Привет.

В этой лекции мы рассмотрим оставшуюся часть процедуры «Клир». Я расскажу вам всё до конца. И мы покончим со скучными техническими деталями и сможем заняться чем-нибудь интересным.

Вас что, в конец измотали на высших ТУ? А?

Только два процесса позволяют создавать клиров. Помните это. Если эти процессы не работают, это означает, что их проводят неправильно. Это факт, ведь каждый раз, когда они не давали результатов, я обнаруживал, что они проводились неправильно. Другими словами, присутствовали различные факторы, которые я вам описывал: плохой одитинг, разрывы АРО, рестимулированная проблема настоящего времени, одитор не начинает сессию, не делает того и этого, падает со стула и говорит преклиру, что это он во всём виноват. Понимаете, чтобы эти процессы не давали результатов, нужно потрудиться. Или же одитор использует какую-то странную команду, или он не проясняет команду, так что преклир её вообще не понимает. Понимаете, всё это возможно.

Позвольте мне сегодня задать вам такой вопрос. Кто-нибудь из вас уже прибыл на конгресс?

Процессы, которые позволяют создавать клиров, - это процессинг помощи и то, что мы называем «Шаг шесть». Мы используем такое название потому, что у нас была книга под названием «Процедура “Клир”», и это шестой шаг в этой книге.

Очень хорошо. Очень хорошо. Наши сегодняшние лекции будут сухими, неинтересными, совершенно неактуальными, в них вряд ли найдётся что-то, что вы хотели бы знать, - так что слушайте внимательно.

Весь первый шаг той первой процедуры «Клир», выпуск один, был посвящён участию преклира в сессии. И как ни странно, это сводится просто к помощи. Как можно добиться от преклира участия в сессии? Конечно, нужно использовать «Помощь».

Кстати, сегодня мы получили известия ещё из нескольких стран.

«Шаг шесть» - это субъективный процесс; другими словами, в нём используются мокапы - умственные образы-картинки. Преклир удерживает их от удаления, удерживает их в неподвижности и делает их более плотными. И обратите внимание, это позволяет преклиру создавать что-то (я остановлюсь на этом через минуту; очень немногие одиторы это понимают); в этом процессе преклир создаёт. Этот шаг даёт ему возможность создавать и улучшает способность создавать.

Вы знаете, есть страна... мы частенько относимся к ней немного свысока, потому что она так близко к нам; это Канада. И мы получили известия от нашего старого друга, Йохана Темпелхова из Торонто. Он написал: «Я знаю, что это будет самый лучший конгресс - пока его не превзойдёт следующий. Успехов вам».

Вы можете проводить «Помощь» - «Шаг шесть», «Помощь» - «Шаг шесть», «Помощь» - «Шаг шесть», «Помощь» - «Шаг шесть», и в конце концов вы чего-то добьётесь. В общих чертах это делается именно так.

Вы знаете, Саентология занимает на Земле большее пространство, чем практически что угодно. Мы, несомненно, охватываем большее пространство, чем многие другие группы. Саентология есть в тех странах, где о Христианстве даже и не слышали. Это весьма неплохо.

Пройдите «Помощь» в отношении чего-то и более-менее сгладьте её, потом проходите «Шаг шесть» и более-менее приведите его в норму, а потом пройдите ещё немного «Помощи», и ещё немного «Шага шесть», и ещё немного «Помощи»... И в какой-то момент преклир скажет: «Я только что обнаружил кое-что. Наверное, он этого не знает; тебе стоит написать об этом Рону, ведь... ты знаешь, все эти инграммы и факсимиле... Ты знаешь, я сам их мокаплю!»

И кроме того, мы... как мне недавно сказали, мы существуем и за железным занавесом. Один парень говорил мне, что... И я пытался выяснить, какую сторону железного занавеса он имеет в виду, говоря «за»? Это поставило его в тупик.

И вы говорите: «Неужели?»

Так вот, на предыдущих лекциях я пообещал вам, что мы рассмотрим Саентологию в целом и выясним, какие основные элементы необходимы для клирования людей. И я сейчас буду говорить с вами именно об этом.

Вам стоит... не подталкивайте его к этому. В игре под названием «одитинг» преклиру не говорят, что думать, что делать, во что верить и какие получать озарения. Каким бы заманчивым это ни казалось. Давнишний пример: преклир с больной ногой. Я одитировал его достаточно долго, чтобы он получил озарение, что у него больная нога. Для меня было очевидно, что у него больная нога! Но для него это не было очевидно.

Очень полезно собрать вместе важные данные.

Если вы начнёте высказывать преклиру свои оценки и подсказывать ему озарения, если вам покажется, что вы доллсны это делать, то у вас есть два выхода. Первый: получить одитинг. Если же вы не можете или не хотите, то займитесь гипнозом. А если у вас и это не получится, то почему бы вам не опуститься на самое дно и не заняться психоанализом.

Вот один из первых принципов, который вы должны знать при разработке чего бы то ни было: ваэ!сность, или оценка данного в сравнении с другими данными, важнее, чем целый океан данных.

Так вот, «Помощь» и «Шаг шесть» - это процессы, которые позволяют создавать клиров. А все остальные процессы - это просто дополнительные, вспомогательные процессы, которые делают одитинг возможным. Все остальные процессы делают одитинг возможным. А эти процессы делают клиров. Понятно? Так что иногда вам приходится проводить другие процессы, чтобы одитинг стал возможным! Но не думайте, что вы кого-то клируете; это не так! Вы просто делаете клирование возможным. Ведь другие процессы можно проводить - такое случалось - сотни тысяч часов, так и не создав клира! Вы всего лишь подготавливаете преклира к проведению этих двух процессов.

Время от времени я слышу, как кто-то говорит о каком-то студенте... тот изучал что-то и просто утонул в данных. Я могу сказать вам, что не так с этим студентом: он не умеет оценивать важность данных.

А что я имею в виду, говоря о подготовке преклира? Один старый процесс, который демонстрировался прямо на этом конгрессе, называется НИО - Начало, Изменение и Остановка.

Приходите вовремя: будьте в академии в 9:00. Очень важное данное. Всегда продолжайте процесс до тех пор, пока он производит изменение, но не дольше. Очевидно, эти два данных одинаково важны, не так ли?

В простом НИО или же в более серьёзном его варианте, «Оста- новка-И-Н» (это просто означает, что на остановке делается акцент), конечно, работают с элементами контроля, и эти элементы контроля, безусловно, являются неотъемлемой частью сессии одитинга.

При создании работающей, эффективной и практичной науки о жизни вся хитрость состояла в том, чтобы оценивать важность. Почему бы не раскрыть вам небольшой секрет? Один из рабочих принципов... кстати, многие из рабочих принципов описаны в книге «Дианетика: эволюция науки», и с момента написания данной книги эти принципы не попадались нам на глаза. Но они, тем не менее, остаются именно теми принципами, на основе которых была построена эта наука.

Если вы думаете, что преклира будет трудно контролировать в ходе процесса, в котором задействуют тело, вроде 8-К - а это хороший процесс по контролю... Единственная трудность с 8-К состоит в том, что если вы начали 8-К (водить преклира по комнате - это тренируют на ТУ высшего уровня)... вы начали водить преклира по комнате, просить его почувствовать стены и всё такое прочее, - если у него включится соматика или возникнет какая-то рестимуляция, то вам ничего не останется, кроме как сгладить процесс! Вы обязаны его сгладить!!! Возможно, на это уйдут следующие 75 часов. Ничего страшного. Это хороший процесс. Он не делает человека клиром. Но если вы его начали, вы обязаны его сгладить, потому что иначе у преклира не будет вообще никакого прогресса - сама жизнь будет продолжать проводить ему этот процесс.

Я брал области знания, обширные области знания, такие, как религия - скажем, йога, - и исследовал их, чтобы выяснить, приносили ли они когда-нибудь какую-то пользу. Я определял, приносила эта область пользу или нет - насколько я мог судить, - а потом отодвигал её в сторону и больше не рассматривал. Таким образом я отсеял все те области знания, которые ни к чему не привели человека. В результате их осталось очень мало... очень и очень мало. Остались такие вещи, как математика, и естественные науки, вроде физики и химии; по всей видимости, эти науки что-то сделали для человека, хотя и не очень

Каждый раз, когда он видит стену, он будет получать соматику. Вы понимаете? Вы добились, чтобы жизнь одитировала его. Вот почему в последнее время мы не особенно часто говорим о 8-К, хотя это очень ценный процесс. В НИО мы меньше рискуем получить такие соматики, и мы добиваемся нужных результатов. Мы помещаем преклира под контроль одитора. И если вы думаете, что контролировать преклира физически будет несколько трудно, то представьте себе, как трудно будет его контролировать, когда вы не будете видеть, что он делает.

много. Таким образом я сформировал подход, на основе которого можно было разрабатывать науку.

Одитор говорит: «Мой преклир не мог проходить “Остановку-И~Н”. Он вообще не мог это проходить. Это выводило его из себя. Так что я сразу перешёл к “Шагу шесть”. Я просил преклира смокапить перед собой небольшой объект, и, конечно же, он так и делал и так далее. И мы проводили это 872 часа, но, похоже, это не дало никаких результатов».

Я уверяю вас: если бы в йоге всё было превосходно разработано и если бы там получали отличные результаты, то мы бы использовали тот подход, который используют мистики. Однако, по всей видимости, он не работает.

Почему? Преклир делал что-то, что мы не могли непосредственно наблюдать. Если он не поддавался контролю на уровне тела, то, поверьте мне, он не поддаётся контролю на уровне разума. А одитору необходимо контролировать то, что преклир делает у себя в разуме. Вот почему вы проводите НИО. В этом процессе преклира просят начать движение тела, изменить его местонахождение и остановить тело по команде. После того как он это сделает (это три элемента контроля), он, конечно же, начинает понимать, что он может поддаваться контролю, и благодаря этому его состояние улучшается, ведь теперь он и сам может себя контролировать.

Так вот, именно это я и имею в виду, говоря об оценке важности. Каковы важные области знания, которые стоит внимательно рассмотреть?

Те люди, которые не поддаются контролю, и сами не могут контролировать. Я не знаю, правда ли то, что тот, кто хочет командовать, должен сперва научиться подчиняться; я не знаю, правда ли это. Но я точно знаю, что тот, кто стремится контролировать, должен быть способен сам поддаваться контролю. Тогда не возникает застрявшего потока, и всё получается как надо.

Прежде чем я зашёл очень далеко, я обнаружил, что даже математика и естественные науки не были подходящими областями для исследования. Я обнаружил, что есть гораздо более подходящая область: жизнь! Никому не приходило в голову искать что-то в этом направлении.

Так что если человеку нужно сделать что-то, невидимое для стороннего наблюдателя... Вы говорите ему: «Смокапьте кошку».

Понимаете, все изучали жизнь и жизнедеятельность через огромное множество промежуточных точек, но никому не приходило в голову смотреть на самого человека. Никому не приходило в голову, что разум видим, хотя это так. Возможно, тот, кто занимается практической деятельностью в этой сфере, не видит его, но сам человек, несомненно, его видит; он его видит, слышит и обоняет.

Он отвечает: «Угу». Он это сделал или нет? Если он не поддаётся контролю, я могу вам сказать, что он, возможно, это сделал, а возможно, и нет; скорее всего, он этого не сделал. И когда вы начнёте проводить процесс, в котором задействуются умственные образы, - «Шаг шесть», - и наш преклир не будет выполнять процесс. В таком случае вы понимаете, что он не будет двигаться к клиру при проведении процедуры «Клир», ведь он не выполняет процедуру «Клир».

Я встречал людей, которые говорили мне: «Я не занимаюсь такими вещами, которые нельзя увидеть, почувствовать, услышать, ощутить; так что разум не достоин моего внимания». Некоторые физики, химики и другие учёные говорили это мне. Вы, конечно, понимаете, что говорить такое одитору почти что смерти подобно.

Одитор проводит процедуру «Клир», но преклир её не проходит! Возможно, она отклирует одитора, но... Таким образом, НИО становится неотъемлемой частью процедуры «Клир», хотя это всего лишь вспомогательный процесс. Он не сделает для преклира столько, сколько для него сделают процессы по клированию, но он даст вам возможность одитировать преклира. Вот для этого и нужен наш старый НИО.

Вы добиваетесь, чтобы этот человек повторял фразу «это мальчик» некоторое время, - и он начинает видеть, чувствовать разум и ощущать его воздействие. Для тех, кто не знаком с Дианетикой: это, конечно же, тут же забрасывает его в рождение. А инграммы рождения «кусаются»!

Кстати, НИО сам по себе - весьма неплохой процесс. И сегодня единственный недостаток вспомогательных саентологических процессов состоит в том, что эти старые процессы так хороши, они так отлично работают, дают такие превосходные результаты, что вы можете сказать: «Ого, какие у нас достижения», понимаете? И вы можете проводить и проводить один лишь 8-К, или же НИО, и преклир будет чувствовать себя всё лучше и лучше, он будет более способен управлять своей жизнью, у него всё просто замечательно. И вы решаете: «Давайте продолжать в том же духе». Нет, зачем тратить время? Это лишь вспомогательные процессы. Достоинства этих процессов могут оказаться ловушкой.

Я видел, как у людей начинало течь из носа, из ушей, они потели, напрягались и получали соматику в голове, - понимаете, родовые схватки. При этом такой человек говорит вам: «Но не может же быть, чтобы меня рожали прямо сейчас! Мне сорок лет!» Тэтаны, несомненно, очень хорошо умеют мокапить.

Ещё один такой процесс - это «Соединённость». Это процесс, в котором вы имеете дело с обладанием. Вот команда: «Вы получите идею, что вы заставляете эту стену соединиться с вами». Неправильный вариант: «Вы получите идею соединения с этой стеной. Вы получите идею соединения с этим полом. Вы получите идею соединения с этим потолком. Вы получите идею...» - и преклир гы-гы-гы-гы-гы-гы - дзыть. Ему конец! Ведь тут действует важная формула.

Так вот, если оценка важности настолько важна, что же мы имеем 3 в виду, когда говорим: «Нам нужно что-то более важное, чем что-то ещё»? Давайте просто сформулируем это так: что-то более реальное для вас, чем что-то ещё. Отсюда вытекает основной принцип, применяемый при изучении Саентологии: то, что реально для вас, -реально.

Формула оперирующего тэтана (о нём мы поговорим позже) такова: индивидуум, который способен быть причиной над жизнью, материей, энергией, пространством и временем. Быть причиной. И если у вас есть хоть какие-то сомнения, всегда делайте преклира причиной над ситуацией. Скажем, ему доставляет неприятности контур; если вы будете лишь добиваться, чтобы он создавал контуры как причина, то на это. уйдёт много времени. Понимаете, контур доставляет ему неприятности, так что он является следствием контура. Следовательно, нам нужно изменить положение дел на противоположное и сделать преклира причиной над контуром. Сделайте его причиной, сделайте человека причиной, и это наверняка приведёт к прогрессу.

Саентология - это то, что реально для вас. Если какая-то часть Саентологии не реальна для вас, отложите её на потом, дайте ей повариться. Конечно, рано или поздно она вскипит и побежит через край, но...

Так вот, мы сказали «человека», не так ли? Мы имели в виду тэтана. Как ни странно, тело... я отступлю от темы: тело предпочитает быть следствием. Тело просто обожает следствия. «О, если бы только кто-то дал мне по голове кувалдой, - мечтает тело, - это было бы замечательно, не так ли? Это было бы любезно с его стороны». Если бы тела могли думать, они бы думали примерно так. И тэтан начинает заблуждаться, думая, что стремления тела - это его стремления. Так что тэтаны пытаются найти разные причудливые следствия.

Как-то раз мне пришлось объяснять одному парню, образование которого не отличалось широтой, что такое парасаентология. Это придуманное слово. Мы использовали его когда-то - в те дни, когда мы стыдились прошлых жизней.

Однако выход не в том, чтобы быть следствием, а в том, чтобы быть причиной. Вот простой принцип Саентологии, который является самым важным: формула «причина, расстояние, следствие».

Я задал ему несколько вопросов о том, что в Саентологии реально для него. Речь шла о парасаентологии. «А что в Саентологии реально для вас?» Оказалось, мало что. Тогда я сказал: «В таком случае для вас Саентология - это по большей части парасаентология».

Что мы понимаем под «причиной»? Просто точку излучения. Что мы понимаем под «следствием»? Точку-приёмник. Что мы понимаем под расстоянием? Пространство между ними. Если причина и следствие находятся в одной и той же точке, перед вами псих.

Вот какой подход мы используем. Какой-то парень идёт по улице, он ничего не знает о Саентологии, он даже не слышал это слово; в таком случае всё это парасаентология. Это для него совершенно не реально. Этого не существует. Этого нет.

Кто-то говорит: «Я не понимаю, почему я создаю для себя такие неприятности». Когда человек задаётся таким вопросом, это любопытно, не так ли?

А потом он узнаёт что-то о Саентологии, он узнаёт, что она помогла его другу, и у него возникает небольшая надежда на то, что она может помочь ему или какому-то его знакомому... слабая, слабая надежда. И слово «Саентология» - он старается произносить его правильно. Вот это для него - Саентология, а всё остальное - парасаентология.

На самом деле он является какой-то другой причиной, но одновременно он является следствием, и он не знает, причина он или следствие; вероятно, он и то, и другое. Ему ясно видно, что кто-то что-то чему-то делает и оба эти терминала находятся в одном месте. Он пытается достичь точки-причины, говоря: «Интересно, почему это я создаю для себя неприятности?» И он по-настоящему прилагает усилия к тому, чтобы достичь точки-причины.

И в один прекрасный день он вдруг узнаёт, что существует такая вещь, как последовательность «оверт-мотиватор». О, это нечто. Разница между устрашающими терминами в Саентологии и устрашающими терминами в прежних путаных теор... я имею в виду прежние науки о разуме... разница в том, что саентологические термины предназначены не для того, чтобы запутать вас. Они не предназначены для того, чтобы напустить куда-то туману, и у них есть смысл.

Есть люди, которые одержимы тем, чтобы брать ответственность. Нет ничего плохого в том, чтобы брать сколько угодно ответственности, при условии, что её берёте именно вы. Когда же вы реактивно принимаете ответственность, не зная, что вы это делаете, то получается совершенно другой результат. Получается нечто очень забавное. Кто-то попадает под поезд в Калифорнии, а в Род-Айленде кто-то слышит об этом и задумывается: «Почему же я позволил ему выйти из дома тем вечером?»

Некоторые из вас могут подумать, что они существуют лишь для того, чтобы подкладывать вам мины-ловушки. Но на самом деле эти термины были очень тщательно отобраны.

И вы спрашиваете этого человека:

У нас была целая система создания номенклатуры: мы просто пытались найти самое простое слово, которое описывает нужное явление, а затем описывали его очень чётко.

• Вы раздумываете, почему вы позволили ему выйти из дома тем вечером? Вы говорили с ним в тот вечер?

Общее число саентологических терминов - примерно 476; это и есть все слова, которые используются в Дианетике и Саентологии в особом значении. И это совсем не длинный список слов, особенно если учесть, что они описывают жизнь, дух, физическую вселенную, разум, - 476 слов. Почти кто угодно может их выучить.

Так вот, в один прекрасный день этот парень сталкивается с последовательностью «оверт - мотиватор». Вы делаете что-то кому-то и думаете, что это было сделано вам, понимаете? И он очень чётко вспоминает, как он ударил свою воспитательницу по ноге и как ему потом чуть голову не оторвали! Так что он говорит: «Да, в этом есть истина. Здесь есть истина... последовательность “оверт - мотиватор”».

Теперь у него есть... он знает слово «Саентология», у него есть небольшая надежда, и, хотя он прочитал немало материалов по Саентологии, для него ничего не реально, кроме принципа «Когда вы что-то кому-то делаете, с вами что-то происходит». И вы понимаете, даже это он не совсем правильно понял. Но это реально. Понимаете? Это реально для него.

Следовательно, для этого человека Саентология состоит из следующих частей: самого названия, надежды на то, что она может что-то сделать, и его интерпретации последовательности «оверт - мотиватор». Вот и всё. Он прочитал 18 книг, но это и всё, чем для него является Саентология. Это и есть Саентология для него, вы понимаете?

Далее мы делаем ещё один шаг вперёд. В один прекрасный день он читает книгу, и там говорится что-то об одитинге. Он не знаком с Кодексом одитора, он почти ничего не знает обо всём этом, но он узнаёт о чём-то вроде «Прямого провода».

И он сталкивается с каким-то человеком, который вообще ничего не помнит, и использует этот процесс. Он говорит... тот человек всё пытается вспомнить, что же он сказал кому-то. И этот парень припоминает тот процесс и говорит: «Вы можете вспомнить момент, когда вы общались с кем-то?» А потом «Хорошо» - понимаете? И: «Вы можете вспомнить момент, когда вы общались с кем-то?»

И боже мой, у того человека восстанавливается память, и он очень радуется, он очень счастлив. Так вот, этот парень пробовал одитировать раньше; его жене делали операцию, она была без сознания, он пытался её проодитировать, но ничего не получилось. Ведь врач, который стоял рядом, повторял... и врач был прав, потому что он стоял рядом и повторял: «Ну, если вы это и сделаете, ничего не получится».

Однако этот парень провёл своему другу немного прямого провода, и у того восстановилась память: он внезапно вспомнил некоторые инциденты, о которых и думать забыл; он внезапно вспомнил, что он женат и...

Если вы порасспрашиваете его ещё дотошнее, он скажет: «Это я во всём виноват: я его убил». На самом деле есть люди, которые чувствуют себя виновными в убийствах, которых они не совершали. Это одержимость ответственностью. Это ответственность, которая полностью вышла из-под контроля, и эти люди напрочь утратили способность очерчивать область своей ответственности. Они реактивно несут ответственность за всевозможные вещи.

А потом этот его друг стал говорить о нём - о том парне, который его одитировал: «Знаете, это толковый парень! Я не знаю, что он такое делает, но он толковый парень. Он применяет психотерапию или что-то в этом роде».

Кстати, когда вы проводите процесс «За какую часть этой проблемы вы могли бы быть ответственны?», вы на самом деле просто стираете реактивную ответственность за часть проблемы. Преклир в конце концов начинает по-настоящему брать ответственность. Но когда у него одержимость ответственностью, он утверждает: «Я несу ответственность за Солнце, Луну, звёзды и Бога». Я уверен, что в прошлом многие священники и проповедники лично изобрели Бога. Я полностью уверен в этом, потому что это правда. Как бы то ни было... Ни до кого не дошло. Пусть тут будет задержка общения. Ну да ладно.

А этот парень ходит себе со скромным видом и...

Когда преклир является причиной, то всё хорошо. А когда преклир причинно создаёт что-то вот здесь, но полагает, что он является следствием этого вон там, и не берёт ответственность за то, что он сам - причина этого, то он погружается в громадную тайну, известную нам как аберрированное состояние. Ему всё кажется таинственным, он не знает, отчего и почему: «Моя мама мокапит это факсимиле и наказывает меня им. Умственный образ-картинка рождения полностью несёт ответственность за моё ужасное состояние». Вы понимаете? «Кто-то другой или что-то другое мокапит всё это».

Итак, теперь для него реальна Саентология и надежда... теперь 4 он внушает надежду другим людям. Это очень реально для него, и он поднялся по шкале динамик, как я вам описывал вчера; он поднялся до третьей динамики, вы понимаете? И это настолько реально, что теперь он считает это само собой разумеющимся; он считает это частью жизни.

У нас в Саентологии... не стоит смеяться над людьми, которые находятся в таком состоянии, потому что у нас в Дианетике и Саентологии ушли годы на то, чтобы найти реальные доказательства того, что человек сам мокапит свой банк целиком и полностью!

Кроме того, последовательность «оверт-мотиватор» - её неверная интерпретация - для него реальна. И для него реален тот факт, что одитинг существует и позволяет получать результаты и он сам может это делать! Конечно, это только один процесс - «Вспомните момент, когда вы общались с кем-то». Любопытное положение дел.

Да, это доказуемо. Вам интересно, какие у нас доказательства? Возможно, вам это интересно. Когда способность человека мокапить - создавать умственные образы-картинки - улучшается, то пропорционально этому улучшается состояние его банка. Разве не забавно? Разве не интересно? Мы улучшаем способность человека создавать умственные образы-картинки - и состояние его факсимиле улучшается. Вы скажете: «Может быть, мы просто улучшили его зрение». Нет, мы работали только над его способностью создавать.

Но я открою вам один секрет. Есть студенты, которые приходили к нам и уходили, и для некоторых из них Саентология ещё менее реальна, потому что у них особое представление об обучении.

Я продемонстрирую вам ещё один способ. Проводя «Помощь», мы улучшаем способность преклира создавать. Через минуту я расскажу вам, почему это происходит. Мы улучшаем его способность создавать, а потом мы добиваемся, чтобы он некоторое время посоздавал, а потом просим его посмотреть на факсимиле. И факсимиле теперь гораздо, гораздо ярче. Факсимиле стали гораздо ярче.

Они представляют себе обучение не как усвоение знаний, а как умение выпалить ответ на экзамене. Они считают, что учёба имеет только эту цель: записать на какой-то поверхности... все такие студенты совершенно уверены в том, что у них есть специальная часть черепа, на которой они записывают конспект... какая-то такая поверхность, с которой всё легко стирается. Они читают что-то в книге, записывают это внутри черепа, а потом кто-то подходит и спрашивает: «Что вы изучали вчера?» Этак подозрительно, понимаете: «Что вы изучали вчера?»

А потом мы ещё больше улучшаем его способность создавать, проводим ещё немного процессов по созданию, а потом просим его посмотреть на то же самое факсимиле. Оно больше, шире, толще, плотнее. Так что мы проводим ещё немного «Помощи» и ещё немного «Шага шесть» и просим его посмотреть на то же факсимиле. Этот эксперимент действительно проводился много раз. Боже, это самая толстая и плотная инграмма, какую вы только видели.

И чтобы выпутаться из этой ситуации, им нужно просто скопировать то, что написано внутри черепа, на листок бумаги и вручить его тому, кто задал вопрос. Это и есть экзамен, они получили зачёт, они получили «отлично», и делу конец, не так ли? Вот и всё, что требовалось.

И на этой стадии процессинга, на этой стадии клирования человек думает, что лучше бы ему умереть. Все те факсимиле, которые он создаёт, стали намного плотнее, намного реальнее, в них намного больше восприятий. Но только он ещё не знает, что он сам их создаёт, так что они на него воздействуют, и они стали гораздо сильнее! И в какой-то момент в ходе клирования... у преклира, возможно, когда-то была астма или что-то такое... это необязательно так, потому что безупречный одитинг позволяет избежать подобных бедствий. Вот почему вам необходимо одитировать безупречно. Так что, пожалуйста, послушайте: одитируйте безупречно; иначе вам не удастся преодолеть этот перевал. Преклир приблизится к горной цепи, скажет: «Это уже слишком», свалится с уступа и бросит всё это дело. Понимаете, он просто сбежит. Он найдёт другого одитора. Тот проведёт ему ещё немного «Помощи», подлатает прошлый одитинг и переведёт его через перевал. Такое возможно, понимаете? И это возможно именно потому, что факсимиле могут доставить преклиру серьёзные неприятности.

Вы знаете, мне в самом деле как-то раз встретился человек, который изучил какой-то предмет несколькими годами раньше, но вообще ничего из него не помнил. Мне встретился именно такой человек. Он получал пятёрки, всё время сплошные пятёрки, но не помнил абсолютно ничего. Конечно, это единичный случай.

У него так хорошо получается создавать все эти инграммы, локи, вторичные инграммы. Эти умственные образы-картинки становятся намного больше и намного толще, его психосоматики, возможно, серьёзно обостряются, и только безупречный одитинг позволяет избежать этих бедствий и преодолеть этот перевал.

Так вот, при изучении Саентологии мы начинаем использовать новую систему обучения. Это новая, совершенно новая система.

А потом преклир внезапно начинает осознавать, что сам мокапит все эти штуки. Он чувствует запах эфира из прошлой операции. Он чувствует этот запах. Он говорит: «Вы знаете, это забавно. Я... вы не чувствуете запах эфира в комнате?»

Никто не требует от вас... что бы ни делали некоторые инструкторы, когда вы изучаете Саентологию в классе... никто не требует, чтобы вы проглотили информацию, а потом выпалили её на экзамене - и делу конец. У нас другая система.

Если бы вы играли нечестно и одитировали плохо или проводили исследования или что-то в этом роде, то вы бы сказали: «Оглядитесь вокруг». Понимаете, он почувствовал запах эфира. Он удивится: «Как это я снова оказался в этой операционной?» Ведь если он застрял в факсимиле или инграмме операции, то вся эта штука вернётся к нему и будет выглядеть точь-в-точь как настоящая.

Инструкторы, в общем-то, умоляют вас вот о чём: «Пожалуйста, ради Бога, поймите это, потому что, если вы это не усвоите, вы не сможете ничего делать». Инструктор пытается сказать вам: «Получи реальность этого, сынок (или девушка). Получи реальность этого».

Обычно преклир не отступает, не отшатывается и не приходит в плохое состояние. Обычно он выживает. Безупречный одитинг не вызывает серьёзной рестимуляции этих инграмм.

Вот лучшее, что мог бы сказать вам инструктор: «Изучите всё, что угодно, но выберите из этого то, что для вас реально. А потом получите ещё больше реальности относительно того, что вы выбрали, и изучите это ещё раз». И представляете? Откроется ещё одна чугунная дверка, и вы получите реальность относительно чего-то ещё.

Где-то на этой стадии с кейсом начинают твориться самые потрясающие вещи. Вы начинаете разделять вэйлансы или контуры, используя «Помощь», и половина тела преклира внезапно падает справа от него, другая половина падает слева, он обнаруживает, что находится в каком-то жутко странном теле, и удивляется: «Откуда взялось это тело?» Понимаете? «Руки? Руки?» И он осознаёт: он всегда считал, что у него растут когти. Он удивляется: «Откуда у меня это тело?» Как если бы он пришёл в настоящее время. Ведь он всё это время существовал в теле, которое было таким успешным в 1710 году.

Ведь когда вы изучаете Саентологию, вы изучаете не просто какой-то предмет - вы изучаете жизнь. Саентология берёт начало в жизни. Она применима к вам. Она вовсе не изобретена и не создана.

Это довольно эффектное зрелище. Но вы можете получить весьма интересные результаты. Вы начинаете одитинг, и состояние преклира улучшается, улучшается и улучшается. Вот почему вы чередуете «Помощь» и «ПТаг шесть», «Помощь» и «Шаг шесть», «Помощь» и «Шаг шесть». Одна из основных причин, по которым вы их чередуете, состоит в том, что вы не хотите штурмовать горную цепь в лоб.

Если бы не существовало согласия относительно того, что с вами не так, - согласия под названием «Аксиомы», - то вас бы здесь не было!

Так вот, к чему все эти разговоры о создании? Какое отношение создание имеет к клированию? Ну, это глупый вопрос. А? Какое отношение оно имеет к клированию? Самое непосредственное, конечно же.

Один человек как-то сказал мне... понимаете, он смотрит на меня сквозь очки вот такой толщины, а кроме очков у него перед глазами поле вот такой толщины, и он говорит мне:

Человек создаёт аберрированное состояние, создаёт аберрирующий банк. Он создаёт фрейдовское бессо... Я как-то знал человека... Я как-то столкнулся с человеком, который создавал фрейдовское подсознание. От и до. Он прочитал о нём в книге, а потом создал его. Именно так - от начала до конца. Прямо как в книге. Как только я прошёл с ним «Где вы читали книгу? Где вы сейчас?» - примерно восемь-девять команд, - он перестал быть классическим фрейдовским кейсом, так что мы привели его в порядок.

• Ваши идеи о разуме...

Так вот, когда что-то создаётся неосознанно, бессознательно, скрытно... преклир находится здесь, а какая-то таинственная сила создаёт вон там реактивный банк (и конечно, преклир не может его контролировать или быть за него ответственным). Это умственные образы-картинки того или иного рода, на которые преклир не смотрит; но они действительно терроризируют его, делают с ним всевозможные вещи. Они могут содержать - и содержат - всё, что угодно.

Я отвечаю:

Нам нужно добиться, чтобы преклир взял на себя ответственность за создание. Это несколько шире, чем «добиться, чтобы он создавал». Понимаете? Нам нужно добиться, чтобы он взял на себя ответственность за свои действия по созданию.

• Ну, вы знаете, мои идеи о разуме полностью отличаются от Саентологии.

Мы делаем это, выделяя все составляющие (основные составляющие), которые он использует, чтобы помогать себе создавать. Вы понимаете? Вот почему вы проходите «Помощь»; это единственная причина, по которой вы проходите «Помощь». Не ради того, чтобы сделать преклира хорошим мальчиком. Он станет хорошим мальчиком. У него всё в порядке. Но пока он находится в этом аберрированном, жутком состоянии, пока у него перемешаны все мокапы, - всё просто ужасно.

Вам не нужно даже улучшать преклира, чтобы отклировать его. Когда он станет клиром, он станет гораздо лучше, потому что, к счастью, тэтан в основе своей хороший. Это нам благоприятствует; ведь он мог бы быть в основе своей плохим. Так уж случилось, что это не так; мы полагаем, что он в основе своей хороший. Чем лучше он становится, тем более он способен действовать на основе оптимального решения - находить лучшее, что можно сделать для каждой из динамик.

Замечательно.

Определение оптимального решения таково: наибольшее благо для наибольшего числа динамик. Тэтан в хорошем состоянии начинает действовать именно таким образом.

Всё, что мы обнаружили в Саентологии, - это ту систему соглашений, которая привела к состоянию... мы называем жизнь состоянием жизненности.

Пока он не стал клиром, он мог быть негодяем, но внезапно он станет святым. Вы понимаете? Но ему необязательно быть святым, и после того, как он поживёт так некоторое время, он обнаружит, что так жить скучно, и он вернётся к тому, чтобы быть саентологом. Так что нам нужно рассмотреть... если ответственность за создание так важна, нам нужно рассмотреть то, что мешает человеку создавать.

И если мы не работаем именно с этими соглашениями, мы никуда не движемся. Если вы не будете знать Саентологию прежде, чем начнёте её изучать, то вы не сможете её изучить. Вы понимаете? Вам нужно сперва её знать.

И мы обнаруживаем, что то, что сперва помогало ему, а потом попыталось разрушить его, является аберрирующим только при условии, что это мешало... или помогало, а потом мешало его созидательности.

Это единственная известная мне область знания, относительно которой мы можем утверждать с уверенностью: вы сперва согласились со всем этим. Мы не встречаем людей без инграмм - если только эти люди не отклированы. Мы не встречаем людей, которым нужно вешать себе по якорю на каждую ногу, чтобы идти по улице, поскольку они не согласны с существованием силы тяжести. Понимаете? Мы не встречаем никого, кто не подчинялся бы этим законам. Ведь если бы кто-то им не подчинялся, его бы здесь не было. Понимаете? Метод исключения.

Например, ребёнок, у которого мать - художник, многие годы не может рисовать вообще; он не в состоянии даже держать в руках кисть. И он сам изумлён, он жутко удивляется тому, что он ну никак не может рисовать.

Кто-то другой в какой-то другой вселенной, возможно, согласился с другими постулатами, но, как ни странно, он наверняка согласился с этими постулатами по той же схеме, по которой люди согласились с постулатами в этой вселенной. Так что мы можем устранить и его постулаты.

Наступает день, когда его мать умирает. И внезапно оказывается, что он может рисовать. Он объясняет: «Ну, больше нет соперничества и так далее». Нет, всё это несколько сложнее. Вэйланс мамы может рисовать. Этот вэйланс появился - щёлк! Но только теперь этот ребёнок перестал быть самим собой. У мамы был бурсит большого пальца ноги, так что теперь и у него бурсит большого пальца ноги. Вы понимаете? Он - уже не он; он обрёл новую бытийность. Это механизм жизненного континуума или что-то в этом роде. Но его мама помогала ему рисовать, когда он был маленьким! Понимаете? И она же отделывала его под орех, если он разливал банку с краской. Так что она и создавала, и разрушала, но её созидательность немного раздавливала его.

Суть в том, что Саентология изучает что-то; она изучает жизнь и вселенную, и это изучение подчиняется определённой схеме.

Проведя «Помощь» в отношении матери, вы избавитесь от этих факторов. Почему вам нужно проходить «Помощь» в отношении матери? Чтобы он почувствовал себя лучше? Нет! Из-за того, что мать была плохой? Нет! Ради того, чтобы вернуть ему душевное здоровье? Нет! Ни одна из этих причин не является истинной. Вы проходите «Помощь» в отношении матери, чтобы увеличить его способность создавать самостоятельно. Итак, вы проходите «Помощь» в отношении матери, это убирает её вэйланс из кейса, и тогда вы обнаружите, что «Шаг шесть» у преклира начнёт получаться немного лучше.

Но человек может считать жизнь и всё остальное настолько нереальным, что для того, чтобы изучить какую-то часть жизни, он записывается в группу изучения психологии. Понимаете, это почти самое ужасное, что может с кем-то произойти.

Но я открою вам один ужасный секрет. Многие годы нам приходилось быть ужасно осторожными, чтобы никого не обидеть упоминанием о прошлых жизнях. Я знаю, людям очень трудно посмотреть в лицо тому факту, что они жили раньше. Я знаю, что это очень сложно. Это настоящее богохульство. Ведь вы знаете, что, когда вы мертвы, вы отправляетесь в рай или в ад и вам конец, не так ли? С вами навсегда покончено. К сожалению, в результате исследований месторасположение рая и ада не было установлено, хотя мне однажды довелось побывать в одном месте, которое я опознал как ад.

Так вот, некоторые люди, услышав это, наверняка подумают, что я слишком суров по отношению к психотерапии прошлого и что во мне говорит зависть или что-то в этом роде. Это не так. Скорее я упоминаю психотерапию лишь затем, чтобы в какой-то мере освободить людей от её влияния и добиться, чтобы они хоть чуть-чуть ставили её под сомнение.

Так вот, что человек делает? Клирование - дорога истины, а не дорога лжи; это дорога истины. Если у вас нет никакой реальности о прошлых жизнях, то попросите кого-нибудь пройти с вами «Как вы могли бы помочь мёртвому телу?» Вы задумаетесь, откуда это у вас столько заряда по поводу мёртвых тел. У вас умерло всего несколько родственников. Откуда же взялось столько мёртвых тел? Этот процесс можно проводить довольно долго. Можно довести его до того, что у вас появится чёткий рикол.

Ведь я всегда с подозрением отношусь к тем областям знания, которые ничего ни для кого не делают, а только запутывают людей. У меня есть такая странность. Я понимаю, что другие люди нежно любят такие области знания. А у меня есть странность. Мне нравится, когда область знания эффективна, полезна и действенна. По сути, именно такова Саентология.

Кстати, это способ включить память о полном траке. Скажем, кто-то заявляет: «Я не верю в прошлые жизни. Я вообще не хочу связываться с прошлыми жизнями. У меня никогда не было никаких прошлых жизней. Какой смысл публиковать что-то о прошлых жизнях? Прошлые жизни - это... это ужасно! У-в-р-р-р-р-р-р. Вы знаете, что все мы рождаемся из массы миелиновой оболочки и... А когда мы умираем, то мы умираем - с концами!»

Но как донести эту информацию до человека, который уже всё знает и которому жизнь кажется очень туманной? Это очень непросто, и та хитрость, которую я вам демонстрировал... добиться, чтобы человек нашёл среди этой информации то, что для него реально, а потом что-то ещё, что для него реально, и что-то ещё, что для него реально... Возможно, если бы он рассмотрел таким образом всю Саентологию, всю её литературу, все записи лекций (я уверяю вас, количество слов в этих материалах насчитывает многие миллионы) и выбрал всё то, что кажется ему абсолютно истинным и реальным и с чем он может согласиться, то через пару столетий такого труда он стал бы клиром.

Вы знаете, один мой знакомый, пожилой профессор физики, не так давно умер. Он осуществил своё предсказание. Он утверждал: «Ну, я умру до начала атомной войны. И тогда для меня она не будет иметь никакого значения». Вы видите, какую жуткую ловушку расставляет эта ложь! Он утверждает: «Я хочу отгородиться от всего этого! Я не желаю нести никакой ответственности за эту цивилизацию! Я не хочу ничего для неё делать, потому что, когда я умру, я буду мёртв навеки, и ничто уже не доставит мне неприятности!» Допустим, в последние годы его жизни устанавливается фашистский режим или же выбирают каких-то ещё республиканцев или что-то в этом роде, и всё общество начинает разваливаться на части и расползаться по швам. И кто-то принимает закон. Сам этот профессор был в законодательном собрании, и у него были друзья. Ему достаточно было сказать: «Джо, ради Бога, закон, который обязывает детей приходить в школу в шесть утра и учиться до 22:30, чтобы стать учёными... Джо, ты знаешь, что так дети ни за что не станут учёными». Он мог бы это сказать, но не сказал. Так что он рождается снова... он сыграл в ящик, а потом взял себе новый мокап, понимаете? Он снова рождается - и обнаруживает, что ему приходится подниматься по школьным ступенькам в шесть утра. Вот в чем жуткая прелесть всего этого!

Следовательно, знание, которое вы получаете в Саентологии, - это не знание из вторых рук. Говоря «реальность» или «то, с чем вы согласны», мы имеем в виду: «Когда вы находите в Саентологии то, что вы уже нашли в себе, - вы находите то, что нужно». Понимаете, вот оно. Это реально, поскольку вы можете владеть этим и брать за это ответственность, поскольку вы чувствуете истинность этого!

Так вот, когда мы смотрим на такой вот идиотизм, мы обнаруживаем, что тем людям, которые полностью отрицают прошлые жизни, приходится труднее всего, когда им проводят «Как вы могли бы помочь мёртвому телу? Как мёртвое тело могло бы помочь вам?» Понимаете? Разве тут нет связи? Тут есть самая прямая связь.

Вы ни за что не сможете обучить кого-то Саентологии, просто усадив его зубрить материалы и сказав: «Меня не волнует твоё мнение; истина в том, что Аксиома 41 - это Аксиома 41. Хе-хе! И если ты это не выучишь, то получишь неуд». А неуд, конечно, означает остракизм; мама и папа больше не будут вас любить. Так обычно говорят детям в школах.

Человек говорит: «Прошлые жизни? Бр-р».

Чтобы обучить кого-то Саентологии, вам в первую очередь нужен человек, который хочет что-то узнать о жизни. Таким образом, из всего человечества вам, разумеется, нужны лишь лучшие несколько десятков тысяч. Они хотят узнать что-то о жизни, они по-настоящему хотят это узнать.

Спросите его: «Ну так вот, прямо сейчас, прямо сейчас, прямо здесь, как мёртвое тело могло бы помочь вам?» И у него возникнет самая превосходная задержка общения, которую вам доводилось наблюдать. Вот чего он пытается избежать - того мёртвого тела. Он считает, что, если он просто даже подумает что-то о той жизни, он снова будет мёртв. Так что он усердно мокапит мёртвое тело, не переставая. Он создаёт мёртвое тело всё время, чтобы держаться от него подальше, - это один из способов избегать его. Но, создавая мёртвое тело, он в то же время подавляет этот мокап, накрывает его колпаком, чтобы этот мокап ни в коем случае не появился в его поле зрения, когда он его создаёт.

Бывает, кто-то говорит мне: «Те, кто занимаются Саентологией, они, знаете...» - и так далее, и так далее. Конечно, у меня с такими собеседниками разговор короткий, потому что я знаю: после того, как я побродил по разным местам, после того, как я поискал под камнями, за колоннами и так далее... я действительно искал и нашёл людей, которые не хотели ничего знать о жизни, не хотели никуда идти, были в полной апатии - на дне. На Земле не так много людей, которые внезапно решают что-то изучить. Их не так много. Это самый цвет интеллигенции. Я говорю это не для того, чтобы польстить вашему самолюбию. Графики тестов доказывают это. К нам приходят те, кто умнее.

И почти со всем, на что тэтан не смотрит в собственной субъективной вселенной, связаны эти два действия. Он создаёт какой-то мокап, и он же его подавляет. Иногда ему бывает ужасно трудно подавить всё то, что он мокапит; временами это оказывается настолько трудно, что кому-то приходится проводить ему электрошок. Уж не знаю, при чём тут электрошок, но люди его используют.

Наступит день, когда эти люди, поднимая других на более высокий уровень, создадут новый слой общества; когда люди смогут смотреть, они тоже захотят знать - когда они смогут смотреть!

Так вот, способность человека создавать - вот ведь новость - была подавлена не в этой жизни. Я сожалею, что мне приходится вам об этом сообщать; если бы это не имело значения, я не стал бы упоминать об этом. Но так уж случилось, что именно этот фактор определяет, отклируете вы кого-то или нет. Никто не заставляет вас согласиться с этой идеей. Вам достаточно принять её на интеллектуальном уровне и использовать при клировании. Хе-хе-хе. Тогда-то вы уж точно от неё не отделаетесь.

Когда-нибудь вы будете одитировать кейсы, подбирая их, так сказать, на самом дне. Вот человек, который ничего не хочет знать. Он не хочет здесь находиться. Всё, чего он хочет, - это продолжать стрелять в людей, как он делал всегда. И он хочет жить обычной жизнью, выполняя свою норму антисоциальных поступков. Вы пытаетесь привести его в комнату одитинга, а он кричит во всю глотку, идя по коридору, так что соседи жалуются. Одитор должен быть в состоянии справиться с таким кейсом, и вы действительно можете кое-что сделать для этого кейса. Это утверждение не было правдой вчера, но оно стало правдой сегодня. И когда мы распутаем такой кейс и поднимем его до способности видеть, способности ощущать, чувствовать и жить снова, мы, конечно, действительно чего-то добьёмся.

Но суть просто вот в чём: если мы будем использовать только то, с чем человек сталкивался в этой жизни, мы сумеем лишь провести ему ассист. Он сможет нормально жить в этом окружении, но только лишь в нём одном.

Кейсы, которые вы сейчас одитируете, - это по большей части кейсы, которым вы рассказали достаточно, так что они захотели получать одитинг. Таким образом, вы, разумеется, просто отбираете лучшую часть населения Земли.

Мы внезапно изменим его окружение, и что получится? У него ум зайдёт за разум. Почему? Честно говоря, боюсь, что... Я знаю, что вам приходилось ужасно туго в этой жизни; я знаю, что вам было нелегко. Но знаете ли вы, что за всю эту жизнь не случилось ничего настолько значительного, чтобы аберрировать вас?

При клировании людей мы теперь способны разрешать такие кейсы, которые вообще ни с чем не желают иметь дела. Мы опустились до самого дна. В действительности мы опустились даже ниже, до уровня того, кто обычно был психотиком, а теперь впал в кому. И мы можем одитировать такого человека.

Я объясню вам, почему это так: вы живы, вы здесь. Очевидно, вы ещё не сошли с ума. А в некоторых других жизнях всё заканчивалось куда печальнее, вы становились абсолютно безумным; вы это знаете. Жизнь, которая не сделала вас полным психом, не содержала серьёзного давления на вас.

Единственный тип кейса, с которым мы сейчас не умеем работать - я скажу вам без обиняков, - это человек, которого нам не найти, поскольку он покинул тело. В данный момент мы не умеем одитировать таких людей. Мы займёмся этим на следующем ППК. Таким образом, мы довольно хорошо разобрались во всём этом.

При клировании вы встаёте перед этим фактом. Те, кто пытаются делать клиров, идя лишь по этой жизни, как по канату: я рождён, я умру, и на этом конец - не добиваются успеха. Они просто ничего не добиваются.

Мы далеко ушли от Дианетики - от тех времён, когда мы просили преклира по крайней мере лежать спокойно, вытаскивали на поверхность инграмму и проходили её. Преклир должен был быть готов лежать спокойно, и он должен был быть способен подчиняться приказу, за выполнением которого мы не могли проследить.

Невозможно отклировать человека, проходя «Помощь» в отношении «его жены Агнес». Вы понимаете? Нужно проходить «Помощь» в отношении «жены» вообще. Не нужно даже информировать преклира о прошлых жизнях. Он сам внезапно воскликнет: «Откуда взялась эта старая ведьма?» Вы понимаете?

Мне встречались кейсы, которые не... эти преклиры притворялись, что подчиняются командам одитора. Позже они приходили ко мне и хвастались: «Я здорово провёл того одитора. Я отвечал ему “Да, да, да” всю неделю, но я абсолютно ничего не делал!» Конечно же, стоит этому преклиру выйти за дверь, и он терпит фиаско: он рестимулирован на всю катушку! Но мы подошли к делу серьёзно. Теперь мы можем одитировать кого угодно, да поможет им Бог.

«Помощь» нужно проходить в отношении «жены», «мужчины», «женщины», «мужа», «ребёнка» вообще, никак их не конкретизируя. Даже не пытайтесь проходить «Помощь» в отношении Джо, Билла и Пита или жены по имени Агнес или мужа по имени Джо. Понимаете, не валяйте дурака. Ведь вы зафиксируете преклира вот здесь, высоко наверху... помните, когда-то у нас в Дианетике была такая штука, как бэйсик-бэйсик цепей? Так вот, вы находитесь высоко на длиннющей цепи различных событий, и десятки тысяч инцидентов предшествуют тем, которые вы проходите; так что всё это клейкое, как смола. «Жену по имени Агнес» можно проходить часами, часами, часами и часами, и в конце концов преклир почувствует небольшое облегчение в отношении Агнес - он на это надеется.

Когда мы одитируем кого-то сегодня, мы навязываем ему реальность лишь в течение короткого времени - когда он совершенно не желает сотрудничать, - ну а потом сами процессы улучшают его состояние настолько, что он начинает видеть в них смысл. Это весьма, весьма неплохо.

Его жена Агнес всего лишь пьёт и гуляет с другими мужчинами. Ничего из того, что она делает, его не аберрирует. А как насчёт женщины, на которой он был женат во времена Римской империи? Когда она в четвёртый раз попыталась его убить, а он это обнаружил, он также обнаружил, что в этом был замешан его злейший враг - он был её любовником. А когда он сообщил об этом в Сенат, то выяснил, что ответственный за правопорядок заодно с заговорщиками. А когда он пришёл в полную ярость, император скормил его львам. И как раз когда его швырнули в клетку, прямо в пасть самому большому чёрногривому льву - которому в тот день нездоровилось, так что он возился с телом два часа, прежде чем убил его, - караульный сказал: «Это научит тебя жениться!»

Так вот, сравните это с... давным-давно колдуны на реке Убанги действовали таким образом. По-моему, этих колдунов называли сих-риатрами. У них были электрошоковые аппараты, которые они приставляли к головам пациентов; они думали, что благодаря этому те поправятся. А когда пациенты не поправлялись, колдуны брали свёрла и буравы, сверлили дырки в черепе и что-то делали с мозгом - и убивали пациента.

Итак, суть в том, что аберрации не создаются в этой жизни. Вот и всё; аберрации никогда не создаются за одну жизнь. Их создание требует несколько большего времени.

Психиатры... прошу прощения, сих-риатры... их метод - это просто навязывание сумасшествия под видом восстановления душевного здоровья.

К счастью, их можно устранить за более короткое время. Это новость для вас. Если бы клирование занимало больше, чем одну жизнь, то нам бы пришлось туго. Но оно занимает даже меньше, чем одну жизнь. Если вы очень хороший одитор, то оно занимает меньше месяца. Если вы очень хороший одитор, а преклир очень охотно сотрудничает и за этот месяц не происходит ничего странного, например никого не убивают из ружья и тому подобное.

Навязывать реальность кому-то допустимо только тогда, когда, приняв эту реальность, он найдёт свободу! Пленные сидят под замком, а вы знаете, что дверь не заперта, так что вы подходите и говорите им: «Дверь с южной стороны не заперта». А вам отвечают: «Хе! Ты идиот, ты же знаешь, что эта дверь всегда заперта, так что не стоит даже ходить проверять». Вполне допустимо ударить такого парня в челюсть, подтащить его к этой двери, открыть её и вышвырнуть его наружу. Если тот в конце концов очутится на свободе, это допустимо. И это правда, потому что он приходит в себя и говорит: «Я свободен! Спасибо, дружище!» Понимаете, вот в чём разница.

Когда люди при клировании одитируют, одитируют, одитируют, одитируют и одитируют до бесконечности, всё дело в том, что они не работают с самыми важными моментами.

А вот неправильный способ играть в эту игру: навязав кому-то реальность, швырнуть его в глубокую яму и закрыть над ним крышку. Другие люди действовали таким образом так долго, что настало время развернуть поток в обратную сторону. По направлению к ловушкам потока больше нет. Это совершенно застрявший поток.

Теперь давайте рассмотрим мокапы. Почему человек не может создавать мокапы? Почему он не может создавать мокапы? Другими словами, когда вы говорите «кошка», почему он не может легко поместить перед собой кошку? Почему перед ним находится экран? Или что-то невидимое? Или то, или это? В чём дело? Что ухудшает его способность создавать мокапы?

Так вот, Саентология развивалась очень быстро, и большинство 7 людей полагает, что каждый раз, когда Саентология делает шаг вперёд, всё то, что было известно прежде, отметается прочь и забывается. Нет. Единственное, что происходит с более ранними материалами, - это то, что их дополняют. Вы обретаете более глубокое понимание, и благодаря оценке важности какая-то часть материала становится менее важной, чем раньше. Но этот материал по-прежнему присутствует, он по-прежнему является частью Саентологии. И возникает такой вопрос: какая часть Саентологии важнее всего остального, если мы собираемся кого-то отклировать?

Он этого не делает! За него это делает контур! Вот что ему мешает. Он заставляет кого-то вон там мокапить что-то вот здесь. И он усердно мокапит человека вон там.

Саентология принадлежит вам. Понимаете, это не моя идея. Она принадлежит вам. Никто не требует, чтобы вы очень долго и старательно обучались ей в каких-то учебных заведениях, прежде чем вы сможете её использовать. Мы стараемся упорядочивать её, чтобы людям не сносило их глупые головы. Знаете, это как игра с хлопушками или с кусочками динамита... нет, с кусочками атомной бомбы.

Но тут происходит и ещё кое-что, что очень важно в клировании. Помните, мы когда-то говорили, что если вы сможете заставить разум делать то, что он делает, то вся проблема распадётся на части.

Вы должны знать и делать определённые вещи, чтобы её использовать - если вы хотите быть эффективным. Если вы не хотите быть эффективным, конечно, просто не думайте об этом. Не думайте обо всём том, что вам нужно знать, и просто выберите любую часть Саентологии, выясните, работает ли она, испортите её, изуродуйте преклира, выбросите его в мусорное ведро и найдите нового. Это можно сделать. Никто не будет вам мешать. Однако по большей части вы - мужчины и женщины доброй воли. Заметьте, в Библии не упоминается о женщинах доброй воли; а я думаю, что они существуют.

Я в конце концов обнаружил, что разум делает. Он навязчиво мокапит определённый ряд мокапов, и если вы сможете добиться, чтобы разум мокапил то, что он мокапит, то у преклира появится реальность.

И как люди доброй воли, вы имеете право знать, какой подход к применению Саентологии оказался наиболее эффективным. Самый эффективный подход - тот, который увеличивает вашу реальность настолько, что в конце концов вы овладеваете всей этой областью знания. Когда вы сами получаете реальность, относительно всевозможных элементов Саентологии, вы понимаете, что эта область знания больше не владеет вами.

Но если вы попросите кого-то смокапить то, что он не мокапит, то у него не будет реальности об этом.

Саентология является подлинным учением о разуме, и вот почему: она сама устраняет последствия своего применения. Следовательно, это единственное подлинное учение о разуме из всех, что известны человечеству. Ни одно другое не устраняет последствия своего применения.

Следовательно, вы можете взять очень аберрированного преклира, провести ему «Шаг шесть» от начала до конца, попросить его мокапить то и сё. Но он сам не мокапит эти штуки, так что он их не мокапит и не особо продвигается в процессинге.

Другими словами, всё, что вы узнаёте о Саентологии, любая рестимуляция, которая возникает из-за Саентологии... что интересно, всё это можно устранить с помощью Саентологии. Саентология может стереть сама себя. Это поразительно. Она может стереть даже меня. Время от времени люди пытаются это сделать. Преклир доходит до последнего... «Нет, - говорит он. - Нет». Время от времени мне рассказывают об этом, и мне это очень льстит.

Мы просим его пройти 8-К; он шагает туда-сюда - он может выполнять 8-К; он шлёпает ладонью по стене - легче лёгкого. Всё это совершенно нереально, всё на свете нереально. Прохождение концептов - абсолютно нереально. «Прямой провод» - абсолютно нереален.

Я говорю им, что причина... у человека должна оставаться какая-то ужасная аберрация, чтобы он хотел держаться за какой-то вэйланс или часть вэйланса.

Это преклир, которого одитируют неделю за неделей, неделю за неделей, а он просто сидит и говорит: «Да. Всё хорошо, ничего не происходит. Ничего не происходит. Ничего не происходит, но всё в порядке».

Знание, которое мы здесь рассматриваем... я составил краткий список... я могу очень быстро перечислить то, что сюда входит. Основные данные, которые нужны, чтобы кого-то отклировать... то, что вам нужно знать, чтобы кого-то отклировать, - всё это можно очень быстро перечислить. Может быть, изучение всего этого займёт несколько больше времени, но перечислить это недолго.

Так вот, если у вас был кейс, с которым ничего не происходило, то вы просили его мокапить не то, что он мокапит! Ведь если бы вы попросили его смокапить это, результатом была бы катастрофа. Так что вам стоит пройти «Помощь». Вы обнаружите, что же он навязчиво мокапит.

Именно это знание и владение материалами позволяет вам получать результаты. Вам нужна не способность выполнять определённые шаги как робот, - вы должны понимать, чтобы одитировать.

Так вот, каждый его мокап создаётся какой-то личностью. И мы пытаемся найти эту личность в текущей жизни. Что это за персона, что это за вэйланс, который создаёт мокапы для преклира? Что это за человек? Мы пытаемся найти его в текущей жизни. И вот почему я говорю вам о прошлых жизнях. Если вы собираетесь кого-то отклировать, то, боюсь, вам придётся осознать этот факт и получить о нём субъективную реальность. Ведь пока что мы ни разу не находили, чтобы кто-то из этой жизни оказался виновником. Каждый раз это был кто-то восемь планет назад или что-то в этом роде, а позже было ещё полмиллиарда личностей. И там над преклиром учинялось настоящее насилие. А теперь он просто продолжает навязчиво мокапить этот мокап, и тот делает для него разные вещи. Другими словами, мокап ему помогает. По сути, мокап помогает ему создавать. Он знает, что это победный мокап, ведь тот его убил! Вот откуда он знает, что это победный мокап. Самый лучший критерий. Вы понимаете, как это происходит?

Первое - это Кодекс одитора.

Мы просим преклира смокапить что-то или сделать что-то другое, вместо того чтобы мокапить тот мокап, а он отвечает, что всё это нереально и ничего не происходит. Он тем или иным образом одитирует этот мокап, когда вы одитируете его. И если вы не выясните, какой именно мокап он мокапит, вы недалеко уедете. Нам нужно пройти «Помощь» в отношении этого объекта: «Как вы могли бы помочь этому?» Вам нужно лишь назвать тип объектов. Вам не нужно знать, где это находится на траке; вам не нужно знать, что это такое; вам не нужно знать имя, звание и личный номер последнего римского солдата, который проткнул ему шею, после того как изнасиловал его жену. Вам необязательно знать все эти подробности.

Дальше идёт Кодекс саентолога.

Всё это рассыплется, если вы пройдёте «помощь солдатам». Понимаете: «Как вы могли бы помочь солдату?»

Дальше - то, что мы называем тренировочными упражнениями.

О, преклир вспоминает солдата, которого он знал в этой жизни, на последней войне и так далее. Он вспоминает одного, другого солдата. И внезапно проступает какое-то слегка смутное, довольно нереальное воспоминание, связанное с какими-то другими солдатами где-то в другом месте... должно быть, он читал о них в книге. Вот солдаты, солдаты, солдаты того или иного рода, преклир проходит, как он мог бы помочь солдатам и как они могли бы помочь ему, и внезапно - ого! Что-то происходит! Что-то начинает выходить из его тела. Что-то начинает двигаться в ту или иную сторону, и внезапно он меняется и обретает способность что-то мокапить. Поле, огромный чёрный экран, который стоял между ним и его мокапами, его банк и так далее - всё это исчезает.

Дальше... это менее важно, но вам будет легче, когда вы узнаете, что кроме этого ничего нет: Аксиомы.

Чтобы этого добиться, требуется способность выносить суждение, и кроме того требуется использовать обобщённые формулировки.

Далее, вам нужно знать следующие шкалы: эмоциональную шкалу треугольника АРО - старую шкалу АРО, шкалу от «Знать» до «Тайны» и шкалу следствия. Это важные шкалы. Одитор должен быть с ними знаком, иначе он не будет понимать реакции преклира.

Как-то раз я встретил человека, который был совершенно уверен в том, что женщины - самое аберрирующее, что есть на свете; ведь каждые две недели он находил себе новую девушку, проводил с ней пару недель, а потом находил другую; проводил с ней пару недель, а потом находил другую.

Далее, вот процессы, которые одитор должен знать и относительно которых он должен иметь хорошую реальность, прежде чем проводить процессы по клированию: то, что мы называли «Прямой провод АРО»; процесс по обладанию, старое доброе «Субъективное обладание»: «Смо- капьте это и втяните это в себя. Смокапьте это и отбросьте это прочь». Он должен знать всё это. И он должен знать объективный вариант процесса по обладанию - «Трио». Помимо этого он должен знать какой-нибудь процесс, имеющий дело с мышлением, скажем: «Припишите намерение этому стулу. Припишите намерение этой стене». Просто чтобы увидеть, какой результат это даёт при работе с преклиром. Одитор должен уметь проводить ассисты - знать, как уменьшить боль в растянутой лодыжке и тому подобное: вы снова и снова прикасаетесь к лодыжке и просите человека посмотреть на ваши пальцы.

А когда я обнаружил, где он застрял и что он навязчиво мокапил, - представьте себе, это был дом! Он не мог оставаться дома! Это имеет очень небольшое отношение к женщинам, не так ли?

И, как ни странно, одитор должен уметь проходить инграммы и должен иметь опыт прохождения инграмм и вторичных инграмм. Он должен это уметь. Ведь иначе он ни за что не поверит, что картинки могут настолько изуродовать человека! И он не будет знать, как картинки себя ведут, как они звучат и выглядят и так далее, пока действительно не пройдёт несколько тяжёлых картинок. Другими словами, ему нужно непосредственно ознакомиться с реактивным банком, иначе он так и не узнает, что же он убирает, клируя кого-то. Это как если бы вы вычерпывали какую-то жидкость час за часом, час за часом, не зная, грязь это, ртуть или вода. В конце концов в лодке ничего не остаётся, и, похоже, она в полном порядке. Но что вы сделали? Вы зависаете в тайне по поводу каждого преклира, которого вы одитируете.

У меня есть правило. Когда преклир говорит, что всё дело в том-то и том-то, я нахожу что-то другое. Если бы он так хорошо знал это, его бы это не аберрировало.

Вы говорите: «Почему этот человек чувствует себя так хорошо? Я не понимаю».

Так вот, мужчины и женщины - это способ создания новых тел, и зависимость преклира от мужчин и женщин для создания новых тел вызвала у него неспособность мокапить тело, которое было бы видимым для вас и для меня. Сейчас мы говорим об ОТ - об уровнях оперирующего тэтана.

Вы бы тоже хорошо себя чувствовали, если бы в вас больше не торчал меч, если бы вязальная спица больше не протыкала вам голову. Вы знаете, как это бывает.

Он уже больше не мокапит тело каждый раз, когда хочет, чтобы кто-то его узнал: мужчины и женщины мокапят для него тела в соответствии с определённым набором правил, изложенных в районном акушерском кодексе и в материалах по фрейдовскому психоанализу (для тех, кто не знает как).

Одитор должен уметь справляться с проблемами настоящего времени, а это, конечно, делается с помощью процесса «Проблемы, сравнимые по величине». Одитор должен уметь всё это делать, прежде чем он займётся клированием.

И вот как это связано с созидательностью: он зависит от мужчин и женщин - они нужны ему, чтобы создавать. Как ни странно, вы можете пройти в вилках «Помощь» в отношении мужчин и женщин и не получить никаких результатов, но внезапно наткнуться на золотую жилу, проходя «Помощь» в отношении ребёнка. После того как это будет приведено в порядок, преклир сразу начнёт быстро продвигаться. Для этого нужна определённая способность к суждению; вам необходимо искать что-то в кейсе.

Вы скажете, что всё это старые процессы и они, казалось бы, не особо связаны с клированием.

Е-метр может вам кое-чем помочь при работе с кейсами. Однако в первую очередь он нужен не для того, чтобы что-то находить.

Да, но вы не получите реальности о процессах по клированию, пока у вас не будет реальности о процессах, в которых работают с банком. Так что вы сперва получаете реальность о тех процессах, которые я только что перечислил. Может ли процесс по обладанию - «Субъективное обладание», старое доброе «Субъективное обладание» - может ли оно что-то для кого-то сделать? О да, несомненно. Его довольно легко проводить.

Вот Е-метр. Он позволяет установить местоположение чего-то на траке и тому подобное; Е-метр можно использовать в разных целях. Но в первую очередь он позволяет определить, находится ли преклир по-прежнему под контролем или нет.

Может ли «Трио»... то, что мы называем «Трио» - «Посмотрите вокруг и найдите что-нибудь, что вы могли бы иметь», а потом ещё два шага (поэтому мы и называем это «Трио»), - может ли этот процесс что-то для кого-то сделать? Ого! Если человек только что пережил серьёзный несчастный случай или что-то в этом роде, то это самый лучший процесс - если пострадавшего можно одитировать, если он бодр и более-менее в сознании. Этот процесс лучше, чем «Обратите внимание на эту стену» или «Где произошёл несчастный случай? И где вы сейчас?». Эти процессы «съедают» обладание.

Когда вы натыкаетесь на один из тех вэйлансов, о которых я говорю, - на что-то, что преклир навязчиво мокапит, - то Е-метр реагирует... Вы понимаете, что когда преклир навязчиво мокапит что-то, то с этим связана дополнительная масса, а следовательно, большее сопротивление, электрическое сопротивление (не эмоциональное, а электрическое); так что вы получаете застрявшую... стрелка начинает застревать.

Если вы можете провести этот процесс, это замечательный процесс. Это очень хороший процесс сам по себе. Он не занимает важного места среди процессов по клированию, но вы должны уметь его проводить. Потому что когда у преклира «иссякает обладание» (в кавычках), он начинает нервничать, расстраиваться, с ним происходят разные вещи... вам нужно знать, что случилось. Вам нужно знать, что это такое. И лучше всего вы будете это знать, если будете знать этот процесс и уметь его проводить.

И чем дольше вы строите предположения, тем сильнее застревает стрелка. Вы сваливаете свои догадки в кучу и всё больше загромождаете это место. Так что вам лучше взять первое, на чём застряла стрелка, и пройти «Помощь» в отношении этого.

На самом деле это не очень длинный список вещей, которые нужно знать. Это не очень длинный список. Вы найдёте всё это в разных книгах: «Саентология 8-8008», «Дианетика: современная наука душевного здоровья». Вы найдёте их в разных книгах по Саентологии.

Стрелка выглядела вполне свободной, пока вы не начали говорить о маленьких мальчиках. А потом - всё. Стрелка внезапно окоченела. А вы всё равно продолжили говорить об этом, упомянули маленьких девочек, и реакция стрелки была примерно такой же. А потом вы упомянули мужчин, женщин, а затем ватрушку, дома и что-то ещё. Стрелка совершенно неподвижна, она всё неподвижнее и неподвижнее. Она застревает. Но был момент, когда она застряла впервые. И если вы хороший одитор, вы замечаете, когда она застряла впервые, и проводите «Помощь» в отношении этого. Понимаете, вам нужно быть очень внимательным. Основное, для чего нужен Е-метр, - это чтобы удостоверяться в том, что человек больше не застрял.

«Прямой провод АР О» - это самое простое, о чём вы только слышали. Его первый вариант был довольно сложным, для его проведения требовалось думать. Но тот его шаблонный вариант, который приводится в конце «Самоанализа»... это что-то потрясающее. Вы можете провести его группе, и примерно через час или через 45 минут у людей в этой группе начнёт вовсю выходить линейный заряд. Просто продолжайте проводить им «Прямой провод АРО». «Вспомните что-то, что действительно реально для вас» - во всевозможных вилках. Если вы никогда не проводили это группе, доставьте себе такое удовольствие. Соберите группу людей и начните проводить «Прямой провод АРО» точно так, как он описан в конце книги «Самоанализ». Произойдут кое-какие интересные вещи.

Так вот, когда человек неспособен создавать, он получил слишком много помощи, которая потом оказалась предательством.

Три или четыре человека будут просто сидеть на месте. Конечно, этого следует ожидать. Они просто сидят на месте. Если бы вы проходили с ними инграммы, они бы сидели на месте. Если бы вы проходили с ними что угодно ещё, кроме какого-нибудь процесса в физической вселенной, требующего серьёзных усилий, они бы сидели на месте. Вам не стоит беспокоиться из-за того, что эти люди не принимают участия в групповом одитинге. На самом деле они не принимают участия ни в чём - именно этим они и отличаются. Но вы можете справиться и с этим.

Когда человек поступает в университет, чтобы выучиться на писателя, вероятно, это рестимулирует тех людей, которые учили его письму и сочинению рассказов, а потом утопили его в реке, когда он стал слишком серьёзным соперником. Вы понимаете?

Так вот, вы могли бы сказать, что первое знакомство с Саентологией

Так что кто-то в этой жизни пытается научить его писательскому ремеслу, а он сталкивается с помощью-предательством, содержавшим жестокость и насилие и произошедшим когда-то давно. Вы понимаете? И проходя лишь ситуацию из этой жизни, вы никак не сможете её очистить. Давайте попробуем возродить его способность к писательской деятельности, пройдя его университетское образование; ведь, очевидно, он что-то писал ещё до того, как поступил в университет. После университета он уже ничего не пишет. Стандартная ситуация. Понимаете, кто-то помог ему создавать.

означает: «Я могу использовать в жизни некоторые её принципы». Но ничто не заменит хорошие навыки проведения одитинга; только такие навыки будут неизменно давать отличные результаты, и одитор должен обладать очень хорошими навыками, чтобы делать клиров. Так что не думайте, что у нас теперь есть какая-то волшебная кнопка: одитор подходит к преклиру, нажимает на эту кнопку и получает клира. Такого не бывает. Одитору необходимо очень хорошо всё понимать. Он должен уметь разобрать кейс на части. Он должен понимать, что это за кейс. Тогда он сможет одитировать его.

На самом деле нет смысла винить во всём именно эту ситуацию и пытаться проходить в одитинге лишь её, потому что это ничего не даст. Вам нужно работать в одитинге с этим типом ситуаций, типом ситуаций.

Некоторых одиторов нужно обучить кое-чему заново, прежде чем они смогут приступить к клированию. К сожалению, для того чтобы клировать быстро, одитору необходима способность к суждению. Он должен уметь выяснять, что же не так с преклиром. Мы рассмотрим это позже.

В действительности, когда мы начинаем заниматься этими вещами, у нас снова начинаются приключения. Помните, в те времена, когда мы проходили инграммы и вторичные инграммы, у нас было полным-полно кровавых приключений. Преклиры катались по полу, сворачивались в клубок, как в пренатале, кричали как резаные, издавая звук такой высоты, что ни одно человеческое существо не может его создать или вынести. Так что у нас было полным-полно приключений, невероятных приключений. И вот они начались у нас снова.

Но суть в том, что если у одитора нет знаний о преклирах, о разуме, о банке - обо всём этом, то у него нет ни единого шанса!

Ведь представление человека о помощи нарушается только путём жестокого насилия. Оно не нарушается, когда человека хлопают по руке. Вы можете сделать это... Он вам что-то предлагает, а вы начинаете отрезать ему пальцы сантиметр за сантиметром; возможно, это его слегка расстроит.

Представьте себе, что вы даёте Зигмунду Фрейду... Хотя он был неплохим практиком... он был неплохим практиком, он мог делать с людьми самые разные вещи. И вот вы просто даёте ему команды процедуры «Клир», чтобы он провёл её кому-нибудь. Он довольно умный парень. Но у него бы ничего не вышло.

Но жестокость, которая необходима, чтобы аберрировать сози- дательность тэтана... современный человек не может даже вообразить её размеры. Я не буду приводить вам примеры. Вы начинаете проходить «людей», «человека» (это позволит разобраться со всем), «тело», «женщину», «ребёнка», «маму», «дом», «планету», «солнце», любой обобщённый предмет, который, как вам кажется, есть в кейсе (и будьте готовы изменить своё мнение, если вы окажетесь неправы; не стойте насмерть, если что-то не даёт результатов - об этом говорится прямо в Кодексе одитора); внезапно вы получите представление о том, что нужно, чтобы аберрировать тэтана. Нужна ужасная жестокость, колоссальное предательство, море несправедливости, целые реки крови.

Я хорошо помню, как много, много лет назад я читал лекции группе психиатров в больнице святой Елизаветы. Некоторые из вас слышали эту историю раньше. Об этом можно рассказать кучу историй. Я читал им лекции в течение недели, я давал им одно и то же - самые основы Дианетики, трак времени и другие небольшие моменты. А в конце лекции я говорил: «В соседней комнате вас ждут несколько специалистов, которые покажут вам, как одитировать людей». Но психиатры не переходили в соседнюю комнату. Они только сидели и слушали лекции об основах.

Когда кто-то вдруг начинает утверждать, что маленькая девочка встретила маленького мальчика, они что-то заметили, и с тех самых пор мальчик был аберрирован и позже стал гомосексуалистом... если кто-то заявляет, что это так, то он очень плохой исследователь. Или жуткий лжец! Или и то, и другое.

В соседней комнате были пациенты, которых можно было одитировать, но психиатры не переходили в ту комнату. Они слушали то, что я говорил им о траке времени, о дианетическом ревери, о том, что вы можете попросить человека вернуться назад во времени. Понимаете, им можно было об этом рассказывать, они слушали эти теоретические данные. В конце недели один из них пришёл ко мне и сказал:

Вы говорите, что секс - один из основных факторов, которые аберрируют создание. Вам кажется, что аберрировать кого-то с помощью секса легче лёгкого. Нет. Человек по крайней мере создаёт что-то с помощью секса. Даже если это лишь неприятности. Это хоть какое-то создание.

• Послушайте! У вас в Дианетике есть кое-что, что мы действительно можем использовать!

Это имеет далеко не такой аберрирующий эффект, как... о, какой-то серьёзнейший сексуальный инцидент будет не таким аберрирующим, как огромная группа людей... эти люди собрались, чтобы построить здание, преклир входит в эту группу, он строит здание со всеми остальными, строительство у них движется, его принимают как члена группы, и всё идёт хорошо. Но однажды вся группа оборачивается к нему и заявляет: «Вали отсюда!» Его изгоняют. С ним больше не желают иметь дела. Возможно, ему так и не удаётся узнать, за что. Я боюсь, что подобные вещи - аберрации по третьей динамике - будут намного сильнее.

Человек живёт себе довольно безбедно, он человек, но внезапно его спина покрывается чешуёй, как у крокодила. Это хуже любой сексуальной аберрации. Его изгоняют из общества людей, или же он становится такой диковинкой и зарабатывает столько денег, демонстрируя свою крокодилову чешую... он либо потерпит полную неудачу, либо завоюет огромный успех, но в любом случае это аберрирует его обычные представления.

А вот что ещё более важно: какому-то человеку целыми годами, поколениями, тысячелетиями удавалось добиваться успеха, скажем, в качестве полицейского. Ему всегда удавалось добраться до самого верха, у него всегда получалось... он улучшал общество, заставлял людей соблюдать порядок, создавал что-то, все его уважали, понимаете? У него всё шло замечательно.

И я подумал: «Да, мистер, но мы не можем использовать вас в качестве одитора».

Однажды он - начальник личной охраны императора или кто-то в этом роде. Он не совершил ничего предосудительного, но его арестовывают за измену, потому что кто-то хочет убрать его с дороги. И его собираются казнить, удавив гарротой, но в последний момент решают этого не делать. Его выставляют перед народом и лишают звания, а потом он обнаруживает, что всё это подстроила его жена. На этом и заканчивается та жизнь.

Одна из основных вещей, которой не было у психотерапевтов прежних времён, - это Кодекс одитора.

Понимаете, годами, поколениями, тысячелетиями он добивался огромного успеха, создавая общества в роли полицейского. Так что, очевидно, это успешный мокап. Но потом - не только в этот раз, но и в следующие 16 раз, когда он пытается использовать этот мокап - ему демонстрируют, что когда вы полицейский, или шеф полиции, или начальник личной охраны, или кто-то в этом роде, вас казнят! Именно это и происходит.

Время от времени кто-то, кто одитировал два или три года, перечитывает Кодекс одитора и находит там пару моментов, которые... если бы он им следовал, он бы добился успеха с парочкой кейсов. Скажем, пункт о том, чтобы не менять процесс, пока он производит изменения, - конечно, это всё, что вам нужно знать о том, как долго проводить процесс.

Теперь у него есть пара конфликтующих данных. На этом основываются все навязчивые мокапы и все расчёты в кейсе. Ситуация не имеет смысла. Однажды у него появляется друг-полицейский, который виновен в убийстве жены, и одитор обнаруживает этого преклира в вэйлансе полицейского, убивающего свою жену. Одитор говорит: «Боже мой. Что это такое? Что это такое?»

Если бы у Фрейда и других специалистов-практиков был Кодекс одитора, они бы добились куда более потрясающих результатов: ведь необязательно верно то, что все их теории совершенно неправильны. Да, вы уловили все мои старания смягчить эти высказывания? Необязательно верно то, что все их теории совершенно неправильны. (Почти так же туманно, как и сама психотерапия.)

Мы скажем: «Ну, очевидно, убийство жён». Нет, это просто «быть полицейским». Пройдите «Помощь» в отношении полицейских. Вот и всё, что вам нужно сделать. Внезапно кейс распадётся на части, преклир обретёт способность создавать мокапы, у него всё начнёт получаться.

Каждый выпускник курса НС А, который чего-то стоит, знает Кодекс 10 одитора наизусть. Я - нет. Кодекс одитора достаточно важен, чтобы уделить ему здесь пристальное внимание. Ведь если одитор не перейдёт этот мостик, если он не примет какую-то часть этого Кодекса как руководство к действию, то произойдут ужасные вещи, чего ему совершенно не нужно.

Но если вам не везёт, то вы, возможно, будете одитировать довольно долго, пока не выясните, что всё дело в вэйлансе полицейского. Вы можете проходить мам, тёщ, детей, здания, детские коляски, велосипеды, мэров, политиков, солдат, матросов, коров и почти всё, что угодно, но с кейсом ничего не будет происходить. «Всё нормально. Дела идут нормально, - говорит преклир. - Мне нравится одитинг. Мне нравится получать одитинг».

Мы собрали всё это вместе. Первый Кодекс одитора был написан, когда рыцарство было в цвету. Я думаю, он был взят прямо из рыцарского кодекса. Нам следовало сохранить в нём такую строчку: «Одитору нужно быть мужественным». Я думаю, что рыцари формулировали это немного иначе, но я бы сформулировал это так. Одитору нужно мужество. Смелость.

В один прекрасный день вы решаете действовать по-умному, вы заинтересовываетесь преклиром, вы говорите с ним некоторое время и выясняете, что он никогда не упоминал вот о чём: он учился в университете, а потом снимал комнату вместе с парнем, который был полицейским, убил свою жену и был казнён. Сначала преклир скажет вам, что он даже не знал этого парня, но потом эта информация покажется на свет. Вы понимаете?

Я как-то общался с одним одитором по поводу его преклира; мы находились в разных странах и говорили по международному телефону. Это было довольно сложно, потому что он находился не в столице той страны и телефонная связь была посредственной. А я тоже находился не в Вашингтоне; я, так уж случилось, был в штате Вирджиния, и телефонная связь там тоже была довольно посредственной.

И вы внезапно находите этот тип людей! Вы проходите «Помощь» в отношении этого типа людей (не в отношении этого индивидуума, а в отношении людей этого типа); вы проходите «Помощь» в вилках. Кейс распадается на части, и преклир начинает проходить «Шаг шесть» со скоростью вспугнутой газели. Он действительно может выполнять «Шаг шесть» - я одитировал таких преклиров.

И нам удалось поставить преклира на ноги только благодаря тому, что у одитора было железное мужество, ему хватало присутствия духа, вот и всё. Он был в доме, где все говорили на другом языке и совершенно сходили с ума. Родственники, местные врачи и медсёстры кричали на него со всех сторон. А он продолжал работать с девушкой-психотиком, и он поставил её на ноги и привёл в порядок. Кстати, такие одиторы - редкость. Он непревзойдённый одитор в этом плане. Я мог бы рассказать вам о нём просто страшные истории. Он один из лучших одиторов в стране.

Итак, суть в том, что сами команды «Шага шесть» относительно просты. Они описаны в различных выпусках. Когда вы проходите «Шаг шесть», всё, что вы делаете, - это даёте преклиру попрактиковаться в создании простых мокапов.

Как-то раз он одитировал преступника... Я должен вам об этом рассказать. Как-то раз он одитировал преступника. И я сказал: «Этот парень такой воинственный - пусть он борется со стеной». Между прочим, этот одитор - Фернандо Эстрада. Через несколько минут он позвонил мне и сказал: «Он отказывается это делать. Мне использовать Тон 40?» И я сказал: «Да, конечно, Фернандо, давай».

Вы просите его смокапить что-то перед своим телом и удержать это от удаления; смокапить это позади своего тела и удержать это от удаления; смокапить это под своим телом, над своим телом, справа и слева от него, и каждый раз просите удержать это от удаления. Каждый раз вы спрашиваете его, сделал ли он это. И говорите ему «Спасибо».

Через некоторое время я услышал, как соседний дом трясётся. Не обратил на это особого внимания. В конце концов преклир возвращается; с его рук капает самая настоящая красная кровь. А соседний дом... целая стена одной спальни, которую они использовали... штукатурка, дранки - всё ободрано до голых кирпичей. Фернандо объяснил: «Ну, он не очень-то хотел выполнять процесс». Фернандо просто взял его кулаки и заставил его бороться со стеной.

А потом вы помещаете простые мокапы перед телом, позади него, слева, справа, над и под телом, каждый раз прося преклира «удержать это в неподвижности».

Кстати, этот преступник... насколько я знаю, у полиции больше не было с ним проблем. Это было очень давно. Это потребовало немалых усилий.

И потом снова создаёте простые мокапы. Многие одиторы совершают ошибку: они просят преклира мокапить самые разные вещи. Нет, он должен мокапить что-то простое: кубики, кольца, разные небольшие предметы. И вы проходите тот же самый предмет, используя команду «сделайте это немного более плотным». И спрашиваете преклира, сделал ли он это.

Так вот, я не говорю, что в результате одитинга у преклиров должна выступать кровь. Но лучше иметь кровоточащие руки, чем провести остаток жизни в тюрьме - а именно к этому дело и шло, потому что тот парень стремился убивать. Но Фернандо это не волновало. Мужество - вот что нам нужно было сохранить в этом кодексе.

И тогда его индивидуальность улучшается, улучшается, усиливается, он становится всё более и более способным создавать, всё более и более уверенным в этой своей способности.

Вот этот кодекс.

Так что можно сказать, что прохождение «Помощи» даёт ему возможность создавать, а «Шаг шесть» позволяет ему попрактиковаться в создании и достичь уверенности.

Не высказывайте преклиру своих оценок.

Это и есть клирование. В конце концов у преклира исчезает реактивный банк, и он рад этому, потому что он может его смокапить, когда захочет. Но теперь ему необязательно его мокапить.

Обращаю ваше внимание на то, что психоанализ - это сплошная оценка и ничего больше. Психоаналитик должен что-то выяснить, а потом проанализировать это и вложить своё объяснение в голову пациента. Так они и действуют. Саентология говорит: «Не высказывайте преклиру своих оценок». Иногда мы делаем на этом слишком большой акцент и вообще не говорим преклиру о том, что сессия закончилась. Ведь это было бы оценкой, понимаете? (Смех.)

Клирование было нам недоступно многие годы просто из-за того, что мы не могли поверить в ужасную истину: люди, проявляя безответственность, сами мокапят все свои трудности.

Два: Не обесценивайте и не исправляйте сообщаемую преклиром информацию.

Нет смысла просто бросать им вызов и говорить, что они должны взять на себя всю ответственность! Вам нужно подкрадываться к ним куда незаметнее. Процедура «Клир» теперь позволяет нам это.

Преклир говорит: «Да, я помню. Я был в том месте, где мы проводили лето. Мне было лет пять или шесть». А в комнате находится кто-то другой, кто его знает, и он поправляет: «Нет, Джон, это было, когда тебе было десять лет. Ты помнишь. Тебе было не пять, не шесть лет, а десять».

Итак, клирование стало реальностью, его можно проводить, и вы можете это делать.

Если одитор сделает что-то такое - преклир сообщает данное, это данное неверно, одитор знает, что оно неверно... если одитор укажет на то, что оно неверно, - сессии конец. И вряд ли у одитора будет шанс начать следующую сессию.

Спасибо.

Три: Используйте процессы, которые улучшают кейс преклира.

О, это гнусное, ехидное замечание. Конечно, вы не узнаете, какие процессы улучшают кейс преклира, пока не проведёте ему несколько процессов. Так? И конечно, это означает, что вы имеете право вообще не использовать процесс, который улучшает кейс... нет, это ничего такого не означает.

И четыре: Всегда соблюдайте договорённость с преклиром о времени и месте сессии.

Это единственный пункт, который одиторы иногда нарушают. Одитор говорит преклиру: «Я приду в 4:00». Он приходит в 4:15, а преклир решает: «Он не хочет мне помочь». Преклир в апатии. Остаток сессии уходит на то, чтобы пройти это как проблему настоящего времени.

На следующий день одитор говорит, что придёт в 4:00, а приходит только в 4:20. Преклир думает: «Он не хотел мне помочь». И остаток сессии они проходят это как проблему настоящего времени. Вряд ли вы так чего-то добьётесь, не так ли?

Далее: Не проводите процессы преклиру после 22:00 и не проводите процессы преклиру, который плохо поел.

Два очень, очень интересных данных. Каждая строчка в Кодексе одитора основана на горьком опыте тех, кто занимался Дианетикой и Саентологией в ранние годы. Всё это основано на горьком опыте.

Мы обнаружили, что каждый человек, у которого «ехала крыша» при процессинге, получал одитинг после 22:00 и получал одитинг тогда, когда он плохо поел. Этого было достаточно, чтобы это положение вошло в Кодекс одитора. Так мы от этого избавились.

Обычно у людей не «едет крыша» при процессинге, и этого не случалось так много лет, что я уже почти забыл, как это бывает; этого не случается в первую очередь благодаря Кодексу одитора.

Не допускайте частой смены одиторов.

Не сочувствуйте преклиру.

Конечно, это слишком. Конечно, это уж слишком. Вы должны иметь право посочувствовать бедняге время от времени, не так ли? Я слышал такое утверждение: когда вы больше не можете ничего сделать для человека, вы можете ему посочувствовать.

Никогда не позволяйте преклиру заканчивать сессию по его собственному независимому решению.

Когда преклир выбегает за дверь, вы выбегаете за дверь, приводите его обратно и, конечно, говорите ему: «Конец сессии».

Никогда не отходите от преклира во время сессии.

Вы вполне можете пригрозить, что вы это сделаете, но никогда этого не делайте.

Никогда не сердитесь на преклира.

Из-за этого у преклира тоже ненадолго «едет крыша». Посреди сессии одитор вдруг начинает жутко сердиться на него. И у преклира просто едет крыша. Только через несколько дней он приходит в себя.

Всегда сокращайте каждую задержку общения, с которой сталкиваетесь, продолжая использовать тот же вопрос или процесс.

Всегда продолжайте процесс до тех пор, пока он производит изменение, но не дольше.

С готовностью предоставляйте преклиру бытийность.

Никогда не смешивайте процессы Саентологии с процессами из различных иных практик.

И номер шестнадцать: Всегда поддерживайте двустороннее общение с преклиром.

Так вот, этот кодекс поведения на самом деле нужнее в вашем наборе одиторских инструментов, чем... Хотя ни один инструктор вам этого не скажет, я это говорю... Он нужнее, чем поверхностное знание ТУ - тренировочных упражнений. Другими словами, важнее следовать Кодексу одитора, чем выполнять тренировочные упражнения.

Тренировочные упражнения позволяют вам делать то, что от вас требуется в соответствии с Кодексом одитора. Вы это понимаете?

Так что на самом деле тренировочные упражнения существуют именно благодаря Кодексу одитора. И они позволяют следовать ему.

Человек, который изучает Саентологию, желая помочь своим ближним, должен пройти по этому мосту, а иначе он сам же начнёт перечёркивать то добро, которое пытается творить. Тренировочные упражнения - неотъемлемая часть этого моста, и другие навыки - тоже его часть.

Все эти данные можно найти в книгах. Кроме того, я указал вам на то, что существуют определённые шкалы: эмоциональная шкала АРО, шкала от «Знать» до «Тайны», шкала следствия; все эти шкалы по-прежнему остаются в силе и очень важны.

Таким образом, вы видите, что множество данных, множество различных деталей, связанных с процессами, их типами и так далее, мы сейчас не считаем жизненно важными. Хотя это полезно, мы не считаем это жизненно важным.

Так что мы как бы смотрим на всё это более узко, вы понимаете?

Это не означает, что всё остальное больше не входит в Саентологию или что этого больше нет. Но это означает: то, на что я вам указал, - это самое-самое главное. И любой человек, который проходит обучение или хочет знать Саентологию, должен начать именно с этих вещей.

Меня постоянно просят найти быстрый способ... понимаете, вручить другу книгу... Меня просят написать книгу, которую можно было бы вручить своему другу, чтобы тот прочитал её на одном дыхании, заинтересовался и немедленно захотел быть с вами вместе, захотел получить одитинг и так далее. Всё это замечательно. Это просто замечательно.

Боюсь, что такой книги пока нет, потому что... и я думаю, её никогда не будет, потому что такая книга предполагала бы наличие у вашего друга способности, во-первых, читать и, во-вторых, понимать то, что он читает.

Я напишу такую кни1у - при условии, что вы проодитируете всех своих друзей до уровня, на котором они смогут получить реальность относительно того, о чём я говорю.

Спасибо.