Добрый день. Я надеюсь, что кое-какой процессинг... кое-какой групповой процессинг, который вы получаете, дал вам некоторое осознание этих техник.

Лекция номер восемь. На самом деле сегодня у вас был дополнительный час лекций. И я хотел поговорить с вами кое о чем... дать вам некоторое представление о якорных точках в течение первого часа. Это лекция номер восемь... «Короткая восьмерка». Но лекция продлится столько же, сколько и остальные лекции. Ха-ха.

Сегодня, в ходе седьмой и восьмой лекций, я изложу дополнительный материал по СРП 8, и я надеюсь предоставить вам достаточно материала, чтобы вы могли создавать следствие в отношении преклира. Вот чем мы будем заниматься.

Так вот, на самом деле в СРП 8 содержится громадное количество техник. В действительности я описал вам СРП 8-У, и я показал вам способ разбить СРП 8 на части. Вы можете использовать СРП 8 точно в том виде, в каком она описана. Единственное изменение, которое вы должны будете сделать в выпуске 16-G: когда вы дойдете до Шага IV, вам нужно будет растрачивать впустую и принимать с использованием вилок.

В прошлом, чтобы создать следствие в отношении пациента, у которого имелись признаки душевного расстройства, нужно было... вы понимаете, что у нас нет «пациентов», у нас вообще нет терпения*Примечание переводчика: английское слово patients – «пациенты» по звучанию неотличимо от слова patience – «терпение»., никакого терпения к чертовски многим вещам... нужно было прибегать к чрезвычайно интересным методам.

Вы знаете, что такое вилка? Это «по отношению к самому себе», и «другой по отношению к самому себе», и «другие по отношению к другим». Это и есть вилка. И вы заставляете самого преклира растрачивать впустую что-нибудь, например, растрачивать впустую арахис: он растрачивает арахис впустую, бросая его в грязь и так далее, а затем он заставляет кого-то другого растрачивать арахис впустую, он заставляет его... этот человек бросает арахис в грязь и так далее. А затем он делает так, чтобы другие люди бросали арахис в грязь для других людей, это и есть растрачивание арахиса впустую.

Бедлам – там использовали плети. Существовал один метод, известный как «водолечение», с его помощью эти ребята пытались изгнать демонов из тела какого-нибудь бедолаги. Они просто укладывали его на землю с раскинутыми руками и ногами, открывали ему рот и затем с некоторой высоты лили ему в рот воду кувшинами. Это очень интересный метод лечения. На самом деле это никогда не приносило никому никакой пользы, не вызывало никаких изменений, но это действительно создавало некое следствие. Пациент промокал. И следствие, создаваемое плетьми, очень часто можно было увидеть сразу же после того, как человека выпороли, – на его теле оставались рубцы. Да, эти ребята действительно создавали некое следствие.

Может быть, у этого преклира аллергия на арахис. И между прочим, это способ справиться с этим. Вы узнаете, что он не может есть арахис; это потому, что он не может иметь арахис. Существует фундаментальный закон, имеющий отношение к этому: возможно, человек может иметь то, что он имеет, и протестует по поводу этого, и он должен растрачивать впустую то, что он не может иметь, прежде чем он сможет иметь это. Он должен растрачивать впустую.

Древние греки, проводившие хирургические операции, и последователи Асклепия в своих храмах добивались замечательных результатов, используя наркотик, известный как «чемерица», и делая электрошоки. А, прошу прощения, я никогда не стал бы намекать на то, что психиатрия по-прежнему отстает от жизни на две тысячи лет. Они делали наркотические шоки. Они использовали инсулин... то есть, прошу прощения, они использовали этот наркотик, чтобы вызвать конвульсии. Они думали, что эти конвульсии достаточно сильны, чтобы вытряхнуть из тела человека вцепившихся в него демонов, которые заставляют его вести себя нерационально. Такова цель терапии, в которой используются шоки и конвульсии.

Это говорит вам... это не является каким-то эффективным процессом, но это просто... эта небольшая техника, о которой я вам сейчас рассказываю... вы на самом деле можете избавить человека от хронической соматики, поскольку у него есть «может быть» относительно того, может он иметь это или же он не может иметь этого. Он чувствует, что у него это есть, но у него этого нет, так что он постоянно говорит об этом. На самом деле вы могли бы проходить это, добиваясь, чтобы он немного растрачивал это впустую и немного принимал это, немного растрачивал это впустую и немного принимал это.

Так вот, я никогда не стал бы говорить, что психиатры в наши дни верят в дьяволов и демонов. Я знаю, что они продвинулись гораздо дальше. (Ну-ка посмотрим: в каком направлении вы бы продвинулись?) Что ж, я знаю, что они продвинулись гораздо дальше. Так вот, они используют электрошоки, чтобы ломать позвоночник... виноват... чтобы создавать следствие в отношении преклира, прошу прощения, пациента.

Более легкий способ заключается в том, чтобы просто проходить «Что-то или ничто» в отношении этого, а еще более легкий способ я продемонстрировал вам на днях – это «В-и-О». Ответом на хроническую соматику является хроническая соматика. Ответом на вопрос «Что представляет собой эта соматика?» является «Эта соматика». Так что это самый легкий способ.

Я изо всех сил старался узнать, почему пациентам делают электрошоки, и я узнал нечто совершенно изумительное: никто не выдвинул никакой теории, объясняющей, почему используются электрошоки.

Но на Шаге IV растрачивание впустую должно быть добавлено к материалу в 16-

Так вот, это интересно, однако разумные люди обычно действуют следующим образом... у вас есть какая-то теория, понимаете, основанная на каких-то наблюдениях, и затем вы применяете эту теорию, чтобы осуществить какую-то цель или чего-то добиться. Именно так действуют разумные люди.

G. Растрачивание с использованием вилок, и еще одна вещь: это когда он перемещает... «Экстериоризация с помощью окружающей обстановки»... пусть онпросто продолжает перемещать места под себя, – неважно, сколько времени это займет, – пока он действительно не начнет перемещать их под себя. Сначала он будет перемещать под себя факсимиле, это довольно обычное дело; он будет перемещать под себя все больше и больше факсимиле, все больше и больше факсимиле, все больше и больше факсимиле, все больше и больше. Он может делать это в течение долгого времени, а затем он вдруг достигает другого факсимиле, факсимиле собора святого Павла, и глг – он это сделал. Его это сильно пугает.

Вы не проводите людям шоковую терапию, просто чтобы проводить им шоковую терапию. А это все, что делают эти ребята. У них нет ни малейшей надежды на то, что шоковая терапия создаст какое-то благоприятное следствие в отношении пациента.

Но, таким образом, этот процесс, «Экстериоризация с помощью окружающей обстановки», появляется здесь, в «Короткой восьмерке». И вы обнаружите, что очень многие люди, с которыми вы работаете, будут просто экстериоризироваться при использовании этого процесса, а довольно многие из них будут просто перемещать под себя факсимиле. Что ж, те, кто перемещают под себя факсимиле, должны просто продолжать перемещать под себя факсимиле. Так что мы можем взять «Короткую восьмерку» именно в том виде, в каком она описана в выпуске 16-G. Но в том виде, в каком она описана, она требует некоторого расширения. Я бы несколько видоизменил эту процедуру. И я видоизменял ее при работе с группами, и сейчас я вам об этом расскажу.

Записи одной психиатрической больницы, как откровенно и антагонистично заявил один психиатр, совершенно явно свидетельствуют о том... он доказывал мне, что он не должен применять Дианетику. И он просто заявил, что каждый человек выписывался бы из его психиатрической больницы в среднем на три недели раньше, если бы ему вообще не делали электрошок.

Прежде всего, у нас есть предпоследний список «Самоанализа». Причина, по которой мы его используем, заключается в том, что это по-прежнему один из самых быстрых известных мне способов справиться с неврозом. Спустя все эти годы время от времени случается такое, что кто-то работает с преклиром, а он не... состояние преклира не улучшается и не улучшается, ничего не происходит, ничего не происходит, ничего не происходит. Прихожу я и спрашиваю: «В чем дело с этим преклиром?»... например, в Центре или где-нибудь еще. «В чем дело? Мы ничего не добиваемся с этим кейсом». И я говорю: «Что ж, давайте сейчас займемся этим кейсом и выясним, на каком уровне находится этот преклир» – и вместо того, чтобы начать проводить ему СРП 8... допустим, что с этим человеком работали, применяя различные техники; я всегда начинаю с техники, о которой все, похоже, забыли или которую никогда не использовали или что-то в этом роде. И это вот что: «Так вот, вспомните что-нибудь реальное».

Я подумал, что ослышался, и спросил:

Ого, старая техника, не правда ли?

• Если вы делаете электрошоки, то в этом случае люди остаются здесь в среднем на три недели дольше?

«Вспомните что-нибудь реальное». Это старая техника. «Вспомните момент, когда вы действительно находились в хорошем общении с кем-то». «Так вот, не могли бы вы вспомнить момент, когда вы чувствовали сильное аффинити к кому-то?» И вы просто задаете человеку эти вопросы; это предпоследний список «Самоанализа», и вы просто проходите все это легко, спокойно, с удовольствием.

Но вот что тут весьма забавно: довольно часто мне приходится иметь дело с очень трудным кейсом, с которым какой-нибудь одитор ужасно намучался. Он звонит мне в два часа ночи и говорит:

• Рон, я не знаю, что делать. Этот преклир сидит у меня с часу дня, но я никак не могу ничего с ним добиться.

С таким же успехом я мог бы беседовать со стеной; возможно, так оно и было.

И я спрашиваю:

Этот парень был ужасно плотным, как МЭСТ.

• Может ли этот преклир держать в руках телефонную трубку?

Что ж, эти мокапы, которые попали в различные офисы тут и там, следуют традициям колдунов, и они оказывают негативное воздействие на широкую публику, заставляя людей думать, будто все, что делается для разума, должно быть, является сумасшествием. И любой, кто пытается что-то сделать по поводу разума или для разума, неизбежно является сумасшедшим. И любой, для чьего разума что-то было сделано, конечно же, сумасшедший.

Таким образом, мы унаследовали полную ответственность за то, что в течение ряда тысячелетий среди тех, кто занимался сферой разума, не было душевно здоровых людей.

Сразу же никакой ответственности, понимаете?

«Зов шамана» – интересный тому пример. Вы увидите, что такое порой происходит в дианетической группе. Вот насколько это укоренилось в технологии человечества... в его культуре.

И довольно часто я просто спрашиваю преклира: «Вы можете вспомнить что-нибудь реальное?» – и я больше ни о чем его не спрашиваю.

«Зов шамана» – это примитивная система, с помощью которой новых шаманов, новых колдунов, призывают к тому, чтобы принять бытийность колдуна и стать колдуном. Эта система чрезвычайно проста, и она освящена временем. Какой-нибудь молодой человек начинает бродить, пошатываясь, тут и там, и он выглядит довольно странно, и порой у него изо рта идет пена, и так далее. И племя понимает, что он услышал «зов шамана». Иначе говоря, он сошел с ума. И племя ждет, пока он не споткнется о достаточное количество деревьев, и не шлепнется достаточное количество раз лицом оземь, и в конце концов его усаживают в шатре, чтобы к нему можно было приходить и советоваться о делах, о будущем и о благополучии племени. Вот что такое «зов шамана».

Парень говорит: «(пауза) Мм. Да». И я вполне мог бы даже не задавать ему больше никаких вопросов, поскольку что-то уже произошло.

Каков уровень приятия такого племени? Безумный шаман. И полностью, с огромной уверенностью... они доверяют благополучие и будущее племени этому человеку, который сошел с ума.

При прохождении старых процедур преклиры продвигаются вперед так, как будто у них происходят небольшие скачки энергии (причем при прохождении новых процессов это необязательно так). Они на самом деле... что-то как бы щелкает. Преклир постоянно подпрыгивает вверх по Шкале тонов, он совершает эти небольшие скачки, и затем его состояние немного улучшается, еще один небольшой скачок – и его состояние немного улучшается, и еще один небольшой скачок. Эти скачки происходят не очень часто, поскольку они зависят от накопления энергии.

Так вот, это... в конечном счете это не что-то примитивное. Это приятие безумия народом, который стал весьма невротическим. Это попытка восхититься безумием.

Но это просто похоже на то, как будто где-то возникает электрическая дуга или как будто что-то вдруг становится чуточку ярче. И, между прочим, любой из таких скачков является полным исцелением, с точки зрения «Самоанализа». Но это субъективные техники, и именно так работает субъективная техника.

То, чем не восхищаются, склонно продолжать существовать. То, чем восхищаются, прекращается или растворяется. Поэтому вы обнаружите, что люди в МЭСТ-вселенной пытаются растратить впустую то, чего они не могут иметь, и, следовательно, они пытаются, так сказать, водрузить безумие на пьедестал и восхититься им до безумия... чтобы оно исчезло.

Время от времени вы спрашиваете кого-нибудь: «Вы можете вспомнить что-нибудь реальное?» И вдруг этот человек осознает, что он не может это сделать, а затем он это делает. А затем как бы вспыхивает небольшая электрическая дуга, и он говорит:

И мы тут же получаем технику одитинга. Если только вы сумеете добиться, чтобы безумный человек смокапил достаточно много людей, восхищающихся тем, что он безумен, его безумие исчезнет. Это очень опасная техника, и ее нельзя проводить безумным, поскольку при ее использовании открывается огромное множество коммуникационных линий, которые с силой обрушивают на преклира старые факсимиле. Так что это оптимальная техника, однако ее нельзя использовать, но это потому, что она оптимальна только в теории; она не оптимальна на практике.

«Ладно». Он чувствует себя лучше, он чувствует себя гораздо лучше. Это шокирующее изменение.

Человек должен быть довольно-таки душевно здоров, чтобы начать использовать «Процессинг восхищения». И даже в этом случае он чувствует, что у него несколько... что у него действительно ум заходит за разум, когда он получает довольно много этого процессинга. Следовательно, вы должны использовать этот процессинг в сочетании с техниками, дающими явно положительные достижения, то есть в сочетании с неограниченными техниками, такими как удерживание двух точек комнаты.

Так что, когда вы проводите процессинг группе людей, вы можете быть абсолютно уверены, что если вы собрали людей в эту группу отовсюду, со всего города и так далее, если эта группа состоит из новых людей... вот вы их усадили, вот они перед вами... вы можете быть уверены, что тут и там в этой группе совершенно новых людей с кем-нибудь это будет происходить. Что ж, не пропустите это явление. Не выбрасывайте все эти яркие разноцветные огоньки. Просто начните с этого и пустите в ход предпоследний список. «Хорошо. Вспомните что-нибудь реальное».

Что ж, это создает серьезную проблему для любого, кто начинает проявлять заинтересованность в счастье своих собратьев. Если для человека становится очевидно, что те, кто его окружают, не могут или не в состоянии выживать или поддерживать определенный уровень счастья или выживания, ему захочется иметь в своем распоряжении некий метод, с помощью которого он мог бы изменить свое окружение, чтобы сделать его более благоприятным. Что ж, он сразу же сталкивается с обвинением в безумии просто потому, что хочет сделать кого-то немного более счастливым.

На самом деле вы можете просто продолжать энергично работать со всей этой группой людей таким вот образом в течение... о, ну не знаю, пятнадцати минут, двадцати минут, одного часа, и в конце все они будут чувствовать себя хорошо. Это невероятно, но это действительно оказывает такое воздействие.

Вы видите, какой степени отождествления достигло это общество в том, что касается разума. Оно сразу же связывает с безумием все, что имеет отношение к разуму.

У одиторов есть склонность избегать технику «Вспомните что-нибудь реальное»; вот почему я сейчас поднимаю этот вопрос. И вот почему это содержится в «Короткой восьмерке».

Сторож на автомобильной стоянке... там, где я уже пару дней оставляю свою машину... каждый раз, когда он меня видит, говорит о том, насколько он в действительности душевно здоров... своего рода слабая попытка отгородиться от этого.

Так вот, что касается этого описания «Короткой восьмерки» в выпуске 16-G журнала «Саентология», мы забудем об указаниях времени, которые там присутствуют, и мы предоставим исключительно самому одитору возможность решать, сколько времени он будет выполнять с аудиторией каждый из этих шагов. И ему будет легче определять это, если он будет смотреть. Я не собираюсь впадать в отчаяние из-за одиторов, которые не смотрят. Я не собираюсь стоять тут и произносить громкие, неистовые речи по поводу одиторов, которые не хотят общаться с преклирами. На самом деле я вообще не испытываю никаких эмоций по этому поводу!

Для кого-то это очень серьезная проблема. Разум человека, его бытийность во многом зависят от его способности общаться. Если человек не может как следует общаться, его бытийность будет оставлять желать лучшего. Вы можете увидеть, как это проявляется в очень преувеличенной форме. Какой-нибудь писатель на заре своей писательской деятельности обладает прекрасной способностью общаться. О да, он может общаться как одержимый во всех направлениях, с огромной самоуверенностью, производя колоссальное эмоциональное воздействие. А спустя несколько лет он начинает использовать свой опыт. Он становится хорошим ремесленником. На самом деле он уже не общается. Он просто продолжает использовать некую формулу. Что ж, скажем, этот парень – хороший писатель. Что ж, будет хорошо, будет хорошо для всех, кто имеет к этому отношение, если способность этого парня общаться можно будет улучшить. Он не сумасшедший; он просто не в таком уж хорошем состоянии.

Но когда одитор проводит процессинг группе, он на самом деле проводит процессинг некоему организму. И группа в какой-то мере реагирует как организм. И это довольно сильно отличается от процессинга, проводимого отдельным людям, поскольку вы не наблюдаете так много индивидуальных различий, если все эти люди остаются членами данной группы. Но вот вы проводите процессинг группе людей, и они... мы уже обсуждали это, по-моему, в «Науке выживания». Разве там не упоминается о том, что группа как таковая обладает своего рода собственной жизнью? И уничтожить группу невероятно трудно. На самом деле вы можете забирать людей из группы и добавлять в нее людей, но она все равно продолжает жить. Я-то знаю, я пытался разбить в пух и прах два-три своих собственных мокапа, как например, в Вичите. Но они просто не разбиваются в пух и прах; сейчас у меня слишком хорошо это получается. Бог ты мой, как они дают мне сдачи; они действительно кусаются. Ну да ладно.

Ладно, допустим, начинается война. Войны случаются. Я начинаю свыкаться с тем, что они случаются. Я уже видел две мировых войны, и, конечно же, война – это нечто невозможное! Никто не начнет войну ни с того ни с сего. Война – это самая невозможная вещь для того, кто к ней ближе всех. Он смотрит на все это; он просто не верит своим глазам. Как такое возможно, что люди вдруг начинают вести себя таким образом? Ведь они сходят с ума, они выстраивают всех, на ком надета форма, и начинают стрелять. И вдруг вы обнаруживаете, что сражаетесь с кем-то, кому вас даже не представили. И уровень общения между двумя сторонами настолько снижается, что они уже вообще не могут общаться.

Правда, именно так на самом деле и происходит, если вы создаете где бы то ни было какое-то подразделение и оно настойчиво продолжает свою деятельность. Это один из самых замечательных уроков. Что бы ни думала общественность, это одна из наиболее интересных вещей, которые я узнал за последние три года: между организмом и группой есть очень много общего, у них столько общего, что группа на самом деле становится организмом, и хотя вы постоянно забираете из нее людей, добавляете в нее людей и все такое, она продолжает идти своим аберрированным путем. И вы пытаетесь расстрелять ее из автомата; на самом деле вы создали нечто ужасное. Это действительно так. Поскольку там нечего расстреливать! Это самое настоящее скрытое влияние.

Что ж, давайте рассмотрим войну. И здесь мы сегодня зависим от способностей и скорости молодых летчиков, которые защищают отель «Бродвуд». Если молодые летчики достаточно быстры, и достаточно быстро получают приказы, и могут стрелять достаточно хорошо, то атакующие бомбардировщики или атомные бомбы теоретически можно будет остановить и они вообще не смогут нанести удар по городу... теоретически.

Вот какая-то компания, какая-то группа людей, или же это отряд бойскаутов или что-то еще, и если вы как одитор действительно возьмете и вдохнете огонь жизни в этих людей, как в группу, если в этой группе будут присутствовать некоторые вещи... пусть даже немного тех вещей, которые необходимы настоящей группе... то вероятность того, что эта группа потерпит поражение, будет очень и очень мала. Поэтому вы должны помнить, что, проводя групповой процессинг, вы формируете группу. И неправда, что человек, отделенный от этой группы, обязательно будет реагировать так же, как он реагировал, когда был частью этой группы. Так что на самом деле вы замечательно проводите время, когда занимаетесь групповым процессингом.

Если бы немецкие летчики были достаточно быстры, достаточно проворны, то боюсь, что немецкие бомбы, сброшенные на американские аэродромы, нанесли бы гораздо больший урон. Так что мы отнеслись бы неодобрительно к тому, что позволило бы немецким летчикам стать лучше, если бы мы по-прежнему воевали.

Понимаете, вот вы проводите процессинг этой группе, и все чувствуют себя хорошо, дела у всех идут хорошо, и вы получаете много... появляется два или три преклира, с которыми происходят чудеса, и все идет просто превосходно. А на следующий день после вашей последней встречи с этой группой один из этих людей приходит и говорит вам: «Понимаете, вы до сих пор рахр, и я думаю раф-раа-ррруууу. Ггррррр-ррммм».

Но вспомните, что в 1940 году Лондон был спасен горсткой летчиков. Они были достаточно быстры. Но если бы они были чуточку быстрее, вероятно, Лондон был бы спасен полностью.

Вы думаете: «Ну и ну, и таков нрав этой группы?»

Что ж, какое это имеет отношение к безумию помимо того, что в данном случае мы устраняем безумие под названием «война»? Сегодня любой из вас мог бы взять какого-нибудь пилота реактивного самолета из армии США и с помощью СРП 8 уменьшить его время реакции. И вы могли бы настолько уменьшить его время реакции и настолько ускорить его восприятия, что его эффективность как летчика-истребителя возросла бы в огромной степени и он смог бы действительно подняться в воздух и остановить летящую в нас ракету до того, как она успеет нанести какой-то ущерб.

Нет, нет, нет. Вы поняли все неправильно. Этот парень не смог бы очень уж хорошо существовать отдельно от группы. А пока он является частью этой группы – ого, жизнь прекрасна, понимаете? Пока он является частью группы, он не думает таким вот образом; он думает... он движется вперед, у него все хорошо. Он не раб этой группы; он просто часть более крупного организма, и ему от этого спокойно. Он чувствует, что это очень хорошо.

Но позвольте вас заверить: скорость этого реактивного самолета настолько превосходит скорость, с которой может действовать этот летчик, что армии, хотя она и не говорит об этом во всеуслышание, просто постоянно не хватает летчиков, ведь эти ребята запрыгивают в самолеты... к тому времени, когда они завершают свое обучение, они уже не так хороши. В армии не понимают, что когда они берут этих летчиков и заставляют их стоять, а потом отдавать честь, и поворачиваться направо, налево, «кругом марш», «кругом марш», «кругом марш», они тем самым снижают их время реакции, они сводят их реакцию на нет! Этим ребятам никогда не приходило в голову взять какого-нибудь паренька, гоняющего на машине с форсированным двигателем, и проверить его время реакции, а потом провести его через все это обучение (ха! обучение... они делают с парнем все, что угодно, только не учат его летать на самолете)... и после этого проверить, какое у него теперь время реакции.

Иногда люди попадают в пренатальные инграммы и застревают в пренатальных инграммах, просто потому что когда-то они были частью другого организма. Это определенный уровень зависимости.

По правде говоря, я думаю, что эти ребята не осмеливаются проверить время реакции летчика после всего этого. Они проверяют время реакции, когда парень приходит в ВВС, и быстренько забывают об этом. А потом они недоумевают, почему в двадцать восемь лет он начинает разбивать самолеты.

Но вы не можете ожидать от хомо сапиенса, что он будет оставаться в одиночестве, поскольку он не может оставаться в одиночестве. Попробуйте как-нибудь отправиться в центр Сахары совершенно без каких-либо запасов еды, вообще без воды и поживите там несколько недель. Вы не станете этого делать.

Хорошие, опытные американские летчики, прошедшие обучение на войне, сегодня уже слишком стары, чтобы эффективно управлять реактивными самолетами! Что ж, способны эти люди защитить Америку или нет, имеет отношение к нашей с вами безопасности. Очень хорошо.

Что ж, тем парням, которые действуют в духе «я должен быть одним-единственным», следует испытать это на себе в течение по крайней мере двух-трех дней. Первый же хомо сапиенс, который им встретится... неважно, пусть даже если это будет сборщик налогов из Службы внутренних доходов... этот парень бросится ему на шею и горячо его поцелует. «Человеческое существо!»

А что если мы возьмем большую группу этих тридцатилетних людей... если человеку тридцать лет, то он уже старик, если говорить о спорте и о реактивных самолетах... тридцать лет. Многие из нас, кто здесь присутствует, смотрят на свои тридцать лет через телескоп. Но в тридцать лет человек уже очень стар, если говорить о современном обществе, реактивных самолетах и высоких скоростях, о спорте и так далее.

Та теплота, с которой человеческие существа приветствуют друг друга на окраинах мира, в значительной мере вызвана огромной нехваткой человеческих существ, осознанием того, что если вы являетесь человеческим существом, то вам, определенно, нужны человеческие существа. И только когда кто-то чувствует, что он больше не может иметь человеческих существ и что он не нужен человеческим существам... только тогда хомо сапиенс начинает отделяться от других.

И если мы возьмем хорошо обученных, закаленных в боях летчиков, которым уже по тридцать, тридцать два, тридцать пять лет, и восстановим их время реакции до того уровня, на котором оно когда-то находилось, то американские военно-воздушные силы смогут вновь продемонстрировать, что в воздушном бою побеждает человек, а не самолет. Они постоянно демонстрировали это в Корее.

Вы просто говорите какому-нибудь хомо сапиенсу: «Послушай, ты можешь помочь ему». Этот хомо сапиенс, который тут находится, возможно, сумасшедший, понимаете, но вы говорите: «Ты можешь помочь тому хомо сапиенсу, вон там».

Итак, какое же место занимают эти техники одитинга? Они не подходят для работы с безумием или даже неврозами. Едва ли кто-то из присутствующих здесь хотя бы в малейшей степени беспокоится по поводу безумия. Безумие – это нечто такое, на что мы можем оказать какое-то воздействие, можем что-то сделать по этому поводу. Но посмотрите, насколько больше пользы вы можете принести. Безумные, по крайней мере по мнению общественности, сегодня не управляют обществом и не являются какими-то неотъемлемыми работающими частями общества.

«Ого, – говорит он, – правда?» Понимаете, он чувствует, что он опять необходим, а это означает, что он сам может что-то получать и может вносить вклад, так что мы получаем взаимообмен якорными точками. Но если какой-то парень пытается оставаться один, его взаимообмен якорными точками уменьшается до нуля.

Как насчет школы? Там пытаются дать детям образование. Там пытаются сделать из них хороших граждан. А уровень детской преступности все растет, растет, растет и растет.

Что ж, этот парень, который жалуется вам после того, как вы провели сессию группового одитинга... он приходит к вам, и он не может говорить с вами. Он не может стать частью группы, состоящей из двух человек. Он может войти в группу, состоящую из двадцати человек, он может быть частью группы, состоящей из двадцати человек; это примерно то, что нужно. И он не чувствует себя таким образом... он чувствует себя хорошо, когда является частью этой группы. А когда он уходит от этой группы, он начинает беспокоиться об этом. Что ж, это происходит главным образом вот почему: он на самом деле не чувствует, что он так уж прочно связан с этой группой, за исключением тех моментов, когда он действительно находится в ней, но он может забыть об этом. Затем он уходит от группы, и он знает, что он с ней не связан, так что он идет к лидеру этой группы и начинает вовсю жаловаться ему. Вы понимаете, как это работает.

Таким образом, здесь у нас... мы не беспокоимся по поводу общества. Это просто большой ком протоплазмы. Давайте просто подумаем о небольшой единице... о семье. Вот отец и мать, и вот ребенок, которому пять лет. Папа работает, и мама работает по дому и они совершенно стандартные люди, чего не скажешь о Джонни, которому пять лет. Джонни не может сосредоточиться. Он закатывает истерики. Его внимание рассеивается. Он дерется с другими детьми. У него постоянно неприятности. Он не помнит того, что произошло. Вся семья просто разваливается на части из-за Джонни.

Итак, это одно из явлений, которые вы будете наблюдать при проведении группового процессинга, и оно заключается в том, что группа людей, с которой вы работаете, ведет себя как группа, и эти люди на самом деле поднимаются по Шкале тонов как группа. Они также будут коренным образом изменяться как индивидуумы в группе. Но если вы проводите тот же самый процесс группе людей, вы получите невероятно интересную реакцию, однако это проявление будет отличаться от того, что вы наблюдаете, когда проводите процессинг отдельным людям. Так что вы должны отслеживать это различие.

Что ж, если бы вы могли взять Джонни и провести ему СРП 8: «В метре позади своей головы». «Теперь взгляни на свое тело». «Что причиняет боль твоему телу?» «О, вот это. Что ж, убери эту энергию и выбрось ее». «Хорошо. Отлично». «Теперь смокапь, как ты убиваешь парочку драконов, а теперь будь в центре Солнца» – и вот уже с этим ребенком все в порядке.

И когда вы проводите процессинг группе, помните... раз уж я заговорил об этом... когда вы проводите процессинг группе, помните, что если ваша якорная точка находится вот здесь и вы смотрите на людей поверх вашей маленькой книжечки, то группа ни в коей мере не получает от этого ту пользу, которую могла бы получить; ведь вы вселяете в них неуверенность в отношении вас, поскольку вы не уверены в них. Почему? Да потому, что ваша якорная точка находится слишком близко к вам.

Теперь эта семья вдруг может расслабиться. Я не думаю, что у кого-то из нас достаточно сильна склонность к садизму, чтобы полагать, будто семья должна постоянно подвергаться такому наказанию, как Джонни. И тем не менее вы подумали бы, что так оно и есть, судя по тому противодействию, с которым вы сталкиваетесь, когда пытаетесь что-то сделать с Джонни. Родители приучены ничего не делать для Джонни... они приучены к этому. Ну хорошо.

Если вы проводите процессинг группе, черт побери, достигните задней части комнаты и поместите якорную точку в тот угол, и еще одну – в тот угол, и завладейте этим пространством. И разница в результатах, которых вы будете добиваться, проводя групповой процессинг, окажется колоссальной.

Если говорить о том уровне, на котором находится Джонни, то здесь вы имеете дело с самым легким преклиром. Что ж, давайте возьмем преклира чуть-чуть потруднее. Давайте возьмем молодую женщину, у которой родился первый ребенок. Теперь у нее есть ребенок и муж, и у нее начинается то, что называют послеродовым психозом. Ей совершенно ни к чему какой-то психоз; она не психотик. Она просто ненавидит ребенка. Для нее невыносима мысль о ее муже, и она не может жить в доме. И вот вам этот бедолага, который работает в компании «Боинг» или где-то еще... или же его постигла какая-то другая, но тоже совершенно ужасная судьба. Это довольно несчастная судьба для него, понимаете? И он не может заработать достаточно денег, чтобы как следует позаботиться об этом ребенке и чтобы позаботиться о больной женщине.

Я не буду упоминать об этом, поскольку в зале сейчас присутствует пара человек, которые написали мне, что групповой процессинг не приводит к успеху. Они не знали, что тем самым они все сказали мне о себе как об одиторах. Я получаю от одного парня и от другого парня, из этой части света и из той части света, отовсюду я получаю такие сообщения: «Да, произошло то и произошло се, и дела у нас идут хорошо. И вся группа пришла снова, а потом половина группы исчезла, а вторая половина пришла в следующий раз, и у нас все в порядке, и у нас все идет хорошо, и эта группа продолжает заниматься». Ко мне поступают такие отчеты. А затем вдруг бац, прямо у меня перед глазами: «Групповой процессинг не приводит к успеху».

Я знаю об одном случае, когда психиатр сумел выжать из такого мужчины тридцать тысяч долларов; тот надеялся, что его жена вернется и сможет позаботиться о доме и о ребенке. Он отдал все, что у него было, но она так и не поправилась... поскольку ей не делали ничего кроме инсулиновых шоков. Эти ребята отстали от жизни на две тысячи лет.

Что ж, я пару раз исследовал то, как проводится групповой процессинг, просто чтобы проверить это и собрать для себя данные. Теперь я могу сказать вам, в чем тут дело. Я не обнаружил этого в ходе этих исследований, но в действительности все обстоит именно так. Просто когда этот одитор проводил процессинг группе, его якорная точка не находилась в задней части комнаты. Вот и все. Все, что вам надо сделать, – это поместить туда пару якорных точек.

Так вот, я могу понять «Филко» или какую-то еще компанию, которая выпускает радиоприемники, разработанные в 1928 или 1932 году, но я не могу понять тех, кто, работая с гораздо более дорогим и ценным оборудованием, использует технологию, устаревшую на две тысячи лет! Это непростительно, особенно, когда эта сфера учит людей тому, что их взаимоотношения в семье и на работе должны оставаться в ужасном и унизительном состоянии.

И между прочим, когда оратор делает то, что прямо сейчас делаю я, он приходит в некоторое замешательство, если в комнате не возникает эха. Понимаете, от задней стены комнаты должно отражаться слабое эхо, которое должно достигать его. Если это происходит, у его голоса есть якорная точка в задней части комнаты. Так вот, я имею в виду обычного лектора или оратора. И если он не слышит своего голоса, он смягчит его, он изменит его вот так, а затем станет говорить немного громче. А потом он начнет говорить вот так (говорит громко), пытаясь добиться, чтобы его голос отразился от задней стены и вернулся к нему. А если комната – как вот эта – устроена так, что от задней стены не отражается никакого эха... задняя стена этой комнаты не отражает вообще никакого эха, потому что тут асбестовый потолок... что ж, тогда он как бы впадает в апатию, он начинает беспокоиться.

Человек сегодня не понимает человека; он лишь боится человека. И можно загнать в страх достаточно людей, чтобы побудить огромное множество людей сражаться с огромным множеством людей, и тогда у вас идет война. И все это представляет собой цикл вырождения, берущий начало в том состоянии, которое в текущий момент считается нормальным.

Что ж, конечно же, я так не поступаю; я этого не делаю. Сейчас, когда я с вами говорю, я просто поместил пару якорных точек в углы в задней части аудитории, и я знаю, как далеко доходит мой голос. И одна из вещей, благодаря которым я знаю, как далеко доходит мой голос, – и в этом нет ничего эзотерического, – заключается вот в чем: я смотрю, не напрягают ли шеи те, кто сидят в заднем ряду. Это очень просто. Вы просто время от времени приближаетесь и смотрите, не напряжены ли шеи у людей. И в этом зале присутствуют очень красивые девушки, так что мы постоянно контролируем голос. Но если я не буду следить за этим, то ГС начнет направлять голос прямо в центр зала, поскольку из-за этого потолка именно оттуда приходит эхо.

Если вы хотите, чтобы у вас была культура... давайте просто скажем, что мы хотим иметь культуру, что-то, что было создано, что-то, благодаря чему люди могут быть счастливы... то кому-то придется немного приподнять существующий уровень и добиться, чтобы дела шли не круто под гору, а хотя бы по равнине.

Я говорю вам это не просто для того, чтобы быть интересным. Я говорю вам это, чтобы вы могли проводить процессинг группе. Как, по-вашему, парень в заднем ряду должен выполнять команды процессинга, если он не слышит вашего голоса? А если у вас тихий голос, и вы постоянно говорите с людьми вот так (говорит тихо) и так далее (шепчет), то парень не будет знать, что он должен делать. Парень не будет знать, что он должен делать, когда вы говорите ему: «Вспомните что-нибудь реальное». Он не будет знать. Это потому, что ваш голос до него не доходит.

Следовательно, одна из наших целей, по-видимому, не обязательно должна заключаться в том, чтобы знать какую-то технику одитинга. Очень похоже, что одна из наших целей должна заключаться в том, чтобы изменить мнение общественности по поводу мышления. Вы можете сделать это только тогда... действительно только тогда, когда вы можете очень быстро создавать следствие в отношении душевно здоровых людей. И это было моей работой – попытаться найти техники, которые позволили бы настолько быстро создавать следствие в отношении душевно здоровых и способных людей. Ведь недостаточно проводить процессинг лишь одному человеку за раз; на самом деле вы должны проводить процессинг целым группам одновременно.

Так вот, будучи хомо сапиенсом, он ничего не знает о якорных точках и о всяких эзотерических, мистических смысловых ассоциациях, связанных с такого рода вещами, но он знает, слышит он или нет то, что вы говорите!

Так вот, наши групповые процессы... в общем и целом у нас есть множество техник, которые являются неотъемлемой частью одитинга... в настоящее время они, вне всяких сомнений, не организованы оптимальным образом. Они приведены настолько близко к оптимальному состоянию, насколько я смог это сделать, не работая напрямую и непосредственно с группами, а в дальнейшем мы перегруппируем эти техники.

Я скажу вам, как вы должны рассадить людей в группе, если у вас есть какие-нибудь трудности с этим. Если вы не хотите напрягать голос, всегда рассаживайте людей в зале следующим образом: всех людей, по которым видно, что у них есть трудности со слухом, сажайте прямо перед собой, а детей сажайте в самые задние ряды, и вы будете гораздо лучше достигать своей группы. Но лучше просто разместите вон там, в задней части комнаты, якорную точку и еще одну якорную точку и охватите все это пространство.

Что ж, мы получили нечто такое, что позволяет достаточно быстро создать следствие в отношении индивидуума и, определенно, должно создать достаточное следствие в отношении группы, чтобы изменить это мнение, будто любой, кто думает о разуме, сумасшедший. И создавая такое следствие, вы могли бы, немного поработав и подняв достаточно шума вокруг этого, действительно остановить нисходящую спираль целой культуры.

Так вот, если вам самому не провели очень много процессинга и вы вдруг начинаете одитировать группу, вы внезапно размещаете якорную точку вон там, в задней части комнаты, и еще одну – вон там, и вы сразу же оказываетесь прямо на Шаге III СРП 8, и ваш собственный процессинг начинается вовсю!

Между прочим, время от времени какой-нибудь одитор говорит мне... какой-нибудь одитор говорит мне, что хотел бы сделать это, но он спрашивает меня, как добиться, чтобы люди собрались в группу. Такому парню нужны просто эти техники: Шаги I, II и III, IV, V СРП 8, вот и все.

Вы стоите там, проводя процессинг группе, понимаете, вы делаете вот так, и вам сносят голову старые факсимиле и всякие вещи, которые появляются в поле зрения. Так что я очень и очень серьезно советую вам: прежде чем вы сделаете это, по меньшей мере сядьте и выясните, что произойдет, если вы выдвинете две якорные точки. Это предостережение. Ну хорошо.

Что этот человек не готов и не желает делать? Этот человек не готов и не желает взять чужой мокап. Так вот, вы можете просто записать это, поскольку это именно то, что обожает делать тэтан. Он хочет создавать мокапы. На несколько более низком уровне ему нужно брать мокапы, принадлежащие другим людям.

Так вот, вы охватываете всю группу, но вы обнаружите, что в целом вы ориентируетесь на массовую ответную реакцию группы. Вы можете определить, когда возникает ответная реакция у большинства людей в группе.

Что ж, когда вы ели яйца на завтрак, вы брали мокап, принадлежащий курице. И люди, у которых проблемы с желудком, просто находятся в этом состоянии; этим сказано все. Это именно то, что с ними не так. Они не в состоянии взять мокап, созданный другим человеком. Отсюда проблемы с желудком. Они не в состоянии взять мокап, созданный свиньей или курицей... не говоря уже о мокапе, созданном человеческим существом.

В группе из двадцати-тридцати человек у вас всегда будет четыре-пять человек, которые выполняют команды медленно, они всегда выполняют команды очень медленно. Вы говорите: «Вспомните что-нибудь реальное», и они... (пауза) Так вот, работая с группой, вы не ориентируетесь на такого человека. И когда вам приходится подавать команды быстрее, чем он их выполняет, что ж, очень жаль. Итак, вы не ориентируетесь на секундомер, поскольку это заставило бы вас разместить свою якорную точку вот здесь, понимаете? Вам не нужно, чтобы эта якорная точка находилась так близко. Подавая команды, вы ориентируетесь на выражения лиц людей. Это является своего рода показателем. Вы говорите: «Вспомните что-нибудь реальное» – и вы увидите, что эти люди делают вот так.

Так вот, все это повторяется в виде подражания в нижней части шкалы, и там есть уровень, опустившись до которого парень знает, что он не может иметь мокап, и у него появляется ужасная компульсия: ему необходимо украсть мокап. Он не может владеть мокапами, поэтому начинает красть их. Это... и не упустите это из виду... это безумие является безумием, и это преступность.

«Хорошо. Вспомните момент, когда вы находились в хорошем общении» – и так далее.

Так что не путайте это... в жизни всегда присутствует своего рода ехидство, насмешливость, свойственная нижней части Шкалы тонов, поэтому что бы ни делал кто-нибудь в верхней части Шкалы тонов, в нижней ее части всегда присутствует столь раздражающее подражание.

На что вы обращаете внимание? Вы обращаете внимание на лица. Вы говорите:

Существует такая вещь, как дружба. Но поверьте мне, продавец, который приходит и елейно, вкрадчиво сообщает вам, что он ваш друг, и поэтому собирается продать вам эту машину, в которой нет ни единого поршня...

«Вспомните что-нибудь реальное» – и их лица будут... понимаете, эти люди сидят там и слушают вас. Вот вы говорите: «Вспомните что-нибудь реальное».

Так вот, существует дружба на уровне подражания в нижней части шкалы. Понимаете, это используют, это применяют. Это не существует. Этот человек не смог бы быть другом и свинье! Вероятно, даже настолько, чтобы съесть ее.

И они говорят: «Да».

Между прочим, таких людей можно распознать, поскольку у них огромные трудности физиологического характера. Но если говорить об очень высоком уровне на Шкале тонов, взгляните вот на эту сторону дела: кто-то берет чужой мокап. Осознаете ли вы, что трудности с восприятием вызваны просто нежеланием принять шаблон световых лучей, исходящих от какого-то человека, которые сами по себе формируют мокап.

«Хорошо, – говорите вы. – Вспомните момент, когда вы находились в хорошем общении». Наблюдайте за ними; они находятся в действии, они двигаются.

Вы понимаете... вот здесь находится Джо, видите? Здесь у нас Джо. Здесь свет попадает на Джо и... всякие лучи... а затем он отражается вот так, понимаете? И что бы вы думали? При каждом движении – единица, деленная на с, – вы получаете другого Джо в форме мокапа, который проходит через воздух, понимаете? Вот Джо. Вот Джо. Вот Джо. Каждая из этих штук... непрерывный поток мокапов. Воздух просто заполнен мокапами Джо. Если бы вы знали, сколько там его мокапов...

Это просто потрясающе, когда человек действительно начинает наблюдать за другими людьми, когда он начинает смотреть. Он обнаруживает, что они все разные, что у них у всех есть определенные характерные проявления. Это настоящее приключение. Начните как-нибудь смотреть. Ну ладно. Но в особенности вы должны смотреть, когда выступаете в роли группового одитора. Вы не можете проводить одитинг, подавая команды из книги.

Что ж, вот человек с плохими восприятиями... вот здесь, видите? И этот человек знает, что он не осмеливается взять мокап Джо. Что же идет к нему от Джо, как не поток мокапов Джо? Здесь не идет ничего, кроме потока мокапов Джо.

На самом деле вы производите наибольшее впечатление на людей, когда даете им материал и так далее, не глядя в книгу; это производит сильное впечатление. Певец или кто-то в этом роде всегда держит свои ноты вот тут, внизу, понимаете, он издает трель, беря самое высокое до и так далее, но он никогда не смотрит на эти ноты. Это на самом деле производит большее впечатление на зрителей, поскольку когда вы держите что-то в руках, вот так, это говорит об усердии и глубоких познаниях. Так что это нормально, если вы держите это в руках, но не надо все это читать, шевеля губами.

Хорошо.

Итак, причина, по которой мы разделяем группу на тех, кто выполняет команды медленно, и на тех, кто выполняет их быстро, прося людей поднимать руки (это предостережение по поводу «Короткой восьмерки»)... мы делаем это для того, чтобы одитору не пришлось проявлять невнимательность по отношению к значительной части группы. Ведь поверьте мне, если у вас в этой группе есть кто-то, кто не может вспомнить чего-то реального, а вы начинаете проводить процессинг... если в этой группе очень много таких людей, то вы окажетесь в трудной ситуации.

Итак, этот человек оказывается вот здесь, и он помещает экран прямо вот сюда. Он знает, что он не может иметь мокап Джо, поэтому он носит очки. Понимаете, он не может иметь мокап Джо.

Однако если такие люди соответствуют уровню приятия одитора, то он будет склонен смыкать терминалы с ними и оставлять без внимания всех остальных. Итак, вот очень хороший способ разрешить эту проблему: нужно иметь две комнаты для проведения группового процессинга и позаботиться о том, чтобы у вас был коллега. И попросите людей поднять руки, проведите любой тест, какой хотите, чтобы выявить людей, которые выполняют команды медленно, и попросите их перейти в другую комнату. Такие люди не будут преобладать в группе, если только вы не проводите процессинг в психиатрической больнице или в каком-то таком месте.

Что ж, это градиентная шкала. На несколько более высоком уровне человек, возможно, задумался бы на некоторое время о том, следует ли ему принимать Джо в качестве хорошего друга. А на уровне, который еще несколько выше этого, он думал бы так: «Джо? Ну-ка посмотрим. Не знаю, но Джо, возможно, должен быть в этой группе, а возможно, и нет...» Он думает об этой массе, которая называется «Джо», понимаете? Он думает не об этих мокапах Джо, а о самой массе как о мокапе. Это созданный Джо мокап того, как должно выглядеть тело.

И, между прочим, это потрясающе работает в психиатрических больницах. Вы не осознаете, насколько это верно. Вы собираете в группу большое количество пациентов и они начинают вести себя гораздо лучше, чем по отдельности. Ну хорошо, хватит об этом.

Итак, вот эти мокапы летят здесь через воздух, и способность человека воспринимать зависит от его готовности и желания принять этот непрерывный поток мокапов.

Так вот, здесь мы рассматриваем и сравниваем два похожих МЭСТ-объекта или два пространства и замечаем, чем они отличаются друг от друга. Опять-таки, мы не будем обращать внимания на время. Просто не обращайте внимания ни на какие указания времени во всем этом описании. Продолжайте, пока людям это не наскучит. У них появляется идея... «Найдите отличие между этими двумя микрофонами». (пауза) Это достаточно долго, понимаете? Это позволяет человеку найти какое-нибудь отличие. Так что вы поворачиваетесь и говорите: «Что ж, найдите отличие между двумя ножками того стола». (пауза) «Теперь найдите отличие между последними двумя лампами в том конце комнаты». (пауза) «Теперь найдите отличие между двумя дальними углами этой сцены». (пауза) «Теперь найдите отличие между моими руками». (пауза) «Теперь найдите отличие между этими двумя листами бумаги».

Так вот, слух – это несколько более сложное явление, поскольку здесь мы имеем дело со сложным шаблоном звуковых волн. Но тем не менее каждая из этих звуковых волн является просто мокапом произнесенной волны.

(пауза) «Теперь найдите отличие между двумя полосами на том флаге». (пауза)

Вот здесь чей-то рот... хорошо, теперь мы получаем движение звуковых частиц. Скажем, это шаблон звука «о». Хорошо. Вот здесь, в горле у этого парня, должен быть звук «о». Гортань вибрирует, издавая звук «о», а МЭСТ-вселенная невероятно покорна (МЭСТ-вселенная – это на самом деле всем рабам раба), поэтому воздух теперь должен воспроизводить звук «о» вот здесь. И на всем протяжении, в виде расширяющейся спирали, воздух вибрирует точно так, как вибрировала гортань. И это мокап гортани. Воздух создает мокап гортани, а потом барабанная перепонка должна получить и воссоздать мокап гортани, чтобы воссоздать звук, если говорить о слухе.

Это уже крайность, не так ли?

Все это невероятно просто, но здесь у нас через воздух летит мокап. И каждое произнесенное слово – это мокап. И вы знаете эти мокапы.

«Найдите отличие между двумя звездами на этом флаге». (пауза) «Теперь найдите отличие между этим углом микрофона и тем углом микрофона, просто сидя там, где вы сидите». (пауза)

Если вы думаете, что не способны делать многие вещи, если вы думаете, что вы не очень-то способны, осознайте, какая это потрясающая способность – воссоздавать мокап вибраций, исходящих из гортани, и понимать их. Это нечто невероятное; это вообще невозможно. Это не по силам никакой математике, поскольку этих колебаний слишком много, и там слишком много вариаций, и такое вот воссоздание мокапов этих колебаний... и внезапно вы, возможно, испытаете некоторое уважение к своей способности воспринимать все это вообще, и уже не будете постоянно критиковать ее. Это просто чудо, что вы не сидите там в очках со стеклами вот такой толщины, вместо вот такой.

Так вот, что же происходит с людьми, когда они выполняют эти команды? Тут есть кое-что интересное. Многие из людей начинают с того, что находят отличие между типами вещей. Вы просите их найти два отличия между углами этой сцены, а они начинают находить отличие между типами двух углов сцен. И на самом деле они вообще не будут смотреть на эти два угла сцены.

Таким образом, МЭСТ-вселенная у вас воспроизводит этот мокап и отправляет его дальше. Ну хорошо.

Что вы тут делаете? Это просто замечательный способ заставить людей смотреть, и в то же самое время вы убираете небольшой заряд с МЭСТ-вселенной, поскольку вы работаете с парными терминалами. Это «Процессинг парных терминалов» в отношении вселенной. Когда на этой вселенной накапливается слишком много заряда, преклир думает, что она просто постоянно обрушивается и смыкает терминалы, а тут он обнаруживает, что она удерживает свои части на расстоянии друг от друга. Он прилагает невероятные усилия, чтобы удерживать все на расстоянии друг от друга, понимаете? А вселенная делает это сама; ему вообще незачем помогать ей в этом, так что это может принести ему значительное облегчение. Итак, вот этот процесс, вот его задача и цель. Ну хорошо.

Когда вы собираете людей в группу... какое это имеет отношение к тому, чтобы собрать людей в группу? Неспособность посмотреть в лицо идее о том, чтобы собрать людей вместе для группового процессинга, – это неспособность или нежелание брать мокапы, принадлежащие другим людям.

Так вот, на самом деле вы проводите этот процесс лишь до тех пор, пока он продолжает вызывать интерес у людей в зале, но опять-таки, это поднимает людей по тону. Однако наибольшее воздействие на аудиторию этот процесс оказывает, вероятно, в течение трех, четырех, пяти минут его проведения – это согласно моему недавнему опыту; я на самом деле проверял некоторых людей на Е-метрах в отношении этого. И наибольшее воздействие этот процесс оказывает на них в течение трех с половиной, четырех минут, что-то вроде этого... короткий период времени. А после этого они поднимались настолько высоко, насколько они могли подняться... при проведении этой проверки в то время... пока в поле зрения не появлялось некоторое дополнительное количество энергии или какие-то новые вещи. При использовании этой техники вы в течение трех-четырех минут стираете то, что находится в непосредственной близости от их умов, и люди слегка поднимаются по шкале.

Если вы устраните это у человека в ходе процессинга, он вдруг начнет приводить домой друзей, и он будет полностью готов к тому, чтобы выйти на улицу и сказать кому-нибудь: «Послушай, как тебя там, приходи ко мне вечером. Там будет куча народу. Ты выглядишь так, словно ты вот-вот развалишься на части, и они тоже так выглядят».

Так вот, если говорить о растрачивании впустую (Шаг С), а затем о принятии, и так далее, то более трудный процесс заключается в том, чтобы заставлять людей растрачивать впустую работу с использованием вилок. Не утруждайте себя проведением любого другого процесса на этом круге. При следующем прохождении пусть они растрачивают впустую борьбу – просто пройдите это с ними один раз с использованием вилок: растрачивание впустую борьбы по отношению к себе, растрачивание впустую борьбы по отношению к другим людям, растрачивание впустую борьбы других людей, борющихся с другими людьми. Вы просто проходите это один раз с каждой стороной вилки, и один раз проходите растрачивание впустую работы. Так вот, это не приведет к тому, что кто-нибудь увязнет, если вы пройдете это один раз именно так, с использованием вилок, но это может вызвать незначительное облегчение у некоторых из людей, с которыми вы работаете.

Женский голос: И это работает!

Если вы начнете проходить с людьми растрачивание впустую восхищения с использованием вилок... я это не пробовал, это слишком рискованно, поскольку многие люди просто изо всех сил давят на спусковой крючок, когда дело доходит до восхищения. Вы вдруг говорите: «Хорошо, давайте растратим впустую немного восхищения» – и бац, приехали. Внезапно в головах людей целая вэйлансная стенка разваливается на части или что-то взрывается. Происходят самые потрясающие вещи. Или же люди видят, как стены вдруг начинают двигаться в этом направлении. Не то чтобы эта техника была невероятно мощной, понимаете, настолько мощной, что вы просто не можете не использовать ее в одитинге, просто это коварная техника.

Конечно же, это работает. Разумеется, я не стану упоминать о том, что при этом вы как бы помещаете луч ему на шею сзади... (смех)

Жаль, что я не в состоянии раз и навсегда объяснить одиторам, чем отличается техника, которая просто производит какой-то эффект, от техники, благодаря которой состояние кейса начинает изменяться к лучшему. Почти что каждый сквирел, с которым у меня были какие-то неприятности где бы то ни было в Америке, концентрировался исключительно на таких техниках, которые производят эффект, но которые нисколько не улучшают ничье состояние. Что ж, эта техника улучшит состояние человека, если проводить ее очень долго.

Так вот, если вы обнаруживаете, что у вас нет желания брать преклиров, если вы обнаруживаете, что у вас нет желания брать группы людей... это все, что с вами не так. Это все, что вы отказываетесь делать: вы отказываетесь брать чужие мокапы.

Единственная опасная область, которая имеется в «Короткой восьмерке», находится прямо тут: Шаг С. Так что если вы хотя бы немного расстроены из-за вашей аудитории, пропустите Шаг С. Если вы хотя бы немного обеспокоены по поводу вашей аудитории, пропустите Шаг С.

Так вот, это проникает слишком глубоко в таком обществе, как это, где все настолько равны; это заходит слишком далеко. Все в полном согласии. Это просто заходит слишком далеко: мы думаем, что чьи-то аберрации священны... понимаете, это просто полное нежелание изменить чье-то мнение о чем-либо.

Так вот, следующее, что вы делаете, – это, конечно же, проходите предпоследний список «Самоанализа» в течение пяти минут, при условии, что вы провели Шаг С. Если вы провели эти процессы по растрачиванию впустую, то вы должны потратить немного времени на то, чтобы пройти с этими людьми предпоследний список «Самоанализа» и вернуть их в строй. Но если вы чувствуете, что ваша аудитория не настолько готова рисковать, если тон людей в зале не так уж высок или что-то в этом роде, если существует хоть какая-то вероятность, что с этой аудиторией что-то может пойти не так, то просто пропустите Шаг С, а это, конечно же, означает, что нужно пропустить и Шаг D, поскольку Шаг D существует только потому, что тут есть Шаг С. Ну хорошо.

Так вот, ваше стремление восстановить селф-детерминизм другого человека может опуститься по шкале настолько, что у вас появится нежелание забирать у него некоторые из его аберраций. Понимаете, вы пытаетесь сделать его селф-детерминированным. Что ж, вашим определением того, что такое «селф-детерминированный», будет существующее состояние... вопрос, ответ. Что ж, этот парень находится в том состоянии, в котором он находится. Итак, он находится в том состоянии, в котором он находится? Что ж, он в нем находится. Вопрос, ответ.

Если вы пропустили Шаги С и D, то следующий шаг – это два похожих МЭСТ-объекта или два пространства. За этим следует «Воспроизведение». И это как раз сюда подходит. Все это идет одно за другим. Сначала вы добиваетесь, чтобы люди находили два угла и так далее, два микрофона, два листа бумаги. А затем вы говорите: «Хорошо. Вы видите этот микрофон?» «Хорошо». «Смокапьте дубликат». «Хорошо». «Вы видите этот микрофон?» «Смокапьте его дубликат». «Видите эту доску?» (Она, между прочим, грязная.) «Смокапьте дубликат этой доски». «Видите эту цифру на доске?» «Смокапьте дубликат этой цифры».

Теперь вы кое-что понимаете о том, почему вы, возможно, не приобретаете столько МЭСТ, сколько хотели бы приобрести. У вас просто нет желания взять какой-то мокап. И здесь повсюду мокапы. Каждый из вас должен ездить в самой лучшей машине, жить в самом лучшем доме и так далее.

Как они мокапят эти дубликаты? Люди смотрят на эту цифру и помещают прямо рядом с этой цифрой... рядом с ней, вот тут, помещают мокап, прямо там, где находится эта цифра, на том же расстоянии от себя. И если для них просто почти невозможно сделать это, все равно заставляйте их делать это, не важно, насколько бледным, насколько жиденьким, насколько «худосочным», возможно, будет этот мокап.

Не так давно один парень говорил мне... я принял эту идею в разговоре в качестве опровержения кому-то, кто говорил мне, как... очень забавно: родители вечно говорят своим детям, как тяжело они работали и надрывались ради всего этого, и я вечно слышу, как какой-нибудь преклир, после того как ему провели процессинг, пытается придумать способ поквитаться с ними. Так что я принял небольшой шаблон... поскольку это одна из основных вещей, которые делают родители. Ребенок должен испытывать признательность за всю ту работу, которая была выполнена ради него. Он должен быть благодарен.

Первое, что с ними происходит, – эта вещь становится невероятно плотной. Если эти люди находятся в очень плохом состоянии, то эта вещь становится действительно плотной! (Я хотел сказать, не в плохом состоянии... если у них трудности с мокапами.) Бац. Вы говорите: «Создайте мокап этого микрофона», человек должен получить микрофон вот тут, но вместо этого вот этот микрофон делает паауу! Почему это происходит? Да потому, что у этого человека есть идея, будто вся МЭСТ-вселенная испытывает энергетический голод. И его мокапы отправляются прямиком в объекты МЭСТ-вселенной, поскольку у него тут смокаплен еще и сам МЭСТ-объект, так что там находятся два его мокапа – не один, а два. И конечно же, они просто сливаются – пток.

Вот что забавно: единственное настоящее вознаграждение за приложение усилий – это удовольствие от приложения усилий. И если люди не получают удовольствия, прилагая усилия, то они определенно никогда не получат платы за это. Ведь это в действительности единственная плата.

Что ж, вы добиваетесь, чтобы человек делал это в течение некоторого времени, и вдруг происходит нечто очень странное: он начинает получать дубликат. Так что вы можете продолжать этот процесс в течение долгого времени. Но если вы продолжаете делать это при помощи МЭСТ-глаз, что является... это лучше всего подходит для групп – просто при помощи МЭСТ-глаз; вы просто делаете это, вот и все. Вы говорите:

И если человек всегда прилагает усилия, а потом ожидает платы, он тут же уподобляется родителям, которые прилагают огромные усилия, чтобы вырастить ребенка, а потом говорят: «Ты должен быть благодарен. Да, мне пришлось столько пережить! Роды были такими ужасными. Твой отец работал и надрывался. И мы отказывали себе во всем, чтобы ты мог ходить в школу».

«Хорошо. Посмотрите на меня». «Теперь поместите мокап меня рядом со мной».

О, я слышал такое. Ребенок оказывается просто раздавленным. Он приходит в лихорадочное беспокойство! Ведь ребенок не может внести никакого ответного вклада! Его стремление дать какой-то мокап в обмен на весь этот поток мокапов, которые летят в него, повергает его в лихорадочное беспокойство.

«Посмотрите на занавес... на складку занавеса вон там, сзади». «Теперь поместите мокап рядом с этой складкой».

Малыш становится счастливым, если вы просто позволяете ему подойти и дать вам книжку со сказками, или дать вам туфлю, или какой-нибудь старый камень, или что-нибудь еще. Малыш... они всегда подходят ко мне, ковыляя, и протягивают грязный комок варенья или что-нибудь еще. Вы увидите, как малыш сразу же просияет, если вы возьмете то, что он вам дает. Просто возьмите это.

Так вот, вы должны очень четко объяснять людям, что они должны делать, вплоть до того, что вы подходите вот сюда и говорите: «Прямо рядом вот с этим поместите еще один мокап». Это оптимально. Вы показываете руками, чтобы люди в группе могли это видеть, вы жестикулируете; не бойтесь двигаться. Ладно.

Конечно, в этой стране все более или менее приучены к тому, что парень, который создает работу или который берет разные вещи, – подлец. Что ж, это наихудшая... это, вне всяких сомнений, наихудшая аберрация, которая может начать распространяться в какой-либо стране, за исключением аберрации равенства.

Вторая часть состоит вот в чем: вы просите людей закрыть глаза и начинаете указывать на вещи, которые, как вы вполне уверены, существуют поблизости. Вы говорите: «Хорошо, а теперь с закрытыми глазами... и нам не важно, как вы это делаете, – говорите вы им, – нам не важно, как вы это делаете... с закрытыми глазами взгляните на потолок. Теперь поместите мокап потолка рядом с потолком, ваш мокап рядом с потолком. Поместите его рядом с потолком».

Нежелание брать что-либо... следовательно, родители не примут ничего от ребенка, от молодого человека, от взрослого. Они не возьмут ничего взамен! Следовательно, вы должны быть благодарны. Что ж, как, черт возьми, кто-то может быть благодарным? Чем измерить эту благодарность? Мокапами? Они не видят мокапов. Деньгами? Они не возьмут никаких денег.

Затем вы говорите им: «Хорошо. Теперь поместите мокап плевательницы в вестибюле рядом с плевательницей в вестибюле, с закрытыми глазами и сидя прямо здесь».

Вы продолжаете твердить: «Спасибо» – никакого толку. Вы продолжаете твердить: «Я сожалею, что роды тебя погубили» – вообще никакого толку. Это тяжело.

«С соседним зданием... поместите рядом с соседним зданием мокап, похожий на соседнее здание».

Что ж, вы обнаруживаете, что с течением времени этот парень, этот преклир приходит во все более и более лихорадочное беспокойство. По поводу чего он испытывает беспокойство? По поводу будущего. Да, оно пройдет и все такое. Но на самом деле его беспокойство коренится просто в том, что он не может добиться, чтобы они что-нибудь взяли! Он чувствует, что он столь многим обязан со всех сторон... это просто потому, что он не может отдать никакого мокапа кому бы то ни было, если только это не какой-то потрясающий мокап или что-то в этом роде. Он может дать какой-нибудь мокап, дав официанту пять долларов на чай за десятицентовый гамбургер.

Тут вы действуете так скрытно, как только может действовать одитор. Это великолепный процесс; просто ужасно, что при этом происходит, поскольку вы каждый раз даете человеку что-то, в отношении чего он будет испытывать уверенность. Это его мокап. Он не знает, что он смотрит на соседнее здание. Вам вообще незачем иметь какую-то уверенность относительно этого. Но вы просите его поместить рядом с этим мокап, похожий мокап. Что ж, он уверен в этом мокапе. Он знает, что этот мокап существует. Таким образом, вы скрытно подводите его к «Процессингу уверенности» в отношении экстериоризации. И если вы будете просто продолжать, и продолжать, и продолжать делать это, человек окажется на улице и будет глядеть на проезжающие такси и создавать такие же мокапы такси и так далее, он будет очень уверен во всем этом и он станет очень уверенным в себе, поскольку вы ни разу не попросили о чем-то таком, что являлось бы невозможным. Он всегда может смокапить такси.

Между прочим, один из очень и очень интересных моментов, связанных в особенности с Испанией, имеет отношение именно к этому – к отдаванию мокапов. Песета стоит всего два с половиной цента, но она обладает огромной покупательной способностью. Если вы дадите какому-нибудь парню две песеты на чай, бог ты мой, он решит, что вы сошли с ума или что-то в этом роде. Две песеты! Фыо-ю! Только предложите кому-нибудь в Америке пять центов на чай. Я видел, как официанты подходили к человеку, который оставил им пять центов на чай, они шли через ползала, чтобы вернуть ему эти пять центов со словами: «Вы забыли это, не так ли?» Официанты приучают людей к тому, сколько нужно давать на чай.

И между прочим, это самый лучший известный мне метод исправить ситуацию, если, выполняя «Экстериоризацию с помощью окружающей обстановки», человек продолжает перемещать под себя факсимиле вместо реальных объектов. Если вы начали проводить этот процесс, то существует... долгий способ проводить этот процесс заключается в том, чтобы заставлять преклира продолжать перемещать под себя факсимиле. А легкий способ заключается в том, чтобы просто продолжать «Воспроизведение». Вы показываете человеку вещи, которые... и так далее.

Так уж получается, что деньги – это нечто приемлемое. Это такой мокап, который можно отдать. Но в этом случае человек чувствует себя смущенным, думая, что он, вероятно, дает на чай слишком много.

«Так вот, взгляните на памятник Вашингтону». Вы просто продолжаете выбирать объекты, находящиеся все дальше и дальше, понимаете? Вы можете работать так с целой группой.

Знаете ли вы, что вы действительно можете погубить людей, давая им деньги? Вы действительно можете смутить их до смерти... погубить их... потому что они не могут принимать что-либо, однако вынуждены принимать в силу своего социального положения. И если человек находится в плохом состоянии в плане... он должен быть благодарен, а вы вдруг приходите и даете ему десять тысяч долларов или что-то в этом роде. Он не может отказаться от десяти тысяч долларов – это слишком большая сумма.

«Теперь поместите туда памятник Вашингтону». «Хорошо». «Теперь поместите туда факсимиле... прошу прощения... мокап памятника Вашингтону рядом с памятником Вашингтону». «Хорошо». «Поместите мокап Капитолия рядом с Капитолием». «Теперь сделайте этот мокап очень хорошим. Сделайте его настолько точным, насколько вы можете». Это грязный трюк.

Чтобы действительно погубить родителей преклира, достаточно просто сказать ему: «Что ж, дайте им пару тысяч долларов, или пять тысяч долларов, или купите им новый дом» – или что-то вроде этого, что-то совершенно потрясающее, от чего они не могут отказаться. Это будет достаточно жестокая месть.

Так вот, позвольте мне немного сильнее углубиться в это. Почему «Воспроизведение» приводит к тем результатам, к которым оно приводит? И показателем чего является способность воспроизводить и мокапить дубликаты? Эта способность является показателем готовности, желания и способности преклира возвращаться в географические области; не то чтобы вы, заставляя преклира мокапить дубликаты, отправляли его в те географические области, где он был. Не путайте эти две вещи. Дело тут вот в чем: человеку необходимо быть таким сверхоригинальным, что он уже даже не может возвращаться туда, где он был.

Но его беспокойство, понимаете... беспокойство вызвано этим взаимообменом «не отдавать – не брать». Беспокойство возникает, когда индивидуум неспособен выставить якорную точку или принять якорную точку. «Беспокойству» можно дать новую дефиницию: это состояние обеспокоенности или бытийности... это состояние бытийности, в котором оказывается индивидуум, когда он неспособен определить, должен ли он выставить якорную точку или втянуть ее. И эта эмоция, если вы просто будете проходить ее с преклиром – туда-сюда, туда-сюда... внезапно у него начнет появляться беспокойство.

Если вы действительно хотите, чтобы из вас получился очень и очень оригинальный писатель, а не такой парень, как я... я очень рано исчерпал все сюжеты и продолжал писать много одинаковых рассказов. Единственный раз, когда я действительно проявил оригинальность, так это когда я написал повесть под названием «Страх». Это было настолько оригинально, что, как мне говорят, люди до сих пор попадают в психиатрические больницы, читая эту повесть, так что мне, вероятно, следует работать с психотиками, чтобы аннулировать этот оверт.

Но интересно, что «Страх» был написан сразу же после того, как произошел один ужаснейший инцидент. Бух, бах, сильное воздействие, понимаете? И спустя очень короткое время я, слоняясь туда-сюда, подумал об этой замечательной повести под названием «Страх» (эту повесть должен был бы сочинить Достоевский и хорошо написать ее), и я ее написал. И это настроение меня совершенно покинуло. Я часто задавался вопросом, чем же было вызвано это мимолетное чувство, что мне необходимо быть невероятно, ужасно оригинальным. Оно было вызвано именно этим. Я не мог вернуться в тот инцидент. Это просто было большое факсимиле, которое било меня по голове. Ну хорошо.

Ужас – это неспособность достичь или отдалиться, схватить или отпустить. Это и есть ужас. Вы начинаете проходить это с человеком, используя вилки, и вдруг он обнаруживает, что застывает. А затем появляется больше локов, где он стоит темной ночью и гадает, сожрет ли его в следующее мгновенье то, что издало этот звук... Эти локи начнут выходить, и вдруг в поле зрения появится наиболее глубоко спрятанная часть какой-нибудь соматики.

В этом... если вы простите мне, что я стал рассказывать лично о себе... в этом и заключается сущность того, что происходит с людьми. Человек находится на 62-й параллели, на 81 градусе восточной долготы, и что-то делает бум. Так вот, человек не вполне точно знает, где произошел этот бум, поскольку сразу же потерял сознание. У человека имеется как бы смутное представление о том, где находится это место, так что он просто говорит: «Я больше не вернусь в западное полушарие». Это та точка, из которой он пытается убежать, и чтобы убежать оттуда наверняка, он просто убегает из этой громадной области. Вы понимаете, как это происходит? Так что воздействия, удары не только добавляют энергию в банк, они еще и не позволяют человеку быть в каком-то месте, где он был. И когда-нибудь мы объединим эти два обстоятельства, я уверен. Но он больше не может там быть.

Вы можете вызвать ужас, если просто очень быстро толкнете человека по направлению к кирпичной стене или чему-то вроде этого. Он знает, что он врежется в эту кирпичную стену; тем самым вы просто внезапно сомкнули якорную точку, эту стену, с ним самим. И если вы остановите его движение сантиметрах в тридцати – шестидесяти от этой кирпичной стены, в этот момент он испытает ужас. Конечно, вы просто имплантируете ему некоторый ужас, если позволите ему врезаться в эту кирпичную стену.

Так вот, вы просите этого человека, который находится в дианетическом ревери, возвратиться в момент, когда... О, нет. Только не он. Он не может воспроизводить. Если человеку постоянно становится ужасно скучно, если он нервничает и беспокоится, когда делает одно и то же... И, между прочим, это говорит о том, что люди в Испании находятся в прекрасном состоянии, поскольку у них там проходят бои быков, и каждый из этих боев на самом деле является просто тем же самым боем быков. У них проходит шесть боев, каждый из которых является одним и тем же боем быков, – причем в один и тот же день. В этих боях просто участвуют разные быки, только и всего; одному быку не удается прожить так долго. И у них там просто проходит один и тот же бой быков, во всем этом изменяются только незначительные телодвижения. Они занимаются этим веками, и зрители в восторге, все счастливы... бог ты мой, как же у них высока способность воспроизводить. Теперь вы понимаете, что я имею в виду под воспроизведением?

Момент полной фиксации, когда нельзя ни достичь ни отдалиться, ни схватить ни отпустить, если говорить об этой кирпичной стене и о преклире, – это, конечно же, момент самого глубокого воздействия. И эмоция, которая от этого возникает, – это застывший ужас. Вот что такое ужас.

Чего вы сможете добиться в Америке, если будете ставить один и тот же водевиль пять раз подряд в ходе одного и того же представления в течение пяти лет? Да вы разоритесь в мгновение ока. И тем не менее в Англии к таким вещам всегда относятся терпимо. Люди в Великобритании находятся в довольно хорошем состоянии. На самом деле страна, которую они воспроизводят, не такая большая, как у нас.

Ужас – это не страх. Страх – это стремительное рассеивание, или убегание, или выставление якорных точек.

Но дело вот в чем. Здесь у нас есть система: мы находимся в самом низу градиентной шкалы, если говорить о способности возвращаться туда, где мы были. И при помощи своих аберраций человек всего лишь пытается избежать той географической области, в которой ему была причинена боль. Итак, «смокапьте дубликат», и человек, которому вы... «Микрофон, и у нас тут большая красивая корзина с цветами, и белая кафедра, и водопад из роз, который льется с одной стороны всего этого». И это был дубликат микрофона. Этот человек скажет: «Это проявление моей художественной натуры». Нет, дружище, это проявление твоего страха перед микрофоном. Ты вообще не хочешь туда возвращаться.

Вы поучаете человека: «Ты не должен бояться» – и вы обнаруживаете, что он оказывается в очень странном умонастроении: он не осмеливается позволить якорной точке отдалиться от него. Таким образом, каждый раз, когда он что-то теряет, он, конечно же, пугается. Почему? Якорная точка удаляется. Это лишь одна часть диапазона рассеивания.

Я думаю, что когда-то вы, вероятно, оказались перед микрофоном, который направлял звук на большую аудиторию в поле вашего зрения или что-то в этом роде. Ррррр. Ничего не вышло. Если бы вы действительно совершенно спокойно относились к микрофонам, то вы могли бы сразу же создать идентичный микрофон – бам. А если бы вы находились на самом верху Шкалы тонов, вы поместили бы туда еще один микрофон, и это безмерно шокировало бы звукооператора. Итак, вы понимаете, что мы делаем при помощи «Воспроизведения»? Вот почему это такая потрясающая передовая техника – ведь она позволяет с величайшей легкостью экстериоризировать человека, причем он этого даже не осознает.

Таким образом, здесь мы имеем рассеивание в миниатюре. Здесь происходит такое вот крохотное рассеивание, и человек действительно пугается, что он что-то потеряет. Это происходит потому, что он боится рассеяться. Что-то потерять... что ж, если вы теряете «Кадиллак» сегодня, купите другой завтра! Да что с вами такое?

Вам нужно привести вашего преклира в такое состояние, что он будет способен в совершенстве смокапить дубликат любого места, в котором он когда-либо был. Но вот широко открытый кейс. Широко открытый кейс делюзирует, поскольку он вообще не может быть вновь в каком бы то ни было месте, где он когда-то был. У него закончились все географические области. Так что ему приходится создавать даб-ин географических областей, и он начинает компульсивно создавать свою собственную вселенную, не зная, что он ее создает. Он говорит: «Это реальная вселенная, это МЭСТ-вселенная, которую я создаю». Он полностью спутал между собой эти две вселенные. Вы понимаете, что такое делюзия? Парень не может вернуться назад, так что ему приходится мокапить это. Парень не может иметь какое-то место, так что ему приходится создавать его в своем разуме. Это первое усилие, связанное с мокапами. Ну хорошо.

Так вот, именно такой ответ должны получать, к примеру, родители, которые постоянно твердят, что они были совершенно связаны по рукам и ногам и что все их деньги были потрачены на то, чтобы ребенок мог учиться в колледже. Что ж, вот по-настоящему остроумный ответ: «Почему вы не заработали больше денег?» Это в рамках их детерминизма. Единственное, что можно сказать человеку, у которого нет ни гроша в кармане, так это «Заработай больше денег». Разумеется, у людей, которые зависят от кого-то, кто их постоянно нанимает, порой возникают трудности, поскольку в этом случае они позволяют окружению оказывать на себя слишком большое влияние.

Так вот, следующий процесс... следующий процесс довольно часто убивает людей. Порой у вас поблизости будет стоять машина скорой помощи, чтобы избежать самых ужасных последствий. (Я не шучу, этот следующий процесс просто ужасен.) Он заключается в том, что вы просите преклира или группу людей закрыть глаза, найти углы комнаты позади себя, оставаться заинтересованными этими углами и не думать в течение нескольких минут. Кто-нибудь из вас уже испробовал эту технику?

Вы видите человека, который работает по найму и который не может принять мокап другого человека... о, ужасно, ведь он сразу же зафиксируется и в конце концов станет ужасно обеспокоенным. Понимаете, он не знает, принять ему эту зарплату или нет. И он становится все более и более обеспокоенным по поводу своей работы, все более и более обеспокоенным, и он все больше и больше проникается уверенностью, что его уволят.

Женский голос: Часов сорок.

Ничего не происходит. Просто к нему поступает эта зарплата, понимаете, а от него уходит готовая продукция. И он доходит до того, что уже не знает, должен он производить какую-то продукцию ради этой зарплаты или нет. И вот он производит все меньше и меньше продукции ради этой зарплаты, все меньше и меньше продукции. А зарплата продолжает поступать, и он все сильнее и сильнее пытается не подпустить ее к себе.

Что ж, самое забавное, что на днях я получил сообщение об одном человеке; этот человек отказался увязать в массе разных вещей, которых он не понимал, – речь идет об этих новых техниках. Он запомнил достаточно много техник, и он просто нажал на тормоза, он сказал: «Все, что я буду делать, – это удерживать углы комнаты». Так вот, насколько я знаю, так поступило два или три человека. Они просто как бы нажали на тормоза, они обнаружили, что этот процесс работает, так что они просто применяют только его. И каждый раз, когда они проводят сами себе процессинг, все, что они делают, так это садятся, находят два угла комнаты, заинтересовываются ими и не думают.

И не успеете вы оглянуться, как он сделает так, чтобы его уволили. Он будет ходить тут и там, думать и думать, размышлять и размышлять, как бы добиться собственного увольнения, чтобы выйти из этого состояния обеспокоенности, ведь он находится в «может быть». А «может быть» – это просто колебания якорной точки, которая приближается и удаляется. Возможно, теперь вы понимаете, что представляет собой работа по найму.

И согласно отчетам, тот парень, который это делал... он выглядит лет на восемь-девять моложе. Он выглядит замечательно; в течение двух-трех месяцев он занимался только этим.

Но я пытаюсь рассказать вам кое-что о группах. И в группе происходит то же самое явление. Если человек не может принимать якорные точки, если он не может принимать мокапы, то он не сможет принимать и людей. И вся проблема межличностных отношений приобретет печальный и мрачный оттенок.

Вы говорите, что вы делали это в течение сорока часов?

Знаете, как действительно свести кого-то с ума? Мне не следует говорить вам это. Я только что понял, что я... если сказать это по-другому, это будет бестактностью. Скажем, вам нужно свести кого-то с ума. Он стоит вот здесь, где находится этот микрофон. Подойдите к нему и приблизьте свое лицо прямо к его лицу, а потом, что бы он ни говорил и ни делал, продолжайте смотреть на него и не уходите. И если умонастроение этого парня оставляет желать много лучшего, то в конце концов он слегка спятит.

Женский голос: Да.

Если вы можете проходить с каким-то преклиром, который легко смущается, у которого есть боязнь сцены, чьи отношения с другими оставляют желать лучшего... если вы просто добьетесь, чтобы он мокапил людей или мокапил что угодно еще или брал детские кубики или что-то вроде этого и просто бросал их прочь от себя... Пусть он просто продолжает бросать их прочь от себя, бросать их прочь, бросать их прочь, бросать их прочь. Пусть от него отходят люди. О, он просто вздохнет с облегчением. В течение всей своей жизни он был не в состоянии заставить кого-то, кто находился перед ним, отойти. Люди приходят, и они стоят перед ним, понимаете? Что бы он ни говорил и ни делал, они не уходят. Он не слушает то, что они говорят; он не рад тому, что они там стоят. Он расстроен, понимаете, он смущен, он чувствует себя не в своей тарелке и так далее, и он не может сосредоточиться ни на чем, кроме этого проклятого мокапа, который находится перед ним. Это очень и очень странно.

Вы чувствуете себя лучше от этого?

И если у кого-то манера держаться на сцене оставляет желать лучшего, или ему приходится туго, когда он разговаривает с людьми или пытается в чем-то их убедить, или с ним происходит что-то подобное, то это именно то, что с ним не так. Он знает, что он не может отогнать прочь этот мокап, который находится перед ним. Таким образом, вместо того чтобы попытаться отогнать этот мокап прочь от себя, или попытаться поговорить, или попытаться сделать... то есть, прошу прощения... вместо того чтобы попытаться поговорить, вместо того чтобы попытаться выяснить, что все это такое, или получить удовольствие от того, что этот человек находится перед ним, он может думать лишь об одном: «Как мне от него избавиться? Как мне от него избавиться?» Как правило он стоит и говорит: «Да. Да. Да. Да». Ему никогда не приходит в голову сказать: «Нет».

Женский голос: Я занималась очень многими вещами, но я думаю, что это ещене все.

Между прочим, именно так вы можете привести в порядок молодого актера. Вы обнаружите, что его беспокойство вызвано только этим. Он видит зрителей, и он ужасно боится, что они так и останутся на месте. Или же он к тому же ужасно боится, что эти зрители вдруг повскакивают со своих мест и всей толпой полезут на сцену, понимаете?

Да, верно, это еще не все.

Однажды я проходил это с одним молодым актером в Голливуде, он годами был готов к тому, что это произойдет. На сцене он был совершенно застывшим. Он опускал руки по бокам и, держа их совершенно неподвижно, говорил: «Что ж, вот как нужно использовать руки. На самом деле это наилучший способ использовать руки» – и так далее.

Конечно же, тут есть ограничение... вы создаете пространство, так что у этойтехники есть небольшое ограничение. Вы создаете пространство. Но это нормально. Если удерживать его достаточно долго, это сотрет весь банк... если удерживать его достаточно долго. На самом деле эта техника направлена на то, чтобы привести человека в настоящее время. И если человека одитируют индивидуально, то обычно в ходе этого он экстериоризируется. Он не только удерживает эти углы комнаты, он в конце концов обнаруживает, что находится в одном из этих углов комнаты, смотрит и удивляется: что это глупое тело делает там, внизу? С вами такое было?

Я увидел, насколько он зажат, и сказал: «Получите идею о том, что все зрители вдруг бросаются на сцену и начинают вас есть». И с его неврозом было покончено. Его стало ужасно тошнить, он пошел в ванную и распрощался там со своим завтраком. Мы проходили это в течение некоторого времени, и вдруг он вышел из этого состояния... это просто проблема, связанная с пространством.

Женский голос: Да.

Вероятно, человек мог бы жить в пространстве такого объема, как спичечный коробок, и быть совершенно счастливым. Но у него появляется представление об относительных объемах пространства. Он говорит: «Мне необходимо вот столько пространства».

Происходит Экстериоризация. Я не думаю, что вы могли бы продолжать это в течение такого времени и при этом не экстериоризироваться.И здесь мы используем два метода: мы работаем с энергией при помощи СРП 8- У, и мы просто накачиваем банк, если выражаться разговорным языком, чтобы в нем было достаточно энергии и человек не застревал. А другой метод заключается в том, чтобы просто уйти прочь от этого банка. Просто выйти из него, выйти из этой области, из того места, где он находится. Конечно же, при этом не имеет значения, испытывает этот банк какой-то голод или нет. Это просто не имеет значения. У тэтана нет массы в этой вселенной. Это не значит, что у него нет массы во всех вселенных. Ну хорошо.

Что ж, вы берете какого-нибудь жителя равнин, какого-нибудь бедолагу, который живет на просторах Запада, где его ближайшая якорная точка находится на расстоянии ста километров в ту сторону, понимаете? И этот парень... он доволен и счастлив... и вот он решает отправиться в большой город. Уууу! Если он привык спать под открытым небом, то ужасней всего для него оказаться вдруг среди всех этих зданий. «Они так близко друг к другу, и все люди так близко друг к другу. А когда входишь в комнату, возникает такое чувство, будто тебя что-то душит или ты задыхаешься» – вот что он вам скажет. О, он приходит в совершенно ужасное состояние, поскольку все находится так близко друг к другу. Это его представление о том, сколько ему нужно пространства: сто километров до ближайшей якорной точки.

Это та еще техника, и если вы обратите внимание, это СР П 8, Шаг III для группы. Иногда группа спустя некоторое время становится беспокойной, и если слишком много людей в группе начнет кричать, то прекратите этот процесс и перейдите к следующему шагу.

А когда его якорные точки... очень, очень и очень много якорных точек, вещей, которые ему приходится использовать в качестве якорных точек... он вынужден использовать их, и они находятся прямо возле него, постоянно, и они не движутся, не удаляются и не приближаются к нему, когда он говорит им это сделать. Ррррр. Он приходит в плохое состояние.

Так вот, если бы я писал все это заново, я бы добавил сюда немного больше «Самоанализа» после этого процесса, поскольку некоторые люди могут действительно растеряться. Но в этом нет такой уж громадной необходимости; просто переходите к следующему процессу: участники группового процессинга передвигают какой-то МЭСТ-ландшафт так, чтобы тот оказался под ними.

Так вот, вы сразу же понимаете, что если пилот реактивного самолета испытывает нежелание выставить якорную точку... рррр. Насколько он хорош как пилот реактивного самолета? Он выставляет якорную точку со скоростью по меньшей мере 800 километров в час. Что ж, не думаю, что он будет очень хорошим летчиком, поскольку к этому никто не привык. Раньше, когда он ездил на папиной машине, он выставлял якорную точку со скоростью 130 километров в час. Это пустяки. А теперь он выставляет ее с такой вот скоростью.

Так вот, для большинства членов группы этот ландшафт будет представлять собой просто факсимиле... мокапы, но это замечательный способ заставить их создавать мокапы, поскольку мокапы у таких людей как бы делюзорные. Но не позволяйте им бушевать и обесценивать друг друга в связи со всем этим, поскольку вы чертовски хорошо знаете: очень многое из того, что они мокапят, – это просто... я имею в виду, очень многие места, в которые они попадают, – это просто мокапы. Иногда вы будете сталкиваться вот с чем: вы экстериоризировали какого-то человека и так далее, а он знает, что он не может видеть. Он испытывает такую нехватку вещей, что ему приходится мокапить то, на что он смотрит. Это потрясающе. Он экстериоризировался, но вот он смотрит на пол, и он знает, что не может иметь пол, он знает, что не может видеть пол, поскольку его не существует, поскольку он не может иметь пол, и он знает, что он не может иметь потолок. Так что он мокапит пол, мокапит потолок, мокапит комнату, мокапит людей и так далее. Что он делает, так это преобразовывает впечатление. Вы уловили идею? Он преобразовывает впечатление о своем окружении, которое он получает при помощи восприятий.

Что ж, подумайте, что требуется, чтобы подготовить военного летчика. Давайте просто рассмотрим верх непрактичности, известный как война и оборона. Здесь уже этот парень сидит в чем-то, что летит со скоростью 1000 километров в час, и ему нужно будет запустить из этой штуки нечто, что движется с дополнительной скоростью по меньшей мере 850 метров в секунду. Бог ты мой, уж этот парень действительно выставляет якорные точки! О, он делает это на полную катушку! Он должен выставлять якорные точки с огромной скоростью, а если у него есть вообще хоть какое-то нежелание делать это, он не будет выставлять якорные точки с огромной скоростью. Он промедлит мгновенье, прежде чем выставить якорную точку, и одним лишь этим определяется время реакции.

Так вот, помимо того, что он делает с этим восприятием, которое он получает при помощи чувств, он еще и осторожненько ориентируется. Возможно, он даже не находится в комнате, глядя на нее; возможно, он где-то далеко в космосе, а в комнате у него находится еще одна точка видения – просто чтобы он был в безопасности. И он помещает сюда всевозможные старые комнаты и все такое, он сваливает все в кучу, тем самым создавая окружающую обстановку, и так далее. Что ж, не ругайте его за это, он просто пытается привыкнуть к этому. Пусть он просто делает много «Воспроизведения» и так далее, поскольку в этой вселенной есть множество мест, в которых он не осмеливается быть. И он не помнит, где они находятся.

Время реакции определяется готовностью и желанием выставить якорную точку. А это определяется главным образом готовностью и желанием получить якорную точку. Летчик, которому все равно, собьют его сейчас или во вторник... О, было несколько ребят вроде этого... большинство из них были летчиками морской пехоты. Морская пехота как бы прививает это людям. Я не думаю, что морские пехотинцы – это американцы, которые затем становятся морскими пехотинцами. Не знаю. Я думаю, что морской пехотинец, сразу же после того, как его убило, хватает какого-нибудь младенца и возвращается в морскую пехоту. Это особая раса.

Дайте ему шанс выяснить это. Отправляйте его в различные места, пока он вдруг действительно не начнет уклоняться. Вы говорите: «Что ж, смокапьте это несколько раз» – и после того, как он смокапит это несколько раз, он будет в состоянии попасть, туда. Вы понимаете, как можно исправить эту ситуацию, вы понимаете это проявление?

И эти ребята... как правило, лучшие из них, они просто не... до них, похоже, совершенно не доходит, что пули останавливают людей, и что от плохого алкоголя желудок разваливается на части, и что стокилометровые прогулки по джунглям утомительны. Они так и не поняли этого... до конца. И в результате с ними в действительности никогда ничего не случается. Их собственная ударная мощь колоссальна. И поэтому происходят странные вещи.

Так вот, есть еще один момент: не существует абсолютно никакой причины, по которой он должен все видеть так же четко, как и его МЭСТ-тело. Он не настолько убежден в существовании МЭСТ, как его МЭСТ-тело; он не настолько убежден... действительно, у него нет убежденности относительно некоторых из этих вещей. Но когда он видит хорошо, он действительно видит. Когда тэтан действительно может хорошо видеть, он видит вещи гораздо, гораздо лучше и в гораздо более ярких красках, чем при помощи своих МЭСТ-глаз. Бог ты мой, появляется настоящее видео, и вещи становятся весьма реальными.

Как-то один парень взял старый самолет-истребитель... где-то в Никарагуа горстка солдат была зажата на холме среди множества кирпичных построек. А вокруг была куча бандитов, которые стреляли по этой роте морских пехотинцев на холме. И у пехотинцев было много раненых.

Конечно же, он должен видеть что-то, прежде чем он сможет перемещать это туда-сюда. Время от времени у вас будет... люди иногда будут выкидывать очень нехорошие шутки при тэта-клировании. Все это не защищено от плохих намерений, которые иногда встречаются у человеческих существ. Но в то же время... в то же время все это защищено само по себе, так что это не заведет вас куда-нибудь не туда, когда вы это используете. Довольно безопасно иметь дело со всем этим.

И вот летчик-истребитель из числа морских пехотинцев отправился туда, взглянул на это место и обнаружил, что на одной стене с бойницами есть несколько камней, образующих ровную поверхность. Так что он посадил туда самолет, там повсюду свистели пули... по нему стреляли из автоматов и все такое. Он брал раненых, запихивал их в кабину рядом с собой и забирал их оттуда одного за другим, он снова и снова возвращался туда, садился и так далее.

Но злоупотребить процедурой СРП 8 можно, разве лишь ударив преклира, понимаете? Так что мы можем ручаться за СРП 8 с той же уверенностью, с которой мы можем ручаться за поведение людей, зная, что люди иногда бьют других людей.

Ни он, ни самолет не пострадали. Никто не был убит. Это невозможно. Такое вообще не могло произойти. Я даже не думаю, что его наградили. Я не думаю... никто, никто в Вашингтоне не мог в это поверить! Невозможно посадить самолет-истребитель на полосу в три-четыре метра. Они это знали. Ну ладно.

Время от времени кто-нибудь делает что-то тэтану, как... в этой вселенной это делают постоянно. Вчера вечером я услышал об одном случае – кто-то прятал вещи от... кто-то экстериоризировал одну девушку, а потом прятал различные вещи по всему дому, заставлял ее находить их и потом обесценивал ее. Она просто продолжала находить эти вещи, сначала это было очень забавно, она нашла несколько таких вещей, а потом этот человек пару раз обманул ее, я полагаю, и вдруг он ее обесценил, ее состояние как Тэта-Клира было слишком неустойчивым, чтобы продолжать это, так что она просто вернулась в свою голову и осталась там. Какая жестокая шутка – я имею в виду, просто подвергать сомнению способности человека и так далее... устроить все так, чтобы этот человек сразу же потерпел полную неудачу. Так что вы не можете сделать что-то не так. Я имею в виду, эти техники вас не подведут. Этот «нож» не выскользнет у вас из рук.

Между прочим, в целом человеку очень трудно установить, что на самом деле происходит в этом мире. Люди видят, как что-то происходит, и они сразу же втискивают это в рамки чего-то, что может произойти в соответствии с их согласием. Да, и они делают это мгновенно.

Тем не менее, если кто-то очень подл, если кто-то очень злобен, если он возьмет и перережет преклиру горло, не дав ему даже тазика, в который могла бы стекать его кровь, что ж, конечно же, ни вы, ни я не можем создать такую технику, которая была бы защищена от этого. Вы это понимаете.

Есть одна замечательная история времен последней войны о летчике... о нескольких летчиках, которые докладывали о том, что произошло в ходе сражения, и все их доклады совершенно противоречили друг другу. Офицеры разведки, которые записывали эти доклады, обнаружили, что те слишком невероятны, поэтому они еще сильнее втиснули их в рамки согласия, существовавшего среди военных. А потом доклады пошли наверх, и полковник, ответственный за информацию военного характера, привел их в еще большее соответствие с неким согласием. И та картина, которая в конце концов была представлена генералу в качестве оценки ситуации и отчета о том, что произошло, не имела никакого отношения, просто совершенно никакого отношения к реальным событиям. Такова была эта история... каждому нужно было притянуть все это на пару сантиметров ближе к своему согласию.

Но в Дианетике... ррррр! О, это может быть очень жестоко. При использовании Дианетики, одитор может сидеть... я видел, как это происходило; спустя какое-то время это действительно привело меня в сильное уныние. Я видел, как одитор сидел и притворялся, будто он помогает преклиру. Однажды у меня весь центр практики начал... внезапно начал делать вот что: «Хорошо, что это за фраза? Прокрутите эту фразу опять. Так вот, что вы получили из этой фразы? Что вы об этом думаете?» О-о-о. И я пытался объяснить этим людям, что так не следует проходить инграммы, и так далее.

Вот группа людей, которые передают сообщение от одного к другому. Солдаты порой делают это: они шепчут какое-нибудь слово на ухо один другому, один другому... до другого конца цепочки доходит нечто совершенно иное.

«Что ж, это приносит им большую пользу» – все их преклиры ходят тут и там в апатии, понимаете?

Но это нечто иное будет отличаться от оригинала в той мере, в которой сам оригинал казался невероятным. Понимаете, люди хотят привести это в соответствие с согласием, сразу же.

О нет, преклир в несколько большей степени, чем следовало бы, находится во власти того, кто проходит с ним инграмму. Но бог ты мой, преклир не находится ни в чьей власти, когда с ним проходят СРП 8. Преклир становится все злее и злее. И когда одитор начинает делать что-то неправильно, что ж... и так далее. Эта не та техника, которой отдали бы предпочтение в Колорадо-Спрингс. Она никого не приводит в бессознательность. Ну хорошо.

Так что мы берем что-то вроде Дианетики и начинаем рассказывать об этом людям, и вот почему... на днях я рассказывал о том, как что-то проходит через пятнадцатые руки. Мы куда-нибудь отправляемся, и вы сталкиваетесь с людьми, которые не знают этой науки, они не видели, как это работает, и вот они начинают все больше и больше притягивать все это к собственным представлениям и собственному согласию. И конечно же, их представления и их согласие заключаются в том, что всякий, кто имеет какое-то отношение к разуму, сумасшедший. Или же их представление о согласии заключается в том, что никакой техники, которая была бы эффективна и действительно уменьшала бы время реакции или делала бы что-то вроде этого, не существует. Так что они становятся все более и более непредубежденными.

Опять-таки, мы используем предпоследний список в «Самоанализе» главным образом потому, что мы только что проходили Шаг G, а это несколько ограниченная техника.

Следовательно, огромную пользу приносят демонстрационные техники и техники для работы с группами, которые наглядно дают группе понять, что что-то может произойти. Ведь благодаря этим техникам у людей появляется субъективная реальность о том, о чем вы им говорите. Знаете ли вы, что я не стал бы говорить с людьми, и я больше не говорю с людьми, если только не могу быстро дать им субъективную реальность о том, о чем я собираюсь с ними говорить?

Так вот, мы возвращаемся и снова проходим пару предметов в настоящем времени, сравнивая их, как в Шаге В.

Однажды пришел парень... порой я встречаюсь с каким-нибудь адвокатом или кем-то в этом роде, не делая этого, и почти всегда жалею о том, что так поступил. Я прилетел в Великобританию, чтобы... очень интересный уровень, если бы мне удалось поговорить с этим парнем наедине... этот адвокат или, прошу прощения... солиситор! Если бы мне удалось поговорить с этим солиситором наедине... так называют адвокатов в Великобритании. Я не вполне понимаю, почему они называют их солиситорами. У меня есть подозрения, но...

И вот еще один очень интересный шаг. Это единственный шаг при работе с группой, который позволяет получить некоторое представление о чьей-то вселенной. Попросите кого-нибудь подойти к окну, выглянуть из него и посмотреть куда-нибудь, а потом просто попросите всю группу в целом получить представление о том, на что смотрит этот человек. Или же вы можете сказать группе: «А теперь получите представление о том, как эта комната выглядит оттуда, где стоит этот микрофон». Или:

Как бы то ни было, вы остаетесь наедине с этим парнем, вполне возможно, и говорите: «Так вот, закройте глаза...» Понимаете, вы только что узнали его имя. И вы представились ему. «Так вот, закройте глаза, ухватитесь за два угла комнаты позади вас и сидите так одну-две минуты, не думая». Он настолько удивлен, что делает это. Что-то происходит!

«Получите представление о том, как эта комната выглядит оттуда, где находится вон та лампа». «А теперь получите представление, как эта комната выглядит из центра этой доски».

Он говорит:

И вы знаете, что это устраняет? Это почти сразу же устраняет... или же в некоторых случаях приводит в действие и не устраняет это, так что вам приходится приводить это в порядок... это вот что: «Я не знаю, что этот микрофон думает по поводу тех или иных вещей». Понимаете, точка видения, или смотрение на что-то является думанием для многих людей в вашей группе. Так что если вы просите человека подойти к окну и выглянуть наружу, а затем просите группу получить представление о том, что этот человек видит, то многие люди в этой группе скажут: «Что ж, я не знаю, как он смотрит на вещи. Я не знаю, как он смотрит на жизнь. Я не знаю, что он думает о различных вещах».

• Это странно. Вы знаете, на самом деле, я не вполне понимаю, как это может быть... но ужасная боль в шее сзади, у меня всегда были проблемы с этим, понимаете? (шмыг, шмыг)

Вы должны объяснить им, предпочтительно с не очень важным и терпеливым видом: «Нам нужно знать, какие объекты видят его глаза». Люди будут думать об этом очень долго. И у вас в группе всегда будет несколько человек, которые скажут: «Нет, я... но я не знаю, что он думает об этом». Думает об этом. В этом и заключается все их навязчивое состояние.

Вы говорите:

Они не осознают вот чего: важно лишь то, что каждый человек, который ходит по этой вселенной, на ее самом тонком уровне, смотрит и видит, смотрит на одни и те же вещи и видит одни и те же вещи.

• Что ж, это Дианетика. Так вот, сейчас мы поговорим о Дианетике.

В колледжах и других низкотонных организациях людей очень часто пытаются убедить в том, что у каждого человека есть своя, отличная от других, точка зрения, если говорить о языке. Там, где преподают общую семантику, людям очень часто подсовывают такую вот идею: «Все слова значат разные вещи для разных людей». Э, нет, это неправда. Совершенно точное общение возможно. Эти микрофоны выглядят как микрофоны для всех присутствующих, и они выглядят как микрофоны. Нет никакой проблемы с этим микрофоном; он выглядит как микрофон. Именно это данная техника позволяет понять человеку, при этом вы не объясняете ему, что вы делаете.

Однажды в Палм-Спрингс один парень пытался сказать мне, что Дианетике невозможно найти никакого применения. «Что? Делать людей более способными, разумными, такими-то и такими-то? Ха, этому невозможно найти никакого применения!» Этот адвокат.

«Как выглядит эта комната оттуда, где находится этот микрофон?» «Как выглядит улица оттуда, где находится человек, стоящий возле окна?»

И я ответил: «А что если бы вы могли бы сказать человеку, который сидит на стуле для свидетелей, парочку фраз, и он свернулся бы в маленький клубок на полу в зале суда?» В глазах этого парня вспыхнул самый что ни на есть дьявольский интерес.

И у вас появляется третья вселенная. Все эти люди избегали третьей вселенной очень долго и очень упорно, и если вы будете продолжать все это в течение некоторого времени, то каждый раз, когда вы будете проходить эти шаги и так далее, тут и там в вашей группе это будет внезапно доходить до сознания людей. «Он видит то же самое, что и я, хах-ха. Возможно, он думает об этом иначе, но он видит то же самое, что и я». И это дойдет до них, и для них это будет очень реально. У них будет высокий уровень реальности относительно того, что третья вселенная необязательно является подлой, злобной, строящей секретные планы, предающей, такой, сякой и так далее.

Кроме того, форма якорной точки – это нечто приемлемое... форма якорной точки. И когда вы начинаете работать с межличностными отношениями, на сцену помимо прочего выходят прекрасное и безобразное. А в основе этого опять-таки лежит согласие.

Возможно, в том, что касается эмоций, один человек не является точно таким же, как и другой, но в том, что касается смотрения на различные вещи, у человека идентичное... конечно же, все думание берет свое начало в неспособности смотреть, так что, естественно, точка видения одна и та же. Ваша точка видения от этого микрофона будет такой же, как у тэтана, как у тела и как у этого микрофона, если вы будете стоять прямо вот тут, позади этого микрофона, и смотреть вот в этом направлении. Итак, именно это вы пытаетесь донести до людей при помощи этого шага, и это все, что вы пытаетесь донести до их сознания.

Но очевидно, что прекрасное – это нечто такое, что довольно хорошо видно, что легко воспринимается, окрашено в яркие цвета, так что в этом нет какой-то дисгармонии, которая сделала бы это недоступным для восприятия. А безобразное – это нечто такое, что недоступно для восприятия, но существует. Или же восприятие этого связано с такой дисгармонией, что волны, исходящие из этого, находятся в диссонансе с вашей собственной длиной волны. Следовательно, мусорная корзина представляется вам чем-то безобразным или неприятным. Совершенно черную ночь, когда все в дыму, вы сочли бы чем-то довольно безобразным и неприятным. К примеру, лондонский туман ночью очень безобразен. Или же вы сочли бы... если симпатичная девушка действительно хочет быть симпатичной, она просто делает так, чтобы ее можно было воспринимать с огромной легкостью. И чем более воспринимаемой она себя делает, тем симпатичней она выглядит.

Что ж, главное, что вы пытаетесь сделать при помощи всего этого, – это просто заставить группу действовать таким образом, чтобы повысились ее алертность и способность смотреть, повысился ее эмоциональный уровень, уровень общения. Таким образом, любой шаг, который у нас есть, в любом процессе подойдет для любого группового процесса – любой шаг, который можно применить к любой группе, любой ряд шагов, поскольку мы просто пытаемся осуществить то, о чем я только что сказал. Так что если какой-нибудь одитор пишет мне: «Я так сильно видоизменил “Короткую восьмерку”, что провожу лишь какой-то один шаг в течение десяти минут»... пожалуйста, не заставляйте меня сквернословить, когда я... это невежливо – сквернословить. Мне снова и снова сообщают о том, что эти грубые слова, которые я иногда употребляю на лекциях, звучат очень оскорбительно для людей, поскольку... и так далее.

Разумеется, она должна достичь в этом гармонии, не прибегая с открытому движению. Если она использует слишком много открытого движения, то она бесстыжая... просто в соответствии с тем, как это классифицирует общество. Что ж, хорошо.

Я помню, как однажды записи моих лекций прослушивались в одной воскресной школе, и там был... и директор этой воскресной школы вышел из аудитории, или произошло что-то в этом роде. Я второй раз упомянул имя Господа всуе, и он вышел и все такое. Что ж, лично я не виню его; я произношу это слово неправильно. Но главное, что я сейчас пытаюсь до вас донести, так это то, что любую технику, если она короткая, изящная и неограниченная, можно использовать при работе с группой, и такие техники можно использовать в любом сочетании. А если вы используете какую-нибудь ограниченную технику, иначе говоря, если вы проводите людям процессы мышления, то ради бога, сразу же после этого проведите им такой процесс, который заставляет их смотреть, – только такой и никакой другой.

Таким образом, используя эти техники, вы можете достичь любой цели, какой захотите, но осознайте... и я надеюсь, что в течение этого последнего часа вы это осознали... что якорные точки, пространство, взаимообмен, управление мокапами, их принятие и отдавание, а также межличностные отношения – все это взаимосвязано. И ваши способности как одитора в очень и очень значительной степени зависят от вашей готовности совершенно спокойно давать и принимать якорные точки. Одитор, который не может этого делать, рестимулируется.

Каждый раз, когда вы проводите людям процессы, связанные с сомнением, при выполнении которых они не уверены, сразу же после этого проводите им такой процесс, который заставляет их смотреть на что-то, в отношении чего они уверены, как например: «Вспомните что-нибудь реальное» – это должно быть что-то в прошлом, в отношении чего они уверены, или что-то в настоящем, в отношении чего они уверены.

Так вот, современные техники очень и очень нерестимулирующи... обладают очень незначительным рестимулирующим воздействием по сравнению со старыми техниками... но одитор все равно может рестимулироваться. Если вы обнаруживаете, что рестимулируетесь, то есть лишь один действительно хороший выход из этого положения – улучшить собственную способность выставлять и втягивать якорные точки. Это все, что вам нужно улучшить. И тогда вы улучшите свое общение, улучшите свой одитинг, улучшите свой тон и так далее.

Так вот, я надеюсь, что вы воспримете некоторые из этих замечаний всей душой. Вы можете проходить по этому списку, делая все именно так, как тут написано, и вы будете получать результаты. Или же вы можете сократить время до нуля, и вы будете получать результаты. Или же вы можете заменить многие другие шаги в этом списке и опять-таки получать результаты.

Таким образом, мы сейчас в действительности имеем дело с невероятной простотой, не так ли? Нам незачем очень сильно углубляться в какие-то пространные описания, касающиеся туманной теории о надгортаннике и о том, как он соответствует факсилимусу. Нет, просто якорные точки и небольшое упражнение с якорными точками покажет вам, что это невероятно эффективная техника... просто управление якорными точками.

Мы всего лишь пытаемся сделать людей более алертными и добиться, чтобы они смотрели.

Давайте сделаем перерыв.

На сегодня все. Большое спасибо.