Хорошо. Я собираюсь провести с вами очень короткую беседу, которая не стоит у вас в расписании, и я собираюсь дать вам некоторые процессы, которые вы можете использовать при работе с очень, очень трудными кейсами. Это видоизменение тех процессов, о которых я вам уже рассказывал. Кроме того, я опишу вам, какие именно трудности испытывают некоторые из тех кейсов, с которыми вы пытаетесь работать... почему эти кейсы не продвигаются быстро, почему они не могут получать продвинутые процессы.

Okay. We have here a very short talk I’m going to give you, which is not scheduled, in which I would like to give you some of the processes you can use on a very, very rough case, some variations on what I’ve been talking to you about and what the difficulty is with some of the cases you’re trying to handle – why these cases do not move rapidly, why these cases do not accept advanced processes.

Очень, очень интересно отметить... как я говорил вам на предыдущей лекции... что, хотя эти процессы очень просты и хотя они подходят для самых разных кейсов, все же вы столкнетесь со многими людьми, которые не могут принять простоту этих процессов. Они знают, что разум гораздо более сложен. У них такая твердая уверенность в этом, что расстаться с этой уверенностью для них смерти подобно.

And it is very, very interesting to note – as I gave you in the last hour – that as simple as these processes are and as far as they will go, that you’ll get many people who will not accept the simplicity of process. They know the mind is more complicated than this. They have such a terrific certainty on this that to shake them off this certainty is as much as your life is worth.

Между прочим, в тот момент, когда я перестал проходить инграммы, я зашел в такой вот тупик. Именно так. Как это ни печально, в тот момент, когда у людей больше не было возможности пережевывать инграммы как энергию, у меня начались неприятности. Люди начали собирать чемоданы и уезжать за границу. И чем больше внимания я уделял причинности, тем заметнее это становилось. Причинности, а не объяснению причин. Вы видите разницу? У многих людей эти понятия перепутаны. Они думают, что причинность – это и есть объяснение причин чего-либо. О нет, вовсе нет. Причинность – это побуждение к действию или побуждение иметь определенную бытийность. Причинность – это побуждение. Древние греки уже дали это определение, когда заявили, что вселенная началась с Неподвижного Перводвигателя; таким образом они указали на самую заметную причинность, существовавшую в прошлом.

Such an impasse, by the way, was reached the moment I departed from running an engram. That’s right. Sad as it might be, the second engrams were no longer there to be chewed up as energy, I started to have trouble, people started to pack up their bags and move across the state line. And it got worse and worse as I advanced deeper and deeper into causation. Causation instead of the reason why. Get the difference? Many people have these two things confused. They think causation is the reason why. Oh no, it’s not Causation is the motivation of action or the motivation of beingness. Causation is motivation. The Greek has already defined it when he said the universe started with the prime mover unmoved; he said the biggest kind of cause, in terms of past, that really could be said.

Однако почти все люди заинтересовываются причинностью как чем-то существующим в прошлом. Они полагают, что причинность находится в прошлом, но это не так. Как только вы сталкиваетесь с человеком, который безоговорочно уверен в том, что любая причинность – это и есть объяснение причин, вы видите перед собой человека, для которого причинность находится в прошлом. Его уверенность очень трудно поколебать, если только у вас нет техник, достаточно мощных, чтобы взломать этот кейс. Таким образом, вам нужны достаточно мощные техники, чтобы взломать этот кейс и этот расчет, ведь именно это – аберрирующий расчет. Вот что вас беспокоит, когда вы пытаетесь взломать кейс: преклир полагает, что причинность находится в прошлом.

But most everyone gets interested in cause as past They think cause is something in the past, and cause is not in the past And the second you come up against somebody who believes implicitly that all cause is the reason why, you have somebody whose cause is in the past It’s very, very hard to break that loose unless your techniques are good enough to break through the case. And so your techniques have got to be good enough to break the case in order to break the computation, because that is the computation which is the aberrative computation. That’s what you’re worried about in trying to break-the fellow thinks the cause is in the past.

В действительности она находится в будущем. Вам необязательно моргать, когда я это говорю.

Now, actually the cause is in the future. You needn’t bunk when I tell you that.

Давайте я вам это продемонстрирую. Вот стоит стакан. Хорошо. Я сейчас возьму этот стакан, в который налито немного кока-колы (чтобы показать вам, что я не слишком зол на производителей кока-колы; я зол на производителей кока-колы толькопотому, что они понаставили свои рекламные щиты по всей Европе, а потом не продают кока-колу).

But let me show you. Down there is a water glass. All right I’m going to pick up the water glass with a little Coke in it, show you that I’m not too mad at the Coca-Cola Company. The only reason I’m mad at the Coca-Cola Company is they put up signs in Europe and then sell no Coca-Cola.

Так вот, сейчас я возьму этот стакан с кока-колой и сделаю глоток. И вы ясно увидите кое-что: какова причинность этого глотка?

Now, I’m going to pick up that Coca-Cola glass and take a sip of it Now, you will notice something here very, very much: What is the cause of that drink?

Я сказал, что я сделаю глоток, и потом сделал глоток. Причинность находилась в будущем времени по отношению к глотку. Причинность находилась в будущем времени по отношению к самому действию. Безмерно просто, не правда ли? По отношению к действию причинность всегда находится в будущем, а не в прошлом.

Audience: (various responses)

Основное различие между Саентологией и психологией состоит в том, что психология придерживается теории о причине, всегда находящейся в прошлом. Различие между тем процессингом, который проводите вы, и тем, который проводил Фрейд, заключается в том, что Фрейд полностью придерживается идеи о причине, всегда находящейся в прошлом: ваше поведение в настоящем определяется тем, что происходило с вами раньше.

Well, I said I was going to take a drink, and then I took a drink. Cause was in the future of taking a drink. Cause was in the future of the action. Infinitely simple, isn’t it? Cause is always in the future of the action, not in the past of the action.

Так вот, вы можете изменить свое поведение в настоящем, изменяя... с помощью дианетического процессинга, а не с помощью психоанализа... Дианетический процессинг изменяет то, что происходило раньше, просто за счет того, что он стирает импульсы, поступающие из прошлого и существующие в будущем.

The prime difference between Scientology and psychology is that psychology subscribes to the theory that cause is always in the past The difference between your processing and Freudian processing is that Freud subscribes utterly and entirely to the idea that cause is always in the past: your behavior now is motivated by what happened to you before.

Другими словами, комок энергии «плавает» где-то здесь, в настоящем времени, и приказывает: «Делай то-то!» И человек делает то-то. Это и есть компульсивная причинность, которая по-прежнему находится в будущем по отношению к самому действию. Это должно быть вам очень ясно видно.

Well, you can vary your behavior now by varying – by Dianetic processing, not by psychoanalysis – Dianetic processing varies what happened before simply by eradicating its impulsive moments in the future.

Так вот, это просто инграмма, которая «плавает» где-то, и она находится не на своем месте. Почему она «плавает» не на своем месте? Потому что в настоящем времени присутствует голод: недостаток энергии и пространства. И тот факт, что эта инграмма приказывает сделать что-то, далеко не так страшен, как голодная смерть из-за недостатка пространства и энергии. Пусть даже инграмма приказывает что-то делать, пусть даже она вызывает боль и аберрацию. Человек говорит: «Ну и что? Мне ведь необходима эта энергия». И вот она, эта энергия.

That piece of energy, in other words, floats up here in present time and then it says, „Do something!“ So a fellow then does something. So that is compulsive cause which is still in the future of the action. You should see that very dearly.

Энергия приказывает: «Выпрыгни из окна». Она находится в настоящем времени. Это не комок прошлого, это просто комок энергии. Так вот, это компульсивная, реактивная причинность.

Well, it’s just that engram floating out of place. Why does it float out of place? Because of energy and space starvation in present time. And then that it says to do something is not anywhere near as harmful as starving to death for space and energy. So it says to do something, so it’s painful, so it’s aberrative. A fellow says, „So what? I’ve got to have that energy.“ And there sits the energy. All right.

Теперь давайте посмотрим на разумную причинность. Я сказал, что сейчас выпью глоток воды... то есть кока-колы, и я выпил глоток кока-колы. Таким образом, мои слова о том, что я его выпью, предшествовали действию. Так вот, возникает впечатление, что как только вы начинаете пить кока-колу, причина этого действия оказывается в прошлом. Вы видите, как это выглядит? Когда вы пьете кока-колу, вы говорите: «Ну, я ее пью потому, что я решил ее выпить, и это решение было принято в прошлом, так что причинность находится в прошлом. Причина того, что я пью кока-колу, находится в прошлом».

The energy says, „Jump out the window,“ and it is in the present It isn’t a piece of the past, it’s just a piece of energy. Well, that is compulsive, reactive causation.

Нет, это не так. Это не так. Вы пьете кока-колу. Хорошо, сперва вы спостулировали причинность, а сейчас она стала прошлым. Так что постфактум можно утверждать, что причина находится в прошлом. Поэтому люди, которые не способны действовать, уходят в прошлое.

Now, let’s look at sane causation. I said I would take a drink of water-Coca-Cola, and took a drink of Coca-Cola So, my statement that I was going to take a drink of Coca-Cola preceded that Now, it looks like the second you start to take the drink, that cause was in the past You see how that would look? As you take the drink, you say, „Well, I’m taking a drink because I decided to take a drink there in the past, so therefore cause is in the past. Cause for the drink is in the past.“

Это не очень трудно понять. Человеку необходимо считать, что причина, по которой он пьет кока-колу, состоит в том, что когда-то в прошлом он сказал, что выпьет ее. Ему необязательно пить кока-колу по какой-то определенной причине; это не имеет значения. Так что у вполне душевно здорового человека постулат испаряется в то самое мгновение, когда действие осуществляется, и этот постулат никоим образом не продолжает существовать в прошлом.

No, it’s not. No, it’s not You’re taking the drink. The cause, all right that was postulated first, has now drifted into past tense. So, after the fact, the cause can be said to be in the past And so you get people who are incapable of action drifting into the past.

Вы скажете: «Ну а как насчет памяти? Если этот постулат испаряется, то, значит, вы не помните, что вы сами сказали, а если вы не помните то, что вы сказали, то вы сумасшедший».

This is not very hard to assimilate. He has to consider that the reason he is taking a drink is because he said so at some time in the past He doesn’t have to have any reason to take the drink, it didn’t matter. So, on a very sane person, his postulate evaporates immediately with the action and isn’t in the past anymore at all.

О, нет, вовсе нет, вы вполне душевно здоровы. Вы просто не сможете ввязываться в споры. В этом вся разница.

You’d say, „Well, what happened to memory? Then you wouldn’t remember what you said, and if you couldn’t remember what you said, why, then you’d be crazy.“

Любая причинность, когда она действительно является причинностью, находится в будущем по отношению к действию. А когда причинность уходит в прошлое... давайте сформулируем такое определение: она становится «объяснением причин». Поймите разницу между «объяснением причин» и причинностью.

Oh no, you wouldn’t, you’d be very sane. You just wouldn’t be able to get into any arguments. Now there is a difference.

Так вот, та причинность, о которой мы ведем речь, всегда с нами, она всегда способна к действию, всегда влечет за собой действие. А та причина, о которой говорит кто-то другой, – это то, что происходило раньше. Ведь он так боится того, что он делает в настоящем времени, что он вынужден приписывать ответственность чему-то другому. Он приписывает ее тому, что ушло в прошлое. В тот момент, когда он пьет кока-колу, он не может взять ответственность за то, что он ее пьет. Он говорит: «Я пью кока-колу, потому что я сказал, что я ее выпью». Так вот, этот «я» в прошлом – другой человек. И у многих кейсов это проявляется настолько сильно, что они просто не видят себя в прошлом; они в прошлом – другие люди. Вы пытаетесь добиться, чтобы такой человек получил факсимиле, а он никак не может втиснуть себя в того парня, который был им когда-то там, в этом факсимиле. Его факсимиле совершенно вне вэйланса, там все совершенно запутано.

Any cause, at the moment it is being cause, is in the future of an action. And when they drift into the past – let us define it this way – they become the reason for. Now, get the difference between „the reason for“ and cause.

Почему? Потому что он не может взять ответственность за то, что он был причиной, так что он приписывает причинность прошлому, а потом заявляет: «Это и есть объяснение причины».

Now, the cause we’re talking about is always with us, always actionable, can always demonstrate immediately after it, an action. And the cause somebody else is talking about is what has gone before, because he’s so tremulous about what he’s doing in present time that he has to assign responsibility to something else. And so he assigns it to what has gone into the past He can’t take the responsibility for taking a drink at the moment he’s taking the drink. He says, „I’m taking a drink because / said so.“ Well, „I“ in the past is another person. And this becomes so marked on a lot of cases that they can’t see themselves in the past; they’re other people in the past You try to get them to get a facsimile: they can never fit themselves into the fellow in that, that was them. Their facsimile is way out of valence and in beautifully fouled-up condition.

Человек, который пьет кока-колу, просто говорит: «Я и есть причина, и я пью кока-колу». А не: «Я пью кока-колу, потому что я сказал, что я ее выпью». Таким образом, причинность всегда с вами, и она находится в будущем по отношению к любому вашему действию. Если это так, то вы в хорошем состоянии – в очень, очень хорошем состоянии. И если вы заинтересованы в цивилизации или в чем-то таком, ваши суждения о цивилизации будут конструктивными по восьми динамикам. Одно вытекает из другого. Лишь люди, которые прошли всего полпути вверх, или люди, которые только-только отрываются от самого дна, хотят разнести все вдребезги.

Why? Because they can’t be responsible for having been cause, so they assign cause to something called the past and then they say, „This is the reason for.“

Так что причинность не находится в прошлом. В прошлом находится «объяснение причины» – а это не то же самое, что причинность, о которой мы ведем речь. Мы ведем речь о том, что побуждает к действию. А то, что побуждает к действию, может быть только перед действием, оно не может быть позади действия.

A fellow taking the drink merely says, „I am cause drinking.“ Not „I’m taking the drink because I said I would take a drink.“ Cause is always, therefore, with you at all times and in the future of any action you care to make. And there you’re in a good situation, you’re – very, very good shape.

Человек побуждает себя к действию каждое мгновение. Если он в очень хорошем состоянии, то он побуждает себя к действию каждое мгновение, и хотя эти мгновения чередой уходят в прошлое, его это не волнует. И вот каким образом жизнь рассредоточивается по траку времени: ее причинный импульс разбивается на части.

And if you’re interested in a culture, something like that, why, your adjudications about the culture will be constructive on the eight dynamics. It just follows that way. It’s only people who are halfway up or just picking themselves off their faces that want to knock everything to pieces.

Так вот, какие бы философские манипуляции вы ни проделывали с этим принципом, так уж случилось, что он соответствует действительности. Другими словами, у вас не было бы никакого трака времени, если бы вы не прибегали постоянно к методу «объяснения причины». Тогда вы бы «плавали» по всему траку, и у вас было бы очень мало хаотичности. Ну ладно.

So cause is not in the past What is in the past is „the reason for,“ which is a different thing than the cause we’re talking about We’re talking about action motivator. And an action motivator can only be in front of the action, can’t be behind the action.

Давайте рассмотрим не такой запутанный, не такой неприятный принцип. Если человеку приходится признать свою вину или ошибку, то, конечно, он тем самым говорит: «Я причина». Но он признает вину за что? Он говорит: «Я причина того, что случилось в прошлом» – но он не может уйти в прошлое, чтобы поднять этот инцидент, поэтому он притягивает прошлое к себе, и он притягивает к себе весь набор факторов, связанных с причинностью. Он вытаскивает в настоящее время «объяснение причины», и вот... так инграмма застревает в настоящем времени. Не он застревает в прошлом, а инграмма застревает в настоящем.

A person is motivating action at every instant If he’s in real good shape, he’s motivating action each instant and although those instants float away and become the past, he doesn’t care. That’s how life gets spread out on a time track: by the breakdown of its causative impulse.

Тут мы затрагиваем весь предмет ответственности. Ответственность – это способность управлять силой или, в самом широком смысле, способность отвечать. Ответственность – это способность управлять силой. Человек, который не может управлять силой, не может брать на себя ответственность. Вы не можете сделать кого-то ответственным за ведение всех дел в Филадельфии, не дав ему при этом ни одного полицейского.

Now, you can adjust that one any way you want to philosophically, it happens to be true. In other words, you wouldn’t have any time track if you didn’t keep up this trick of „the reason why,“ and you’d just float all over the time track, and very little randomity. All right.

Вы улавливаете? Не имея силы, человек в этой вселенной не может нести ответственность. Если человек не может использовать силу, то он не может быть ответственным. Если вы наделяете человека ответственностью, то, как принято в армии, вы должны наделить его и полномочиями. А что такое полномочия? Право оторвать кому-то голову.

Here we have something less puzzling and less upsetting. The fellow who has to admit his blame or fault has, of course, said, „I’m cause.“ But fault for what? He said, „I am cause for what happened in the past,“ but he can’t go into the past to pick it up, so he brings the past to him, and he brings the whole causative package here. „The reason why“ he brings up into the present, and there is a person’s – getting an engram stuck in present time. He doesn’t stick in the past the engram sticks in the present.

Ну а что такое полномочия, если рассмотреть их с точки зрения университета? Право быть напыщенным. Совсем другое дело, но в действительности почти то же самое. Напыщенный человек просто-напросто демонстрирует всему и вся, что у него нет никакой силы. Ладно.

Here is the whole question of responsibility. Responsibility is the ability to handle force or the ability to respond, according to its own definition. Responsibility is the ability to handle force. A person who cannot handle force cannot take responsibility. You cannot give somebody responsibility of running the city of Philadelphia and never give him a cop.

Таким образом, когда у кого-то есть ответственность, когда перед нами ответственный человек, он может с легкостью удерживать реактивный банк на расстоянии от себя, он может управлять силой. А если он не может удерживать реактивный банк на расстоянии от себя, ему нелегко управлять силой.

You follow that? Without force one cannot have responsibility in this universe. If a person cannot use force, he cannot be responsible. If you give a person responsibility, according to the military services, you must always give him authority. What is authority? The right to knock somebody’s head in.

А теперь давайте рассмотрим такую запутанную ситуацию: генетическая сущность находится в состоянии слома, а тэтан пытается привести ее в порядок. Генетическая сущность больше не может управлять силой. Понимаете, она не может управлять различными факсимиле своего тела и так далее; ей приходится туго. И тэтан мягко, убедительно и сочувственно пытается что-то с этим сделать. У него ничего не получается. Он сможет это сделать, только когда у него появится уверенность и восстановится его собственная сила.

Well, what is authority when it comes to a university? The right to be pompous. A very different thing, but more or less the same thing. A person who is being pompous is merely advertising the fact he doesn’t have any force. All right.

Три года назад в Книге Один говорилось об аналитическом уме и реактивном уме. Об этих двух факторах было известно очень и очень мало. Так вот, единственное решение, которое я мог придумать в тот момент, было таким: лишить силы реактивный ум, сделав его достаточно тихим и ручным, чтобы аналитический ум мог им управлять. Но куда лучшее решение – усилить и мобилизовать аналитический ум, чтобы он мог справиться с любым реактивным умом. И тот, и другой способ направлены на достижение одного и того же результата: душевно здоровый человек в стабильном состоянии. Но если бы мы просто пытались разнести вдребезги реактивный ум, стремясь сделать его достаточно ручным, чтобы аналитический ум мог им управлять, то мы получили бы просто человека.

Where we have, then, responsibility, where we have a responsible person, he can with ease hold his engram bank off himself, he can handle force. Where he can’t hold his engram bank off of himself, he’s having a hard time of it.

Все дело в подтверждении значимости: чем больше вы придаете значимости реактивному уму, тем сильнее он становится. Вам нужно обращаться с ним очень, очень... очень, очень осторожно, очень хитро, иначе он просто будет становиться все сильнее и сильнее. Другими словами, человек интровертируется и начинает – как тэтан

Well, now, you get a complexity of situation there where the GE is sort of caved-in, and the thetan is trying to uncave him. The GE can no longer handle force. See, he can’t handle his own body facsimiles and so forth; he’s having a rough time. And the thetan tries gently and persuasively and sympathetically to do something about this. Can’t do it He can do it, with certainty, positiveness and the rehabilitation of his own force.

– вливать всю свою силу в реактивный банк. Поэтому аналитический ум, вместо того чтобы становиться сильнее и сильнее, становится все слабее и слабее. Поэтому для очень многих кейсов это решение (особенно если проводился плохой одитинг) было неудовлетворительным; следовательно, требовалось найти другое решение.

Three years ago Book One talked about the analytical mind and the reactive mind – very little were known about these two factors, very little. Now, at that time the only solution available I could dream up was to knock down the potential of the reactive mind until it was sufficiently calm and tame to be handled by the analytical mind. Well, what a much better solution it is to enforce, strengthen and mobilize the analytical mind so that it can handle any reactive mind. But both things would have the same end in view: a stable, sane person. But we would have just a person in view, if we were simply trying to knock to pieces the reactive mind to make it tame enough so that the analytical mind could handle it.

Однако к счастью... к счастью, было обнаружено... в ходе исследований я обнаружил, что аналитический ум – вся бытийность человека – может быть отделена от всего остального. Человек – это не какой-то один предмет под названием «человек», а набор из нескольких разных предметов. И его можно разобрать на части.

But there’s this matter of validation: the more you validate the reactive mind, the tougher it’s liable to get. Got to handle it very, very – very, very carefully, very slippily or it just gets tougher and tougher. In other words, the person introverts and starts feeding, as a thetan, all of his force into the reactive bank. And instead of the analytical mind then getting stronger and stronger, it gets weaker and weaker. So, in all too many cases, this solution, particularly in the presence of poor auditing, was an unsatisfactory solution; therefore, it was necessary to get the other solution.

Сначала я был похож на маленького ребенка, смотрящего на часы, по которым он только что стукнул молотком. Тут и там лежали разные части, и я не представлял, как собрать их вместе. И на ранней стадии исследований самое замечательное... просто замечательно было то, как много разных частей появлялись передо мной, и, казалось бы, они не имели никакого отношения к делу. Они просто никак не вписывались в рамки этой проблемы. Но понемногу, постепенно я выяснил, что их явно можно отделить друг от друга. И в конце концов я установил – к своему собственному удовлетворению и к удовлетворению преклиров, с которыми я работал, – что личность, аналитический ум, бытийность (выражаясь разговорно, сам парень) могла отделяться. А все остальное – просто футляр от часов. Это было просто изумительным открытием.

Quite fortunately, very, very fortunately, it was discovered, in my work, that the analytical mind – all the beingness of a person – was detachable. This package was a package. It was not an item called „a man.“ It came to pieces.

Даже сегодня у многих преклиров, когда они экстериоризируются, остается так много внимания на теле, что им кажется, будто вся личность находится в этом теле. Они считают, что нет никакой другой личности, нет никакой другой эмоции, кроме той, которую проявляет тело.

At first, I was somewhat like the small child confronted with a dock which he has just hit with a hammer. There were parts all over the place and I couldn’t get them assembled. And in the early investigations of this it was most wonderful, just wonderful, how many parts could turn up that seemingly were irrelevant They just didn’t have any place in the problem at all. But gradually, little by little, I found out that they were very dearly detachable. And finally settled to my own satisfaction, to those preclears with whom I was working, that the personality, the analytical mind, the beingness (colloquially, the guy) was detachable. And the rest of this stuff was just the dock case. That was a wonderful thing to discover.

Один человек... если говорить о конкретных техниках... один человек придумал технику, в которой он просил преклира как тэтана (державшегося за тело) включать самые разные эмоции. И внезапно человек обнаруживал, что его банк эмоций находится с ним, а не с телом. Он мог быть собой. Он как тэтан мог иметь такую же и даже большую индивидуальность, чем та, которую он мог иметь как тело; ведь, естественно, все пространство и масса в теле ограничены.

A lot of preclears even today get exteriorized and then they got so much attention left on the body that they think all the personality there is, is on that body – is in the body. They don’t think there’s any other personality or any other emotion than the body can show up.

Итак, вот в чем состояла проблема: как экстериоризировать каждого.

One person (now talking about specific techniques) invented a technique whereby he had somebody – held on to the body, and as a thetan, turned on a whole bunch of emotions. And all of a sudden the person would find out that their emotional bank was with them, not with the body. They could be themselves. They could have as much and more personality as a thetan than as a body, because naturally, everything in the body is limited as to space and limited as to mass.

Так вот, при помощи различных техник, которые появлялись с тех пор, мы стремились дать все лучшее решение этой проблемы. У нее есть множество непростых аспектов. Не думайте, что их нет. Я сейчас дал вам «Шесть шагов к лучшей бытийности», СРП 8, СРП 8-У; это техники, которые, по моим наблюдениям, одиторы в настоящее время способны использовать. Они неспособны проходить инграммы.

So, this was the problem: how to get everyone exteriorized.

Неспособны. Они неспособны проводить «Процессинг постулатов», проходить эмоции

Now, the various techniques which have come forth since have sought better and better to furnish an answer to this. There are very many complications to this problem. Don’t think there aren’t. Given you here with Six Steps to Better Beingness, with SOP 8, SOP 8-L – what today I have found auditors capable of using. They aren’t capable of using running engrams. They’re not. They’re not capable of using Postulate Processing, running of emotion – light emotions, sympathy – because they themselves tug and haul before they’re exteriorized, in the body versus body war, to such a point that their preclear will come up just so far and then they start bashing him in, whether they know it or not And this is a very rough deal.

– легкие эмоции, сочувствие, – поскольку, пока они сами не экстериоризированы, они настолько увязли в войне между телами, что позволяют преклиру подняться лишь до какого-то уровня, а потом начинают валтузить его – независимо от того, осознают они это или нет. Так что дела обстоят неважно.

It took a terrifically high-toned auditor to run engrams. And the next step up, it took a tremendously high-toned auditor to use SOP 1,2,3, 5, 7. Guy had to be high-toned. Anybody can run Six Steps to Better Beingness and therefore it not only becomes tremendously workable, it’s very fast, but it becomes very safe, and that’s important.

Для того чтобы проходить инграммы, требовался потрясающе высокотонный одитор. И на следующем этапе, когда у нас были СРП 1, 2, 3, 5, 7, для их проведения требовался потрясающе высокотонный одитор. Одитор должен был быть высокотонным. А «Шесть шагов к лучшей бытийности» может проводить кто угодно, поэтому этот процесс не только очень эффективный и быстрый, он еще и совершенно безопасный, и это важно.

Now, let’s examine once more this factor of causation. If a person is going to be cause he has to be able to generate force – the two go together. You will find that the thetan can be quite responsible and act responsibly in all ways, shapes and forms, and he’s got a GE bank that just can’t take any responsibility, and so this poor thetan jockeys back and forth and he can’t make out what is going on here. And he has a dreadful time about it – just continuously a dreadful time. The thetan would be but can’t be cause, and he keeps drifting into the past and into the future and so on. Well, that’s because his attention is upon the GE. His attention is solidly upon the GE. If you could just get his attention off of the GE, he would again be able to assume the role of cause and responsibility.

Теперь давайте еще раз рассмотрим такой фактор, как причинность. Чтобы быть причиной, человек должен быть способен создавать силу. Эти два фактора неотделимы друг от друга. Вы обнаружите, что тэтан может быть весьма ответственным и действовать ответственно абсолютно во всех отношениях, но у него есть банк генетической сущности, которая ну никак не может брать никакой ответственности, так что бедняга тэтан мотается туда-сюда и не может понять, что же происходит. И он все время чувствует себя ужасно, просто ужасно. Тэтан был бы причиной, но он не может быть причиной, и он все попадает то в прошлое, то в будущее и так далее. Все дело в том, что его внимание направлено на генетическую сущность. Его внимание прочно приковано к генетической сущности. Если бы вы сумели убрать его внимание с генетической сущности, он снова смог бы стать причинным и ответственным.

Coming along the line of development of techniques, we found out rather consistently and constantly – rather constantly that people fell away in direct ratio to the amount of responsibility they were willing to assume.

По мере того как мы разрабатывали различные техники, мы неизменно обнаруживали... мы совершенно неизменно обнаруживали, что люди покидали нас в прямо пропорциональной зависимости от того, сколько ответственности они были готовы принять.

Book One was a gorgeous, wide-open sesame to the „no responsible.“ You didn’t have to be responsible for a thing with Book One. Mama did it and Papa did it, and you didn’t do a thing. Now, as you came on with tougher and tougher techniques, we all of a sudden swung dear over to the other side, the Aristotelian pendulum of complete and entire, utter responsibility called self-determinism and its processing, with the concept of full responsibility, as you will find in AP&A.

Книга Один настежь распахнула двери к отсутствию ответственности – самым превосходным образом. Согласно Книге Один, вам не нужно брать никакой ответственности. Во всем виноваты мама и папа, а никак не вы. Но по мере того как появлялись все более и более трудные техники, мы в конце концов дошли до противоположной крайности – самый настоящий маятник Аристотеля: полная, абсолютная ответственность под названием «селф-детерминизм», процессинг селф-детерминизма, включая понятие Полной Ответственности (об этом можно прочитать в «Продвинутой процедуре и Аксиомах»).

Now, that’s too tough. Because the very, very aberrated ones say, „Well, full responsibility is that if there was a…“ Why, I had one of them come in one day and say, „Well now, there’s a ball in the center of the floor“ – said, „there was a ball sitting here in the center of the floor, and you reached for it and I reached for it and I wanted it and I was stronger than you are, I would simply kill you. And that would mean that I was entirely self-determined.“ On what dynamic, brother? The same dynamic of the boys that peeled off away from Dianetics and Scientology early in the game – it’s first dynamic. All right.

Так вот, это слишком сложно. Ведь очень и очень аберрированные люди скажут:

Let’s take this problem and find that as the arrow swung from complete no responsibility, we were at a level mankind at large could understand with ease, weren’t we? He could understand no responsibility. Who’s responsible? Well, the cops are responsible or my car is responsible or Mama or Papa – no responsibility for self. Everybody kind of agreed on that one.

«Ну, Полная Ответственность означает, что если бы вы...» Как-то раз ко мне пришел один такой парень и заявил: «Вот, допустим, в центре комнаты лежит мяч... мяч лежит в центре комнаты, вы потянулись к нему, и я потянулся к нему, я хочу заполучить этот мяч, и я сильнее вас, – тогда я бы вас просто убил. Это и значило бы, что я полностью селф-детерминирован». М-м-м... по какой динамике, приятель? По той же динамике, по которой действовали те, кто ушел из Дианетики и Саентологии в самом начале игры,

Well, to fight up from that point became tough. Got over here to this terrific extreme of „be self-determined.“ You’ve got to be responsible before you’re anything. And boy, they left me about that time like they were going down chutes! Oh, that became very rough. This is true. This was too tough to take. You had guys going around, say, „You don’t need processing. All you have to do is make up your mind to be self-determined.“

– по Первой. Ну ладно.

I gave a lecture one time (November the fourteenth lecture, Wichita) – I said, „All you had to be was self-determined and that was really all there was to it“ I spent an hour explaining how this was all there was to it and then spent the succeeding hour in explaining how this was completely impossible, that you couldn’t do it Everybody bought the first lecture and they forgot the second one. All right.

Давайте рассмотрим эту проблему, и мы увидим, что когда маятник оставался на уровне полного отсутствия ответственности, мы были на том уровне, который человечество в целом могло воспринять с легкостью, – не так ли? Люди могли воспринять отсутствие ответственности. Кто несет ответственность? Ну, полиция, или автомобиль, или мама, или папа – сам я никакой ответственности не несу. Все как бы соглашались с этим.

Here we have – here we have this problem. You got a therapy there, up to that level, that nobody – not that nobody will buy, but nobody can buy it unless he’s practically a Theta Clear. He’d have to look out across the universe in his pristine purity and say, „I’m responsible for everything and everything that’s going on, and everything is fine, and they’re killing and murdering each other. So what? Nothing to me. Because it’s everything to me and I could start and stop it at will.“ That’s all that responsibility would be. Very well.

Когда мы стали продвигаться выше этого уровня, для нас начались трудные времена. Мы добрались до этой ужасной крайности – до селф-детерминизма. Вам необходимо быть ответственным, прежде чем вы кем-то будете. И бог ты мой, в этот момент люди начали уходить от меня целыми толпами! Да, это было нелегко. Это правда. Люди не могли этого вынести. Некоторые ребята заявляли: «Вам не нужен процессинг. Вам нужно только решить, что вы будете селф-детерминированным».

We had to go someplace else. Well, fortunately, I moved into the field of Theta Clearing. That’s only possible to a thetan in a very advanced state. But people can recognize that for some things you are responsible and for some things you aren’t And when you do processing along that level, it’s quite workable. But it’s much better just to forget about the whole thing, about who’s responsible for what – except the auditor. And he’d better know that his preclear is responsible as he can generate energy as a thetan. And that’s the test You can ask this person to put out beams and do this and that, so on.

Я как-то раз прочитал лекцию (14-го ноября в Вичите*Имеется в виду лекция «Первичная мысль», прочитанная 12 ноября 1951 года.) ... В ней я сказал: «Вам достаточно просто быть селф-детерминированным, и это все, что вам нужно». Я целый час объяснял, почему это все, что вам нужно, а следующий час объяснял, почему это совершенно невозможно и неосуществимо. Все ухватились за первую лекцию и забыли о второй.

Incidentally, some Operating Thetans are very interesting when it comes to E-Meters. The E-Meter is fair game for a thetan. One of its tubes – I don’t know – what tube is it? Which tube is it in there?

Здесь перед нами... здесь перед нами стоит такая проблема. Вплоть до вот этого уровня есть терапия, которую никто... не то чтобы никто не захочет верить в нее, но никто не может по-настоящему поверить в нее, если только он не Тэта-Клир или почти Тэта-Клир. Ведь ему в его первозданной чистоте пришлось бы посмотреть на всю вселенную и сказать: «Я несу ответственность за все и вся, что здесь происходит, и все в порядке, пусть даже люди убивают и уничтожают друг друга. Ну и что? Для меня это не имеет значения. (смех) Потому что это имеет огромное значение, и я могу начинать и останавливать это по желанию». Вот так и выглядела бы его ответственность. Ну хорошо.

Male voice: It’s SJ.

Нам пришлось немного сменить направление нашей деятельности. К счастью, я начал заниматься тэта-клированием. Тэта-клирование можно проводить только тэтану, который уже продвинулся довольно далеко. Но люди могут осознать, что они несут ответственность за определенные вещи и не несут ответственности за некоторые другие вещи. И если вы проводите процессинг исходя из этого, то он довольно хорошо работает. Однако куда лучше просто забыть обо всем этом, забыть о том, кто за что ответственен; но одитор будет исключением. Ему нужно помнить, что преклир настолько ответственен, насколько он может создавать энергию как тэтан. Это и есть критерий. Вы можете просить преклира испускать лучи, делать то и это.

Okay. It’s that little tube you – a thetan gets in there and goes flick-flick and the E-Meter starts bopping around, it’s very interesting. And if you put the two cans together, very close together, by the way, and put a good solid beam between them, if you happen to be up toward Operating Thetan, you’ll get a (snap, snap, snap) on the dial. And this is very provoking. Do you know it means there might be ghosts?

Кстати, некоторые оперирующие тэтаны ведут себя очень интересно, когда дело доходит до Е-метров. Е-метр – это славная добыча для тэтана. В нем есть электронная лампа... Не помню, какого типа... Так вот, эта крохотная электронная лампа... Тэтан забирается туда, он «цок-цок», и стрелка Е-метра начинает «боп-боп» – очень интересно. И между прочим, если вы поднесете две банки очень близко друг к другу и протянете хороший, добротный луч от одной банки к другой, то – если вы где-то на пути к Оперирующему тэтану – вы увидите на шкале (щелчок, щелчок, щелчок). И это очень досадно. Вы осознаете, что это указывает на возможность существования привидений?

And when we have a person responsible or capable of taking responsibility, really, we have a person who is capable of generating force. And when we have a person who is capable of generating force, we have a person who is capable of being cause – real big cause – and these things more or less go together.

И когда человек ответственен, способен брать ответственность, на самом деле этот человек способен генерировать силу. А человек, который способен генерировать силу, – это человек, который способен быть причиной, настоящей большой причиной. Эти две вещи, можно сказать, неразрывно связаны друг с другом.

Well, does that say that your thetan ought to be putting out force? No! But mainly what I’m talking to you about in this extra lecture is just this: The way out of it is through. We said that with engrams, we can say that today with dynamics. That gives you some small idea how this subject has expanded. We could say it one day with engrams and we say it now with dynamics: The way out of this universe is through it.

Означает ли это, что тэтан обязан испускать силу? Нет! Но суть того, о чем я говорю в этой дополнительной лекции, сводится вот к чему: чтобы из чего-то выйти, нужно через это пройти. Мы говорили это об инграммах, а сегодня мы можем сказать то же самое о динамиках. Так что вы можете составить некоторое представление о том, как расширился наш предмет. Когда-то мы говорили об инграммах, а сейчас мы говорим о динамиках: чтобы выйти из этой вселенной, нужно через нее пройти.

The way to take the first dynamic apart and handle the first dynamic utterly is to be the first dynamic completely and utterly, and then all of a sudden you no longer have to be the first dynamic. And it’s that way with each dynamic in turn.

Способ разобрать на части Первую динамику и полностью взять ее под контроль заключается в том, чтобы быть Первой динамикой на все сто процентов; и тогда внезапно у вас исчезнет необходимость быть Первой динамикой. И то же самое можно сказать обо всех остальных динамиках.

And if you were to draw a map of the way to go all the way up to Operating Thetan, it would be this way: [marking on blackboard] and the preclear would start in where he is normally found at the lower end here of numeral one. That piece of chalk dust there is about it.

Если бы вы нарисовали полную карту пути к Оперирующему тэтану, то она выглядела бы так: [рисует на доске]. Преклир начал бы путь там, где вы его обычно обнаруживаете, – в нижней части цифры один. Вот эта крошка мела – это все, чем он является в самом начале.

And he goes up through one. He’s got to become everything there is to be about one – as far as a body is concerned, Homo sapiens is concerned-he goes through one.

И он поднимается через динамику номер один. Он должен обрести способность быть всем, чем только можно быть по Первой динамике – в том, что касается тела, в том, что касается представителя вида хомо сапиенс. Итак, он проходит через Первую динамику.

And when he gets through one, two, three, four, five, six, seven, yes sir, about that time he could sure set up shop as God.

И когда он пройдет через динамики Один, Два, Три, Четыре, Пять, Шесть, Семь –

He could actually set up shop as a god to something or someplace. You hear about it in Frazer’s beautiful book, The Golden Bough: the King of the Wood. Frazer – he doesn’t know why he’s writing this, Frazer doesn’t He doesn’t know the terrific compulsion that’s driving him on through this book. And he’s just going on – I think he goes on for some twenty-eight volumes, doesn’t he, really, only you wouldn’t ever see anything but one volume of it which is the popularized edition, not even a condensation. And he’s talking about the King of the Wood and the god of the place or the king of the place and he just goes on and on about this. He’s trying to get back to the time when a thetan will actually inhabit a wood and be proprietor of a wood and you can run that in preclears if you want to. We’re talking about para-Scientology now, but you can run that in preclears. Fascinating!

o да, к этому времени он наверняка сможет начать работать Богом.

We don’t care in Scientology about evolution or we don’t care about why. But I’ll just give you some reason why. If you want one, you have to go through all these dynamics and what I mean when I say eighth dynamic, so that you won’t get puzzled. You have to get up at least to a place where you could be the King of the Wood – at least up there. Gee! That’s just noplace.

Он на самом деле сможет начать работать Богом – стать богом какого-то предмета или места. Об этом говорится в замечательной книге Фрейзера «Золотая ветвь»: король леса. Фрейзер... он и сам не знает, почему он это пишет. Он не знает, что за ужасная компульсия заставляет его продолжать и продолжать писать. И он пишет безостановочно... по-моему, он написал в общей сложности двадцать восемь томов, не так ли? Но только обычно вам попадается всего один том, это популярное издание, это даже не сжатый вариант. Он пишет о короле леса, о боге определенного места или о короле определенного места; он безостановочно рассказывает обо всем этом. Он пытается вернуться к тому моменту, когда тэтан по-настоящему выбирал какой-то лес в качестве места своего обитания и на самом деле становился владельцем этого леса. Если захотите, вы сможете пройти такие моменты у преклиров. Мы сейчас говорим о парасаентологии, но вы все же можете проходить это с преклирами. Очаровательно!

Conquer this one, not conquer self by denying it – that’s the way the mystic did it. He said the way to live was to run away. And the faster you run away – vectors being in reverse – the quicker you collide in this universe. It’s booby-trapped. The faster you run away, the quicker you collide. So the thing to do is just sort of roll up your sleeves and decide to live because the only way to get rid of living is just by living.

Нас в Саентологии не заботит эволюция, нас не заботит объяснение каких-то причин. Но я назову вам одно такое объяснение. Если вы хотите узнать его, вам нужно пройти через все эти динамики и осознать, что я имею в виду под Восьмой динамикой, иначе вы будете очень озадачены. Вам нужно как минимум подняться до уровня, на котором вы можете быть королем леса... нужно достичь по меньшей мере этого уровня. Ого! И это еще ничто.

You can’t say, „I’m afraid to live. I’m afraid to insult somebody. I’m afraid to do this, I don’t dare do that. It would be aberrative if I were to go out here and do this.“ You can’t keep saying those things to yourself – that’s running away.

Покорите эту вершину, а не пытайтесь покорить себя, отрицая ее существование (как поступала мистики). Они говорили, что для того чтобы жить, нужно убегать от жизни. И чем быстрее вы убегаете от жизни, тем скорее вы заходите в тупик в этой вселенной (поскольку векторы разворачиваются на 180 градусов). Она полна мин-ловушек. Чем быстрее вы убегаете, тем скорее вы заходите в тупик. Поэтому вам стоит, так сказать, засучить рукава и принять решение жить; ведь единственный способ избавиться от жизни – это просто жить.

So you found out that very many things were aberrative – tremendous numbers of things. If you’re afraid of those things, and you keep shying away from them and monitoring your conduct simply and solely because something might be aberrative, good heavens on earth! You’re running away from „one“ so doggone hard that you’ll never get through the woods. You see, you only have to be afraid of something as long as you haven’t anything with which to overcome it. Six Steps to Better Beingness will actually knock apart all the PDH, all the talking during the dental operation and so forth, that anybody ever got mixed up with. We have entered in so deep with technology now, we don’t have to be afraid of those things. We’ve left the control boys far behind.

Вы не можете сказать себе: «Я боюсь жить. Я боюсь кого-то обидеть. Я боюсь делать то, я не осмеливаюсь делать се. Если бы я пошел и стал делать то-то, это бы меня аберрировало». Вы не можете повторять себе эти вещи; ведь это означает убегание.

I could take a prisoner today that had been beat up by the OGPU, the NKVD – a Russian military „mercy service“ – almost anybody across the boards, and snap him out of it entirely, probably in a matter of an hour or two. I don’t care what shape he’s in. Take a little while for the broken bones to heal up and to cure up a few of the diseases they gave him also, but that’s that I mean, this guy is out of the woods. You can do it too with Six Steps to Better Beingness or SOP 8.

Пусть даже вы обнаружили, что множество вещей вас аберрирует... огромное множество вещей. Если вы их боитесь, если вы их сторонитесь, если все ваше поведение определяется стремлением избежать встречи с чем-то аберрирующим – боже милосердный! Вы убегаете от динамики номер один с такой бешеной скоростью, что ни за что не избегнете опасности. Понимаете, вам нужно чего-то бояться только тогда, когда у вас нет никакой возможности справиться с этим. А «Шесть шагов к лучшей бытийности» на самом деле устраняют наркоболевой гипноз, устраняют последствия разговоров во время стоматологической операции и все подобные штуки, которые когда-либо осложняли кому-то жизнь. Наша технология сейчас зашла настолько далеко, что нам нет нужды бояться таких вещей. Мы оставили далеко позади всех тех ребят, которые стремятся контролировать.

Six Steps to Better Beingness (let me interject there) is run on any case, but you should favor that on a tough case. It’s the answer to any case, but the answer to the tough case, particularly. SOP 8 is the answer to any case, but the first three steps of that, if unsuccessful, just fly into Six Steps to Better Beingness and your mind is fairly comfortable about the whole thing – unless you think he’s psychotic, at which time you simply go to VII. You don’t have to make any choice about these things particularly, but you understand it’s better to theta dear somebody who just can be theta cleared immediately pam, pam, pam, than it is to fool around with Six Steps to Better Beingness.

Сегодня я мог бы взять заключенного, которого избили в ОГПУ, НКВД – в советских военных «службах милосердия»... я мог бы взять практически кого угодно и вырвать его из того состояния, в котором он находится, вероятно, всего лишь за один-два часа. Не имеет значения, насколько плохим было его состояние. Да, какое-то время уйдет на то, чтобы вылечить его от некоторых заболеваний, которыми его заразили, и срастить сломанные кости, но тем дело и ограничится. Я имею в виду, этому парню больше ничего не грозит. Вы тоже можете добиваться таких результатов, используя «Шесть шагов к лучшей бытийности» или СРП 8.

But you go through the first three steps, and he can’t do any of these three steps and he’s still adrift, you just say, „Give him Ten Minutes of Nothing, Duplication, Spacation, Contact, Self Analysis, Opposite Poles.“

Позвольте мне сделать небольшое отступление: «Шесть шагов к лучшей бытийности» можно проводить любому кейсу, но в первую очередь – трудному кейсу. Это позволяет разрешить любой кейс, но в первую очередь – трудный кейс. СРП 8 позволяет разрешить любой кейс, но если первые три ее шага не приносят успеха, то эта процедура ведет вас прямо к «Шести шагам к лучшей бытийности», и вам не нужно беспокоиться ни о чем – если только вы не считаете своего преклира психотиком, в этом случае вы просто переходите к Шагу VII. Вам особо-то не нужно выбирать между несколькими вариантами, но вы понимаете, что лучше провести тэта-клирование человеку, которому его можно провести немедленно – пам, пам, пам, – чем возиться с проведением «Шести шагов к лучшей бытийности».

Ten Minutes of Nothing – pong, pong, pong. All of a sudden he says, „What am I doing up here in the corner of this room looking at you?“ Maybe it takes you two hundred hours of Six Steps to Better Beingness – he’ll get there. I don’t say it will take you that long, I’m thinking of the guy that’s practically dead.

Но, скажем, вы проходите первые три шага, а преклир не может делать ничего из того, что требуется в этих шагах, и он по-прежнему как в тумане, – ему просто нужно провести «Десять минут ничего», «Воспроизведение», «Пространствование», «Контакт», «Самоанализ», «Противоположный полюс». «Десять минут ничего» – бац, бац, бац. Внезапно он говорит: «Как это я оказался здесь, в верхнем углу этой комнаты, и почему я смотрю на вас отсюда?» Возможно, «Шесть шагов к лучшей бытийности» нужно будет проводить две сотни часов, но преклир в конце концов получит этот результат. Я не говорю, что это должно занять так много времени, я просто думаю о парне, который практически мертв.

It’s fairly fast as a technique on nearly all the cases you run into. But there are rough, rough, rough cases – cases with their anchor points all the way pulled in, terrified of ridicule and they’re not going to let go of a single phrase they think will get them in trouble. All right.

Эта техника срабатывает довольно быстро почти на всех кейсах, с которыми вы столкнетесь. Но существуют очень, очень, очень тяжелые кейсы, у которых якорные точки втянуты глубоко внутрь, которые до смерти боятся осмеяния и которые не расстанутся ни с одной фразой, если считают, что это создаст для них неприятности. Ну ладно.

What does all this add up to then? It adds up to the fact we sit here with techniques which will resolve cases sufficiently so that you don’t have to be afraid of what you do to living things. That’s quite interesting. You could pull them out so fast that you don’t have to worry about pushing them in. I’m not advocating, now, the use of force or anything else, but you’d be surprised how cocky you will feel after you’ve worked this a little while, both on yourself and on somebody else and a few other people. And you’ve fished a few people out of the ragbag with these various techniques, you’ll all of a sudden become extremely relaxed about what you do in life. That’s the way it ought to be.

Таким образом, к чему все это сводится? Это сводится к тому, что сейчас в нашем распоряжении имеются техники, которые разрешают кейсы настолько хорошо, что вам не нужно бояться причинить какой-либо ущерб другим живым существам. Это весьма интересно. Вы можете вытаскивать их на поверхность так быстро, что вам не нужно беспокоиться о том, как бы не утопить их. И я вовсе не ратую за использование силы или что-то в этом роде; но вы себе не представляете, какую самоуверенность вы начинаете чувствовать после того, как поработаете с этими техниками некоторое время

So, in the matter of techniques in general, SOP 8, SOP 8-L – you got somebody who wants to understand about life and he can’t understand about life, well, don’t just run „I’ve got to make them understand“ as a concept, and so forth, that’s too easy to do. It doesn’t do too much for a case either. Let him understand about life, run SOP 8-L. In other words, run Acceptance Level Processing in the place of Step IV and get him down there into explosions and some admiration on Step V. He’ll learn all about life, you bet you he will. All of a sudden he can feel relaxed about what he did to Mama and Papa and even admit, at last, that he did 6.0 something to them.

• примените их к себе, примените их к кому-то еще и к нескольким другим людям. И после того как с помощью этих техник вы извлечете нескольких преклиров из западни, вы внезапно станете совершенно спокойно относиться к тому, как вы поступаете в жизни. Как раз такое отношение вам и нужно.

Well, now SOP 8, all by itself, just as written up in 16-G, will produce results, with that slight change of wasting in brackets – Step IV in brackets – those words are missing in the text of it.

Так вот, если говорить о техниках вообще – СРП 8, СРП 8-У... Скажем, перед вами человек, который хочет понимать жизнь, но не понимает жизнь. Не начинайте сразу же проходить с ним концепт «Я должен заставить их понять» – это слишком легко. И это не приносит особой пользы кейсу. Позвольте ему понять жизнь – проведите СРП 8-У. Другими словами, проведите «Процессинг уровня приятия» вместо Шага IV и добейтесь, чтобы преклир поработал со взрывами и восхищением на Шаге V. Он все узнает о жизни, можете не сомневаться. Внезапно он успокоится по поводу того, что он сделал маме и папе, и даже признает наконец, что он и правда что-то им сделал.

You can do a great deal with these techniques. You’ll find the only people who are fooling and monkeying around with these techniques now and trying to understand desperately, are people who need auditing but bad – but bad. Oooh.

Так вот, СРП 8 сама по себе – точно в том виде, как она описана в выпуске 16-G,

You get some guy who’s on a figure, figure, figure, figure, figure, figure, figure, figure basis and, boy, he’ll have to understand before he is. He has to think about it before he can be, and so he never gets his chance to be, he always thinks about it. These techniques break that cycle, fortunately. There’s too many good men who are stuck in „have to know before you go.“ They have to see in their minds before they can look. And the more they see in their minds, the less they look, and there they go.

• дает результаты, с учетом небольшого изменения, касающегося растрачивания в вилках – Шага IV в вилках, – эти слова пропущены в тексте.

It’s a force universe, but you are a force-admiration being. This universe can’t admire anybody, but with admiration you could admire it all away. If everybody just sat around and said, „What a beautiful universe!“ and really admired it with lots of ergs of admiration particles, it would actually start falling apart.

Эти техники позволяют вам делать очень многое. Вы обнаружите, что люди, которые дурачатся с этими техниками, тыкаются туда-сюда и отчаянно пытаются что-то понять, – это только те люди, которым позарез нужен одитинг. Позарез нужен. О-о-ох.

Now, let me give you there, what technique – a technique, a little tiny lonesome technique, all by itself, for the guy who won’t accept responsibility for his own case or for anybody else’s. As long as he’s not psycho, you bail him out of that neurosis or psychosis a bit Just get him up there with Step VI and VII and then you do this to him. It is a horrible thing to do with him: He’s a man. He is in a body. He is stuck in a body. He can’t get out, and he won’t accept responsibility for anything. You know where this guy is? Now, none of those are present, so I don’t have to be accused of evaluating for a preclear – nobody like that is present in the audience.

Человек, который только и делает, что занимается «оттого что, потому что» – он рассуждает, рассуждает, рассуждает, рассуждает, рассуждает, рассуждает, – боже мой, ему нужно понять, прежде чем он сможет быть. Ему нужно подумать о чем-то, прежде чем он сможет быть, поэтому он так и не получает возможность быть, он только думает. К счастью, наши современные техники разрывают этот цикл. Слишком много хороших людей застряли в необходимости «знать, прежде чем действовать». Им необходимо увидеть что-то в своей голове, прежде чем они будут смотреть. И чем больше они видят в своей голове, тем меньше они смотрят; так это и происходит.

He’s a man, and all you have to do is solve his tremendous concern about being a man. We’re not trying to gunshot this bank. So, you just get him… This technique, by the way, is a border technique. This technique, it’s not dead center, it’s not one of those sharp, sure-fire, you-can-run-it-forever techniques. This one has to be handled with kid gloves, and I’m giving it to you as a small bomb however which you can carry around in your pocket. It takes a lot of hours of running for this technique, but it will break through a case that is just – oh, my God!

Это вселенная силы, но вы – существо, которому присущи сила и восхищение. Эта вселенная не может никем восхищаться, но вы могли бы настолько сильно восхититься ею, что просто стерли бы ее. Если бы все люди просто сидели и говорили:

You get him mocking up vast numbers of women and men and parents below him, looking up at him, admiring his having become or stolen a baby. End of technique.

«Какая замечательная вселенная!» – и по-настоящему восхищались ею, генерируя множество эрг частиц восхищения, то она по-настоящему начала бы рассыпаться на части.

Now, all you’re doing is solving his being a man. But some guys have been badly enough treated by their parents and have treated their parents badly enough, and have been so thoroughly unwelcome in Me, and have been told to get out and go away so many times that they are in thorough restimulation on the Assumption as the most significant part of that blackness which surrounds them. You see how that is? It’s blackness. And it just happens… It’s just one of these techniques – you don’t have to believe this. You don’t have to believe in Assumptions or thetans or – you don’t have to believe in anything. I’d rather you didn’t Because believing means that you’re convinced and the most convincing thing I know is a bullet between the eyes and I don’t want any of you shot Not even you.

Теперь позвольте мне сказать вам, какая техника, одна-единственная небольшая техника, нужна человеку, который не берет ответственности за свой или чей-то еще кейс. При условии, что этот человек – не полный психотик, вы хотя бы частично избавите его от невроза или психоза. Просто поднимите его чуть выше с помощью Шагов VI и VII, а потом сделайте с ним вот что. Это ужасный поступок по отношению к нему: ведь он человек. Он находится в теле. Он застрял в теле. Он не может из него выйти, и он не берет ни за что ответственность. Вы знаете, где находится этот человек? Среди присутствующих таких людей нет, так что меня не нужно обвинять в высказывании оценок преклиру: таких людей в этой аудитории нет.

So here we have conviction and we don’t want conviction, all we want is a little technique which I empirically discovered was tremendously workable when you started running it on a V. But, believe me, this thing teeter-totters on the edge of madness itself, so let’s not run it and run it and run it and run it and run it and run it and run it and forget all the other techniques we know. For heaven’s sakes, let’s vary it with Six Steps to Better Beingness. Let’s get that fellow introverting-extroverting and so forth, too. Let’s not just go away and forget this one. That’s just a technique – this is a wonderful introvert technique.

Он человек, и все, что вам нужно сделать, – это устранить его огромное беспокойство по поводу того, чтобы быть человеком. Мы не пытаемся расстрелять его банк. Так что вы просто... Кстати, это пограничная техника. Эта техника не бьет в самый центр; она не относится к точным, надежным техникам, которые можно проводить до бесконечности. С ней нужно обращаться очень осторожно, и я описываю вам ее как небольшую бомбу, которую вы, однако, можете носить с собой в кармане. Эту технику нужно проводить много часов, но она позволяет пробиться сквозь такой кейс, что просто... о боже!

You just get him to admire [marking on blackboard] – here he sits, a solid lump of black. And you just get people here – you just get him mocking up people, thousands and thousands of mothers and fathers and thousands and thousands of facsimiles of his body, looking up.

Вы добиваетесь, чтобы он мокапил множество женщин и мужчин, родителей, которые находятся под ним, смотрят на него снизу вверх и восхищаются им за то, что он стал младенцем или украл младенца. Конец техники.

Now, does he have to put the particle admiration in looking up? No, he doesn’t. All he has to do is mock up those people down there looking, because that in essence is admiration. Any kind of attention is better than no attention. He may get them sneering at first He may get them hating him at first. He may get them ridiculing, but that doesn’t matter. We don’t care about their emotion, eventually it will start to come through that they’re admiring him.

Все, что вы делаете, так это разрешаете проблему, которая состоит в том, что он человек. Некоторые люди подвергались достаточно суровому обращению со стороны своих родителей и обращались со своими родителями достаточно сурово, и они чувствовали себя такими нежеланными в жизни и столько раз слышали «убирайся» и «поди прочь», что у них на полную катушку рестимулирован «Захват тела».

Now, what are they admiring him for? You get the feeling coming from these people that they’re admiring him for having stolen a baby. I’m sorry that – I’d love to go on and on and explain this technique by the hour. It happens that there’s a technique called A-B-C that you will run into. A – level A, level B, level C. And if your preclear is on this center plane here, he can mock up people looking up from this lower plane – he can mock this up on the wall, by the way, this chart, and get therapeutic results from it These people looking up at this level bring about the condition known as admiration. That particle… Your preclear will all of a sudden (this is empirical data) – just sees black things and black – pieces of this blackness. They get hard and soft and flow away, and all of a sudden one’s piece of it is liable – if you’re just starting this out on a case, my god – a piece of it will fly up to the corner of the room and go brmmmmmm like that And he’ll feel like terrible winds are blowing through him, and it’s very interesting. He’ll also feel like he’s going mad – he’s going mad. Well, tell him to hold on to the two upper comers of the room and he’ll feel less like going mad.

«Захват тела» – это самая значительная часть той черноты, которая их окружает. Вы понимаете, как это происходит? Это чернота. И так уж случилось... Это одна из таких техник. Вам не обязательно в это верить. Вам необязательно верить в захваты тела, в существование тэтанов или... вам необязательно вообще ни во что верить. Я бы предпочел, чтобы вы не верили. Ведь если вы во что-то верите, это означает, что вас убедили, а самое лучшее средство убеждения, которое я знаю, – это пуля между глаз, и я не хочу, чтобы кого-то из вас убили. Даже вас.

You can get a preclear in trouble with this. It’s very much of a professional technique, but you could do this to anything, anything.

Итак, нам не нужна убежденность, нам нужна лишь небольшая техника, которую я обнаружил опытным путем и которая невероятно эффективна, когда ее проводят кейсу уровня V. Но имейте в виду, она балансирует на грани настоящего сумасшествия, так что не увлекайтесь одной лишь этой техникой, не проводите ее до бесконечности, забывая обо всех остальных техниках, которые нам известны. Ради бога, перемежайте ее «Шестью шагами к лучшей бытийности». Пусть преклир по очереди интровертируется и экстравертируется и так далее. Давайте не будем забывать об этом. Это лишь одна из техник – замечательная техника интровертирования.

Now, if you have a bunch of people up here looking down at the preclear on level B, you get him feeling a blessing. So looking up is adoration, admiration and so forth. That’s why they put altars, and so forth, in churches, very glitteringly, way up high and that sort of thing. All right (That’s why I seldom lecture on a platform – there’s something to it) Okay.

Вы просто добиваетесь, чтобы он восхищался [рисует на доске]... Вот он сидит, плотный комок черноты. И вы просто добиваетесь, чтобы люди здесь... добиваетесь, чтобы он мокапил людей, тысячи и тысячи матерей и отцов, тысячи и тысячи факсимиле его тела, и эти люди смотрят на него снизу вверх.

We have this A-B-C, these three levels, and from here down we get a blessing and from here up we get admiration. You’re only interested in from C to B.

Нужно ли ему вкладывать восхищение в виде частиц в тех людей, которые на него смотрят? Нет, не нужно. Достаточно лишь мокапить людей, которые находятся ниже него и смотрят на него, – ведь это, по сути, и есть восхищение. Любое внимание лучше, чем отсутствие внимания. Возможно, вначале эти люди в мокапах будут глумиться над ним. Возможно, вначале они будут ненавидеть его. Возможно, они будут осмеивать его. Это не имеет значения. Нас не заботят их эмоции; в конце концов станет понятно, что они им восхищаются.

Now, how do you change the characteristic of a preclear’s mock-ups? You admire their imperfections. A preclear says to you, „I can get mock-ups but they don’t have any heads.“

За что они им восхищаются? От этих людей будет исходить такое чувство: они восхищаются им за то, что он украл младенца. Мне жаль, что... Я бы с удовольствием рассказывал вам об этой технике часами. И вы столкнетесь с такой штукой, которую я назову А, В, С. Уровень А, уровень В, уровень С. И если ваш преклир находится тут, на средней ступеньке, то он может мокапить людей, которые смотрят снизу, с более низкой ступеньки... Кстати, он может смокапить это на стене, смокапить такие ступеньки, и это даст терапевтический эффект. Люди, которые смотрят с более низкого уровня на более высокий, порождают состояние, известное, как восхищение. Эта частица... Ваш преклир внезапно (это эмпирические данные)... он просто видит какие-то черные штуки и черные... кусочки этой черноты. Они становятся твердыми, потом мягкими и уплывают прочь, и внезапно какой-то ее кусок может... если вы только начинаете проводить этот процесс преклиру, боже мой... кусок черноты улетит в угол комнаты – «брмммммм». Преклир будет чувствовать, что сквозь него дует ужасный ветер, и это очень интересное проявление. Кроме того, он будет чувствовать, будто сходит с ума... он сходит с ума. Ну что же, скажите ему, чтобы он удерживал два верхних угла комнаты, и у него ослабнет ощущение, что он сходит с ума.

You say, „Get a lot of people underneath the mock-up admiring the fact that the mock-up has no head.“ A head will appear.

Вы можете, используя эту технику, втянуть преклира в неприятности. В действительности эта техника предназначена для того, чтобы ее использовали одиторы-профессионалы, но проводить ее можно кому угодно.

There’s several ways to change mock-ups, but none of them are certain like that one. Why? The force of the bank starts to dissolve under the impact of admiration.

Далее, если группа людей стоит вот здесь, вверху, и смотрит сверху вниз на преклира, который находится на уровне В, – он почувствует, что его благословляют. Так что когда люди смотрят вверх, это означает поклонение, восхищение и тому подобное. Вот почему в церквях алтари, эти роскошные сверкающие сооружения, делают такими высокими и так далее. Ну ладно. (Вот почему я редко читаю лекции с возвышения – в этом что-то есть.) Хорошо.

Now, if you’re going to start running explosions, which are essentially force, you have to interlard your processing with running admiration. In other words, you can’t really just set out and run five hundred hours’ worth of explosions without somewhere on the line running this A-B-C admiration.

Итак, у нас есть А, В, С – эти три уровня. Глядя с этого уровня вниз, мы получаем благословение, а глядя с этого уровня вверх – восхищение. Вас интересует только поток от уровня С к уровню В.

This is awfully simple processing. So the guy has an engram, and he’s got this engram and it’s spread out in front of his face and he can see it and he’s always looking at it and so forth. Well, there’s lots of ways to get rid of it, but one of the fastest ways I know to get rid of it today is not run it. It’s simply mock up a lot of people below it admiring him for having it. And pshew. Maybe take five, ten minutes for it to go away.

Далее, как изменить характер мокапов преклира? Нужно восхищаться их недостатками. Преклир говорит вам: «Я могу создавать мокапы, только вот все люди в них без голов».

But the center aberration as a man, just for some reason or other, a man or a woman, their admiration of having stolen a baby or taken a baby is tremendously effective, particularly where their parents have not felt – well, have felt they should have gratitude, that sort of thing. But it is the center of one of these black cases.

Вы отвечаете ему: «Создайте под этим мокапом толпу людей, которые восхищаются тем, что у мокапа нет головы». И голова появится.

Once in a while a black case will suddenly – you start running a little admiration on the case and the first thing you know, why, it’s flying all over the place and he’s flying through space and doing things like that. Well, I’m very sorry about that, because it offends people to think they’ve lived before. They know what dogs they’ve been in this life, and they sure don’t want to have been a dog in two lives consecutively. But we – doesn’t worry about that – the pictures that show up, you should not consider delusive.

Есть несколько способов изменять мокапы, но этот – самый надежный. Почему?

We have made a grand tour – ever since I found that the package would come to pieces – we have made, really, a rather grand tour of psychotherapy, an interesting tour. Even today there are people who pick up a little paragraph or something of my stuff and rewrite it so that people can understand it But they haven’t arrived at the end of this tour yet, because when they get – when they realize that they’re at the end of the tour, they’re at the end of the tour, that’s all. I mean, you get to the end of the railroad track, you get off the train – you don’t keep sitting there in the train. That is, most people don’t.

Потому что сила в банке начинает растворяться под воздействием восхищения.

Так вот, если вы приметесь проходить взрывы – которые, по сути, представляют собой силу, – то вам необходимо будет перемежать этот процессинг прохождением восхищения. Другими словами, вы не можете просто взять и начать проходить одни взрывы на протяжении пятисот часов, не проходя время от времени восхищение по этим уровням А, В, С.

So anyhow, in the past few years, the first thing that came to view as a discovery and was explored – all these are just consecutive discoveries and explorations – was the establishment of the mechanism of stimulus-response in workable terms. In other words, I studied in the field of hypnotism, stimulus and response, in workable terms, seeing how you could create stimulus-response situations and seeing that that compared to life, and that was a new front foot forward in the field of investigation of the mind.

Это невероятно простой процессинг. Допустим, у парня есть инграмма; вот у него эта инграмма, она висит у него перед носом, он ее видит, он всегда смотрит только на нее и так далее. Есть множество способов от нее избавиться, но вот один из самых быстрых известных мне сегодня способов: не проходить ее. Просто смокапить под ней множество людей, которые восхищаются преклиром за то, что она у него есть. И – пшшш. Она уйдет, наверно, минут за пять-десять.

Immediately after that, I discovered and took apart, by observing hypnotism and so forth, the aberrative character of language and found out how synonyms worked and homonyms and how these things became identified. And we had a therapy there. A lot of that is Book One.

Но по той или иной причине у человека – мужчины или женщины – центральная аберрация... Восхищение тем, что он украл младенца или взял себе младенца, чрезвычайно эффективно, особенно в тех случаях, когда родители этого человека не чувствовали... чувствовали, что им следует быть признательными и тому подобное. Это центральная аберрация «черных кейсов».

Immediately after that, I started to run in very heavily, into the character and composition of image pictures. A lot of that is in Book One. That’s all pretty new stuff. You’ll find the psychologist said that idiots and morons and small children occasionally saw pictures, and then he dropped the whole package like a hot potato, because his pictures were sure kicking his teeth in. He wasn’t tough enough to go on the line beyond that point, as a being. All right. (He said.)

Бывает, «черный кейс» неожиданно... Вы начинаете проходить с кейсом восхищение, и не успеете вы оглянуться, как он уже летает туда-сюда, он летает в пространстве и все такое. Так вот, я очень сожалею, потому что людей обижает мысль о том, что они жили раньше. Человек знает, какой скотиной он был в этой жизни, и он уж точно не хочет узнать, что он был скотиной две жизни подряд. Но мы... не беспокойтесь об этом... Когда появятся картинки, не принимайте их за галлюцинации.

Now after that, got this thing called the time track – very interesting mechanism – developed the dynamics, and the basic principle of existence of survival. Actually, that was located much earlier, but came back into this work about that point with tremendous importance.

Мы завершили долгое турне... с тех самых пор, как я обнаружил, что эти штуки можно разделить на части... на самом деле мы завершили долгое турне в сфере психотерапии; это было интересное турне. Даже сегодня встречаются люди, которые берут один абзац в какой-то из моих работ и переписывают его, с тем чтобы другие люди могли его понять. Но они еще не дошли до конца этого турне, потому что когда они попадут... когда они осознают, что турне подошло к концу, – что ж, оно подошло к концу, вот и все. Я имею в виду, когда вы доезжаете до конца железнодорожного полотна, вы сходите с поезда – вы не остаетесь сидеть в вагоне. Во всяком случае, большинство людей не остаются.

Then the next thing we had, of course, was this encroachment-continuous encroachment of the idea of self-determinism and responsibility. And with that came the first workable organization of psychotherapy. All those doggone axioms – about what, 198 or 209 of them or something like that – they’re all stretched out And that was when psychoanalysis itself actually started to wake up. A lot of people started writing me when they saw those axioms, and that’s what they uniformly called it Said, „It’s the first time anybody ever organized this stuff so that we could look at it We knew it all the time.“ Uh – yeah, they all did.

Позвольте мне дать вам краткую сводку... очень краткую сводку. Она не включает в себя все, что происходило, но это просто-напросто краткая сводка, и вам не нужно даже конспектировать то, о чем я буду говорить, это не особенно... Что я сделал за последние несколько лет, где мы сели в этот поезд и почему мы сходим с него – в том, что касается исследований и понимания всего того, что существует... Исследователю нет особого смысла так и сидеть в поезде. Ведь существуют такие замечательные действия, такие замечательные группы, которым можно проводить процессинг, такие замечательные преклиры. Перед ним открыта большая и прекрасная МЭСТ-вселенная, и нет смысла сидеть в этой башне из слоновой... знаете, слоновая кость холодная. Кроме того, люди частенько ворчат на вас и придираются к вам, когда вы занимаетесь исследованиями. Они думают, что вы не знаете, что вы делаете.

And then, suddenly, preclears started falling apart in my hands and we were in the horrible period known as the early days of Theta Clearing. People kept falling apart They would not be in a chair; they would be over sitting on the other side of the room. And this was happening because I was investigating responsibility. And I would bring up a person’s responsibility level, and their responsibility level would keep coming up, up, and the next thing you know, they would be sitting out in the other side of the room.

Как бы то ни было, в последние несколько лет... Первое, что было открыто и исследовано... Все это просто последовательные открытия и исследования... Первым открытием был раздражительно-ответный механизм и приведение данных о нем в такую форму, чтобы с ним можно было работать. Другими словами, я проводил исследования гипнотизма: я рассматривал раздражители и ответные реакции, с которыми можно было работать, выяснял, как создавать ситуации, в которых они проявляются, и сравнивал это с тем, что происходит в жизни. Это было шагом вперед в области исследований разума.

And the first time I did this I said, „This must be an accident or this fellow’s crazy.“ And I knew I was never in my body, but I didn’t know that other people knew that But anyway. That was the technique – interesting to remember it – that was the technique which triggered Theta Clearing. It was dichotomies on responsibility run in brackets. And anybody who discovered the character of responsibility and brackets and how to run concepts that way would have discovered Theta Clearing the same way, because he couldn’t have run very many people without people exteriorizing on him.

Сразу же после этого, наблюдая действие гипноза и тому подобных вещей, я обнаружил аберрирующий характер языка, я разобрался в этом механизме, выяснил, как действуют синонимы и омонимы, как все эти штуки отождествляются. И так возникла терапия. Многие из этих материалов содержатся в Книге Один.

The first person I did this to, a long time ago, two years ago now, was a lady – very bad shape really, and she – I ran her for a little while, and so forth, and I says, „Now move back on the couch,“ because she was getting off the couch that way and so forth.

А сразу после этого я начал непосредственно сталкиваться с образами-картинками, устанавливать их характер и строение. Многое из этого опять-таки содержится в Книге Один. Но это довольно новые материалы. Вы обнаружите, что психологи заявили: идиоты, слабоумные и маленькие дети время от времени видят картинки, – но они только упомянули это и тут же бросились прочь от этого данного, как от чумы. Ведь их собственные картинки уж точно задают им жару. Психолог как существо недостаточно силен, чтобы продолжать двигаться в этом направлении. Ладно. (Сказал он.)

And she says, „It won’t move.“

А дальше я обнаружил такую штуку, как «трак времени» – очень интересный механизм; я разработал концепцию динамик и сформулировал основной принцип существования: выживание. На самом деле этот основной принцип был обнаружен гораздо раньше, но он снова сделался частью – чрезвычайно важной частью – моей работы где-то на этой стадии.

„What won’t move?“

А дальше, конечно же, было вторжение... постоянное вторжение идей о селф-детерминизме и ответственности. И тогда же психотерапия впервые была приведена в пригодный для работы систематизированный вид. Все эти чертовы Аксиомы – сколько их там было, 198, или 209, или что-то в этом роде – все они выстроены в ряд. И когда они появились, сами психоаналитики начали просыпаться. Когда эти Аксиомы вышли в свет, многие стали писать мне письма, и они неизменно так и говорили: «Вы первый, кто сумел систематизировать эти материалы, чтобы мы смогли на них посмотреть. Но мы всегда это знали». Э-э... да, все они это знали.

„The body. Body won’t move.“

А потом внезапно преклиры начали рассыпаться у меня в руках, и у нас начался ужасный период, известный как ранняя стадия тэта-клирования. Люди просто рассыпались. Преклир не сидел в кресле; он был в противоположном конце комнаты. И все это происходило потому, что я исследовал ответственность. Я поднимал уровень ответственности преклира, его уровень ответственности повышался и повышался, и неожиданно он оказывался в противоположном конце комнаты.

„Well,“ I said, „shove it back.“

Когда я сделал это впервые, я сказал: «Должно быть, это случайность, или этот человек сошел с ума». И я знал, что я никогда не нахожусь в своем теле, но я не знал, что другие люди тоже это знали. Как бы там ни было... Это была техника... интересно вспомнить... это была та техника, которая положила начало тэта-клированию. Она состояла в том, что дихотомии ответственности проходились в вилках. И любой человек, который открыл свойства ответственности, вилки и такой вот способ прохождения концептов, обнаружил бы тэта-клирование точно так же, как его обнаружил я, потому что он не смог бы провести эти процессы большому числу людей без того, чтобы люди начали экстериоризироваться.

„Won’t shove.“

Первый человек, с которым я это сделал... это было давно, целых два года назад... это была женщина, и на самом деле она была в ужасном состоянии, и она... я одитировал ее некоторое время, и в какой-то момент я сказал ей:

And so I began to communicate with her to find out exactly how and where she was. And she had been sitting up on the roof unbeknownst to me for the last hour running these dichotomies! She had started to run them and had simply exteriorized. So I got some other people and the same thing kept happening, and we were off into Theta Clearing.

• Теперь передвиньтесь обратно на кушетку, – потому что она сползала с кушетки в эту сторону.

But simultaneously, a tremendous research on the evolutionary track took place, and the doggonedest amount of stuff had been showing up, so on, about what was on the evolutionary track and I went ahead and investigated. There are people who thought I shouldn’t; they thought this knowledge would be dangerous or something. But I went ahead and cataloged it and, boy, that old Mathison E-Meter stood right in there and pitched.

There’s the darnedest things can be found in any preclear as he comes along. But you don’t have to worry about that, that’s all para-Scientology, that’s over the dam. Somebody, someday, might want to know something about the subject of anthropology or something of the sort, and if he wants to know the subject, he’d certainly better pick up that History of Man and go to work with an E-Meter. I advise that very strongly, because it confirms Darwin in spots and condemns somebody else and – oh, it’s wonderful, but just fun.

But you should know something about it. Every once in a while one of those things shows up: The guy is going down a big highway which is floating in the sky, riding a monocycle. You say he must be crazy. No. He’s probably a lot saner than you are. He just got a facsimile and found himself on this facsimile and here he goes.

That’s why people write science fiction; they get this stuff into restimulation. They’re worse off than the rest of you, by the way.

Male voice: Think so?

I know the days when I was writing science fiction I never could understand why I always finished up with headaches. In processing one day I took off the space helmet, haven’t had one since.

Так что я начал общаться с ней, чтобы выяснить, где именно она находится и что происходит. Оказалось, что весь последний час она сидела на крыше и проходила эти дихотомии, а я об этом и не подозревал! Когда она начала их проходить, она просто экстериоризировалась. И я стал работать с другими людьми и обнаружил, что происходит в точности то же самое. И тогда мы перешли к тэта-клированию.

Now, finding that a composite nature of man – it was very, very necessary to go out and discover a lot about how it got that way, which was more evolutionary stuff and so on. And tracing it back, I found a lot of data about thetans and about beingness, so forth, that might not have been available elsewhere. That’s also in, to a large degree, in A History of Man. And found out what is the characteristics of the thetan, from the bank.

Но в то же самое время я проводил множество исследований эволюционного трака и выяснял нечто совершенно невероятное о том, как же происходила вся эта эволюция. И я продолжал исследования в этом направлении. Некоторые люди считали, что мне не следует этого делать. Они считали, что это знание может оказаться опасным или что-то в этом роде. Но я все-таки продолжил свою работу и систематизировал это знание; и нечего сказать, старый Е-метр Мэтисона сослужил нам тогда хорошую службу.

And then found out that I was looking at what everybody laughingly calls data. That’s data I was looking at, and I ought to just start looking. So I just started looking, and the devil with the data. And, by golly, from there on we started picking up speed. Because the whole study of a thetan – all you had to do was observe what thetans did and get thetans to observe what they were doing and do what you did and work with it that way – and how they got stuck and came out and… You didn’t have to know why, you just found out that was what they were doing, and you did something else. So that man started coming to pieces.

В любом преклире можно обнаружить совершенно невероятные вещи. Но вам нет необходимости беспокоиться об этом, все это парасаентология, все это по ту сторону границы. Кто-нибудь когда-нибудь может захотеть что-то узнать об антропологии или о чем-то подобном, и если он захочет изучить этот предмет, ему стоило бы взять экземпляр «Истории человека» и приняться за работу, используя Е-метр. Я очень рекомендую сделать это, потому что местами это подтверждает теорию Дарвина, местами не подтверждает еще какую-то теорию... о, это замечательно, это очень веселое занятие.

And the second he started coming to pieces, for the first time we could get rid of chronic somatics with ease. So we buttoned up the subject of chronic somatics, just in passing. The second you can exteriorize somebody, you can get rid of their chronic somatics. That’s easy. You just tell him, „Patch it up.“ How? You don’t care how he patches it up. He can. Exteriorize, reach into the body, and patch himself up. Bye-bye chronic somatics. Fantastic! Great speed!

Но вам следует кое-что знать об этом предмете. Время от времени вы будете сталкиваться с чем-то вроде того, что преклир едет на одноколесном велосипеде по большому шоссе, которое висит в воздухе. Вы скажете, что он, наверное, сумасшедший.

I don’t know what Christ was doing a couple of thousand years ago, but it was probably reaching over and knocking out a few ridges or something. It must have been. He must have been able to do it with great speed. Although my boy’s been doing that, and he finds out the preclears don’t stay stable.

Нет. Наверное, его душевное здоровье куда лучше вашего. Он получил факсимиле, нашел себя в этом факсимиле, и вот он.

They get well for a short time after he’s knocked some guy’s ridges out and so on. They don’t remain that way. He’s young and foolish; he’ll fool around with somebody else’s ridges. I’m an old dog; I won’t do that.

Вот почему люди пишут научную фантастику: такие штуки у них рестимулируются. Кстати, их состояние куда хуже вашего.

Now, the behavior of thought-generated energy then had to be cataloged, and some hazards as to how the universe came together in the first place were there, but that doesn’t matter to us. And we had run into and run through by that time – astonishing to me – but these missing definitions: definitions for zero, statics, mathematics, space, time and all these, as defined in usable form, so a man knew what he was looking at and knew what he was doing with it. It was just redefinition of things that everybody knew existed, and when we did that, all of a sudden we ran into these processes about space, about the three universes, about certainty – what certainty was. High on the scale, it’s the ability to have any space you want or no space at all and be perfectly free just the same. Low on the scale, certainty is a good kick in the shins or a sock in the jaw or something – it’s an impact, is what certainty is, low scale. Somebody says, „I’m absolutely certain of something or other,“ with a starey look in his eye, it’s been beaten into him.

Я знаю, в те времена, когда я писал научную фантастику, я никак не мог понять, почему под конец повести или романа у меня каждый раз болела голова. Но как-то раз во время процессинга я снял с себя гермошлем космического скафандра, и с тех пор голова меня не беспокоила.

Now, with the arrival of techniques to remedy these above errors – with SOP 8, SOP 8-L, Six Steps to Better Beingness, these techniques – you can do these things. The number of hours that it takes to process a case at this time is quite variable. It always has been variable, but it isn’t as bad as it used to be – nowhere near. It doesn’t go up into the same order of magnitude.

Так вот, когда я обнаружил, что человек – это составное существо... Было совершенно необходимо продолжить исследования и выяснить, как же человек стал именно таким, то есть получить еще больше данных об эволюции и так далее. И прослеживая все это к истокам, я обнаружил множество данных о тэтанах, о бытийности и так далее, и эти данные, вероятно, нигде раньше не были доступны. По большей части все это содержится в «Истории человека». И я выяснил, каковы характерные черты тэтана, – вытащил это из банка.

But auditors are liable to get nervous when they start processing a rough case and they want to hit that line harder. They don’t realize that they’re up against a problem of quantity of energy or quantity of absence of energy. They don’t realize they’re up against a problem which is simply one of how long does it take to fill a tank car with a pitcher.

А затем я обнаружил, что я смотрел на то, что все люди, смешно сказать, называют «данными». Я смотрел на данные, а мне следовало просто смотреть. Так что я начал просто смотреть – к черту данные. И вот с этого момента мы действительно стали набирать скорость. Ведь все изучение тэтанов... Все, что вам нужно было делать,

Or if you went down and started filling a tank car with a pitcher, halfway through or a quarter of the way through or the second time you climbed the ladder, up that big ladder up to the top of the tank car and climbed all along the top of the tank car and bent over the manhole on the top of the tank car and pulled that small pitcher of water in. And then climbed all the way back down along the level of the tank car and all the way down the ladder and went down the road a quarter of a mile to the well where you’re getting the water, and went down in the well and got the pitcher and got up again and climbed on up, ran one up in the tank car, and to the manhole and empty your…

– это наблюдать, что же тэтаны делают, и добиваться, чтобы тэтаны наблюдали, что же они делают, и делать то, что вы делаете, и работать с этим... и выяснять, как они застревают, освобождаются и... Вам не нужно было знать почему – вы просто выясняли, что тэтаны делают именно то-то, и вы делали что-то еще. Таким вот образом мы начали разбирать человека на части.

By the time you had been doing this two or three times, you’d say, „There must be some easier method! Let’s run concepts, let’s gunshot the bank, let’s do this, let’s do that. Gosh! We’ve got to get in there. It’s got to be faster.“ And what do they do with this? They waste all their processing time. That’s the hideous part of it; they’re just wasting processing time. Wasting time.

И как только мы начали разбирать человека на части, мы впервые получили возможность с легкостью избавляться от хронической соматики. Так что мы мимоходом поставили точку на таком предмете, как хронические соматики. Стоит вам кого-то экстериоризировать, и вы можете избавить его от хронической соматики. Это легко. Вы просто говорите ему: «Подлатай эту штуку». Как? Вас не заботит, как он это сделает. Он может это сделать. Он экстериоризируется, тянется внутрь тела и латает эту штуку. Прощайте, хронические соматики. Невероятно! Потрясающая скорость!

It’s faster to go and fill the tank car with a pitcher, because that’s what they’re doing anyhow. They can think about it forever, but that’s an auditor who only wants to think and who won’t act!

Не знаю, что именно делал Христос пару тысячелетий назад, но он, наверное, тянулся и сшибал парочку риджей или что-то в этом роде. Должно быть, он делал что-то такое. Он, должно быть, умел делать это очень быстро. Однако один мой парень это делал, и он обнаружил, что состояние преклиров не остается стабильным. Когда им сшибают несколько риджей, им становится лучше на короткое время, но они не остаются в этом состоянии. Он молод и глуп; он готов возиться с чьими-то риджами. Я уже стар; я этого не делаю.

You might as well just start in with – you say, „Well, all right, this case is real bad off. We’re going to run that thing Ron was talking about – we’re going to run – he can’t see – he’s real – I mean, he’s terrible black. And we’re just going to run up all these mock-ups of people looking up and admiring him for taking a baby. Then to vary it, we’ll have somebody else admired for taking a baby.“ (We don’t have to do that, by the way, with that technique.) „Oh, he’s sure lonely in being the only one who ever took a baby.“ Anyway.

Так вот, поведение энергии, созданной мыслью, необходимо было систематизировать. Кроме того, у нас были некоторые предположения о том, как изначально возникла эта вселенная, но это не имеет для нас значения. И к тому времени мы столкнулись (к моему крайнему удивлению) с кучей отсутствующих определений: у людей отсутствовали определения понятий «ноль», «статика», «математика», «пространство», «время» и тому подобное. Этим понятиям нужно было дать такие определения, которые можно было бы использовать, чтобы люди знали, что они видят перед собой и что они с этим делают. Требовалось дать новые определения вещам, которые, как всем было известно, существуют; и когда мы это сделали, мы внезапно столкнулись с процессами, в которых затрагивалось пространство, затрагивались три вселенные, уверенность... что представляет собой уверенность. Наверху шкалы уверенность – это способность иметь любое пространство, которое вы захотите, или не иметь никакого пространства и при этом быть совершенно свободным независимо от объема пространства. Внизу шкалы уверенность – это сильный удар ногой по голени или удар кулаком в челюсть, что-то в этом роде; уверенность внизу шкалы – это удар или воздействие. Кто-то с остановившимся взглядом говорит: «Я совершенно уверен в том-то и том-то» – эту уверенность вселили в него побои.

We just have that run. And we just run it for a while and then we decide, „Well, that’s getting kind of boring and he’s getting kind of loused up. We’ll run through the Six Steps to Better Beingness.“ Do that And then you say, „Well, he said there was another technique that was a big technique and was very informative and that the cycle of action of the MEST universe was the cycle of action of an explosion.“ Then you’ll run explosions on him in brackets. So we run explosions for a little while, then we can run Six Steps to Better Beingness and then we come back and we run Admiration Processing of having stolen a baby. Then we run Six Steps to Better Beingness, then we run some explosions, and that’s actually what I myself would do today to a rough case. That’s everything I would do to him.

Так вот, когда появились техники, которые позволяют исправить упомянутые выше ошибки, – СРП 8, СРП 8-У, «Шесть шагов к лучшей бытийности», такие вот техники... они позволяют вам делать все это. Количество часов, нужных для того, чтобы провести кейсу процессинг, в настоящее время очень сильно варьируется. Оно всегда варьировалось, но сейчас оно далеко не так велико, как раньше... далеко не так велико. Совсем другой порядок величины.

I fooled around the other day with a preclear who looked like he was half-exteriorized – pretty good shape, but not real good shape. And I thought I’d fool around and see if I could do anything for him, one last time, by running concepts. So I ran concepts on him for about two hours and then I ran explosions and his perceptions picked up and he was on his way.

Но когда одитор примется одитировать тяжелый кейс, он, возможно, занервничает, он захочет налечь посильнее. Он не осознает, что сталкивается с проблемой количества энергии или количества отсутствующей энергии. Он не осознает, что проблема заключается просто во времени, которое требуется, чтобы наполнить цистерну кувшином.

I’ve run so many cases that I figured out I might as well do it one more time and find out if there was any use, when you came out of the well, pouring the pitcher down in the ditch. There’s no use throwing the pitcher in the ditch.

Если бы вы пошли и начали наполнять цистерну кувшином, то где-то на полпути, или на четверти пути, или когда вы второй раз вскарабкаетесь по лестнице – по длинной лестнице, которая ведет на верх цистерны, – когда вы вскарабкаетесь на самый верх, проползете по крыше цистерны, наклонитесь над люком и выльете в цистерну свой маленький кувшинчик... А потом снова проползете по крыше, спуститесь по лестнице, пройдете полкилометра к колодцу, из которого вы достаете воду, зачерпнете воды, наполните кувшин, вернетесь к цистерне, вскарабкаетесь по лестнице, подползете к люку и выльете...

The number of hours it takes to process such a case varies directly with the amount of mass of residue to be – left on the case.

Проделав это два или три раза, вы скажете: «Должен же быть какой-то более легкий способ! Давайте проходить концепты, давайте расстреливать банк, давайте делать то и это. Боже! Нам нужно туда забраться. Нам нужно ускорить это дело». И что же делают люди, которые так говорят? Они тратят впустую все время процессинга. Вот что ужасно: они просто тратят время процессинга. Тратят время.

Thank you very much.

Быстрее будет наполнить цистерну кувшином. Ведь в любом случае они только это и делают. Такие одиторы могут сидеть и думать до бесконечности, но они лишь думают и ничего не делают!

Вы могли бы с тем же успехом начать с того, что... Вы говорите: «Ну ладно, этот кейс в очень плохом состоянии. Мы пройдем ту штуку, о которой Рон говорил... Мы пройдем... Он не видит... он настоящий... да, это ужасно черный кейс. Так что мы просто пройдем мокапы того, как множество людей смотрят на него снизу вверх и восхищаются им за то, что он взял себе младенца. А потом мы слегка изменим это: мы сделаем так, чтобы люди восхищались кем-то другим за то, что он взял младенца». (Кстати, эта техника этого не требует.) «Да, конечно, ему так одиноко быть одним-единственным существом, которое когда-либо брало себе младенца». Ну ладно...

Мы просто проходим это. Мы проходим это в течение некоторого времени, а потом решаем: «Ну, это нам наскучило, да и преклир приходит в какое-то паршивое состояние. Давайте-ка мы пройдем “Шесть шагов к лучшей бытийности”». Мы так и делаем. А потом мы говорим: «Помнится, он сказал, что есть другая техника, серьезная, очень информативная техника, и что цикл действия МЭСТ-вселенной – это цикл действия взрыва». Так что вы проходите с преклиром взрывы в вилках. Вы проходите взрывы в течение некоторого времени, а потом проходите «Шесть шагов к лучшей бытийности», после чего возвращаетесь к «Процессингу восхищения» –

восхищения тем, что он украл младенца. А потом вы проходите «Шесть шагов к лучшей бытийности», а потом – взрывы. На самом деле сегодня именно это я сам и стал бы делать с трудным кейсом. Вот и все, что я стал бы с ним делать.

Не так давно я забавлялся с одним преклиром, который, похоже, был наполовину экстериоризирован – он был в довольно хорошем состоянии, но не вполне хорошем. И я подумал, что мне стоило бы позабавляться и в последний раз посмотреть, не смогу ли я что-то для него сделать с помощью прохождения концептов. Так что я попроходил с ним концепты где-то часа два, а потом я прошел с ним взрывы, и его восприятия улучшились, и он стал продвигаться вперед.

Я работал с таким огромным количеством кейсов, что я счел возможным сделать это еще разок и выяснить, есть ли смысл, достав воду из колодца, выливать содержимое кувшина в канаву. Оказывается, что в этом нет смысла.

Количество часов, необходимое для того, чтобы проодитировать такой кейс, напрямую зависит от того, сколько массы присутствует в кейсе.

Большое спасибо.