator or some such concept. Well, those concepts belong on the eighth dynamic.

Так вот, как ни удивительно, эта довольно элементарная сделка продолжает совершаться даже сегодня. Когда люди платят налоги на землю в некоторых европейских странах, с них вычитают десятинные проценты - это то, что они платят вместо десятины. А «десятина» - это налог, который выплачивался церкви, чтобы Бог не разделался с вами или чтобы Аг не разделался с вами. Или кто-нибудь в этом роде, понимаете? И даже в наши дни эта статья присутствует в налоговых декларациях, что просто поразительно. Это действительно выживает.

Now, we've gone out so far now, from the first dynamic, looking out all through the rest of these ripples clear out here to the eighth dynamic and the rest of the pond, that our eyesight gets pretty bad. To tell anybody what the eighth dynamic is before they can see the eighth dynamic, is an overt act.

Так вот, мы не можем исключать какие-то вещи. Что в действительности представляет собой Восьмая динамика - я предоставляю возможность ответить на этот вопрос вам самим, оставляю это целиком и полностью на вас. Это ваше, и я не собираюсь наделять вас близорукостью или астигматизмом, из-за которых вы не сможете так далеко видеть.

Now, priests have been pulling this overt act quite successfully for a number of trillions of years. They get a group of people and they say, "You want to know what made all this? You want to know what made all this? Well, Ugh made all that. Now, every time you go past this cairn of stones, you have to deposit half of any meal or meat that you are carrying at this cairn of stones, in order to pacify Ugh. Otherwise he'll get you."

Так вот, а теперь давайте рассмотрим всё это в обратном порядке. Во-первых, у нас есть динамика бесконечности... называйте её Верховным Существом, называйте её, как хотите. Динамика бесконечности... Восьмая динамика - это означает просто-напросто всё остальное. Это та граница, где, если мы пытаемся заглянуть ещё дальше, у нас появляется близорукость... приходится напрягать зрение, очень плохо.

Now, this rather elementary transaction is even with us today, surprisingly enough. When you pay taxes on lands in some European countries, you pay the tithe rebate - something that is paid in lieu of tithes. And tithes were taxes paid to the church so that God wouldn't get you, or Ugh wouldn't get you. Or somebody like that, you see? And even today this appears in parts of tax bills, which is quite amazing. That really has survival.

Седьмая динамика. Что ж, Седьмая динамика - это нечто, что является довольно-таки нереальным для людей, пока они не получат немного процессинга и у них самих не появится реальность в отношении этого и так далее. На самом деле в настоящее время Седьмая динамика пользуется ужасно плохой репутацией. Люди говорят: «Если человек мёртв, то он мёртв». Нет, он не мёртв.

Now, we can't exclude things. What the eighth dynamic really is I leave up to you - totally up to you. That's your baby because I'm not going to give you myopia or astigmatism out that far.

Всё это пользуется настолько плохой репутацией, что вы едва ли сможете утешить семью, в которой оплакивают смерть одного из родственников. Вы можете сказать: «Что ж, я скажу вам, где он находится прямо сейчас. Он, вероятно, вон там, вверху, наблюдает за вами, чтобы понять, организуете ли вы для него приличные похороны, а потом удерёт отсюда, найдёт ближайший родильный дом и начнёт всё сначала». А вам в ответ. Мм-мм-мм-мм-мм-мм. Бедный Чарли. Бедный Чарли, он мёртв. Да, вот и всё. Это бедный...» Вот во что они верят.

Now, let's take a look at this backwards, now. First we've got the infinity dynamic - call it Supreme Being, call it anything you want to. The infinity dynamic - the eighth; merely means the rest of it. That point beyond which we usually get myopia - eyestrain, very bad.

Седьмая динамика, вон там... людям уже приходится напрягать зрение, когда они доходят до Седьмой динамики, вы понимаете? Но это динамика духа - стремление к выживанию посредством духа.

The seventh dynamic, Well now, the seventh dynamic is something that people find rather unreal, before they get some processing and have any reality on themselves and so forth. In fact the seventh dynamic is terribly in disrepute at the present moment. "When man is dead, he's dead," they say. No, he's not dead.

И Шестая - стремление к выживанию посредством физической вселенной. Пятая — стремление к выживанию посредством всех форм жизни. Четвёртая - стремление к выживанию посредством вида. Третья - стремление к выживанию посредством групп. Вторая — стремление к выживанию посредством секса, семьи, созидательности... чего угодно, что обеспечивает продолжение линии роботов. Первая - стремление к выживанию посредством самого себя.

It is so in disrepute you can hardly even cheer up a bereaved family. You can say, "Well, I tell you where he is right this minute. He's probably over there watching to find out if you give him a decent burial before he shoves off, finds the nearest maternity ward and gets going again." And they'll say, "Oh well, w-w-ee-mm-mm- mm-mm. Poor Charlie. Poor Charlie, he's dead. Yep, that's it. That's-poor..." That's what they believe.

Так вот, это функции. Это необязательно какие-то вещи. Но давайте рассмотрим это стремление к выживанию. Так вот, существует цикл действия, он начинается с «создавать», а заканчивается тем, что никто не создаёт. Первоначально цикл действия был представлен в таком виде: создавать, выживать, разрушать. Это всего лишь кажущаяся кривая выживания... всего лишь кажущаяся.

Seventh dynamic there - people are already getting eyestrain when they get out to the seventh, you see? But that's the dynamic of spirit - urge toward survival through spirit.

Между прочим, это открытие вовсе не обязательно принадлежит Саентологии. Это одна из немногих вещей в Саентологии, которые были открыты не в Саентологии. О цикле действия упоминалось, вероятно, ещё в первых лекциях Дхармы, вне всяких сомнений, десять тысяч лет тому назад или больше, в Индии. И сегодня вы можете найти эти данные в ведических гимнах. Создание, а вслед за созданием идет продолжение существования, а вслед... это очень краткое изложение... а вслед за созданием идёт разрушение и наступает конец. Это очень древняя информация, очень древняя.

And the sixth - urge toward survival through the physical universe. Fifth - urge toward survival through all living forms. Fourth - urge toward survival through species. Third - urge toward survival through groups. Second - urge toward survival through sex, family, creativeness - whatever keeps up the robot line. First is urge toward survival through self.

Это проистекает из довольно логичного вывода, полученного на основе наблюдений... не логичного вывода, а, скорее, неоспоримого факта, что вон та батарея отопления была сделана, потом она существует в течение некоторого времени, а потом кто-нибудь её ломает.

Now, those are functional; they are not necessarily things. But let's take a look at this urge toward survival. Now, there's a cycle of action and it begins with create and it ends with nobody creating. The original cycle of action, as brought out, was create, survive, destroy. That is only an apparent survival curve - only apparent.

Так вот, это не очень реально, по правде говоря. Если посмотреть на всё это гораздо более практично, если посмотреть на это с точки зрения того, как всё это работает, то мы увидим, что эта батарея отопления была создана, а затем её продолжали создавать, и продолжали создавать, а потом, спустя какое-то время, кто-то создал исковерканную батарею. А когда батарею отопления совершенно перестали создавать, то не стало никакой батареи отопления. Что ж, люди навязчиво продолжают создавать, они настолько одержимы этим, что продолжают создавать какую-то вещь, даже когда она вся сломана, и это весьма интересно.

This, by the way, is not necessarily native to Scientology. It's one of the few things in Scientology which aren't native to it. It goes back to probably the first lectures of Dharma, undoubtedly ten thousand or more years ago in India. And you find it today in the Vedic hymns. Creation, and following creation, why, there was a continuation, and following - this is a very short-handed statement of it - and following creation, why, then there was destruction and an end of it. That's very old; that piece of information is very old.

Вы постоянно и неизменно будете обнаруживать это в разуме. Человек продолжает создавать что-то, чего уже давным-давно нет. На самом деле те небольшие шестерёнки и гугли-гагли, которые вы видите в поле некоторых людей, - это просто обломки мокапов, люди продолжают создавать эти мокапы, и в то же самое время они продолжают создавать эти обломки. И всё это сломано. Это сломанное создание.

Comes from the rather logical observation - not logical observation but the rather definite observation that that radiator over there gets made and then it's there for a while and then somebody breaks it up.

Итак, вот цикл действия, в котором мы заинтересованы в данный момент: что-то создаётся, а затем это продолжает создаваться, что является выживанием. А затем это перестаёт создаваться, что, конечно же, является полным разрушением. Так вот, это довольно полный цикл действия.

Now, that's not very real, truthfully. Looking at it much more functionally and practically, what happened with the radiator was - is it got created and then it continued to be created and continued to be created and then after a while somebody created a mish-mashed radiator. And when they stopped creating a radiator totally there was no radiator there. Well, people are so obsessed on the subject of continued creation that they even continue to create a thing after it's been busted up - which is quite interesting.

Большая часть циклов действия, которые вы видите, - это краткосрочные, очень ограниченные циклы действия... это чрезвычайно ограниченные циклы действия, они охватывают всего лишь несколько миллионов лет или что-то в этом роде. Или несколько тысяч лет, или несколько сот лет... или просто несколько лет. Этот парень рождается, мы имеем в виду его тело, потом в течение некоторого времени он выживает, затем спустя какое-то время он стареет, а потом его кладут в гроб - и всё, вы понимаете?

You'll find that in the mind consistently and continually. They're still creating something which is long since gone. In fact, those little wheels and google-goggles you see in some people's fields are just fragments of mock-ups that are still being created and the fragmentation is still being created at the same time. And it's just all busted up. It's a broken-up creation.

Но это не означает, что его больше не создают или что это тело больше не создают. Это всего лишь означает, что его состояние изменилось. Что ж, если мы посмотрим на абсолютный... абсолюты недостижимы... но если мы посмотрим на цикл действия, близкий к абсолютному, мы увидим, что он начинается с ничто, его продолжением является создание чего-то, создание чего-то продолжается, и это что-то создаётся по мере продолжения его существования, и оно продолжает существовать лишь потому, что оно создаётся, а затем это перестаёт существовать. Всё, что с этим связано, перестаёт существовать, когда это больше не создаётся, вы понимаете? Это близкое к абсолюту описание данного явления. Так что этот цикл действия весьма интересен.

Now, the cycle of action we're interested in at this moment is that things are created and then they go on being created, which is survival. And then they cease to be created, which is of course the ultimate destruction. Now, that is a rather ultimate cycle of action.

Итак, все динамики, если говорить о выживании, имеют отношение к непрерывному созданию. И человек непрерывно создаёт все эти динамики... за исключением Первой. Он является ею. Но что очень тесно связано с Первой динамикой, так это идентности, которые он создаёт... преподносит... и с помощью которых его можно идентифицировать; это очень тесно связано с Первой динамикой. Так что те первые несколько Аксиом соответствуют действительности. Индивидуум не может делать ничего другого, кроме как выживать, - это истина, относящаяся к Первой динамике. И это именно та динамика, выживание которой беспокоит его в наибольшей степени; это должно сказать вам о многом. Он чокнутый!

Most of the cycles of action that you see are the short-sighted ones, the very limited cycles of action - an extremely limited one, which has to do only with a few million years or something like that. Or a few thousand years or a few hundred years - or a few years. This fellow was born, by which we mean his body, and for a while he survives, and after a while he gets old and then they put him in a coffin and that's it, you see?

Он заинтересован в выживании этой идентности, в выживании идентности, известной как Джон Джонс. Вот примерно настолько он занят интроспекцией. Он заинтересован в выживании какой-то идентности, и он настолько зафиксирован на этой идентности, что, когда она исчезает, когда у него больше нет этой визитной карточки, он заявляет, что он является кем-то другим. И мы наблюдаем это явление, которое далеко не всегда имеет место и которое вовсе не является чем-то обязательным: забывчивость после жизни. Когда человек «умирает» (в кавычках), он забывает ту жизнь, которую прожил, если он глуп. Это и есть выживание идентности, понимаете, симбиоз.

But it didn't mean that he was no longer created or that that body was no longer created. It merely means that its conditions changed. Well, if we look at an absolute

Так вот, если говорить о выживании Второй динамики, этот индивидуум обеспечивает продолжение линии тела, он обеспечивает, чтобы существовала непрерывная череда тел, он постоянно создаёт её... это очень легко увидеть - младенцы, понимаете, - чтобы он мог вернуться и взять себе другую визитную карточку, с которой он умеет обращаться. Понимаете, он берёт себе другую штуку, которая наделяет его идентностью и с которой он умеет обращаться, и если он обеспечит продолжение этой линии, то он всегда сможет вернуться на трак времени с чем-то, что позволяет его идентифицировать... просто. Простой механизм выживания посредством создания.

- absolutes are unobtainable - but if we look at a nearly absolute cycle of action, we'll find out that it starts with nothing, continues with a creation, is continued in being created and is created as it continues, and continues only because it's created and then ceases to exist. Everything connected with it ceases to exist when it is no longer created, you see? That would be a near-absolute statement on the subject. So this cycle of action is very interesting.

Так вот, вы увидите, что он всегда стремится обеспечить, чтобы так или иначе продолжала создаваться какая-нибудь группа. В наше время он не так уж усердно работает над тем, чтобы продолжать создавать человечество или целый вид. Он не слишком усердно работает над этим, вы видите лишь бесплодные усилия, направленные на поддержание этой динамики. Вы видите очень сильное подавление в этой сфере, просто таково наше текущее состояние бытия. И между прочим, вы видите сильное подавление в любой из этих сфер, поскольку создание всегда сталкивается с противодействием. Люди не хотят, чтобы всё это создавалось. А когда что-то создано, они подвергают это неестьности.

So the whole of the dynamics, when we say survival, have to do with continuous creation. And man is continuously creating all of these dynamics - except the first. He is it. Now, but very intimate to the first, he creates identities - poses - which identify him; very intimate to the first dynamic. So just those first few Axioms are true. He can't do anything else but survive, is the truth on the first dynamic. And that's the dynamic he's most anxious about surviving on - which should tell you a great deal. He's nuts!

Вы видите попытки сгладить взаимоотношения между различными нациями, устранить нежелательные различия между ними и так далее - всё это относится к усилиям, направленным на создание Четвёртой динамики; но в то же время человек в наши дни проявляет такую готовность уничтожать в ходе войны и так далее другую часть рода человеческого, что начинаешь задаваться вопросом, действует ли вообще эта динамика.

He is interested in the survival of this identity, the survival of an identity known as John Jones. That's about as introspective as he is. He's interested in this survival of an identity and he is so fixated on this identity that when it disappears or no longer has a calling card, then he says that he is somebody else. And you get this phenomenon, which is not at all always present or necessary, of forgetfulness after life. When a person (quote) dies (unquote), why, he forgets the life he has lived, if he's silly. And that's survival of identity, you see - a symbiosis.

Так вот, если говорить о формах жизни, то выживание становится совершенно очевидным. Индивидуум с величайшей лёгкостью выживает благодаря другим формам жизни или взаимодействуя с другими формами жизни. Поедание является очень специфическим явлением, которое сегодня характерно как для западного мира, так и для человечества в целом. Различные существа едят.

Now, on the survival of the second dynamic, this individual is keeping a body line going or keeping a line in continuous parade, keeping it continuously created - this is a very easy one to see - babies, you know - so that he can come back and pick up another calling card that he knows how to handle. See, he's picking up another identity thing that he knows how to handle and if he keeps this line going, why, then he can always step back into the time track with an identification - simple. Simple mechanism of survival through creation.

Вы можете найти в старых индийский книгах... там говорится: «Положение дел стало очень плохим. Начался упадок всей расы. Всё пришло в расстройство. Человек, по сути, попал в ад. Он начал есть. Дела были настолько плохи, что он даже ел других животных».

Now, you'll find he's always trying to keep a group created one way or the other. He isn't working so hard these days on keeping mankind created or the whole species. But he isn't working too hard on it, and you only see abortive efforts to support this. You see a lot of suppression on this line, just our current state of beingness. You see a lot of suppression on any of these lines, by the way, because they always have the counter-action of creation. People don't want it created. And after it's created they not-is it.

Что ж, для нас сегодня это является практически новой точкой зрения. Но если вы посмотрите на это, вы обнаружите, что... в общем и целом... Пятая динамика сейчас в значительной степени подвергается поглощению. Человек очень заинтересован в поглощении Пятой динамики, он делает это, чтобы продолжать выживать. Это, пожалуй, одна из наиболее глупых вещей, с которой вам захотелось бы иметь дело.

You'll see the attempt to level racial lines and knock out racial distinctions and so forth as part of this fourth dynamic effort of creation, but at the same time man is so willing these days to kill off another segment of the human race through war and so forth that you begin to wonder if this dynamic is even functioning.

Как вы можете постоянно есть смерть и при этом ожидать, что вы будете жить, я не знаю. Но вот вы идёте в ресторан, и там кладут на стол мертвых животных. Это факт, там это действительно делают! Я не критикую людей за то, что они едят, я просто показываю вам, до какой степени эти динамики сломлены в настоящее время, я показываю вам, что их состояние, их функции могут изменяться. Это динамика выживания, но выживание как бы сломлено на Первой динамике, вы понимаете? Если говорить о современном обществе.

Now, survival in terms of life forms becomes very, very obvious. An individual survives because of other life forms or survives interactively with other life forms, with the greatest of ease. Eating is a very peculiar phenomenon to the Western world, or to mankind at this particular time. Things are eating.

Так вот, вот эта Шестая динамика... люди почти совершенно перестали смотреть на Шестую динамику. Они ходят по ней, сталкиваются с ней, они её изучают, исследуют и так далее, но если вы попросите посмотреть на стену, большинство спросят: «Какая стена?»

You'll find in old Indian books - it said, "Things got very bad. The whole race went into a decline. Everything was upset. Man, in effect, had gone to hell. He had begun to eat. It was so bad that he had even ate other animals."

Так вот, Седьмая динамика приобрела совершенно плохую репутацию. Выживание посредством Седьмой динамики - едва ли хоть кто-нибудь это делает. А Восьмая динамика, что ж, это подбрасывание монеты. Примерно так сегодня и обстоят дела в данной сфере общества.

Well, that to us today is almost a novel look. But if you look at it you'll find that - in general, that fifth dynamic is to a large degree a consumption thing now. Man is very interested in consuming the fifth dynamic so that he can go on surviving, which is about the silliest thing you've ever wanted to see.

Таким образом, вы видите, что отношение к этим динамикам или связанное с этими динамиками может быть различным в разные периоды существования общества. Возможно, в Древней Индии люди ничего не ели. Если это так, то у них была широко открытая Пятая динамика. Вы понимаете? Они не разрушали Пятую динамику. Они просто позволяли ей жить и существовали совместно с ней. Теперь они едят её.

Now, how you can sit around and eat death all the time and expect to live, I don't know. But you go into restaurants, they put dead animals on the table. It's a fact - they do! I'm not running down eating, but I'm just showing you how these dynamics cave in at this particular time, showing you they can differ or vary in state and function. That's a survival dynamic, but the survival is sort of caved in on the first dynamic, don't you see? Socially, at this time.

Таким образом, вы видите, что существуют различные вещи, различные отношения к этим динамикам. Так вот, если вы видите это, то вы можете увидеть, хотя уже и не с такой лёгкостью... это уже не так легко увидеть, но это всё равно нечто очень явное... разные люди обладают разной силой по этим динамикам. Стремление к выживанию, стремление создавать.

Now, that sixth dynamic out there - people have stopped looking at it almost entirely. They walk on it and run into it and they study it and investigate it and so forth, but you ask most people to look at a wall and they say, "What wall?"

Так вот, то как мы это описываем... я не просто так нарисовал для вас эти концентрические окружности. Вы должны понять это, поскольку если вы не поймёте того, о чём я сейчас говорю, то чуть позже на этом курсе у вас немного съедет крыша. Вы можете инвертироваться на этих динамиках. Люди могут инвертироваться на них.

Now, the seventh dynamic has gotten in... totally into disrepute. Survival through the seventh dynamic - hardly anybody's doing it. And the eighth dynamic, well, that's a flip of the coin. That's about the way the thing sits at this time in this particular social strata.

И вот что мы подразумеваем под инверсией: человек перестаёт выходить вовне и ясно видеть то, что находится вовне, он начинает, так сказать, совершенно проваливаться внутрь по этим динамикам. По этому если человек пытается уничтожать детей или запретить секс или делает что-то в этом роде, то мы можем сказать, что он находится на инвертированной Второй динамике.

Now, you can see then that the attitude toward these dynamics or the attitude on these dynamics could be different from one social period to another. Maybe in ancient India, maybe people didn't eat. If so, they had a wide-open fifth dynamic. You see? They weren't destroying the fifth dynamic. They were just letting it live and being in association with it. Now they're eating it.

Так вот, вы видите, как тут работает цикл действия? Хорошо. До тех пор, пока мы двигались наружу по неинвертированным окружностям, мы имели дело со стремлением к выживанию. Теперь мы начинаем схлопывать эти штуки, и тут мы имеем дело со стремлением к разрушению. Или со стремлением прекратить создавать.

So you could see there's different things, different attitudes toward these dynamics.

Итак, индивидуум проходит следующий путь: сначала у него есть в общем-то неограниченное поле зрения, затем из-за нисходящей спирали... а под нисходящей спиралью мы подразумеваем просто то, что индивидуум... чем хуже он становится, тем больше его способность стать хуже. Вы уловили идею? Это нисходящая спираль. Чем хуже он становится, тем больше его способность стать хуже. Чем хуже, тем хуже.

Now, if you can see that, you could see less easily - it's less easy to see, but still very visible - that individuals have different strengths on these dynamics, from person to person. The urge to survive, the urge to create.

Если вы разорвёте несколько проводов зажигания в автомобиле, вы обнаружите, что некоторые другие провода зажигания тоже выйдут из строя, вы понимаете? Разрушения становятся более значительными.

Now, the way we describe this - I didn't just for nothing draw you a series of concentric circles. You've got to understand this because a little bit later on in this course, you'll be halfway around the bend if you - if you don't grasp what I'm telling you right this minute. You could invert on these dynamics. People can invert on them.

Итак, индивидуум находится вот здесь, все восемь динамик в хорошем состоянии. А затем он сужает сферу своих динамик и теперь все семь его динамик находятся в хорошем состоянии, но вот Восьмая... так вот, я не буду пытаться привести вам очень подробное описание градиентной шкалы, которую проходит индивидуум, сужая сферу каждой из этих динамик, поскольку тут существует множество циклов инверсии. Но этот человек скажет вам: «Духи - это нормально, но кто-то должен убить вон того бога».

And by inversion, we mean he ceases to go out and see out plainly and starts to be totally crushed in backwards, you might say, on these. So that an individual who is attempting to destroy children or forbid sex or something along that line, we could say he's on an inverted second dynamic.

Так вот, допустим, он инвертируется ещё немного. Он уже не вполне может достигать так далеко. Он находится на Шестой динамике.

Now, you see the cycle of action operating here? All right. As long as we were going out on the straight circles, we had survival, urge toward. Now we start to collapse these things, we get destruction, urge toward. Or ceased create, urge toward.

Физики находятся на Шестой динамике. «Физическая вселенная? Что ж, это нормально. Она должна продолжать существовать вечно, это нечто благородное и великое. Но духи? Ха! Их не существует. А если бы и существовали какие-нибудь духи... дгмн-н-нн».

So an individual goes this way: He starts out with a fairly unlimited view and because of the dwindling spiral, by which we mean simply an individual - the worse he gets, the more capacity he has to get worse. Get the idea? That's the dwindling spiral. The worse he gets the more capacity he has to get worse. The worser, the worser.

Итак, ещё немного инверсии: «Живые существа - это нормально, но вот неживые объекты... ффр». Вы обнаружите, что многие мистики вокруг вас придерживаются именно такого взгляда, у них именно такое отношение. «Живые существа, всё, что является живым, - это нормально. Но неживые объекты? Что ж, это довольно плохо. Кто-то должен что-то сделать по этому поводу».

You break up a few ignition wires in a car and you're going to find some other ignition wires going, too, you see? You get a compounding destruction.

Так вот, это несколько более сильная степень инверсии, не так ли? Теперь этот человек говорит: «Человечество - с этим всё в порядке. Человек благороден, но вот змеи должны быть уничтожены». Понимаете, он находится в сфере Четвёртой динамики и пытается уничтожить Пятую. Вы это понимаете? Вы слышите множество такого рода высказываний.

Now he's out here, all eight in good shape. And then he draws back to all seven in good shape, but the eighth -now, I won't try to give you the painstaking gradient scale of withdrawal on each one of these because there are many cycles of inversion here. But he will tell you, "Spirits are okay but somebody ought to kill that god."

Ну хорошо. Этот индивидуум говорит: «С моей группой, которая выступает против того, чтобы люди пили чай, всё в полном порядке, но все остальные общественные группы в этой стране нужно вышвырнуть в океан. И, возможно, всю страну нужно тоже вышвырнуть в океан». Понимаете, он находится в какой-то узкой части Третьей динамики, глядя на её оставшуюся часть, и просто не может добиться успеха, вы понимаете? Он постепенно исчезает.

Now, let's say he inverts just a little further. He can't reach quite so far here. And he's on the sixth. The physicist is on the sixth right now. "Physical universe? Why, that's okay. It ought to go on forever, it's a noble and great thing. But spirits? Ha! No such thing. And if there were any -hn-hn-hnn."

Теперь он заявляет: «Если говорить о семье, что ж, они хорошие люди. Но вот остальные, например в этом городе, о, они довольно плохие. Нет, с ними нужно что-то сделать. Возможно, их не следует казнить всех сразу. Может быть, только по одному в день».

Now, a little further inversion: "Living things are all right, but inanimate objects - whanh." You'll find many mystics around that are exactly on that kick, exactly have that attitude. "Living things, anything alive - that's all right. But inanimate objects? Well, that's pretty bad. Somebody ought to do something about that."

Понимаете, он находится на Второй динамике и пытается разрушить Третью. Теперь этот индивидуум говорит: «Я намерен жить вечно, - под этим он, как правило, подразумевает своё тело или что-то в этом роде, - но вот люди, которые посвящают себя детям, не должны жить вечно. Дети - это очень плохо».

Now, that's a little further inversion, isn't it? Now this individual says, "Mankind is fine. Man is noble but snakes should be slain." You see, he's standing on the fourth and trying to kill off the fifth. See that? You hear many expressions of that sort of thing.

Такое отношение распространено более широко, чем вы думаете. Существует множество таких «клубов» и так далее, которые просто ненавидят Вторую динамику. Для них характерна ещё более глубокая инверсия, вы понимаете? Они обосабливаются от динамик, они полностью фиксируются лишь на какой-то одной динамике.

All right. This individual says, "My particular group, who are against the drinking of tea, are perfectly all right, but all other social groups in this country ought to be kicked in the ocean. And maybe the country ought to be kicked in the ocean, too." See, he's at a narrow part of the third dynamic, looking at the other part of the third dynamic and he just can't make it, don't you see? He's fading away.

Сейчас я описываю вам парня, у которого все остальные динамики, как правило, остаются «нетронутыми». Древняя церковь, к примеру... существовали церкви, которые запрещали детей и всякого рода вещи. Они заявляли: «Сам человек - это нормально, но вот дети, а-а, это дрянная штука. Не должно быть никаких детей. Не должно быть. Не должно быть».

Now he says, "When it comes to the family, they're all right. But other people, such as the people of this town - oh, they're pretty bad. No, something should be done about them. They probably shouldn't all be executed at once. Maybe one a day."

Понимаете, индивидуум просто постепенно продвигается вперёд в цикле действия по каждой динамике, и по мере того каком постепенно продвигается вперёд в цикле действия, по мере того как эти динамики сужаются, они становятся для него все менее и менее реальными... стремление к выживанию, создание и так далее. Кроме того, он несёт всё меньше и меньше ответственности за эти динамики и так далее.

You see, he's back at the second trying to destroy the third. Now the individual says, "I intend to live forever," by which he usually means a body or something, "but people who indulge in children shouldn't. Children are a very bad thing." This is more widespread than you think. There are many such "clubs," and so forth, that are just death on the second dynamic. They're on a deeper inversion yet, you see?

Так вот, он приходит в ещё худшее состояние. Он приходит в ещё худшее состояние. Теперь мы переходим к циклу инверсии... я не рассказываю вам об инверсии всё, поскольку это очень длинная история. Но вы можете очень ясно увидеть, что, по мере того как индивидуум отдаляется от динамик с большими номерами, он всё сильнее и сильнее фиксируется на динамиках с меньшими номерами, вы понимаете? И в конце концов индивидуум отдаляется от Первой динамики. Так вот, он не хочет выживать по Первой динамике, но дети - это нормально. Посмотрите на эти... посмотрите на эти шаблоны инверсии, вот здесь. Видите? Дети - это нормально. Дети - это хорошо, но он должен убить самого себя.

They're getting isolated on the dynamics, totally fixed on just one of the dynamics.

Боюсь, вы обнаружите, что большая часть человечества в настоящее время находится именно в таком состоянии. Саморазрушение стало почти что привычным делом, понимаете, но какая-то сексуальная деятельность - это нормально, в известных рамках.

What I'm describing to you here is, the fellow usually has the rest of the dynamics intact as we go down the line here. The ancient church, for instance - there've been churches that forbid children and all kinds of things. So, "Self is all right, but children, ahh, that's a pretty dim show. There shouldn't be any children. Not really. Not really."

Мы идём ещё немного дальше и обнаруживаем, что теперь этот индивидуум зафиксирован на Третьей динамике и наносит удар по Второй и по всем остальным динамикам, понимаете? Тут мы имеем дело с инверсией, для которой характерно своего рода задабривание, понимаете? Теперь индивидуум является целиком и полностью Третьей динамикой. Он - группа. Он не является самим собой, он не верит в продолжение линии тела, не верит ни во что, что связано с семьёй. Но он - группа. Порой мы видим, что в такое состояние попадают солдаты.

See, he's just sliding along the cycle of action a little bit further on each dynamic, and as he slides a little bit further along the each - on the cycle of action as these dynamics dwindle down, the dynamics get less and less real to him - the urge to survival and creation and so forth. He also at the same time has less responsibility for these dynamics, and so on.

Так вот, индивидуум может зафиксироваться в таком состоянии, когда он является только человеком и вообще не хочет иметь ничего общего с любым другим типом тела. Или же он может быть только муравьём и иметь дело только с телами муравьёв, или он может быть змеёй и не иметь дела ни с чем другим, кроме как с телами змей. Понимаете, вы уловили идею. Четвёртая динамика. Он зафиксирован на этой динамике, а все остальные должны исчезнуть.

Now, he gets worse than this. He gets worse than this. We now start in to a cycle on inversion - I'm not giving you the whole story of inversion because it's a very long one. But you can see it very plainly that as an individual fades out on the upper dynamics, why, he's more and more fixated on the lower dynamics, you see? Until we get down to an individual who falls back from the first dynamic. Now, he doesn't want to survive on the first dynamic, but children are okay. Look at these - look at these patterns of inversion here. See? Children are all right. Children are fine, but he ought to kill himself.

Теперь он переходит к Пятой динамике, ко всему живому. У него появляется своего рода всеобъемлющее задабривание по отношению ко всему живому, а любая другая динамика должна быть убита. Тут уж вам с трудом удаётся понять этого индивидуума, когда он сидит в кресле преклира, поскольку то, что он говорит, является, пожалуй, самой глупой вещью, которую он может сказать: «Жизнь и всё живое - это замечательно, но все должны убивать свиней». Это просто не укладывается в голове.

I'm afraid you will find the bulk of the human race sitting right there at this time. Self-destruction is almost customary, see, but some sort of sexual activity is all right, within limits.

Что ж, на каком-то этапе в ходе всего этого человек становится совершенно иррациональным... иначе говоря, у него не остаётся здравого смысла. Мы видим шаблон его нисходящей спирали, но мы не вполне можем его понять, если только мы не поймём шаблон его стремлений к выживанию. Каковы его стремления к выживанию?

Now we go down a little bit further along the line and we find that he is now fixed in the third dynamic, and is kicking the second and all other dynamics, you see? Now we're getting a sort of a propitiative type of inversion here, you see? Now the individual is totally a third dynamic - he is a group. He is not himself, he doesn't believe in continuations of the body line or anything of the family. But he is a group. Sometimes we find soldiers getting into this state.

Что ж, его стремление к выживанию заключается в том, что «все живые существа должны выживать». Это совершенно очевидно... все живые существа... он не должен никого убивать. В Индии прямо сейчас есть несколько социальных групп, которые находятся в таком состоянии. Такой человек идёт по улице, а поперёк улицы бежит таракан. И - о! - этот человек чуть ли не сходит с ума, поскольку он едва не наступил на бедного таракана, вы понимаете?

Now, an individual, fixedly, can become a man only and can never have anything to do with any other type of body. Or he can become an ant only and only have to do with ant bodies - or a snake and have nothing to do with anything but snake bodies. You know, you get the idea. The fourth. He's fixed on that and all others must go.

Но на самом деле этот человек тут же уничтожает всё, что угодно, по небрежности. Он не поддерживает никакого порядка... у него нет ясного и чёткого намерения убить что-то; он просто разносит всё в пух и прах из-за своей невнимательности, понимаете, и он делает это очень скрытно. Он не в состоянии увидеть динамику, и он просто разносит её в пух и прах, понимаете?

Now we get him down to the fifth and living things. He gets a sort of a total propitiation to anything that's alive, and any other dynamic must be killed. By this time your understanding starts to get stretched as you look at this individual as a PC. Because this is about the silliest thing a fellow could say. "Life and living things are wonderful, but everybody ought to kill pigs." It just doesn't make any sense.

Все дети могут умереть с голоду, но вы не должны есть коров, понимаете? Такого рода вещи. Глупо. Если всем нужно есть, что ж, они едят. Но такой человек говорит: «Что ж, все должны есть, но вы не должны есть определённые вещи». И всё перепутывается. Всё становится очень иррациональным, когда вы опускаетесь на такой низкий уровень.

Well, somewhere along this line a person goes totally irrational - that is to say, he doesn't compute any longer. We see the pattern of his dwindling spiral, but we don't quite understand it unless we understand the pattern of his urges toward survival.

Теперь вы обнаруживаете индивидуума, который целиком и полностью зафиксировался на МЭСТ, и он заявляет: «Живые существа должны исчезнуть! МЭСТ - это то, что надо». Как это ни ужасно, в это верят большинство учёных, которые сегодня называют себя учёными и которые занимаются изучением материи и энергии. Если вы с ними заговорите, они скажут вам: «Мозг, - и под этим они подразумевают электронный мозг, - намного превосходит человеческое существо. Человеческий разум может ошибаться. Но УНИВАК или ЭНИАК или что-то в этом роде всегда абсолютно точны. Они всегда дают правильный ответ. МЭСТ - это то, что надо! Полагайтесь на него. Это наш приятель. Вот так-то. Но эта жизнь, что ж, к чёрту её». Вот почему они могут конфронтировать или не могут конфронтировать разрушение такого количества жизни при помощи оружия и вот почему они создают оружие такого рода: поскольку живые существа ни на что не годятся.

What are his urges toward survival?

Теперь мы переходим вот на этот уровень, и я уверен, что вам доводилось встречать людей, которые целиком и полностью погружены в мир духа. Но живые существа не так уж хороши. И физическая вселенная - она тоже не так уж хороша. А вот мир духа - это замечательно. И у такого человека есть маленький приятель, который стоит в метре позади его плеча и сообщает ему все ответы... как ему выиграть в следующую лотерею или выиграть пари, он приносит ему удачу и говорит, какой дорогой нужно идти, он будит его по утрам и укладывает в постель по вечерам... такой человек, как правило, совершенно инвертирован. Он сам находится там.

Well, his urge toward survival is "all living things must survive." That's quite obvious

Вы иногда будете слышать, как кто-нибудь говорит это. Если вы будете очень много работать над экстериоризацией людей, вы услышите, как кто-нибудь из них скажет: «Что ж, я нахожусь там». Я не знаю, как «Я» может находиться там, ведь по дефиниции «Я» - это то, что здесь. Для индивидуума характерна «здесьность». Но этот человек говорит. «Я нахожусь там».

- all living things - he mustn't kill anything. You have a whole - several classes of India are in this state right now. They walk down the street and here's a cockroach running across the street. And oh, they just go almost mad because they almost stepped on a poor cockroach, you see?

Так вот, этот индивидуум будет совершенно раздавлен, и для него не будет ничего реального. Понимаете, нет ничего плохого в таком отношении, за исключением того, что человек немного не в себе, если он вытесняет всё остальное. Я сейчас говорю главным образом об этом факторе вытеснения, когда индивидуум целиком и полностью фиксируется лишь на чём-то одном, понимаете? И у него нет никаких других... он больше ничего не видит.

And they turn right around and slay anything, actually, through carelessness. They keep nothing straight - it's not a nice, direct kill-it-off; it's just a chop-it-to-pieces sort of a thing with inattention, you know, and very covert. They can't see the dynamic, they're just going to knock it to pieces, see?

«Нет ничего живого, кроме нас — кучеров». Вы понимаете? И те кучера, которые носят зелёные ленточки, что ж, с ними всё в порядке, но вот тех кучеров, которые носят синие ленточки, нужно убивать, понимаете? А потом, возможно, кареты - это нормально. Человек опускается по шкале. Понимаете, кареты - это нормально, но вот кучера - они ни на что не годятся. А потом — лошади. Лошади, запряжённые в кареты, - это нормально; и вскоре: упряжь - это нормально, но вот лошади, кареты и кучера - это уже не очень-то хорошо. И мы получаем постоянную фиксацию внимания, вы понимаете?

All the children can all starve to death but you mustn't eat any cows, you know? This kind of thing. Silly. If everybody's got to eat, why, then they eat. But they say, "Well, everybody can eat, but you mustn't eat certain things." And all gets all mixed up. It's very - getting very irrational when you get down this low.

Мы сейчас говорим о фиксации внимания на различных частях жизни и вытеснении всех остальных частей жизни. Но люди не ограничиваются лишь тем, что игнорируют эти другие части жизни, они проходят также через определённый цикл - они хотят, чтобы эти другие части были уничтожены, полностью. По мере того как внимание такого человека становится всё более и более зафиксированным, эти другие вещи становятся менее и менее реальными. И эти вещи - это ещё одна его идея - должны быть уничтожены.

Now you'll find an individual who is totally fixated on MEST and he says, "Living things must go! MEST - that's the thing." Horribly enough, most scientists calling themselves that today in the physical sciences believe this. If you talk to them they say, "A brain" - by which they mean an electronic brain - "is very superior to a human being. The human mind is susceptible to error. But a UNIVAC or an ENIAC or something like that, it's right there every time. Always accurate. MEST - that's the thing! Count on it. That's our pal; that's it. But this life business, well, the devil with that." That's how they can confront or not confront destroying so much life with weapons and why they go in for the building of weapons of this type - because living things are no good.

Так вот, это в общем-то и есть то, что мы называем инверсией. Какой-то индивидуум находится на инвертированной Третьей динамике. Что ж, он думает, что он... мы говорим «инвертированная Третья динамика». Он думает, что он - группа. Он является группой. Вы понимаете? У него нет Первой динамики. Он не является самим собой. Понимаете? Он не имеет никакого отношения к своей семье. Он является группой. Вы понимаете?

Now, we get down to this level and you've met people, I'm sure, who are totally involved in the world of the spirit. But living things aren't so good. And the physical universe, that's not so good either. But the spirit world that's wonderful. And their little pal that stands three feet back of their shoulder and tells them all the answers - how they can win the next lottery or pool, and gives them good luck and tells them which way to go and wakes them up in the morning and puts them to bed at night - they're usually on a total inversion. They themselves are over there.

Таким образом, мы имеем дело с фиксированной бытийностью, когда опускаемся... сначала эти динамики просто исчезают из поля зрения. Индивидуум не в состоянии как следует их видеть. Но когда он начинает этот следующий этап инверсии, он навязчиво является лишь одной динамикой, проходя таким образом одну динамику за другой. И его стремление к выживанию целиком и полностью интерпретируется с точки зрения той динамики, на которой он застрял в данный момент. Эта динамика должна выживать. Все остальные должны исчезнуть. Они либо невидимы, либо должны быть уничтожены. Вы это понимаете?

You'll every once in a while hear somebody say this. If you - if you do very much work with exteriorization, you'll hear one of these people say, "Well, I'm over there." I don't know how "I" can be over there because the definition of "I" is here. It's the hereness of the individual. But he says, "I'm over there."

Вы должны понять это, поскольку это имеет самое непосредственное отношение к различным запутанным ситуациям, в которые попадают люди. Если вы проводите кому-то ассесмент по динамикам, не понимая всего этого, ваше дело будет совсем плохо. Вы получите просто кавардак.

Now this individual will be totally swamped and there won't be anything real. You understand, there's nothing wrong with this attitude beyond the fact that it's a bit barmy when it excludes everything else. What I'm mainly talking about is the exclusion factor here, with total fixation on just one thing, you see? And we have no other - no other view.

Вы начинаете рассматривать динамики этого человека. Так вот, эти динамики на самом деле представляют собой реальные функции. Это действительно так. Это не что-то такое, что мы просто взяли и придумали. Эти динамики существуют. Они действительно существуют. Стремления к выживанию. И мы подразделяем их именно таким образом, поскольку люди, похоже, действительно подразделяют их именно таким образом.

"There is nothing alive but us chariot drivers" - get the idea? And chariot drivers wearing green ribbons are okay but those wearing blue ribbons should be killed, you see? And then maybe chariots are okay. They go down scale. You know, chariots are okay, but chariot drivers - they're no good. And then horses. Chariot horses are all right, and pretty soon chariot harness is all right, but horses, chariots and drivers, that's not so good. And we get a continuous fixation of attention, do you see this?

Так вот, наше внимание и ряд правил и так далее направлены на вещи... вещи... это подразделение на четыре вселенные. Это вселенные, понимаете? Они являются вещами. Это как те четыре жестяные банки, которые стоят тут у меня. Но отношение человека к этим вещам, его надежды, связанные с ними, его намерения по отношению к ним - всё это находит своё выражение в динамиках.

We're talking now about fixation of attention on various parts of life to the exclusion of all other parts of life. But they don't only neglect these other parts of life, they also go through a cycle of wanting them destroyed, utterly. While their attention becomes more and more fixed, these other things become less and less real. And they should be, also as another idea to them, destroyed.

Так вот, у индивидуума может быть много намерений по отношению к нему самому. Он хочет создавать самого себя, он хочет, чтобы он выживал, он хочет, чтобы он разрушал, чтобы его разрушали или чтобы его перестали создавать. У него есть множество идей и отношений, касающихся его самого.

Now this is what we know more or less as an inversion. An individual's on an inverted third. Well, he thinks he is - we say inverted third. He thinks he is the group. He is the group. You understand? He doesn't have a first. He's not himself. See? Has nothing to do with his family. He is a group. You get the idea?

И у него есть множество идей и отношений, касающихся каждой динамики. Он хочет, чтобы группы создавались, он хочет, чтобы группы выживали, он хочет, чтобы группы подвергались разрушению, он хочет, чтобы они вообще не существовали. Понимаете, у него есть различные отношения к каждой динамике, соответствующие циклу действия.

So we get fixed beingness as we step down on - first, you see, they just fade out. The individual can't see so good. But when they start onto this next inversion, the individual becomes obsessively and only each one of the dynamics in turn. And his urge to survival is totally rationalized as that dynamic he's stuck on. That must survive - all other-that must go. It's either invisible or it must be killed. You see this?

Так вот, на первый взгляд всё это кажется очень сложным. Но тут нет ничего сложного. Вам нужно лишь знать эти динамики и быть в состоянии выпалить их одним духом, брртъ. Что это за динамики?

You have to understand that because it has a great deal to do with the various mix- ups people get into. If you don't understand this when you do a Dynamic Assessment on somebody it'll be just so much bad dough to you. There'd just be a mess.

Индивидуум; секс, дети, семья - Вторая динамика; группы - Третья динамика; человечество - Четвёртая динамика; все живые существа - Пятая динамика; физическая вселенная: материя, энергия, пространство и время - или МЭСТ, - Шестая динамика; все духи... большие и маленькие, зафиксированные и расфиксированные, сумасшедшие и душевно здоровые - Седьмая динамика; и всё, что бы там ещё ни было, - Восьмая динамика. Вот что собой представляют эти динамики. Стремление к выживанию - это лейтмотив той или иной динамики.

You start scouting the dynamics of this individual. Now, these dynamics are actually real functions. They are. They aren't something we just dreamed up. They are. They do exist. Urges toward survival. And we've compartmented them in this particular fashion, because people do seem to compartment them in this fashion.

Так вот, по мере того, как индивидуум всё сильнее и сильнее фиксируется на различных частях жизни, всё более и более странные вещи начинают происходить с его стремлениями к выживанию по этим динамикам. Начинают происходить кое-какие очень странные вещи. Индивидуум совершенно путает Вторую динамику с Шестой. Да. Он начинает отождествлять эти динамики друг с другом. Он не может отделить одну динамику от другой. Он не может отличить их друг от друга.

Now, our attention and sets of rules and so forth on things - things - that's four divisions of universes. They're universes, you see? They're things. It's like I have four tin cans up here. But one's attitude toward those things, or one's hopes for those things, or one's intentions toward those things are expressed in the dynamics.

У нас было несколько невероятных примеров такого рода за последнюю пару сотен лет в Европе: парень по имени Наполеон, ещё один парень по имени Гитлер и так далее. Если бы вы провели ассесмент по динамикам этим ребятам, вы были бы... возможно, вы не были бы удивлены... но для вас это, определённо, было бы поучительно.

Now, an individual can have many intentions toward himself. He wants to create himself; he wants himself to survive, he wants himself to destroy, be destroyed or cease to be created. He has many ideas and attitudes toward himself.

Какие динамики перепутались у них с какими динамиками - это, пожалуй, самая странная вещь, которую вы когда-либо видели. Отношение Наполеона к своей семье, как очевидно, было хуже, чем его отношение к самому себе. Он, как очевидно, был зафиксирован на Второй динамике и стремился разрушить все остальные. Этот индивидуум был весьма интересен. Он был совершенно сумасшедший... я не знаю, почему его вообще поставили у власти, но вот вам пожалуйста. Гитлер... то же самое. И если бы вы рассмотрели его динамики, вы получили бы ключ к пониманию его поведения.

And so he has toward each one of the dynamics. He wants groups to be created, he wants groups to survive, he wants groups to be destroyed, he wants them not to exist at all. See, he has different attitudes according to a cycle of action for each one of the dynamics.

Что представляли собой его динамики? По каким динамикам он действовал? Следовало бы сказать, по каким инвертированным динамикам он действовал? Сталин... посмотрите на Сталина. Он был значительной, внушительной фигурой, пока не решил найти себе другое тело. Этот парень убил примерно десять миллионов своих соотечественников, «спасая Россию». Это просто поразительно, совершенно поразительно. Как он вообще мог увязать одно с другим? Где же тут логика? Что ж, вероятно, с его точки зрения это было очень логично... для него это было очень и очень логично.

Now, this makes at first glance a rather complex picture. But it's not complex. All you have to do is know these dynamics and be able to spit them out, b-r-r-r-r. What are they?

Он убил примерно десять миллионов русских... я имею в виду, сам, лично, понимаете, приказал казнить их, чтобы «спасти Россию». Что ж, ему оставалось убить ещё сто девяносто миллионов. Но он, определённо, работал над этой Третьей динамикой, не так ли?

The individual; sex, children, family - second dynamic; groups, third dynamic; mankind, fourth dynamic; all living forms, fifth dynamic; physical universe - matter, energy, space and time, hence MEST - sixth dynamic; all spirits - big, small, fixed and unfixed, crazy and sane - seventh dynamic; and whatever else there is, eighth dynamic. Those are those dynamics. An urge toward survival is the keynote of a dynamic.

Этот человек ненавидел каждую Третью динамику, к которой он имел какое-то отношение... просто лютой ненавистью. Посмотрите на людей, которые изначально были членами комитета, того комитета, в который входил и он сам. Что с ними случилось? У каждого из них широко зияет рана в перерезанном горле.

Now as an individual becomes more and more fixed on parts of life, more odd things start happening to his urges toward survival on these dynamics. Some very odd things begin to occur. He gets the second dynamic totally confused with the sixth dynamic. Yes. These dynamics start to identify, one with another. He cannot separate them out. He can't differentiate amongst them.

Я даже не думаю, что он пытался возвеличить Сталина. Я не думаю, что он так далеко смотрел. Он просто ненавидел Третью динамику. Он стал членом группы? Значит, ему нужно уничтожить всю группу, и он работал над этим так упорно, как он только мог. Так вот, это позволяет вам провести некоторую оценку... необязательно оценку душевного здоровья... оценку того или иного человека, чтобы вы могли понять или предсказать его действия.

We've had several fantastic cases of this in the last couple of hundred of years in Europe: a fellow by the name of Napoleon, another fellow by the name of Hitler and so forth. If you'd run a Dynamic Assessment on these tellows you would have been - probably not surprised - but you certainly would have been edified.

Так вот, вы узнали бы, что сделает Сталин... если бы вы внимательно его изучили и выяснили, каковы его намерения по отношению к группам, вы узнали бы, что он сделает практически с любой группой, к которой он имеет какое-то отношение. Если бы вы улучшили этого человека... если бы вы могли его улучшить, или достичь его, или поговорить с ним, это было бы довольно легко сделать. Вы обнаружили бы какую-нибудь динамику, в отношении которой он не является сумасшедшим.

The dynamics they had crossed with what dynamics - about the weirdest thing you ever saw. Napoleon's attitude toward his own family was obviously worse than his attitude toward himself. He was evidently a fixed second, with destruction the rest of the way. This individual was quite an interesting individual. Crazy as a bedbug - I don't know why they ever put him in, but there he was. Hitler - same way. And if you'd examined his dynamics you would have had a clue to his behavior.

Но очевидно, что вы не смогли бы поговорить с этим человеком о международных отношениях или о чём-либо ещё. Он был сумасшедшим по Третьей динамике, так что всё, что вы могли бы ему сказать, предстало бы перед ним в каком-то ином свете. Он, должно быть, создавал потрясающий даб-ин по Третьей динамике. И тем не менее он правил Россией.

What were his dynamics? What dynamic was he operating on? One should say, what inverted dynamic was he operating on? Stalin - look at Stalin. He was a great, imposing figure until he decided to pick up another body. This boy killed about ten million of his own people "saving Russia." That's a wonderful, wonderful thing. How could he ever reconcile this? What's logical about this? Well, it was probably very logical to him - very, very logical to him.

Что ж, я не знаю, почему люди идут за сумасшедшими, но существует старое шаманское правило, это называется «зов шамана». Вы можете обнаружить, что во многих древних, варварских племенах люди целого племени не делали ничего, чтобы у них появился вождь, - они просто шли за каким-то сумасшедшим. Они находят кого-то, у кого совершенно поехала крыша, кто совершенно спятил, они выбирают его в качестве следующего шамана и подчиняются его приказам слово в слово... а это говорит лишь о том, что буквально каждый человек в этой группе тоже довольно сильно тронулся в отношении динамик.

He killed about ten million Russians - I mean, himself; personally, you know, ordered the execution of; to "save Russia." Well, he had a hundred and ninety million to go. But he was sure working on that third, wasn't he?

Так вот, рассматривая эти динамики, мы можем обнаружить, где заблокировано мышление индивидуума. Очень важно знать, где заблокировано его мышление в том, что касается его способности создавать. Созидание. Где заблокирована его способность создавать? Ведь это именно та область, в которой он не берёт на себя никакой ответственности, а значит, это представляет для нас большой интерес в плане кейса.

This man was death to every third dynamic he had anything to do with - absolute death. Look at the original members of the committee to which he belonged. What happened to those men? Every one of them with a widely gaping slit throat.

Индивидуум, который говорит, что нужно уничтожить Третью динамику, не берёт за неё никакой ответственности. Что же он делает с этой динамикой? Что ж, он сделает с ней что-то ужасно иррациональное. Есть некоторые люди, у которых просто начинает идти пена изо рта от одной лишь мысли о Седьмой динамике. Они не берут никакой ответственности ни за что по Седьмой динамике. Они просто находятся в состоянии слома по Седьмой динамике, у них идёт пена изо рта при мысли о ней. Что ж, этот человек находится не в слишком плохом состоянии, поскольку он всё ещё может чувствовать эту динамику... и я говорю «слишком плохое» состояние... по крайней мере эта динамика всё ещё находится в поле его зрения.

I don't even think he was trying to put Stalin up. I don't think he looked that far. He was just death on the third dynamic. Associated with a group? He had to kill a whole group off, and he'd work on it as hard as he could work. Now, this - this gives you some sort of an evaluation - not necessarily of sanity - an evaluation of a person so that his actions could be understood or predicted.

А как насчёт человека... и вот что важно для вас как для профессионального одитора... когда эта динамика совершенно исчезает из его поля зрения? Ведь если она совершенно исчезает из его поля зрения, то она больше не существует, он не может её увидеть, и, поднимаясь на более высокие уровни, такой человек проходит через диапазон, на котором он разрушает эту динамику, прежде чем он начнёт брать ответственность за то, чтобы создавать ее, прежде чем он сможет жить с ней. Так что ему необходимо пройти чертовски долгий путь, если он совершенно не воспринимает эту динамику.

Now, you knew what Stalin would do - if you'd looked him over carefully and found out what his intention was toward groups, you knew what he would do to almost any group that he had anything to do with. If you'd have improved the man, if you could have improved him or reached him or talked to him, it would have been rather easy. You'd have found some dynamic he wasn't crazy on.

Если человек выходит на улицу среди бела дня и смотрит по сторонам, он упустит из виду ту динамику, в отношении которой его восприятия в наибольшей степени притуплены. Вы можете провести человека по улице и спросить его, что он видел. И как ни странно, он упустит из виду все части тех динамик, которые д ля него полностью перекрыты. Он их не видит. Они просто исчезают. Это, пожалуй, самая дикая вещь, с которой вы когда-либо имели дело.

But obviously you couldn't have talked to this man about international relations or anything else. He was crazy on the third dynamic, so anything you said to him would have come out some other way, to him. He must have been doing a terrific dub-in on the third dynamic. And yet there he was ruling Russia.

Вы сталкиваетесь с этим при проведении тестов. У насесть кое-какие тесты по конфронтированию, над которыми я работаю... и вы будете удивлены. Человек смотрит на картинку собаки. Он полностью заблокирован по Пятой динамике, понимаете? Этот человек просто уничтожен по Пятой динамике, особенно в том, что касается собак... это часть Пятой динамики. Он смотрит на эту собаку... очевидно, что это картинка собаки, и он говорит: «Это кошка».

Well I don't know why man follows the insane, but you find an old shaman's rule - the shaman's call, it is called. You find in many ancient, barbaric tribes that the whole tribe does nothing in terms of leadership but follow the insane. They find somebody madly spinning that's gone utterly around the bend, they elect him to the next shaman and take his orders verbatim - which merely says that group, individual by individual, is pretty potty on the dynamics, too.

Что ж, это довольно неплохо, поскольку собаки ассоциируются с кошками. Но что если бы он сказал, что это стебелёк сельдерея? А вы знаете, что люди именно так и говорят?

Now, looking over these dynamics we can find where an individual's thinkingness is blocked. It becomes very important to know where his thinkingness is blocked on functional creation. Creation. Where is his creatingness blocked? Because there's where he's taking no responsibility, and thus case-wise we are quite interested.

Так вот, я даю вам первое небольшое увеличительное стекло, при помощи которого вы можете заглядывать в разумы окружающих вас людей. Им является вот эта динамика, картинка этих динамик. Стремления человека к выживанию, его ответственность за создание - всё это представлено этими динамиками.

An individual who's talking about killing the third dynamic is taking no responsibility for it. What is he doing with it? Well, he's going to do something awfully irrational with it. There are some individuals who just froth at the idea of the seventh dynamic. They take no responsibility for anything on the seventh dynamic. They're just caved in on it, they froth at it. Well, that individual is not in too bad a condition because he can still sense it - and I say too bad a condition - he at least has it still in view.

Вы обнаружите, что его главное стремление к выживанию разделено на восемь составных частей. Вы говорите: «Что ж, у него огромное стремление к тому, чтобы создавать». Что ж, это стремление подразделяется на восемь составных частей. Если вы посмотрите на это через большое увеличительное стекло, вы увидите, что это стремление сразу же разделяется на эти восемь стрелок. Большая стрелка превращается в восемь маленьких.

What about the individual - and this is where it gets important to you as a professional auditor - where does it cease to be in view at all? Because if it ceases to be in view at all, it doesn't exist anymore, it is not viewable, a person comes up through destroying it before he starts to take responsibility for creating it, before he can live with it. So he has an awfully long way to travel when he's totally blanked out on this subject.

Так вот, когда мы раскладываем эту проблему на составные части, мы обнаруживаем, что можем конфронтировать её с лёгкостью. Если мы просто скажем, что этот человек разрушает всё, к чему прикасается... Что ж, я не знаю. Это не является той отправной точкой, которая позволила бы нам подойти к решению этой проблемы, и это слишком обобщённое наблюдение. Нам необходимо кое-что знать о динамиках, чтобы можно было отделить одно от другого и определить, что так, а что не так с этим человеком.

An individual who goes out and looks around the day will omit that dynamic from his view that he is most blunted on. You could take an individual down the street and ask him what he saw. And the odd part of it is, he will omit each part of the dynamics he's totally blocked on. He does not see them. They just disappear. It's about the wildest thing you ever saw.

Так вот, мы смотрим на динамики, и мы можем выяснить всё это. Мы можем разложить эту проблему на составные части настолько, чтобы быть в состоянии посмотреть на неё. Так вот, если мы можем так разложить её на составные части, мы можем также привести всё это в порядок.

You get into this in testing. We have some confrontinguess tests that I'm working on, and you would be surprised. An individual looks at a picture of a dog. He's totally blocked on the fifth dynamic, you see? Individual is practically wiped out on the fifth, particularly on dogs - that part of the fifth. He looks at this dog - it's obviously a picture of a dog and he says, "It's a cat." Well, that's pretty good because dogs are associated with cats. But what if he says it's a stalk of celery? But do you know they do it?

Время от времени вы будете сталкиваться с такой вот ситуацией: вы проводите процессинг молоденькой девушке и она говорит:

Now, I'm giving you your first little magnifying glass with which you can look into the minds of your fellow man. It's this dynamic, the picture of the dynamics. His urges toward survival, his responsibility for creating are all represented by these dynamics.

• Что ж, вчера вечером я чувствовала себя замечательно, а сейчас, после того как я пришла сюда, я чувствую себя ужасно!

You'll find that his main urge toward survival is separated into eight. And you say, "Well, he has a great urge to create." Well, it has eight subdivisions. If you put a big magnifying glass on it, it would immediately break down to these eight arrows. The big arrow becomes eight little ones.

И вы спрашиваете:

Now, by taking the problem apart we find we can confront it easily. If we just say, well, this individual destroys everything he touches. .. Well, I don't know - that's no entrance to the problem and it's too general an observation. We have to know something about the dynamics to know selectively what's right and what's wrong with him. Now, we look at the dynamics we can find out these things. We can take the problem apart enough to look at it. Now, if we can take it apart that much, we can also straighten it out.

• Что произошло?

Every once in a while you'll have a young girl that you're processing say, "Well, I felt wonderful last night, but now that I've come in today, I feel terrible!" And you say, "What happened?"

"Well, I found out as I was lying in bed that I felt wonderful. And then I began to feel terrible. And I don't know what happened."

You say, "Who did you talk to?" See, not knowing all the dynamics and not being used to handle a picture, you could make this mistake. You say, "To whom did you speak?"

"Nobody."

"Well, did your mother talk to you? Somebody invalidate your processing, something like that?"

"No, no, no. I didn't even tell anybody I was processed." You'd go on being totally baffled unless you know something about the dynamics. Who'd the girl talk to?

Herself! She's on a total kick of self - first dynamic destruction. And every time she finds out she's feeling good, she makes herself feel horrible. And it's just as easy as that. And the only thing you've got to do is stretch the dynamics out and get her some reality on the first dynamic!

Вы так и будете оставаться в полном замешательстве, если только вы не знаете кое-чего о динамиках. С кем эта девушка разговаривала? С собой! Она целиком и полностью сосредоточена на разрушении Первой динамики. И каждый раз, когда она обнаруживает, что чувствует себя хорошо, она заставляет себя чувствовать ужасно. Вот насколько это просто. И всё, что вам нужно сделать, так это расширить её динамики и дать ей кое-какую реальность в отношении Первой динамики!

And you say, "Well, obviously she's on the first dynamic because there she is." Oh, is she? You don't know that at all. There's some social machinery sitting there, but there might not be any first dynamic at all. You might be talking to the whole Prussian army! But you're certainly not talking to the first dynamic. You got the idea?

И вы говорите: «Что ж, очевидно, что она находится на Первой динамике, поскольку именно там она и находится». О, так ли это? Вы этого совершенно не знаете. Перед вами сидят какие-то социальные машины, но там, возможно, нет вообще никакой Первой динамики. Возможно, вы разговариваете со всей прусской армией! Но вы, определённо, не разговариваете с Первой динамикой. Вы понимаете?

Now, as individuals create, as individuals seek to survive, they seek different forms and have different urges. Urges toward the various parts of life, concentration and fixation on these parts of life, establish to a large degree their (quote) "sensibility" or (quote) "rationality."

Так вот, когда индивидуумы создают, когда индивидуумы пытаются выживать, они ищут различные формы и у них присутствуют различные стремления. Стремления к различным частям жизни, концентрация или фиксация на этих частях жизни в значительной мере определяют их так называемую «чувствительность» или «рациональность». Если человек способен видеть всю жизнь, видеть каждую ее часть и конфронтировать любую её часть, включая самого себя, он находится в потрясающе хорошем состоянии. И если мы опишем, что происходит с ним, когда он отходит от своего оптимального состояния и оказывается там, где он находится, то мы опишем, в какой области его динамики потерпели неудачу, одна за другой.

When a person can see all of life and see every part of life and confront any part of it, including himself, he's in terribly good shape. And to describe what happens to him as he falls away from this optimum condition and arrives where he is, is to describe where his dynamics have failed, one after the other.

И следовательно, мы можем понять человека, и, следовательно, мы можем провести ему процессинг.

And so we can understand man and so we can process him. Thank you.

Спасибо.

Thank you.