Спасибо. Что ж, мы сразу погрузимся в работу или приблизимся к ней вплотную.

Хочу обратить ваше внимание вот на что: все то хорошее и пригодное для использования, что есть в человеке, находится в человеке, а если кто-то приходит и пытается привнести в человека что-то еще, чтобы сделать его хорошим и способным добиваться успеха, то он просто портит имеющийся механизм. Мы руководствуемся этим принципом уже долгое время, не так ли?

Так лучше всего.

Следовательно, все, что связано, скажем, с религией (я не хочу наступать на ваши мозоли в связи с религией; я говорю об организованной религии: «Брось грошик в кружку, и ты будешь спасен»), совершенно сводит на нет ту цель, которая заложена в религии. Понимаете, эта идея была нова когда-то давно, когда людям сказали, что их нужно научить тому, как быть хорошими, их нужно научить любить людей, их нужно научить любить всех и каждого и так далее. Так вот, это добавляет аберрацию к уже существующим аберрациям. Это попытка создать статику в человеке.

Вам, вероятно, сообщили некоторые вещи о «Процессинге усилия». По большей части они верны, кроме одного момента, и я расскажу о нем прямо сейчас.

Возьмите какого-нибудь парня, который кажется обществу слишком необузданным или что-то в этом роде, но никто не знает, как устранить его аберрации, поэтому был просто придуман способ замедлить его. Это очень простой способ; вы говорите: «Ты должен верить», и человек останавливается.

Ребята немного запутали вас насчет АРО. Определение АРО, которое вам дают, – это просто чушь, между нами говоря.

Итак, к решению данной проблемы существует, определенно, два подхода, и если говорить о религии или о чем-то таком, то существует подход, который заключается в том, что вы снова вытаскиваете на свет какую-то неизменную реакцию, и есть способ, который состоит в попытке добавить что-то к уже существующему.

Понимаете, АРО – это по-прежнему АРО. И не сомневайтесь в этом ни на минуту. Происходит вот что: АРО опускается до уровня веры. Как только кажущийся абсолют веры начинает примешиваться к АРО, появляется фиксированное понимание и оно вообще не становится пониманием – оно становится верой. Для организма, который должен быть в движении, чтобы обеспечивать собственное существование, вера на более низких уровнях – это, конечно же, апатия, поскольку вера – это отсутствие движения, а АРО – это движение. Я объясню вам это гораздо понятней. Не отказывайтесь от АРО только потому, что оно может опуститься до уровня веры.

У нас есть один небольшой проект, которым я собираюсь заняться. Насколько я понимаю, есть какой-то тип, который говорит, что мне следовало начать с почему, а не с как... и причина, по которой мне следовало начать с почему, заключается в том, что он так сказал или что-то в этом роде. И то, что все задавались вопросом почему в течение многих тысяч лет, не получая никаких ответов, не кажется ему достаточно веской причиной отказаться от данного подхода и получить кое-какие ответы. И то, что у нас сейчас есть ответы, похоже, не изменило точку зрения этого парня... что интересно. Думаю, он не хочет, чтобы эта проблема была разрешена. Кто-нибудь может что-то о нем узнать, я полагаю.

Я сделаю для вас очень краткий обзор самих Аксиом, и дам вам несколько более глубокое понимание этих Аксиом, чем то, что дается в самих Аксиомах. И это понимание на самом деле содержится в одном из определений Дианетики: Дианетика – это «наука о статиках и движениях, относящихся к человеческой мысли и поведению». Статиках и движениях. В Дианетике не следует ударяться в статику настолько, чтобы пренебречь движениями, и не следует ударяться в столь неистовое движение, чтобы пренебречь статиками.

Как бы то ни было, в течение этих нескольких минут я хочу дать вам очень краткий обзор «Процессинга усилия». Вы используете его... и у вас была эта путаница между АРО и верой. С помощью процессинга вы устраняете у людей веру, с помощью процессинга вы устраняете статики, и статикой может быть слишком много или слишком мало движения.

Весь постулат о статиках и движениях связан с тем обстоятельством, что с наивысшим уровнем, с которым сегодня можно установить контакт, можно было установить контакт каким-то не совсем понятным способом в течение уже очень многих столетий. Этому уровню давали множество названий... и это не что иное как статика. Это нечто характеризуемое отсутствием движения, и это тэта. Отличие заключается в том, что мы построили к этому уровню мост. Дианетика становится от этого религией не больше, чем физика, – физика ведь тоже начинается со статики.

Следовательно, вам необходимо обнаружить усилия человека убедиться в том, что физическая вселенная существует... усилия других людей убедить этого парня в том, что физическая вселенная существует или что существует всемогущий Бог или что-то в этом роде... или усилие физической вселенной убедить этого парня в том, что она существует.Так вот, если вам когда-нибудь доводилось наблюдать преклира, который получал процессинг и который очень скептически относился к процессингу... если вам когда-нибудь доводилось наблюдать, как этот парень вдруг сталкивается с чем-то, в чем содержится настоящая «кусачая» соматика... после этого он говорит вам: «Да, я верю в дианетический процессинг». Он столкнулся со статикой. То обстоятельство, что он ни во что не верил и не мог поверить в дианетический процессинг, тоже является проявлением статики.

Здесь у нас статика. И это очень странная статика. Она причинна. Это причинная статика.

Вера похожа на внимание. Человек должен быть способен «перемещать» ее по желанию и фиксировать ее по желанию. И он должен быть в состоянии расфиксировать ее после того, как она была зафиксирована. Таким образом, вера может быть слишком «подвижной» или же она может быть слишком зафиксированной. Можно сказать, что к ней применимо понятие продолжительности внимания.

Так вот, у индивидуума есть выбор: быть Причиной или Следствием... быть мертвым или находиться в движении. Иначе говоря, существует некая точка, из которой осуществляется проникновение в движение, управление движением и контроль над ним, но сама эта точка не находится в движении, это якорная точка. Эта точка есть не что иное как вера... о, этому была дана тысяча различных названий. Сейчас мы называем это тэтой. Тэта – математический символ, а не какое-то новое название для человеческой души.Итак, здесь у нас точка статики. Когда человек умирает, он утрачивает движение, присущее физической вселенной, следовательно он является статикой. Чтобы снова прийти в движение, он должен стать живым.

Так вот, если вы просто разгрузите кейс преклира от всего, чему он верил... если вы сделаете просто это... если вы устраните каждое усилие верить из всего банка, вы довольно близко подойдете к устранению каждой существовавшей статики. Поскольку это столкновение тэты с МЭСТ или столкновение организма с физической вселенной убеждает организм в том, что физическая вселенная существует.

Так вот, начинают ли люди жизнь вновь после того, как умирают, к делу не относится. Суть в том, что существует оптимальный уровень движения, определяемый диапазоном переносимости человеческого тела. Ваше сердце делает от 60 до 90 ударов в минуту. Ваша температура изменяется от 35 до 37... 38, 39 градусов. Если она поднимается намного выше этого уровня, становится туго.

Я полагаю, что в отсутствие какой бы то ни было хаотичности, в отсутствие каких бы то ни было вариаций люди просто вышли бы из общения с физической вселенной. И это действительно происходит! Все становится очень нереальным для человека, который выполняет одну и ту же работу снова, снова, снова и снова. Это способ погрузиться в статику. Но что касается АРО, если вы думаете, что вы можете проводить процессинг преклирам, не используя АРО, то вас ждет сюрприз.

(Кашель в аудитории.) Просто установите контакт с усилием кашлять. Давайте же, установите контакт с усилием кашлять. (Кашель в аудитории.) Нет, установите контакт с усилием кашлять. (Тишина.)

Существует одно достойное сожаления обстоятельство, имеющее отношение к хомо сапиенсам в настоящее время, и я подкину вам кое-какую задачку в связи с этим, это очень просто: вот это вы с А-Р-О. Так вот, это детерминированное движение, взаимодействие пониманий, основанных на вашем опыте и на ваших данных. Это вы... АРО... вы движетесь с определенной скоростью. А вот это они.

Ну как? Таким образом, если у вас есть живое тело, оно должно двигаться где-то в этом очень узком диапазоне переносимости. Человек существует в невероятно узком диапазоне переносимости. На самом деле, если он поднимется на пять – шесть километров, ему придет конец – он не сможет дышать. Он опускается на полметра в море, и он не может дышать. Он опускается под землю и опять-таки он ограничен диапазоном переносимости – постольку, поскольку речь идет о пространстве на Земле. И ему необходимы всякие искусственные штуковины и всякая всячина, чтобы выйти за границы этого диапазона переносимости.

Вы устанавливаете аффинити с кем-нибудь, вы соглашаетесь с ним, вы должны общаться с ним. Вы приходите к согласию с кем-нибудь, вы должны почувствовать какое-то аффинити к нему – волей-неволей, так или иначе, – и у вас должна быть какая-то реальность, вы должны согласиться, понимаете? И кроме того, у вас должно быть общение.

Так вот, на самой поверхности Земли не должно становиться слишком холодно или слишком жарко, иначе человек погибнет; это очень нежный крохотный микроб. Тридцать семь градусов – именно такой должна оставаться его температура. Его тело... но не причинная сила... его тело – это углеродно-кислородный двигатель. Но было бы неправильно сказать, что, поскольку человек – это углеродно-кислородный двигатель, там больше ничего нет. Это все равно что сказать: «Паровоз приводится в движение паром» – и забыть про машиниста... машинист тут вообще ни при чем. Вы показываете на паровоз и говорите: «Он едет сам по себе! Точно так же и человеческое тело, и если вы будете просто устранять время от времени машиниста, то этот паровоз будет работать лучше». Было сделано и множество других странных выводов на этот счет, было множество всякой всячины.

Хорошо. Если вы вступаете в общение с кем бы то ни было, пусть даже это очень низко на Шкале тонов, так что это, так сказать, «эн-аффинити», энтурбулированное аффинити... это очень низко на Шкале тонов... вам все равно придется установить какое-то аффинити с этим человеком, и кроме того, вы с ним согласитесь. Вы отвечаете на энтэтную коммуникационную линию жизни, и устанавливается определенный уровень согласия.

Утверждение о том, что человек – это двигатель, соответствует действительности лишь в том, что касается его физического существа. Человек – это мотор, находящийся в движении. Это мотор, двигатель, движущий механизм... это множество вещей... но вместе с тем, существует еще и то, что побуждает его быть двигателем.

Так вот, это... хаотичность может быть создана при помощи отсутствующего данного. Кто-нибудь может скрыть какое-то данное и тем самым создать хаотичность в сфере информации. Так что человеку нужно решить, будет ли он и дальше скрывать какое-то данное или же он вступит в общение и позволит существовать этому данному, чтобы устранить хаотичность. Как только он это делает, он, конечно же, напрямую, лоб в лоб сталкивается вот с этим уравнением... если вам угодно называть это уравнением... из этого можно вывести просто замечательную схему.

Так вот, в физической вселенной у нас есть такая наука, как физика. Физика очень хорошо объясняет, как работает этот углеродно-кислородный двигатель, но она не может создать его. Это очень интересный двигатель. Он настолько интересен, что люди были не в состоянии отвести взгляд от ведущих колес и прочих вещей, чтобы посмотреть на то, что заставляет все это работать.

Итак, возьмите... возьмите ваши техники, как они описаны в «Науке выживания»: «Сканирование локов», «Сканирование цепей инграмм» для высокотонных кейсов, любые из этих техник... используйте соответствующие усилия и сосредотачивайтесь на них, проходите инграммы, проходите вторичные инграммы, сосредотачиваясь на усилиях на уровне событий... и вы получите результаты, каких вы никогда прежде уж точно не видели. Просто устраняйте усилия из всего этого.

Это так интересно – наблюдать за двигателем, который сам себя ремонтирует, который обладает селф-детерминизмом и для которого характерно множество очень интересных вариаций, который производит биохимические вещества, невоспроизводимые современной химией при помощи каких бы то ни было форм и средств, – каких бы то ни было средств помимо использования самих форм жизни. Это очень интересно.

Если вы чувствуете неуверенность в отношении какого-либо кейса, с которым вы работаете, просто вернитесь к «Стандартной процедуре» и проводите ее, сосредотачиваясь на усилиях, вот и все. Таким образом, если вы запутались или что-то в этом роде, осознайте, что «Процессинг усилия» не обесценил совокупность данных Дианетики. Эти техники по-прежнему эффективны, но в этом процессинге существует общий знаменатель более низкого порядка, который позволяет получать гораздо лучшие результаты. Здесь существовала одна скрытая хитрость: усилие. Если вы не установите контакт с усилием, вы можете устранить все восприятия из инграммы, так и не устранив из нее усилие.

Мы можем посмотреть на этот углеродно-кислородный двигатель и обнаружить, что он находится в движении и что он должен поддерживать определенный оптимальный уровень движения. Если вы пытаетесь заставить эту штуку двигаться слишком быстро или слишком медленно, она перестает приходить в движение. Она перестает быть движением... в этот момент она становится статикой. Она умирает. Это очень просто.

Вы можете взять любого вашего преклира и вернуть его в одну превосходную инграмму, которую вы с ним проходили, и устранить из нее усилие... его усилие, удерживая его в этом инциденте, не позволяя ему возвращаться в более ранние моменты, чем этот инцидент; удерживайте его в этом инциденте и просто устраните усилие из одной этой инграммы, и – бьюсь об заклад – вы увидите, что он поднимется по тону больше, чем за все то время, что вы проводили ему процессинг раньше.

Таким образом, здесь имеет место цикл причинности. Эта причинная сила – тэта. Возникает причинность, и вы получаете... что-то приходит в движение, оно поддерживает эту более или менее оптимальную скорость, и в течение некоторого времени эта штука двигается с оптимальной скоростью, а затем она останавливается. И ее хоронят, это отсутствие движения. Таким образом, она идет от отсутствия движения к отсутствию движения, к очень узкому диапазону переносимости, для которого характерно движение определенного типа.

Это относится и к вам. Вот, вероятно, одна из вещей, которую вы действительно должны сделать: просто вернитесь назад и найдите все инграммы, которые вы когда-либо проходили, и устраните из них усилие. Поскольку усилие и контрусилие создали какое-то статичное состояние.

Интересно, что существуют маленькие градиентные шкалы, здесь у нас появляются градиентные шкалы. Весьма интересно, что здесь тело очень сильно возражает против обоих крайних пределов диапазона оптимального движения. Оно возражает против слишком быстрых движений и против слишком медленных движений... и того и другого.

Таким образом, в кейсе возникает новый набор статик. Состояние кейса ничуть не хуже, чем было раньше, но эти статики по-прежнему там! И мы можем получить восемь с половиной галлонов тэты из этой области энтэты, до которой мы еще не добирались. Итак, вам незачем биться головой о стену или сильно расстраиваться из-за того, что приходится все слишком сильно изменять, – вы можете просто взять «Стандартную процедуру» и сосредоточиться на усилии. Неважно, какая там была фраза, – к черту все это. Как его там корчило? Уловили идею? Вас не волнует, что сказал этот человек, ведь как только вы уберете оттуда статику, слова утратят всякую силу!

И каждый раз, когда тело замедляется настолько, что на мгновенье становится статичным... и под этим я понимаю, что сердце пропускает пару ударов, и кровь пульсирует не вполне правильно, и нервная энергия не направляется нужным образом, она не согласована, и нарушается согласованность самих клеток; расстраивается согласованность атомов и молекул... иначе говоря, движение на мгновенье останавливается, но за этим не следует смерть. Каждый раз, когда происходит что-то из этого, человек сталкивается со статикой, и после этого он ведет себя так, чтобы избежать этой статики... он либо атакует ее, либо убегает от нее, либо делает что-то еще в связи с этим. Но он что-то делает по поводу этой статики. Ему не нравится эта статика!

У преклира нет восприятий потому, что он не движется. Звук, зрительные восприятия... все это не что иное, как волновые движения, и они записываются в тэта-факсимиле в виде следующих друг за другом картинок волновых движений, и человек должен быть в состоянии перемещаться по траку времени, чтобы у него был соник. Кроме того, он должен находиться в собственном вэйлансе. Самый быстрый известный мне способ привести человека в собственный вэйланс заключается не в том, чтобы говорить ему вернуться в вэйланс – это еще одна произвольность. Что для этого нужно, так это пройти усилие. Нужно устранить из инграммы его веру.

Самое худшее, что может с ним произойти, – это полная остановка. Поэтому он борется с любой промежуточной статикой... любая травма – это статика. И он будет бороться с чем-то, что вынуждает его сердце делать 250 ударов в минуту, или с чем-то в этом роде. Это тоже приближает его к статике, потому что сердце начнет биться в таком темпе, а потом остановится. Итак, человек избегает более высоких и более низких диапазонов движения, он стремится оставаться посередине, стремится оставаться на уровне переносимого действия. И пока ему это удается, он жив! Пока организму удается продолжать делать это, он остается здоровым. Когда он больше не может этого делать, он утрачивает здоровье.

«Вера» – это на самом деле мышление тождествами. Это статика, а каждая статика тождественна любой другой статике.

Так вот, чтобы чему-то «обучить» (в кавычках) какой-нибудь организм, его нужно бить, его нужно бросать за решетку, его нужно запирать в чуланах, нужно замедлять его движение любым доступным вам способом, и спустя какое-то время он станет повиноваться. Так вот, "повиновение» – это вера... вот что такое повиновение. Движение слишком сильно замедленно или слишком сильно ускорено. И когда организм попадает в один из этих двух видов статики – слишком быстро или слишком медленно для него, – он погружается в апатию и отдает свою идентность контрусилию, которое заставило его это сделать. В результате мы получаем вэйлансы. (Несколько позже я объясню это гораздо понятнее.)

Различение – это оптимальное движение.

Пока организм движется в диапазоне переносимости, он обладает Пониманием. Остановка или угроза остановки из-за «слишком быстрого» или «слишком медленного» движения порождает волну... она по меньшей мере порождает волну, которая является волной шума, а не... вы знаете, как выглядит волна шума.

Именно так устроен реактивный ум. Можно сказать, что реактивный ум содержит в себе все статики за исключением одной, а именно «причинной статики». Но существование причинной статики делает возможным существование других статик. Возможно, вы даже когда-нибудь обнаружите технику, позволяющую вернуться назад и устранить с помощью процессинга первую статику. Не знаю, что при этом произойдет с преклиром, но преклиры – это расходный материал, как мне говорят. (Смех.)

Внезапные остановки и внезапные толчки, которым подвергается организм, можно изобразить графически в виде зазубренной волны шума. Но посередине, между этими двумя уровнями, находится гармоническая волна с определенным количеством хаотичности, с определенным количеством вариаций. Здесь имеет место определенное количество вариаций, но в этом диапазоне присутствуют Аффинити, Общение и Реальность... только в этом диапазоне. Когда Аффинити, Общение и Реальность сходят на нет, превращаясь в отсутствие движения на уровне статики, Понимание становится верой, и в этот момент тело перестает функционировать нормально... оно заболевает.

Так вот, это был бы «Процессинг усилия» в его самой что ни на есть простой форме: вы просто используете «Стандартную процедуру», сосредотачиваясь на усилии, поскольку так вы сможете повысить реальность человека. Вы можете вновь привести преклира в любую инграмму, в которую вы когда-либо приводили его в прошлом, для этого нужно просто пройти ту сессию на траке, в которой вы проходили ее с ним, и он попадет в эту инграмму. Пройдите ее вновь, устраните из нее усилие.

Обесценивание и доминирование – это просто усилия замедлить или ускорить тело, только и всего. Все это относится к данной категории. Одни люди движутся быстрее, чем другие, поэтому они пытаются ускорить тех, кто движется медленней. Люди, которые движутся медленнее, пытаются замедлить тех, кто движется быстрее, и так далее. Таким образом, внутри человечества существует усилие контролировать и поддерживать оптимальный уровень движения. Поэтому возникает конфликт между людьми, которые движутся слишком быстро, и людьми, которые движутся слишком медленно, и в АРО появляется пульсация или шум, и эти люди в какой-то мере выходят из общения друг с другом и так далее. Они не могут подсоединиться к длинам волн друг друга.

К счастью, усилия можно устранять почти где угодно на траке... в отличие от восприятий. Устраняя из инграмм восприятия, вам приходится перемещаться во все более поздние, более поздние, более поздние, более поздние и более поздние участки трака. Чем позднее участки трака, в которые вы перемещаетесь, тем труднее устранять восприятия. Но это не относится к усилиям. Усилия, судя по всему, можно находить и устранять практически где угодно на траке, как показывает мой опыт на данный момент.

Но когда АРО лишено движения, АРО может превратиться в веру. И в «Процессинге усилия» вы работаете с верой... не с пониманием, а с верой.

Итак, вот в чем, по сути, заключается «Процессинг усилия»: поддерживайте АРО, используйте тот же самый Кодекс одитора, который вы использовали и раньше... нет ничего плохого в том, чтобы использовать Кодекс одитора, поверьте мне... ведь когда вы его нарушаете, тем самым вы просто даете человеку новые контрусилия. Вы просто помещаете в его окружение контрусилия, с которыми ему приходится бороться помимо инграммы, а у него порой не хватает на это внимания, поэтому он может упасть прямо в апатию – бум!

Существует цикл, в ходе которого вы получаете веру, понимание, веру, понимание, веру, понимание... это цикл. Вот как это происходит: вот здесь, высоко, находится Причина. Причина без Следствия. Греки называли это Неподвижным Перводвигателем. Это Причина без Следствия. Это довольно странная идея, но на самом деле, если бы вы только могли изложить в качестве философии существования такой вот принцип: «Я буду жить как Причина, но не как Следствие собственных причин», то все вы были бы счастливы. Если бы вы только могли сделать это. На самом деле вы можете попытаться не быть Причиной, являющейся следствием ваших собственных причин.

Однако в качестве комментария к этому скажу: если вы, одитор, просто вернетесь назад и пройдете каждый случай, когда вы согласились привести кого-то в инграмму, когда вы согласились, что это аберрирует, когда вы согласились, что существует заразность аберрации... иначе говоря, эти статики... когда вы согласились сидеть неподвижно и слушать преклира, то вы взлетите по Шкале тонов – просто вжих! Вот самый быстрый известный мне способ подняться по шкале: просто вспомните первый случай, когда вы согласились проводить кому-то процессинг.

Когда вы по собственному селф-детерминизму начинаете заниматься какой-то невыживательной деятельностью, в этот момент вы становитесь Следствием ваших собственных причин. Вы постулируете, вы говорите: «Теперь я буду...» или «Начиная с этого момента, я решаю, что...» – знаете, как это полагается делать на каждый Новый Год.

Так вот, вспомните первый случай, когда вы согласились получать процессинг. Вы помните первый случай, когда вы согласились получать процессинг? Помните первый случай, когда вы приняли статичное положение и переместились во времени? Это было с вашего согласия. Это не было АРО; вы пришли в состояние статики... вы были готовы поверить в одитора. Вы помните каждый случай, когда вы решили поверить в одитора? Как ни странно, каждый раз, когда вы решали не верить в одитора, ваша реальность тоже ухудшалась. И вы можете находить сессии как будто они просто... как яркие огни Бродвея, если вы только захотите найти все случаи, когда вы не соглашались с одиторами, и одиторы не соглашались с вами, и все случаи, когда вы соглашались с одиторами, и так далее.

Вот здесь человек – Причина... он постулирует причину. Теперь он перемещается вперед во времени и становится следствием собственной причины. Если бы вы смогли найти все решения, которые человек принял относительно себя, он пришел бы в хорошее состояние.

А теперь давайте вернемся вот к чему: какой была бы самая легкая и простая техника, относящаяся к «Процессингу усилия»... это была бы самая легкая и простая техника: просто отсоедините этого парня от человечества. Благодаря этому он отсоединится от того, чему он верит и во что он верит, и вам не придется находить все эти вещи. Вам нужно лишь осознать, что он окружен аберрированными людьми с низким АРО.

Причина и Следствие. Вот здесь находится Причина без Следствия, а вот здесь, ниже, находится движение. Вот это ваше первоначальное движение, а затем у нас здесь находится еще одна статика и вторичное движение.

Следовательно, АРО, с которым ему удавалось установить контакт в течение своей жизни, находится на довольно низком уровне. Следовательно, уровень АРО, который он в действительности запостулировал для себя, непременно низкий. Таким образом, мы понимаем, что вот здесь находится его АРО... поэтому вы должны провести «Сканирование локов», начиная с самого раннего момента, по всем тем случаям, когда человек решил, что испытывает какое-то аффинити к кому бы то ни было. И вы просто сканируете это на всем протяжении трака вплоть до настоящего времени... вы просто прорабатываете все это. Каждый случай, когда он решил, что испытывает какое-то аффинити. Вы не проходите протяженные временные отрезки всего того периода, когда «я испытывал аффинити к...». Нет, вы проходите селф-детерминизм... «Сканирование локов», понимаете? Вы проходите случаи, когда он решил или считал, что испытывает к кому-то аффинити, вы проходите эти моменты принятия решений, поскольку они представляют собой статики.

Так вот, когда вы опускаетесь по Шкале тонов, вы можете изобразить эту Шкалу тонов просто вот так: статика.

Хорошо. И вы устраняете все это. Затем вы находите каждый случай, когда он соглашался с кем-нибудь в чем-либо, особенно те случаи, когда он соглашался в какой-то мере против своей ваш... вы должны найти все это и проработать при помощи «Сканирования локов» прямо вплоть до настоящего времени. А затем вы находите каждый случай, когда он решил вступить в общение с кем-либо, каждый случай, когда он решил вступить в общение с кем-либо по телефону, письменно, устно. Но это достаточно легко сделать. Вы не находите все те случаи, когда он был в общении с кем-либо, вы просто находите те случаи, когда он решил вступить в общение с кем-либо. Вот и все.

Церковь совершенно права, когда говорит: «Превыше всего – вера». Это один из тысячи различных способов сказать, что Причина – это Причина, и она не должна быть Следствием собственной Причины.

Так вот, вы находите все это, и, когда вы просканируете и устраните все «О» из вашего преклира, вы должны будете вернуться назад и просканировать «А». И теперь вы обнаружите, что в поле зрения внезапно появилось 180 000 случаев с «А», хотя их было всего 12, когда вы проводили сканирование в первый раз. И вот вы сканируете все доступное «А», вы сканируете "А», пока преклир не экстравертируется, а затем спускаетесь вот сюда и сканируете всю «Р»... каждый случай, когда он согласился с кем-нибудь в чем-либо... а затем вы возвращаетесь вот сюда и снова сканируете все «О».

Затем эти ребята опускаются вот сюда и заявляют: «И вы должны иметь веру!» О, это замечательно, в самом деле. Это ставит их в положение причинного начала, а вы попадаете к ним в руки в качестве МЭСТ. Ведь они говорят: «Вы должны иметь веру!» Они сыграли шутку сами с собой... у вас есть вера. Никто не может у вас ее отобрать. Но эти ребята начинают говорить вам, что она должна у вас быть, и это означает, что у вас ее нет. И как только сказано, что у вас ее нет, у вас ее нет. Это один из самых хитроумных механизмов обесценивания, которые нам известны. Таким образом можно обесценить все, что угодно. Вы можете экстраполировать из этого все виды обесценивания.

Если вы будете делать только это и ничего больше, уделяя этому часов двадцать процессинга, то преклиры будут уходить от вас без своих психосоматик. Ведь эти психосоматики появились у них потому, что они были у других людей, и они согласились иметь их; и они согласились замедлиться, и они согласились быть такими же, как другие люди, и так далее.

Вот этот парень, он всем нравится, он весел, он счастлив, но вот кто-то приходит и говорит: «Ты должен с осторожностью подходить к тому, как ты обращаешься с людьми, поскольку я недавно слышал, что просто необходимо относиться к людям хорошо. Необходимо быть добрым к людям».

Иначе говоря, они поверили. Таким образом, вы постоянно сталкиваетесь со статиками. Ведь первая ошибка, связанная с верой, которую делает любой индивидуум, находится вот здесь, в верхней части этого диапазона Шкалы тонов, и она такова: «Я верю, что я человеческое существо».

И этот парень начинает беспокоиться. И он говорит: «Вот так штука, я думал, что я нравлюсь людям». В этот момент его сделали застенчивым.

Вот ребенок появляется на свет и спрашивает: «Кто или что все эти создания?», он обнаруживает, что он в общем-то не может без них обойтись, а затем однажды он с ужасом понимает, что он человеческое существо. Это вызывает у него включение! А знаете ли вы, что вы можете найти этот момент практически у каждого преклира? Это факт! Это очень сильное потрясение. Так вот, некоторые люди остаются здоровыми в течение всей своей жизни... они так и не осознают этого.

Почти не существует предела тому, что может сделать человеческое существо, при условии, что на него не обрушивают нечто подобное под видом Аффинити, Общения и Реальности. Люди постулируют для человека новые реальности. И каждый раз, когда он принимает одну из этих новых реальностей, ему как бы приходит конец.

Вот это и есть самый простой уровень в «Процессинге усилия», о котором я знаю. И единственная причина, по которой мы вообще называем это «Процессингом усилия», заключается в том, что вы имеете дело с моментами отсутствия усилий, поскольку любое аффинити – это скорее некоторая зависимость от остальной жизни, вот только это зависимость, которая была признана, и это отсутствие селф-детерминизма, которое было признано. Это понятно?

Но с ним все будет в порядке до того момента... у него может быть огромное множество инграмм и чего угодно еще... но он будет в полном порядке до тех пор, пока он не примет один из этих преподносимых ему постулатов, пока он не признает его своим и не скажет на основе селф-детерминизма: «Что ж, с этого момента так и есть». Мальчик вдруг говорит своей маме: «Э, я сдаюсь. Я... я буду слушаться, я буду слушаться». Он выходит из вэйланса, он перестает быть живым. Он столкнулся со статикой. Он выходит из вэйланса (и вы можете наблюдать это у самих себя или у преклиров), и его реальность – бум! Восприятия перекрываются.

Это для Первой динамики. Вы очищаете динамики по порядку: Первую, Вторую, Третью, Четвертую, Пятую, Шестую, Седьмую и Восьмую. И вы очищаете их точно так же.

Если вы хотите, чтобы у преклира начали включаться восприятия, вам нужно выяснить, каково «усилие верить». «Каково ваше усилие верить?» И у него включатся соматики, оплеухи и все остальные чертовы штучки. Усилие верить... не усилие согласиться, поскольку он не соглашается... он просто верит, он находится в состоянии статики. Хорошо, и вот это с ним происходит... бац! Вне вэйланса, восприятия отключаются.

Вот формула для процессинга. Вы не можете ошибиться, используя эту формулу для процессинга, если только не попытаетесь использовать ее вразрез с планом и системой Шкалы тонов. То есть если вы не попытаетесь проводить «Сканирование локов» человеку, который находится слишком низко на Шкале тонов, чтобы проходить «Сканирование локов», в результате чего он зависнет в какой-нибудь инграмме. Это вам известно. Следовательно, такому человеку вы проводите «Процессинг усилия по АРО» с помощью «Прямого провода», ведь что вы делаете, так это находите статики. Вы получаете его постулирование причин, следствием которых он станет в дальнейшем. Вам даже незачем объяснять ему это. Вы можете с величайшей легкостью проводить этот процессинг преклиру, но не позволяйте ему выкипать!

Запросите у него его усилие верить маме в этот момент. «Каково ваше усилие верить маме в этот момент?» Апатия-апатия-апатия-апатия-апатия-апатия; а потом вдруг: «К черту ее», маурр! Вы получили это усилие.

Вы знаете, я занимался решением довольно ужасной задачи: я пытался устранить все энтэта-факсимиле во вселенной. Это была большая работа. Представьте себе мышей, которые забрались в амбар и выносили из него по одному зернышку пшеницы в день. Им потребовалось бы много времени, чтобы опустошить этот амбар. Что ж, мне, чтобы выполнить мою работу, требовалось слишком много времени, поэтому нужно было немного сократить ее, и в поисках более коротких путей мы вдруг обнаружили, что нам незачем высвобождать всю энтурбулированную энтэту во всей вселенной. Нам нужно было лишь высвободить преклира из контакта с ней.

Теперь вам нужно усилие не верить маме. Видео, яркость места действия, вся масса воспоминаний и всего остального вновь начинает накатываться на него. О, он не помнит своего детства. Все это говорят: «Я не помню своего детства». Чем больше он был вынужден верить, не понимая, тем больше он его не помнит.

И вот самый замечательный и быстрый способ добиться этого, о котором я знаю: нужно сделать из него несапиенса. И это первый уровень «Процессинга усилия». Причина, по которой мы называем это «усилием», заключается в том, что, как правило, большая часть этих моментов АРО являются моментами навязанного АРО, которые были внедрены в преклира при помощи усилия и которые представляют собой моменты включения инграмм. Они представляют собой случаи селф-детерминизма. Самый большой... на самом деле единственным источником настоящего включения инграммы является селф-детерминизм. Понимаете, мы обнаружили новую кнопку. Индивидуум решает иметь инграмму. Конечно, это кажется как бы само собой разумеющимся, что после того, как этого парня годами били, колотили, дурачили, выгоняли и так далее, он в конце концов приходит к какому-нибудь такому выводу: «Я ни на что не гожусь» или «Да, я вступлю в республиканскую партию» или что-то вроде этого.

Знаете, это своего рода философия рабовладельческого государства – говорить людям, что они не понимают и что они должны верить. Это великолепно, потому что у них есть вера... что им необходимо, так это Понимание. Компоненты Понимания – это Аффинити, Общение и Реальность.

Итак, он приходит к этим выводам, и, да, существует причина, стоящая за этими выводами, но вот что забавно: здесь имеет место промежуточный шаг, когда этот вывод вызывает включение инграммы, и этот вывод возникает в тот момент, когда индивидуум решает, что ему нужна эта инграмма, и он помещает ее прямо в настоящее время. И если к этому времени он двигается достаточно медленно, чтобы сделать такой вывод, то он двигается достаточно медленно и для того, чтобы это тэта-факсимиле могло нанести по нему удар, поэтому он вынужден притянуть его и ослабить. Это и есть психосоматическое заболевание. Это соответствует примерно середине Шкалы тонов. Человек вынужден его «гасить». «Да, я буду использовать свое тело. Я буду козлом отпущения для этой вселенной... я приму эту инграмму, которая тут кружится, и позволю ей истязать меня».

Модус операнди, используемый тэтой, которая вторгается в физическую вселенную, основан на «понимании», и, к сожалению, это сопровождается громадным количеством силы. И тэта сталкивается с огромным множеством статик. Каждый раз, когда организм умирает, она оказывается в новой статике. Поэтому она все опускается и опускается по Шкале тонов... статики, статики, статики.

Я не знаю, куда все это девается. Возможно, после того как мы избавляемся от всех этих штук, они улетают туда и бьют по русским, но пусть кто-нибудь другой беспокоится об этом. (Смех.)

Так вот, вам необходимо лишь убедить человека в том, что он должен «верить», и если вы просто будете упорно с ним работать и говорить ему, что он должен верить, он должен верить, он должен верить... не побуждайте его к пониманию. А если он скажет: «Я этого не вижу», ответьте: «Вот что я тебе скажу: Бог хороший, и мы выбьем тебе зубы, если ты этому не поверишь». И человек сразу же приходит в плохое состояние, потому что он начинает погружаться в статику прошлой травмы. Вы понимаете? В этом присутствуют статики.

Таким образом, здесь у нас «Сканирование локов АРО», которое просто ускоряет человека за счет того, что выводит его из окружения людей, внедрявших в него статики. И вы выводите его из этого окружения, не затрагивая вообще никаких инграмм. Вы не затрагиваете никаких локов, вы не затрагиваете никаких моментов печали, вы не затрагиваете никакого горя, вы не затрагиваете ничего, кроме «Когда вы решили испытывать к кому-то симпатию?».

Итак, вы загоняете человека в статику веры, вы загнали его на этот уровень тэты, и вы сразу же рестимулируете у него какую-то старую статику. Так вот, вы можете вызвать у человека серьезную болезнь, заставляя его повиноваться. Хотите знать, почему дети так часто болеют? Существует прямая зависимость между болезнями в детстве – долгими, тяжелыми и серьезными – и тем, сколько ребенку приходилось слепо повиноваться.

• Что ж, – говорит он, – а имеет значение, к кому именно? И вы отвечаете:

Понимание – это нечто иное. Здесь вы пытаетесь спостулировать в пределах опыта человека что-то, что он наблюдал сам. И теперь из этого опыта мы получаем новые данные. Мы просим его сопоставить данные и так далее.

Существует два уровня обучения. Один из них заключается вот в чем: ребенок входит в комнату и опрокидывает вазу, и вы бьете его по голове каждый раз, когда он опрокидывает вазу, и спустя какое-то время он перестает опрокидывать вазы... это вы так думаете. Забавно, что он так и будет опрокидывать вазы. Так вот, другое усилие направлено на то, чтобы позволить ему продолжать опрокидывать вазы, пока он не расшибет себе лоб об одну из них, не посмотрит на нее и не скажет: «Смотри-ка, это делает со мной физическая вселенная. Похоже, мне нужно быть повнимательнее в физической вселенной».

Теперь как обстоит дело с его личными вещами. Он постоянно ломает и ломает свои вещи, он портит их, он неправильно их использует, а потом в один прекрасный день (это его вещи, понимаете) он вдруг берет какую-то вещь, которую он хотел иметь и которая ему нравилась, и обнаруживает, что она тоже сломана. И он говорит: «Это не очень-то хорошо. Думаю, мне придется прекратить ломать свои вещи!» Теперь он сделал вывод. Что ж, он спостулировал что-то, что он должен делать... и вскоре он становится следствием собственной причины. Позже вы обнаруживаете, что он пытается заботиться о самых что ни на есть странных вещах.

И вы думаете: «Что не так с этим парнем?»

Однако в этом и заключается обучение. Человек сталкивается с небольшой статикой сам. Таким образом, пока он делает что-то на основе селф-детерминизма, он сохраняет достаточно хорошее здоровье. Но как только вместо обучения, вместо АРО вы обрушиваете на него множество статик, его здоровье становится очень и очень плохим.

Вы не осознаете, и он не осознает... незачем объяснять ему это... что эта штука – статика! Она удерживает его на траке.

В некоторых отношениях АРО – это очень таинственная штука. Вы наблюдали, как оно было получено... оно было получено из нескольких областей. Оно основано на следующем факте: материальная вселенная такова, какова она есть, поскольку мы согласились, что она существует. Это факт... мы действительно согласились, что она существует, и мы действительно обнаруживаем, что это весьма неплохо работает... когда у вас есть согласие, у вас есть реальность. А когда у вас нет никакого согласия, у вас нет реальности. Не происходит никакого построения и ничего не появляется, если только в отношении этого не было достигнуто согласия.

Так вот, после этого он, возможно, так и будет испытывать симпатию к своей жене... это ее проблемы. Что ж, она... (Смех.)

Мы с вами согласились, что на этой сцене стоит стул. Но вот кто-то приходит и говорит, что это лошадь; мы смотрим на него и быстренько сажаем его под замок или делаем что-то в этом роде. (Мы здесь, скорее всего, не стали бы так поступать; мы, вероятно, провели бы этому человеку процессинг. Но это именно то, что обычно происходит в обществе.) В данном примере мы имеем дело с некоторым уровнем несогласия, несогласие – это нереальность.

Так вот, это самый простой уровень.

У вас не может быть общения без какого-то аффинити, у вас не может быть аффинити без какого-то согласия в отношении чего-либо, вот так это и происходит.

Следующий, более высокий уровень – это «Процессинг усилия», направленный на инграммы, на прохождение их в соответствии со «Стандартной процедурой», с использованием файл-клерка, с использованием всего, всех известных вам инструментов. «Какая инграмма необходима, чтобы разрешить кейс? Где начало этой инграммы? Хорошо, теперь давайте установим контакт с вашим усилием в этой инграмме».

Так вот, от АРО может остаться лишь тень, если вы будете создавать статики... вера, вера, вера, вера.

И преклир напрягается, суетится, раздражается, продирается через эту инграмму. И вы проходите ее, пока не устраните из нее все усилие. Преклир поднимается по Шкале тонов примерно на пять пунктов... вы проходите следующую инграмму. Он поднимается до отметки 19 на Шкале тонов... вы проходите еще одну инграмму, пока вы в конце концов не поднимете его высоко по Шкале тонов.

• Ты должен любить маму, ты должен... – и так далее.

Так вот, все это само по себе просто «Стандартная процедура»... ничего кроме усилия... вам не нужны его восприятия или что-то вроде этого. Но здесь есть одна загвоздка. И она заключается в том, что этот парень, находясь посреди инграммы, постулирует. Он говорит: «Хотел бы я быть в каком-нибудь другом месте» – и выскакивает оттуда.

Так вот, мы никогда не разгружали инграммы настолько, чтобы обнаружить постулат прямо посреди всего этого материала. Поскольку он находится под усилием. Обычно бывает необходимо как следует включить усилие, прежде чем удается добраться до постулата.

Довольно часто бывает так, что индивидуум говорит: «Это нереально. Я не здесь. Я кто-то другой. Это находится позже. Это место находится где-то в другом месте. Я – это не я, я врач». Индивидуум может запостулировать что угодно, и постулирует. Он пытается растянуть и сжать время. Он пытается растянуть и сжать пространство. Он пытается остановить энергию и материю. Короче говоря, он пытается остановить или начать движение. И вы увидите, что холдеры, с которыми вы сталкиваетесь, связаны с попытками остановить движение, которое, как он думает, причинит ему вред.

Отлично. Замечательный трюк, который тут же толкает ребенка вниз по нисходящей спирали. Но именно от этого вы избавляете людей с помощью процессинга. С помощью процессинга вы избавляете их от верований.

Так вот, давайте проведем небольшую проверку: помните, когда с вами последний раз произошел несчастный случай? Получите видео в нем. Вспомните последний раз... это совершенно безопасно: вы в любом случае находитесь там. Вспомните последний несчастный случай, который с вами произошел. Вы можете получить видео в нем?

Так вот, я не хочу, чтобы вы верили хотя бы одной из этих Аксиом до тех пор, пока вы не посмотрите на все это и не увидите то, что вы увидите в физической вселенной. В противном случае здесь произойдет то же самое, что произошло в организованной религии. Мы вовсе не хотим у себя ничего такого. Эти ребята приходят и говорят: «Ты должен иметь веру, и мы все объясним тебе, чтобы ты понял». С тем же успехом вы могли бы сказать: «Причина, по которой у нас здесь есть банка ламповой сажи, заключается в том, что она доверху наполнена белой краской, но это ламповая сажа. Имей веру». И теперь вы понимаете, почему вы имеете веру.

Так вот, я могу сказать, каким будет это видео в большинстве случаев. Это момент перед ударом, или это момент перед тем, как вы испытали боль, и видео будет именно на это.

Люди приходят и говорят: «Но я не понимаю, почему у магометанства, у буддизма, у христианства столько общего, но при этом у них были все эти войны и...»

Если вы получаете видео того, как вы были ребенком и по вам попали бейсбольным мячом или ударили клюшкой, то что это за видео? Какое видео вы получаете? Этот предмет приближается к вам. Что ж, вероятно, этот предмет находится там, замечательным образом остановленный навечно. И все, что вам нужно сделать, так это добиться, чтобы преклир позволил этому предмету переместиться и ударить по нему, поскольку этот предмет так по нему и не ударил. Этот мяч остановлен, и этот инцидент остановлен не какой-то случайностью, внезапно учрежденной постановлением конгресса; они остановлены потому, что индивидуум сам сказал:

Человек мог бы не сотрясать воздух понапрасну. Он ведет речь о вере, а вера не требует никакого понимания... и точка!

«Стоп!» И эта штука остановилась.

Авторитаризм – это статика. Вот почему его не любят. Кто-то приходит и заявляет: «Вы должны верить тому-то и тому-то, тому-то и тому-то». А люди спрашивают: «Почему?» Какой-нибудь бедолага в детском саду спрашивает: «Но почему я должен верить, что это Соединенные Штаты Америки?» Никто не подводит его к окну и не говорит: «Ты видишь вон там те деревья и так далее? Это земля, в мире много земли, а вот это глобус и так далее, и ты можешь осмотреть его весь, если хочешь, но только одна часть на всей этой планете является Соединенными Штатами». Ему говорят: «Тебе лучше поверить этому и угомониться, или отправляйся домой» – или что-то в этом роде, или шлепают линейкой по рукам. И состояние ребенка тут же ухудшается. Чем авторитарнее с ребенком обращаются, тем хуже его понимание. В итоге состояние ребенка может стать даже таким плохим, какое можно наблюдать у студента в современном университете. То есть вот насколько плохо может обстоять дело. Вы в это не поверите, но это так.

Иначе говоря, возможно, на уровне 20,0, или 30,0, или 40,0 Шкалы тонов, или что-то в этом роде, парень может сказать: «Время сейчас остановится», и все люди, которым не посчастливилось приобщиться к Дианетике, сразу же застынут на месте или произойдет что-то в этом роде, а этот парень будет продолжать двигаться. Возможно, он будет в состоянии растягивать и сокращать пространство и время... я не буду об этом спорить. Но дело в том, что хомо сапиенс этого не может. Однако он упрямо и неизменно продолжает верить, что он это может.

Поэтому я не хочу, чтобы у вас было неправильное представление об АРО и чтобы вы начали думать, будто с помощью процессинга вы должны устранять у людей АРО. Не делайте этого. С помощью процессинга вы должны устранять у людей статики. И между прочим, статики могут появляться у человека столь же быстро и в том случае, если он движется слишком быстро: вот он летит в воздухе с огромной скоростью и получает статику.

Таким образом, «Процессинг усилия» направлен на то, чтобы заставить этого парня расстаться с такими периодами времени. Так вот, он пытается остановить движение... поскольку боль, как я вам сказал, – это движение... он пытается остановить где-то эту боль, и это приводит к тому, что он зависает, поскольку, как только он пытается остановить движение, он пытается столкнуться со временем, а для хомо сапиенса время – это произвольность, которой он не может управлять. Это произвольность. Он пытается остановить движение, и он сразу же останавливает время. И он фиксируется прямо там, на траке времени. И вот вы отправляете его в самые глубины инграммы, когда вы проходите усилие, и, когда вы прошли и устранили из нее все восприятия... да, он проходил это замечательным образом, исчезли соматики и так далее... вы просто устранили из инграммы остаточный эмоциональный шок до и после и в момент воздействия, и уже одно это вызвало замечательную, сильную реакцию у преклира; одно лишь это.

На самом деле статики появляются в результате монотонности. Что-то становится неизменным, неизменная волна, неизменная волна, неизменная волна, и вдруг в конце концов весь трак времени... кажется, что время остановилось. Одно и то же действие происходит в одном и том же пространстве, одно и то же действие происходит в одном и том же пространстве, поэтому кажется, что вы находитесь в одном и том же времени, вот так вы и получаете статику. Вот почему людям становится скучно жить.

Но если вы не устранили никаких эмоций из всего этого... возможно, вы устранили из этой инграммы не так уж много эмоций, и, возможно, если вы проходили слишком много инграмм, не устраняя из них никаких эмоций или чего-то еще, возможно, ваш преклир опустился по Шкале тонов. Так вот, к счастью, он взлетит по Шкале тонов как ракета, если вы начнете устранять из всех этих проклятых штуковин усилия. Так что просто проведите ему процессинг вновь.

Ведь эта статика, повторяющаяся статика одного и того же движения создает у человека впечатление, будто он мертв в такой вот степени... время не движется. Человеку приходится постоянно убеждать себя в том, что время идет. В этот раз он делает это вот так, а в следующий раз он делает это вот так, а потом – вот так, а потом... Если это плавная волна, давайте привнесем в нее кое-какие вариации.

Но когда вы будете работать с ним, вы увидите, что уровень его реакции, его эмоциональный уровень и положение на Шкале тонов в связи с этой чертовой штукой, когда вы действительно входите в нее, – это апатия... это неизменно и неизбежно апатия, поскольку он повиновался. Поэтому вам нужно устранить из этого его усилие повиноваться... его усилие поверить в это, его усилие повиноваться – одно и то же. Вам нужно добраться до его усилия повиноваться (в этой инграмме) этим силам.

Вот какой-то пилот летает из Альбукерке в Лос-Анджелес, в Альбукерке – в Лос-Анджелес, в Альбукерке – в Лос-Анджелес, в Альбукерке – в Лос-Анджелес в течение десяти лет, и в конце концов разбивается. Почему? Он мертв. Он был мертв еще до того, как разбился: он выполнял повторяющееся движение без достаточного количества вариаций так долго, что на самом деле утратил свои навыки.

Так вот, когда вы доберетесь до этого, вы увидите, что он вылетает из вэйланса. Что ж, в этом нет ничего страшного. Чтобы вернуть его в вэйланс, нужно просто устранить его усилие повиноваться. И восприятия будут становиться все хуже и хуже, преклир будет опускаться все ниже, ниже и ниже по Шкале тонов, все ниже, ниже, ниже и ниже, и вдруг он скажет: «Не было никаких причин, по которым я должен был делать то, что говорил этот чертов дантист».

Ну хорошо, давайте начнем с этого определения, согласно которому Дианетика – это наука о статиках и движениях. Два компонента этой науки... два элемента – это статика и движение. Два компонента – это тэта и МЭСТ.

И вы скажете: «Что ж, пройдите это снова. Так вот, получите свое усилие повиноваться». Нет особой необходимости говорить ему «не повиноваться», поскольку он достаточно быстро перейдет к этому сам. Он скажет: «Но я не повинуюсь ему!» – и он снова начнет подниматься по Шкале тонов. Но что более важно, он получит различные усилия. И поверьте мне, в зубоврачебных операциях действительно есть усилие.

Под тэтой мы понимаем причину, энергию или что угодно еще, что приходит в столкновение с физической вселенной. Мы получаем нашу первую Аксиому: Жизнь – это «энергия» (в кавычках), которая имеет особые свойства, характерные лишь для нее. И поверьте мне, это особые свойства. Потребовалось много времени, чтобы перетащить их вниз. Но странность в том, что прямо здесь, в начале, у нас есть статика.

Я не знаю, как дантистам все это удается. Я думаю, большинство из них, должно быть, тренировалось на стадионе. В этих операциях – много усилия. Но вот что забавно: порой вы будете обнаруживать там очень странное усилие. Усилия, направленные вверх, которые действуют на нижние зубы, или вниз; или усилия, направленные вниз или вверх, которые действуют на верхние зубы, и вдруг у преклира появляется движение, и он чувствует себя так, будто его затащило вверх по траку времени и будто все его инграммы, находящиеся ниже, поднялись вверх по траку в эту инграмму, или он чувствует, что его затащило вниз по траку времени... и здесь мы имеем дело с группером усилий, это лишь один пример.

Так вот, эта статика является подлинной статикой. В физике нет подлинной статики. Но в Дианетике у нас есть настоящая, подлинная статика. У нее нет длины волны, поэтому она не находится в движении. У нее нет веса, нет массы, нет длины, ширины – ничего из этого. У нее есть лишь символ. Это отсутствие движения. Человеку порой бывает очень трудно представить себе отсутствие движения просто потому, что он не хочет смотреть в глаза смерти. Смерть – это отсутствие движения.

Или же парень падает с крыши прямо на спину. Очень часто, устраняя у него усилия, вы обнаруживаете, что из него просто сыплются видео. Его трак времени схлопнулся в этот момент. Воздействие, которое он испытал, сделало его... он сделал со своими мыслями то же самое, он сказал: «Следовательно, если я падаю, мысли тоже должны смяться в лепешку» – и он получил группер.

Тем не менее здесь у нас есть точка излучения, неподвижность, из которой атакуется само движение. Так вот, это отличается от утверждения (одной из старых теорий), что это есть точка излучения движения. Мы не делаем такого утверждения. Это не является точкой излучения движения. Мы не заявляем, что существует эта крохотная точка чего бы то ни было, из которой излучается все движение физической вселенной. Это старая, старая теория, вся потрепанная и потрескавшаяся; во времена сэра Джеймса Джинса... у него были кое-какие интересные идеи на этот счет. Это очень старая теория, насколько мне известно, ей четыре с половиной тысячи лет, ну да ладно. Вы можете найти ее... и по-моему, она изложена во втором ведическом гимне, там постулируется статика, а затем из этой статики исходит движение.

Но, проводя «Процессинг усилия», не приставайте к нему с восприятиями. Не запрашивайте восприятия, поскольку у преклира, конечно же, не будет никакой реальности об инграмме, пока вы не устраните его повиновение этой инграмме... ведь это апатия. У него появится реальность об инграмме лишь тогда, когда вы начнете вытаскивать его селф-детерминизм, ведь где находится реальность на Шкале тонов? Очень низко. Она находится внизу, и приближается к статике. Апатия – это статика. Что такое апатия? Это притворная смерть. Это отсутствие движения. Человек лежит неподвижно и так далее. И конечно же, там нет никаких восприятий, поскольку преклир может видеть восприятия лишь в том случае, если перемещается по траку. Вы должны перемещаться по траку, чтобы получить звуковую волну, и вы должны быть в собственном вэйлансе.

Вот насколько отличается наше представление: у нас есть физическая вселенная, находящаяся в хаотичном движении, которая существует – с нашей точки зрения – взаимозависимо только с тэтой, если говорить о ее живых организмах, но совершенно независимо от тэты, если говорить о ее движении. Возможно, и тэта, и физическая вселенная появились из какого-то другого двойственного источника. Возможно, у них одинаковый порядок величин. Чем бы они не являлись, это не имеет значения; значение имеет лишь то, что физическая вселенная находится в хаотичном движении. Но тэта – это причинная тэта, которая приходит в столкновение с этой физической вселенной. Источником всего существующего движения является физическая вселенная. Но источником всей причинности, если говорить о жизни, является тэта.

Итак, вы устраняете апатию его усилия повиноваться, его физического усилия повиноваться. Вы провели его через это, и вы начинаете... и вдруг вы начинаете приводить его в желаемое состояние, и что происходит с его реальностью по поводу этого инцидента? Она сразу же поднимается по Шкале тонов.

Вторая Аксиома: По крайней мере часть «энергии» (в кавычках) Жизни приходит в столкновение с физической вселенной. Здесь у нас мог бы быть своего рода символ.

Возможно, вам придется очень долго работать ради преклира, но если вам не удается найти преклира, который может это сделать, вам, определенно, следует задействовать этот трюк с АРО и как бы слегка отделить преклира от человечества – настолько, чтобы его кейс достаточно разгрузился и вы смогли проходить с ним инграммы. Возможно, вы проходите с ним инграммы, которые расположены слишком рано, понимаете?

Вы могли бы представить себе тэту в качестве какой-то маленькой сущности, которая приходит в столкновение или пытается прийти в столкновение с чем-то большим. Скажем, вот это физическая вселенная, это МЭСТ, а вот это тэта. Здесь происходит своего рода слияние. Тэта, похоже, вторгается в физическую вселенную. Физическая вселенная, похоже, является чем-то непричинным, беспорядочным, хаотичным. А тэта, как ни странно, обладает способностью оживлять ее, придавать ей подвижность и упорядочивать ее. И вы можете видеть, что это вторжение тэты в конце концов приводит вот к чему: вот это – тэта, а вот это – физическая вселенная.

Так вот, еще один замечательный прием здесь – это просто ориентация в пространстве. Проводите «МЭСТ-процессинг подтверждения значимости», делая упор на чувстве расположения преклира и его согласии или несогласии. Просто выясните, каковы его уровни согласия в «МЭСТ-процессинге подтверждения значимости», описанном в книге «Самоанализ». Это отличный процессинг для невротика. Отличный.

Это своего рода слияние, в результате которого вся тэта становится столь же статичной, хаотичной и так далее, как и физическая вселенная. Тэта стремится – через движение – к статике полного порядка.

Но это никак не относится к тому, что, проводя «Процессинг усилия», вы должны чередовать его... особенно, когда вы проводите его вслепую, охватывая без разбора множество усилий, и когда вы отправляете преклира назад по траку и так далее... вы должны чередовать «Процессинг усилия» с чем-то вроде «МЭСТ-процессинга подтверждения значимости», описанного в книге «Самоанализ», поскольку (и именно с этой целью он на самом деле был создан) он позволяет восстановить уровень реальности преклира в отношении трака после того, как одитор немного его запутал. Ведь можно проходить усилия – и преклир будет получать пользу от этого, – даже когда нет никакой реальности об этих усилиях и когда преклир не знает, откуда они берутся. Вы можете это делать. Но я рекомендую постоянно подлатывать реальность преклира при помощи «МЭСТ-процессинга подтверждения значимости» или чего-нибудь вроде этого.

Ну хорошо. Что еще делает тэта, в каком еще направлении она движется – этого мы не знаем, но мы должны упомянуть о том, что она, вероятно, что-то делает.

Хорошо. Следующий уровень применения «Процессинга усилия» – это... вы понимаете, что на том уровне, который я только что описал, вы работаете с отдельным событием... вы не позволяете преклиру возвращаться в более ранние моменты, чем данное событие. Вы просто проходите это отдельное событие, и вы проходите усилия преклира в этом событии, и вы получаете усилия, которые являются настолько его усилиями, насколько это возможно, и вы не обращаете внимания на контрусилия, поскольку контрусилия исчезнут.

Вероятно, существует бесконечное множество вселенных. Тэта, вероятно, движется во многих направлениях.

Но суть в том, что следующий уровень – это возвращение по прошлому траку в ходе «Процессинга усилия». Итак, вы начинаете работать с этим парнем, и вы запрашиваете у него его селф-детерминизм: «Каково ваше усилие в этой инграмме сопротивляться этой соматике?»

С нашей точки зрения, с точки зрения тех, кто находится здесь, на Земле, у тэты есть определенные свойства. Она делает определенные вещи определенным способом. Возможно, она делает другие вещи другими способами в других вселенных. Не существует точки столкновения тэты и физической вселенной по той простой причине, что у них нет общего пространства и времени. Однако это не означает, что тэта не обладает какой-то особой собственной материей, энергией, пространством и временем... поскольку она обладает всем этим.

Он называет вам его, и вы спрашиваете: «Каково усилие прикладывать это усилие?» И конечно, он тут же уносится назад по траку, поскольку его селф-детерминизм можно рассматривать как... есть одна старая песня: «А там холм за холмом за холмом за холмом за холмом» из «Оперы нищего»; эта песня прекрасно описывает все это, поскольку здесь мы имеем дело с селф-детерминизмом за селф-детерминизмом за селф-детерминизмом, если говорить о времени, пока вы не отправите этого парня прямиком в преобразователь фотонов. И вы, вероятно, можете отправить его туда. Но дело в том, что вам не нужно, чтобы он туда попал!

К примеру, материя тэты – это систематизированная идея. Тэта-материя простирается по этой стране в виде культуры. Она довольно плотная. Это, определенно, материя.

Используя процессинг данного типа, вы можете оставить в рестимуляции огромное множество инграмм, а это не всегда хорошо. Но это, определенно, замечательный способ вернуться назад и попасть в славную, сочную, раннюю инграмму, которая сокращается достаточно рано... например, в смерть преклира, когда он был ленивцем или что-то в этом роде. Не имеет значения, куда вы его отправите. Все, что вам нужно сделать, так это запросить у него усилие, его селф-детерминизм, направленный против этого контрусилия в инграмме, в которой он оказался, а затем запросить у него усилие приложить это усилие, а затем запросить у него усилие приложить это усилие; и вдруг его уносит из этой жизни... он оказывается в каком-то другом месте.

Более того, идея, в действительности представляющая собой собранную и согласованную тэту, имеет скорость и тэта-массу. Идея движется пропорционально количеству содержащейся в ней истины. Это очень интересный материал – тэта. Можно вывести множество связанных с этим правил и законов.

Итак, вам нужно лишь следовать этой простой процедуре и преклир окажется Бог знает где. Это как с «Куэйкер оутс»... которым стреляют из пушек.

Следовательно, с нашей точки зрения, тэта – это просто причинная статика, движение которой зависит от хаоса в физической вселенной.

Разумеется, теоретически гораздо лучше отправлять преклира в ранние, ранние, ранние усилия и очищать их... теоретически. Но я вас предупреждаю, что в данный момент эта техника, с моей точки зрения, все еще недостаточно хорошо переварена и усвоена... не достаточно хорошо переварена и усвоена. Вы можете сбиться с пути, используя ее. Вы можете обойтись без нее в настоящее время. Вы все равно можете работать с преклиром на траке и так далее. Вы можете проводить это прямо как стандартный процессинг. Вы все равно можете получать все эти результаты и приносить пользу преклирам и так далее. И это не будет для вас непосильной ношей.

Третья Аксиома: Динамической целью той части жизненной энергии, которая приходит в столкновение с физической вселенной, является выживание.

Вам не нужно перестраиваться, становясь в одночасье людьми с Марса. Вы скоро обнаружите, что это... вы проходите эти контрусилия, все, что бьет по преклиру, что-то в этом роде... это чушь. Все, что вам нужно, так это проходить его усилия установить контакт с тем, что по нему бьет. И вы увидите, что, когда вы устраните эти усилия, инграмма лишится своей силы, и тем самым вы в огромной степени высвободите этого парня... замечательно.

Здесь у нас тэта, которая пытается подчинить себе физическую вселенную. У меня нет ни малейшего представления о том, почему тэта пытается выживать в МЭСТ-времени. На этот вопрос нет ответа. Это странно, что она пытается выживать в МЭСТ-времени. Однако, судя по всему, ее выживание в какой-то мере зависит от самого МЭСТ.

Кроме того, вы обнаружите, что иногда преклир зависает в противодействующих усилиях; что-то тянет его в обоих направлениях. Что-то тянет его в этом направлении и в этом направлении, и это контрусилие, и вы запрашиваете его селф-детерминированное усилие, а он не может найти своего селф-детерминированного усилия из-за этого контрусилия.

Мы смотрим на все аспекты существования живых организмов, мы смотрим на все эти явления и обнаруживаем, что эти явления образуют дихотомию «Выживание или Гибель». За пределами этих сфер не существует никаких явлений – насколько мы можем судить в настоящее время, – а исследование всего поведения жизни позволяет экстраполировать существование более высоких уровней выживания и более низких уровней гибели. И это очень просто... человек на самом деле должен быть довольно слеп, чтобы сказать:

Так вот, не будет ошибкой попытаться начать устранять либо одно либо другое из этих контрусилий, чтобы затем вы могли найти его селф-детерминированное усилие. Вам нужно просто устранить внешнее воздействие на человека настолько, чтобы его, так называемое, собственное селф-детерминированное усилие могло дать отпор этому воздействию; ведь когда имеются два прямо противоположных усилия, они, как очевидно, запирают два тэта-факсимиле. И эти два тэта-факсимиле, будучи запертыми и оказывая воздействие друг на друга, как очевидно (и насколько нам это известно в данный момент), порождают выкипание.

• Ну, я полагаю, в жизни существуют более возвышенные вещи, чем просто выживание. Возьмите, к примеру, этику.

Выкипание – это симптом, указывающий на то, что вы делаете это неправильно. Когда вы позволяете преклиру выкипать слишком уж сильно, то все, что вы при этом делаете, так это просто пытаетесь устранить все тэта-факсимиле во вселенной, а это трудно сделать. Я бы не хотел заниматься этим. На самом деле, когда я окидываю взглядом все эти годы проведенного мной процессинга, я чувствую, что именно этим я и занимался и, должно быть, мне едва не удалось довести это дело до конца. Я могу окинуть взглядом просто тысячи этих часов процессинга.

И вы спрашиваете:

Так вот, если говорить о горе, то вот что вы можете для меня сделать: когда вы заведете кого-нибудь в заряд горя, просто пройдите сначала его «усилие не плакать», а затем его «усилие плакать», но не его слезы. Пройдите его усилие плакать, а затем его усилие не плакать или наоборот. Пройдите физическое усилие плакать, и физическое усилие не плакать. Вы можете пройти даже вот что: «Пройдите физическое усилие слезных желез вырабатывать слезы», и вы разнесете в пух и прах все заряды горя в банке.

• Вы отдаете себе отчет в том, что существование тех или иных вещей в значительной мере зависит от их способности приближаться к истине?

Так вот, существует широкий спектр усилий, с которым вы можете поразвлечься, если хотите. Вы можете просто начать перебирать слова из словаря. Запросите у преклира его усилие быть хорошим мальчиком. Конечно, он опустится в апатию. Теперь запросите его усилие быть плохим мальчиком, и у него где-нибудь включится реальность. Иначе говоря, любой момент, который вы только можете найти, когда общество, должно быть, заставило его согласиться... другими словами, вы нашли какую-то статику. Итак, его усилие быть хорошим мальчиком – это статика, и она, вероятно, соответствует уровню апатии. Так что вам нужно проходить его усилие быть хорошим мальчиком... он находится вне вэйланса, он войдет в вэйланс... теперь проходите его усилие быть плохим мальчиком... он будет продолжать подниматься по Шкале тонов.

«Хорошо, давайте пройдем ваше усилие носить очки». В этом случае вы будете проходить статику, понимаете? Реальность этого парня... плохая. Вы просто продолжаете проходить усилия носить очки... у него не очень-то высокая реальность относительно этого... затем вы... вы вдруг переходите вот к чему: «Давайте получим ваше усилие... – вы немного работаете с файл-клерком и постоянно следите за преклиром, – теперь давайте получим ваше усилие не носить очки», и его реальность начинает возрастать. Ведь вот какой механизм вы здесь используете: каждый раз, когда индивидуум опускается до уровня принятия, повиновения или веры (все это одно и то же) в безусловную, навязанную при помощи МЭСТ команду другого человека, он опускается в апатию, если говорить о его собственной личности в данный момент, – следовательно, это есть статика. К тому же его удерживает на траке в этом моменте.

Каждая из этих статик представляет собой холдер. Автоматический холдер. Вы обнаружите, что каждая из этих статик – это согласие индивидуума с тем, каким он на самом деле должен быть, но, похоже, это согласие было ему каким-то образом навязано, и каждая из этих статик на самом деле невыживательна для него.

Любое усилие связано с невыживательной деятельностью или с преодолением невыживательной деятельности. Конечно же, его усилие быть хорошим мальчиком не имеет никакого отношения к выживательной деятельности. Это невыживательная деятельность, поскольку под этим, вероятно, понималось, что он должен сидеть за столом, напуганный до смерти, и слушать, как ему говорят, что он не получит никакого ужина, что он не пойдет спать, что он не пойдет в кино, что он не пойдет туда-то, если только не будет хорошим мальчиком! Так что в конце концов он говорит: «Ладно, я буду хорошим мальчиком». Тут-то ему и крышка. Он спостулировал причину, следствием которой он станет. Он не имеет ни малейшего представления о том, что значит «хороший мальчик», но он собирается им быть. «Быть хорошим мальчиком» означает «делать то, что говорит кто-то другой». В обществе полным-полно хороших мальчиков, как впрочем и в больницах для душевнобольных.

И он тут же застревает в нерешительности, потому что истина – это некоторая степень приближения к какому-то оптимальному уровню движения, или оптимальной согласованности, или оптимальной системе.

Так вот, самая большая статика, которой вы можете наделить индивидуума, – это навязанная и сопровождающаяся причинением боли вера во что угодно, но особенно в Бога. Каждый раз, когда вы предлагаете веру в Бога, «иначе мы тебя прикончим», вы действительно имеете дело с чем-то значимым, поскольку вы просите человека поверить во что-то, что изображается в виде величественного полицейского. Он находится всюду; вы не можете общаться с ним, но вы должны общаться с ним, но он не может общаться с вами, как очевидно, но он общается с вами, поскольку он постоянно следит за вами, но вы его не видите.

Группы людей, действующие на основе хороших, разумных кодексов, выживают дольше и их отдельные члены выживают дольше, чем те группы, которые не действуют на основе таких кодексов. Интересно. Это не постулирует сразу же, что в силу этого все люди на Земле хорошие. Они могут быть хорошими лишь потенциально.

Вы должны любить его, иначе он убьет вас, но любит ли он вас? И вы знаете, что вы его любите, но на самом деле вам ужасно не хотелось бы говорить кому-либо об этом, но вы должны любить его, поскольку вы находитесь в постоянном согласии с тем, что он говорит; но никто не соглашался относительно того, по поводу чего следует согласиться в отношении него, так что, естественно, вы согласились в отношении него.

Суть в том, что в тэте действительно присутствует этот фактор, этот модус операнди, и выживание охватывает все. Разумеется, здесь должно присутствовать и второе данное, относящееся к тому же порядку величин, а именно гибель.

Это странный комментарий по поводу организованных религий в Соединенных Штатах. Вы знаете, большинство организованных религий не ведут себя таким образом, так что я не должен говорить «организованная религия», я должен говорить «фанатики». Фанатики создают церквям больше неприятностей, чем кому бы то ни было еще.

Аксиома четыре: Физическая вселенная может быть сведена к движению энергии, действующей в пространстве и во времени.

И чтобы мое мнение в этом вопросе было в высшей степени авторитетным, скажу, что Миннесотский многофазовый тест – это тест на душевное здоровье (или его отсутствие), который был составлен эмпирическим путем. Из разных больниц для душевнобольных были собраны тысячи вопросов, затем все эти вопросы были объединены эмпирическим путем, и вы можете обнаружить, что около пятидесяти процентов вопросов в Миннесотском многофазовом тесте относятся к религии. Так что это вовсе не случайность. Вы получаете навязанную при помощи боли команду, относящуюся к чему-то столь неопределенному и неправильно понимаемому, как Бог, и у вас появляется действительно нечто.

Даже физики не станут хоть сколько-нибудь спорить с этой Аксиомой, потому что они не знают. Бедная старая физика, она превратилась в такую замечательную статику. Она превратилась в такую чудесную статику, что профессорам физики остается лишь говорить: «Так вот, решите эту задачу в соответствии с тем, что написано на странице тридцать четыре, и это всегда работает в соответствии со страницей тридцать четыре, и вы никогда не должны делать ничего, помимо того, о чем говорится на странице тридцать четыре, и там описано все и вся, и все мы очень довольны и счастливы по этому поводу».

Итак, я указываю вам на это не в стремлении лишить трясунов их положения... они тоже имеют право на свой грошик в кружке... я указываю вам на это как на замечательную цель в «Процессинге усилия». Это просто великолепная цель. Ведь понимаете, Бог является статикой. Так что когда кто-то приходит и заставляет человека верить в Бога, человек уже начинает приближаться к статике, и его не приходится сильно подталкивать, чтобы привести в статичное состояние относительно Бога.

А затем парни Бака Роджерса разносят все это в пух и прах прямо у них перед носом. Так что сегодня базовая математика физики – это квантовая механика... чудесный материал. И вот вы берете квантовую механику и выводите какую-нибудь формулу при помощи квантовой механики, и эта формула идет вот отсюда и прямо через всю доску несколько раз, и вы все добавляете и добавляете в нее цифры вроде 0,0032, пятнадцать миллиардов в квадрате, восемьдесят пять. И в конце концов вы спрашиваете этого парня, который занимается физикой:

Так вот, вам ужасно трудно заставить какого-нибудь ребенка быть хорошим мальчиком, но вам не так уж трудно заставить его поверить в Бога. Вам незачем слишком сильно давить на него, поскольку вы подталкиваете его прямо к естественной статике. Ведь это всем статикам статика. Так вот, вы толкаете его к этой статике, и он там зависает. И, работая с любым преклиром, вы можете вернуться назад и расфиксировать эти статики (если не можете сделать ничего лучшего), и это принесет пользу преклиру. И вы можете их зафиксировать. И вы получите значительное повышение тона, поскольку теперь у этого индивидуума есть селф-детерминизм в отношении какой-то статики, что интересно. У него есть селф-детерминированная вера в какую-то статику, поскольку... он будет верить в статику, поскольку он действительно верил в нее изначально, еще до того, как кто-то пришел и навязал ему аберрацию относительно нее.

• Эй, а что это за цифры посреди всех этих иксов, игреков и альф и всего этого?..

Понимаете, религию очень легко использовать в качестве плетки для контроля людей, и ее использовали таким образом, и, когда ее так используют, это очень сильно аберрирует, ведь есть люди с аберрациями в отношении религии точно также, как и в отношении любой другой сферы.

Ну хорошо. Все, что я пытаюсь до вас донести, говоря о «Процессинге усилия», так это то, что вам незачем уходить в сторону слишком далеко. Вы можете начать запрашивать у преклира его усилие носить очки, а затем – не носить очки; и формула здесь такова: сначала вы спрашиваете преклира о том, что он, как очевидно, согласился делать, – вот такое небольшое общее правило. Преклир, как очевидно, согласился делать это; он, как очевидно, согласился иметь эту соматику. Он, как очевидно, согласился иметь эту аберрацию.

Иначе говоря, у него появилась какая-то статика. Мы используем выражение «согласился с» в очень ограниченном смысле. Это «согласился с» в апатии. И я не думаю, что на уровне апатии существует так уж много АРО... это просто вера. Иначе говоря, это застывший уровень.

Этот человек согласился на каком-то низком уровне носить очки, и он держится за какую-то соматику. И между прочим, его согласие носить очки и само ношение очков удерживает в рестимуляции все имеющиеся у него инграммы, связанные с ношением очков. Так что если он начинает носить очки, инграмма рестимулируется сильнее, и поэтому ему потребуются более сильные очки, и тогда инграмма рестимулируется еще сильнее, и пошло-поехало. Преклир беспокоился об этом годами. В глазу есть восемь мышц. Они перестроятся за четверть секунды, если вы вышибете соматику.

Ну хорошо. Надеюсь, теперь вы лучше понимаете «Процессинг усилия». Вы можете многое сделать с его помощью. Вы можете просто запросить у человека его желание быть неправым... получить усилие быть неправым, и устранить его. Конечно, вам придется работать где-то с пятьюстами или шестьюстами тысяч лет, в течение которых он был неправ, но ничего. От этого у преклиров ум будет заходить за разум не слишком часто, да и не слишком сильно.

Но ваши шансы на успех при использовании «Процессинга усилия» будут самыми высокими в том случае, если вы будете работать с отдельными инцидентами и истощать каждую инграмму, с которой вы устанавливаете контакт. И вы используете «Прямой провод» в «Процессинге усилия» для работы с АРО преклира. АРО складывается в Понимание, поэтому вам нужен любой случай, когда преклир думал, что понимает другое человеческое существо и так далее. Вы делаете это не потому, что АРО – это что-то неправильное... а потому, что у преклира было АРО с огромным множеством аберрированных людей. И все, что вы делаете, так это просто отделяете его от человечества, – просто в такой вот степени, – чтобы он не был статичен по отношению к людям, и это позволяет его подлинной статике на траке начать высвобождаться. Это уровень локов.

И между прочим, именно так они вычисляют критическую массу плутония. Я ни за какие деньги не подойду близко к Окриджу. Эти ребята не знают, какова критическая масса плутония... они определяют ее опытным путем. Так и есть. И когда-нибудь они построят атомный реактор, который будет гораздо больше любого другого когда-либо построенного ядерного реактора, и они все это просчитают, они вычислят все при помощи квантовой механики, и кто-то забудет добавить пару раз в соответствующие места по пятнадцать миллиардов, и вся эта штука бабахнет, и Нью-Мексико исчезнет с карты. И кто-нибудь скажет: «Черт бы побрал эту квантовую механику».

Таким образом, вы можете делать это при помощи «Прямого провода»...

Уже прошло некоторое время с тех пор, когда физике была свойственна неизменность. Однако люди по-прежнему думают, что физика – это нечто неизменное. Нужно просто провести опрос, чтобы выяснить сколько бутылок аспирина покупается учеными-атомщиками. И тогда общественность узнает, что это уже не так.

«Повторяющегося прямого провода», «Сканирования локов» или вы можете проходить эти случаи как локи, во многом точно так же, как вы проходите инграмму. Или же вы проводите «Прямой провод» на уровне инграмм, при этом вы уделяете внимание только усилию и очень зорко следите за постулатами, которые делает сам индивидуум.

Однако сэр Джеймс Джинс и некоторые из этих ребят, как например, Дирак, постулируют, что физическая вселенная состоит из движения. Я не знаю, как именно можно свести время к движению. Однажды я попытался это сделать, но, исписав страниц пять, я вытер пот со лба, сказал: «Уф» – и быстренько выбросил все это, поскольку чем дальше я продвигался... что ж, я не сводил время к движению, я сводил физическую вселенную на нет. Но так поступать не принято. С моей точки зрения, не существует никакой физической вселенной согласно различным теориям, которые я могу раскопать.

Как только вы начнете разгружать усилие в этой штуке, эти постулаты начнут появляться в поле зрения. Если вы сталкиваетесь с постулатами, которые находятся слишком поздно на траке, чтобы их можно было сократить... если постулат не сокращается, это происходит потому, что ему предшествует слишком много усилия... сделайте с этой инграммой все, что в ваших силах, а затем найдите его усилие держаться, усилие сделать этот постулат. Найдите его усилие сделать этот постулат. Как только вы найдете его усилие сделать этот постулат, преклира унесет назад, вниз по траку... его занесет в какую-нибудь прошлую смерть, Бог знает куда... в другой постулат.

Однако в физической вселенной существует движение ничего. И движение ничего – это замечательная штука. У вас у всех есть движение ничего. Стул, стол – все эти вещи есть движения ничего. Не существует элементарной единицы движения. Вы знаете, греки разложили все по полочкам; они сказали, что, вероятно, существует такая штука, как атом. Пришли мы и обнаружили, что атомы существуют. И все сказали:

Так вот, после того как вы пройдете весь путь назад, вниз по траку, работая с инграммами, и истощите самую раннюю инграмму, с которой вы столкнетесь... если вам придется делать это таким образом... работайте с этим так же, как с цепью инграмм. Инграммы нисколько не изменились, изменилась точка зрения. Вам нужно усилие сопротивляться контрусилию. Вы находите селф-детерминированное усилие индивидуума, и инграмма исчезает – это именно то, что вам нужно.

«Ура! Мы обнаружили основу основ... так вот, основная строительная частица вселенной – это атом». А потом эти ребята начали разбирать на части атомы, а затем они научились разбирать на части частицы, из которых состоят частицы, из которых состоят атомы, и все это стало очень сложным. Однако все, что существует, – это движение. Это удивительно.

Сегодня я немного задержал вас. Хочу сказать вам «большое спасибо» за ваше внимание. И позаботьтесь, позаботьтесь о том, чтобы к тому времени, когда я увижу вас в следующий раз, завтра вечером, вы уже избавились от этих очков. У меня уже устали глаза от их блеска.

Итак, если говорить о жизни, то жизнь использует это движение, не обладающее статикой, в своих интересах. Она привносит в него статику, чтобы создать движение, известное как живой организм. Надеюсь, вы это понимаете. Говорю вам, если вы будете и дальше понимать это неправильно – так же, как я, – то я найду целую кучу большущих греческих слов где-то вот такой длины и тогда вы сможете сказать: «Это антидизэстэблишментарианизм антимоционрекьюларбэнда».

Спасибо.

Кто-нибудь переспросит: «Что?» И вы посмотрите на него с высот статики высокого уровня...

Что ж, это скорее постулат, чем Аксиома, однако это замечательным образом подтверждается, и это все ближе к тому, чтобы стать Аксиомой, так что давайте пока оставим это так.

Далее: Та часть жизненной энергии, которая имеет дело с живыми организмами физической вселенной, имеет дело исключительно с движением. Вот и все: статика, называемая тэтой, имеет дело с движением физической вселенной.

Аксиома шесть: Одним из свойств жизненной энергии является способность придавать материи подвижность и оживлять ее, превращая ее в живые организмы.

Это просто замечательно, поскольку вы не найдете больше ничего в физической вселенной, что может оживлять материю, превращая ее во что бы то ни было. Вы найдете химические вещества, которые пытаются достичь какого-то равновесия между собой. Вы обнаружите, к примеру, что натрий не нравится самому себе. Если вы соберете в одном месте слишком много натрия, это будет выглядеть как коммунистический митинг. А если вы собираете в одном месте стишком много того или сего... металлов с большим атомным весом... то происходят плохие вещи: Хиросима и так далее.

Однако на более низких уровнях различные вещества пытаются образовать химические соединения. Железо всегда пытается объединиться с кислородом. Недавно кто-то, очень заинтересовавшись тем, что кто-то... как следует посмотрел на Марс через Паломарский телескоп... большой пятиметровый телескоп... он наблюдал за сменой времен года. И цвет... поверхность Марса изменяется в зависимости от времени года: весна, лето... зимой она белая и так далее. Эго выглядит так, как если бы там был климат, живые организмы и все такое. Однако вся поверхность планеты красная... судя по всему, почва красная и так далее. Что там произошло, так это, вероятно, вот что: весь кислород был поглощен из воздуха всем имеющимся железом, то есть основная его часть, и теперь вся поверхность планеты покрыта окисью железа.

Что ж, такое, конечно, может происходить в физической вселенной. И кажется, что у всего этого есть некий план, но когда вы смотрите на все это, вы обнаруживаете, что в этом нет никакого плана. Но все это спланировано очень обманчиво. Все как бы сливается со всем остальным, и планеты, атомы и все прочее выглядит таким упорядоченным.

Однако это не что-то очень упорядоченное, все это в высшей степени хаотично. Атомы летят во все стороны, они сталкиваются друг с другом самым беспорядочным образом. Планеты, казалось бы, движутся по кругу, но если вы внимательно на них посмотрите, вы увидите, что их орбиты смещены либо в одну, либо в другую сторону. Например, Земля совершает где-то восемь движений вместо двух. В общем и целом все это весьма хаотично. Во все это заложен очень неупорядоченный шаблон.

Из того, что я видел, самой близкой к порядку вещью, привнесенной в физическую вселенную, является, пожалуй, периодическая таблица Менделеева. Старая периодическая таблица. Это замечательная штука. Это... я не знаю, как старина Менделеев пришел к этому... это просто великолепно. Никто не воздает ему должного, вы не слышите его имени... вы знаете, кто такой Поль де Крайф, но вы не знаете, кто такой Менделеев. Вы слышали о многих важных и потрясающих людях: Моррис Фишбейн и другие «бессмертные». Но почему-то имя старины Менделеева где-то затерялось. Однако его таблица – это единственная частица порядка, которую, как я видел, когда-либо обнаруживали в физической вселенной. Все остальное в физической вселенной находится в довольно беспорядочном движении: все это разлетается во все стороны, объединяется различными способами, разносит себя на куски. Физическая вселенная – очень грубая штука, и в ней нет ни одного элемента, который действительно придавал бы сколько-нибудь значительную подвижность какому-либо другому элементу. А если чему-то и придается подвижность, оно, уж точно, не оживляется.

Среди этих шаблонов вы... насколько мы могли увидеть... вы просто не находите там ничего, что оживляло бы что-то еще. Вот почему был сделан постулат о тэте. Это нечто не присущее физической вселенной и использующее движение физической вселенной. Кроме того, принимая во внимание хаос физической вселенной и действия тэты, мы ясно видим, что физическая вселенная не была спланирована тэтой, поскольку тэта занимается планированием другого рода. Разве только тэта просто взяла физическую вселенную и как бы подбросила ее в воздух, словно конфетти на голову Эйзенхауэра, когда тот проезжал по Бродвею, и сказала: «Что ж, а теперь мы снова соберем все это и подметем, чтобы дворникам было чем заняться». Но это тоже не похоже на хороший план.

Далее: Жизненная энергия занимается завоеванием физической вселенной.

Я хочу, чтобы сначала вы поставили у себя одну звездочку после Аксиомы один, одну звездочку после Аксиомы четыре, четыре звездочки после Аксиомы пять и четыре звездочки после Аксиомы семь. Это дает вам оценку важности. Эти Аксиомы с четырьмя звездочками очень важны... они образуют законченную схему... лишь несколько из них. Остальные Аксиомы более или менее описывают и объясняют Аксиомы с четырьмя звездочками.

Вы можете говорить сколько вам угодно о том, что Жизнь должна быть доброй, что Жизнь должна быть хорошей, что Жизнь должна быть такой, что Жизнь должна быть сякой, но суть вот в чем: Жизнь, судя по всему, действительно занимается тем, что оживляет материю и придает ей подвижность, и когда вы наблюдаете, как она вторгается в нее, когда вы наблюдаете, с какой жадностью тэта упорядочивает движение, вас это просто потрясает и вы понимаете, что здесь происходит не что иное, как завоевание.

Конечно же, в наши дни очень невежливо говорить о завоевании. Возьмите к примеру Гитлера, возьмите к примеру Трумэна – эти ребята не пользуются популярностью. Русские со своим завоеванием, действуя на уровне 1,1, говорят нам, что завоевания – это отвратительно. У вас может возникнуть небольшой спор по поводу завоевания, ведь что вы должны делать, так это сидеть и позволять вытирать о вас ноги... особенно тем, кто говорит вам, что именно это вы и должны делать.

Однако, когда мы говорим «завоевание», мы имеем в виду именно это. Это динамическое завоевание. Если вы понаблюдаете за Жизнью в действии... за живыми организмами в действии, вы обнаружите, что они... деревья взбираются на горные цепи, захватывая громадные территории. Вы даете человеку квадратный километр, и он тут же пытается расширить его до размеров целого континента.

Жизнь в более высоком диапазоне Шкалы тонов, освобожденная от большей части своих статик, искусственных статик... то есть, искусственно навязанных статик, таких как хирургические операции и тому подобные вещи... безусловно начинает захват большего количества МЭСТ. Материи, Энергии, Пространства и Времени. Она прекрасно сотрудничает с теми формами жизни, которые помогают ей завоевывать МЭСТ. Но она совершенно убийственна для живых организмов, которые ей не помогают. Она делает с ними ужасные вещи. Это просто эмпирическое наблюдение, вы можете увидеть все это сами. Жизнь занимается завоеванием МЭСТ. Это чрезвычайно важно.

На основе этого вы экстраполируете, что Жизнь пытается сделать с МЭСТ. Она пытается проделать с МЭСТ каждое действие, выражаемое каждым глаголом. И если вы проработаете все это и начнете использовать в качестве «Прямого провода», то преклиры начнут просто щелк-щелк, их состояние будет улучшаться, они начнут понимать, что к чему, как никогда прежде. Это старая терапия... мы отказались от нее когда-то очень давно... но она очень интересна И это формула, из которой ее можно вывести. Она в значительной мере объясняет чертовски многое из того, что можно ожидать от Жизни.

Аксиома восемь: Жизненная энергия завоевывает материальную вселенную путем познания и применения физических законов физической вселенной.

Вам может показаться довольно странным, что это так тесно связано с болью. Жизнь... я несколько забегаю вперед, но я должен сказать это... Жизнь входит в МЭСТ. Статика входит в движение физической вселенной, и мы получаем столкновение, энтурбуляцию, мы получаем разделение, и из всего этого статика извлекает какой-то закон физической вселенной, который она потом может использовать. Она может создать факсимиле этого столкновения и таким образом познать какой-то закон физической вселенной. А затем использовать этот закон и силу, накопленную в результате этого столкновения, чтобы завоевать еще большую часть физической вселенной.

Сама статика тэты не имеет силы, с точки зрения МЭСТ, но она постоянно заимствует МЭСТ-силу и обращает ее против МЭСТ. Она получает несколько эргов энергии вот здесь и «стреляет» ими вон туда. И она продолжает делать это. Инженер, который перекрывает реку плотиной, использует другие реки, уже перекрытые плотинами, чтобы перекрыть плотиной эту реку. Жизни потребовалось довольно много времени, чтобы достичь того уровня, на котором она смогла использовать силу физической энергии при помощи такого организма, как человек. Ведь теперь человек может преобразовывать и изменять различные вещи в масштабах, намного превышающих возможности его тела. И бог ты мой, он, определенно, это делает. И сейчас он с огромной скоростью может изменять облик Земли. И он делает это.

Так вот, он в состоянии делать это не потому, что тэта обладает какой-то силой, а потому, что тэта позаимствовала силу физической вселенной и преобразовала ее для завоевания физической вселенной. Таким образом происходит постоянная передача силы физической вселенной для завоевания физической вселенной.

И естественно, что именно физику тэта познала в первую очередь. Она работала, работала, работала и работала, пока у нее не появились физика и химия. Это все, что ее интересовало. А после того, как дела в физике и химии пошли полным ходом, она спросила себя: «Ого, а что же такое я?» Но спросила она «что же такое я?» лишь после этого.

Ведь внимание тэты направлено на физическую вселенную... вы сразу же увидите это, как только посмотрите, на что направлены наши усилия в Дианетике... вы обнаружите, что внимание тэты направлено из этой области первой статики на физическую вселенную. Однако, когда с этим покончено, ничто не мешает вам развернуться и посмотреть в другом направлении, поскольку у жизненной силы существует два направления деятельности. Эта статика берет начало в самой себе и входит в движение физической вселенной, и, возможно, она берет начало в самой себе и входит в движение другой вселенной, по другую сторону, хотя зачем нужно постулировать пространство, местоположение и направление для статики, я не знаю.

Аксиома девять: Основная функция тэты в процессе выживания – вносить порядок в хаос физической вселенной.

Казалось бы, организм не вносит порядка. Казалось бы. Вы видите, что мы создаем атомные бомбы, чтобы разбомбить Россию... разбомбить всех русских и так далее. Однако Жизнь делает это весьма специфическим образом: она разрушает то, что не помогает ей вносить порядок. И она усиливает то, что помогает ей вносить порядок. И она делает и то и другое только в рамках собственного опыта.

Таким образом, если она делает это только в рамках собственного опыта, с какой-то другой точки зрения может показаться, что Жизнь допускает кое-какие интересные ошибки. Но она делает это только в соответствии со своей собственной точкой зрения. И она разрушает то, что она сама считает контрвыживательным для той цели, которую она преследует, и она сохраняет то, что способствует выживанию.

II отсюда мы получаем формулу, которая очень и очень важна для процессинга преклиров. Если вы начнете просто находить те случаи, когда от преклира удалялись люди, которые ему не нравились, и когда к нему приближались люди, которые ему нравились, то кейс, вероятно, просто взлетит ввысь, вообще не проходя никаких зарядов горя. Ведь это физическая сторона дела: этот парень получает людей, с которыми он хочет иметь дело, и он теряет людей, с которыми он не хочет иметь дела. Если делать это наоборот, это будет энтэтный процессинг. Парень получает людей, с которыми он не хочет иметь дела, и он видит, как от него уходят люди, которых он хотел бы видеть рядом с собой, и вы будете устранять заряды горя и так далее. А так заряды горя, как правило, исчезают автоматически, – то есть если ваш процессинг направлен на подтверждение значимости.

Понимаете?

Количество порядка, вносимого тэтой, порождает теорию эволюции в МЭСТ, эволюции в тэте и эволюции в организмах... три эволюции. Это описано в «Науке выживания»; незачем рассматривать все это снова.

Аксиома одиннадцать: Живой организм состоит из материи и энергии, находящихся в пространстве и времени и оживленных тэтой.

Короче говоря, нет особых причин, по которым вы должны на данном этапе проводить процессинг в отношении тэты. Вы проводите процессинг в отношении движения, усилия. В усилии присутствует движение. Тэта позаботится о себе сама... мы просто как бы отмечаем это... она в силу своей природы вернется в состояние причинной статики, когда будет освобождена от содержащих статику движений, которые были ей навязаны. Будет она жить или умрет – не нам об этом спрашивать. По крайней мере она вновь становится более счастливой. Мы экстраполируем это, исходя из того, что состояние преклиров становится все лучше, лучше и лучше, пока они не исчезают. Мы предполагаем, что после того, как они исчезли, они находятся в очень хорошем состоянии, это разумное предположение.

Аксиома двенадцать: Часть организма, состоящая из МЭСТ, подчиняется законам естественных наук. Вся Жизнь имеет дело с движением.

И опять-таки, это то же самое. Я хочу, чтобы вы пометили Аксиому одиннадцать примерно тремя звездочками. В какой-то мере это просто ее другая формулировка. Однако здесь подчеркивается то обстоятельство, что мы наблюдаем действие двух элементов: мы имеем дело с углеродно-кислородным двигателем, который оживляет самого себя при помощи углероднокислородной энергии, он управляет своими руками и ногами, он идет своей дорогой, и он находится в движении. Его движение порождается этими вещами. Однако это не означает, что это движение является его побуждающей силой. Думать так было ошибкой, и это привело к появлению множества неправильных вещей, таких как префронтальная лоботомия, таких как психиатры... это породило чертовски много ошибок.

Так вот, МЭСТ-компонент организма, МЭСТ-часть этого организма напрямую связана с физической вселенной и физическими науками.

Три ньютоновских закона движения можно с большой легкостью наблюдать в физическом организме, но не в тэта-компоненте этого организма. И было, наверное... сотня парней расшибли себе лбы со времен Ньютона, пытаясь объяснить всю жизнь тремя законами движения.

И после того, как они все это делают, ничего не происходит. Эти ребята исходят из того, что мысль подчиняется законам движения, взаимодействия, инерции, и все это продолжается, и они все это объясняют, и после того, как они все это объяснили, ничего не происходит.

Это все равно, что пытаться разрешить эту проблему с магазином: у этого магазина есть склад, и на этом складе есть запас товаров. И вот вы все смотрите и смотрите на склад и удивляетесь, почему у вас никогда не бывает никаких покупателей, но вы даже не удосуживаетесь заглянуть на склад и проверить, есть ли там какие-нибудь товары. Вы просто не обращаете внимания на товары, и, конечно же, у вас не бывает никаких покупателей. И примерно то же самое произошло со всеми усилиями, предпринимавшимися в этом направлении. Некоторые из этих усилий поистине великолепны.

Причина, по которой эти усилия вообще представляют собой интерес, заключается в том, что разум индивидуума создает тэта-факсимиле физической вселенной. А затем у него появляется склонность – но это лишь склонность – обращаться со своими мыслями так же, как он обращается с объектами в физической вселенной. Человек, от которого вам не удается добиться, чтобы он что-то выбросил, поступает так же и со своими тэта-факсимиле. Он не станет их выбрасывать.

Вы видите психотика, который цепко держится за все подряд, вы просто видите, что этот психотик держится за различные вещи, и вы сразу же понимаете, что «Прямой провод» не принесет ему никакого облегчения, потому что он будет держаться за каждую мысль. Понимаете, он обращается со своими мыслями так же, как с МЭСТ. Однако из этого нельзя сразу же сделать вывод, что мысль ведет себя в соответствии с тремя законами движения. Она ведет себя в соответствии с факсимиле МЭСТ-вселенной, которая подчиняется трем законам движения, но мысли не подчиняются трем законам движения. Они, определенно, им не подчиняются. Они содержат в себе физическую вселенную, но это не означает, что они являются физической вселенной. У них нет скорости, пространства – ничего из этого. У них даже нет длины волны. Эго лучшее в мире основание для того, чтобы подсоединять к голове пациента электроды электрошоковой машины.

Тэта, воздействуя на движение физической вселенной, должна поддерживать гармоничный темп движения. Пределы, в которых может существовать лямбда, узки с точки зрения как теплового, так и механического движения.

Я уже немного говорил об этом раньше. Вы стремитесь привести своего преклира к оптимальному уровню движения. И как ни странно, вы обнаружите, что в плане физического действия этот оптимальный уровень движения намного выше и быстрее, чем вы думаете, хотя он достаточно неизменен, если говорить о сердцебиении... вы обнаружите, что люди на самом деле созданы так, чтобы двигаться быстрее и думать быстрее, чем это делает нормальный человек. Они созданы так, чтобы двигаться и думать гораздо быстрее. Здесь мы имеем дело со скоростью использования этой машины. Но это общество опустилось до того, что стало почти статичным в плане использования тела... автомобили и так далее... статика! И это отражается в степени аберрированности этого общества. Поскольку когда тело начинает приближаться к статичному состоянию, оно начинает думать, будто оно находится в статичном положении.

Прежде чем мы сделаем перерыв, мы вернемся к одному моменту: когда я говорил о том законе, что тэта берет энергию физической вселенной и направляет ее обратно... пока организм, человеческое существо, может брать движения и действия, поворачивать их и «стрелять» ими назад, использовать их, приспосабливать их в соответствии со своими желаниями и устремлениями, он здоров.

Более жесткое движение производит еще один эффект: организм берет это движение, ослабляет его действие и отбрасывает его. Он берет движение, немного его замедляет и отбрасывает его. Или же он удерживает его и тормозит.

Или же организм получает это движение и затем пытается каким-то образом уравнять с ним тело, но по-прежнему действует вместе с этим движением.

Или же организм отгораживает это движение; он позволяет ему проникнуть внутрь, а затем отгораживает его внутри себя.

Или же он просто ложится и позволяет этому движению устроить кавардак, то есть погибает.

Так вот, я пройдусь по этой шкале еще раз.

Ее верхняя часть соответствует верхней части Шкалы тонов. Парень получает движения и отбрасывает их назад. Вы пытаетесь причинить ему боль, а он даже не замечает, что ему причинили боль. Этот материал, который он получает и отбрасывает назад, не остается в нем самом. На том уровне, где он ослабляет действие движения, он испытывает небольшую боль. Он просто получает это движение, ослабляет его действие и отбрасывает его назад. Он испытывает небольшую боль.

Но когда он удерживает и тормозит это действие, он удерживает и прекращает его. Но как вы останавливаете его? Что именно его тормозит? Вы тормозите движение, а движение содержит время. И как только вы остановили движение, у вас сразу же появился холдер на траке, поскольку тем самым вы остановили время. И вот вы отправляете этого парня назад по траку. Вы находите какую-то область, где он получил какое-то движение, стал его удерживать и попытался затормозить его, и вы обнаружите, что он находится прямо в этом месте на траке. Там был холдер, потому что человек пытался остановить что-то, что останавливало время. Как только он попытался остановить что-то, в чем содержится время, он остановился.

Так вот, когда он пытается сравняться с ним, то это просто терпение. Это движение распространяется с определенной частотой колебаний, так что он просто принимает определенную частоту колебаний и пытается выстоять. Это то, что называется терпением, терпеливостью. Когда он отдает ему часть своего тела... это уже сфера физиотерапии... когда он отдает ему часть своего тела, он приносит ее в жертву этому движению. Он действительно побежден примерно на этом этапе. Он на самом деле находится гораздо ниже уровня 2,0, когда он говорит: «Оно продолжает причинять боль моей руке; поэтому нужно ампутировать мне руку. Оно продолжает причинять боль моему аппендиксу, поэтому нужно вырезать мне аппендикс».

И когда появляется это движение и заставляет движение физического тела прийти в соответствие с этим чуждым вторгшимся движением, физическое тело утрачивает селф-детерминизм. Тело подчиняется детерминизму этого чуждого движения. И само тело превращается в статику в плане селф-детерминизма, и тогда оно начинает повиноваться. Это статика. Это смерть. Это холдеры, групперы и все остальное.

Как очевидно, человек может внезапно выздороветь странным и замечательным образом просто в одночасье, без всякого процессинга. Что с ним происходит? Его мнение о собственной способности двигаться, его мнение о собственном движении становится достаточно высоким, в достаточной мере приближается к оптимальному уровню, чтобы заставить его поверить – статика – в то, что он может просто отбрасывать назад поступающие движения, и тогда все воздействующие на его тело контрусилия исчезают. И психосоматические заболевания исчезают. Его статический постулат по отношению к ним: «Мне незачем терпеть».

Все, что вам нужно сделать с человеком, так это просто убедить его замедлиться и расслабиться. Это все, что вам нужно сделать: «Просто сбавь темп и расслабься, давай будем относиться к этому спокойно», понимаете, это один из таких динамичных людей, он... конечно же, у него язва. «Ты должен сбавить темп, и относиться ко всему совершенно спокойно, и немного отдохнуть. Не надрывайся так на своей работе... я знаю, что тебе нравится твоя работа, но не надрывайся ты так на ней».

Тем самым вы опускаете этого человека по шкале настолько, что он начинает брать поступающие движения и удерживать их, чтобы затормозить, и в конце концов вы настолько опустите его по шкале, что он просто не выдержит. Вам нужно лишь сказать этому человеку, чтобы он замедлился, и он заболеет. Кроме того, если вы скажете ему, чтобы он ускорился сильнее, чем он в состоянии ускориться, он тоже заболеет. Однако гораздо труднее ускорить человека настолько, чтобы он заболел, чем замедлить его настолько, чтобы он заболел.

К примеру, существует такое вот странное явление. Вот целая армия отправляется на передовую, ведет сражение наперекор невероятной усталости, они все изранены и так далее, но они думают, что с ними все в порядке, пока они вдруг не узнают, что проиграли сражение. Генерал отправил доклад Вашингтону, а Вашингтон пошел и сказал кому-то еще, и в конце концов кто-то приходит к этим солдатам и говорит: «Вы проиграли это сражение». Странно, что количество умирающих – фью-ю-ю-ю! – падает на самый низкий уровень. А когда вы сообщаете о поражении людям в полевом госпитале, смертность возрастает. Это удивительно.

Кроме того, если вы заберете какого-нибудь парня с передовой и отправите его в следующий эшелон, а потом – в тыловой госпиталь за тысячу километров от фронта... возможно, у него был бы шанс выжить там, где еще слышна канонада... но вы отправляете его в тыловой госпиталь, и он отдает концы. Он был частью армии, он двигался с определенной скоростью. Когда он получает ранение, но остается в непосредственной близости от боевых действий, он продолжает двигаться с достаточно большой скоростью, чтобы выздороветь. Но потом вы говорите: «Что ж, этому парню необходим отдых».

Его отправляют в тыловой госпиталь и говорят ему, что он должен находиться в тишине и покое, ему не позволяют ничего делать, не позволяют занять чем-нибудь свой ум – ничего кроме отдыха. И человек становится больным... если он может умереть от этого ранения, он умрет. Именно так мы поступали в этой последней войне. Мы брали парней и мягкосердечно отправляли их в Йосемитскую долину. Мы отправляли их почти что куда угодно... ребят с язвами, с заболеваниями кожи, с дырками от пуль и так далее... и они приходили в такое состояние, что спустя некоторое время они уже и гроша ломаного не стоили. Это факт. Поваляйтесь в каком-нибудь госпитале четыре месяца – это почти равносильно гибели в сражении.

Взгляните на меня. Я видел, как это с ними происходило. В конце концов я уже готов был выйти из себя, но потом у меня появилось четыре или пять человек, которые очень и очень хотели двигаться весьма быстро, так сказать, в определенных направлениях. Эти ребята стали проявлять нетерпение, и они поправились и выписались из госпиталя. Но люди объясняют это неправильно: «Мы должны заинтересовать его чем-нибудь... давайте позволим ему заниматься каким-нибудь хобби... ничего серьезного... не позволяйте ему заинтересоваться чем-нибудь серьезным, но вот если мы подбросим ему парочку каких-нибудь хобби или что-то еще, чтобы он проходил по коридору каждый день и возвращался к своей кровати, то он несомненно поправится, потому что тем самым мы усилим его интерес к жизни».

И вот к чему приводит движение. Это «боль»... это просто поступающее движение, которое идет вразрез с движением тела. И это порождает хаотичность, и это явление есть не что иное как боль.

Что вы делаете, таким образом... если вы постоянно говорите преклирам лежать совершенно неподвижно, быть спокойными, как можно лучше воспроизводить все эти силы, то вы обнаружите, что эти силы будут надвигаться прямо на преклиров, поскольку они не находятся в самих преклирах. Эти силы находятся в различных тэта-факсимиле, которые преклиры по-прежнему держат при себе, чтобы сопоставлять их со своими собственными скоростями.

И вот у вас есть этот парень, и вы хотите устранить эту силу и контрусилие и так далее, если вы устраните его селф-детерминированное усилие, то эта сила исчезнет. Вам незачем развивать эту силу до полной мощности.

Давайте сделаем перерыв.