Что ж, у нас уже идёт конгресс?

Знаете, у меня сложилось впечатление, что у нас начался конгресс. Как по-вашему?

Ну, хорошо.

Ладно. Понимаете, тут ужасно много народа. Я не знаю, сколько именно здесь человек, но мне кажется, что это один из самых больших конгрессов. Никто не предоставил мне отчёта; все в такой суматохе.

Как у вас дела, а?

Одно из отличий этого конгресса состоит в том, что вашингтонская организация давно уже вынашивала честолюбивый замысел заснять один из конгрессов на киноплёнку. Именно это здесь и происходит, и, конечно же, такого рода вещи всегда вносят определённую хаотичность.

Что ж, я не сомневаюсь, что после нескольких семинаров дела у вас пойдут ещё лучше.

Так вот, прежде всего, к нам, как всегда, пришло очень много телеграмм. Вот одна из них от Фрэнка из Новой Зеландии: «От персонала МАСХ Новой Зеландии, Австралии и Океании. Желаем вам самого клирного и лучшего конгресса из всех. Точка. Нам бы хотелось присутствовать на нём телом, равно как и духом».

Вы обратили внимание, что на этот раз в семинары включены ТУ высшего уровня обучения.

Что ж, мне на самом деле жаль, что их здесь нет. Мне жаль, что они не сидят прямо здесь. И это означает, что как-нибудь на днях мне нужно будет взять этот мокап, понимаете, мне придётся взять этот мокап и отправить его в Новую Зеландию. Мокапы очень сложно передвигать. Вы когда-нибудь это замечали?

Это была моя идея. (Смех.)

А вот телеграмма от саентологов с тихоокеанского северо-запада: «Дорогой Рон, штатные сотрудники и участники конгресса. Поздравляем. Желаем вам восхитительного конгресса. Всего наилучшего. Саентологический штат Вашингтон».

Замечу мимоходом, что нет никаких причин, по которым мы не могли бы в один прекрасный день где-нибудь в отдалённом будущем разработать технику группового клирования. Это возможно. Маловероятно, но возможно. Результаты, которые люди получают от интенсивов группового процессинга, просто восхитительны, когда группу одитируют очень компетентные одиторы. Не знаю, видно вам или нет, но вот эта синяя линия - это то, как у человека обстояли дела до процессинга, а красная - это то, как у него обстоят дела сейчас. И здесь мы видим, что состояние человека в самом деле улучшилось благодаря интенсиву группового процессинга.

Вот телеграмма от сотрудников МАСХ, секретаря организации Джона Фаджа и секретаря ОХС Роаны: «Рон, желаем вам потрясающего конгресса клирования».

Групповой процессинг не следует недооценивать. Это помогает клированию, но в настоящее время это не само клирование. После того как человек в течение какого-то времени получал групповой процессинг, дела у него идут лишь на несколько тысяч процентов лучше, а от клирования мы ожидаем более значительных достижений.

А вот ещё телеграмма от МАСХ Южной Африки: «Желаем прекрасного конгресса».

Так вот, вся идея клирования людей... перейдём к основной теме... вся идея клирования людей состоит не в том, чтобы превращать их в ничто. И на самом деле - даже не в том, чтобы освобождать их. Она сводится лишь к тому, чтобы сделать человека более способным и, в частности, повысить (будьте внимательны) его созидательность и способность терпимо относиться к различным вещам.

А это из Калифорнии: «Желаем вам самого лучшего конгресса». И тут у нас присутствует чуть ли не весь калифорнийский офис в лице Джулии и Кена. Встаньте.

В прошлом десятилетии нам говорили о четырёх свободах, и эти четыре свободы были прекрасны, но недостижимы. Сегодня в Саентологии у нас есть четыре свободы, которые вполне достижимы.

И у нас тут очень много доброжелателей изо всех уголков мира: из Орегона, отовсюду, за исключением той части мира, которая слегка погрузилась во мрак. Одна часть мира слегка погрузилась во мрак - русско-африканская часть мира, - прошу прощения, русско-азиатский сектор мира, который просто мечтает прорваться в Африку и другие места.

Клирование не означает, что индивидуум освобождается от этой вселенной или от её негативных сторон. Оно просто означает, что индивидуум может со всем этим справляться! С точки зрения обычного человека это что-то несколько иное, понимаете?

С моей точки зрения, очень интересно, что ни в одной из этих стран у нас нет ни единого офиса. Интересно, есть ли хоть какая-то связь между принятием полностью материалистической точки зрения и явной неспособностью находиться в общении? Мне интересно, есть ли между этими вещами хоть какая-то взаимосвязь.

Что ж, мы получаем индивидуума, который может расправить плечи.

Что ж, давайте продолжим наш конгресс. У нас идёт конгресс. Как насчёт того, чтобы принести мне мои заметки? Понимаете, мне всегда нужны заметки. Вот они. Хорошо. Хорошо.

Так вот, клируя людей, мы на самом деле достигаем этих четырёх 3 свобод, и я их вам перечислю.

Мне всегда нужны заметки, понимаете? Очень сложно следовать заметкам... я хотел сказать, проводить конгресс без подготовки. И я не хочу вводить сейчас новое правило и проводить конгресс совершенно без подготовки, проводить для вас совершенно импровизированный конгресс, поскольку это будет дурной прецедент, понимаете?

Боюсь, что это, так сказать, «свободы от».

Поэтому на сей раз я очень тщательно подобрал кое-какие заметки, кое-какие материалы и так далее; и поскольку мы в основном имеем дело, по сути, с разумом, я подобрал книги о разуме, которые наиболее заслуживают внимания.

Первая свобода - от болезней.

И я очень рад... например, вот эта книга: «Общее введение в психоанализ», написанная профессором Зигмундом Фрейдом, ДЮН. Что означает ДЮН? Что ж, это к делу не относится. Как бы там ни было, мы собираемся очень тщательно рассмотреть этот предмет. Мы собираемся очень тщательно рассмотреть разум.

Это весьма примечательно, поскольку на протяжении ряда лет болезнь здесь считалась чем-то вроде домашнего развлечения.

«Внутренний двор, в котором разбросаны листы металла, не следует рассматривать главным образом как символ, это имеет отношение к месту работы отца. Добавлю, пусть у меня нет на это достаточных оснований, что, когда что-то опускается, в то время как обычно оно поднимается, это подразумевает...»

Если вы ничего больше не можете сделать, чтобы привлечь чьё-то внимание или уклониться от чего-то, вы всегда можете заболеть.

Ну разве не интересно. (Смех.)

Но медицина довольно быстро с этим разделывается, и на самом деле даже Дианетика нанесла по болезням ощутимый удар... 70 процентов человеческих болезней имеют психосоматическую природу, и хороший одитор, который проходил в одитинге те инграммы, которые нужно, добивался выздоровления человека.

«Я имею в виду любовное соперничество с акцентом на сексуальном аспекте. У сына, даже когда он ещё маленький, начинает развиваться особая нежность к матери».

Что ж, клиры болеют не так часто. Это не означает, что... вы, вероятно, могли бы впрыснуть клиру огромное количество бактерий того или иного рода, и его тело бы заболело. Но сам человек - нет.

Было бы странно, если бы у ребёнка не начала развиваться нежность к матери. «Но здесь мы видим зарождение Эдипова комплекса». Теперь мы знаем, почему мы все аберрированны: потому что мы любим наших матерей. (Смех.)

Многие клиры говорили мне... они говорят:

Что ж, я не хочу проводить конгресс, не подкрепив его большим количеством научного материала, и...

• Проблема очень простая. Тело болеет - я нет.

«Конечно, существуют всевозможные возражения против утверждения о том, что симптомы невроза являются заменой сексуальному удовлетворению».

Я спрашиваю:

Точно, возражения есть. На самом деле я могу придумать изрядное их количество. (Смех.)

• Как вы себя чувствуете?

Что ж, я просто хотел познакомить вас с весьма авторитетны... наверное, об этом нам лучше забыть.

Парень ходит и... (Кашляет.)

Давайте посмотрим, нет ли у нас тут чего-нибудь, что имеет гораздо большее отношение к делу. О, вот кое-что. Вот. «Психологический словарь». Очень хорошо, очень хорошо.

Я спрашиваю:

Так вот, очевидно, психология должна поведать нам великое множество разных вещей, которые мы должны хорошо осознавать. Первое, что она должна нам поведать... тут должна быть какая-нибудь дефиниция... это словарь, поэтому тут должна быть какая-нибудь дефиниция слова «жизнь». Минуточку. «Желание». Жизнь. «Жертва конфликта», «жест», «жизненный план». Дефиниции слова «жизнь» здесь нет. Что ж, это неважно.

• Как дела? Как ты себя чувствуешь?

Тут несомненно есть дефиниция... я ненавижу проводить конгресс, не подготовившись, понимаете? Я люблю, чтобы моя точка зрения подкреплялась авторитетными источниками. (Смех.)

Разум, разум, разум. Разум? Разум. Разум. Нет дефиниции для слова «разум».

Что ж... (Смех.)

Тут... тут вне всякого сомнения должна быть дефиниция слова «психология». Сейчас я посмотрю.

Так вот, это означает, что тело по-прежнему может пострадать, если, например, в него врежется поезд или если, например, в него в большом количестве попадут бактерии с невымытой ложки в кафе и так далее. Но сам индивидуум не увековечивает эту болезнь. Понимаете, он не увековечивает психосоматический аспект. Во всех болезнях присутствует психосоматический аспект.

Псих... Психология! Ага! «Хотя различ... хотя то время, когда дефиниция этого слова давалась в соответствии с доктринами различных школ психологии, ушло в прошлое, нет никакой приемлемой дефиниции размером в одно предложение». (Смех.)

Я думаю, что на уровне оперирующего тэтана вы будете способны взять тело, швырнуть его об стену - и оно отскочит от стены невредимым и будет в превосходном состоянии. Но это более высокий уровень. Этого ещё нет в нашем опыте. И мы говорим о клировании. Я напоминаю: мы не говорим о чём-то, что нам неизвестно. Я могу рассказать вам лишь о том, что действительно происходит.

Так, послушайте, я пытался провести для вас авторитетный конгресс. Давайте посмотрим слово «созидательность», вы не против? «Созидание», «создание», «созидательность», «созидательность»... Я уверен, у них есть дефиниция для этого слова. Очень много всего, понимаете, вам нужно сделать что-то... я начинаю сильно нервничать, ведь я думал, что эти ребята мне помогут, понимаете? (Смех.)

И вот что здесь забавно: вы делаете человека клиром, и где-то в течение двух-трёх месяцев после этого тело пытается привыкнуть к тому, что ему не обязательно быть больным. Парень живёт, он начинает избавляться от того-то, избавляться от сего-то, и в. одно прекрасное утро он встаёт, и вдруг пневмония, которая была у него десять лет назад, - фъютъ, понимаете? И у него всё в полном порядке. Но на протяжении какого-то периода времени тело приспосабливается... о, я не знаю точно, какое в среднем на это уходит время, но, как сообщают, это где-то девяносто дней.

«Творческое мышление». «Создание» - этого нет, зато есть дефиниция «творческого мышления». «Установление новой взаимосвязи между частями опыта». (Смех.)

После того как сам человек стал клиром, начинает клироваться его тело, понимаете? Само по себе. И я сейчас говорю о том, что тело клируется в физиологическом плане; оно укрепляет себя на физиологическом уровне, а не на умственно-физиологическом, понимаете?

Что ж, я немного смущён, ведь я ожидал, что хоть кто-нибудь из этих ребят поддержит нас, понимаете? Они... тут есть несколько книг по йоге, но я знаю, что в них говорится. В них говорится, что, если достаточно долго посидеть в неподвижности, вы посидите в неподвижности. (Смех.)

Я не знаю, верно ли, что и физическая вселенная... о, боже, сейчас я говорю вам неправду... я не знаю, начнёт ли после этого приходить в порядок и физическая вселенная вокруг этого человека. Я могу сказать лишь одно: вокруг очень аберрированных людей очень аберрированная техника. Техника у них ломается.

Что ж, я смущён. Плакали мои заметки. Можете забрать их. Можете забрать их.

Вот знаменитый кейс, о котором мы постоянно говорим, Джо Блоу. Вы даёте Джо Блоу совершенно новенький автомобиль в идеальном состоянии. Всё в нём подогнано тютелька в тютельку. Он садится в этот автомобиль... и стартёр рррум-рау-рау-рау-рау-рау. Аккумулятор сел. Раньше никогда не было такого, чтобы аккумулятор сел в новом автомобиле, только что сошедшем с заводского конвейера, но тут он сел. И вот этот парень проезжает несколько километров - и вдруг у автомобиля начинается перекривление рулевой тяги.

Теперь я прямо теряюсь, какой же конгресс вам провести? Я хочу сказать, мы познакомились со всеми предшествующими школами, которые должны были рассказать вам всё о разуме, а у них даже нет дефиниций для того, что мы считаем «разумом». Понимаете, для таких вещей, как «жизнь», «быть живым» и... что вам с ними делать? Что ж, мне всё равно, что вы с ними сделаете. Сожгите их! - «Что мне с ними делать!»

Пойдите на стоянку подержанных автомобилей, и вы действительно сможете отобрать автомобили, принадлежавшие одному и тому же владельцу, и определить состояние его кейса.

Но вы бы подумали наверное, что у них есть дефиниции для таких слов, как «разум», для таких слов, как «мужчина», или «женщина», или «жизнь». Вы бы подумали, что там должны быть какие-то объекты изучения.

Так вот, в некоторых бедных странах мира, которым очень здорово досталось, если вы оставляете какую-нибудь технику без присмотра, чтобы ею могли пользоваться все подряд, можете смело ставить на ней крест, поскольку она просто - пшшть. Неважно, сколько тракторов вы поставите по ленд-лизу, неважно, сколько тонн оборудования вы ввезёте в страну, всё оно сломается. Вот что об этом можно сказать.

И недавно у меня родилась превосходная идея. Я задумал написать книгу, которая послужит мостиком между психологией и Саентологией, а также книгу, которая послужит мостиком между психоанализом и Саентологией. Так вот, не кажется ли вам, что это было бы мило? И мы разместили бы эти книги в книжных магазинах, люди брали бы их, читали бы всё о психоанализе, а затем... (из-за кулис валит дым) Что... (Смех и аплодисменты.)

Во время войны... весьма интересно, что во время войны через Мурманск в голодающую Россию доставлялись тонны и тонны масла, и за это приходилось платить очень высокую цену - американские, британские корветы, немецкие подводные лодки... не забывайте, они тоже дорого стоили. И когда это масло оказывалось в России, русские использовали его для смазывания танков. Это весьма интересно. Это не просто мои выдумки. Они действительно делали это. Вот для чего они использовали наше масло. Оно было сладким на вкус, оно не было каким-то прогорклым, в нём не было волос, поэтому они знали, что это не масло! Но если вы когда-нибудь пытались поджарить на масле кусок мяса или что-то такое, положив всё это на слишком горячую сковороду, вы знаете, что это не очень-то хороший смазочный материал. Оно горит. Это и происходило с танками.

Надеюсь, администрация не узнает об этом; он понял меня слишком буквально.

Итак, сейчас речь идёт не просто о ментальной ауре. Понимаете, они действительно делают странные вещи.

Вот и нет психоанализа.

И один из признаков аберрации - это неправильное использование оборудования. Вы пользуетесь вилкой не для того, чтобы ею есть или переворачивать пищу на сковороде, - вы подпираете ею дверь, чтобы она не закрывалась. И в некоторых местах оборудование используется совершенно не по назначению. Обувь хранят в холодильнике, и происходят многие другие вещи. Но именно это можно наблюдать в бедных странах, которые, как правило, довольно сильно аберрированны. Именно это вы и наблюдаете.

Что ж, в дыму и пламени угасающего вчера мы можем начать новое завтра.

Но когда говорю о «сфере влияния человека», я имею в виду не только это. Я говорю об эзотерической, экзотической, непостижимой и не поддающейся измерению области спокойствия или замешательства, которая окружает человека и действительно воздействует на всё, что находится около него.

4Одна из самых поразительных вещей заключалась в том, что нужно

Я уверен, что порою к вам в гости приходил какой-то человек... Когда к вам в гости приходили другие, всё было в порядке. Вы ставили ужин на стол, все рассаживались, ели, потом все вставали, понимаете, столовые приборы убирали, ничего при этом не билось... прекрасный вечер, понимаете, прекрасный ужин.

было начать с нуля. И в ходе развития Саентологии всякий раз, когда я думал, что у нас что-то есть, с чего мы можем начать, я обнаруживал, что мы сильно сбивались с пути.

Но вот к вам приходит этот человек. Так вот, он даже не подходит к плите, но впервые за многие месяцы убегает вода в кастрюле с рисом, суп подгорает, самая лучшая посуда падает на пол... а он даже и близко не подходил к кухне. И вот он садится за стол, понимаете, половины приборов не хватает, либо их слишком много. И, когда он накладывает еду, она попадает не в тарелку, а на скатерть. Понимаете? И где-то в середине ужина возникает какая-то невероятная, чрезвычайная ситуация, из-за которой вы вынуждены прервать ужин. Просто всё идёт неправильно! О таких людях можно сказать: всё идёт неправильно.

В науке должны быть определённые образцы действия, определённые дефиниции, определённые объекты изучения. И даже если вы изучаете только мысль, вы всё равно изучаете какой-то объект, если уж говорите, что это мысль! Понимаете, вы говорите: «Мы собираемся изучать мысль». Что ж, вы должны выяснить, что же вы изучаете, чтобы иметь возможность это изучать. Это звучит ужасно смешно, но это что-то совершенно новое, уверяю вас.

И нельзя сказать, чтобы кто-то что-то реально делал, чтобы они пошли неправильно; всё просто происходит таким образом.

Что касается разума, то объекты изучения здесь не были выделены. Поэтому прямо сейчас давайте быстренько перейдём к делу, и в оставшееся время конгресса я собираюсь обстреливать вас справа и слева всевозможными уже выделенными данными, которые, собранные вместе, представляют собой клирование.

Так вот, если мы рассмотрим противоположную ситуацию... есть люди, рядом с которыми всё идёт как надо. Человек приходит, и всё начинает идти как надо. Человек ничего не делает, просто всё начинает идти как надо. Понимаете?

Хотите?

Могу привести пример. Я знал одного молодого офицера. Я ужасно плохо отношусь к энсинам, потому что они несколько раз стоили мне жизни. И они... видите вот эти несколько седых волосков здесь? Каждый из них - это энсин. Они не заботились о наличии боеприпасов на борту, не заботились о наличии карт на борту, понимаете, такого рода вещи. Они говорили команде за час до отплытия, что те могут отправиться в увольнение. Понимаете, такого рода вещи.

Так вот, некоторые из ветеранов будут говорить: «О, нет. Только не снова». Понимаете? А некоторые из новичков... по тому же самому поводу они скажут: «Что?!» Понимаете?

Но этот молодой человек, представьте себе, был из Калифорнии... вы бы этого никак не ожидали, но он был из тех краёв. Это был довольно упитанный, спокойный молодой человек. И вплоть до этого момента корабль был вообще не в состоянии обеспечить себя припасами, если только я сам не подавал заявок. Но вот он появился у нас на борту, и вдруг у нас стало всего вдоволь. Люди просто поднимались на палубу с двадцатилитровыми банками краски и отдавали их нам, понимаете? На складе боеприпасов нам говорили: «Вы уверены, что у вас достаточно боеприпасов?» У нас всего было вдоволь!

Поэтому мы будем держаться золотой середины. Я буду говорить вот для тех двух молодых симпатичных девушек, что сидят вон там.

Этот молодой человек... я вполне могу назвать его имя... это был энсин Смерт. Очень маловероятно, что человек с таким именем мог оживлять всё вокруг себя так, как это делал он. Но вокруг этого человека всё оживало.

Когда мы говорим о разуме, когда мы говорим о клировании, мы, по сути, говорим о четырёх составляющих. О четырёх составляющих. И их очень легко выделить, позвольте вас заверить.

Есть и другие люди, вы даёте им растение - и оно тут же пшшик. Вы даёте растение кому-то другому, и оно вжжжж. И вы говорите: «Боже мой! Давайте избавимся от него, пока оно не разрослось на всю комнату!» Понимаете? Просто цветёт буйным цветом!

У первой из них нет никакой массы. Это тэтан. И тэтан по определению - это что-то, что не имеет массы, длины волны и на самом деле не имеет какого-то определённого местоположения.

Так вот, когда мы говорим о таких вещах, мы говорим о сфере влияния... о сфере непосредственного влияния - не через такую промежуточную точку, как мэст. Этот человек в самом деле влияет на события, материю, энергию, пространство и время в мэст.

Но тэтан - это то, как мы называем... тот символ, который мы используем, чтобы обозначить то, что раньше называли привидением, духом, тем, сем, elan vital; это наш символ для обозначения всех этих понятий прошлого. Нам нужно назвать это как-то по-новому, поскольку все перечисленные выше термины обозначают что-то специфическое.

Я знавал одного человека, который вообще никуда не мог попасть вовремя! Даже если выходил на два часа раньше! Обычно он выходил из дому за два часа, чтобы успеть на поезд. Вся его семья сидела в зале ожидания на вокзале два часа до отправления поезда, а потом они его пропускали.

Например, кто-то на днях дискутировал со мной о том, существуют ли привидения до сих пор. И я довольно легко уладил этот спор. Я сказал: «Вы когда-нибудь были привидением?» Хм... я сказал: «Ну а я этого не стыжусь. Я был!» Что ж, тот человек больше на нас не работает.

Однажды я спросил его: «Как тебе это удаётся?» Он погрузился в задумчивость, а потом вдруг вышел из неё и осознал, что я слишком близко подобрался к сути.

Вот вам специфическое значение слова дух. Привидение - это злой дух, который, как очевидно, частично материализовался и которого можно обнаружить в разных местах, где он сможет причинить наибольший вред недвижимости. Очевидно, что это и есть привидение.

Так вот, точно так же есть люди... понимаете, если говорить о физической вселенной и зоне энтурбуляции, то тело, конечно же, находится очень близко к самому индивидууму, и оно без особых причин может заболеть просто оттого, что находится в такой зоне.

Итак, давайте просто возьмём все эти вещи, которые люди называют духами или как-то так, и давайте просто назовём их все вот таким математическим термином. «Тэтан» - это не какой-то эзотерический или магический термин; это просто математический термин. Это греческая буква, которую использовали для обозначения мысли. Но это тоже не совсем точно, поскольку мысль - это продукт тэтана, а не тэтан.

Я знал медсестёр... если такая ухаживает за больным, это может стоить ему жизни. Она входит, и температура взмывает вверх.

Тэтан потенциально способен производить мысль, материю, энергию, пространство, время и всё остальное. Так что перед нами основная производящая единица. Поэтому мы начнём со следующего допущения; у нас в Саентологии есть допущения. Данный предмет с чего-то начинается. Это совершенно новая идея! Вы этого не осознаёте, но это совершенно новая идея. Предмет не начинается словами «Ну, тенденции либидо очень часто могут возникать тогда, когда появляется социо-экономическая теория либидо».

Гарри Леон Уилсон, «Рагглз из Красной Дыры», один из лучших писателей прежних времён - он писал романы и всё такое прочее... и он написал один рассказ под названием «О, доктор!». Кажется, именно так он назывался. И там была дежурная Чёрная Мэри - по-моему, её звали так. Она подходила к больному, брала термометр, что лежал рядом с кроватью, засовывала его под мышку пациенту, вытаскивала, ухмылялась, выбрасывала термометр в мусорное ведро, доставала свой, стряхивала, засовывала под мышку пациенту, вытаскивала, смотрела на него: «41,1! А, гораздо лучше!»

Данный предмет не начинается с двусмысленных утверждений. Он начинается с чего-то, что поддаётся определению. И это Аксиома один. Ладно.

Так вот, следовательно, свобода от болезней состоит не в бегстве от них. Она состоит просто в том, чтобы не болеть из-за наличия энтурбулированной зоны... сферы влияния. Пока что мы говорим просто об отрицательном достижении.

Так вот, мы говорим, что эта штуковина под названием «тэтан» способна производить всевозможные вещи, и мы говорим, что это и есть сам человек! Таким образом, наш взгляд на это невероятно сильно отличается от Христианства.

Но есть и кое-что положительное. Это общество стало настолько больным, что кое о чём позабыло: о том, что есть абсолютное добро. Люди думают, что зло и только зло является абсолютным. Всё потому, что убить человека можно очень быстро, а на то, чтобы его смокапить, нужно очень много времени.

Христиане говорят: «Ты, сынок, должен спасти свою душу!»

Взять, к примеру, страны... это старый критерий... такие слова, как «безумие» и «страна», даже нельзя употреблять в одном предложении. Я так понимаю, когда-нибудь нам придётся подвергнуть эту плёнку цензуре или уничтожить, если учесть то, куда сейчас движется мир, поскольку такое замечание будет расценено как государственная измена. Но если нам удастся спрятать оригинал плёнки и извлечь его на свет божий парочку лет спустя, в какой-нибудь стране расценят это как комплимент в свой адрес - что эта страна даже не безумна. Понимаете, её состояние ещё хуже.

А парень отвечает: «А у меня её нет».

Не знаю почему, но похоже, что страны действительно ведут себя подобно индивидуумам, которые близки к безумию. Вы начинаете рассматривать характерные черты какой-нибудь нации... как-нибудь сделайте это ради спортивного интереса... рассмотрите все характерные особенности какой-нибудь страны: что она делает, - а потом задайте себе вопрос: «Что бы я подумал о человеке, если бы он делал всё это?» Что ж, я, конечно, упёк бы его в ближайшую каталажку.

Следовательно, Христианская религия никак не может быть истинной. И из-за этого она теряет всевозможных потенциальных новообращённых. Парень не может найти свою душу, он... «Её нет!»

У страны уходит двадцать лет на то, чтобы вырастить молодого человека, а потом его швыряют в пекло войны. Интересно, не так ли?

Спасающий свою душу делает нечто очень интересное! Очевидно, у него вот тут установлено что-то, что, вероятно, обладает массой, и он говорит, что это его душа, и потом он всё спасает её, а оказывается, что это демонский контур по имени «мама» или что-то в этом роде.

Что ж, если бы страна (будучи такой аберрированной, какая она сейчас) могла его смокапить - бам! - понимаете... что ж, тогда не существовало бы такого дисбаланса между абсолютным добром и абсолютным злом, понимаете? И не казалось бы, что абсолютное зло обладает такой властью и силой. Но если вы тратите часы и часы на приготовление торта, а потом приходят гости - ежик, вжик, а потом слюрп - и торта как не бывало, то складывается впечатление, что зло обладает большой властью и что вам нужно прикладывать очень, очень много сил к тому, чтобы быть хорошим.

Так вот, он ожидает, что это отправится в рай. Но это не может существовать, если вот то не будет его постоянно создавать, поэтому он отправляет это в рай, а сам отправляется куда-нибудь ещё.

Так вот, чем больше вам приходится прикладывать сил, чтобы что-то произвести, тем меньше вы способны творить, созидать.

Происходят весьма, весьма примечательные вещи. Вы удивитесь тому, насколько сильно человек запутывается во всём этом.

Я обожаю этих писателей, которые тратят семь лет на написание одной книги. Они говорят вам об этом, чтобы произвести на вас впечатление и чтобы вы подумали, что это хорошая книга. Это неправда, это неправда.

Но это запутывание представляет собой отождествление. Он начинает отождествлять себя с вещами. Он говорит: «Я вещь». Что ж, прекрасно. Вы можете быть вещью, если хотите. Человек может быть чем-то - да, это правда. Но он не должен перегибать палку и говорить: «Я являюсь только этой вещью и больше ничем, и я никогда не буду чем-то ещё», поскольку, когда эта вещь гибнет, он теряет свою идентность.

Обычно я говорю таким ребятам: «Если бы ты мог просто смокапить бумагу с уже написанным текстом - вжить! - это был бы самый замечательный из всех когда-либо написанных романов». Они думают, я шучу. Это не так. Я не шучу. Это реальный факт. И если бы у вас были подобные способности к творчеству, подобная созидательность, то, несомненно, такие мелочи, как сюжет, персонажи и остроумные реплики, вас бы нисколько не волновали.

Так вот, забавно тут то, что у тэтана уже есть исходная личность, и как раз её мы в Саентологии пытаемся откопать, чтобы сделать клира. И это вот настолько просто. Люди постоянно об этом забывают.

Иначе говоря, абсолютное добро существует.

Они говорят: «Что ж, меня уже наполовину отклировали, и я узнал, кто я. Я узнал, что я никто». О, нет. О, нет.

Итак, мы получаем ещё один фактор: сферу влияния, в которой происходит что-то хорошее. Иначе говоря, здесь имеется абсолютное добро; это не просто отсутствие зла. Итак, у нас появляется свобода от болезни, но кроме того, когда у нас появляется эта сфера влияния, мы оказываемся защищены от болезней благодаря тому, что быстро создаём заново ту часть тела, которая могла бы заболеть.

Когда вы наполовину проходите через расщепление вэйлансов, наполовину сбрасываете с себя личину кого-то другого, у вас появляется это ужасное чувство, что вы абсолютно никто. Поскольку именно так началось ваше падение!

Понимаете, тут работают одновременно два фактора, а современный мир позабыл об абсолютности добра.

В один прекрасный день вы вошли и сказали: «Я сенешаль».

И следующее мы добавим просто для полноты картины. Поскольку любой тэтан в здравом уме совершенно не против небольшой порции боли. Аам! В конце концов, это ощущение.

А этот рыцарь с двадцатисантиметровыми шпорами, который стоял там, сказал: «Ха!» Понимаете?

Если вы в это не верите, проведите кому-нибудь небольшой процесс. Усадите его, и пусть он говорит: «Я растрачиваю боль так. Растрачиваю боль сяк. Растрачиваю боль...» И боль вдруг покажется ему весьма ценной. Пусть он ещё немного пройдёт этот процесс, пусть он немного пройдёт навязанную боль, и, пока он снова не начал соглашаться с обществом, вы можете очень, очень сильно ущипнуть его, и он скажет: «Лхг/ Спасибо». Это интересно.

И вы сказали: «Я должен открывать двери замка, я делал это уже долгое время. И я очень надёжный слуга».

Однако слову «боль» даётся вполне конкретное определение. И если мы определяем его как «нежелательное ощущение», то сказать: «Свобода от боли» - будет правильно, ведь это означает свободу от нежелательного ощущения.

А рыцарь ответил: «Ничего не знаю. Я женился на дочке старика, и как раз сейчас мы подсыпали ему яд. А ты уволен!»

Следующая свобода, которую приносит Саентология и которую мы можем сюда вписать, - это свобода от невежества. Невежество содержит в себе, конечно же, потенциальную способность знать, не так ли?

Какой теперь является бытийность этого парня? Его бытийность зависела от того, что кто-то ему говорил: ты являешься тем-то. И он ходит и по-прежнему пытается сказать: «Я необходим. Кто-то должен открывать двери этого замка! Я в самом деле сенешаль!» Почувствуйте это «в самом деле». Он настаивает на том, что он сенешаль, но никто не собирается платить ему зарплату и так далее. Он стал никем. Понимаете? Он чувствует себя никем.

У нас уже давно есть понятие первого постулата. В своём изначальном состоянии тэтан знает всё, а потом ему приходится не знать всё это, чтобы он мог знать что-то. А потом ему приходится знать целую кучу частностей.

Но это не сообщает нам вот о чём: он был кем-то, прежде чем стать сенешалем. Так вот, как сенешаль он стал никем!., и оставался никем, пока в конце концов не вышел на дорогу с протянутой рукой и не начал выпрашивать у проходящих мимо на рыбу с картошкой , понимаете? И люди стали подавать ему.

Понимаете, вот тэтан, он знает всё, он потенциально способен на полное знание, а потом он вынужден сказать: «Я не знаю всего этого». Затем он опускается ниже по шкале и знает целую кучу частностей, а потом, опять-таки, подвергает все эти частности незнанию. Мы называем это забыванием.

Так вот, он говорит: «Теперь я кто-то. Я попрошайка».

И после того как тэтан всё это подавил, мы наблюдаем невежество. Невежество идёт рука об руку с навязчивым превращением всего в ничто. Если вы в это не верите, поговорите как-нибудь с глупым человеком.

Но это всё-таки кто-то. Потом приходит полиция штата Нью-Йорк или кто-то ещё и говорит ему... я тут немного перепутал времена, но они говорят ему: «Ты понимаешь, что ты не можешь попрошайничать в общественном месте, если у тебя нет лицензии номер 603-Ф».

Иметь в своём окружении глупых людей не столько опасно, сколько необязательно.

И он говорит:

Так вот, глупый человек... глупый человек может делать самые странные вещи. Великие революционеры мира очень, очень сообразительны и очень, очень глупы.

• Где мне получить эту лицензию?

Так вот, рассмотрим какого-нибудь очень, очень сообразительного человека. Он в состоянии видеть разнообразные неправильности, поэтому он говорит: «Всё это нужно низвергнуть!»

А затем он... рассмотрим какого-нибудь другого очень, очень глупого человека, который вообще не видит никаких неправильностей; он просто вообще ничего не может понять - ни правильное, ни неправильное. Поэтому он говорит: «Я не могу это понять, следовательно это зло, и я это низвергну!» И мы видим гитлеровский переворот. Понимаете: «Мы должны низвергнуть всё, чего не понимаем».

Так что теперь он снова никто!

Что ж, не думайте, что потенциально можно понять всё, что угодно. Никогда не допускайте такой ошибки.

И вот он умирает с голоду и лежит вот тут. Теперь он кто-то: он труп! Но он не мёртв; он просто труп. И люди приходят и говорят... никогда не говорят: «Теперь ты труп». Они говорят: «Посмотри на этот труп»... что находится совершенно ниже того уровня, который он может перенести. Никто вообще не уделяет ему никакого внимания, и тогда он убирается оттуда и делает что-нибудь ещё. Понимаете?

Знаете, как одни люди убеждают других в том, что те невежественны? Они берут что-нибудь, что невозможно понять, и говорят: «Ты идиот. Почему ты этого не понимаешь?»

Он раз за разом становится никем. Кто-то - никто, кто-то - никто, кто-то - никто.

Когда-то это проделал Исаак Ньютон. Он выдумал нечто под названием «дифференциальное и интегральное исчисление». Так вот, люди в колледжах доказывают, что они умные, поскольку знают дифференциальное и интегральное исчисление, точно знают, что с ним делать, как именно выполняются все эти операции, знают об этом абсолютно всё, и они доказывают, что другие люди глупы, поскольку те говорят: «Это интересно, но можно ли это хоть как-то применить на практике?» или «Разве это нельзя сделать как-то по-другому?» - понимаете?

Не обязательно по нисходящей спирали. Некоторые поднимаются настолько, что становятся счастливыми людьми.

Что ж, дифференциальное и интегральное исчисление - это не такой уж вопиющий пример. Давайте поднимемся чуть выше, туда, где получают от правительства щедрые вложения во всё, о чём ни попросят... давайте рассмотрим психологию.

1. Вы слышали старую историю о счастливом человеке? Я не буду её рассказывать. У него не было рубашки.

Психологи заявляют:

Таким образом, этот парень был кем-то, пока не начал отождествлять свою бытийность с какой-то вещью! Иначе говоря, у него была личность, бытийность, жизненность, и особенно потенциал и способности. А потом он решил быть чем-то таким, что обладает ограниченным потенциалом и способностями, понимаете?

• Это наука.

Что ж, он мог продолжать долгое время катиться всё дальше и дальше под гору или становиться на очень долгий срок другими идентностями, и в итоге вы могли бы сказать, что он находил бытийность, которая его удовлетворяла и удерживалась долгое время. Но ни одна из этих бытийностей не является им самим. Человек - это тэтан. С данного отождествления берёт начало Саентология.

К ним кто-то подлетает и просит:

Так вот, физика берёт начало с допущения... которое сейчас она раздула до небес, вот оно: сохранение энергии.

• Что ж, научите меня чему-нибудь из этого.

Прежде всего, эта штука под названием «сохранение энергии» - это чуть ли не самое неудачное название, которое можно было придумать. Вы могли бы сказать «сохранение массы», если вам угодно.

И те отвечают:

Но «сохранение энергии»! Так вот, всё, что нужно было сделать, - это прийти и продемонстрировать, что энергия - это импульс, энергия ничем не является, следовательно она не сохраняется.

- О, чтобы что-то понять в этом, нужно учиться годы, годы и годы. И, конечно, вы очень глупы, потому что вы ничего тут не понимаете. Но на то, чтобы понять в этом хоть что-то, уходят многие годы.

И тот элемент энергии, который не сохраняется, - это импульс. Почему это никому не пришло в голову? Они занимались этим, уж и не знаю, веками. И они продолжают твердить: «Сохранение энергии». Нет никакого сохранения энергии. Вероятно, может существовать сохранение потенциального движения! Но физика начала с утверждения о сохранении энергии, на этом стабильном данном построено всё остальное в ней.

Поэтому никто не замечает, что на самом деле там вовсе нет никакой науки!

Так вот, если с допущением о существовании тэтана окажется что-то не так, мы потеряем наше стабильное данное. Поэтому нам нужно продолжить нашу работу и продемонстрировать, из чего состоит это стабильное данное, есть ли у него длина, ширина и толщина и так далее. Иначе говоря, можно ли его доказать или продемонстрировать?

Вы понимаете, какой это славный трюк. Это интересный трюк.

Что ж, годы назад мы начали экстериоризировать людей. Мы начали вышвыривать людей из их голов. Это не всегда было полезно для них, но это было весело. И мы безусловно повеселились, вышвыривая людей из их голов. На самом деле они начинали говорить иначе, действовать иначе, они «плавали» туда-сюда. Что ж, это были они сами.

Первое, что должна быть в состоянии делать наука о разуме, - это изменять разум людей. Наука должна быть способна контролировать свою сферу деятельности.

Я даже разработал одну электронную штучку: человек «выплывал» из головы, приближался к этой штучке и обосновывался на ней, а она его регистрировала; а потом человек вылезал из этой штучки и отправлялся обратно в голову. Фантастика, понимаете?

Физика, вне всякого сомнения, может многое менять в своей зоне контроля. Она ожидает эффективности. И слово «наука» подразумевает некоторую эффективность. Я полагаю, что может существовать какая-нибудь эзотерическая наука, которая совершенно неэффективна и вообще ничем не занимается. Но если бы она заявила об этом прямо, то это было бы только честно с её стороны. Никогда не допускайте ошибку и не думайте, что вы невежественны, просто потому, что вы не понимаете что-то недоступное пониманию. Ведь это самый древний трюк в этой вселенной.

И до сих пор этот базовый принцип не был поколеблен, вероятно, потому, что ни у кого не было никакой реальной возможности поколебать его, поскольку люди, сильно зацикленные на материализме, никак не могут конфронтировать тэтана.

Когда я говорю о невежестве, я говорю о чём-то весьма механическом. Я говорю о человеке, который отказывается знать то, что он уже выяснил. Так вот, он невежествен. Он глуп.

В книге «Создание человеческих способностей» есть процесс под названием «Представьте себе статику». И вы говорите кому-нибудь, вы говорите: «Ладно. Представьте, что вот там дух. Просто ничто, понимаете, дух. Замечательно. Конфронтируйте его. Хорошо».

Такой человек уже знает, что в этой жизни у него есть лишь одно тело. В наши дни норма снабжения телами очень скудная. Вы заметили? Очень скудная норма снабжения телами. От вас ожидается, что одно тело будет служить вам целую жизнь!

- Блэээ.

Что ж, этот парень знает это. Он знает, что не получит другого тела. И вот он заскакивает в автомобиль, несётся по шоссе, едет по обеим сторонам дороги, пересекает опасный перекрёсток и рассчитывает время таким образом, чтобы оказаться там одновременно с грузовиком! Выходит из больницы, заскакивает в автомобиль, едет по дороге и рассчитывает время таким образом, чтобы оказаться на этом месте одновременно с грузовиком! Выходит из больницы, садится в машину, едет по дороге, подъезжает к опасному перекрёстку и пересекает его в тот же момент, что и грузовик. Этот парень глуп!

Человека начинает тошнить... человека, которому тяжко. Разве не интересно? Поскольку он не может конфронтировать так мало массы. Так что на это стабильное данное, вероятно, никто не будет покушаться ещё многие годы.

Если учесть, что у него есть лишь одно тело и что оно ему нужно, если учесть это, он поступает глупо.

Вероятно, когда-нибудь разгорится яростный спор о том, сколько тэтанов может поместиться на кончике иглы, или о чём-то в этом роде. В общем-то, это не важно.

Так вот, конечно, если он просто стремится... если его цель, в сущности, состоит в том, чтобы разрушить все тела, все автомобили, все грузовики, тогда он добивается колоссального успеха, и его можно считать очень умным! Он знает, как каждый раз столкнуться с грузовиком, а для этого нужно постараться!

Давайте просто не будем говорить об истинности этого данного и поговорим о его действенности, давайте исследуем, насколько работает эта посылка.

Так вот, всякий раз, когда мы сталкиваемся с невежеством, одновременно с этим мы обычно получаем и все остальные вещи, которые люди считают плохими. Одна из главных таких вещей - это невежество.

И мы обнаружим, что, пока мы используем это данное, считая его действенным, мы одерживаем победы в клировании. И стоит нам только отказаться от этой действенной посылки, как мы терпим поражение в клировании. Вот и всё.

Чтобы кейс человека был безнадёжным, необходимо, чтобы он чуть ли не намеренно оставался невежественным.

Если мы будем считать, что человек - это масса контуров и картинок и так далее... плоть, кровь, табачный сок. Химикаты стоимостью в девяносто семь центов, как говорят в армии. Мне кажется, цена выросла. Я слышал, как кто-то на днях сказал в армии. Он сказал: «Странно, что армейские спасательные команды и военно-воздушные спасательные команды должны выполнять так много работы, чтобы спасти какого-то человека, который по своему химическому составу стоит лишь 97 центов». И у меня возникли возражения на этот счёт. Из-за инфляции и так далее человек теперь стоит 1 доллар 43 цента. (Смех.)

Так вот, КИ отнюдь не обязательно свидетельствует об уме, сообразительности или смекалке.

Что ж, если мы говорим, что в человеке столько-то химических элементов, мы говорим, что человек - это просто химия, что он представляет собой лишь химию и больше ничего... о Боже. Мы не сможем его исцелить; мы не сможем сделать ничего, кроме как принять те допущения, которые в наши дни приняли науки, связанные с лечением: если впрыскивать человеку достаточно жижи с помощью достаточно большой и тупой иглы достаточно часто или если проводить ему достаточно много электрошоков, и если вы каким-то образом перестроите его химический состав, вы сделаете его здоровым!

Джен однажды рассказала мне об одном профессоре. Она сказала, что, по словам этого профессора, КИ - это то, что измеряют при помощи теста, и мне кажется, это просто отлично сказано. Ведь, по сути, в Дианетике... в «Первоначальных тезисах» говорится о назначении разума. Вкратце это можно сформулировать так: «Ставить и разрешать проблемы, связанные с выживанием».

Что ж, это весьма узкий взгляд. Изменяя химический состав, можно добиться лишь немногого. Вы добьётесь лишь того, что тэтан станет более доволен тем химическим составом, который у него есть! Вот и всё. Что ж, это один из способов сделать тэтана счастливым. Но это имеет ограниченное применение, поскольку таким образом вам не удастся сделать счастливыми всех тэтанов. Некоторые из них не любят химию! Я уверен, что некоторые из вас получили двойку по этому предмету!

Способность разума ставить проблемы, воспринимать их, справляться с ними, - это, конечно же, самый главный критерий того, является ли человек невежественным.

1. Что ж, первое, что мы видим... первое, что мы видим как объект изучения в Саентологии, - это тэтан. И я сказал, что не имеет значения, верите ли вы в это, - главное, что это работает. Ещё более важно то, что, делая это первое допущение, мы позволяем каждому, к кому его применили, достичь желаемого результата.

Мы не знаем, что значит «умный», но мы знаем, что значит «невежественный», и мы можем провести человеку тест, который покажет, что он не является невежественным вот на столько-то единиц. Вы понимаете? Это, в общем-то, и всё, что мы можем протестировать. Мы можем протестировать его потенциал.

Итак, рассмотрим следующий элемент - умственный образ-картинку.

Так вот, клир, конечно же, должен находиться за пределами диапазона невежества.

Так вот, этот глупый маленький бездельник создаёт картинки! Он постоянно создаёт картинки. Он просто должен их создавать, должен их создавать. Он должен создавать всё больше и больше картинок, он создаёт ещё больше картинок, а потом - ещё больше картинок, и ещё больше, и ещё, и ещё. И наконец он говорит: «Понимаете, я не знаю, что мне делать со всеми этими картинками, которые я создаю. Я просто скажу, что они будут существовать вечно, и уберу их с глаз долой. Или я скажу, что их создаёт Джо, и уберу их с глаз долой». И появляется реактивный ум. Тэтан начинает скапливать в этой области все операции, все трудности, всё, что он не конфронтирует... он создаёт картинку этого и задвигает её за себя. Вот откуда появилось выражение «Стань позади меня, Сатана». (Смех.)

По-моему, КИ 135... кто-то недавно сказал мне, что это гений. Хотя я считал, что это средний уровень учащегося колледжа, раньше я думал так, а потом я повстречался с несколькими студентами колледжа нынешнего поколения и обнаружил, что это уже не средний уровень колледжа. Поэтому мы говорим, что человек с таким КИ - гений. Меня обесценили.

Так вот, забавно здесь то, что это делают все. Это делают все. А в психологии утверждается, что этим занимаются лишь маленькие дети и слабоумные, поскольку сам психолог уже не может создавать картинки. Но он всё равно их создаёт; но он создаёт их где-то в другом месте, где этого не видно и так далее. И он создаёт эти картинки, картинки, картинки.

135 - это довольно-таки высокий КИ, чёрт побери. Так вот, я обнаружил нечто весьма примечательное в людях с КИ 135 и выше. Я обнаружил, что они не испытывают каких-то реальных трудностей при общении. Поскольку им не представляется чем-то непонятным то, о чём мы общаемся.

И появляется фрейдистское бессознательное, появляется известный в Дианетике реактивный ум и так далее. В нём, как очевидно, содержится запись всего, что когда-либо происходило с человеком, человек просто постоянно создавал эту запись. Он постоянно это мокапил, и у нас получилась самая милая игра, какую вы только видели.

Но людям, чей КИ ниже восьмидесяти, приходится ужасно трудно, когда они пытаются понять, о чём же вы говорите, и по большей части ваш разговор с ними сводится к тому, что вы объясняете им, о чём вы говорите. Вы твердите:

Он мокапит всё, что он пережил, мокапит постоянно, мокапит каждый раз, когда хоть отчасти подумает об этом или когда это приходит в рестимуляцию. Вдобавок он мокапит всё это и не смотрит на это - что весьма неплохо, - вот у вас и получается бессознательный ум.

• Нужно помыть автомобиль.

Так вот, существование этих умственных образов-картинок, конечно же, очень просто продемонстрировать. Это может сделать каждый. Иногда человек попадает в вэйланс, который не может создавать и не может смотреть. И хотя человек по-прежнему может создавать картинки... поскольку, очевидно, что он до сих пор создаёт эту картинку вэйланса... он не может видеть другие картинки, которые находятся в стороне. Поэтому человек начинает полагать, что не может видеть картинки.

А он спрашивает:

И вы спрашиваете его, на что он смотрит. И он отвечает: «Ни на что».

• Автомобиль? Автомобиль? Автомобиль? Автомобиль? Автомобиль? Автомобиль?

Вы говорите:

• Давай. Посмотри. На что ты смотришь? Закрой глаза, на что ты смотришь?

Вы наконец... много разговоров, если их так можно назвать... вы разобрались с автомобилем. Вы определили его местонахождение, и затем вы говорите:

• Вот! Возьми-ка ведро.

Что такое чернота, как не картинка? Это всё равно картинка! Она не обладает никакими признаками. Что ж, картинка - это не форма. Картинка - это просто картинка, а именно просто скопление энергии или массы, существующее в пространстве. И у вас будет нечто такое. И когда у вас оказывается достаточное количество таких штуковин... когда человек мокапит их в достаточном количестве... он называет это опытом. Он хочет получить опыт. И как же он потом держится за свой опыт? Он держится за него за счёт своей способности создавать кипы, кипы и кипы картинок. Замечательно! Весьма и весьма замечательно видеть, что у тэтана есть такая способность приводить самого себя в паршивое состояние. У него это получается лучше всего. Это у него получается по-настоящему хорошо.

Но что он делает? Ему становится лень создавать картинки, поэтому он надевает на себя другую бытийность, которая и создаёт картинки, понимаете, и он начинает создавать картинки через промежуточную точку того или иного рода. Мы называем все эти прочие «я»... все они по-прежнему являются лишь скоплением картинок... мы называем все эти прочие «я» контурами или вэйлансами. И контуры, вэйлансы, такого рода вещи - вот на что мы смотрим. И мы наблюдаем всевозможные странности.

Всё это можно увидеть, понимаете? Вы можете просто взять кого-нибудь и добиться, чтобы он создал картинку, а потом посмотрел на неё. Вы увидите, могут ли люди создавать картинки.

Эти вэйлансы весьма интересны. Если понизить чьё-нибудь обладание, на него, скорее всего, надвинется один из таких вэйлансов или демонских контуров. И он вдруг скажет: «Понимаете, кто-то сказал то-то и то-то, но я этого не говорил». Что ж, он может отличить себя от контура.

Вот вам пожалуйста, понимаете? Так что ваше «общение» (в кавычках) с такими людьми - это просто вольтеровское «Если вы хотите со мной спорить, дайте определения своим терминам». Что ж, единственное, что вы делаете в разговоре с этими людьми, - это даёте определения объектам. Вы без конца разговариваете о том, о чём именно вы разговариваете, так и не разговаривая об этом. Вам никогда не удаётся продвинуться дальше этого.

Что ж, что такое контур? Контур - это картинка личности, как я вам уже говорил. У человека есть идея, что «Бабушка была вот такой». Поэтому он составляет картинку под названием «Бабушка», и затем эта картинка отдаёт ему приказы, которые раньше отдавала бабушка и которые, как он знал, необходимо было выполнять, чтобы выживать.

Вам попадались такие люди. Мы очень, очень часто... подростки часто думают так о своих родителях. Они считают, что родители очень, очень глупые, и это в основном потому, что родители не могут поддержать разговор.

Например: «Умойся. Надень галоши. Теперь садись за стол. Нет, пойди и помой руки». Понимаете? Поэтому он всегда делает вот так: он садится за стол, потом встаёт, моет руки и возвращается за стол. Это серия приказов. Что ж, у него нет этой картинки, пока рядом есть бабушка. Но потом он обзаводится заменой бабушки. Однако это всего лишь ряд картинок.

Что подростки упускают из виду, так это то, что родители - глупы они в своей сфере или умны, - вне всякого сомнения, придерживаются какой-то одной системы взглядов, и их способность к наблюдению позволяет им замечать лишь те ценности, которые соответствуют их возрасту.

Итак, вы могли бы сказать, что разум делится на простые картинки и сложные. Сложная картинка просто отображает какую-то личность. А простая - отображает обстановку, но всё это картинки, и все они созданы... и мир никогда этого не примет, и это просто наш общий секрет. Вы умеете хранить секреты? Вы не должны говорить людям одного: вы не должны говорить им, что они ответственны - сами, лично — за все те трудности, которые у них когда-либо были. Этого вы им говорить не должны.

А у подростков с теми же самыми вещами связана совершенно иная система ценностей. Родители смотрят на «автомобиль». Мальчик смотрит на «тачку с форсированным движком». Это одно и то же средство передвижения.

Я хорошо помню, как в 1952 году, когда я написал «Продвинутую процедуру и Аксиомы» и поместил в неё раздел «Ответственность»!.. Люди брали эту книгу с такой самоуверенностью, понимаете? Они брали эту книгу. «О. О, восхитительно! Восхитительно! Ответственность». И они смотрели в Таблицу отношений, которая вышла вместе с «Настольной книгой для преклиров», и там говорилось: «Ответственность. Полная ответственность...» «Уммм! Что ж, я раньше изучал йогу. Пожалуй, я вернусь к ней».

Мальчик никогда не видит автомобиль, который приведён в полный порядок; он видит тачку, которую как следует «раздели» и напичкали всякими прибамбасами. И он спрашивает: «Почему ты ездишь на этой старой рухляди?» И поскольку автомобиль комфортабелен, он возит на работу, привозит обратно, у соседей есть такой же, это приличный автомобиль. Он приличный... приличный галстук, приличная шляпа, приличная одежда - раньше это было основным предметом обсуждения в обществе, а теперь речь идёт о приличном автомобиле, приличное ранчо. Понимаете, люди изменились... теперь они носят автомобили. Результат - разные точки зрения.

Самый замечательный фокус, который проделывает тэтан, заключается в том, что он создаёт что-то, а потом говорит: «Я этого не делал». Он начинает покидать различные зоны ответственности.

Но очень сообразительный человек может быстро менять свою точку зрения. Он осознаёт, что говорит с подростком. Он тут же понимает, что подросток говорит не об автомобиле, подросток говорит о «тачке». Подросток обсуждает достоинства автомобиля не с точки зрения его комфортабельности, а с точки зрения его способности делать вжз/сжих! Он говорит не о том, насколько мотор работает ровно, а насколько громко.

И сама по себе ответственность - это грандиозная вещь, сама по себе, но это то, о чём вы не должны говорить людям напрямик, неожиданно... если, конечно, вы не хотите, чтобы они перенесли самый большой шок в своей жизни. «У вас больная нога? Вы мокапите больную ногу». «Вы в вэйлансе дедушки? Вы мокапите вэйланс дедушки».

Я знаю, я недавно столкнулся с этим у Мэри Сыо. Она надеялась, что на новый катер не поставили глушитель. Он издавал такой милый звук. Что ж, в её представлении милый звук - это mpaxl max! max! max! Самое меньшее, с чем его можно сравнить, - это с канонадой перед битвой при Ватерлоо. Я и сам думал, что это милый звук. Но приехали специалисты по лодкам и поставили глушитель, и теперь весь этот звук идёт в кокпит и глушит вас, когда вы ведёте катер. Ну да ладно...

Вы в самом деле можете их этим подвесить, и именно такую точку зрения вы должны принять, когда клируете людей.

Человек, который... у всех этих слов - «умный», «сообразительный» - есть дополнительные оттенки значения. На самом деле у нас нет слова, которое обозначало бы остроту ума. Это потому, что самому этому качеству в действительности не было дано определения. Не нашлось достаточно сообразительных людей, которые могли бы заметить, что представляет собой сообразительность.

Вы можете... теоретически, существует такая вещь, как «клир с одной попытки»: «За какую часть существования вы могли бы быть ответственны?» И когда человек ответит на этот вопрос, охватит все части существования, свой собственный разум и всё остальное и будет желать нести ответственность за всё это... внутри и снаружи, за микрокосм и макрокосм... тогда он станет клиром. Если он сможет это сделать. Долгий путь.

Но она сводится к способности распознавать... это один из критериев... распознавать, что происходит. Что представляют собой различные предметы, и что они значат для другого человека.

Единственное, когда мы сегодня используем эту команду, - это при разрешении проблемы настоящего времени. Вы говорите: «За какую часть этой проблемы вы могли бы быть ответственны?» И как правило, проблема просто - фрр-фрр, и разрешается сама собой.

Таким образом, интеллект - это не что-то такое, что изначально вмонтировано вот сюда, в продолговатый мозг, на одну шестнадцатую миллиметра правее или левее (как будет пытаться убедить вас психолог). Это имеет отношение не только к самому человеку. Это нечто, имеющее отношение к собеседнику.

Но тем не менее очевидно, что «желание быть ответственным за что-то» соответствует душевному здоровью, а «полнейшее нежелание быть ответственным за что-то» соответствует аберрации.

Иначе говоря, это способность знать, о чём думает другой человек. Вы понимаете? И только так можно продемонстрировать интеллект, и только благодаря этому может происходить разговор или обмен идеями. Вам нужно иметь некоторую способность воспринимать, что представляет собой мир.

Таким образом, безответственность - это синоним аберрации, невроза, трудностей, расстройства и так далее.

Что ж, в этом случае здесь требуется ещё и терпимость, восприятие, наблюдение, требуется очень много всего. Чтобы общаться, парень должен быть в состоянии посмотреть и увидеть что-то своими глазами, а потом посмотреть и увидеть всё это глазами другого человека. Это лишь один из факторов, влияющих на интеллект.

Что ж, почему тогда индивидуум накапливает весь этот глупый мусор? Если индивидуум может быть в хорошем состоянии, только когда он способен брать ответственность, то почему он накапливает весь этот мусор и снимает с себя ответственность за него? Что ж, часть содержимого этого мусора такова: жизнь и тэтаны в целом - создали один чрезвычайно аберрирующий фактор. Вы идёте и убиваете кого-то. Понимаете, спокойная ночь, ничего особого не происходит. Вам нечего делать, вы идёте, стреляете и убиваете кого-то. Как в старые времена, - времена Дикого Запада, каким его изображают по телевидению, где просто обожали кого-нибудь застрелить, просто восхитительно. Ну да ладно, вы стреляете и убиваете кого-то. Что тут произошло? Вы говорите: «Что ж, я кого-то застрелил». Что ж, застрелить человека не было чем-то аберрирующим. Смерть, вероятно, тоже.

Это вообще не относится к первой динамике. Это относится ко многим динамикам.

Но потом пришёл кто-то и сказал: «О, ты его застрелил, да? Что ж, мы тебя арестуем, мы тебя казним и заберём у тебя тело. Ты забрал тело у кого-то, мы заберём тело у тебя». Иначе говоря, они придумали оверт. И парень больше не смел признаться в том, что он ответственен за убийство. Он говорил... приходил и... бац! А потом ему нужно было ходить тут и там и говорить: «Я этого не делал! Я этого не делал!» Понимаете? «Я этого не делал. Чистые руки. И смотрите... из этого пистолета не стреляли. Я этого не делал».

Я полагаю, что, если человек достаточно сообразителен, он будет знать, о чём думает Верховное Существо. Но, конечно же, если бы он был настолько сообразительным, его, вероятно, отлучили бы от церкви. Ну да ладно... (Смех.)

И мы приходим к тому образу жизни, суть которого кратко можно выразить словами: «Я этого не делал». Вы осознаёте, что таков наш современный образ жизни?

Если говорить о невежестве вообще... человек, помимо всего прочего, должен быть в состоянии понять, что кто-то не смог распознать что-то, так что он не будет ему талдычить: «Но это автомобиль, это... это... Я говорю, что нужно помыть автомобиль! Автомобиль! Этот... понимаешь, эту... эту... эту штуковину, которая...» Вы понимаете? Я хочу сказать, он не будет стремительно катиться вниз по шкале тонов, пытаясь общаться. И это отчасти свобода от невежества. Кроме того, это свобода от невежества другого человека.

Понимаете, вы говорите кому-нибудь: «Ты выставлял бутылки молока?»

Он глупый! Ну и что! Вот ведро с водой, а вот дрова... таскай и руби, парниша. (Смех.) Но невежественные люди, конечно же, даже не могут таскать воду и рубить дрова. Мне это кажется примечательным.

- Ну, я не знаю, почему ты спрашиваешь об этом меня: ты же обычно сам их выставляешь каждый день, и тебе прекрасно известно...

Однажды я отправился... Очень, очень глупого парня наняли работать в лесу. Его наняли потому, что он был согласен работать, поскольку был глуп. По крайней мере так мне сказал бригадир.

Что ж, всё, что вы хотели узнать, - были ли бутылки молока выставлены или нет, и вот вы начинаете ругаться. Понимаете, вы просто хотели узнать это. Это всё, что вы хотели узнать. Вас больше ничего не интересовало. Человек примешал к этому ответственность... чья это работа.

И я отправился туда, где он работал, и обнаружил, что на дереве позади него зарубок от топора было больше, чем на дереве перед ним.

Я уверен, что многие правительственные чиновники запутались в том, где чья работа. Как вы думаете, может такое быть?

Всякий раз, когда он поднимал топор, он ударял им туда, куда вообще не собирался ударять. Он поработал какое-то время, вернулся к дому и спросил меня: «У вас есть пляжный зонт?»

И в основном они говорят вам: «Данный отдел не несёт за это ответственности!» В основном вы слышите это.

И я ответил:

«Э, что ж, я не мог предоставить точный отчёт о подоходном налоге за прошлый год, потому что я к тому моменту ещё не получил весь доход, я по-прежнему должен был оплатить приличное количество счетов, но я не знал, сколько именно счетов, потому что я не знал, сколько их у меня накопилось».

• Да. Да, у меня есть пляжный зонт.

«Ха! Ха!» - говорит Служба внутренних доходов. «Это не наша ответственность! Где ваш отчёт о подоходном налоге?» Понимаете, этот трюк проворачивается повсюду.

Мне случалось выкидывать весёлые номера с некоторыми людьми. Я попадаю не в такое уж большое количество дорожно-транспортных происшествий. На самом деле я не попадал в них уже многие годы. Вот только недавно, когда я проезжал мимо здания министерства обороны и военно-морских сил, которое сейчас, наверное, называется президентской пристройкой или как-то так, один парень тронулся на красный свет, а потом заметил, что свет красный и остановил машину. Следующий за ним автомобиль тоже тронулся и врезался в него, а я был третьим. Это была весьма неловкая ситуация.

Единственное, что я мог сказать, чтобы и дальше не брать за это ответственность, так это то, что улицу переходила рыжеволосая девушка.

И он взял его и унёс в лес. Он ушёл с ним в лес, а потом вернулся с ним обратно и сказал: «Ну, солнце так ярко светит там, где его нет, но оно не такое яркое в лесу». И до сего дня я никак не могу взять в толк, что же он мне сказал.

Так вот, вы думаете, что я вас разыгрываю, но на самом деле это правда, и Бонни Тёрнер может это подтвердить. Я действительно почему-то смотрел в том направлении. Там, должно быть, было что-то ещё.

Незачем всё время об этом волноваться; я бросил это дело многие годы назад! Если говорить обо мне, то он создал немного хаоса, а что касается остальной бригады, то, как выяснилось, она просто стояла на ушах. И вся остальная бригада, которая занималась там лесоповалом, постоянно умоляла бригадира уволить парня, пока тот кого-нибудь не убил!

И вот я въехал в этот автомобиль впереди меня, первые два водителя вышли и начали говорить: «Кто что сделал тра-та-та-та-та-та-та». И они очень нервничали, тряслись, порывались достать свои водительские удостоверения и так далее. А я сидел в автомобиле и упорно пытался завести его, чтобы понять, насколько сильно он пострадал. Я посмотрел на эту их нервозность, посмотрел на них и сказал: «Что ж, это всё моя вина. Это сделал я». И они оба совершенно успокоились, попрятали всё на места и вернулись в свои автомобили. Вот и всё.

Они попросили его разжечь утром паровой котёл. А он пихал, пихал и пихал туда солому, и не успели они глазом моргнуть, как он устроил небольшой лесной пожар. Он не разжёг котёл, он поджёг лес. Интересный случай.

Итак, вот она замечательная безответственность противопоставленная ответственности. И тэтан использует безответственность, чтобы оставаться крайне обособленным... настолько обособленным, насколько он считает нужным... и он в этом перегибает палку. И получается аберрация. Вот практически и всё, что тут можно сказать.

Так вот, когда мы говорим о клировании, мы идём ещё немного дальше; мы видим ещё одну зону, которая очень важна.

И несмотря на то, что созидательность тэтана сильно снижается - настолько, что он не может создавать осознанно, - он тем не менее продолжает создавать неосознанно. И очевидно, что чем больше вы подавляете его способность создавать осознанно, тем больше начинает проявляться его способность создавать неосознанно.

Складывается впечатление, что человек, который очень сообразителен - в той дефиниции этого слова, которую дал вам я... очень сообразительный человек... складывается впечатление, что очень, очень умный человек делает более сообразительными других людей. Так вот, это интересно.

Тэтана можно загнать в самый низ, на уровень автоматического полтергейста. Я помню, в 1950 году один мальчик приводил в большой восторг кое-кого из тех, кто занимался Дианетикой: он мог усесться на половичок и заставить тот проскочить под столом и летать по всей комнате. Это было весьма забавно. Туда притащили пять или шесть священников, чтобы они изгнали из мальчика демонов и так далее. Они, конечно же, хотели отключить несколько контуров. Этот ребёнок запускал половички во всех направлениях. Что ж, я уверен, что любой человек сможет запускать половички во всех направлениях, если захочет взять за это ответственность. Либо если станет настолько безответственным, что это в любом случае будет происходить.

Итак, ваше состояние довольно хорошее. Ваше состояние довольно хорошее, вы оказываетесь где-то, и там есть другие люди, все они энтурбулированы из-за какой-то ужасной головоломки, они никак не могут разобраться, куда нужно дёрнуть, чтобы переключиться на низкую передачу или что-то в этом роде. Появляетесь вы, вы им ничего не показываете, но им удаётся переключиться на низкую передачу. Вы когда-нибудь замечали такое? Это сфера влияния, имеющая отношение к сообразительности.

Что ж, люди зависли где-то посередине и поэтому не могут двигать половички по полу. Именно поэтому больше не существует ковра-самолёта и вам нужно покупать бензин компании «Галф».

Что ж, я не буду заходить настолько далеко, чтобы утверждать, что если сообразительных людей будет больше, то ещё больше людей станут сообразительными. Но это правда.

Так вот, здесь есть этот фактор, который оказывает влияние на эту вторую составляющую, и эта вторая составляющая - она очень чётко обозначена - это разум.

Если бы было больше сообразительных людей, то ещё больше людей каким-то загадочным образом стали бы сообразительными.

Так вот, что мы имеем в виду, говоря «разум»? Мы имеем в виду следующее: продукт тэтана, в котором содержится его опыт, личности, картина того, как всё, по мнению тэтана, должно обстоять, картина того, как, он надеется, оно не обстоит, и мы получаем массу. И эта масса в действительности состоит из мыслей.

Когда-то я был знаком с одной девушкой, она была замужем за писателем, он был весьма, весьма талантливым писателем, потрясающий парень. Он... о, вы видели одну картину, поставленную по его книге: «Место назначения - Луна». Этот парень в самом деле сообразительный, Боб Хайнлайн.

Огромная ошибка, которую допускают буддисты, заключается в том, что они считают себя мыслями. Они не мысли. Никто никогда их не думал. Они не мысли. Они считают себя массами знания. Так вот, я не считаю себя массой знания. Я по большей части ничего не пытаюсь помнить, к великому отчаянию моих сотрудников. Но нет никаких причин, по которым вы не могли бы в любое время просто создать то, что вы хотите знать, или пойти и посмотреть.

Как бы там ни было, Боб оказывал на людей ужасное воздействие: они становились очень сообразительными! Они подходят к Бобу, болтают с ним какое-то время, и не успеваете вы и глазом моргнуть, как они становятся сообразительными! Понимаете?

Вместо этого люди начинают заниматься накоплением знаний, накоплением опыта. Правительство не наймёт вас на работу, если у вас нет такого-то опыта. Неважно, можете ли вы что-то делать, важно, какой у вас опыт. Понимаете? Что ж, они ожидают, что всё это будет как бы лежать в виде всевозможных масс у вас в разуме.

И молодые писатели и так далее всегда приходили, чтобы это немного перешло и к ним, понимаете?

Разум включает в себя эти массы, плюс личности тех, кого человек знал... картинки этих людей. Иначе говоря, человеку приходится создавать картинки этих личностей, потом он складывает всё это вместе, и у него получается... потом он может даже придумать какие-нибудь машины и сказать: «Что ж, все эти картинки создаются машинами». Да вот только сами по себе машины - это ещё одна картинка, понимаете?

И он был женат на одной девушке. Бог ты мой, какой же сообразительной она была! О, её ум был острее ножа. А потом, к сожалению, из-за войны и других обстоятельств он больше не был на ней женат.

А кто-то говорит: «Я знал человека, который делал это навязчиво, и теперь он во мне живёт».

Я повстречался с ней, и какой же глупой она была! Боже мой, какой же она была глупой! И оставшуюся часть жизни она прожила вот так глупо, да и прожила-то она недолго.

Нет, нет, никто в нём не живёт, кроме картинки этого человека, которую он постоянно создаёт. Вы должны это чётко понять, если собираетесь кого-то клировать, поскольку всё это делает сам человек.

Но это была просто замечательная проверка. Она была чуть ли не самой сообразительной девушкой, которую вы только видели, пока жила с очень сообразительным человеком. Вы понимаете? Так вот, это не означает, что каждый сообразительный человек сообразителен потому, что находится рядом с каким-то другим сообразительным парнем. Не дай бог!

Так вот, я сообщаю вам об этом просто как о факторе технического характера, это не что-то такое, что вы должны рассказывать человеку, которого вы собираетесь отклировать, поскольку ему это не понравится.

Если вы не сообразительны сами по себе, вы никогда не будете свободны от невежества! Но, клируя человека, его самого можно сделать сообразительным, причём довольно легко.

Перед вами сидит человек, понимаете, нормальный человек... вот он сидит перед вами, и вы говорите: «Что ж...» - я сейчас вам покажу... расскажу вам, как не надо одитировать кого-то.

В прежние времена КИ в результате процессинга поднимался каждый час на одно деление - именно так. Тесты показывали, что КИ поднимался со скоростью одно деление каждый час - и это был хороший процессинг.

Вы спрашиваете:

Так вот, есть некоторые техники, которые вовсе не обязательно должны использоваться при клировании (они имеют отношение к висхолдированию, к прохождению различных типов висхолдов, прохождению этих висхолдов различными способами), и с помощью этих техник вы можете поднимать КИ на пять делений в час. Это просто фантастика. Но эти люди обретают собственную сообразительность, а не чью-то ещё. Понимаете?

• Что ж, когда вы знали кого-нибудь, кто был вот таким?

Но свобода от невежества - это, по существу, свобода от помех, создаваемых невежеством других людей. Благодаря этому вам не придётся, чтобы жить в мире, полностью полагаться на его терпимость. Это очень важно.

Человек, возможно, вам ответит, а возможно, и нет.

Последняя из этих свобод наиболее спорная. Я уже несколько лет не говорил об этой незначительной вещи - о смерти. Я просто не очень много распространялся на этот счёт.

Вы говорите:

Тем не менее сейчас саентологи достаточно хорошо осознают, что это такое. У них хорошее понимание ситуации. Мы пока ещё не поднялись на соответствующий уровень, чтобы одолеть её и полностью с ней разделаться или подобрать кого-нибудь из наших друзей, после того как он нырнул в эту пропасть или отправился по этому пути. Но данное явление целиком и полностью зависит от фиксации идентности на теле.

• Что ж, каким образом вы создаёте такой мокап?

Если тело - это идентность, то смерть одерживает над нами верх, заставляя расстаться с нашими друзьями. Понимаете?

Пока мы не одолеем смерть, мы так и будем терять наших друзей. Это наверняка.

Да ну? Что ж, это в самом деле произошло, но мокап продолжает существовать потому, что человек не берёт ответственность за то, что мокапит его, и поэтому мокап продолжает существовать.

Очень многие... не очень многие, всего человек пять... я хотел бы, чтобы сегодня они присутствовали здесь во плоти, потому что они мне нравятся, это хорошие люди. А они отправились куда-то на все четыре стороны.

Однажды я одитировал преклира... это замечательный, замечательный пример... и преклир говорил:

Что ж, это очень маленький процент смертности, если учесть, сколько всего сейчас саентологов, это очень маленький процент смертности, но тем не менее они исчезли, где-то пять человек за какое-то время, за какое-то долгое время. Некоторые из них мои очень близкие друзья, и мне их очень и очень не хватает.

• Ну, это, э... - Мы совсем чуть-чуть исказим факты, чтобы преклир не подскочил на стуле от неожиданности, так как он сидит здесь. - Ну, я ничего не могу поделать с тем, что я такой. Мне кажется, это из-за моего отца. Понимаете, таким был мой отец. Он всё время так делал, и... у него были головные боли, и он просто говорил: «Вот бы у тебя так болела голова», просто он так говорил, и вот у меня болит голова.

Так вот, борьба со смертью - это личное дело каждого. Они не развили в себе способность... и на самом деле это не является частью способностей клира... но они не развили в себе способность поддерживать существование своей идентности в отсутствие тела, по которому их распознавали. Фокус лишь в этом.

И я ответил:

Что ж, сейчас мы на самом деле говорим о чём-то ужасно эзотерическом, не так ли? Мы говорим о чём-то экзотическом, о чём-то волшебном, о чём-то поднебесном - о чём-то таком.

• Что ж, давайте ещё разочек пройдёмся по всему этому, не торопясь. Откуда взялась эта головная боль?

Одна из первых вещей, которую индивидуум очень чётко осознаёт, двигаясь вверх, - это то, что он не тело. И по мере того как он осознаёт это всё больше и больше, проявляется кое-что новое. Я расскажу об этом через минуту.

Но все осознания и все свободы начинаются с индивидуума. Ужасно 11 неприятно смотреть в лицо этому факту, поскольку он говорит нам о том, что любое осознание начинается именно с индивидуума. И после этого нет никакого смысла говорить о массах.

И мы разбирались с этим несколько минут, а потом преклира вдруг осенило... он сказал:

Когда люди действительно сломлены, они говорят о массах. Когда они терпят поражение, когда они не знают, куда идут и что делают, они говорят о массах! Они говорят о лю-ю-юдях! Я не знаю никаких лю-ю-ю-юдей. Я знаю конкретного человека.

• Ну, моего отца тут нет! А я винил в этом моего отца! И это моя головная боль! А я винил моего...

Но вот что я вам скажу: человек, который фиксируется на массах, когда-то не смог пообщаться с одним человеком и с той поры продолжает испускать общение, направленное всем сразу, надеясь установить контакт с тем человеком.

Бац! Головная боль исчезла! Это была очень сильная головная боль. Понимаете? Интересно, а?

Он не смог пообщаться с мамой. Всякий раз, когда он спрашивал: «Мама, можно я...» «Заткнись!» Понимаете, какое-то такое учтивое возражение.

Иначе говоря, вы можете одитировать кого-то в течение всей его оставшейся жизни, не придерживаясь градиентной шкалы ответственности, и вы никогда не сделаете его клиром!

Позже он решил, что будет общаться с массами. Почему? Он надеется, что каким-то обходным путём, через промежуточную точку, его общение в конце-то концов дойдёт до пожилой леди. Вы понимаете?

Но к несчастью, вы не сможете просто пройти у преклира в одитинге непосредственно ответственность и сделать его клиром.

Вы обнаружите, что люди, которые зафиксированы на массах, не могут говорить с отдельным человеком.

Скажем: «Что ж, вы видите этот потолок? Вы видите в нём все эти трещины? Видите эти стены? Видите, как плохо висят эти шторы? Посмотрите, как плохо... этот кусок ткани вот там на шторах? Видите? И э... посмотрите на эту... эту нитку, которая торчит из моего пиджака. Вы ответственны за всё это!»

Так вот, вам нужно посмотреть на одного из таких ребят и посмотреть на себя, поскольку, когда вы обретаете такую способность, вы становитесь опасными людьми.

Так вы не сделаете клиров.

Когда вы можете говорить как со многими людьми, так и с одним человеком, когда вы можете убедить человека в чём угодно, беседуя с ним с глазу на глаз, тет-а-тет, и когда вы, кроме того, можете говорить с группой, вы становитесь опасным. Мир в целом - осознаёт это.

Так вот, следуя маршрутом, который пролегает где-то между этими двумя, вы и осуществляете клирование, и где-то на этом пути человеку рано или поздно придётся... и он сделает это благодаря процессам, которые мы используем... он вдруг озарится этим поразительным фактом: он всё это мокапит сам, и ему нужно мокапить всё это осознанно, чтобы это находилось здесь. После этого человек станет намного счастливее, поскольку он позабыл о том, что мокапит всё это. Поэтому вторая составляющая, которую мы изучаем, - это разум.

Американское правительство в наши дни с самой большой неприязнью относится к людям, которые возглавляют группы... к лидерам групп. Оно думает: «Ээээээ...» Тем не менее своей жертвой оно обычно выбирает лишь тех, кто говорит с массами. А они не опасны, они вообще не опасны, поскольку они вообще никогда не говорят с отдельным человеком.

А следующая составляющая очень и очень проста. Вряд ли она представляет что-то из себя, если не считать латинских названий, и это - тело.

Я никогда не видел, чтобы масса людей садилась читать какую-то одну книгу! А вы? Такого никогда не бывало.

И если вы посмотрите... если вы посмотрите на corpus... посмотрите значение слова corpus в медицинском словаре. Что ж, вы увидите, что тело очень просто понять. Это просто куча латинских терминов. Им не обязательно называть что-то, они просто есть, понимаете? И вы увидите там все эти части, и всем им даны латинские названия.

Поэтому мы должны начать с отдельного человека. Мы начинаем с основной единицы васности... основной единицы вас... прежде чем мы вообще начнём куда-то двигаться.

На самом деле это несправедливо. Такой метод преподавания предмета - предмета медицины - использовали схоласты. Не так давно они в самом деле начали резать трупы, они начали смотреть на тело, чтобы выяснить, что оно собой представляет.

Я хочу нарисовать тут для вас небольшую картинку динамик. Мы говорили обо всех этих свободах. Мы говорили о свободе от смерти.

Что ж, тело - это машина, или мокап, но это вне всякого сомнения какая-то вещь; это что-то. Это форма. У тела есть некоторая продолжительность существования. Оно проходит через определённый цикл действия от рождения до смерти. У него есть части. Оно может двигаться. В нём присутствуют разнообразные факторы, по которым его можно узнать. У всех тел разные отпечатки пальцев... наверное. Внешность одного человека отличается от внешности других людей. И вот мы получаем эту штуковину под названием «тело».

Что ж, свобода от смерти в огромной степени зависит вот от этого графика.

Так вот, отсюда у нас возникает идея о подвижной материи, или материи, в которую вдохнули или которую пропитали жизнью, эта материя существует в созданном жизнью пространстве, она работает на энергии, которую предоставляет или создаёт жизнь, и у нас появляется целый класс вещей, который мы называем «тела». И сегодня люди, что довольно интересно, конструируют машины, которые практически невозможно отличить от тел. Эти машины всецело зависят (хотя люди этого вообще не замечают) от оператора. Они не столько зависят от тела оператора, сколько от думания оператора и его способности мыслить.

Так вот, раньше я никогда не показывал вам этот график. Я говорил о нём в Лос-Анджелесе, по-моему, осенью 50-го года, а потом тут же перестал. Это восемь динамик.

Взять хотя бы УНИВАК, ЭНИАК, какие-нибудь из недавно появившихся «думающих машин». Они просто великолепны. Люди стоят вокруг... сегодня, как очевидно, вся наука сводится к работе на этих УНИВАКах и ЭНИАКах, и это самое восхитительное, что вам когда-либо доводилось видеть, поскольку никто не замечает, что кому-то нужно задать вопрос и кому-то нужно прочитать ответ... две вещи, которые машина никогда не сделает.

Эти восемь динамик очень легко перечислить. Они состоят просто вот из чего:

И тем не менее этот ток, который тут течёт... всем руководит жизнь, и у вас есть организм, который двигается, и мы получаем нечто, что в действительности не является телом, но очень похоже на него. Понимаете?

«Я» - импульс к выживанию самого себя.

То же самое характерно для автомобиля. Он немного меньше похож на тело, но его тоже оживляет жизнь.

Секс - импульс к выживанию посредством секса, вторая динамика.

И ещё есть вселенная, которую оживляет жизнь.

Третья динамика - группа.

Что ж, мне не стоило так быстро всё это вам рассказывать, но у нас есть две другие составляющие, которые... первая из них - тело, которое жизнь оживляет изнутри... биологический организм, как мы понимаем это сегодня, каждая часть которого чрезвычайно сильно и явно пропитана жизнью. И это тело.

Четвёртая динамика - импульс к выживанию посредством человечества.

Так вот, есть всевозможные тела, будь то динозавры или тараканы, и все они в большей или меньшей степени действуют на основе тех же базовых принципов. Необходимо, чтобы они каждую минуту оживлялись тэтаном, либо они прекратят существовать.

Пятая динамика - царство животных, мир тел или же тела' вообще, импульс к выживанию посредством тел.

Так вот, у нас есть нечто, что продолжает существовать несколько дольше, и мы называем это вселенной. И она, конечно же, просто функционирует, и никто не уделяет ей никакого внимания, не так ли? Да.

Шестая динамика - физическая вселенная, импульс к выживанию посредством физической вселенной.

Что ж, мы тут наталкиваемся на проблему «Кто создал вселенную?». Я говорю, что это сделали вы, а вы говорите, что это сделал я. И получается восхитительное продолжение существования!

Седьмая динамика - динамика духа, импульс к выживанию посредством духа.

Это забавная штуковина: эта штуковина, которая находится с нами в том же отрезке времени. Если вы немного её изучите, вы обнаружите, что в ней есть невероятно сложные компоненты. Если вы посмотрите на материальный объект, вы обнаружите, что в него входят всевозможные элементы, причём не те, о которых вы думаете. Вы думаете, что она состоит из песка и цемента, и вы обнаруживаете, что в ней есть ещё и железо, медь, золото и многое другое. Просто отбейте от одной из этих колон маленький кусочек, и вы тут же увидите, что в нём присутствует и кое-что другое, много других вещей.

И восьмая динамика - это просто-напросто бесконечность; мы ставим её на попа и получаем восьмёрку. И вы можете называть это Верховным Существом или как-то ещё, в зависимости от того, что вы узнали об этой динамике.

Всё это лишь усложняется идеей о том, что вселенная - это застывший хаос, который сейчас приведён в менее хаотичную форму.

Вот в чём странность этих восьми динамик: все они имеют отношение к способности достигать. Всё это зоны влияния; они имеют отношение к способности достигать.

Так вот, кто бы там ни создал эту вселенную, кто бы там ею ни управлял, она у нас по-прежнему есть. Так вот, у нас не возникает никаких вопросов по поводу того, что вы управляете своим телом. Это можно продемонстрировать. Но доказать то, что вы управляете вселенной, несколько сложнее; независимо от того, кому вы пытаетесь это доказать, это несколько сложнее.

Вот первая динамика.

Если вы попытаетесь доказать это определённому классу священников в этом обществе в наши дни, они упекут вас в дурдом. Психиатр. Он знает: любой, кто заявляет, что создаёт эту вселенную... он знает, кто этот человек, - сумасшедший.

У человека, который желает быть только по первой динамике, область, в пределах которой он будет способен достичь, будет ограничена лишь им самим. Но не думайте, что это плохо. Некоторым из вас вбили в голову, что думать о себе или осознавать себя и всё такое прочее - это очень плохо. Вы должны думать о других и никогда не думать о себе и всё такое.

Да, но он не знает, что значит «сумасшедший». Ха-ха! Я обожаю некоторые из таких допущений. Психиатры с важным видом заявляют: «Такой-то и такой-то безумен, поскольку он думает то-то и то-то». Но они никогда не говорят вам, что значит «безумен».

Так вот, мы говорим о том, что находится ниже. Что ж, давайте быстренько поднимемся вот сюда.

• Что ж, - говорят они, - что ж, это просто. Он не в своём уме.

Вот вторая динамика, третья динамика, четвёртая динамика, пятая динамика, шестая динамика, седьмая динамика, и вот здесь, конечно же, восьмая динамика.

Вы говорите:

Так вот, это чрезвычайно интересно. Ваша первая динамика вот тут должна быть реальной.

• Отлично. А что значит «в своём уме»?

Выше этой линии... тут всё дело в способности достигать, понимаете? Мы говорим о способности достигать. Мы говорим о том, насколько далеко индивидуум может дотянуться, - не обязательно в плане пространства, но насколько далеко распространяется его влияние.

Когда речь идёт о первой динамике, мы говорим: «Ну, он может довольно неплохо влиять на себя». Что ж, вероятно, мы имеем в виду тело и так далее.

Так вот, если мы посмотрим на тело, мы сможем заявить, что владеем им и что имеем вполне определённую зону контроля. Мы говорим... что ж, мы поднимаем руку и так далее.

Вот тут будет находиться вторая динамика. Как насчёт второй динамики? Что ж, если человек может довольно хорошо её контролировать, это действительно впечатляет.

Помните старый фокус, который мы проделывали? Фрр, фрр, фрр, фрр, фрр, фрр, фрр. И вы говорите... после того, как парень какое-то время помахал своими руками, вы спрашиваете: «Кто делает это?» И парень отвечает: «Я!» Понимаете? Он очень счастлив по этому поводу. Он может что-то делать со своими руками. А потом вы говорите: «Помашите вот этим зданием». Что ж, вы просто предлагаете ему слишком крутой градиент, вот и всё. Вот и всё, что с этим не в порядке.

Третья динамика вот тут - управление группами, это встречается несколько реже, но это осуществимо. Это управление некоторым количеством первых динамик.

Итак, нам нужно подразделить эти следующие две составляющие на «тело» или «тела» и на «вселенную» или «вселенные».

Мы поднимаемся до четвёртой динамики. Мы просто говорим о том, чтобы что-то делать с тем биологическим видом, к которому кто-то принадлежит. Понимаете, если бы мы говорили о четвёртой динамике тараканов, мы бы говорили обо всех тараканах, существующих в этой вселенной. Но мы говорим о физических телах человеческих существ, так что мы не говорим о тараканах. Так вот, четвёртая динамика просто-напросто означает весь биологический вид.

Любой, кто говорит, будто существует лишь эта вселенная, вероятно потерялся.

Пятая динамика - это все формы жизни! Это сочетание жизни и материальных объектов, в результате которого образуются формы тел. И сюда входят деревья, трава и всё остальное. Ладно, тут речь идёт о вашей власти над этим.

Таким образом, у нас есть два этих следующих класса, и на самом деле мы изучаем всего четыре элемента. И каждый раз, когда вы начинаете думать, что мы изучаем более, чем четыре элемента, вы сбиваетесь с пути, и у вас не получится никого отклировать.

Шестая динамика - это физическая вселенная.

У кого-то появляется новая идея, от которой он приходит в ужасно взвинченное состояние, что есть привидение по имени «Трогмагог», которое отдаёт ему приказы. И вы вдруг говорите: «Что ж... это не является частью его умственной оснастки. Привидение по имени Трогмагог в самом деле существует, и оно делает то-то и то-то, то-то и то-то, и оно является частью его разума! И поэтому мне нужно применить к нему какое-то шаманство, чтобы отделить его от этого привидения - Трогмагога». Так вы никого не отклируете.

А вот тут, последний круг, седьмая динамика, - это весь духовный мир.

Я знаю, поскольку мы всё это пробовали. Что ещё, по-вашему, мы делали все эти восемь лет, как не выбрасывали всякий мусор в окно! Правильно?

И за пределами этого находится бесконечность.

Ладно. Итак, в конечном счёте существует лишь четыре элемента. Вот они: тэтан, разум, тела, вселенная... вселенные. Только эти четыре элемента.

И потом у вас есть минус два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь.

И я заявляю вам, что сегодня это намного более важно, чем когда-либо. Мы сделали это для того, чтобы люди могли наблюдать эти четыре вещи.

Есть ещё и минус первая динамика.

Что ж, не было никаких причин просто смотреть на эти... вы должны быть в состоянии рассматривать жизнь по маленьким частям, чтобы оптировать кого бы то ни было. Поскольку если вы скажете: «Ладно. Все мы находимся в центре этого хаоса под названием “жизнь” и “эта вселенная”. Она состоит из 8 762 частей, и вам нужно выучить их все наизусть и просто посмотреть на них все. Так вот, осознайте, что вы несёте ответственность за всё это. Отлично. Вы клир. Спасибо». Нет, это не сработает. Это не сработает.

Где находится средний человек в современном обществе?

Вам нужно свести всё это к чему-то таким образом, чтобы человек мог сфокусировать на этом свой взгляд. Поэтому у вас есть эти четыре составляющих.

Вы даже на секунду не допускаете, что он полностью осознаёт себя, не так ли? Если бы это было так, он мог бы влиять на всю свою историю и на всё остальное. Он был бы клиром от природы. А их не очень-то много. Его зона влияния и так далее, которая бы просто простиралась вокруг него... чёрт побери, он был бы так заметен, что... просто ой-ёй-ёй-ёй, понимаете?

Так вот, все вы слышали об этих четырёх составляющих. Они описаны в книге «Саентология: основы жизни». Но сегодня они становятся очень важными!

Таким образом, люди находятся как минимум в области минус первой динамики. Понимаете: «Что ж, я не представляю собой ничего особенного. Я никто. Ну вы знаете». Стирание, стирание. «Я... я знаю, что выиграл приз, но это просто случайность», понимаете? Отрицание себя.

Поскольку всё, что вам нужно, чтобы сделать клира, - это отстоять контроль человека над телом и продемонстрировать ему созидание разума. Вот и всё, что вам нужно сделать. Всё остальное относится к области ОТ, оперирующего тэтана, и это намного выше.

Ладно. Так вот, давайте опустимся ещё ниже, и здесь мы видим минус вторую динамику.

Чтобы сделать клира, вам нужно только показать человеку, что он мокапит свой собственный разум... а следовательно, свои собственные трудности... и что он не дрейфует всецело по воле случая, увязнув в теле. Вот и всё; у вас получился клир.

Что ж, у этого человека секс блокирован. Этого достаточно, чтобы сказать, что он находится в области минус второй динамики. Этого достаточно. Он как-то почитал Фрейда - и его песенка спета.

А всё остальное, что узнали те ребята об аберрации, о психозах, неврозах, либидо, скрибидо, бибидо, обо всех этих фокусах-покусах, об экономной нервной, бинауральной, ауральной системе, которую никогда не принимали в высшее учебное заведение и так далее без конца, 8 762 медицинских термина, ни один из которых не имеет никакого отношения к чему-то, что кого-либо излечит, - вы можете всё это просто забыть, понимаете, поскольку вы делаете лишь эти две вещи.

Минус третья. Он думает о группах как о массах, а не как о первых динамиках. Он знает, что такое группа: это масса. Вот какое определение он ей даёт.

Вы просто берёте две этих первых составляющих. Берёте тэтана и заставляете его конфронтировать тот факт, что у него есть тело, уничтожаете его разум, и у вас получается клир.

А как насчёт человека, который находится в области минус четвёртой динамики и говорит о «человечестве»?

Вот и всё.

К нему подбегает маленький мальчик и говорит:

Так вот, что касается вселенной, мы говорим о чём-то таком, что находится очень высоко и куда человеку ещё придётся взбираться. Как я сказал: «Помашите рукой. Хорошо, помашите этим зданием». И это огромный скачок.

• Папочка, дай мне монетку.

Но состояние клир - это вполне конкретное состояние. Оно существует как конкретное состояние. Оно предельно, и оно абсолютно. И очень интересно, что я это говорю, поскольку раньше я говорил, что это не так, когда пытался уклониться от ответа на вопрос: «Где же все эти клиры?»

Что ж, теперь я не уклоняюсь. Клир - это нечто определённое, нечто стабильное, и для этого нужно просто взять под свой контроль разум и осознать существование тела и вселенной. Вот и всё. Вот и всё, что вы пытаетесь сделать.

Понимаете? Он не существует ни по одной из динамик, расположенных выше него самого, кроме «человечества»! Это очень странно, если задуматься. Это просто избегание. Чем ниже мы опускаемся, тем больше человек избегает того, что находится выше, понимаете? Вещи, которые находятся выше этого уровня и ниже этого уровня, выходят за рамки его понимания.

Вы не пытаетесь заставить человека взять ответственность за всё на свете или перекроить на новый лад всё на Земле или что-то в этом роде.

И по мере того как он опускается всё ниже, вот сюда, в область минус шестой динамики... физик-ядерщик... он никогда не смотрит на шестую динамику, но он говорит: «В этом что-то есть! Я знаю, что в этом что-то есть. Если я скомбинирую достаточное количество всякой всячины вот таким образом и передвину всё это вот сюда, а потом обратно, если я... всё это бум! И не будет ни пятой, ни четвёртой, ни третьей, ни второй! Ух ты!»

Можно сказать, что клир - это найденная и открытая исходная личность.

Таким образом, мы видим категории созидательного и разрушительного. Человек в очень хорошей форме может создавать и разрушать. Но человек, который может только разрушать, явно находится ниже вот этой линии. Л люди, которые могут создавать... и постепенно, по мере того как мы будем поднимать их всё выше, они научатся и разрушать, но они смогут делать это по собственному выбору, сделанному аналитически... они находятся выше этой линии.

Вы уже встали!

Итак, у нас есть отрицательные динамики. Вот так они располагаются.

Поэтому я сяду.

И на каком уровне обычно существуют люди, которые находятся в отрицательных динамиках? Это очень интересно, но они где-то вот тут: они антисоциальны.

Спасибо.

Вам нужно поднять человека куда-то вот сюда, повыше. По крайней мере, до той области, где у него будет блокирован секс! Фрейд, вне всякого сомнения, улучшил всё общество!

Вы должны в достаточной степени поднять его вот сюда, чтобы он мог превратить это в ничто! - прежде чем он сможет найти себя.

Способность к суждению (этот вопрос имеет отношение к ОТ, и мы его рассмотрим на следующем ППК)... способность к суждению на самом деле складывается из... я многие годы пытался выяснить, что же это такое... и это вот что: по скольким динамикам и по каким из них - положительным или отрицательным - индивидуум способен сделать мгновенный расчёт! Это и есть способность к суждению.

Если индивидуум учитывает в своих расчётах только первую динамику, его способность к суждению лучше, чем у большинства людей.

Так вот, когда он думает о решении для автомобильной аварии или чего-то в этом роде, если он учитывает в своём решении первую, вторую, третью, четвёртую динамики, понимаете, и приходит вот к такому-то решению, и оно охватывает вот такое количество положительных динамик, - это хорошо. Но если он принимает решение, учитывая столько же динамик, но только отрицательных, то вы понимаете, где он находится, и после этого вы можете сказать ему, что он ненавидит, от чего он пытается избавиться, от чего он убегает и так далее и каковы его навязчивые состояния. Это весьма интересно.

Это способность к суждению. Вопрос в том, по скольким динамикам одновременно индивидуум может производить расчёты.

Но на самом деле мы говорим не об этом. А вот о чём: по мере того как индивидуум поднимается всё выше и выше... вот тут он убегает от мира, а вот тут, наверху, он достигает мир.

И чем более удалённые области индивидуум может достигать, тем больше его способность контролировать. И если человек полностью осознаёт себя как бессмертное существо, он ещё не находится на том уровне, где он может заставить кого-то другого осознать, что тот сам, без тела, является бессмертным существом!

А затем мы поднимемся вот сюда, в область третьей динамики, в том что касается смерти.

Итак, смерть, наверное, немного выходит за рамки способностей клира. Но смерть, несомненно, находится на уровне первой динамики, и индивидуум будет свободен от смерти.

Вот эти четыре свободы, о которых мы с вами сегодня говорили, и они действительно позволяют по-новому взглянуть на общество. И если, не выдумывая никакого нового общества, вы просто посмотрите на все эти свободы и представите, что нынешнее общество будет свободно от всего этого, вы сможете задать себе два вопроса: что мы будем делать, чтобы играть? Я думаю, мы сможем это придумать, если поднимемся настолько высоко.

А другой вопрос такой: как будет выглядеть общество? Насколько безопасным оно будет? И не будут ли люди в нём несколько более счастливы, чем сейчас? Мы можем задать такой вопрос, и, какой бы ответ вы на него ни дали: «да» или «нет», это не имеет никакого значения, поскольку вы обладаете полной свободой выбора: вы можете быть в настолько плохом состоянии, насколько пожелаете.

И единственное, о чём мы сейчас говорим, - это о том, что человека не следует принуждать быть в плохом состоянии.

Таким образом, врата открываются... несомненно, врата открываются, если говорить обо всём этом и о многих, многих других вещах, которые на самом деле невозможно рассмотреть очень быстро.

В следующей лекции я собираюсь поговорить с вами непосредственно о техниках... о том, как вам поднять одитора до такого уровня, чтобы он был в состоянии использовать эти техники... а также о самих техниках, которые действительно позволяют делать клиров, и о командах одитинга, которые используются в них сегодня.

И я надеюсь, вы оценили эту информацию по достоинству. Она имеет кое-какую ценность.

Спасибо.