Okay. And I would like to talk to you now about the specific road that we have traveled in arriving at where we are. It's always a very good thing to take a rearview mirror and take a look.

The name of the road has been "Trouble." The Western societies at this time do not particularly encourage independent investigation on any subject. Investigation is something that should be done somewhere else by somebody else, by contract, and never mentioned.

Хорошо, я хочу обсудить с вами практические стороны практической религии. Итак. Насколько практической является эта практическая религия под названием

The fact of the matter is, however, that the developments of a society are not brought into being by groups of individuals employed behind desks. I dare say there are very, very, very few significant developments that have ever come forward this way.

Саентология? Насколько она практическая? Вы когда-нибудь слышали о религии, которая черным по белому излагает, что она может сделать для вас? Эта религия никому не обещает журавля в небе; однако она демонстрирует, что человек, увеличивая свою духовную бытийность, обретает больший интеллект, больший контроль над своими эмоциями и над ситуациями, в которые он вовлечен.

If you look around amongst those desks you will find out that there's very few of the desks doing any thinking. And if you look into the paper trays, if you look into them very searchingly, you won't find a single piece of paper that's thinking a thing.

В течение восьми месяцев мы накапливали данные, приводили их в черно-белую форму: насколько она хороша? Что мы умеем делать? И в течение восьми месяцев мы обучали людей одним и тем же процессам на курсе «Дипломированный одитор Хаббарда». Это просто невероятно! Настоящая веха. Человек, который заканчивает курс сегодня, может общаться с человеком, который закончил курс семь месяцев назад.

There's somebody there. You take any group of individuals engaged in research, there'll be one or two of them who will be turning out ideas. This is a great thing that some of these large, huge, over swollen corporations should recognize. You don't buy things by writing a check for millions of dollars and shoving it at a group of people and way, "Build us a ruddy rod." It buys nothing.

Ну так вот, насколько практической является эта практическая религия? Мне только что принесли срочный пакет от сотрудницы, которая отвечает за психометрию и саентометрию в МАСХ. Это тесты, которые проводились огромному количеству людей до процессинга и после процессинга. Это совершенно стандартные тесты. Это самые стандартные тесты на интеллект, которые только можно провести; они проводятся непредвзято, без каких-либо уверток. И эти тесты демонстрируют весьма интересные результаты. Да, она написала мне записку по поводу некоторых из этих тестов, в которой говорилось: «С тех пор как вы уехали, Рон, результаты у преклиров кажутся мне менее удовлетворительными, но я все равно высылаю результаты за эту неделю». Мы просматриваем эти тесты и обнаруживаем, что результаты такие же хорошие, как и в других тестах.

The best that group could do would be to look around for the existing ideas which have been originated by one individual, or two or six, and taking those ideas and improving upon them, or taking into their midst somebody who originates such information.

Давайте посмотрим на это. Вот у нас есть преклир (мы называем его «Мистер Преклир» на конференциях штатных одиторов в МАСХ)... Мистер Преклир... Мы обнаруживаем, что мистеру Преклиру провели тесты 9 февраля 1955 года, а потом 23 апреля 1955 года, а между этими двумя датами он получал очень мало процессинга – он получал только групповой процессинг, который проводился каждую среду вечером в помещении МАСХ. Мы смотрим сюда... я точно знаю, что мы обнаружим определенное изменение. И такое изменение есть. Он просто получал небольшое количество группового процессинга по средам, и его коэффициент интеллекта изменился с отметки 130 до отметки 143. Поразительно, не так ли? Это даже не интенсив... просто парень приходит и посещает некоторое количество сессий группового процессинга.

But the ordinary course of writing a big check and handing it to somebody has been no knowledge for the race. That's a brutal statement but it's a true one.

Ну хорошо. А вот другой преклир, ей проводили тесты 25 апреля и 14 мая – другими словами, между тестами прошла всего пара недель... и кстати, я вспоминаю этого преклира, я одитировал ее... Мы наблюдаем изменение коэффициента интеллекта... я думаю, она получила примерно 6,5 часов процессинга... 5 часов. Этомупреклиру 50 лет, с ней никогда за всю жизнь ничего не происходило; в возрасте 50 лет она получает 5 часов процессинга – и ее коэффициент интеллекта поднимается со 111 до 125.

As a matter of fact, the person who originates the idea is not terribly important. A human being ought to be able to originate lots of ideas. He shouldn't be getting a lot of pats on the back simply because he originates an idea. But the society at the same time should not kick him in the teeth. See, there's one side and the other of this.

А вы ведь знаете, что единственное направление, в котором может измениться КИ, – это вниз, и чем старше вы становитесь, тем вы глупее. Спросите любого ребенка!

And in a field which has remained relatively research, certainly somebody should think — sooner or later somebody'd start thinking about it.

О, я просто вытаскиваю эти тесты из пачки наугад. Вот у нас есть студент, которому 37 лет. И он получил... вряд ли можно сказать, что он получил настоящий процессинг... он получил студенческий одитинг. Студенты одитируют просто замечательно. Один из них садится и говорит: «Хорошо, я буду одитором», а другой говорит: «Ну ладно, но смотри у меня!» А оставшуюся часть двух часов они посвящают спору о том, был ли нарушен Кодекс одитора. Тем не менее что-то здесь произошло – не очень много, но КИ поднялся от 100 до 108. Это вряд ли можно назвать огромным изменением. Это были студенты.

Now, here's an odd thing: We all depend on this thing called a mind. Everybody agrees on this in this whole society. They say that man's best weapon is his mind. And yet, as we look this over — man's best weapon — we find everybody totally certain about how everybody else ought to use theirs, and nobody knows how to use his! And the one thing, then, a society could use would be an operating manual for the human mind. And I don't mean a prefrontal lobotomy.

А вот еще 5 часов одитинга. Женщина в возрасте 45 лет... Кстати, это было интересно. Это не стандартный тест по результатам процессинга; это не совсем обычная ситуация. Я сидел и проводил этой женщине процессинг вот в каком направлении: я пытался продемонстрировать ей, что те картинки, которые она все время получает, можно заставить уйти, просто если подумать определенную мысль [щелчок] – бинг! Она сидела и говорила: «Да, вот та автомобильная авария. Двое моих детей чуть не погибли. Да. Ох!»

In other words, there ought to be a mechanic's manual. Somebody builds himself a 155-millimeter gun, or builds a gun of 155 millimeters which is patterned after Hotchkiss's naval cannon which was "going to make war so horrible that then we would never again have war." Do you know how many inventions were invented that way? Nobel's invention was supposed to end all wars. All of Hotchkiss's inventions, which are naval big mounted cannon and machine guns, the original machine guns, and so forth — they were all supposed to make war so horrible that nobody would fight war again. And they came right on up. But nobody has the crust to say this about the atom bomb. This one — the only one that could even vaguely be true about.

А я говорил: «Хорошо, теперь подумайте о том-то и о том-то. Теперь подумайте о том-то и о том-то. Теперь подумайте об этом снова».

But all these boys, Nobel and the rest of them, give peace prizes over it; they're trying to end war by making something so horrible.

Фюить! «Черная магия».

Well, these boys build themselves a 155-millimeter cannon that's scheduled to kill, murder, maim, blow up and destroy men and all their possessions and families, and they very carefully sit down and write an operating manual saying, "This is the lanyard. See figure 1, part A. Pull rope B. This is the right wheel. This is the left wheel. This is the muzzle. This is the breech." They write these manuals exhaustively. And probably the manual is the only reason a 155-millimeter gun works. It makes everybody make enough agreement so that they make the gun fire.

Я объяснял ей: «Вы понимаете, в тот момент, когда вы получите точную совокупность факторов, составляющих тот умственный образ-картинку, который доставляет вам неприятности... как только вы получите правильную совокупность... конечно [щелчок], эта картинка исчезнет. Я просто показываю вам, как это делается».

Well anyhow, here we have this avowedly wonderful and important thing: the human mind. And we go down to the library and we look under the stack cards — "human mind": "Libido theory — not to be read by Catholics." We read over here, it says, "Prefrontal lobotomies, number of fatalities omitted from data." We look over here: "Why everybody has to be electric-shocked although nobody ever got well from them."

Мы проделывали это снова. «Да, вот мои первые роды. Ох! Ох! Ох! Ох!»

Well, we're not talking about the human mind, we're talking about doing things that have some bearing on, or related to, the human mind. Then we have a book, it's called The Human Mind — it's by some fellow by the name of Pettinger or something. And we look over this book, and we read it over, and we find out it's a bunch of detailed case histories about little girls that did something nasty. And fellows who get into institutions and are very loving to their wife but keep writing letters to their girlfriends, and this is how crazy they are.

А я: «Хорошо, подумайте мысль [щелчок]. Вот такую [щелчок]» – и так далее.

In other words, the whole book talks about insanity. And it says on the cover The Human Mind. And that's an insult, because there is no book around — if we've got to be so mechanistic — that says how crazy cannons can get! Everybody'd think that was silly if all the operating manuals on cannons merely talked about was how crazy they could get and how they kept rolling over parapets and how they backfired and rimfired and spitfired, and all we could ever find out about a cannon was that they blew up. We'd stop using them, wouldn't we? I thought that would sink in!

Бац – и нет!

All right. As we look over the field of the mind, we don't find an operating manual. We could use one. The proceeds of this congress will be utilized to create one, which I think a few people could use. And maybe they'll stop stuffing baby bottles into the cannon, and trying to load the thing by putting on hubcaps, and maybe they'll get over the idea that mind and crazy are synonyms. They might just barely get over this idea.

Она удивлялась: «Что здесь происходит? Это черная магия».

Faced with a tremendous amount of rational thinking, faced by a great many rational actions, people who have studied the mind — and, by the way, I don't tell you that we're studying the mind — but people who have studied the mind in the past have apparently written about craziness or upsets or irregularities. Well, if they know so much about irregularities, you and I could suppose that then they would know something about the regularities of the mind. Follows, doesn't it? "If we just write all this stuff over here about irregularities, then all these people over here will think we know all the regularities."

И за 9 часов процессинга я так и не смог донести это до нее. Ведь я не проводил ей процессинг: все, что я пытался сделать, так это обучить ее думать эту мысль, с тем чтобы заставлять картинки появляться и исчезать. И в конце концов она научилась делать это, однако она по-прежнему думала, что мы занимаемся каким-то колдовством. И кто знает, может быть, так оно и есть! Ведь это один из необычных кейсов: ей просто высказали оценку – ее обучили процессу; и ее коэффициент интеллекта изменился со 129 до 138, что нельзя назвать громадным изменением; но я упускаю из виду (очень трудно показывать это вам на таком расстоянии) те огромные изменения, которые произошли с графиком ее личности. Вот эта красная линия – это первый тест, и это просто курам на смех... понимаете, несушка была бы очень душевно здоровой, если бы ее график находился вот здесь! А после этих нескольких часов процессинга график преклира очень близок к кривой нормального, правильного поведения. Несколько часов процессинга. Этот человек был ужасно... здесь говорится:

And you walk up to somebody who has written all about these irregularities about the mind, and you say, "Where's the lanyard?"

«Очень склонна к рефлексии, угрюмая, нервозная» – и так далее.

"What are you talking about?"

Конечно, вы понимаете, что это саентометрические заключения, однако это психометрические тесты, так что в них говорится об умственных расстройствах и так далее. Нас не интересуют расстройства. Вот одна из первых вещей, которые вам следует усвоить относительно Саентологии: она представляет собой совершенно новый способ мышления. Психотерапия не имеет к этому никакого отношения, потому что психотерапия упорно пытается найти что-то, что не так с человеком... упорно пытается найти у человека что-то неправильное, с тем чтобы это исправить. А в Саентологии мы начинаем с допущения, что у человека, должно быть, есть что-то правильное, и мы делаем это еще более правильным. Нас интересуют только его способности, нас не интересуют его болезни. Но мы наблюдаем огромные изменения – взять хотя бы самообладание.

"How do you make somebody laugh? Why do people cry?"

Это одна из весьма интересных вещей. Мы работаем непосредственно с духовной сущностью человека, понимаете, мы повышаем ее селф-детерминизм. И мы получаем оптимальные результаты такого рода: самообладание поднимается с 52 до 68 единиц. Это невероятно! Другими словами, человек начинает контролировать себя. В районе 50 единиц у человека примерно такой подход: «Интересно, куда мое тело поведет меня дальше». А ниже 50 он даже не знает, что он находится там и его куда-то ведут.

"You're taking an unfair advantage of me. All of this material would be far, far too deep for you. If you will look up several learned authorities, you will discover that this data is not for laymen, because it's all over your head." And at no time, evidently, should you be permitted to learn how to run this concrete mixer, or whatever it is, called a human mind.

Ну хорошо, а вот другой очень короткий интенсив. Мы опять-таки наблюдаем ситуацию, когда человек находился на 45 процентов в депрессивном состоянии, а после процессинга он оказался всего на 10 процентов в депрессивном состоянии. Не кажется ли вам, что с ним произошло некоторое изменение? А вот здесь... этот человек был очень склонным к рефлексии, видите? «Оттого что, потому что»; «оттого что, потому что» – он был на 70 процентов склонным к рефлексии. А когда мы с ним поработали, он стал лишь на 40 процентов склонным к рефлексии – был на 70, а стал на

Well, that's the status of the human mind. We have three categories, then, which evidently have very little to do with the spirit but have to do with some-thing: We have medicine, psychiatry and psychology

40. Здесь происходит изменение личности, как если бы мы перекрасили ее из одного цвета в другой. Другими словами, мы помещаем сюда новую модель, и все спрашивают: «Да Грейс ли это?»

Well, now, psychology does have something to do with the human mind. It does. It does experimental work. It tries to learn something about it by observation. Started about 1862 by a fellow by the name of Wundt, the "only Wundt," and ... (audience laughter) (That was a pun!) And he had a good, sound idea. Matter of fact, I've used his idea very well, which is apply scientific methodology to the mind in order to discover something about it. And they departed after that and didn't bother to study scientific methodology and didn't much observe the mind, but we've got psychology.

Это весьма необычно. Вот здесь произошли изменения во всех этих факторах. Вот один такой фактор: этот человек был активным всего на 40 процентов, а после нескольких часов процессинга (на самом деле это было 5 часов) этот человек стал на 90 процентов активным – изменение активности с 40 до 90 процентов. Это громадное изменение.

Now, if somebody is interested in psychology, that is all due respect to that, but let us be sure we know what we are interested in. We are interested in a subject which has certain definite boundaries, and these boundaries are announced many, many times in psychology textbooks. And psychology is not the broad field of thinkingness. That is not what it covers. It covers exactly what it says it covers. And it says it covers certain things in every college textbook on the subject of psychology. And the latest work on the subject of psychology (the only real psychologist who is included in "Who Knows and What" — his book, the authority) defines psychology in this wise: "It would be impossible to define the word psychology unless one studied the history of psychology, for the word psyche is Greek for soul or mind, and psychology is not related to the soul and probably not even to the mind." Unquote. Unparaphrase. That's almost an exact quote.

Ну хорошо. Похоже, я тут нахожу множество коротких интенсивов, но ничего страшного. Вот преклир в возрасте 65 лет. Так вот, «всем известно», что в 65 лет вы мертвы! Стариков невозможно изменить; это невыполнимая задача. Они никогда не изменяют своему артриту; они такие, какие они есть, они незыблемы. Однако же вот этот человек изменился таким образом: от КИ 104 до КИ 117. 104 – это довольно низкий показатель коэффициента интеллекта. 117 – это куда ни шло, это почти на уровне колледжа; это серьезное изменение.

But there's psychology. Now, it's relatively undefined, but we look into the textbooks and we find it is a study of the brain and nervous system. You got that? The brain and the nervous system, and its reaction patterns. Stimulus-response is about its horizon.

Мы изучаем черты личности этого человека и обнаруживаем, что он изменился... Он был критичным всего на 5 процентов, а стал критичным в достаточной степени, на 35 процентов; он поднялся от 5 процентов критичности к 35 процентам критичности. Это означает, что он стал достаточно критичным, чтобы отличать кулич от куличика. Это крупное изменение.

Now, that has with it certain definite things. One of these things is this, very specifically: one of these things says that a man must adjust to his environment. This is part of the philosophy of psychology — there is such a thing. Man has to adjust to his environment and then he'll be happy. In other words, if you're in an insane asylum, if you're as insane as the asylum you'll be happy. Well, that follows from that definition. Doesn't follow? Seemed like it did.

Так вот, здесь происходят и другие изменения. Я оставлю эти графики на кого-нибудь, чтобы вы могли с ними ознакомиться, если вы интересуетесь подробностями и хотите рассмотреть их вблизи. Понимаете, эти графики просто выхвачены из ящика для тестов по принципу: «Боже мой, Рон требует их аж в Вашингтоне. Как мне их туда доставить?» Понимаете? И я смотрю на них, они в довольно неплохом состоянии, но они могли бы быть и в лучшем состоянии.

Anyhow, all right. He must adjust to his environment. If he lives in Washington, he must wear nothing but paper, eat nothing but paper, talk nothing but paper.

Вот у нас 25-часовой интенсив человека, которому нужно было... это информация для вас, саентологов... ему нужно было по меньшей мере 75 часов. Ему все говорили: «Давай, получи 75 часов процессинга», а он сказал: «Я могу получить только 25 часов». Ему проводили процессинг 25 часов, и его коэффициент интеллекта изменился со 169 единиц до 156. Он упал. График его личности немного улучшился. Он был... его самообладание улучшилось на 15 единиц, а его агрессивность (которая раньше была на уровне «Зачем открывать дверь?» – хрясь! – понимаете, агрессивность такого рода) упала до примерно нормального уровня. Но этому человеку требовалось множество часов процессинга, а он отказывался их получать. Кейс в очень плохом состоянии. Кстати сказать, это была самая черная из тех «черных пятерок», которых всегда называли «черными пятерками», в то время как их следовало называть «черными восемнадцатого уровня»; тем не менее мы получили некоторые изменения в этом кейсе.

Anyhow, there are other things which are very specific. One is that personality is unchangeable, and also intelligence. But particularly intelligence — that is unchangeable. Now, these are the limits of psychology. They are many times announced and they are muchly carried forward.

А вот еще один человек, которому провели 25-часовой интенсив. О да, это был интересный кейс. Нам приходилось очень нелегко в работе с этим кейсом: у него был полиомиелит, он был калекой, передвигался в инвалидной коляске, его со всех сторон окружала семья – знаете, одитор поднимает его на один дюйм, а семья опускает его на пять дюймов, и это все продолжается... Этому человеку провели только 25 часов процессинга, и он смог стоять без костылей и передвигаться по комнате. Его коэффициент интеллекта не изменился... коэффициент интеллекта остался прежним... но вот в этой области у него были довольно заметные изменения. Иначе говоря, он стал на 15 процентов менее депрессивным... Ого! На 35 процентов более активным, на 15 процентов менее критичным... а ранее он был сверхкритичным по поводу всего на свете – просто как няррррррр. После этого интенсива он почувствовал себя куда счастливее. Здесь, кажется, говорится: «Кейс полиомиелита, физические улучшения, после процессинга смог ходить самостоятельно без костылей» – но нас это не заботит. Это область машины. Если бы мы просто сосредоточились на этом человеке как на духе, на духовной бытийности человека, – вы не успели бы оглянуться, как он взял бы тело и повел его по улице. Нас это не заботит. Вы понимаете? Но с другой стороны, если бы вы начали заниматься телом, заниматься телом, заниматься телом... когда вы все это закончили бы, у вас было бы тело. А если вы осмотритесь по сторонам, то тел и так много.

Now, one of the leading psychologists of the country and a very, very able man — I know him, he doesn't know me — Dr. Fred Moss of George Washington University. Held down the psychology department; many times been called in by the president, say, "What are we going to do about this?" He proposes the right solution, so he gets fired. He one time was called in by Hoover as part of a commission to take care of all the accidents the country was having and to make a recommendation as to how to put them down. He added up all the figures, found out most of the accidents were people under a certain age and people over a certain age — so we just refuse driver's licenses to these people and we wouldn't have any accidents. Most reasonable solution in the world, so he was fired. Well, anyway . . . Look at all the votes that'd cost somebody!

Ну ладно. Между прочим, некоторые из тех кейсов, чьи графики она мне прислала, и правда поразительные. Вот мужчина в возрасте 74 лет. Ткани тела наполнены жидкостью, ужасное состояние, 25-часовой интенсив, серьезные проблемы с лимфатическими железами. Довольно значительные изменения личности, и написано, что «не в состоянии заполнять тесты в начале процессинга». Никаких тестов!

Now, that fellow, in the field of psychology, found the first observations of Dianetics many, many years ago — "What? No! It's not psychology." So we've had an expert and authoritative opinion on the subject. We haven't been doing psychology all these years. And I have carefully paid attention to that fact. And I have also carefully not followed along in the tradition of psychology, just for the good reason that it said certain things were impossible. And when somebody starts to tell you things are impossible ...

Бог знает, в каком состоянии он был и как далеко он продвинулся, но он определенно продвинулся от неспособности заполнять тесты до способности заполнять тесты. И мы обнаруживаем, что его коэффициент интеллекта составил 99 единиц после 25-часового интенсива, и он мог двигаться дальше. Однако это весьма заметное изменение: человек не мог сидеть за столом, не мог писать, не мог контролировать свои руки в достаточной степени для того чтобы писать, был в сильной депрессии и так далее, а мы проводим ему процессинг 25 часов и обнаруживаем, что он в довольно хорошем состоянии, он может писать и может заполнять тесты.

By the way, did you ever work with somebody in an armed service or an office, and every time you went over and said, "How about getting this letter out by five o'clock?" they said, "That's impossible." And you said, "How about taking my car around to the garage?" and so on, and they said, "Well, I haven't got any keys," you know, "it's impossible." And you said, "Well, would you mind cashing my check, too, when you went to the b ," they said, "That's impossible." "Let's see if we can sell a little bit more this ..." "That's impossible."

А вот 73-летний мужчина. Все это «невозможные» кейсы. Я имею в виду, «вы знаете, что с таким человеком ничего поделать невозможно. 73 года? Похоронить его – и все дела». А мы обнаруживаем, что его самообладание возросло с 20 до 50 единиц, а его способность рассуждать – «оттого что, потому что» – изменилась на 10 единиц (другими словами, он стал волноваться на 10 единиц меньше). Его КИ поднялся со 109 до 128 единиц. Все это в возрасте 73 лет.

Did you ever do any business with a person like this? Well, you might have had some communication of sorts with them, but you never got anything done in that vicinity, is that right? So when they start to tell you, "This is impossible and this is impossible and that can't be done and this can't be done and that can't be done" — if you are of that novel disposition which desires to make some forward progress, if you belong to that small and insignificant majority that would like to get the show on the road — you stay away from these organizations that tell you, "That's impossible and that's impossible and that's impossible," and you'll get somewhere.

Так вот, как ни странно, хотя все эти изменения произошли в результате интенсивов, которые проводили штатные одиторы, и это были хорошие одиторы, если вы будете усердно работать в Саентологии, то вы сможете добиться таких же результатов. Другими словами, это не является каким-то из ряда вон выходящим достижением. Вы можете добиться таких же результатов. Любой человек, которому захочется заняться этой работой и проделать эти шаги, получит те же самые результаты: в последнее время в религии ничего подобного не происходило.

Because all a barrier is, is something across which or through which thou shalt not pass. So obviously that is operating and acting as a barrier, isn't it? That right? Somebody who says, "Not possible, no progress, can't," so on — we've just got a bunch of barriers here, haven't we?

А вот 50-часовой интенсив, преклир в возрасте 52 лет. О боже, мне не следовало об этом упоминать. Ведь мы не обнаружили... потому что она не помнила об этом, пока не получила процессинг... Нам не следовало проводить ей интенсив, ведь, понимаете, мы не работаем с сумасшедшими. Мы не испытываем никакого желания работать с сумасшедшими, однако в связи с этим возникает любопытная ситуация: если мы не должны задавать сумасшедшим никаких вопросов, как мы сможем выяснить, является ли кто-то сумасшедшим? Время от времени к нам приходит какой-то человек, он выглядит нормальным и поддается одитингу нормально, а после интенсива он говорит: «Ну, пожалуй, сейчас я могу избавиться и от этих восемнадцати лет в сумасшедшем доме». И мы говорим: «Ой! Нам не следовало этого делать». Мы говорим: «Понимаете, Американская психиатрическая ассоциация и все остальные очень разозлятся, поскольку они единоличные владельцы сумасшествия. Они владеют всем безумием на Земле и...»

All right. Field of medicine has its own sphere of operation: operation. It handles drugs, surgery, orthopedics, obstetrics. Fine. Mechanics. If they were good mechanics, I'd say that's fine. And most of them are. They're pretty good guys. But they should never forget that they're mechanics. They should never be permitted to forget they're mechanics. Because they get over in a field where they don't belong — the mind. They don't belong there.

Вам следует обращать особое внимание на тот факт, что Саентология не интересуется безумием, которое классифицировано как безумие. Безумный дух – это то, с чем мы не знакомы. Дух не безумен. Машина может быть безумной: безумная машина просто двигается непредсказуемо и неконтролируемо... так выглядит безумная машина. Насколько мне известно, в психиатрии именно это и считается безумием. Но откуда мне знать? Кто может общаться с психиатром?

Your medical doctor is a trained psychologist — all right, let him fool around with the mind, remembering that the mind is tissue. Remember that? Tissue. It's a thing. It's a machine that runs on neurons which transmit energy at ten feet per second velocity and do this and do that.

Время от времени к нам приходит какой-нибудь психиатр, и после того как он твердо установит тот факт, что я самый настоящий священник, нахожусь на хорошем счету и имею профсоюзный билет в правильной церкви... психиатров и врачей это убеждает, – вам необходимо иметь профсоюзный билет, вам необходимо принадлежать к правильному обществу и так далее. Так что после того как такой человек удостоверится, что я на самом деле принадлежу к правильному профсоюзу, понимаете, он просто говорит: «Сделайте что-то для меня!» Можно сослаться на старинное римское изречение: «Врачу, исцелися сам».

So let's just look at this — let's look at this carefully. Instead of feeling great awe in these directions, let's look exactly at what we're doing. If we're handling a machine, then we'd better be an expert on the subject of that machine, right? The medical doctor then has a definite sphere of action, and his knowledge of that sphere and his ability in that sphere is his reason for existence, and therefore he does have a reason for existence. It's a mechanical reason for existence.

Прямо здесь в верхнем углу указывается, что этот человек получил десять электрошоков и десять инсулиновых шоков. Она вспомнила об этом после процессинга, а до этого она ничего об этом не знала и не упоминала. И она изменилась просто поразительно. Самообладание поднялось от нуля до 15. (Боже! Как можно иметь нулевое самообладание?) И она была в депрессии на 100 процентов, или почти 100 процентов, а стала только на 65 процентов. Это серьезное достижение, не так ли? Коэффициент интеллекта не претерпел значительных изменений. В основном изменения были связаны с ее способностью преуспевать, она стала менее нервозной, менее депрессивной.

Every time he moves out of that, he starts saying "can't, can't, can't, can't, impossible, can't." Why does he say this? It's because you can't reach into a brain with a big spanner and adjust some of the hexagonal bolts and nuts in it. Can't do it. So it's out of his sphere. If he could do it — fine.

Но вот что поразительно в этом JTA, как мы называем эти графики... через минуту я покажу вам, как читать такой график... вот что поразительно: эта женщина была нервозной на 95 процентов (понимаете, это означает, что она нервничала практически все время), а стала нервозной на оптимальном уровне (достаточно нервозной, чтобы вовремя увернуться) – 20 процентов... изменение нервозности с 95 процентов до 20 процентов. Это поразительно. Эта женщина получила, как здесь сказано, 10 электрошоков и 10 инсулиновых шоков... и мы вообще не должны были ее одитировать. Мы никогда не должны позволять, чтобы кто-либо попадал в сумасшедший дом, а потом получал процессинг. На самом деле мы не проводим процессинг людям, которые побывали в сумасшедшем доме, если только мы можем установить, что такое происходило. Ведь такой подход превратил бы нас в психиатров, а это – оскорбление в мой адрес.

Now, let's take psychiatry Let's see, where will we take it? (audience laughter) Psychiatry actually has a definite function in the society, which is the care and feeding of the insane. And as long as they would stay in that sphere and not get out of that sphere, I would be very happy with them. We'd all be happy with them. We'd say, "Look at those self-sacrificing dogs. Look at those poor guys, in there batting the head against the wall with all those psychotics. That's a rough deal," and so forth. But that's their sphere. If these guys want spheres, we'll give them spheres. Glong! So psychiatry has to do with the insane.

А вот неженатый человек в возрасте 44 лет, который тем или иным образом изменился. Самые большие изменения были связаны опять-таки с нервозностью. Я бы не назвал этот тест хорошим. Это просто демонстрирует вам, что мы просто честно берем целую пачку тестов после интенсивов, потому что откровенно говоря, изменения в этом тесте должны были быть лучше. Критичность этого человека изменилась от 55 до 65 единиц – другими словами, он стал немного более критичным. Он был нервозным на 55 процентов, а стал на 80... это нехорошо. Однако он был ужасно сочувствующим, неспособным управлять вещами, и эти показатели изменились к лучшему. Мы здесь обнаруживаем, что этот человек по большей части был... у него значительно изменилась покорность: от нуля до 18 процентов. Другими словами, этот человек почти все время подчинялся своему окружению, а теперь он переместился в диапазон, где он не так сильно подчиняется окружению; иными словами, его личность изменилась.

Now, psychoanalysis specialized in the neurotic. And if you study the works of Dr. Freud — thrown out by the doctors at one time — but if you study the works of Dr. Freud you will discover that his specialty was neurosis. Person had to be able to talk at least consecutively with him in order for him to get anyplace with this person. Now there was his specialty. And he was good at this, and he made the only single advance along this line that was notable. So they can have the neurotic.

Так вот, когда я перечисляю все эти результаты... я не собираюсь вам с этим надоедать. Вот КИ от 109 до 119... я просто быстро просматриваю некоторые из них (наверно, это тест за более длинный период), вот изменение КИ от 140 до 147... другими словами, значительные изменения. КИ от 109 до 121; от 136 до всего лишь 138 КИ – без процессинга. Это нулевой тест, понимаете?.. вы берете кого-то и тестируете его через определенные периоды времени, просто чтобы выяснить, что произойдет; вы увидите такие вот изменения в тестах. Эти тесты изменяются примерно на 4... они изменяются максимум на 4 единицы. Они никогда не изменяются больше чем на 4 единицы; вот этот тест изменился на 2 единицы. Это демонстрирует вам, что данные показатели устойчивы.

Now, we've got all these illnesses nicely comparted. We've got the mechanical troubles — the medical doctor can have these. Psychos, psychosis-psychiatrists can have these. Neurosis — why, that's the whole job of the analyst and so forth. And this mechanical thing called a brain — why, everything to do with that, that can belong over here to the psychologists, huh? That's a good place for that. Now we're all set there, aren't we? We've got that all divided up. But all we've divided up to date was machinery, materialism. That's totally what we've divided up, isn't it?

А вот этот человек – КИ изменился от 135 до 159. О да, это очень интересный парень. Мы отправили его обратно, чтобы он стал губернатором штата. Он уже был очень умным парнем, но у него имелись кое-какие небольшие трудности. Он не мог заставить свое тело делать то, что нужно, и так далее; так что мы экстериоризировали его, мы привели его в хорошее состояние. Он сказал: «Ну хорошо, по крайней мере, Саентология будет в безопасности в (таком-то месте)», потому что он собирается выдвинуть свою кандидатуру на пост губернатора.

Now, who and where are we going to put technology about the human soul? You can right away think of a religion. Although that religion exists in the belief that technology, or finite shape, exists in relationship to the human soul, remember something: It isn't concentrating on that. And we have found a body of technology and information which may be of interest to all those things I have mentioned, but which would be of peculiar and particular interest to religion, which nobody is sitting on — exactly nobody.

А вот... А вот 50-летний человек... и просто в качестве комментария, – не то чтобы нас интересовали эти вещи... когда ему было 23 года, у него была опухоль мозга. Его так часто облучали рентгеновскими лучами, что сожгли ему все волосы и так далее, и он пришел в весьма печальное состояние. А в результате процессинга его коэффициент интеллекта... вы видите вот этот ряд потрясающих изменений?

The technology related to the human spirit has gone begging since the last great yoga. He tried to do something about this.

Эти зубчатые графики? Каждый из них – это новый тест. Это просто демонстрирует вам, как этот человек радикально менялся. Его коэффициент интеллекта поднялся со 119 до 138. У него была опухоль мозга, а мы изменили его КИ. Кое-кому пора было бы догадаться, что мозг не имеет никакого отношения к делу. Эти ребята упускают из виду любопытный момент. Кстати, интересно, что все время, пока они занимались лечением мозга, они так и не смогли изменить КИ. Но в ту секунду, когда вы начинаете заниматься духом, вы получаете изменение КИ. Это демонстрирует вам, что кто-то, похоже, чего-то добивается, и я подозреваю, что это мы.

Well, that's an interesting thing. Here's a totally uncovered field. If there was anything practical to religion in this life at all, it would be in that sphere, then, wouldn't it? It would be the technology relating to the human spirit: if the spirit can make things well, if it can monitor the body, if it can change these other things. Doesn't matter if it can or can't heal a broken leg on the spot — you'd still have medicine. If somebody went mad, you've still got a house to put him in — psychiatrists.

А вот человек, которому 51 год. Я постоянно сталкиваюсь с этим... с этими людьми. После того как они получили процессинг и так далее, они приходят, они стали членами церкви, все отлично, вы продолжаете проводить им процессинг, и внезапно они пробуждаются и говорят: «Знаете, я провел четыре года в Паттоне» – или в еще каком-то заведении. И вы говорите: «Ну, мы не должны ничего с вами делать, вы это понимаете. Вы понимаете, что вы чужая собственность». (Этот человек получил два электрошока.) А его коэффициент интеллекта поднялся со 104 до 129. И если вам видны эти тесты... вы видите эти графики? Каждый из них показывает изменение благодаря процессингу.

But, here's the point: There's a whole sphere of existence that nobody is taking any slightest responsibility for.

Вам известно, что эти графики никогда не меняются? Знаете, если бы вы взяли кого-то и провели ему этот тест JTA в августе, а потом провели ему этот тест в сентябре, а потом провели ему этот же тест в августе следующего года, а потом еще через три года, – график остался бы одним и тем же, понимаете? Это был бы один и тот же график.

Now you want to know how psychology and Scientology line up, or how medicine and Scientology line up — they don't! That's the answer to that — they don't. Not even vaguely. Here is this huge sphere in this society that is not at all demarked or boundaried. And every time we come along with this information — we say, "Well, that's psychology" — we come bump, right into the wall. And every time we come along and say, "This does something for medicine," we go crash, right into the wall. Every time we come along and we say,' Well, this complements psychi," crash. Why? Because it doesn't.

Вот это произошло за неделю. Посмотрите на это – бац, бац, бац, бац! Вы видите эти потрясающие изменения? Это означает, что мы, должно быть, чего-то добиваемся. Это означает, что мы, должно быть, имеем какое-то отношение к улучшению человека и к его способностям, если вещи такого рода происходят. От 104 до 129... понимаете, КИ 129 – это довольно высокий показатель.

Do you think that the repairer of a railroad locomotive has any business whatsoever taking the tonsils out of the engineer? Well, that's the size of it. That is actually the size of it. If everybody before has considered that we're dealing with a railroad locomotive and nobody was paying any attention at all to the engineer, they could then sloppily consider that they knew something about engineers, and if' they were qualified to take on and take off a steam fitting in a Mallet locomotive, they, of course, could do a prefrontal lobotomy on an engineer. Follows. They could take a leg on and off — this is just part of the machinery.

А вот этот график поднялся от 114 до 134. Кто это был? Возраст 25 лет, 25- часовой интенсив, и... о, боже! Эта женщина была очень критичной – 60 процентов критичности. Это означает... о, в комнате все не так, в гостинице все не так, на конгрессе все не так – понимаете, не так, не так, не так, не так, не так. Она стала критичной на 20 процентов. Понимаете, официант приходит, спотыкается о ковер, опрокидывает бокал ей на колени, а она говорит: «Ничего страшного, это можно отстирать». Знаете, как ни странно, это работает... сотрудники гостиницы, вероятно, купят ей новое платье, потому что она так приятно себя ведет.

Only it's not part of the machinery — somebody's driving the machine. Somebody's thinking, somebody is feeling his way through life as a sentient being, somebody is originating ideas, he's originating reactions, he's originating emotions. He's not just acting on a stimulus-response pattern forevermore. And who has taken the survey or purview of this thing or this individual? We have, that's who has.

А вот еще одно изменение. 25 часов, потрясающие изменения личности. Понимаете, мы тестируем две вещи: мы тестируем личность (поведение... личность, ее реакция на общество) и мы тестируем интеллект – способность разрешать... ставить и разрешать проблемы. У этого человека коэффициент интеллекта не изменился, но личность изменилась.

Religion would wander badly unless it had the technology of the human spirit. That would be the vital thing to have, for religion to become a practical, everyday thing.

И вот нечто очень забавное; это проблема, которую мне нужно разрешить. И я хотел бы... несомненно, хотел бы... чтобы у меня была возможность объявить вам, что я все это приготовил, упаковал и выложил на блюдечко, но я этого не сделал. По всей видимости, у нас есть процессы, которые изменяют именно КИ, и процессы, которые изменяют именно личность. Другими словами, мы можем по своему желанию задействовать одни или другие процессы. Но мы не знаем, какие процессы что изменяют. А вам известно, почему мы этого не знаем? Дело в том, что я был так занят, что у меня не было возможности проанализировать эти кейсы. У меня есть точное описание каждого из этих людей; там подробно описывается, что именно было не так с человеком, какой процессинг ему проводили и так далее, и там есть все относящиеся к делу тесты. Нужно просто сопоставить все эти данные, и тогда мы внезапно обнаружим, какой процесс дает такой результат. Это даже нельзя назвать интеллектуальной проблемой, просто у меня не дошли до этого руки.

Как бы то ни было, вот в этом кейсе КИ поднялся от 116 до 136. Возраст 39 лет. А вот человек в возрасте 45 лет, и его КИ увеличился от 97 до 108. Но здесь... опять-таки, здесьпроизошлизначительныеизмененияличности.Еслинепроисходит значительного изменения КИ, то происходит значительное изменение личности. Если личность особо не изменяется, то КИ изменяется очень сильно. Это весьма любопытно.

Well, he's actually healed something — or has he? Maybe he didn't heal anything; maybe he just restored the idea that she could breathe without sneezing. Maybe he just restored the idea that nothing was after her. You know? Bugs. A bacteria is a physical paranoia. If you're not afraid of bugs, they won't bite either.

А вот человек в возрасте 63 лет, у которого произошли значительные изменения личности, а КИ поднялся от 90 до 98. А вот человек, которому 51 год; его КИ был 130 и стал 148. Вы скажете: «Боже мой, вы что, никогда не проводите процессинг детям?» Ого, а вот изменение со 118 до 149 – ну да, неудивительно, ему проводили процессинг 75 часов. Но вы только посмотрите на эти изменения личности. Это нечто невероятное.

All right. This fellow does this. He does this, he turns off this cold. Customer comes in, sits down, he says, "I'd like to buy some insurance. I — I don't know, things are pretty awful. I'd like to buy some insurance, because one day the atomic bomb's going to kill everybody and then my wife and children won't be cared for." And if he has any interest at all in his company, he doesn't promptly pick up that pencil over there and lick its point and start to write up the order; he tells them about another company right down the street. Because at the end of a year or two, whenever the suicide clause runs out — bang! Or this guy's going to go through a bridge, or this guy's going to do something. In other words, he takes a look at him and sees how liable this individual is to succumb and finds him far too liable to succumb. So he's a bad risk.

Ого! Да это... самый известный кейс в Саентологии или Дианетике... и там, и там. В данный момент в этом зале присутствуют одиторы, которые проводили этому человеку 15, 20 или 600 часов дианетического процессинга, а потом говорили: «О, нет. Не может быть, чтобы после всего этого у него не было никаких изменений». Ага. И этот парень... огромные изменения личности, а КИ поднялся со 118 до 149. Мы это сделали за 75 часов с помощью современных процессов; а то, что делалось в предыдущие четыре года, так и не затронуло его кейс. Да, в этом зале сидят люди, которые могут это подтвердить. Этот парень был как сплошное черное стекло. Пожалуй, кое-кто из одиторов не согласится с тем, что это было стекло; они, вероятно, скажут, что это был базальт. Это просто невероятный кейс; я не знал, что у меня здесь есть данные о нем. Это очень интересно.

Fellow walks in, said, "Like to buy some insurance — wife keeps insisting on it."

А вот человек, который был условно освобожден из тюрьмы, чтобы он мог получить процессинг. И мы подняли его на уровень, на котором он теперь знает, что на Земле есть кто-то живой кроме него самого. Понимаете, если на Земле нет никого живого кроме него самого, то нет никаких причин быть милосердным, порядочным или честным, не так ли? А если человек обнаруживает, что на Земле есть и другие живые существа, то, возможно, есть какой-то смысл быть добрым и честным. И как ни странно, вы можете взглянуть на любого человека, который отличается нечестностью, или расстраивает окружающих, или постоянно создает людям неприятности... вы можете посмотреть на этого человека, и на самом деле у него нет реальности относительно других людей. Он не знает, что они живы. Есть очень низкотонное состояние, которое мы называем «один-единственный». Когда человек попадает в это состояние, он может сделать почти все, что угодно. Все преступники относятся к этой категории.

And you say, "What's your name?"

Так вот, просто рассматривая эти тесты... нет смысла излишне подробно рассматривать эту тему, это просто результаты процессинга. Я дам вам возможность ознакомиться с этими листами бумаги. Вот изменение от 132 до 148 у 43-летнего мужчины. Вот мужчина в возрасте 31 года – потрясающие изменения всех черт личности, коэффициент интеллекта поднялся со 128 до 156.

And he says, "Jones."

А вот 25-летняя девушка, изменение от 90 до 98, при том что... вам наверняка видно даже из задних рядов – посмотрите на эти изменения личности. Люди позже спрашивали: «Какая девушка?» Например, у нее было 100 процентов нервозности, а стало всего 50 процентов нервозности. У нее было 60 процентов депрессии, а осталось 5 процентов депрессии. Это «Не тряси мою чашку!» и «О, что это, землетрясение?» Она была на 100 процентов агрессивной. Понимаете, это довольно много. Если какой-нибудь младенец окажется на дороге такого человека, он его просто растопчет! И этот показатель упал... я не знаю, может быть, это слишком далеко, но он не перешел в совершенно неоптимальное состояние... он упал до 5 процентов агрессивности. Возможно, этот показатель ушел слишком далеко назад. Однако эта же девушка поднялась с самообладания 35 до самообладания 92. Это значит, что раньше ситуация командовала ею, а сейчас она командует ситуацией. Изменения, не так ли? Так вот, это 25-летняя девушка, просто чтобы показать вам, что мы не просто... мы не отбираем людей лишь определенного возраста.

Hah! Pick up that pencil, write him up. He's going to live to be ninety. It's real practical, isn't it?

А вот еще одна женщина, 39 лет; ее КИ изменился от 95 до 111, и, как вы можете видеть, ее личность значительно изменилась. А вот этому человеку 32 года, вы видите вот здесь изменения личности, а его коэффициент интеллекта поднялся со 114 до 147. КИ со 114 до 147. А вот человек в возрасте 49 лет. Вы видите, как изменялся этот график... коэффициент интеллекта поднялся со 128 до 138. А вот человек в возрасте 72 лет... еще один очень старый человек... и как ни странно, его КИ поднялся со 109 до

Well, that's not psychology — that's religion. Isn't that odd?

126. О, я мог бы привести вам огромное множество таких примеров; у нас есть много, много, много, много таких людей, у меня в руках просто небольшая подборка тестов. Знаете, тесты скольких людей сейчас лежат в шкафах в секции тестирования? Они просто... попробуйте заглянуть в эти шкафы. А эти тесты просто вытащены из ящиков. Это просто дает вам представление о том, что мы чего-то добились.

Psychology would never find this out. Never discover this. They wouldn't predict the length of time this individual was going to survive by his spiritual action. Guy's tired of life, he's going to kick himself off, because there's no liability to it at all. Psychologist sits there fondly believing that people are restrained by fear of death. Oh-oh-oh-oh-oh. No, there's many a soldier goes out and charges like mad because it's such a nice thing to do to die. Far from being restrained by death, people wouldn't be playing this game at all unless they thought they could be killed at it. That's a hopeful fact. To many, many people it's a very hopeful fact: "Gee, you mean within the next year or so, I'll kick the bucket? Thanks! Thanks. I didn't have any hope there for a while."

Это должно дать вам также представление о том, что мы не имеем ничего общего с психологией. Мы никак не можем иметь что-либо общее с психологией, потому что первое положение психологии состоит в том, что КИ никогда не меняется. Это не первое положение, но это одно из главных. А раз мы изменяем КИ, то мы никак не можем заниматься психологией, не так ли?

Because it's the being who is surviving, not the body. And it isn't true that everybody's trying to keep his body running on and on and on and forever and forever and forever, not unless he could change it around or do something more in keeping with what he wanted to do.

И мы, безусловно, не имеем ничего общего с медициной, потому что подход, который используется в медицине, радикально отличается от нашего. Эти результаты были получены в этом обществе только тогда, когда кто-то сосредоточился на человеческом духе и начал работать с ним, а не просто вяло принял идею о том, что у всех людей есть дух и что дух содержат в кармашке для часов или в каком-то таком месте, а чтобы его спасти, нужно бросить достаточное количество пятачков в кассу для сбора пожертвований. Раз уж мы приняли эту идею – идею о том, что у человека есть душа, – то и делу конец. И никаких вопросов задавать не следовало. Но я не знаю, почему. Все огромные организации западной религии сосредоточены на том, чтобы спасать эту штуку; в таком случае нам стоило бы выяснить, что мы такое спасаем! Мне казалось, что это замечательная идея.

Let's look at the backtrack now. I said we were going to look at the backtrack and I've been talking about all these other sciences. What's that got to do with it? These things are an expression of man's deteriorization on the subject of materialism and the machine, to where the law tries to enfranchise only the mechanic, where the law attempts to restrain people from healing because it's a mechanical procedure.

Вместо того чтобы дежурить на спасательной станции на берегу и говорить: «Я собираюсь спасти... Ну, я спасатель, но... я не знаю, что я должен спасать, но я должен спасать что-то. Где-то поблизости есть то, что нужно спасать».

We find things kind of far gone and shot, because this is about as far as you can get from the truth. This is not the truth. And unless very soon we get some freedom to heal, we're going to get freedom from healing. There is no reason under the sun why any of the groups I have mentioned should have any monopoly at all. And equally no reason under the sun, except by knowledge alone, should we have any monopoly whatsoever on the human spirit.

Мы пошли гораздо более прямым путем: что это за штука, которая называется «человеческий дух»? И мы обнаружили человеческое существо! Это невероятная новость в любом столетии. Задумайтесь об этом на мгновение. Мы рассматриваем, изучаем и исследуем эту штуку под названием человеческий дух, и мы не находим что-то, что человек пересыпал нафталином и положил на хранение; мы не находим что-то, что человек держит рядом с собой; мы не находим что-то, скрывающееся в сознании ужасной вины. Мы находим всю сущность мысли, бытийности и жизненности человеческого существа. Это и есть дух, это и есть вся мысль, жизненность и бытийность человеческого существа. Человек является духом.

The only test of proprietorship would be how well you could work or control something; and if you can make somebody well if he's sick, then looks to me like you're the boy to get hold of. And if you can't, then you're not the person to get hold of. And that's the only test there has ever been and the only test there should ever be in the field of healing. Can you make them well? Okay. You can't? Huh! Don't bother to send the bill.

Хорошо, мы смотрим на это. Мы начинаем рассматривать, исследовать это, чтобы выяснить, каковы свойства этого духа. Мы обнаруживаем, как ни странно, что духу свойственно качество. Он является единицей качества. Он обладает качествами. Он может сделать утверждение и заставить его воплотиться. Он может создавать и рассоздавать энергию. Он может изменять и контролировать, он может владеть, он может формировать массы, он может общаться.

Sent a doctor some plumber's wages the other day. Figured out how many hours he'd been on the job and figured out what a plumber would get for that length of time and sent him plumber's wages, because he did a plumber's job. He rushed a delivery with great violence and severely injured his patient, because he had to get home to dinner. So he wasn't a good mechanic, was he? Well, by golly, when a guy can't even be a good mechanic, it's about time for him to either go back to school or get some processing or something.

Но при всем этом этот дух не содержит абсолютно ничего, что можно было бы назвать количеством. Нельзя сказать, что он полметра в длину и восемь сантиметров в толщину. Нельзя сказать, что у нас есть четыре литра духа. У него нет даже какого-то местоположения... нет даже этого. Все это является количеством. А люди, в особенности инженеры, настолько привыкли иметь дело с количеством – с эргами, динами, вольтами, фунтами, – что забыли о возможности существования чего-то, что нельзя вылить из пробирки в омметр. Не исключено, что они упустили из виду эту возможность. Они и правда упустили из виду эту возможность. Существует нечто, что является чистым качеством. Оно создает свои собственные качества. И его высшей способностью является способность просто подумать мысль и заставить эту мысль воплотиться или же подумать мысль и заставить мысль развоплотиться. Таковы его высшие способности. Но у него есть изначальные свойства, и эти изначальные свойства

But here's the main thing I'm driving at: To that field which can accomplish does accomplishment belong. Doingness belongs to those who can do; dyingness belongs to those who can die; livingness belongs to those who can live. And as we look on the backtrack, we are not looking at the backtrack of one man's endeavor or a group's endeavor in the field of Dianetics and Scientology. This is not what we're looking at.

– это все то, что, как вас приучили верить и как представлено в различных религиях, называется хорошим.

We are looking at a whole civilization which step by step and grade by grade has dropped further and further into the idea that the mechanic and the mechanical aspect are everything, and that the spirit and livingness are nothing. When we get to a point where a man dealing with a mind starts raving about the efficacies of a drug, we've gone a long way — a pathetically long way — down.

Но как ни ужасно, у него есть также плохие свойства. Он может быть ужасно злобным. Он может чувствовать себя очень деградировавшим. Он может чувствовать, будто за ним охотятся, да так усердно, что он становится совершенно одержим идеей о том, чтобы все время прятаться. Он прячется, говоря просто: «Я не дух. Я тело. Видите? Вот тело. Эй, ребята, вот тело. Это я. Вот тело». И он может прятаться таким образом настолько долго, что и сам забудет, что он это делает. Понимаете? Он выставляет тело напоказ и говорит: «Я это оно, я это оно, я это оно. Я вовсе не я, я не существую». Какая замечательная головоломка! Нечто, не имеющее количества, имеющее качество. И вы собираетесь выделить эту штуку и описать ее? Как вообще можно выделить что-то, что обладает лишь качеством? Как вообще можно разобрать эту штуку на части и рассмотреть ее компоненты, если у нее нет никаких частей?

Sanity is thinkingness! Now, if it's going to be handled with a needle .. . Of course, we could take a needle and make somebody think differently just take one and jab it into somebody and he'll think differently. But the sensation and the pain are what make him think differently, nothing else.

И вот что невероятно: мы в Саентологии это сделали. Это свершившийся факт.

Now, we look on this backtrack and we find out that in the days of the Greeks they still had, scattered around, all kinds of gods and goddesses and all sorts of things. In other words, Operating Thetans all over the place — Athena, the rest of the boys and girls. Why, very certainly an Operating Thetan could come over a battle. We hear today, "Of course, the Greeks were sort of childish. They had various myths which are all untrue, untrue, untrue. And there's no explanation for anything they did or believed, and they were all nutty and so that's what they believed because they were all kind of childish and it had no bearing on any reality, so we have to accept them just as the fairy tales they are."

Так вот, на днях мне написал один человек из Пенсильвании (я не знаю, откуда именно в Пенсильвании, но не из Ланкастера); он написал мне такое письмо; «Я знаю, что Саентология...» (это совершенно неправильно)... «Я знаю, что Саентология является хорошей психотерапией...» Это оскорбление! Не существует такой вещи, как хорошая психотерапия, и Саентология – это не психотерапия. Тем не менее в письме дальше говорилось; «Я хотел бы узнать больше о духовной стороне Саентологии. А кроме того я хотел бы встретиться с кем-нибудь – если на конгрессе есть такой человек, – кто испытал на себе эту духовную сторону Саентологии».

Boy, if that isn't an evaluated viewpoint! Yet there's a paperback book down here on the newsstands right this minute, Mythology, and it starts out that way. They teach kids in school, "Of course there's no such thing as a spirit, god or goddess or anything like that. This is a bunch of stories, you know."

Так что ради этого человека и, возможно, ради нескольких других я попросил бы встать (когда я попрошу) всех тех, кто был экстериоризирован в достаточной степени, чтобы знать, что он является духом, а не телом; независимо от того, была экстериоризация стабильной или нет... тех, кто обрел уверенность в отношении того факта, что он не является этим телом; или тех, кто экстериоризировал другого человека, в результате чего тот почувствовал огромное облегчение и узнал, что он является духом, а не телом. Все, кто сделал либо одно, либо другое, пожалуйста, встаньте (звуки двигающихся стульев, люди встают).

I'll bet you back in Greek times — and a lot of GEs have been on the line through the Greek era — I'll bet you there wasn't much doubt in somebody's mind after he'd been zapped. One good, solid zap on the field of battle; he hasn't got — nothing's being fired at him, and he's standing there saying, "I'm not going to have a thing to do with it. The dickens with defending Minerva or Juno or anything else." Bang! "All right. I'll get in there and pitch."

Это и есть духовное доказательство Саентологии. Спасибо.

They used to tell stories about these gods and goddesses sweeping down over the field of battle and taking a hand in human affairs and mixing things up one way or the other. They're not necessarily fairy tales, we find out today. That's a fascinating thing to discover in this practical, solid age of the twentieth century. Cute, since we can by processing put somebody in a position where he could influence individuals other than his own body. If he could influence individuals other than his own body, certainly you can follow out that a spirit must be able to influence other things and other destinies. And it doesn't have to go very far from that to understand the idea of gods and goddesses.

Ну хорошо. Только потому, что что-то является логичным, и только потому, что вы можете испытать это на опыте, оно не становится обычным и приземленным. То, что произошло здесь в двадцатом столетии, – это нечто исключительное. И сам я поражен этим куда больше всех остальных.

And furthermore, if you wanted to get up above the gravity of Earth and have a good time, you'd probably live on Mount Olympus or Mount Rainier or any of these other mountains where they've always said the gods lived. Wouldn't that be a good idea? You know, you get up there and it's cold — you can make nice mock-ups where it's cold. Good area to make mock-ups.

Возьмите человека, который некоторое время провел на Востоке, который работал, который знал многих мудрых людей, святых людей, очень опытных людей; тех, кто мог лежать на гвоздях, если бы захотел, тех, кто сидел на вершинах гор; кружащихся дервишей, магов – прямых потомков мага, служившего хану Хубилаю... возьмите человека, который немного общался со всеми этими людьми, который... он им не верил, он их слушал. Он прислушивался к доказательствам. Он был ребенком, очень прямолинейным, очень энергичным; он совершенно не терпел того, что невозможно попробовать, почувствовать, потрогать; тем не менее он разговаривал со всеми этими людьми.

Now we're moving right out of the realm of the probability and apparently into the realm of the fairy tale, but that was a long time ago. That was a long time ago, and so we can look at it as, you know, they didn't know anything. Maybe they didn't, but boy, they sure had a lot of fun! Had a lot of fun. Life had more zip, and additionally more zap!

Так вот, я вернулся в тот самый город, в котором мы проводим этот конгресс, и принялся изучать инженерное дело – а это, наверно, самый безбожный предмет, который когда-то кому-то встречался. И при изучении инженерного дела моей основной специальностью была конечная энергия. Так что я представил себе самую тонкую энергию, которую я мог себе представить... она должна была быть энергией человеческого разума. Я произвел расчет, который двадцатью годами позже пришел к нам в качестве расчета, сделанного в Австрии; он касался хранения мыслей молекулами. Я проделал все это прямо в этом городе, на самом деле не более чем в полутора километрах от того места, где мы с вами сейчас находимся. Я проводил эксперименты, чтобы выяснить, как сохраняется память, и обнаружил, что, как бы я ни вычислял... согласно этим расчетам, человек никак не мог помнить больше, чем три последних месяца. Иначе места для памяти не хватало, ведь энергия была не такой уж маленькой. Итак, передо мной как перед молодым инженером встала загадка таких внушительных размеров, что я отправился к своему хорошему знакомому, директору больницы святой Елизаветы (это большая государственная больница, тоже в этом городе), доктору Уильяму Алану Уайту. И я спросил его: «Доктор Уайт, что я сделал?» Я думал, что он мне все объяснит. Я был полностью готов к тому, что он мне все объяснит. Я был очень доволен, полон надежд, я знал, что он все мне расскажет. А он сел и сказал: «Рон, что за чертовщину ты сделал? Это подрывает одно из самых нежно лелеемых положений психиатрии». Он сказал: «Это не имеет ничего общего с психиатрией». Он сказал: «Если ты будешь и дальше заниматься этими исследованиями...» (понимаете, он был моим приятелем по гольфу: мы с ним играли в гольф)... так вот, он сказал: «Если ты будешь и дальше заниматься этими исследованиями, информируй меня время от времени, я буду наблюдать». Я надеюсь, что так и есть. Он уже мертв, но задолго до его смерти я обсуждал это с ним, и он не забыл этот факт, не забыл эту интересную вещь: если человеческий ум помнит с помощью энергии, если он хранит воспоминания в качестве энергии, то он сможет помнить не больше, чем трехмесячный период. Это поразительно. Известно ли вам, что в то время он был ведущим психиатром США?

All right. We come on down into the Dark Ages, and we find demon exorcism — people had invented demons by that time. Enough thetans had gone bad, enough spirits were enwrapped in blackness, for demons to be the usual order of the day. So we had everybody involved in exorcising demons.

Ну а другой человек, который был, можно сказать, моим наставником, когда я был ребенком... по правде говоря, я шел по его стопам... коммандер Томпсон, который привез психоанализ прямиком из Вены в военно-морские силы США. Он внедрял психоанализ в ВМС США, чтобы помочь в лечении умственных расстройств, и он был авторитетом в этой области. Он вполне заслуженно может считаться моим наставником. Он всегда был хорошим, надежным другом на случай беды. Странно то, что я побывал именно в тех местах мира, в которых прежде побывал он; как-то раз мне это пришло в голову, и я задумался, не было ли тут какого-то неслучайного совпадения. Происходило что-то неизвестное. По мере того как я становился старше, я посещал те же самые места, которые он уже посетил, когда я знал его будучи ребенком. Я рассказал коммандеру Томпсону о своей работе. Я попытался получить больше информации. И когда я обратился к коммандеру Томпсону и доктору Уильяму Алану Уайту, я обратился к единственным людям в этой стране, которые могли бы пролить какой-то свет на этот вопрос. И поверьте, обращаться мне было больше не к кому, идти было больше некуда. Это было ужасно странным: два самых выдающихся исследователя разума в этой стране, и оба широко открыли глаза от удивления.

Now if they'd exercised them instead of exorcised them, they would have gotten somewhere. Fellow would have recognized the error of his ways and snapped up to it and gone and found some other body to haunt. We can do that today. Demon exorcism, however, is a very crude effort at healing, but what do you know, has a percentage of success in its day comparable to anything this civilization had five years ago. It was just as successful. There's no reason to look down on it. But they were still dealing with the spirit, if with the demon.

Итак, я продолжил свои исследования в 1932 году и продолжал их все последующие годы. И в течение последних пяти лет, благодаря постоянной переписке, общению, практике и дружбе тех людей, которые занимаются Дианетикой и Саентологией, мы сумели разрешить эту проблему. Человеческий разум не помнит с помощью энергии. Он создает воспоминания из энергии и отбрасывает их прочь. Все, что вам нужно сделать, – это помочь человеку преодолеть одержимость созданием инграмм, и вы избавитесь от всех его инграмм. Вот и все, что вам нужно сделать. Помогите ему (или тому, что находится в его окружении) преодолеть навязчивое стремление создавать инграмму или умственную картинку каждого случая, и он преодолеет свое расстройство. Таким образом он преодолеет весь свой инграммный банк. Так вы создаете Клира. Вы просто добиваетесь того, чтобы человек расстался с навязчивым стремлением создавать все эти энергетические картинки. Он их вообще не хранит. Разве это не странно? Банка памяти не существует.

See, first we — dealing with gods, you know, and goddesses and splendor and beautiful statues and all of that. And it went down through Rome and came on down the line and we finally got to a point at where we're dealing with demons. Not bright, shiny gods anymore that could put out flitter, but guys that were awful black that made you sick if they grabbed you. Tells us something, huh?

Итак, благодаря дружбе, благожелательности, поддержке, общению, благодаря тому, что я имел честь работать вместе со всеми теми людьми, которые занимаются Дианетикой и Саентологией, мы разрешили эту проблему. Мы обнаружили, к какой категории принадлежит этот материал, и мы обнаружили также, что человек имеет все основания верить, что ему доступна лучшая, более полноценная жизнь. Человек может стать лучше, и впервые в истории науки мы можем изменять личность и коэффициент интеллекта по своему желанию; но что куда более важно, мы можем указать путь к будущему человека, полному гораздо, гораздо больших надежд. И я должен выразить вам огромную благодарность за то, что вы здесь – в Дианетике и Саентологии, – и за то, что я могу работать вместе с вами.

All right. We come down the track a little bit further and we discover, according to the early Puritan Calvinists — the Calvinists and the early Puritan fathers, the boys who were doing preaching when they first hit this continent — and boy, those were rugged boys, too. I read a great deal of their newspapers. I haven't read the schoolbook histories. I have some feeling that the schoolbook history is sometimes colored. And I've read some of the original papers, newspapers and sermons from 1600, 1650 — you know, that period. Rrrrrrr! It's a wonder they lasted that long. It's a wonder that the paper would hold those words that long, you know, without burning straight through. Because when they weren't talking about hell, they were talking about demons. And when they weren't talking about demons — that is to say, hell's demons — they were talking about brimstone. And when they weren't talking about brimstone, they were talking about the certainty that your sins were going to land you there.

Спасибо.

And with this great variety, they did, however, build a strong race on a strong continent. You could even get that bad off on the field of religion and produce an effect! Hellfire and brimstone. And man, they kept at it till about 1800, hot and heavy very hot and very heavy. But these were the civilizing influences of this continent. There weren't any others to amount to anything. Fellow used to go out and say, "Well, I better be a good boy. Well, I won't kill him today, I'll kill him tomorrow — God probably won't be looking tomorrow."

The hellfire, brimstone, if-you're-not-good-you're-going-straight-to-hell school of religion was still better than no religion, because it at least mentioned the spirit — it at least gave it some acknowledgment. Now does that make more sense to you? It at least said "hello" and "okay" to it.

Then we come on down the years and we find what is called the Industrial Revolution. The "Industrial Evolution," it should be called. And the wheels began to turn, and the mills began to mill in long sheds, and people started getting more TB because of cotton lint — in other words, we had progress. And we started turning out more goods than Mama could turn out on her hand loom, and we started running out of game — which is also very handy stuff to cover yourself with if you're cold — and we start running out of game, we start making fur, or blankets.

And we get a kind of a questioning period of "Is it or isn't it?" you know — it's all milder — or "Is God there?" or "Is there a spirit?" you know? "I wonder about my soul, if I have one." Which finally culminated in the Darwin trials in Tennessee — the "monkey trials" — where a whole country is treated to the fantastic spectacle of its finest orator shouting and screaming on the side of Darwinism or the Lord or wherever he was, and other people shouting and screaming about it.

One of them saying, "It's just evolution," and — you know, by this time we'd heard all about "man came out of a sea of ammonia." (You know, that's a good place — somebody must have had an ammonia AA as near as I can figure out, to get that together.) Anyway — "Man came out of this sea of ammonia and he just got there by accident and he's here by accident and he's just a machine and he just runs and that's all there is to him and there isn't any soul there at all and this is evolution and this is the way it is and if you don't say this on the examination paper you will get zero." Biology.

So, here all of a sudden it becomes questionable whether a soul exists or not, with the "monkey trials" of Tennessee. Darwinism. Did the soul even exist? What do you see in this but a dwindling spiral?

Now we come up to modern times, where no sensible scientist through the '20s would permit himself to discuss this embarrassing question of godly origin. This soul sort of thing had just dropped by the boards — that there was a godly origin, God-created. He wouldn't be pulled in on that. It was not the fashionable thing to think. The fashionable thing to think was cytology, biology — that was fashionable. Physics, chemistry, but nothing about the soul at all.

Until in their old age, some scientific philosophers finally wrote their final books and said, "Well, when we get all through figuring this out, we really can't conceive of anything but that something like God must have had some sort of a hand in it somewhere." Of course they'd have to get to be seventy or eighty years of age or Sir James Jean-ish to get up to this point and finally make this confession, put it in their memoirs and then die real quick so their confreres couldn't cut their throats.

And right now if you were to walk up to a nuclear physicist who is up to his ears in gamma rays and you were to say to him, "Do you know that there is a process known as exteriorization by which an individual is told to be three feet back of his head, and that 50 percent of the human race can do so," the fellow would absolutely gibber. I mean, he'd just ridicule, he'd make fun of you, he'd push you around on the subject: "Hah! Can't be! Ha-ha! Heh-heh-heh! Man has a soul? Hah! We know he hasn't got a soul, and that's why it's perfectly all right for us to destroy everything everywhere. There's nothing guarding it anywhere. There's no liability whatsoever."

You know, it's a very funny thing, but we've even forgotten that horrible lesson. Back in the old days, duelists very often had an embarrassing thing occur to them. And if you read their memoirs (not Dumas's accounts), if you read the memoirs of duelists and so on, you'll find out that they every now and then had a very bad experience; because their opponent when killed exteriorized at them and chewed them up most horribly. And those are in the accounts of duelists. You know, he's dueling there left and right, and all of a sudden skewers the guy right through the heart and the guy exteriorizes right straight out of there, comes right up his arm and bow! And won't leave him alone, you know? Say, "Well, you killed me. Go ahead, try to make love to her. Go ahead."

You'll find these things in the 1500s — in memoirs, personal letters, things like that. "Dear Charles; I'm in terrible condition. I killed a man three days ago and he's still around." Modern psychiatrist has an explanation for this fellow — say he's haunted by feelings of guilt, and therefore is hallucinating and he believes that he's being bothered by this individual.

But the funny part of it is, a psychiatrist could say that, but he wouldn't have any cure for it. No cure at all. Whereas the other fellow's got a cure for it — back in the 1500s they had a cure for it. Fellow would put out enough funds to the family of the deceased and make enough concessions and pray hard enough, the guy'd finally leave. It would happen. Now this is an oddity, isn't it, that we look back through the many thousands of years past and we find great spiritual awareness.

Even in the earlier days, spiritual perception had nothing to do with facsimiles, engrams or hallucinations — we had lots of perception of this, lots of discussion with this. Fellow comes down and he's sitting down alongside of the road, he's feeling bad — maybe two or three thousand years ago — he doesn't seem to be doing well. And the fellow says, "I'm haunted."

The passerby understands this. He says, "What do you know, guy's haunted. Well, get away from me." You know, just "So what?" All kinds of odd manifestations of this kind and that — seem perfectly routine and usual.

Then we come on up through the centuries, and although we increase a great deal in mechanical knowledge, we seem to lose all spiritual awareness. And then we say, "Well, we're much better off not believing in those horrible things called ghosts and demons and things that go boomp in the night. No. Ha! We're practical, scientific people and we don't believe in these things." And that's why our asylums are more full today than they ever have been in the history of man, and why psychosis, neurosis, is at a higher incidence today than it ever has been. Isn't that fascinating? You don't suppose there's any coordination between these two facts?

Well, looking at the backtrack then, and looking forward until now, we discover that there is really — if a person as a spirit were so inactive that he could not avenge himself upon his accuser or murderer, then we would find no liability to murder, would we? Except maybe "Dragnet." Maybe we would have to depend upon the TV programs that they manufacture especially for five-year-old children to convince them that they shouldn't kill their fellow man — maybe this would be our moral restraint. Maybe we could depend on this, and maybe we couldn't. But the fact is that there's no actual, spiritual kickback for reason of destroying some other being or his possessions. So we wouldn't have to be careful, would we? "Kill them all!" And that's just what we're saying right now as a nation.

It's an odd thing that these two, three facts seem to go together. It's also an odd thing that as long as we address the spirit, as long as we exteriorize the person, and as long as we return to the individual some belief and faith in himself, he gets better, brighter, his IQ goes up, his ability to handle things gets better, he becomes more powerful, more persistent and he becomes kinder and more merciful — more tolerant, less critical. And if we start treating the machine we get a patched-up broken leg. And that's all we get.

Now this is a fantastic state of affairs to discover in the middle of the twentieth century, because what we've discovered is not popular. If I were standing here telling you today about a little machine — you start this little machine running and you ask the other fellow to put his head in there and it goes sparkety-sparkety-spark and it polishes up his eyebrows or something — you'd say, "That's fine, we can just make a million out of that, very easily."

But this other thing is a hard thing to sell, because the spirit of man has gotten so little acknowledgment. There have been so few "hellos" and "okays" to the individual as a spirit, and so much "hello" and "okay" to the individual as a body, that people have begun to feel safe in the destruction of bodies. Because all a body can do is hit or fire a gun. So it's perfectly safe to do things to people, to whole nations of people. What feeling of guilt would you possibly get? None. So we get a lessening of moral responsibility.

And that isn't the only reason we've got a lessening of moral responsibility. We've got a lessening because less and less people can have anything. The only person who would think of destroying a whole nation or a whole Earth would be somebody who would be sickened by the thought of owning it. Only such a person would contemplate its widespread, wholesale destruction. He would have to be a sick man very sick.

And so we find sick men today advising many policies, and unless some few of us become active and thoughtful in the direction of a practical religion, the technology of the spirit, and revive some feeling, some height, some decency, this planet will be as bald as a billiard ball. And there are some around that are.

And this is a good playground. The back history of this race was destruction and more destruction and more destruction as far as this planet was concerned, with less building and less building and less building, until we get today where we can deliver the big punch to end it all.

It never occurs to anybody that there might be some few amongst us who didn't feel it necessary to end it all.

It is to that few that I am today appealing.

Thank you.