КУРС ВЗАИМНОГО ОДИТИНГА HAS | КЛИРОВАНИЕ |
КОНГРЕСС ТЭТА-КЛИР (КТК), 3 58 минут | КОНГРЕСС ТЭТА-КЛИР (КТК), 2 57 минут |
Спасибо. | Что ж, конгресс идёт полным ходом? |
Что ж, конгресс уже начался? | Хорошо. Вы хотите услышать на этом конгрессе о чём-то конкретном? |
Аудитория: Да! | О чём конкретно вы хотели бы услышать? |
Привет! | Аудитория: О тэта-клировании. Как стать тэта-клирами? |
Аудитория: Привет! | Понимаете, я не принёс с собой никаких заметок. Что ж, я очень быстро расскажу вам о том, что мы собираемся рассмотреть на этом конгрессе. Нам нужно рассмотреть тэта-клирование, состояния клира, курс взаимного одитинга HAS, нам нужно рассмотреть процессы, нам нужно поговорить о вас и узнать, что вы там затевали. Я за вами следил. Нам нужно рассмотреть довольно многое. |
Привет! | Я думаю, что мало кто из вас хорошо представляет себе, каково это - быть на моём месте. Мне в самом деле приходится несладко... в самом деле приходится несладко. О, я не знаю, по моим международным коммуникационным линиям движется до восьми тысяч посланий в неделю. Количество преклиров, которые оди- тируются в данный момент по всему миру, количество студентов, которые учатся в данный момент по всему миру, различные административные линии... боже мой, сотрудники МАСХ за рубежом и так далее, их больше двухсот пятидесяти. Прямо сейчас ОХС в международном масштабе... я не знаю, сколько всего человек сидит в моих личных офисах по всему миру. Должно быть, семьдесят... что-то около того. Я их даже не считал. И все те сотрудники, которые проходят мимо моего стола... это похоже на лавину.И мне кажется, некоторые из вас... очень мирно сидят где- нибудь и одитируют какого-нибудь преклира... и я думаю: «Боже мой, везёт же им». Как же вам везёт. Когда мне становится совсем тяжко, я беру садовые ножницы, надеваю шляпу на затылок, иду в теплицы и проверяю петунии. И туда, конечно же, вбегает какой- нибудь посланник с другого конца Земли с чрезвычайным сообщением, чтобы сказать: «Рон, прямо сейчас там серьёзнейшее ЧП, нам срочно нужно Ваше решение относительно того-то и того- то, а также репутация того-то и того-то...» - и так далее. |
Аудитория: Привет! | Я говорю: «Ну разве эта петунья не красавица?» Это их останавливает... это останавливает их тут же, всякий раз! |
Хорошо! | О, господи. Некоторые люди спрашивали меня, почему я не написал... автобиографию... вряд ли я когда-нибудь это сделаю. Никто не поверит в то, что там будет написано. Тем не менее я мог бы озаглавить её так: «Как жить в урагане и любить это». |
Аудитория: Хорошо! | Что ж, я хочу поговорить с вами о клировании. Очень важно, чтобы я поговорил с вами о клировании. |
Привет! | В настоящее время сама наша терминология и так далее, состояние и статус клира требуют разъяснения. В этой области царит сильное замешательство... очень много неправильной информации и так далее. И я хочу прояснить всё это, просто взять и поговорить о клирах... что они собой представляют? Чего от них можно ждать? Как достичь этого уровня? И что дальше? |
Аудитория: Привет! | Вы хотите услышать об этом? |
Хорошо... привет! | Хорошо. Что ж, довольно говорить обо мне, давайте приступим к делу. |
Аудитория: Хорошо! | Вот что вы должны знать о клире в первую очередь: он является самим собой. |
Привет! | Сегодня мир настолько пропитан философией... ха!., социализма, коммунизма, идентификационал изма, даже демократии, при которой все настолько равны, что каждый думает, будто, если вы приведёте в порядок одного человека, а потом второго, они будут одинаковы и равны. |
Аудитория: Привет! | Нет. Так вот, вы смотрите на обратную картину. Если вы с головой погрузите двух людей в болото, опустите их на самое дно шкалы тонов... мне кажется, там грязь... они будут одинаковы. У них будут одинаковые черты характера. Они будут одинаково говорить. Они будут одинаково есть. Они будут одинаково испытывать боль. Короче говоря, они будут ужасно равны. |
Хорошо... привет! | И единственным неравенством в таком обществе будет такое: «Комиссары более равны, чем другие». |
Аудитория: Хорошо... привет! | Так вот, дорога к равенству проходит в этом направлении... там все будут похожи друг на друга как две капли воды. Ни малейшей разницы, ни малейшего отклонения. |
Помните, как мы делали это раньше? | Так вот, когда вы ведёте человека к свободе, он начинает освобождаться от всех этих фиксированных бытийностей, которые раздавили его и которые заставляют его, лишённого сил, продолжать идти по жизни, следуя какому-то жёстко установленному маршруту. |
Аудитория: О, да! | Чего хочет любой рабовладелец от своих рабов? Он, конечно же, хочет, чтобы раб мог поднять мешок проса, открыть его, взять просо, засыпать его в мельницу и так далее, потом закрыть мешок и поставить обратно на место. И он хочет, чтобы это мог делать всякий, кто работает с мешками проса. И все эти люди должны выполнять эту работу только вот так... Ему совершенно не нужно ничего такого... слишком индивидуально! |
Давайте посмотрим, не сможем ли мы слегка встряхнуть крышу. | Самое горячее желание рабовладельца - сделать каждого винтиком в неизменном механизме, чтобы ни одна часть механизма никогда не давала сбоя. |
Привет! | Забавно, что механизмом, в котором ничто и никогда не давало бы сбоя, была бы организация клиров. Она не очень-то походила бы на механизм, но там не наблюдалось бы никаких сбоев и вся работа выполнялась бы. |
Аудитория: Привет! | Но в скоплении рабов чем больше пытаются настоять на принципе «всеобщего равенства», тем больше получают сбоев. |
Привет! | На самом деле ещё никому и никогда не удавалось сделать людей равными, но попытки не прекращаются. Имена отменяются.Людям начинают присваивать номера: А62-4, А62-5, А62-6. Это важная статистика рождаемости. Понимаете, никаких отличий. |
Аудитория: Привет! | Так вот, человек начинает катиться в этом направлении, его воспитание и образование имело такой же уклон, и он думает, что если он станет клиром, то станет более равным или что-то в этом роде. Или он полагает, что, если сделать клирами кучу людей, все они будут равными. Боюсь, что это не так. Они не были равными в начале трака, и они никогда не будут таковыми, став клирами. |
Привет! | Так вот, это не означает, что после клирования один человек будет обладать плохими чертами, а другой хорошими... вовсе не означает. Это означает всего-навсего, что они будут разными. Они будут разными, один человек будет отличаться от другого. Их индивидуальности будут выражены ярче. |
Аудитория: Привет! | Так вот, пройдя половину пути, человек боится проявлять свою индивидуальность. Он демонстрирует всем, что он клир, понимаете? Он старается не делать чего-то такого, что с точки зрения общества было бы ошибкой или ляпом. Поскольку, в конце-то концов, он несёт на себе груз ответственности за репутацию организации. Ему нужно беспокоиться о репутации Рона, поэтому... |
Привет! | Такое отношение свойственно человеку где-то на уровне мэст- клира. И мэст-кл ир время от времени чувствует некоторую робость. Он думает про себя: «Понимаете, я должен вести себя как клир. Понимаете, я должен вести себя как клир». |
Аудитория: Привет! | А потом он спрашивает себя: «А как должен вести себя кл ир? » И он чуть ли не злится на меня за то, что я не вколачиваю в него данные о какой-то серии действий, которые были бы гарантированно свойственны клиру и благодаря которым ему никогда не приходилось бы дискутировать о том, что значит быть клиром. Понимаете? «Клиры всегда пожимают руку вот таким образом». Да. |
Привет! | Так вот, люди испытывают некоторый страх перед свободой. |
Аудитория: Привет! | Поэтому, когда клир демонстрирует свою индивидуальность, если он только мэст-клир, что означает: человек, который является клиром только в том, что касается тела... когда он демонстрирует свою индивидуальность и пытается спокойно жить... |
Привет! | Понимаете, беда с мэст-клирами вот в чём: это первая ступень клира. Такой человек просто очищен от своего банка; его банк не проявляет себя и не даёт ему по зубам. Это его единственное преимущество. И он пытается жить в мире, для которого справедливо следующее: нельзя быть человеком и быть правым. Это невозможно. Это невозможно. Нельзя быть человеком и быть правым. |
Аудитория: Привет! | Появляется Джо, которого вы ненавидите всем своим нутром, и вы должны ему сказать: «Привет, Джо, как дела? Как поживаешь, Джо? Как семья, Джо? Что ж, я всегда был твоим другом, Джо, да (бормотание)». |
Привет! | Вы просто не можете быть человеком и быть правым. Если вы вспомните все действия, которые вы совершили в обществе, вы увидите, что вы навязывали себе неправоту. Иначе говоря, ваши действия шли вразрез с тем, что вы чувствовали. |
Аудитория: Привет! | Среди драматургов это уже просто какая-то традиция - хотя бы раз в жизни драматург пишет пьесу с таким вот сюжетом: главный герой двадцать четыре часа в сутки вынужден говорить исключительно правду. И конечно же, это замечательная пьеса, и в самом конце главный герой разорван в клочья и лежит в луже крови. Поскольку, согласносамым лучшим философам, вы, конечно же, не можете говорить только правду, и действовать так, как вам подсказывают ваши чувства, двадцать четыре часа в сутки, и в итоге остаться живым... если вы говорили всем только правду. Что ж, это лишь одна из мин-ловушек, суть, которой в следующем: неправота является обязательным спутником состояния «человек». Думать так - вот это неправота. Это вовсе не является истиной. |
Хорошо. Так вот, два или три человека всё ещё не сказали «Привет». И меня это... расстраивает. Давайте попробуем ещё разок: | Если бы вам приходилось говорить только правду двадцать четыре часа в сутки, то к концу дня у вас, вероятно, появились бы ваши первые настоящие друзья. Это точно. Поскольку у вас появится такая реальность о себе, которую никто не сможет ослабить. Это будет фактором Р... реальность, тотчас же... бац. |
Привет! | Вы всегда говорили этому посыльному курьеру, который у вас работает... вот он входит, он делает то и это. И вы всегда говорили ему: «Доброе утро, Сэмми». Вы думали: «Этот Сэмми... почему, чёрт побери, он не причёсывается? А/» |
Аудитория: Привет! | «Доброе утро, Сэмми. Как дела?» |
Привет! | И в эти двадцать четыре часа, в течение которых вы решили говорить только правду, что ж, входит этот посыльный, и у него как всегда на голове курятник, и вы говорите ему: «Сэмми, Христа ради, почему ты не причёсываешься?» |
Аудитория: Привет! | И Сэмми смотрит на вас и говорит: «Именно это раздражает вас во мне каждое утро? Спасибо». Он идёт и причёсывается. |
Привет! | Выдумка «быть человеком»... все свои жизни люди проживают, находясь во власти этой выдумки... выдумка «быть человеком» содержит в себе другую выдумку: вы не должны быть честным или правым. |
Аудитория: Привет! | Старость и болезни — это просто смесь из вашей неправоты. Вот и всё. |
Хорошо! У вас получилось! У вас получилось! | Так вот, вы думаете, что так вы взорвёте всё общество? Что ж, может быть. Кому какое дело? Если этот взрыв подтолкнёт общество к большей реальности - общество станет лучше. Если этот взрыв подтолкнёт общество к тому, чтобы все в нём, во всём обществе, в международном масштабе говорили только правду и не говорили ничего, что не является реальным, вы, вне всякого сомнения, увидите лучший мир. |
У нас тут ещё кое-что получилось. Так вот, когда мы проводим конгресс, мы обычно получаем множество всяких телеграмм и этот конгресс вовсе не является исключением. И вы знаете, что Саентология всё в большей и большей степени распространяется по всему миру. Это, вероятно, та организация с хорошими намерениями, для которой не существует границ. И весьма забавно встретиться с саентологом в Европе... они тут все перемешались. О, австралийцы вступают в браки с южноафриканцами, американцы вступают в браки с южноафриканцами, а южноафриканцы водят кампанию с новозеландцами. И в М АСХ Лондона мы насчитали около шестнадцати различных национальностей. Только среди персонала... шестнадцать национальностей. И вы знаете, что никто из них пока ещё не узнал об этом? Все настойчиво стараются убедить нас в том, что в мире полным-полно барьеров и границ. А саентологи ещё не заметили ни одного барьера и ни одной границы. | Так что вот это - фиксированная идея: «Если вы человек, вы не можете быть правы». Это фиксированная идея. |
В Нью-Йорке только что через таможенный контроль прошла одна женщина-саентолог. Она срочно вылетела из Лондона, потому что она была нужна вам здесь. В соответствии со штампом, который поставили на её визе, её виза истекала за два дня до того, как ей её выдали, ей забыли сделать прививки, забыли сделать множество других вещей. Очевидно, что у неё не было никакой возможности попасть в страну. Так вот, она прилетела в Нью-Йорк и ей сказали: | И это первое, с чем сталкивается клир и с чем ему приходится бороться. |
| Путы, заставлявшие его быть полностью неправым, внезапно ослабевают, но он не хочет ранить чувства других людей; нередко в его окружении можно встретить людей в 1,1 или 1,5 или тех, кто старается быстренько втолкнуть его якорные точки обратно внутрь, пытается интровертировать его, ведь он экстравертируется, а им это не очень-то нравится. Ему приходится преодолевать чувство, что ему нужно просто быть реальным, проявляя при этом свою собственную индивидуальность, личность, собственные чувства и так далее, быть верным себе и не отрицать самого себя постоянно и всегда, так, как он делал это, когда его состояние было ниже человеческого. Понимаете? |
У него появляется эта идея, что он должен быть реальным. И когдаон пытается быть реальным, другие люди пытаются сделать его меньше, понимаете, и втолкнуть его якорные точки обратно внутрь. | |
Таможенники и сотрудник иммиграционной службы сказали: | Так вот, его положение не назовёшь выгодным. Он ещё не обладает мощью в сто тысяч мегатрон. И когда другой человек только собирается что-то ему сделать или сказать, он заранее признаёт за ним право так поступать и заранее постулирует свои собственные реакции, которые сводятся к тому, что его это обидит. Мэст-клир. |
| Так вот, это первое, с чем ему придётся иметь дело и что он должен уяснить, и это первая проблема, которую ему придётся решить. Одитор не сможет прийти и сказать, как это сделать или как с этим быть. |
Она раскрыла чемодан... позади неё стояло где-то тридцать человек, которые ждали своей очереди... раскрыла чемодан, дала банки в руки тому, кто её спрашивал, и сказала: «Ладно. Итак, вам нравится ваша жена?» И стрелка сделала ежих! Она сказала: «Видите? Видите? Вам не нравится ваша жена». | И эта ситуация практически тождественна другой ситуации: когда ребёнок учится делать свои первые шаги. Вы можете поднять его за лямки комбинезончика и снова поставить на ноги. Вы можете постоянно поднимать его с тротуара, вы можете мазать йодом и меркурохромом ссадины на коленках и на лбу, но только делая шаги самостоятельно, он сможет научиться ходить. И вы никогда не сможете научить его ходить, если будете его поддерживать и помогать ему держать равновесие всякий раз, когда он будет пытаться ходить, поскольку так он этому никогда не научится. |
И он сказал: «Это так. Ей-богу, это так», - понимаете? | Поэтому находиться в состоянии мэст-клир очень мучительно, и это состояние очень трудно понять. Ведь человек поднимается на тот уровень, на котором его инграммы уже больше не рвут его на части, ему впервые нужно решить, что он делает и почему он это делает, и научиться жить с самим собой в имеющемся окружении, обладая приличным уровнем реальности. |
Она поочерёдно давала банки в руки остальным людям, читала их показания и так далее, и ей дали разрешение въехать в страну на один год, с прививками всё оказалось в порядке и так далее, и теперь все они пишут нам, чтобы мы выслали им некоторые из наших книг. | И порою, когда человек только-только становится клиром, он не добивается успеха. Он наступает на банановую кожуру. Он начинает скатываться вниз. Он ходит и злится, говоря своим друзьям: «Я не клир. Это ошибка. (Вздох.) Уф!» |
Саентологи не признают существования международных барьеров, вот и всё. Вот и всё. | Слишком много ответственности. Вот и всё. Индивидуум просто ещё не принял важного решения - взять ответственность за все свои действия и взять ответственность за то, чтобы проявлять свою собственную индивидуальность совершенно без искажений. |
К нам приходят вот такие телеграммы: | У него всё ещё есть чувство, что кое-какие малюсенькие вещи он по-прежнему должен делать как все. Он не делает их правильно... он делает их так, как принято. |
«Самые наилучшие пожелания Рону, сотрудникам и всем участникам конгресса “Тэта-клир”. Сотрудники лондонской организации». | И в какой-то момент произойдёт перелом: он перестанет делать их так, как принято, и начнёт делать их правильно. И когда этот перелом произойдёт, вы сможете сказать, что он стабильно находится в состоянии клир. Он желает поступать так, как он сам считает или чувствует нужным. |
«Наилучшие пожелания конгрессу. МАСХ Окленда». | Так вот, некоторые люди приходят в ужас, когда видят, как клир выходит из себя. Они думают, что клир должен быть зафиксирован в безмятежности, понимаете? |
«Поздравляем с открытием конгресса - Мельбурн». | Нет, клир не застрял ни в одной точке шкалы тонов. |
«Рон, желаем вам провести прекрасный конгресс и желаем процветания курсам HAS по всей Америке. С любовью, сотрудники ОХС, Южная Африка». | Я помню, как однажды одна группа преподнесла мне подарочек. |
«Рон, надеюсь, что ваш конгресс пройдёт замечательно, мы очень признательны за курс взаимного одитинга HAS. Он даёт замечательные достижения в кейсах людям в Южной Африке, и практика в районе деятельности быстро расширяется. С любовью, сотрудники, Южная Африка». | Эти люди так гордились тем, что они сделали что-то настолько неправильно. И они преподнесли мне это даже с каким-то самодовольством: «Что ж, мы это совершенно точно запороли». |
Во время прошлой лекции мы упомянули кое-что, что сразу 3 же... одному из вас было кое-что об этом известно. Мы упомянули о Карле Меннингере. И я получил вот такую записку. Я беру за это полную ответственность. Понимаете, «я за это не отвечаю» - это обычное заявление конферансье. Я в полной мере беру ответственность за это. Мне кажется, мы убрали из зала большинство репортёров. В начале они тут были. Я дошёл до того, что мне уже всё равно, что я им говорю. Вероятно, я единственный человек в Америке, который говорит репортёрам лишь чистую правду, абсолютную правду. | Ия сказал: «Тра-та-та-та-та» - в тоне 1,5... восклицательный знак, восклицательный знак, восклицательный знак. И стены окрасились в ярко-пурпурный цвет. К некоторым из них впоследствии всё же вернулся слух. Но они ушли и сказали: «Мы всегда думали, что Рон близок к состоянию клир и..,»Теперь-тоони «знали», что заблуждались. |
Так вот, судя по этой записке, которую мне сюда передали, что ж, Меннингер ничего не мог сделать, чтобы помочь своему лучшему другу из Пуэрто- Рико. Он работал над этим где-то пять лет, но так ничего и не смог сделать, чтобы помочь этому бедняге. | Что ж, дело не в том, был ли я близок к этому состоянию или нет. Они просто не брали ответственности за то, что любой человек может свободно перемещаться по шкале тонов. |
А один из наших одиторов привёл этого беднягу в порядок за двадцать пять часов, несколько недель тому назад. | Знаете, на что жалуются люди, когда они в самом деле безумны? Они жалуются на то, что больше не могут проявлять эмоции, чувствовать эмоции или испытывать какие-то чувства. Вы знали об этом? |
Я и в самом деле очень рад снова всех вас видеть. Сейчас, когда мы рассматриваем статус Саентологии в целом, когда мы окидываем взглядом всё её существование, порой это, похоже, вызывает своего рода ностальгию, поскольку мы упорно движемся вверх по траку уже почти десять лет. | Люди в психбольницах и так далее... они просто зафиксированы в какой-то одной эмоции и как бы... обычно это какая-то безжизненность или беспокойство или какая-то другая эмоция. Но это всегда какая-то одна эмоция, и они в ней застряли. И они не могут легко перескакивать с одной эмоции на другую. |
Некоторые люди верили в то, что я им говорил... они здесь. Некоторые люди - нет... их с нами нет. Это не мешает вам вернуться назад и откопать их. Но когда они уходили от нас, было немного печально. Однако к нам пришло очень много способных, сильных людей, которые не только заняли их места, но и пополнили наши ряды, так что сегодня нас гораздо больше, чем когда бы то ни было. | О, если вы не можете испытывать эмоции в отношении чего- то, жизнь вообще не стоит того, чтобы её жить. И вы обнаружите, что клир будет испытывать более сильную апатию, безмятежность, энтузиазм, гаев, скрытую враждебность , горе, чем кто бы то ни было из людей. И это весьма примечательно. Но одна эмоция не будет захлёстывать его на очень долгое время, и он не будет в ней застревать. Вы понимаете? Он не будет в ней застревать. |
Но особенно приятно то, что в наших рядах осталось очень много людей, которые были со мной с самого начала... с самого что ни на есть начала. | Кто-то пришёл и сообщил ему очень печальную новость. Он скажет: «(Хлюп.) Боже, как печально!» |
Есть люди, которые находятся в наших рядах с тех пор, как в журнале «Поразительная научная фантастика» была напечатана статья: «Дианетика: эволюция науки» весной 1950 года. И с той поры мы прошли долгий путь. | Но он, конечно же, расстроит вас другим, поскольку если кто- то придёт и сразу же вслед за этой печальной новостью скажет: «Вы слышали последний анекдот о дочке фермера?» - и тут же расскажет его, то клир скажет: «Боже мой, вот умора!» А первый увидит всё это и подумает: «Этот парень должен быть застрявшим в прекрасной печали». |
Но я думаю, вы сказали бы, что этот путь был интересным. У нас были запоминающиеся моменты, я думаю, вы с этим согласитесь. Бывало, что мы забредали в тупики и болота, но мы каким-то образом продолжали идти вперёд. Каким-то образом мы преодолевали различные преграды, которые встречались на нашем пути. Потом, наконец, наступил такой момент, когда мы могли проходить сквозь них. И сейчас мы достигли такого уровня, когда никаких преград уже просто не может быть. | Иначе говоря, подвижность эмоций или их изменчивость - это одна из характерных черт клира. Это весьма интересно... человек вообще не достиг уровня мэст-клира, если его эмоциям не свойственна подвижность и изменчивость. |
В настоящее время жизнь, похоже, идёт вполне неплохо. У нас есть много чего; у нас есть много сокровищ. | Так вот, когда человек в состоянии получать опыт, он, конечно же, испытывает гораздо меньший страх, не так л и? Так что клиру приходится постоянно выслушивать предостережения, притом что он в них не верит. Люди начинают предостерегать его. Он начинает делать что-то. И люди пытаются заставить его снова создать постулат о том, что если он сделает что-то, ему будет больно, а это та идея, которую несёт в себе наказание. |
На самом деле к этим сокровищам относится формула кли- рования Соединённых Штатов. И мне кажется, эта формула вас заинтересует, не так ли?Ладно, давайте о ней поговорим. | И когда человек начинает избавляться от неё... а на уровне мэст-клира человек ещё не избавлен от неё... человеку по-прежнему можно причинить боль, поверьте мне. Но когда человек начинает избавляться от этой идеи о том, что если он предпримет хоть какое-то активное действие, ему будет больно, - когда он начинает избавляться от этой идеи, он начинает что-то делать. |
Если бы отдельным одиторам нужно было проводить весь тот процессинг, который был предоставлен, я не думаю, что мы добились бы успеха. Потребовалось бы огромное множество отдельных одиторов. И хотя время от времени люди говорят: «Что ж, саентологи... они не то-то, и они не сё-то», - забавно здесь то, что саентологи, вероятно, составляют лучшие десять процентов из лучших десяти процентов людей в Соединённых Штатах, в том, что касается способностей. | И люди, которые пытаются уменьшить объём его действования, которые не могут спокойно переносить такое количество действия и деятельности, - эти люди пытаются преподать ему этот урок снова. Они пытаются сказать: «Тебе будет больно. Если ты сделаешь это, тебе будет больно». Вы рвётесь вперёд. Вы говорите: «Я взберусь на крышу и прикреплю антенну...» - и так далее, и вы собираетесь... Вы глупец, если будете их слушать. |
И по мере того, как вы опускаетесь с этого уровня ниже... Понимаете, лучшие десять процентов из лучших десяти процентов могут допускать ошибки. Они всё же могут допускать ошибки. И по мере того, как мы опускаемся с этого уровня, мы видим, что человек, пытаясь что-то сделать, может создать столько замешательства, столько расстройств и путаницы, что мы не можем рассматривать индивидуальный одитинг как возможный метод клировании Соединённых Штатов; мы просто не можем рассматривать это как метод клировании, вот и всё. | Мэст-клир - это прекрасное состояние, и это в высшей степени достижимая цель, и это намного выше того состояния, которого, как мы думали, может достичь человек. Но этого недостаточно. Это в самом деле так - трудно жить, находясь в этом состоянии... этого недостаточно. |
Мы практически могли бы сделать это, располагая той командой, которая у нас есть сейчас... практически могли бы сделать это, используй этот план, этот план действии под названием «Курс взаимного одитинга HAS». | Индивидуум жаждет проявлять свою собственную индивидуальность, свои симпатии и антипатии, и у него не вполне получается создать постулат, который устранил бы сопротивление, мешающее ему в этом. Он клир по первой динамике. И он должен стать клиром по второй и по третьей динамике, прежде чем он возьмёт окружение под свой контроль. И вот кого мы называем «тэта-клир»: это клир по первой, второй и третьей динамикам. Три динамики... динамика самого себя, динамика секса и детей, динамика группы... человек должен стать клиром по этим трём динамикам, прежде чем его состояние станет стабильным. |
Так вот, курс взаимного одитинга HAS - это нечто совершенно 4 новое в Саентологии и Дианетике, и это нечто совершенно, совершенно новое, иркое и блистательное во всём мире. Можно придумать разные способы рассказать людям об этом курсе, и это один из тех факторов, благодаря которым очень легко заинтересовать людей всем этим, и это гарантирует, что данная идея очень легко дойдёт до сознания людей. | Иначе говоря, тэта-клир - это достаточно хорошее состояние. Вовсе не обязательно, что оно блестящее. Но оно достаточно хорошее. |
Но, вероятно, наиболее вольным, наиболее разговорным определением этого курса былобы вот что: процессингтипа «сделай сам». | Индивидуум может оставаться в этом состоянии. Ему не нужно отвергать себя из-за второй или третьей динамики. Понимаете? Ему не нужно сторониться второй или третьей динамики или обособляться от них. Ему не обязательно держаться в стороне от групп, ему не обязательно быть частью какой-то группы. |
Конечно же, любой ветеран... любой, кто об этом услышит, любой саентолог-ветеран, который занимался в прошлом само- процессингом, скажет: «Что ж, мы этого добились. Самопроцессинг. Что ж, мы будем заниматься самопроцессингом». | Но ещё более важно то, что, когда он говорит с каким-нибудь человеком, который настолько аберрирован, что склонен обесценивать его... тц! И вот этот человек уже говорит: «Да, ты отличный парень. Ты полностью прав. Это точно». |
Что ж, это не самопроцессинг. Это не самопроцессинг. | Иначе говоря, он влияет на окружение; егоспособность создавать постулаты может влиять на его окружение. |
Процессинг типа «сделай сам» — это когда человек может прийти в группу и под очень и очень тщательным наблюдением профессионального одитора, который будет следить за тем, чтобы всё это не пошло наперекосяк, он может выбрать другого человека из группы и очень быстро поднять его на более высокий уровень. | Что ж, тэта-клир сидит в автомобиле, автомобиль с большой скоростью несётся по дороге, и какой-то парень... какой-то чайник... решает выехать на встречную полосу, поскольку он устал от всего этого. |
Так вот, для этого требуется поработать. Для этого требуется поработать. Для этого требуется определённое действование, и со стороны это действование должно выглядеть настолько простым, настолько лёгким, настолько непринуждённым, чтобы вы были абсолютно уверены, что за всем этим много чего стоит.Курс взаимного одитинга HAS состоит из многих частей, и все эти части появились прежде всего в результате изобретения совершенно нового вида одитинга, так называемого одитинга «без лишних слов». Одитинг «без лишних слов»... это нечто совершенно новое. | У тэта-клира есть некоторая область влияния. Автомобиль, который начал было ехать вот сюда, вернётся обратно на свою полосу и продолжит ехать вот в этом направлении, а этот автомобиль продолжит ехать вот в этом направлении. Понимаете? |
Он существует уже где-то на протяжении нескольких месяцев; многие из вас что-то о нём слышали. Но я сомневаюсь, что здесь присутствует много людей, за исключением, наверное, инструкторов академии, или начальника отдела обучения, нескольких человек, присутствовавших на последнем ППК в США или в Лондоне... которые в самом деле имеют хоть какое-то представление о том, что это такое. И я бы сказал, что инструкторы академии, начальник отдела обучения, я сам... вероятно, это единственные люди, которые знают этот тип одитинга в его самом что ни на есть чистом виде, в его самом что ни на есть крайнем проявлении... до какой степени одитинг «без лишних слов» может быть без лишних слов, и что мы действительно имеем в виду, когда говорим «одитинг “без лишних слов”»? | Он не соглашается постоянно с тем, что ему должно быть больно и что всё должно идти наперекосяк. Поэтому в его окружении это сведено к минимуму. Понимаете? |
Так вот, существует множество вещей, которые вы могли бы назвать одитингом «без лишних слов». Существует множество сокращённых видов одитинга, которые можно было бы назвать одитингом «без лишних слов». | Иначе говоря, он удачлив, и окружающие его люди тоже удачливы. И «некоторые люди удачливы» (в кавычках), понимаете, а некоторые люди «неудачливы» (в кавычках), понимаете? Всё это необъяснимо, и всё это во власти богов. И если вы сожжёте достаточное количество благовоний в нужном храме и сунете священнику его мзду во столько-то драхм, вас сделают удачливым, поскольку боги будут за вами присматривать, понимаете? |
Что это, по сути, означает? Это означает, что одитору нельзя вызывать у преклира разрывы АРО. Понимаете, какя уже говорил, лучшие десять процентов из лучших десяти процентов - я говорил о сообразительных людях, которые хотят развернуть активную деятельность и так далее. Такие люди, естественно, будут вносить меньше замешательства в сессию, чем те люди, с которыми вы будете взаимодействовать, опускаясь ниже в область аберрации. Вы это понимаете? Естественно, люди, находящиеся на самом высоком уровне, будут вносить меньше замешательства, чем люди, которые находятся ниже. | Всё это бред. Человек удачлив потому, что область его собственного влияния достаточно велика, чтобы он мог держать ситуацию под своим контролем. Понимаете? |
Поэтому, по мере того как вы опускаетесь всё ниже и ниже и оказываетесь на всё более и более низких уровнях, на которых всё это будет применяться, вам необходимо всё более и более жёстко ограничивать одитора, не позволяя ему произносить лишние слова, поскольку «одитор» (в кавычках) может привнести в сессию столько замешательства, что преклир окажется вообще не в состоянии вынести всё это, и тогда никому и никогда не станет лучше от процессинга; никакого процессинга не будет. | Иначе говоря, теперь индивидуум не сталкивается с идеей, что он станет мишенью реакции, если он прав; что он станет мишенью реакции, если будет проявлять свою индивидуальность. Он теперь не согласен постоянно с тем, что его могут осадить, и не расстроен постоянно из-за того, что он не может быть самим собой. Вы понимаете? Что ж, это совсем неплохо. Это совсем неплохо. |
Ведь чем хуже состояние людей, чем в меньшей степени они 5 обучены, чем менее они сообразительны, чем менее они то, чем менее они сё, тем больше замешательства они, как правило, будут вносить в любую сферу деятельности. И в первую очередь в одитинг. | И если вы ещё этого не достигли, ей-богу, жизнь - это игра в кости... чужими шулерскими костями. |
И вот вы усаживаете Джона Джонса, чтобы он одитировал Билла Смита, и если Джон Джонс... хорошо, он вполне хороший человек, он довольно ясно мыслит, у него довольно ясные глаза и так далее. Вам, вероятно, не придётся ограничивать его в использовании лишних слов при помощи дубины, ремня, металлической сетки и тому подобных вещей. | Так вот, если человек решил достичь этого, сегодня он может это. Он пройдёт в процессинге через что-то сильно напоминающее состояние мэст-клир, и по мере того, как он будет двигаться дальше, он будет приближаться к этому состоянию всё больше и больше и будет всё меньше и меньше давать реакцию на Е-метре, Е-метр будет всё чаще и чаще давать показания клира. И очень скоро он будет давать показания клира постоянно. Картинки будут находиться под всё большим и большим контролем человека и будут воздействовать на него всё меньше и меньше. Количество всяких неожиданностей, которые случаются с ним в процессинге, будет становиться всё меньше и меньше, изменения будут наступать всё быстрее и быстрее, а сглаживать те или иные вещи будет всё легче и легче. И он поднимается к этому состоянию, понимаете? |
Вероятно, ему можно позволить делать или говорить определённые вещи, которые Джон Джонс, вытащенный из захолустий | И вдруг у него появится такая мысль: «А где банк?» Понимаете? «Я был... это забавно, раньше я, бывало, думал “колбаса”, и вот тут всегда появлялся такой зелёный монстр. Колбаса. Монстра нет. Колбаса. Колбаса. Колбаса!» |
Кеокука... он не обладает такой уж хорошей способностью достигать, он не очень-то хорошо осведомлён, немного глуп, его социальное положение оставляет желать лучшего и так далее. Мы сажаем этого Джона Джонса напротив Билла Смита, и этот Джон Джонс... боже мой, боже мой, чтобы не позволять ему произносить лишних слов, вам потребуется упереться своей ногой ему между лопаток, а своими руками удерживать у него во рту стальной кляп. И вытаскивать этот кляп у него изо рта лишь нато время, которое необходимо, чтобы он мог произнести команду, а затем... Понимаете? Вы вытаскиваете у него изо рта кляп лишь на то время, которое необходимо, чтобы он мог произнести команду, и... | Он достигает того уровня, на котором он уверен в первой динамике и в своей собственной бытийности. |
Боже мой! Боже мой, до какой же степени вам придётся контролировать и ограничивать этого человека во время сессии. | А потом начинается то, о чём я вам говорил; он пытается приспособиться к окружению, понять окружение, осмотреться в нём, выяснить, кто же он как личность. Понимаете, он вытаскивает её, смотрит на неё и говорит... пытается заставить себя идти куда- то и раздумывает, а в правильном ли направлении он идёт. |
А теперь давайте опустимся до уровня государственной психиатрической больницы, или до уровня администрации Меннингера или кого-то ещё, и давайте возьмём наугад парочку психотиков.Какие методы, по вашему мнению, понадобится использовать, чтобы не позволять таким людям говорить лишних слов? Возможно ли это вообще? Существует ли подходящий вариант одитинга «без лишних слов», который можно было бы использовать в такой ситуации? Как это ни странно, да. | И он может пойти в одном из двух направлений. Он может пойти вперёд со всё большей и большей уверенностью, прямо к солнцу, либо он может начать всё больше и больше нервничать, недоумевать: что же произойдёт, а потом, наконец, развернуться и сказать своим друзьям: «Знаете, я вообще не был клиром. Я могу быть человеком, прямо как вы. Теперь я могу с вами уживаться и... уф!» |
Но, боже мой, если вы подумали, что вам потребуется использовать такие же методы, чтобы ограничивать второго Джонса, о котором мы говорили, второго Джонса... если вы подумали, что вам потребуется использовать какие-то методы, чтобы ограничивать его, то какие же методы вам понадобится использовать, чтобы, ограничивать психотика? Боже мой, это будет ограничение так уж ограничение... с восклицательным знаком, стальная сетка, железная клетка, смирительная рубашка и так далее. В данном случае вам придётся ограничить его настолько, чтобы он не смог вдруг протянуть руку к преклиру, ударить его или пнуть. Понимаете, нужно будет ограничивать не только его голос, но и его тело. | К сожалению, у него есть способность снова напостулировать себе кучу неприятностей и нет способности удерживать себя от создания подобных постулатов. Он напостулирует себе множество расстройств, но даже и знать не будет, что он делает, и практически каждый мэст-клир скажет вам, только-только столкнувшись с этим... понимаете, вы с этим сталкиваетесь, а потом учитесь с этим жить... и практически каждый мэст-клир поначалу будет вам говорить - когда столкнётся с этим, а потом будет учиться с этим жить и так далее, - он скажет: «Понимаете, я... я никогда раньше не осознавал, где находится самый низ лестницы. Но только сейчас я наконец поставил кончик пальца ноги на самую нижнюю её ступеньку. И я продвинулся не дальше. И я знаю, что я клир, мне это ясно, но яснее всего мне то, как много мне ещё нужно пройти».Вот что он обнаружил. Это говорят все и всегда. Клиры всегда говорят вам: «Что ж, мы стоим прямо в самом низу... уф! Понимаете? И вот теперь мы можем начать взбираться наверх». |
Но известно ли вам, что вы всё же можете это сделать? Настоящее, фундаментальное, присущее человеку изначально желание сотрудничать в том, чтобы навести порядок, в то время как его реактивный банк только и делает, что вносит беспорядок, просто невероятно. Это просто замечательно. | И взбираться наверх они будут на самом деле по динамикам. Они добрались до самого низа лестницы, у них всё совсем неплохо с первой динамикой... динамикой самих себя. Но у него есть ещё семь динамик. |
И по мере того, как вы опускаетесь по шкале тонов ниже, в том, что касается методов ограничения при проведении одитинга «без лишних слов», вы, конечно же, всё больше и больше начинаете зависеть от этой искорки, которая всё ослабевает, ослабевает и ослабевает; на этих уровнях человек всё в большей и большей степени оказывается окружён реактивным банком, и вы в самом деле вылавливаете его с самого дна очень, очень глубокого, наполненного замешательством колодца. Там, в самом низу, находится водоворот, а вы постоянно тянете человека вверх. И вам нужно отыскать эту искорку доброты, добропорядочности, желания сотрудничать в тех людях, которые занимаются взаимным одитингом, и вам нужно тем или иным образом сохранять её, вам нужно сотрудничать с ней, и вы добиваетесь этого за счёт того, что ограничиваете этих людей, не позволяя им произносить лишних слов. | Так вот, когда клир добирается до третьей динамики, вы получаете того, кто, так сказать, напоминает тэта-клира. Тэта- клир может поместить банк вот сюда или не помещать его сюда, в зависимости от обстоятельств. Он может иметь банк, а может не иметь, в отличие от мэст-клира, у которого банка просто нет. Понимаете? Тэта-клир может поместить сюда банк или не помещать его сюда. |
Так вот, одитинг «без лишних слов» нельзя описать мгновенно, на одном дыхании. Здесь присутствует определённый градиент. | Так вот, когда вы говорите «тэта-клир», большинство людей думают... они путают это с экстериоризацией. Они говорят: «Он должен быть вне своей головы» - и так далее. Что ж, если тэта-клир не находится вне своей головы - это не нарушает данное правило, но я не понимаю, каким образом он может по-прежнему оставаться в голове. Понимаете? |
То, насколько вы ограничиваете одитора в сессии, зависит от того, насколько силён импульс в реактивном банке одитора, который побуждает его вносить беспорядок в сессию. Понимаете? | Но это не главное. Главное, может ли он помещать куда-то свой банк ил и не помещать туда свой банк? И если банк присутствует, может ли он просто воспринять его «как-есть»? Является ли его обладание настолько хорошим, что он может изменять обладание по отношению к реактивному банку? |
Так вот, вы ограничиваете реактивный банк... а не эту искорку добропорядочности одитора. Понимаете? | Он больше не реагирует реактивно. Так вот, это иногда очень расстраивает людей, которые привыкли жить с кучей автоматизмов. Стрелки часов идут по кругу и приближаются к определённому часу — двенадцать часов, - и человек хочет есть. Понимаете? |
Так что делая это, необходимо в полной мере использовать контроль и АРО. Улыбайтесь, когда будете сидеть у него на груди. Просто дайте ему понять, что вы на него не злитесь, вы просто сидите у него на груди, чтобы он мог подать следующую команду своему преклиру. | Так вот, тэта-клир добился вот какого результата: часы больше не увязаны у него с желудком. И когда стрелки часов подбираются к двенадцати, ничего не происходит. Понимаете? Сначала ему нужно решить, что он голоден, а потом поесть. И ему нужно выстраивать всю эту связь снова, но, когда он установит её, он обнаружит, что может поддерживать её в таком виде и всё же осознавать, что она была установлена таким образом, и этот факт не станет внезапно закупоренным, а связь не перейдёт в разряд автоматизмов. |
Таким образом, точка зрения публики на одитинг «без лишних слов» будет довольно ограниченной. Она будет такой: «Что ж, вы не должны говорить ничего, помимо команды одитинга, а потом вы должны дать подтверждение. Вот и всё, что вы должны говорить, вот и всё, что вы должны делать. Вот и всё, что об этом можно сказать. И больше вам вообще ничего не придётся делать, чтобы контролировать сессию». | Иначе говоря, он может поставить на автомат что-то, что при этом не станет автоматизмом. Время подходит к двенадцати, но поблизости нет ни одного места, где он мог бы поесть, поэтому он просто воспринимает автоматизм «как-есть» и не становится голодным. Вот и всё. |
Как много разных эмоций можно вложить в команду одитинга и сколькими способами это можно сделать? | Так вот, три часа, и он находится в замечательном ресторане, понимаете, и там паштет из гусиной печени, апельсиновый лёд, лосось с полуострова Кейп-Код, жареные бобы по-бостонски и другие деликатесы, и все эти деликатесы нужно есть в огромных количествах... а он уже поел. Понимаете, он только что поел... он только что вышел из-за стола. Что ж, он скажет: «Боже мой, я вне всякого сомнения голоден» - и возьмётся за ложку, понимаете? |
Вы можете спросить: «Рыбы плавают?» | Например, как раз вчера вечером кто-то очень радостно угостил меня... очень заботливо, он угостил меня шоколадным мороженым в большом брикете... понимаете, я к тому моменту ещё не поужинал. Меня угостили этим мороженым, я взял его и съел, а потом пошёл и плотно поужинал в китайском ресторане, просто решив, что я голоден. Понимаете, вы не сможете съесть брикет мороженого и китайский ужин и остаться здоровым, если вы человек. |
Или: «Рыбы плавают?» | Так вот, я, конечно же, человек. И если я могу делать это, будучи человеком, то вы вне всякого сомнения должны быть в состоянии делать это, когда станете тэта-клирами. |
Или вы можете спросить: «Рыбы плавают?» Понимаете? | Что ж, тут вы имеете дело с влиянием на окружение. На окружение. Отклированный человек, конечно же, не будет постоянно предотвращать плохие события. Понимаете, он не будет ходить, заслонив себя автоматическим защитным экраном, как те, которые вы, как полагают, можете купить в местном храме за пучок благовоний. Понимаете? Он не заслоняет себя ничем подобным, он просто... ничего особенного не произойдёт, если он не спостулирует это, понимаете? Ничего по-настоящему плохого не случится, пока он в самом деле не смокапит это. Понимаете? Он по-прежнему может смокапить это, понимаете? |
Вы можете вложить в неё неадекватные эмоции на полную катушку. | Он по-прежнему может смокапить что-нибудь в магазине фарфора, и весь фарфор в этом магазине внезапно попадает на пол. Понимаете, он даже может смокапить, как он порезался осколками. Понимаете? Совсем не обязательно, что он совершенно неспособен. |
Так вот, на более высоких уровнях проведения одитинга «без лишних слов», когда преклир получает команду одитинга... когда преклир получает команду одитинга и отвечает на неё, вы просто повторяете команду одитинга. Но когда становится очевидно, что преклир не получил команду одитинга и у него по-прежнему её нет, одитору можно позволить сказать: «Я повторю команду одитинга». | Так вот, какой-то парень в его окружении заходит в обувной магазин, и ничего особенного в магазине не происходит; тэта- клиру не обязательно делать так, чтобы в обувном магазине происходило всё, что там только может произойти. Он не защищает все предметы в обувном магазине от того, чтобы с ними что-то произошло. Вы понимаете, чем отличаются эти два умонастроения? Поскольку это узнаваемые человеческие умонастроения - постоянно всё защищать, стараться думать правильные мысли, делать правильные действия, понимаете, и если вы будете шагать точно по туго натянутому канату, то тем или иным образом вы добьётесь своего, если вы не будете поднимать голову и не будете говорить: «Гиппопотам». Тэта-клир спокоен в отношении таких вещей.Кто-то говорит ему что-то, он отвечает довольно правдиво, и это иногда расстраивает людей... и они ничего не делают с этим. Вы видите эту огромную разницу? |
Это весьма... весьма высокий уровень проведения сессии, понимаете: «Я повторю команду одитинга». | Так вот, разрушение идёт настолько выше и позже созидания, 11 что думать, будто индивидуум, став клиром, будет много разрушать, - это всё равно что не считать его клиром. |
И преклир... и преклир ответит на неё. | Понимаете, прежде всего, то, что мы считаем созиданием и разрушением, всего лишь второстепенные действия. |
Но известно ли вам, что на более низком уровне проведения сессии это недозволительно? Известно ли вам, что очень аберрированный одитор может использовать фразу «Я повторю команду одитинга» таким образом, что это нарушит кодекс одитора? Это самое невероятное, что вы когда-либо слышали. Кто бы мог подумать о таком? Даже я не мог, пока парочку раз не увидел это своими собственными глазами. О, это было невероятно. | Разрушая вы никогда ни от чего не избавитесь... ни от чего. Вся Европа убирала камни разрушенных европейских городов. Понимаете? Что ж, всё это не что иное, как беспорядочное... разрушение - это не более чем беспорядочное перемещение существующих материальных объектов, беспорядочная смена местоположений и нарушение последовательности всего этого во времени. |
Он использует её, чтобы не принимать ответ преклира. Он делает это так: | Поэтому то, что человек называет разрушением, на самом деле является просто большим замешательством. Понимаете? Итак, он думает, что разрушает что-то... это говорит о том, что он очень низко на шкале тонов... если приводит всё в замешательство. |
- Рыбы плавают? | Так вот, забавно, что это единственный модус операнди коммуниста. Он думает, что он разрушает всё, если он всего-навсего приводит всё в замешательство. И это его единственный модус операнди. И если он привёл всё в достаточное замешательство, он уверен, что всё это разрушил. Это очень интересно. |
Преклир говорит: | Поэтому люди, которые подходят к вам и пытаются привести вас в сильное, сильное замешательство, скорее всего уйдут от вас очень довольными, поскольку они «знают», что они полностью вас разрушили. |
-Да. | Почему? Вы пришли в замешательство, ие так ли? Что ж, значит вы, должно быть, разрушены. |
| Так вот, настоящее разрушение находится вот тут высоко вверху, гораздо выше состояния тэта-клир... настоящее разрушение. Но настоящим разрушением будет... что ж, перед нами стол... а теперь его нет. Понимаете? От него вообще ничего не останется, даже воспоминания о том, что он тут стоял. Понимаете, это будет полным разрушением. |
Что же в этом разрушительного, ведь вы не можете сделать того же самого с формой жизни? Вы не сможете сделать того же самого с формой жизни... с другим живущим организмом. Вы можете уничтожить что-то из его творений, либо привести его в такое умонастроение, которое заставит его самого воспринять их «как-есть». Вы можете сделать так, чтобы он навёл порядок в своих творениях, либо вы можете привести его в замешательство. | |
Поэтому можно утверждать, что чем более человек является клиром, тем меньше он разрушает. И тем более он эффективен. | |
Вы понимаете, как можно внести беспорядок, просто позволив совершить вот это маленькое дополнительное движение? | Так вот, состояние клир - это состояние, в котором вы можете вносить всё больший и больший порядок, всё более и более хороший порядок. Вы можете приводить вещи в порядок. Вы можете привести их в порядок и заставить их оставаться в порядке. Либо вы можете навести среди вещей небольшой порядок и наблюдать затем, как все они разлетятся в разные стороны. Либо вам вообще не нужно приводить их в порядок. Понимаете, тут много вариантов. Либо вы можете взять вещи, которые приведены в порядок, и привести их в какой-то иной порядок. Либо вы можете воспринять их «как-есть». |
Так вот, в сессии более высокого уровня, когда преклир говорит: « Понимаете, я чувствую себя намного лучше», - вы можете позволить одитору... при проведении одитинга «без лишних слов»... вы можете позволить ему кивнуть. | Но конечная цель жизни не состоит в том, чтобы привести всех и вся в замешательство. Так вот, подумайте обо всех аберрированных людях, которых вы когда-либо знали, и вы поймёте, что я имею в виду. Не являлось ли ещё более сильное замешательство в окружении конечной целью всех их действий? Не было ли это, по сути, конечной целью всех их действий? Ещё более сильное замешательство. |
В сессии более низкого уровня вы не можете позволить этого; одитор должен это игнорировать, поскольку он может превратить кивок в нечто интересное. Он может сказать: «(Вздох!)» Поэтому не должны позволять одитору даже кивать в качестве подтверждения. | Даже психотик, который лежит в состоянии полнейшей кататонической шизофрении, несомненно заставляет своё окружение ходить ходуном. «Что нам делать? Что нам делать? Грейс не хочет просыпаться». Понимаете? Удовлетворительное состояние замешательства, понимаете, Грейс лежит, понимаете, и... о, боже. |
Так что, видите, существуют разные степени одитинга «без лишних слов». И всё это идёт параллельно клированию, о котором я только что с вами говорил. Чем в большей степени человек способен вносить порядок, тем свободнее он... очень странно, но это так... тем более он свободен и тем меньше замешательства он вносит в любую ситуацию. | Нет, конечной целью всякой аберрации является именного, что означает это слово: «Кривые линии. Всё перепутано. Всё находится в беспорядке и ходит ходуном. И если мы приведём весь мир в достаточно сильное замешательство, весь он будет мёртв, и это хорошо». Понимаете? |
Так что, чем свободнее человек, тем свободнее он может одитировать. Но чем сильнее он скован своим реактивным банком, беспорядками и расстройствами того или иного рода, тем меньше свободы вы ему даёте, когда он одитирует. Тут присутствует такое вот точное соотношение. | «Давайте создадим атомную бомбу... это приведёт в замешательство всех и каждого. И давайте годы напролёт проводить с ней испытания, испытания, испытания. Сведём всех с ума. Ну разве не замечательно?» Ну и амбиции! |
Так вот, если туда, где проводится курс взаимного одитинга 7 HAS, спотыкаясь, заходит человек с улицы, то вы должны будете проводить данный тип одитинга на том уровне, на котором его могут проводить люди, способные, по крайней мере, зайти, спотыкаясь, с улицы. И здесь следует использовать вполне определённый уровень ограничения. Вероятно, такому одитору можно будет позволить давать команду одитинга и кивать, но не более того. Не более того. Ему нельзя позволять повторять команду одитинга. | Осмелюсь утверждать, что если десяток или два саентологов соберутся вместе и решат привести в порядок ситуацию в мире, - саентологи, которые действуют на высоком уровне, на уровне тэта- клиров и выше, - она придёт в порядок. |
И всякий раз, когда нужно сделать что-то ещё, человек, который «одитирует» (в кавычках), подзывает инструктора, отводя руку за спинку своего стула. Инструктор подходит и справляется с ситуацией. Если рука появляется за спинкой стула слишком часто, введите правило «без лишних рук». | Из-за того что разрушение кажется такой мощной штукой, из-за того что люди, которые разрушают, кажутся такими сильными, из-за того что мир, похоже, так сильно преклоняется перед этими людьми, остальные кое-чего не замечают. Вы когда-нибудь видели жертву, которая могла бы хоть сколько-нибудь достигать? Задумайтесь на минутку. Вы когда-нибудь видели жертву, которая была бы в состоянии достигать на огромное расстояние и творить невероятные разрушения? Правда ли то, что жертва может многое сделать? |
Таким образом, курс взаимного одитинга HAS - это деятельность, при которой умелый профессиональный одитор берёт совершенно необученных Саентологии людей и проводит их через ряд упражнений по общению. И проведя их через ряд упражнений по общению, делает так, чтобы они начали проводить друг другу взаимный одитинг. | Хорошо, давайте рассмотрим настоящую жертву. Человек вышел на улицу, и его задавил автомобиль. Ладно, поблизости от него появляется замешательство. Да, на этот счёт существует согласие. Но делает л и он сам что-нибудь? Нет, он просто лежит с проломленным черепом, не так ли? Разве не так? О, тут сильное замешательство... вся его семья расстроена, статьи дохода, банковские счета всё приходят... все они ву-у-у. |
Взаимный одитинг на этом курсе проводится следующим образом: группа людей, изначально записавшихся на курс, делится... после того, как они уже прошли упражнения по общению в одитинге на курсе HAS... делится на пары, и каждый вечер три раза в неделю каждый человек предоставляет один час процессинга и получает один час процессинга. Такова процедура. | Да, но он ничего не делал, не так ли? Иначе говоря, он не достигает. Другие должны делать это за него. Так? Другие люди. |
Но такой курс проводится, и он возможен исключительно потому, только потому и лишь потому, что человек, отвечающий за него, является опытным профессиональным одитором. Так вот, именно поэтому его и можно проводить. | И так с любым человеком, который находится внизу шкалы. Другие люди должны достигать за него, чтобы существовало замешательство. |
Так вот, если вы думаете, что взаимный одитинг «без лишних слов» может предоставляться без опытного профессионального одитора, попросите Джона Джонса, о котором я только что говорил и на которого необходимо надевать смирительную рубашку или что-то в этом роде, попросите его собрать группу людей и заставить их произносить команды одитинга и добиваться, чтобы на эти команды давались ответы. И боже мой, какое же замешательство он внесёт во взаимный одитинг... О-го-го! Никто не получит никаких результатов. Никто вообще не получит никаких результатов. | Следовательно, очень аберрированный человек всецело паразитирует на чужих усилиях, чтобы привести окружение в состояние замешательства. Это должен делать кто-то другой, поскольку он сам вообще не может достигать. |
Чтобы руководить взаимным одитингом, требуется опытный профессиональный одитор, который способен применять очень хороший 8-К к группе и может смотреть в оба. | А что будет, если вы просто про него забудете? |
На самом деле эти люди не одитируют друг друга. Это слово тут не подходит. На самом деле опытный профессиональный одитор проводит одитинг одновременно двадцати, тридцати, сорока преклирам, не одитируя их в группе. | Так вот, давайте посмотрим на это. Парень лежит на улице, его только что переехала машина, у него проломлен череп, на место происшествия выезжает скорая помощь, к этому месту подтягиваются полицейские и свидетели, движение на дороге полностью застопоривается. Люди выглядывают из окон зданий, работа везде останавливается; все коммуникационные линии обрываются итак далее. Боже мой, замешательство, замешательство, замешательство.Вы скажете, что в таком мире было бы ужасно жить, и я с вами согласен, ну а что было бы, если бы этого парня переехала машина, его череп треснул, но никто бы не обращал на происшедшее ровным счётом никакого внимания? Полицейский лишь... (зевок), водитель, который сбил парня, едет себе дальше. И даже пешеходы не смотрят в ту сторону. |
Так вот, это кажется нам чем-то совершенно новым, чем-то таким, о чём раньше мы никогда не слышали. Но по правде говоря, это был первый вид одитинга, который я проводил, давным-давно в 1947 году. У меня набралось так много преклиров, что я не знал, что мне с ними делать, поэтому я находил какую-нибудь инграмму, начинал её проходить, усаживал одного из них рядом с кушеткой в прихожей и добивался, чтобы он говорил преклиру продолжать проходить инграмму или возвращаться к началу. | Смогло бы это происшествие вызвать замешательство? Настолько ли большими были бы последствия того, что этот парень получил удар по голове: замешательство плюс то, что этот парень получил удар по голове? Нет, не были бы, не так ли? |
И я следил за ними, пока находил ещё какие-нибудь инграммы у кого-то ещё в каком-то другом месте. И знаете ли вы, что эти люди добивались таким образом побед? Именно таким образом у меня набралось столько историй кейсов, сколько их у меня есть. | Другие люди... живые люди должны обеспечивать, чтобы было замешательство. Разве не так? |
Но, мы говорим об одитинге «без лишних слов»... у меня не было фразы или чего-то такого, при помощи чего можно было бы описать такой одитинг... но поверьте мне, это был самый что ни на есть одитинг «без лишних слов». Если кто-то из этих людей сбивался с пути истинного и позволял преклиру перестать выполнять это, или что-то в этом роде, или если этот человек делал что-то ещё, не сообщая мне об этом... я говорил ему: «Что ж... отправлю тебя в рождение. Ты хочешь снова пройти рождение?» Я всегда проходил рождение в последнюю очередь, понимаете? «Хочешь снова пройти рождение? Что ж, допусти ещё хотя бы одну ошибку». И таким образом мне удавалось предоставлять очень много одитинга... огромное количество часов. Но на самом деле те люди вообще не одитировали друг друга. | Ладно. Ачто можно сказать об этом в международном масштабе? Где-то должна быть жертва, из-за которой все расстроены. И все они обеспечивают, чтобы было замешательство. |
Когда-то давно дианетический одитинг, который проводили 8 не упражняясь и так далее, иногда проходил успешно, когда этот одитинг проводил один человек... проходил успешно, когда этот одитинг проводил один человек, и совершенно неуспешно, когда его проводил кто-то другой; другой человек просто не мог справиться с этим. У него... могло произойти всё, что угодно. Всё дело было в способности человека вносить порядок и устранять беспорядок из сессии. И чем в большей степени человек был склонен к тому, чтобы вносить в сессию беспорядок... чем в большей степени человек был склонен к этому, тем более беспорядочной была сессия и тем меньше пользы приносил одитинг. | Что произойдёт, если вы воспримете эту жертву «как-есть»? Или отклируете её, или освободите её, или сделаете с ней что-то, или приведёте её в порядок настолько, что она уже больше не будет жертвой? Сколько замешательства, по-вашему, возникнет в этом случае? Очень мало. И масштаб разрушений будет очень небольшим. |
Так вот, я на самом деле ни разу не видел, чтобы одитинг приводил кого-нибудь к слому... даже беспорядочный одитинг. Мне кажется, кому-нибудь это время от времени удавалось сделать. Но, как правило, любойодитингбыл лучше, чем отсутствие одитинга. | Так вот, некоторые люди считают, что жить полной жизнью - это значит постоянно приводить всё в полное замешательство. Некоторые искатели приключений и некоторые читатели приключенческой литературы думают, что настоящее приключение - это когда ты садишься в каноэ, забыв вёсла, и тебя начинает сносить к Ниагарскому водопаду. Вот так они к этому относятся, понимаете? |
Тем не менее, люди, которые могли вносить порядок в сессию, порядок высокого порядка, получали необыкновенные результаты и делали клиров, даже в 50-ом, 51-ом, 52-ом, 53-м годах. Они всё же были в состоянии делать это. Они следовали той же самой процедуре. | Но правда ли это? Забавно, что мне это никогда не казалось забавным. Возможно, это весело - читать о том, как это делает кто- то другой... возможно, это весело. Но моё самое замечательное приключение, как мне кажется, было, когда мы ничего не забыли и всё прошло гладко. |
Мои успехи объясняются тем, что я в действительности оди- тировал людей, используя промежуточную точку... я напрямую использовал промежуточную точку. И это был одитинг «без лишних слов», но я никогда не описывал его, даже для себя самого. Это просто было средством, позволяющим мне предоставить много одитинга. | Понимаете, вполне можно представить себе мир, в котором всё идёт гладко и который несмотря на это не вызывает скуку, однако главный аргумент аберрированных людей состоит в том, что интересный мир должен быть аберрированным. |
И сначала, когда я придумал одитинг «без лишних слов», меня поражало то, что он не был разработан на основе той системы, которую я использовал в начале 1947 года. После того как мы использовали этот тип одитинга на протяжении уж и не знаю скольких дней, по-моему, на 21-м американском ППК, или когда- то тогда... после того как мы уже использовали его долгое время, я внезапно вспомнил: «Боже мой, мне это кажется знакомым! Мне это совершенно точно кажется знакомым! Что ж, ей-богу, 1947, мы делали что-то вроде этого. Ладно».Тогда он был... несколько иным. Я находил инграмму, добивался, чтобы её проходили, а если преклир начинал увязать, если инграмма становилось трудной для прохождения, если с этим приходилось много возиться, приходилось давать много инструкций, что-то вроде того... когда возникала необходимость во всём этом, что ж, я брал дело в свои руки и проводил этому человеку много одитинга сам. Понимаете? | Это особенно свойственно одному типу, забыл его имя; он жил в конце каменного века... Фруд! Фруд, Фруд- вот как его звали. Фруд. Его звали не так. |
Что ж, этого не делают в одитинге «без лишних слов». Единственное, что делает профессиональный одитор, отвечающий за группу, - это проводит ассесмент и находит кнопки, которые нужно пройти в кейсе, а потом он очень-очень внимательно следит за тем, чтобы преклиру очень точно вновь и вновь повторяли команду одитинга, и таким образом преклир продвигается вперёд. А если преклир сталкивается с ужасными трудностями или происходит что-то в этом роде, профессиональный одитор просто оказывает дополнительное давление на его напарника по взаимному одитингу, чтобы тот справился с беспорядком. | Ну да ладно, он сказал; «Чтобы быть артистом, нужно быть аберрированным. Так вот, если вы действительно собираетесь создать какое-нибудь произведение искусства, то вы прежде всего должны быть сумасшедшим. И если вы создали какое- нибудь произведение искусства, то это служит неопровержимым доказательством того, что вы сумасшедший... неопровержимым доказательством ». |
Иначе говоря, на самом деле он сам никогда не вмешивается 9 в сессию. Если ему придётся вмешаться в сессию, в которой что-то пошло наперекосяк до такой степени, что с этим невозможно справиться при помощи повторяющейся команды одитинга, то тем самым он продемонстрирует себе, что он неспособен вносить порядок в таком широком масштабе. Вы понимаете, о чём я говорю? Так вот, у нас тут есть... интересная штука. Мы поднимаем людей на такой уровень, когда их можно будет без труда и довольно быстро обучить на одиторов. Это то, о чём мы сейчас думаем, и это является первой стадией масштабного клирования... курс взаимного одитинга HAS. Первая стадия обучения одитора, конечно же, заключается в том, что человек читает первую книгу или слушает, как с ним разговаривает первый саентолог. Это первая стадия его обучения. Но своё первое формальное обучение он получает на курсе «HAS» - «Саентолог-стажёр Хаббарда», когда он сидит и выполняет очень коротенькие упражнения, которые в действительности гораздо короче настоящих упражнений, выполняемых на курсе по общению. Понимаете, на самом деле это не те же самые упражнения, которые выполняются на курсе по общению. У праж- нения, которые выполняются на курсе по общению, намного жёстче. | Так ли это? |
Это его первое формальное обучение. | Понимаете, все художники, которых я встречал, писали более хорошие картины, став более отклированными. Поэтому парень... я забыл его имя... а, вспомнил: Меннингер! Точно! Да. Да. Да, я знал, что вспомню. Он водопроводчик, водопроводчик... он изобрёл водопровод. |
Он переходит в секцию взаимного одитинга, в секции взаимного одитинга проводят ассесмент его кейса, и в ходе взаимного одитинга он достигает состояния релиз, которое находится прямо под клиром. | Он говорит:« Вы должны быть сумасшедшим, чтобы сделать что-то». А может быть, это говорил не Меннингер, может быть, это был доктор Бисквит. Ну да ладно... |
Так вот, существует некоторая вероятность, что я стану таким умным, стану таким спецом, что смогу поднять этот тип одитинга на самый высокий уровень. Но если это произойдёт, вам нужно будет невероятно тщательно отбирать людей, которых можно будет оставить в этой секции. Вы сможете брать туда лишь тех людей, которые достигли очень, очень хорошего состояния релиз... только таких людей. | Согласно этой идее интересная жизнь должна быть наполнена замешательством, она должна быть лихорадочной и жалкой. А это очень далеко от истины. |
Так вот, можно ли подняться на самый верх в секции взаимного одитинга? Это вопрос без ответа. В данный момент ответом на это является «нет». В какой-то момент человеку понадобятся услуги индивидуального одитора. Однако на данный момент мы задались таким вот вопросом: существует ли возможность мастерски проводить ему ассесмент всякий раз... у профессионального одитора уходит очень много времени на проведение ассесмента, понимаете, просто на то, чтобы выжать из ассесмента всё, что можно, и в самом деле изучить кейс от и до, как это необходимо было бы делать, если бы вы собирались одитировать кейс целиком и полностью; на такой ассесмент уйдёт где-то час или два... и возможно ли проводить этот ассесмент не во время взаимного одитинга, а пригласить человека в течение дня, взять с него деньги за ассесмент и провести ему очень, очень полный ассесмент? | Вспомните лучшие дни своей жизни, и я уверен, что те дни, которые вы вспомнили, те дни, которые были наиболее интересными и так далее, - это те дни, когда всё шло без сучка без задоринки... и это говорит о том, что данное аберрированное утверждение ложно. И это единственное влияние, которое оказывает данная аберрация: она пытается сказать каждому человеку, что он будет жить гораздо лучше, если всё в его жизни будет наполнено замешательством. |
В таком случае профессиональный одитор будет действительно одитировать преклира, используя заранее составленную таблицу. Так вот, вероятно, преклиру придётся проводить повторный ассесмент каждые две-три недели, если он будет одитироваться лишь по три часа в неделю, понимаете? Кейс будет изменяться, и каждые несколько недель преклиру нужно будет снова проводить ассесмент. | И постулат, который связан с этой аберрацией, звучит не «Да будет свет», а «Да будет замешательство». |
Так вот, существует вероятность, что если устроить всё таким образом, то преклиров можно будет поднимать на самый верх во взаимном одитинге. Понимаете? Существует такая вероятность. Но потребуется чрезвычайно хороший ассесмент, и это, разумеется, не тот вид ассесмента, который можно проводить в секции взаимного одитинга, понимаете? Тот ассесмент просто - бац. Он очень короткий. Этот же... этот же ассесмент должен быть в самом деле очень тщательным, его нужно проводить спокойно и так далее. На кейс в самом деле нужно посмотреть. | И в качестве одного из оправданий среди прочих, призванных объяснить их действия, такие люди выдвигают следующее: жизнь, которая не наполнена замешательством и не разрушительна и так далее, не интересна. А это, конечно же, очень далеко от истины. |
Таким образом, существует вероятность... если профессиональный одитор, опытный одитор, который отвечает за секцию взаимного одитинга, будет постоянно обновлять таблицу кейса человека и проводить ассесменты, а также обеспечивать, чтобы напарник по взаимному одитингу каждый раз проходил со своим преклиром именно ту кнопку, которая необходима для разрешения кейса в соответствии с проведённым ассесментом, существует вероятность, что так можно будет делать мэст-клиров или даже тэта-клиров в секции взаимного одитинга. Этого ещё никогда не делалось. | Так вот, клир покидает это беличье колесо, эти крысиные бега и оказывается способен посмотреть на вещи в истинном свете. Он обнаруживает, что они гораздо более интересны. Гораздо интереснее жить жизнью в тысячу киловатт, чем жизнью в одну миллионную ампера. Гораздо более интересно. |
Но несомненно то, что в секции взаимного одитинга будет происходить следующее: состояние человека будет улучшаться до такой степени, что он сможет обучаться и понимать одитинг, оно будет улучшаться до такой степени, что его можно будет обучить дальше и потом он сможет начать одитировать людей индивидуально и вести их вперёд вплоть до достижения состояния клир... или его можно будет проодитировать, а потом обучить настолько, что он сможет руководить секцией взаимного одитинга HAS. | И гораздо более интересно, когда в жизни всё благополучно, а не когда она бросает вас из огня да в полымя... гораздо более интересно. И клир усваивает все эти уроки.Мэст-клир - это клир по первой динамике. Тэта-клир - это клир по первой, второй и третьей динамикам. Когда вы смотрите на более высокие состояния, вы смотрите вверх на состояния ОТ. |
Понимаете, этого человека можно будет обучить до этого профессионального уровня и расширить секцию взаимного одитинга, кроме того, людям будет доступен индивидуальный одитинг, поскольку в этой секции у вас будет больше одиторов. | Например, когда индивидуум становится клиром по шестой динамике, ему приходится постоянно помещать этот мир сюда. Этот мир должен быть результатом всеобщего постулата, пока индивидуум, наконец, не решает помещать мир сюда с помощью постулата, а потом он вспоминает, что он помещает его сюда с помощью постулата, и у него всё в порядке... есть земля под ногами, к великому облегчению аберрированного человека... но для клира это просто что-то, что, как он знает, ему ещё предстоит делать. Понимаете? |
Какая-нибудь подобная схема работы была бы весьма эффективной. Существует множество разработок подобного рода. Прямо сейчас мы смотрим на «Отклированные США». Мы смотрим на это. | Вовсе не обязательно, что та жизнь, которой мы живём, - это вся жизнь, которую можно прожить. Но чтобы иметь более широкие горизонты, человек должен обладать способностью смотреть на вещи шире. |
Так вот, единственное, что для этого требуется, - это чтобы саентологи работали всерьёз, три вечера в неделю с группой, которая занимается взаимным одитингом на курсе HAS, и поднимали её на более высокие уровни. | Клир, который смотрит на вещи шире, который более широко шагает по жизни, который меньше зафиксирован и меньше связан по рукам и ногам в отношении того, что он должен делать и каким он должен быть, будет способен познавать действительность на опыте и создавать её такой, что её можно будет назвать интересной жизнью. Ниже этого уровня он оказывается просто во всё большем и большем замешательстве. |
Так вот, вы могли бы предоставлять... один мужчина, одна женщина, которые одитируют... вы в действительности могли бы поначалу предоставлять весь курс взаимного одитинга HAS, не проводя курс центра ЭЛ... курс, который занимает неделю. | Так что это состояние стоит того, чтобы его достичь. Его можно достичь сегодня. Сегодня никто вам не пытается что-то продать. «Дианетика: современная наука душевного здоровья»... мы говорили в ней о клирах, мы делали клиров. Эта деятельность долгое время переживала упадок; мы снова начали делать клиров в 1957 году. С той поры мы продолжаем делать их. |
Вам нужно было бы просто привести людей... и предоставлять курс HAS, скажем, по вторникам, четвергам и субботам. А по понедельникам, вторникам и средам предоставлять курс взаимного одитинга. Понимаете, на курсе взаимного одитинга у вас будет больше людей и нагрузка там будет больше, чем на курсе HAS, поэтому вечер субботы должен быть незагруженным; либо вы можете решить, что в вашей области было бы целесообразнее сделать наоборот, что это будет более успешным действием. Но вы могли бы самолично предоставлять курс взаимного одитинга HAS. Понимаете? | Однако по большей части мы делали мэст-клиров, и их состояние то улучшалось, то ухудшалось. Теперь мы делаем тэта- клиров... они уже есть среди нас. |
Вы можете три вечера в неделю носить шляпу инструктора курса HAS, понимаете, а три раза в неделю - шляпу инструктора взаимного одитинга, и всё же преуспевать. Поскольку вам нужно, чтобы люди продолжали приходить на курс HAS, а потом на курс взаимного одитинга. | И сегодня ваш покорный слуга заинтересован в том, чтобы подготовить где-то с полдюжины ОТ и посмотреть, не получится ли у нас привести всё в порядок, чтобы всё встало на свои места. |
Вам нужно сделать эту деятельность непрерывной, вместо того чтобы собирать кучу людей вместе, обучать их всех на курсе HAS, а потом брать тех же самых людей и проводить их через взаимный одитинг.Знаете почему? Да потому, что многие из этих людей станут релизами в ходе взаимного одитинга, и вы застрянете с той частью группы, у которой на это уходит больше времени. Понимаете? | Что ж, теперь вы больше знаете об этом? |
И не успеете вы глазом моргнуть, как вы будете предоставлять курс четырём людям. В конце концов вы уменьшите число людей до четырёх... вот и всё, что у вас останется. Вы будете продолжать работать с ними и умрёте с голоду. | Спасибо. |
Так вот, что хорошо в курсе взаимного одитинга HAS, так это то, что он не требует больших денежных затрат. Вы можете брать с людей по пять, десять, пятнадцать долларов в неделю за прохождение курса HAS; по пять, десять, пятнадцать долларов в неделю за прохождение взаимного одитинга. И каждую неделю, что ж, они будут вносить такую сумму денег; это не будет для них слишком разорительно, если они смогут продолжать вносить такие суммы. | |
Так вот, сколько людей, с нашей точки зрения, должно быть на этом курсе? | |
Что ж, если каждую неделю к вам на курс HAS приходят десять человек и проходят его за две недели, а затем каждую неделю они переходят на курс взаимного одитинга, и если количество людей на курсе взаимного одитинга будет увеличиваться каждую неделю на десять человек, вам придётся искать помещения, не так ли? | |
Вам нужно будет найти кого-то, кто будет вам помогать, не так ли? Будет много тяжёлой работы, не так ли? | |
Что ж, не вздумайте тогда приходить ко мне и говорить, что вам пришлось учить всех их скопом, поскольку таким образом вы избегаете другой неразрешимой проблемы: «Где найти помещения?» | |
Ведь если к вам на курс приходит где-то по десять новых человек в неделю, если вы подводите их настолько близко к состоянию клир, насколько только можете, если вы выполняете свою работу хорошо, если проводится хороший одитинг «без лишних слов», если вы проводите очень и очень точные ассесменты по кнопкам, эти люди не бросят курс, до того как достигнут состояния релиз. Они поднимутся настолько высоко, что дальше им будет некуда двигаться, и у вас никогда не будет времени на то, чтобы проводить им специальный ассесмент, понимаете? Они не будут продвигаться дальше, они будут сидеть и ждать какого-нибудь одитинга... такого рода вещи. Это тупик, не так ли? Это тупик. | |
Вам нужно развиваться, иначе у вас ничего не выйдет. Не только у нас. Вам нужно развиваться до тех пор, пока у вас не начнутся проблемы. Вы понимаете? | |
И не вздумайте говорить мне о том, насколько гладко у вас всё идёт. Даже не вздумайте говорить мне о том, насколько гладко у вас идёт работа на курсе взаимного одитинга HAS, и как «Всё замечательно в Солт-Лейк-Сити; всё прекрасно и замечательно. У нас тридцать человек на курсе взаимного одитинга HAS, и у них всё идёт хорошо. На прошлой неделе у нас было тридцать человек, и на следующей неделе у нас будет тридцать человек, и это всё те же самые люди». | |
Я вам отвечу: «Троекратное ура. Чего вы добиваетесь? Вы хотите избежать всех проблем? Пытаетесь найти способ проиграть? Пытаетесь замедлить свою деятельность до такой степени, чтобы она сошла на нет? Чего вы добиваетесь? Вы пытаетесь быть жертвой? » | |
Поскольку, по правде говоря, это единственный способ, который позволит вам избежать всех этих ужасных проблем. | |
Ребятам в Лос-Анджелесе прекрасно удаётся избегать проблем. Я ещё не слышал... я ещё не слышал о том, чтобы Шрайн-аудиториум. был полностью переоборудован под проведение курса взаимного одитинга HAS. Я не слышал об этом! Этот зал всё ещё в прежних руках. Они по-прежнему показывают там шрайнеров. А в «Голливуд Боул» по-прежнему каждый вечер играют на скрипках... на скрипках. | |
Ни один одитор не написал мне: «Как нам, чёрт побери, заполучить «Голливуд Боул»? Они спорят, спорят, спорят. В следующий раз мы пойдём одитироваться на бульвар Сансет». | |
Я отвечу: «Что ж, отлично. Купите несколько уличных заграждений и наймите несколько полицейских, чтобы они выставили знаки, указывающие, что дорожное движение перекрыто, и вперёд». Какие-то проблемы с тем, чтобы перекрыть движение на бульваре Сансет? Я не вижу в этом никаких проблем. | |
Это произойдёт даже в том случае, если вы будете привлекать людей кое-как, - так уж сегодня организован курс взаимного одитинга HAS. | |
И я не... именно с такой проблемой вы должны столкнуться, предоставляя курс взаимного одитинга HAS. И если вы не сталкиваетесь с такими проблемами, значит, вы делаете что-то не так. Вы недостаточно жёстко держите напарников по взаимному оди- тингу в узде, чтобы они не произносили лишних слов, или же вы ограничиваете их слишком жёстко и вызываете в группе разрывы АРО, понимаете... быть может, вы делаете это слишком жестоко. Ассесменты проводятся слишком неумело; вы даже не проводите их по-настоящему. Преклирам навязывают кнопки, с которыми те вообще не согласны, понимаете, и весь кейс одитируют в то время, как преклир находится в состоянии полного ошеломления. В том, как проводится курс взаимного одитинга HAS, будет что- то очень неправильное. | |
И люди говорят: «Реклама... что ж, как нам рекламировать себя?» Что ж, вы можете делать это, если хотите. Я знаю трёх человек... я проводил... сотрудники «Гэллап Пол» по моей заявке ходили и выясняли, читает ли кто-нибудь сейчас газеты вообще, и они выяснили, что три человека из Милуоки до сих пор читают газеты. Поэтому вы можете напечатать рекламное объявление в газете, если вам хочется. | |
Но что же с вами такое, если вы не можете добиться, чтобы вокруг вас шла молва о вашей деятельности? Это единственная существующая реклама. | |
Что ж, вот что мы собираемся сделать с курсом взаимного одитинга HAS: мы собираемся сразу же нацелить его на создание молвы, чтобы я не ругал вас очень уж сильно за то, что о нас не идёт молва. | |
Если группа людей, занимающихся взаимным одитингом, успешно пройдёт курс HAS, их способность общаться улучшится, правильно? | |
И они будут говорить. | |
И если процессы, которые вы будете проводить в секции взаимного одитинга, улучшат способность людей общаться, они будут говорить. Правильно? | |
И если вы не будете забывать говорить им время от времени, чтобы они говорили, вы добьётесь успеха. Вы можете встать... в секции взаимного одитинга и сказать: «Хорошо. Хорошо, мы всё ещё умещаемся в этом зале. Мы всё ещё умещаемся в этом зале. Он всё ещё достаточно большой для нас. Позвольте мне кое на что обратить ваше внимание: этот зал всё ещё достаточно большой для нас. На следующей неделе... я хочу, чтобы на следующей неделе каждый из вас привёл на курс HAS одного нового человека, это нужно для того, чтобы мы могли покинуть этот зал и перебраться в вестибюль “Стат л ер Хилтона”». | |
Понимаете, и в том, чтобы делать это, тоже нет ничего плохого. Нет ничего плохого в том, чтобы просить людей достигать. | |
Пожалуйста, вызовите в себе жажду столкновений с проблемами, которые связаны с нехваткой пространства. Пожалуйста, вызовите её в себе, чтобы вы смыкали терминалы с этими проблемами, понимаете? Понимаете, чтобы эти проблемы набрасывались на вас с большой, большой скоростью. | |
У вас всё шло прекрасно, вы занимали бальный зал главного отеля, в отеле нет большей по площади комнаты, да и в городе тоже. На самом деле, в отеле осталась лишь какая-то парочка свободных комнат; вы заполнили отель... вы его заполнили. И если вы вдруг возьмёте и остановите входящий поток, вместо того, чтобы решать проблему нехватки пространства, то вы лишите себя потенциала, который позволяет вам двигаться вперёд, вы лишите себя способности двигаться вперёд, вы лишите себя всего. Вы остановитесь прямо тут же. | |
Как только вы скажете: «Что ж, больше не приводите людей. Поскольку, в любом случае, я могу супервизировать лишь где-то четыре тысячи кейсов. И я супервизирую четыре тысячи кейсов людей, занимающихся взаимным одитингом... у меня нет практически никого, кто мог бы мне помогать. И это всё, на что я способен. Не приводите больше людей. Вы говорите, что вы можете привести ещё тысячу людей, я с ними не справлюсь, в самом деле, я не смогу. Я не могу». | |
Придите в такое умонастроение, ребята. А потом возьмите и справьтесь с дополнительной тысячей. | |
Как вам это сделать? Что ж, возьмите людей, которые достигли наиболее высокого уровня, которые продвинулись дальше других, и наденьте на них шляпу помощника инструктора. Натяните им её по самые уши. | |
И не пытайтесь объяснить им Саентологию, просто объясните им в самых мельчайших подробностях, какие именно действия они должны выполнять. | |
«Ладно. Так вот, секция 16... секция 16, там очень нервные люди, вы будете работать с секцией 16, и мы с ними разделаемся; вы должны справляться с секцией 16, их следует ограничивать в максимальной степени. Что ж, вот в точности то, что мне от вас нужно: вы должны добиться, чтобы они подавали команду одитинга, и вы должны помочь им разобраться с командами, вручив им вот этот список вопросов, запишите их на листочке бумаги и отдайте тому напарнику, который является одитором, а потом добейтесь, чтобы он повторял эту команду преклиру и давал подтверждения. Ну что, вы поняли? | |
Далее, я хочу, чтобы вы ходили туда-сюда, и если вы заметите проявление хоть малейшей нервозности или услышите, как кто- то говорит что-то ещё в дополнение к команде одитинга или если вы увидите, что кто-то расслабился и не конфронтирует... как только кто-то начнёт что-то говорить, я хочу, чтобы вы закрывали ему рот рукой. Вы понимаете? | |
Вот что вы должны делать. И всякий раз, когда человек отводит руку за спину и так далее»... | |
И тут вы делаете глубокий вздох, понимаете, и бросаетесь головойвомут. Выговорите: «Сделайте что-нибудь, чтобы исправить ситуацию». | |
13 В отчаянии вы будете сразу же отправлять людей в ближайшую академию. В отчаянии вы будете начинать предоставлять какой-нибудь курс «пред-НСА», чтобы люди могли заканчивать его за пару дней в академии... любое средство для достижения цели. Кому какое дело, если вы продолжаете упорядоченно двигаться вперёд. Кому какое дело? Вы понимаете? | |
Не поклоняйтесь заведённому порядку до такой степени, чтобы говорить: «Если людей станет тут хоть немного больше, начнётся беспорядок». Так вот, никогда не думайте, что вы не в состоянии контролировать такой большой беспорядок. | |
Просто решите прямо сейчас, что вы можете контролировать беспорядок любого масштаба в любом месте и в любое время. И создать такой постулат будет легче всего, поскольку это правда. | |
И вы морочите голову себе, вы морочите голову мне, когда говорите, что не можете. Что ж, я буду сотрудничать с вами и одитировать вас до тех пор, пока даже вы не поверите в это. | |
Так вот, такова форма и размер курса взаимного одитинга HAS. Таковы его форма и размер. Он может быть успешным. На самом деле он не нуждается в какой-то суперспециальной рекламе. Он не нуждается вообще ни в чём, за исключением человека, который будет его реально предоставлять, причём чрезвычайно хорошо. И если предоставлять его чрезвычайно хорошо, он сам по себе будет очень популярным и будет рекламировать сам себя. | |
И здесь на конгрессе мы дадим вам некоторое представление об этом. И, конечно же, после конгресса мы отведём шесть недель целиком на то, чтобы показать вам, как всё это делать. Ноя сейчас не пытаюсь давить на вас; среди вас найдутся один-два человека... надеюсь, что нет... которых не будет на этом курсе. Я хочу, чтобы все вы действительно увидели в этом великолепную возможность. | |
И потом посчитайте, если к вам на курс HAS будет приходить по два новых человека в неделю, которые затем будут переходить на курс взаимного одитинга... используйте математику... и если таких, как вы, будет тысяча, то посчитайте, сколько времени уйдёт на то, чтобы поднять всех людей в США до состояния релиз, и сколько людей придётся отводить в сторонку и обучать дальше, чтобы можно было довести работу до конца и сколько... сколько времени уйдёт на то, чтобы сделать клирами всех людей в США. | |
Вас удивит такая математика. Я позволяю подсчитать всё это вам. | |
Однако я действительно думаю, что прямо сейчас мы достигли согласия в отношении одного момента, не так ли? Это стоящее дело? | |
Аудитория: Да. | |
Хорошо. | |