Я собираюсь начать разговор об одном интересном, потрясающем, поразительном, беспрецедентном явлении, которое представляет собой зрелище почти столь же захватывающее, что и цирк с пятью аренами. Давайте дадим этому явлению очень серьезное название: «Теория жизненного континуума». «Теория жизненного континуума». Это нечто большее, чем теория. С этим связаны явления, которые просто хрясь! Любой из присутствующих, кто испытывает огромные трудности, пытаясь разрешить свой собственный кейс или кейсы других людей, бьется головой о жизненный континуум и связанные с ним явления. Так что вы должны знать эту теорию.

Ну хорошо, давайте по-настоящему займемся делом. Мне постоянно передают эти маленькие записки, в которых, к примеру, спрашивается: «Переходит ли правый контролирующий центр в левый контролирующий центр, когда верхний контролирующий центр не находится внизу?» Так вот, я хочу рассказать вам об этом.

Вероятно, можно объяснить несколькими способами, что такое жизненный континуум. В данный момент я не хочу говорить вам, какое объяснение является правильным. Я просто дам вам несколько объяснений этого явления, поскольку, как вы увидите, иногда здесь подходит одно объяснение, а иногда – какое-то другое. Вне всяких сомнений существует главное объяснение всего этого, но (мне очень жаль и я приношу свои извинения) пока я не могу точно сказать вам, в чем оно заключается. Вероятно, пройдет еще несколько дней, прежде чем мы это узнаем.

Эти контролирующие центры очень интересны. Я получил очень надежный отчет о ком-то в Мичигане... бедняга. С ним работала куча ребят, имеющих степень доктора философии, но я не знаю, что они с ним делали. Они не проходили с ним процедуру из пятнадцати действий. Они сказали: «Контролирующие центры! Ага!» – и тут же переключили его контролирующий центр. И после этого он начал подчиняться приказам своей трехлетней дочери. Он был совершенно счастлив, он был весел. До этого он был доктором философии. Он лишился всех данных, которыми располагал, и единственное, чего боялись эти ребята, – это что его трехлетняя дочь, недолго думая, скажет ему пойти и броситься под колеса грузовика или сделать что-то еще в этом роде. Ведь если бы она это сказала, он бы так и сделал. Интересно, не правда ли? Иначе говоря, контролирующие центры могут переключаться. На самом деле существует главный контролирующий центр, и он управляет другим контролирующим центром, находящимся в апатии по отношению к нему. Когда вы переключаете контролирующий центр человека в возрасте 8, 9, 10, 11, 12 лет, что-то вроде этого, жизнь становится для него слишком трудной или... и его контролирующие центры вновь переключаются, когда он вступает в брак; понимаете, контролирующие центры переключаются. Личность парня изменяется. Не то чтобы он утрачивал при этом свои данные, но проходит время – и вдруг вы обнаруживаете, что он действует как бы... его личность изменилась. Что ж, эти контролирующие центры постоянно переключаются туда-сюда. На самом деле существует очень и очень много контролирующих центров. Вероятно, существуют сотни тысяч контролирующих центров. Это так. Если вы знаете что-нибудь о теории эпицентров, вы поймете, как появляется контролирующий центр. Контролирующий центр – это просто организм, который появляется в том месте, где возникает новое контрусилие. Как правило, каждый раз, когда вы терпите неудачу, после этого у вас появляется новый эпицентр. Это очень просто, и на самом деле эти эпицентры есть не что иное как «субпосты». Каждый из этих эпицентров является субпостом, включая главный контролирующий центр. Все это, возможно, кажется вам очень запутанным, но поверьте, мне самому это кажется запутанным.

Суть в том, что у человека наблюдается тенденция сохранять страхи, цели, привычки, характерные особенности и другие проявления какого-то человека, который потерпел неудачу, ушел или умер.

Здесь мы имеем дело не с чьим-то мнением, а с реально существующим явлением. Вы можете удостовериться в том, что это явление существует: например, вы можете обнаружить контролирующий центр локтя, правого локтя. Где в правом локте находится контролирующий центр? Поверьте мне, если вы, играя с ребенком, ткнете пальцем между этими двумя косточками в локте, вы найдете этот контролирующий центр. Ведь каждый такой контролирующий центр является пунктом координации нервной деятельности, который в действительности есть не что иное, как новый коммутатор.Так вот, сейчас мы рассматриваем все это с точки зрения физиологии. Контролирующие нервы подходят к определенным точкам тела. Например, вот к этой. Судя по всему, человек достаточно часто получал удары по этому месту, и в конце концов у него здесь скопилось столько контрусилий, что ему пришлось сформировать некую структуру, чтобы справиться со всем этим, – вот так и появился контролирующий центр. Если ударить человека в это место, то ему станет худо.

Знаете, мы сыграли бы отличную шутку с циниками прошлого, если бы обнаружили, что основным побуждением абсолютно каждого человека является стремление помогать. Если бы каждый человек понимал команду «выживай» исключительно как «Ты будешь выживать», а не «Я буду выживать», это было бы весьма интересно, не правда ли? Я не говорю, что дело обстоит именно таким образом. Но я знаю вот что: вы можете убедить человека выздороветь и встать на ноги исключительно для того, чтобы помочь кому-то другому, тогда как ради самого себя человек не стал бы этого делать. И я знаю вот что: человек будет проходить инграммы, вторичные инграммы, соматики, он будет стоять на голове, висеть на карнизе, карабкаться на Вулворс билдинг, он будет делать все, что угодно, но он не будет проходить и стирать жизненный континуум, в который он вовлечен, он не положит конец этому жизненному континууму, не прекратит его. И каждый раз, когда вы сталкиваетесь с тем, что в кейсе человека, с которым вы работаете, что-то никак не разрешается, ну просто никак не разрешается, знайте, что вы столкнулись с жизненным континуумом.

На самом деле контролирующие центры есть вот здесь, вот здесь и в каждом пальце. Это не шутка, что у писателя начинают писать руки – писатель начинает думать своими руками.

Если человек не вовлечен очень сильно в жизненный континуум и вам случайно

Вам доводилось видеть, как какой-нибудь японский артист эстрады одной рукой пишет строчку вверх ногами и одновременно другой рукой пишет еще одну строчку задом наперед. Он просто вставил «разъединяющий блок» в свои машины и теперь может думать одной рукой независимо от другой.

– или не случайно – удается добраться до его решения быть больным и удается что-то пройти и стереть в инциденте, то сразу же происходит чудо... вы прошли с ним какую-то незначительную эмоцию или что-то еще; меня не волнует, что вы там с ним прошли, и он запросто избавляется от всего этого. Но если он держится за эту штуку радичеловека, который ушел, потерпел неудачу или умер, то он не расстанется с ней, пока вы не проодитируете все это так, как надо, без единой ошибки.

На самом деле вы, вероятно, могли бы думать не одну мысль, а несколько тысяч мыслей одновременно.

Я окидываю взглядом эту комнату и вижу здесь несколько человек в очках. Так вот, могу вам сказать, что в каждом случае человек держится за эти очки ради кого-то, кто ушел, потерпел неудачу или умер. Вот и все. Вы приняли цели этого человека как свои собственные и сказали: «Этот человек будет продолжать жить». И этот человек, очевидно, продолжает жить до тех пор, пока вы сохраняете у себя его соматики или привычки.

Это явление можно обнаружить следующим образом. Если вы начнете возвращаться по генетической линии контролирующих центров, вы обнаружите, что все эти контролирующие центры один за одним постепенно превращаются в новый контролирующий центр.

Я знал об этом проявлении в июле 1950 года, однако мне не было известно, каковы масштабы этого явления. В то время я пытался решить лишь эту проблему саму по себе, и вдруг совершенно неожиданно обнаружилась целая серия новых явлений, которые нельзя было просто проигнорировать. Это были прошлые смерти. Чертовски интересный материал.

Кто-то положил начало этому абсурду – кто-то сказал, что разум находится в голове или что-то в этом роде. Это необязательно верно. Разум не находится нигде. Это хорошая шутка.

Кто-нибудь подходит и спрашивает: «Вы верите в прошлые смерти?» Что ж, я могу сказать вам вот что, ответ прост: прошлую смерть можно обнаружить при помощи процессинга усилия в любой момент, когда вы пожелаете проходить усилие в рамках усилия в рамках усилия. Вы начинаете работать с каким-нибудь парнем: «В чем заключается ваше усилие не видеть?» «В чем заключается ваше усилие, направленное на создание этого усилия не видеть?» – просто проходите с ним все эти усилия в обратном порядке. «Хорошо, в чем заключается ваше усилие, направленное на создание этого усилия?» «А в чем заключается ваше усилие, направленное на создание этого усилия?» «В чем заключается ваше усилие, направленное на то, чтобы не создавать этого усилия?» «Хорошо, в чем заключается ваше усилие, направленное на то, чтобы создать это усилие?» И вдруг вы обнаруживаете, что этот парень лежит на поле битвы при Антьетаме или на поле битвы при Шайло, или он лежит на какой-нибудь ферме в Сицилии и вокруг него стоят дети, а вы даже не заикались о прошлых смертях. И вот он там лежит. И рассказывает вам обо всем этом.

Однако существуют всевозможные коммутаторы. И каждый из этих центральных коммутаторов связан со своей собственной линией опыта. И эти коммутаторы, судя по всему, обмениваются данными друг с другом, и таким образом данные суммируются, оцениваются и обобщаются.

Если вы не пройдете этот инцидент, если вы просто обесцените эту смерть, если вы с деловитым видом скажете своему преклиру: «О, что ж, этого не может быть», – то у него произойдет слом. Когда человека обесценивают, он оказывается в очень плохом состоянии.

Так вот, существует контролирующий центр, который занимает главенствующее положение по отношению ко всем другим контролирующим центрам – если вы когда-нибудь сможете до него добраться, – и этот контролирующий центр существовал всегда. И после того, как вы с точностью установите местонахождение этого контролирующего центра и так далее, вы, вероятно, увидите, что можно обнаружить еще один центр, который занимает главенствующее положение по отношению к данному центру. Похоже, что существует бесконечно много уровней контролирующих центров.

Когда мы говорим о прошлой смерти, мы имеем дело не с чем-то, во что требуется верить, мы имеем дело с реальным явлением. Это явление. И изучение этого вопроса показывает, что это весьма необычное явление.

Но преклиры, с которыми вы имеете дело, как правило, настолько погрязли в материальной вселенной, что они, в общем-то, используют лишь контролирующие центры одной из сторон тела, правой или левой. Если у человека случается удар, значит, один из его контролирующих центров «забастовал»; он отдал концы. Бац! Он сказал: «Я больше не хочу жить». И половина тела становится парализованной... что-то в этом роде. Контролирующий центр, проявляя невероятный протест, вытаскивает какое-нибудь старое факсимиле и заявляет другому контролирующему центру: «Я больше не буду вкалывать!» – вот и все. Интересно. Я говорю об имеющих место явлениях, это просто что-то, что вы будете наблюдать.

Так вот, есть одна уловка, которую вы можете использовать (я приготовился пригнуться, потому что здесь, вероятно, присутствует какой-нибудь господин, который бросил бы в меня помидором, если бы он у него был). Кто-нибудь заявляет вам: «Что ж, прошлые смерти... генетический шаблон... у Вильяма Джеймса ничего об этом не сказано».

Так вот, вам доводилось слышать кое-что о зубных врачах. Я полагаю, вам всем доводилось кое-что слышать о зубных врачах. Зубные врачи издавна придерживались того мнения, что когда у человека болит один зуб, другой зуб тоже начинает болеть. Иначе говоря, имеет место сочувствие, связанное с зубной болью. У человека начинает болеть зуб «А», и второй зуб из этой пары тоже начинает болеть. Однако этот другой зуб в полном порядке... зуб «Б» в полном порядке. Это зуб «А» думает, что с ним что-то не в порядке. Это чертовски интересно. Это чертовски интересно, поскольку это дает начало самому потрясающему процессу, о котором вы когда-нибудь слышали. Это процесс внутреннего сочувствия... внутреннее сочувствие. Зуб «Б» видит, как бедняга зуб «А» отдает концы. И на самом деле зуб «Б» начинает сочувствовать – я имею в виду, что это происходит на эмоциональном уровне. Этот зуб начинает сочувствовать.

И вы тут же отвечаете: «Что ж, мы не очень-то всем этим интересуемся». Поговорите с ним немного о том, о сем, а потом неожиданно скажите ему:

Если вы хотите стереть зубную боль человека, найдите его сочувствие к этому зубу и найдите желание этого зуба получать сочувствие для человека; и на самом деле вы можете начертить здесь эмоциональную кривую, вы действительно можете проследить взаимообмен эмоциями между различными органами тела.

«Представьте себе двустворчатого моллюска».

Это представляет для вас огромный интерес, поскольку если бы вы могли делать лишь это и ничего больше, то вы могли бы сделать преклира здоровым. Если вы сможете добиться, чтобы каждый орган тела был полностью в общении со всеми другими органами тела, если каждая часть тела будет в общении со всеми остальными частями тела, если каждый контролирующий центр или старый эпицентр будет взаимодействовать со всеми остальными эпицентрами, то вы получите здорового человека. Вы получите здорового человека.

Так вот, я рассказал паре человек, какие в точности проявления будут наблюдаться у человека, если вы попросите его сделать это. А проявления у него будут такими: этот человек начнет испытывать сочувствие, он почувствует печаль и так далее. Люди не печалятся из-за моллюсков! Вскоре после этого у него произойдет переключение вэйланса или что-то в этом роде, затем у него начнут болеть челюсти и он почувствует себя как-то нехорошо. Если вы не сотрете у него это, то он будет находиться в этом состоянии некоторое время. Но ведь вы ему ничего не сказали. Вы всего лишь произнесли: «Представьте себе двустворчатого моллюска, который довольно быстро делает вот так – хлоп-хлоп».

Просто начните устанавливать контакт между человеком и его печенью – если он испытывает какую-то странную боль в печени, – просто добейтесь, чтобы печень получала общение, делайте лишь это и поработайте над этим в течение некоторого времени, и вы можете обнаружить, что «я» индивидуума – где бы оно ни находилось – обменивается эмоциями с печенью. Внутри тела имеет место взаимодействие. А почему бы и нет? Ведь тело состоит из сотен тысяч клеточных колоний, и все они объединены в одно целое. У каждой из этих колоний есть свое генетическое прошлое, у каждой из них есть свой стереотип мышления, свой опыт. И эти колонии функционируют только в том случае, если, по их мнению, дела идут нормально и тот контролирующий центр, который должен руководить их деятельностью, действительно руководит их деятельностью. И вдруг парень начинает переключать между собой различные контролирующие центры, проявляет нерешительность, его загоняют в апатию побоями, и вот он уже не контролирует свое тело. Когда это происходит, человек опускается по шкале тонов примерно до 0,5, и тогда различные части тела начинают взаимодействовать друг с другом точно так же, как люди. На самом деле возникнет такая ситуация, когда индивидуум так сочувствует какой-либо части своего тела, что у этой части тела не прекращаются неприятности.

Понимаете, к сожалению, это предсмертная агония двустворчатого моллюска. Моллюск не может корчиться вот так, он может только хлопать створками свой раковины.

На самом деле зуб... у каждого вашего зуба есть не проявившееся сервисное факсимиле, которое он может включить, чтобы получить сочувствие. Потрясающая ситуация, не правда ли? Мне очень жаль, что приходится говорить вам об этом, поскольку это означает, что тело человека все же является частью материальной вселенной. Я не думаю, что вы когда-нибудь сможете поднять его до уровня статики.

Так что, если кто-то заговорит с вами о прошлой смерти... а вы будете немного не в духе... и этот человек говорит вам: «Эти вот, знаете ли, прошлые смерти, о которых вы говорили... жжзз-ззуу-бууу-ааа-ооо-тра-тра-ныю-ныю».

Я изучил эту ситуацию с инженерной точки зрения. Я выяснил, что температура статики, судя по всему, составляет минус 270 с чем-то, 273,4 градуса Цельсия или что-то около этого. Это температура статики. У статики должна быть такая температура, понимаете, поскольку именно при такой температуре отсутствует движение. В статике отсутствует движение.

– Да, представьте себе двустворчатого моллюска.

Итак, я проверил все это экспериментальным путем. Я усадил одного человека и попросил его сосредоточиться на состоянии небытия. И вот мы готовы к проведению эксперимента. И на этого человека начинают оказывать воздействие контрусилия, с которыми он не справился в прошлом – ведь он начал замедляться. Понимаете? Вот он сидит неподвижно; он сидит, расслабившись; он находится в состоянии небытия. И тут он получает трах! трах! И вы говорите: «Все нормально. Просто успокойтесь». Трах! Понимаете? И вдруг он начинает мерзнуть. Он начинает мерзнуть.

Этот человек переместится внутрь раковины моллюска. В конце концов он увидит моллюска, будучи экстериоризированным, он найдет инцидент со смертью моллюска, и затем он переместится внутрь раковины моллюска, а затем он начнет говорить о «бедном моллюске». Потому что с точки зрения генетического шаблона двустворчатый моллюск соответствует тому, что вы сейчас используете в качестве своей верхней и нижней челюсти. Это створки моллюска, это первый двустворчатый моллюск, это... Эти моллюски вышли из моря и... примерно тогда и появились двустворчатые моллюски. Они практически не могли передвигаться. Моллюск лишен подвижности, поверьте мне. Он не может переместиться на большое расстояние, и из-за этого он совершенно теряет терпение. И все, что с этим связано, действует как своего рода серия холдеров. Это паршивый участок на траке.

Это своего рода бесконечный бег по кругу, в который может оказаться вовлечен человек, если начнет очень сильно сосредотачиваться и покидать свое физическое тело. Если он начинает заниматься всем этим, то это нормально... я имею в виду, что в этом нет ничего плохого... однако тогда человек попадает в такую вот ситуацию: он поднимается по шкале тонов выше уровня 20,0 и начинает двигаться слишком медленно. И когда он добирается до самого верха шкалы тонов, что ж, если он сможет провести свое тело через все это, то все в порядке. Однако клетки не очень-то хорошо переносят очень быструю заморозку. Им становится холодно. Если не верите, проверьте сами. Потом вам потребуется не один месяц, чтобы разогнаться до прежней скорости, но если вы хотите это проверить... мы провели этот эксперимент с парой ребят и они все еще не вполне оправились после этого... но это ничего. (Смех.)

Но как же вышло, что мы проходим смерть моллюска? Если он погиб, то его нет на генетической линии. Или вы хотите сказать, что он погиб, и после него появились какие-то другие моллюски? Нет, не появились. Я лишь рассказываю вам о явлении, которое можно наблюдать. Вы можете верить во что хотите.

Так вот, люди, занимающиеся спиритизмом и мистицизмом, заметили, что если человек проводит много времени в состоянии полного покоя, в состоянии транса и так далее, то, судя по всему, с ним что-то происходит... в конце концов с ним что-то происходит. Очевидно, что именно это с ним и происходит.

Возьмите человека, который испытывает ужасную зубную боль. Очевидно, что после того, как моллюска выбрасывает на берег, он оказывается под палящими лучами солнца. У моллюска того типа, о котором идет речь, судя по всему, были споры или усики, которые располагались на его верхней губе, под створкой раковины. По всей видимости, примерно таким вот образом он размножался. Как бы там ни было, там у него располагались эти штуки. И когда он оказывался под палящим солнцем, его створки были герметично закрыты. А эти штуки еще не были мертвы в то время, как сам моллюск уже был мертв. И вот моллюск лежит под лучами солнца, и неожиданно с этими спорами начинают происходить очень странные вещи. Вы никак не ожидаете, что с зубом произойдет такое: пфууу! Эти штуки начинают взрываться! Давление газа внутри этих спор, которые находятся под раковиной и которые впоследствии станут зубами, начинает возрастать, и пфууу! Они лопаются! У каждой этой клетки, когда она начинает умирать, появляется соматика, а затем происходит бух! И вы спрашиваете человека, который испытывает ужасную зубную боль: «Что у вас с зубом?»

Йога... поймите, сейчас речь идет не о том, что правильно и что неправильно, мы не говорим, что это правильно, или что это неправильно, или что-то еще. Если вы хотите добраться до самого верха, хорошо, вперед! Действуйте на основе полного селф-детерминизма. Если вы хотите опуститься на самое дно, просто получайте и получайте много сочувствия, используйте свои сервисные факсимиле и вам не придется долго ждать.

«О, у меня такое ощущение, будто он сейчас взорвется!» Понимаете? Он заматывает себе всю челюсть, он пытается удержать это... оо-оо-о, и так далее.

Был когда-то один шкипер, которому команда постоянно угрожала поднять мятеж, так вот он сказал: «Эти сходни открыты на все четыре стороны». Что ж, то же самое можно сказать и о шкале тонов, это уж точно.

И вы говорите: «Представьте, что вы находитесь внутри этого зуба, а затем вдруг

Так вот, шкала тонов идет от 0 до 40,0. 0 – это остановка, 40 – это на самом деле тоже остановка. Теоретически в тоне 20,0 мы имеем оптимальный уровень движения.

Человека, который находился бы на оптимальном уровне движения, вероятно, не существует. Человек, вероятно, находится на гораздо более низком уровне. Если он поднимается до 4,0, то его уровень намного превосходит уровень нормального человека. Что ж, чтобы от 4,0 добраться до 20,0, ему нужно проделать немалый путь и намного увеличить свою скорость. Уловили идею?

И человек говорит: «Да. У меня именно такое ощущение».

Итак, вот что здесь происходит. Шкала тонов представляет собой окружность. Она начинается на уровне 0 и проходит через различные странные проявления (включая такое проявление, как нормальный человек), она доходит до уровня 4,0, идет выше уровня 4,0, доходит до уровня 20,0 – здесь, теоретически, мы имеем уровень оптимального движения – а затем, поднимаясь по шкале еще выше, мы снова начинаем замедляться, проходя через некоторые интересные проявления.

• Хорошо, – говорите вы ему, – Представьте себе это.

Верхняя часть этой шкалы, которую вы здесь видите, соответствует идеальному состоянию бытия, однако на этой схеме нет никаких указаний относительно того, где именно над уровнем 27 находятся эти идеальные состояния. Они определенно находятся над уровнем 27, однако они могут находится в любой части диапазона от 27,0 до 40,0, и я не знаю, где находится каждое из них. Просто я знаю – так уж получилось, – что все они находятся в этом диапазоне, я узнал это опытным путем.

Итак, некоторые из этих состояний, возможно, возникают при различных скоростях.

Совершенно определенно можно сказать, что существует диапазон от 38,0 до 40,0, который является столь же коварным, что и диапазон от 0 до 2,0. Если кто-то попадет в этот диапазон, ему придется несладко. Но тем не менее кто-нибудь туда нет-нет да и попадает – в Индии и так далее.

Так вот, время от времени кто-нибудь, кто не понимает, о чем говорит, заявляет, что Дианетика имеет какое-то отношение к мистицизму. Мне не хочется говорить прямо, что я думаю по этому поводу, я хочу быть вежливым, говоря обо всем этом, но тот, кто делает подобные заявления, определенно не знает, что такое мистицизм.

Потрясающе! Дантисты не зря говорят о том, что «зубы взрываются»... очень сильный рестимулятор.

Мистицизм – это путь открытий. Это не предмет. Это процесс, так сказать. Это некое поле, по которому вы начинаете двигаться, продолжаете двигаться по нему, используете его, чтобы обнаружить нечто, что, возможно, в полной мере является истиной. Мистицизм – это усилие, направленное на то, чтобы обнаружить это. Но это путь, это деятельность. А Дианетика – это предмет. Дианетика на самом деле находится в корзине номер три.

Можно сказать, самый крепкий нерв в теле, и, вероятно, самый древний нерв называется пятым нервом; он проходит вот здесь. И если вы начинаете что-нибудь делать с одной стороной этого нерва, то многие другие участки этого нерва приходят в паршивое состояние. Один зуб начинает сочувствовать другому зубу. Все эти зубы начинают взрываться.

Что ж, давайте рассмотрим... мы уже говорили об этом раньше... давайте рассмотрим три корзины. Первая корзина: все, что находится в первой корзине может быть известно или не может быть известно, но если человек или жизнь в любой ее форме может испытать, или как-то ощутить, или как-то измерить при помощи какого бы то ни было процесса что-то, что находится в первой корзине, то это что-то является познаваемым. Более того, в этой корзине содержатся истины близкие к абсолюту.

Так вот, существует еще одно проявление: когда створки раковины моллюска закрываются, на эти маленькие мягкие споры, которые впоследствии станут зубами, может попасть песчинка. Бац! Появляется довольно сильная соматика. Но если человек испытывает зубную боль, вы можете сделать так, чтобы он прошел эти инциденты и стер их. И бог ты мой, ему становится гораздо лучше. Я хочу сказать, что боль уходит. Как правило, зуб снова приходит в нормальное состояние, если только он не сочувствует другому зубу, который уже погиб. Он оплакивает погибший зуб.

Так вот, в этой корзине содержится нечто таинственное, нечто неизвестное, однако содержимое этой корзины не является непознаваемым. Непознаваемое находится где-то вот здесь. Там, где был похоронен Спенсер. Там, где был похоронен Кант. А Гегель похоронен вот здесь, пониже и поближе к аду.

Почему, когда у вас вырывают один зуб, соседний зуб начинает портиться? Что ж, вы можете сказать: «Ну, там... из-за этого появилась инграмма, и там есть холдер и так далее». Это слишком сложно, и такое объяснение не позволяет решить проблему. Однако эту проблему можно решить следующим образом: «Вы можете представить, что вы зуб, и вы испытываете жалость к другому зубу, когда его выдергивают?»

Хорошо. Итак, у нас есть корзина номер один. Так вот, все, что находится в корзине номер один, потенциально познаваемо, тем или иным образом. Но как мы это познаем? Что ж, можно сказать, что мы познаем это при помощи корзины номер два, но на самом деле корзина номер два есть не что иное как ряд путей, множество путей, их там очень много. Один из этих путей – религия, другой – мистицизм, еще один – магия... я имею в виду магию, существовавшую в прошлом, которая была в высшей степени систематизирована. Даже... что ж, одним из этих путей является наука. Наука – это своего рода ограниченная методология, я действительно имею в виду, что она ограничена. Ведь наука настаивает на необходимости наблюдений без индуктивного...

• Да, – говорит человек, – да, да, я могу это представить.

скачок к выводу и затем попытки пройти обратно, основываясь на этом выводе. Я хочу сказать, что в Книге Один мы на самом деле расширили дефиницию того, что такое ученый вообще, и расширили сферу деятельности ученого.

Между прочим, в то время это стало причиной очень активной деятельности в «Белл телефон лабораториз». В этой организации было несколько инженеров, которые с огромным удовольствием уселись и... они пытались выяснить: «Что же такое – “научная логика”?» Интересно, что они разработали совершенно новую, лучшую логику. Я думаю, все считают, что у нас уже долгое время есть эта наука. Это не так.

Ученый от огромного количества наблюдений приходит к тому, что по его мнению будет выводом, и это истина в последней инстанции, – никакой другой вывод не может быть сделан на основании этих данных. Вот так и работает наука.

И зуб снова приходит в нормальное состояние.

Так вот, в области электроники, физики и так далее на самом деле был создан новый уровень деятельности. Это называется математикой. Это превосходное новое название для индуктивной логики. В математике вы берете кучу символов, бросаете их в черный цилиндр, перемешиваете, вытаскиваете оттуда ответ и заявляете, что этот ответ совершенно верен, поскольку он был получен с помощью математики. О, правда? Вам когда-нибудь доводилось читать налоговые декларации?

Зубы – это довольно плохой эксперимент на генетической линии. У людей возникают трудности, связанные с зубами; их постоянно приходится вырывать и все такое.

Таким образом, суть в том, что наука, объединившись с математикой, представляет собой индуктивно-дедуктивную методологию, с помощью которой вы получаете данные. Но что это такое? Это один из путей, находящихся вот здесь, в корзине номер два. Что ж, пути существуют давно. Они существовали в Индии, в Персии, в Китае, они существовали повсюду.

Как одитор... если вы хотите заняться всем этим, используя процессинг усилия, то вы можете проделать огромную работу. Здесь мы впервые сталкиваемся с межличностными отношениями. Одна створка соединена с другой створкой, понимаете... одна створка и другая створка, бум!

Люди все пытались, пытались и пытались получить данные вот отсюда и поместить их вот сюда. А что находится здесь? Здесь находятся доступные для использования относительные истины. И слово «относительные» нужно выделить курсивом и подчеркнуть... доступные для использования относительные истины. Это то, что как мы думаем, нам известно.

Они сталкиваются, понимаете? Между ними нет согласия. Одна пытается открыться, а другая хочет оставаться закрытой. Они борются друг с другом, пытаясь выяснить, кто же из них главный. И в конце концов они выясняют, кто из них главный:

Так вот, Дианетика вместе с тем является каналом, который был составлен из всех доступных для использования каналов; таким образом появился метод, который был описан и который позволяет исследовать то, что находится в корзине номер один. И, между прочим, здесь содержатся, что довольно очевидно, все работающие методы, все методы, с помощью которых можно обнаруживать данные. Что же это за методы? Их было много. Меня не волнует, что это за методы. Здесь в той или иной степени задействованы практически все известные методы. Здесь проходит широкий путь, который ведет вот сюда. Но не думайте, что кроме Дианетики не существует никаких других методов, с помощью которых можно было бы обнаружить, что находится здесь. Это было бы очень ограниченное поле деятельности. Другие методы вне всяких сомнений существуют, хотя Дианетика проделала нечто ужасное: она объединила в своем канале гипнотизм, мистицизм, спиритизм, магию, науку, математику и так далее

одна половинка погружается в апатию, а вторая после этого... Они очень довольны всем этим. Затем они обнаруживают, что даже после этого у них есть трудности. Поэтому они делают нечто такое, что должны были бы сделать Соединенные Штаты и Россия: они перемещают правительство России в Соединенные Штаты, а правительство Соединенных Штатов – в Россию.

– все и вся, что, как полагал человек, ему было известно; мы все это рассмотрели и попытались поместить вот сюда. И поверьте мне, усилия человека, который идет по любому из этих путей, оправданы, эти каналы действительно позволяют обнаруживать данные.

Так вот, если вы делаете что-то подобное, то у вас больше не происходит никаких конфликтов. Именно такую ситуацию мы в общем-то и получили. На самом деле, используя процессинг усилия, вы можете вернуться назад по этому пути, привести в порядок эту область контроля и сделать так, чтобы она начала управлять этой стороной тела, а эта область контроля начала управлять этой стороной тела, и тогда человека больше уже не хватит удар и с ним не случится ничего подобного. Вы просто добиваетесь, чтобы эта область контроля целиком и полностью управляла этой стороной, а эта область контроля целиком и полностью управляла этой стороной. Вы увидите, что вам придется пройти чертовски много инграмм, чтобы добиться этого. Но вы можете разрешить проблему с этой перекрестной линией общения, и после этого человек будет чувствовать себя гораздо более комфортно. Ведь в прошлом вся эта ситуация очень часто зависала и не разрешалась.

В результате этого мы получили в корзине три... мы обнаружили очень много явлений, связанных со знанием и с разумом человека. Все это находится в корзине номер три.

Так вот, мы говорили о контролирующих центрах. С ними связан наиболее серьезный конфликт. Если вы начнете как-то неправильно обращаться с контролирующими центрами, то можете оказаться в состоянии, которое имело место когда-то в прошлом.

Так вот, какая корзина вас интересует при изучении Дианетики? Интересует ли вас вот эта корзина: относительные истины, с помощью которых можно получать результаты и применяя которые вы можете избавить людей от огромного количества болезней, аберраций, непонимания и конфликтов. Что ж, поверьте мне, в корзине номер три было обнаружено много таких истин.

А сейчас просто вспомните при помощи прямой памяти каждый из тех моментов, когда я изображал руками хлопающие створки раковины и говорил о моллюсках. Вспомните оба эти момента... все три таких момента. Интересное занятие.

Вы можете изучить все явления, обнаруженные в Дианетике, и кто-нибудь будет просто потрясен, узнав обо всех этих явлениях... будет просто потрясен – существует около двухсот явлений, которые были обнаружены в Дианетике и которые вы можете продемонстрировать человеку. Так вот, все это находится здесь. Но Дианетика идет еще дальше, продолжаясь в виде канала! Только она не страдает узостью взглядов – она решила, что если существует какой-либо способ извлечь что-либо из корзины номер один, используйте его, бог ты мой!

Вы можете проделать то же самое при помощи процессинга усилия любого типа. На самом деле кто-то должен вернуться по траку и, используя лишь процессинг усилия, обнаружить проявления, соответствующие каждому из этих эпицентров и всем этим конфликтам. Вы можете взять почти любого преклира, с которым довольно легко работать, и изучить эти эпицентры, вы с легкостью можете их изучить и узнать, что они собой представляли.

Если кто-то говорит, что Дианетика – это мистицизм, он не оскорбляет ни мистицизм, ни тем более Дианетику – как же, по-вашему, люди на самом деле сумели подняться на достаточно высокий уровень, чтобы создать науку? Но такой человек упускает из виду тот факт, что здесь мы имеем дело с реально существующими явлениями, которые не оставляют никаких сомнений в том, что они действительно существуют; эти явления совершенно реальны и неизменны, и их очень легко обнаружить – это все равно что: «Чтобы получить стакан воды, вы должны взять этот кувшин и налить воду в один из этих стаканов».

Например, когда-то давным-давно руки заканчивались вот здесь, а когда-то они заканчивались вот здесь, а потом – здесь. Иначе говоря, в разные периоды времени каждый из этих центров был конечностью. И тот или иной период времени практически каждый из эпицентров был главным. В тот или иной период времени все они были главными. Скажем, корабль распадется на части, если деятельность каждого его подразделения не будет скоординирована с деятельностью всех остальных подразделений; точно так же и тело развалится на куски, если контролирующие центры начнут отказываться от своих функций. Одна рука решает, что она больше не будет координировать свои действия с другой рукой, и в результате мы получаем плохую координацию у человека, который хочет заниматься спортом, и так далее. Чертовски интересно!

Давайте не будем небрежными, размышляя обо всем этом. Мы обнаружили эти явления. Меня не волнует, что еще будет обнаружено, – эти явления будут существовать и дальше. И эти явления, между прочим, относятся к области физики. Ситуация в Дианетике ничуть не лучше, чем в физике. Хотя на самом деле сейчас дела у нас обстоят, возможно, чуть-чуть лучше, чем в физике. Поскольку наука физика... бионаука физика... занимается такими вот математическими вычислениями: «с» плюс 30,284 разделить на 1, поделенное на бесконечность, плюс 6,297 равняется 1. Квантовая механика. Конечно, это очень небрежное изложение квантовой механики.

Однако вы должны использовать процессинг усилия, вы не должны говорить человеку, что дело обстоит тем или иным образом. Вам незачем что-либо говорить. Вы просто начинаете спрашивать человека об усилии в рамках усилия в рамках усилия, направленного на выполнение того или иного действия. «Вы можете ощутить какое-нибудь общение, связанное с этим?»

Но вы спрашиваете этого парня: «Эй, эй! Что это у вас тут за странные числа? Мы знаем, что такое “с”, это скорость света». Она составляет 299792 километра в секунду, или сколько там она должна составлять в соответствии с последним решением физиков... я не знаю, какой законопроект был принят на конгрессе физиков по поводу того, какой должна быть скорость света. Однако... итак, здесь в ядерную физику вмешивается математика, а в математике приходится использовать так называемые произвольные поправочные коэффициенты, чтобы то или иное уравнение было правильным. И вот вы спрашиваете: «Что все это такое?»

«Нет, нет. Да! Да, мы можем ощутить общение». И внезапно начнет появляться и исчезать острая соматика... что-то в этом роде.

• Ну, уравнение не сойдется, если вы не добавите эти коэффициенты.

И интересно, что каждый раз, когда организм прекращает свое существование, индивидуум выходит из вэйланса. Это основной механизм, связанный с переключением вэйлансов! Смерть – хлоп! – вышел из вэйланса. Смерть – вышел из вэйланса. Вы можете проходить, проходить и проходить с людьми все эти инциденты. Итак, речь идет не о том, проходим ли мы множество прошлых смертей или нет, проходим ли мы свои прошлые смерти или чужие прошлые смерти или что-то еще, проходим ли мы... неважно, что мы проходим. Просто существует такое вот явление.

Вы не можете спорить с этим явлением, так же, как вы не можете спорить со своей правой рукой, когда она прикасается к радиатору трактора «Мак», работающего на низких оборотах. Если вы, как одитор, не будете принимать во внимание это явление, то некоторые из ваших преклиров окажутся очень далеко на траке времени, когда вы будете проводить им процессинг усилия: «Так забавно, у меня... Когти! У меня такое ощущение, будто у меня есть когти! Понимаете, это ощущение было у меня полжизни. У меня здесь когти. Да, понимаете, у меня очень часто возникает такое ощущение, будто у меня есть когти».

И вы говорите ему:

Так что у нас дела обстоят лучше, чем у них, – наши преклиры не взрываются.

• Получите усилие, направленное на то, чтобы отпустить.

Итак, вот здесь у нас корзина номер три. Итак, в Дианетике есть два уровня. На самом деле этим двум уровням нужно дать разные названия, чтобы они отличались друг от друга; им следует дать разные названия. Вот здесь, вверху, находится канал, которому, вероятно, нужно дать какое-нибудь название типа «Саентология» (это новое, придуманное слово); вероятно, так нужно назвать этот канал. Что это такое? Это маршрут. Наука... изучение науки, или изучение истины, или изучение знания. Поскольку это слово означает «изучение», это не «-етика», что значит «наука о». А вот здесь должна быть Дианетика.

То, что мы обнаруживаем при помощи данного процесса, независимо от того, из каких элементов мы создаем Саентологию... когда мы совершенно уверены, что обнаружили то или иное явление, и говорим «готово!», обнаруженные нами данные попадают в область доступных для использования относительных истин. Они становятся доступными для использования относительными истинами. Вы можете взять человека и проделать с ним то и се. Это будет не просто один человек, с которым вы можете проделать то и се, вы можете взять всех людей и проделать с ними то и се. Разумеется, иногда вам приходится проделать с человеком то-то и то-то, чтобы затем вы могли проделать с ним то-то и се-то. Но вы увидите, что эти явления наблюдаются у каждого человека.

Что ж, должно быть, это очень хороший путь, путь Саентологии, поскольку с его помощью мы определенно получаем чертовски много материала. На самом деле я порой думаю: может быть, мы должны взять немного цемента и, так сказать, забетонировать этот канал, перекрыть его на пару минут. Но на самом деле это очень быстрая техника – с ее помощью вы разрешаете кейс быстрее, чем у вас появился бы хоть какой-то шанс разрешить его, если бы вы использовали старую технику. Мы разрешаем кейсы при помощи более быстрой техники. Так что вы в любом случае экономите время.

«Бамс!» Если вы немного с ним поработаете, он упадет. Он не хочет отпускать потому, что он висит на дереве, уцепившись когтями, понимаете? Он уцепился когтями и висел так очень долго. А дно ущелья находится на расстоянии двух с половиной километров. Он знает, что он сползает, соскальзывает вниз по коре дерева, и он уже целую вечность пытается удержаться на этом дереве. Потом вдруг появляетесь вы, исправляете ситуацию, и он уже не может держаться за это дерево. И если вы действительно приведете его в порядок, так что он больше не сможет держаться за это дерево, то он упадет. И вы увидите, как он упадет, прямо там, лежа на кушетке.

Однако благодаря тому, что были систематизированы Аксиомы и Логики, появилась возможность облечь все это в конкретную форму.

Когда вы проходите с человеком падение, как правило обнаруживается, что он остановился на полпути, так что он все еще находится «в падении». Это происходит потому, что разум совершенно уверен, будто он может останавливать время. И он действительно может это делать – в уме, но не в физической вселенной.

Некоторые из тех техник, о которых я собираюсь сегодня вам рассказать, эффективны, они очень эффективны, однако объяснения этих явлений временно находятся вот в этой корзине, и эти объяснения все еще прорабатываются. Итак, у вас есть явление, и у вас есть техника, с помощью которой вы можете разрешить проблемы, связанные с этим явлением. Кроме того, у вас есть вот этот широко открытый канал, который указывает на то, что нам, вероятно, предстоит обнаружить еще больше данных. И существует такой вот ужасный, зловещий факт, связанный со всем этим: корзина номер один никогда не опустеет и ее содержимое никогда не перейдет вот сюда. Она неисчерпаема, она абсолютно неисчерпаема.

И вот этот человек, с которым вы работаете; он лежит на кушетке в определенной позе; он изгибается определенным образом. Возможно, он пытается что-то сделать по поводу падения. И если он рассказывает вам о своем падении, вы можете одитировать один эпизод этого падения, другой эпизод этого падения, один эпизод этого падения, другой эпизод этого падения... и вы не сможете получить никакого результата, работая с этим падением, пока вы не увидите, что он падает. И вы можете увидеть, как он отпустил то, за что держался. И он упадет... шлеп! – а после этого вы сможете пройти и стереть оставшуюся часть этой инграммы. Вам придется пройти и стереть различные части этой инграммы. Иначе говоря, человек пытается остановиться в падении. Это конкретный эпизод, о котором я вам рассказывал, – это ленивец. Ленивец.

Однако насколько хорошо индивидуум может использовать корзину номер два и как много он может извлечь для себя из корзины номер один, зависит от его алертности, от его способности знать. Поскольку здесь находится все: здесь жизнь вечная, здесь счастье, здесь масонство, здесь католическая церковь. За всем этим стоят какие-то основополагающие истины. Так вот, сумели люди добраться до этих истин или нет, к делу не относится. Здесь находятся ответы, ответы и ответы; здесь находятся ответы. Теоретически в корзине номер один находятся ответы абсолютно на все вопросы, какие только могут существовать в мире.

Ленивцы невероятно тупы. Бог ты мой, как же они тупы. Долгопят или какое-нибудь другое животное вроде него может врезаться головой в ветку дерева... бум, бум... бум... бум... И вдруг ему в голову приходит мысль: «Что-то ударяет по мне», – он смотрит вверх и, испытывая невероятное беспокойство, пытается понять... Он хочет взобраться на дерево, но у него на пути находится ветка, он пытается найти решение - как же ему взобраться на дерево, не столкнувшись с этой веткой, и иногда он бросает всю эту затею, слезает с дерева и начинает карабкаться на другое дерево вместо того, чтобы сдвинуться чуть-чуть в сторону и обойти эту ветку. Ленивцы тоже очень тупы; они начинают пятиться, когда сталкиваются с чем-нибудь. Долгопяты... о, господи, они просто поразительны.

То, что я здесь изображаю, представляет собой основную схему, которая показывает, как я работал над тем, чтобы переместить в область доступных для использования относительных истин достаточное количество данных, необходимых для того, чтобы разрешать кейсы.

Если вы хотите просто повалять дурака и заняться научными изысканиями, вы можете привести преклира в паршивое состояние. Вы можете отправить его назад и найти жизненную форму одного типа, найти жизненную форму другого типа, вы можете найти одно усилие, другое усилие, найти еще какие-нибудь усилия, вы можете долго возиться со всем этим.

Мы можем совершать кое-какие чудеса, используя этот материал, но я сейчас не говорю, что мы должны совершать чудо, работая с каждым кейсом, который к нам попадает. К черту это. Давайте просто скажем, что, используя этот материал, мы совершаем чудеса. И я обращаю ваше внимание на то, что прошло уже чертовски много времени с тех пор, как кто-либо совершал чудеса, словно производя их на конвейере... прошло уже довольно много времени с тех пор. Однако это не делает гражданами Назарета ни вас, ни меня. Но это определенно делает нас интересными.

Вы можете вернуть его на стадию преобразователя фотонов... вы можете сделать все, что угодно. Не так уж и важно, что именно вы делаете. Тут нас ждет много работы. Это буквально... на это потребуются тысячи часов одитинга. Что ж, преклир, конечно же, понимает, что если пройти и стереть абсолютно все усилия и контрусилия на всем траке, то он просто фьють! Преклир, конечно же, исчезнет. Ведь вы на самом деле состоите лишь из усилий и контрусилий. Но каждое усилие, которое в вас заключено, было контрусилием в тот или иной момент времени. Итак, из чего же вы состоите? Вы состоите из контрусилий. Так что если вы пройдете и сотрете абсолютно все контрусилия в кейсе – все без исключения, – то ваш преклир должен будет исчезнуть... пфу! Это было бы интересно. Мое научное «я», склонное к экспериментированию, иногда поигрывает с этой идеей. Но я еще не выбрал кандидата.

Так вот, что касается движения, я могу сказать вам, что стоит за всем этим. Это довольно просто понять. Что касается движения, здесь есть нечто, имеющее отношение к движению... есть своего рода центральный регулятор, который воздействует на каждого из нас. И если бы вы только могли тем или иным образом зззззытъ! и увеличить свою скорость, то вас не беспокоили бы никакие ваши инграммы. Есть нечто, имеющее отношение к тому, с какой скоростью вы действуете. Где-то там есть что-то такое. Это очень интересно.

Так вот, каждый раз, когда та или иная жизненная форма прекращает свое существование, имеют место несколько проявлений умственного характера. Вы проходите такой инцидент и стираете некоторые усилия или эмоции... усилия, эмоции, связанные с этим... и в поле зрения начинают появляться постулаты. И вы увидите, что одна мысль предшествует всем мыслям, но каждая мысль берет свое начало в каждой прошлой мысли. Иначе говоря, существует первичная мысль, раньше которой ничего не было, но затем начинают появляться мысли, которые берут свое начало в усилиях, в контрусилиях; усилия... они создают новые мысли... но все это удерживается вместе самой мыслью. Именно из-за мысли все это находится в зависшем состоянии.

К сожалению, это не имеет никакого отношения к памяти человека. Это некая хитроумная штучка. И вы знаете, это довольно значительное достижение – взять пятиметровый телескоп, заглянуть с его помощью немного вперед и увидеть там конец пути. Где-то там есть ответ на вопрос. Конечно же, как только вы туда попадете, вы сможете увидеть еще один конец пути, если посмотрите в десятиметровый телескоп. Но дело в том, что вот уже в течение нескольких месяцев я заглядываю вперед, пытаясь увидеть там конец пути, однако непохоже, чтобы мы существенно приблизились к нашей цели, так что мы можем склонить головы и взяться за дело с тем, что у нас есть. Я не извиняюсь перед вами за то, что не нашел ответа на вопрос, но он определенно существует... он определенно существует. Поскольку все это выглядит так же, как и любое открытие в процессе своей эволюции.

Хорошо. Проходите какую-нибудь прошлую смерть до тех пор, пока в поле зрения не начнут появляться мысли, и вы увидите, что эти мысли очень интересны. Они сводятся к следующему: «Я хочу быть в каком-нибудь другом месте. Я притворюсь, что нахожусь в каком-нибудь другом месте. На самом деле меня здесь вообще нет... меня здесь нет. Я продолжаю жить; моя жизнь находится в другом месте. Я не должен был находиться здесь. Я глубокого сожалею обо всем этом». Иначе говоря, это усилие,

Открытие в процессе своей эволюции – это интересная вещь. Сначала с ним делают то да се. То есть: «Что ж, возможно...», – некая радостная, неясная мысль. И как только человек что-то узнает об этом, ему становится известно о негативной стороне этого. Кто-то приходит и говорит: «Вы больше не должны этого делать», – и разрабатывает способы чрезвычайно эффективного применения этого открытия. Это произошло с порохом, это произошло со стенами, это произошло с ядерной физикой. Порох сначала использовался для создания шумовых эффектов... понимаете, на всяких праздниках и так далее... а затем кто-то сказал: «Вы знаете, эта штука убивает людей... флюп!» Люди стали исправлять эту ситуацию, а затем, не так уж давно, кто-то сказал:

«Вы знаете, этот материал очень удобно использовать при разработке шахт». И люди начали строить плотины, разрабатывать шахты, порох стали использовать повсюду.

направленное на то, чтобы перечеркнуть весь этот инцидент и так или иначе продолжать жить. И очень часто бывает так, что вы проходите с человеком какую-нибудь цепь мыслей и обнаруживаете, что он лежит где-то под кучей камней или чего-то в этом роде (человек сам скажет вам об этом, не вы ему говорите). И он говорит вам:

То же самое они делают с расщеплением атома. Эти циклы их так ничему и не научили; судя по всему, подобные открытия просто проходят определенный цикл.

«Что ж, вот я лежу здесь, и я хочу, чтобы я так или иначе мог продолжать жить. Несмотря на то, что я здесь, я хочу, чтобы я мог продолжать жить». Что ж, это холдер. Этот парень говорит: «Несмотря на то, что я здесь, я хочу, чтобы я мог продолжать жить». Так что он как бы сохраняет эти соматики. Он как бы постулирует для себя новое тело, он делает что-то в этом роде.

Итак, сейчас это незначительное открытие, о котором я говорю и которое мы будем называть «регулятором», поскольку у нас нет лучшего определения всему этому... регулятор, что бы это ни было, можно использовать для получения негативных результатов. Сегодня существует несколько хитроумных штучек, которые можно использовать для получения негативных результатов.

Так вот, единственная причина, по которой я вам все это говорю, заключается в том, что вам предстоит столкнуться со всем этим. Тут я ничего не могу поделать. Хотел бы я, чтобы у меня была возможность издать закон или что-нибудь в этом роде, в котором было бы сказано, что такие инциденты больше не будут существовать. Это не что-то, во что можно «верить» или «не верить», это явление, с которым вы столкнетесь. И поскольку вы с ним столкнетесь, вы должны знать, что с этим делать.

Вы просите человека сесть и говорите ему: «А теперь просто сосредоточьтесь на небытии. Это хорошо, просто сидите. Сидите спокойно и сосредотачивайтесь на небытии». Вы можете проделать это с кем угодно. И после того, как человек посидит так некоторое время, вы начнете получать результаты, которых и добивались.

Я не стал бы описывать это явление преклиру. Я бы даже не пытался это делать. Я хочу сказать, что не стал бы добиваться, чтобы преклир попал в один из таких инцидентов, поскольку, во-первых, он может начать использовать это как механизм избегания. Во-вторых, все это может настолько завладеть его вниманием, что... поскольку все это очень интересно... что он вообще забудет о настоящем времени. Он как бы переключается автоматически в прошлое. Он полностью интровертируется и начинает гадать, кем он был, где, и кто была эта дама, и куда он пошел, и действительно ли он отправился на бал в тот вечер; и если бы он не отдал в то время приказ, чтобы пушка выстрелила, был бы он еще жив или нет? И он начинает беспокоиться: «Кто победил?» (Я видел такое.) «Кто победил?»

Люди, занимавшиеся спиритизмом, думали, что они получают оплеухи от бродячих духов. Человек сидит, погрузившись в состояние небытия или чего-то в этом роде, сосредотачивается, ожидая, что он услышит что-то извне. И довольно часто... и я, между прочим, не говорю, что бродячих духов не существует. Нет никакой причины обрезать эти коммуникационные линии, и кроме того я также не стал бы обрезать коммуникационные линии со спиритизмом, с медициной, со знахарством – с любым таким направлением; неважно, что это за направление. Вы должны держать эти каналы открытыми; не закрывайте их лишь потому, что вы разозлились.

И тут вы говорите: «Что ж, давайте вернемся. Я хочу сказать, что...»

Так вот, человек сидит... и мне доводилось видеть... давно, когда... я видел, как у медиума появлялся синяк на щеке от того, что какой-то бродячий дух залепил ему оплеуху. Это довольно интересно. Человек чувствует удар. Понимаете? Затем вы включаете свет или что-то в этом роде и видите на щеке этого человека следы от пальцев или нечто похожее. Бог ты мой, как же на это покупаются простаки. Мм-хмм! Но этот эксперимент был проведен в искреннем стремлении выяснить, существует ли там что-то, и мы увидели эти следы от пальцев. Хорошо... хлоп.

«Но кто же победил?»

Как-то не очень давно я просто усадил одного человека и добился, чтобы он погрузился в состояние небытия... я очень хорошо знал о том, что факсимиле содержат контрусилия... я заставил этого человека сидеть, погрузившись в состояние небытия, и у него появился синяк под глазом... бумс! Понимаете? Глаз распух. Так что вы можете проделывать это с людьми... с кем угодно, кто вам не нравится. Просто скажите человеку: «А сейчас я сделаю вас очень здоровым и счастливым. Просто сядьте...»

И вы спрашиваете: «Так как, вы говорите, называлась эта битва?»

Так вот, это показывает нам, что регулятор можно переключить на меньшую скорость. Когда вы заставляете человека проделывать все это, вы не имеете дело с его факсимиле. Это просто механическое действие: вы берете его МЭСТ-тело и заставляете его сидеть неподвижно, и таким образом вы убеждаете его переключить свой регулятор на меньшую скорость. Как же человек может ускорить его? Вот что нам нужно знать. Черт с ним, с этим замедлением. Парень сидит неподвижно, он покрывается синяками, он начинает мерзнуть и так далее, и после этого он еще довольно долго будет с трудом держаться на ногах. Ему будет чертовски трудно снова разогнаться до прежней скорости.

Он отвечает: «Минутку», – он проходит все это и, – «Да», – говорит он, –

Так что же это за хитроумная штучка, при помощи которой человек снова увеличивает свою скорость? Очевидно, что если вы сможете обнаружить эту маленькую хитроумную штучку, при помощи которой человек снова ускоряется, если вы сможете обнаружить в себе состояние бытия... как вам удается «быть»? Что ж, если вы сможете это обнаружить, то у всех этих низкотонных факсимиле не останется никаких шансов, потому что тогда вы сможете просто добраться до этих факсимиле и взять на вооружение абсолютно все контрусилия, которые у вас есть, все контрусилия, которые вы не использовали в прошлом, – вы быстренько возьмете все эти контрусилия и просто начнете их использовать. Ведь эти контрусилия обладают определенной ценностью. Иначе говоря, теоретически вы можете повысить свою скорость настолько, что окажетесь на более высоком уровне, чем эти контрусилия. И это как-то связано с движением, это как-то связано со скоростью. Если вы опускаетесь на более низкий уровень, то контрусилия, содержащиеся в факсимиле... скорость этих контрусилий становится выше, чем скорость самого индивидуума, и поэтому они начинают оказывать воздействие на индивидуума при помощи силы.

«Правильно. Шайло. Кто победил?»

До какой степени вы можете замедлиться? Умереть! Понимаете? Можно опуститься очень низко. Или, если спросить еще раз: до какой степени вы можете замедлиться? Вы можете подняться до самого верха. Вы можете замедлиться настолько, что вы просто как бы отдаете концы, оставаясь при этом в теле. Боюсь, что это будет довольно зябко.

• Северяне, – говорите вы.

Но, между прочим, если вы посмотрите на ребят, которые занимаются такими вещами на Востоке, вы увидите, что когда человек достигает слишком высоких уровней, судя по всему, происходит отделение тэты от МЭСТ. И когда он добирается до самого верха, тэта и МЭСТ оказываются полностью отделенными друг от друга. Эти ребята, похоже, не добираются до самого верха вместе с телом. Их здоровье оставляет желать лучшего; они просто не обращают никакого внимания на то, что их тело совершенно разваливается на куски. Вы никогда в жизни не видели столь отрешенных, столь безучастных, столь одухотворенных и аористичных людей. Это потрясающие люди. Что они делают, так это выходят через самые верхние уровни.

Что делает замечательное общество Америки, да и общество всего мира, так это деградирует и проходит через самое дно. Это практически одно и то же, но в одном случае тэта на основе собственного селф-детерминизма отделяется от МЭСТ, а в другом случае – если вы идете по другому маршруту, – МЭСТ разваливается на куски и вышвыривает тэту наружу. Разница здесь лишь в том, кто занимает главенствующее положение, а конечный результат – статика и отсутствие движения.

Вы можете попасть в какую-нибудь интересную ситуацию, подобную этой. Вы также можете вернуть преклира в самое начало, к инциденту номер один: первое движение, первое воздействие. Так вот, если бы все мы произошли из одной и той же статики жизни... то, теоретически, когда вы стираете первое воздействие, оно должно стереться у всех и каждого. Однако я проодитировал нескольких человек, и у них оно не было стерто. У каждого человека – свое первое воздействие, у разных людей оно выглядит как бы по-разному. Интересная проблема... в этом очень легко увязнуть.

Так вот, существует вполне определенная вероятность того, что причина, по которой вы продолжаете жить и умирать, жить и умирать, а генетическая линия продолжает делать свое дело и все такое, заключается в следующем: люди все опускаются, опускаются и проходят через самое дно. Возможно, существует четкое различие между той ситуацией, когда вы проходите через дно, и той ситуацией, когда вы проходите через самый верх. Так вот, сейчас речь идет о существующем явлении и ни о чем ином – вам, наверное, доводилось видеть людей, которые деградировали и выходили через дно; возможно, вам не доводилось видеть людей, которые выходили через самый верх, но если вы захотите посмотреть на таких людей, я определенно могу сказать вам, где их можно увидеть. Когда эти люди начинают подниматься на самый верх, они начинают производить на вас потрясающее впечатление. Это просто невероятно! Они просто заполняют все пространство вокруг себя. О, они к тому же очень мудры; они находятся где-то на уровне «я знаю», и они действительно знают. Но, конечно же, они знают и ничего не делают по этому поводу... вот, в чем заключается отличие. Они полностью ответственны.

Но это явление, которое можно наблюдать! И оно само по себе требует внимания от одитора. И в соответствии с Кодексом одитора, вы не должны высказывать преклиру своих оценок. Я просто пытаюсь сказать вам, что ваш преклир не является безумным лишь из-за того, что в данный момент он думает, будто его живот пробила стрела... он не является безумным. Его живот, вероятно, пробила стрела. Если только вы не пройдете и не сотрете этот инцидент, в котором его живот пробила стрела, или не переключите его внимание на что-то другое... Ну так что? Очень интересно. Вы должны знать, что это может произойти с вашим преклиром. В противном случае, вы создадите ему неприятности.

Ваше представление о полной ответственности, возможно, заключается в следующем: «Что ж, я полностью ответственен, и я собираюсь кое-что предпринять по этому поводу». Это очень низко на шкале тонов. Понимаете? Эти ребята полностью ответственны, это действительно так, но они ничего не делают по этому поводу. Иначе говоря, когда они начинают подниматься вверх, действие отсутствует.

И я не пытаюсь убедить вас в том, что прошлые жизни существуют, или в том, что реинкарнация – это именно то, что нужно, или в чем-то еще. Это явление, которое можно наблюдать. Позвольте мне настаивать на этом и повторить это еще раз восемь. Так вот, мы согласились, что я настоял на этом и повторил это столько раз, и теперь я перейду к теории жизненного континуума.

Что ж, я сожалею, если кого-то из вас это наводит на мысль, что мы изучаем что-то еще, помимо человека и явлений, связанных с ним, поскольку именно этим мы и занимаемся.

Так вот, что же такое жизненный континуум? Это рестимуляция стремления человека продолжать жить, когда он умирает. Это все? Что ж, это одно из возможных объяснений. Является ли это включением какой-то прошлой смерти индивидуума, которое возникает из-за того, что он видит, как умирает кто-то другой? Это тоже одно из возможных объяснений. Почему эти жизненные континуумы поддаются с трудом? Только потому, что вы не прошли и не стерли те прошлые смерти преклира, которые нужно было пройти и стереть? Что ж, как бы то ни было, вы будете не в состоянии добиться, чтобы преклир перестал нуждаться в очках, чтобы он избавился от артрита или еще от чего-нибудь, если только не разрешите проблему жизненного континуума, и это относится к огромному количеству преклиров. А дело заключается просто в следующем: кто-то потерпел неудачу, ушел или умер, и тогда индивидуум взял на себя груз привычек и целей этого человека, взял на себя его страхи и характерные особенности. Порой эту проблему жизненного континуума очень легко разрешить, а порой очень трудно.

В прошлом это было обычным делом – останавливать множество исследовательских направлений, заявляя: «Запрещено, незаконно, не прикасаться, не наша компания». Одна из главных причин, по которой мы добились такого значительного прогресса в Дианетике, заключается в том, что мы просто открыли все каналы, мы просто убрали с пути различные препятствия и позволили потокам течь.

Так вот, вы берете какого-нибудь человека... что ж, последний такой кейс, с которым я столкнулся, оказался довольно забавным; он был разрешен примерно за три минуты. Эта женщина мазала нос мазью... у нее на носу появлялась небольшая болячка, и женщина мазала ее мазью и пыталась не обращать на это внимания, но каждый раз, когда она забывала помазать нос, у нее вновь появлялась маленькая болячка. И я спросил ее: «Вы знаете еще кого-нибудь, у кого болел нос?»

Кто-нибудь приходит и говорит вам: «Вы знаете, Дианетика – это на самом деле спиритуализм».

Она задумалась на мгновенье... «Да, у моего отца». (Опускается по шкале тонов.)

Взгляните на этого человека и скажите ему: «Я открою вам маленький секрет: Дианетика – это не спиритуализм ... во всяком случае, в ней не очень-то много от спиритуализма. На самом деле это древняя магия, сохранившаяся с 632 года нашей эры и пришедшая из Персии. Конечно же, мы не стали бы сообщать об этом многим людям. Как ни странно, все это также основано на принципах, разработанных Карлом Меннингером». Понимаете? Я хочу сказать, не допускайте, чтобы кто-то втягивал вас в подобные споры, поскольку Дианетика охватывает все. Это уж точно. Открытия (прошу прощения за то, что я посмеиваюсь), сделанные современной пси... (простите меня за то, что я смеюсь)... психиатрией (прошу прощения за то, что я усмехаюсь) были изучены в данной области деятельности. И эти открытия имеют определенную ценность, поскольку они показывают, что так делать нельзя.

• Ваш отец когда-нибудь беспокоился по поводу своего носа?

Благодаря этим открытиям мы с вами узнали, что, убивая человека электрическим током, нельзя сделать его душевно здоровым, и его нельзя сделать душевно здоровым, порезав на куски и подав к столу в качестве ростбифа, и его нельзя сделать душевно здоровым, если взбить его мозги и зажарить их с гренками или сделать что-то в этом роде.

Эти открытия имеют ценность, поскольку мы узнали, что так делать нельзя... огромное количество экспериментов. И психиатры доказали, что использование наркотиков – введение наркотиков в тело – тоже не дает результатов. Конечно же, я должен отметить, что им для этого потребовалось достаточно много времени, это уж точно – насколько известно, впервые эта техника была использована, кажется, еще практичными римлянами, они использовали эту технику очень интенсивно, а затем отказались от нее. Римляне перестали использовать эти методы примерно 2 300 лет тому назад.

Греки использовали для этих целей чемерицу – она вызывает шок, сопровождающийся конвульсиями. Они ломали людям позвоночник и делали с ними всякие интересные вещи, прямо как в наши дни. Затем пришли римляне, посмотрели, какие методы использовали эскулапы, и решили: «Что ж, мы будем продолжать возносить молитвы богине Фебрис. У нас все в порядке».

И не забывайте, что римляне отличались практичностью; у них был инженерный склад ума. Они прокладывали очень хорошие дороги, они бы вас и слушать не стали, если бы вы начали излагать им какие-то совершенно непрактичные идеи. Я просто не вполне понимаю, что произошло в этом обществе. Такой подход сейчас не используется.

Но, между прочим, все эти техники были очень тщательно исследованы. В Эквадоре, насколько я знаю, многие и многие сотни, возможно, тысячи... уж и не знаю

• когда я последний раз разговаривал с одним парнем в Клубе путешественников, я не спросил его, насколько древним был последний череп, который он нашел, – но, судя по всему, еще древние инки использовали операции на мозге для лечения душевных расстройств. Только у них хватило здравого смысла, чтобы понять, что они делали. Они брали какого-нибудь парня, которому разбили голову каменным топором – что-то в этом роде, – и делали ему трепанацию черепа, чтобы уменьшить давление на мозг. Они не пытались вырезать парню продолговатый мозг, просто чтобы узнать, будет ли у него идти кровь или произойдет еще что-нибудь. Иначе говоря, в те дни у людей было достаточно здравого смысла.

Римляне отказались от использования шоковой терапии, а инки ограничились лишь трепанацией черепа. Конечно же, наше отчаяние становилось все сильнее... оно становилось все сильнее, и к середине двадцатого столетия люди отчаялись настолько, что были готовы сделать практически все, что угодно. И действительно делали.

Итак, вот вам краткое объяснение всего этого наряду с некоторыми замечаниями, сделанными в тоне 1,5. Посмотрите, были ли какие-то из этих замечаний сделаны в более низком тоне, чем 1,5.

Дело было сделано, и болячка на носу исчезла. Это пятнышко исчезло... оно было размером с монетку... оно исчезло в течение получаса. Исчезло. Эта женщина держалась за этот жизненный континуум, держалась за эту идею. Я сомневаюсь, что в этой комнате присутствует хотя бы один человек, который не держится изо всех сил за что-нибудь вроде этого ради кого-то, кто умер, ушел и потерпел неудачу. Так вот, я говорю «ушел» – я имею в виду именно это.

Так вот, я рассказал вам всю эту предысторию не ради пустой болтовни. Это предыстория данной таблицы. Эта таблица весьма эффективна. У нее как бы два истока. Один из них – это тот исток, из которого она, собственно, и была получена. Она была получена из аксиом. Вот откуда она была получена – из аксиом. Она содержалась в аксиомах. Другим ее истоком была эмпирическая проверка, стремление установить, каковы идеальные условия для достижения благополучия, здоровья и счастья. Каково идеальное состояние человека? Неважно, если оно недостижимо на практике. Каково идеальное состояние? А узнав это, мы могли бы получить градиентную шкалу от выживания к смерти, градиентную шкалу от правоты к неправоте.

Так вот, именно в этом и заключается опасность, связанная с защитниками. Каждый человек, ради которого вы держитесь за что-нибудь вроде этого, является защитником. В «Настольной книге для преклиров» очень подробно рассматриваются защитники. Но вы можете добиться гораздо большего, используя теорию жизненного континуума. Это очень важные данные. Вы спрашиваете человека: «Вы знаете кого-нибудь, кто хотел доставить радость людям?»

Так вот, все это мы знаем уже давно. Но каковы кнопки? Мы просто продолжаем искать эти кнопки и обнаруживаем, что они находятся на этих градиентных шкалах. Верхняя часть шкалы соответствует идеальному состоянию бытия, а нижняя часть шкалы соответствует состоянию, которое в зависимости от ваших представлений может быть идеальным состоянием, а может и не быть таковым. А в промежутке между этими частями шкалы находятся градиентные шкалы, которые идут от одного состояния к другому.

• Нет. В моей семье таких не было!

Так вот, эти двенадцать кнопок... возможно, этих кнопок больше, но каждый раз, когда я обнаруживаю новую кнопку, я говорю себе: «Да, новая кнопка. Гип-гип, ура!» – и затем я понимаю, что это просто другая формулировка одной из этих двенадцати кнопок.

Итак, вот эта таблица. Диапазон от 27,0 до 40,0 дает вам представление о «полностью ответственен». Хорошо, полностью ответственен и... нет, просто полностью ответственен.

Опускаемся по шкале чуть ниже; чтобы получить движение, мы должны быть в таком вот состоянии: «Я полностью ответственен, и я собираюсь кое-что предпринять по этому поводу». Опускаемся по шкале еще немного вниз: «Я полностью ответственен за все, кроме этого». И на этом этапе вы выбираете какое-нибудь контрусилие, или какую-нибудь контрмысль, или контрэмоцию, чтобы таким образом создать для себя какую-то деятельность.

Уловили идею? На уровне 20,0 человек выбирает множество вещей, в отношении которых он может что-то делать. Он может действовать. На уровне 20,0 есть движение... на уровне 20,0 присутствует очень много движения... но на уровне 20,0 человек может по своему желанию либо направлять движение в какое-то одно русло, либо рассредоточивать его, и при этом он не создает путаницу в движении и не застопоривает его. Он очень хорошо контролирует движение на этом уровне. Очень низко на шкале, вот здесь, движение швыряет человека туда-сюда. На уровне 4,0 оно все еще швыряет его туда-сюда. Понимаете? Но вот здесь, вверху, человек управляет движением. Но человек должен... чтобы он вообще мог действовать, он должен выбрать нечто; он должен поместить это нечто за пределы своей области ответственности, чтобы быть в состоянии улучшить это. Более того, ему должно быть небезразлично, стало ли это нечто лучше. Более того, ему должно быть небезразлично, является ли он кем-то, делает ли он что-то с этим нечто, есть ли у него что-то, что можно сделать лучше.

Такая вот логика. Чтобы получить движение, у вас должно быть действие; у вас должны быть протагонисты и антагонисты. Должно быть контрусилие и усилие. Если вы поднимаетесь по шкале выше этого уровня, у вас остается одно лишь усилие... ну так что? Вот так-то.

И вдруг вы понимаете, что, работая с этим человеком, вы на что-то наткнулись, потому что он начинает как бы слегка вздрагивать и подергиваться. Вы двигаетесь чуть дальше, исследуете ситуацию чуть глубже. «Что еще любит делать собака? Что собака любит есть?» Давайте выясним еще несколько подробностей относительно того, что собаки любят делать. Мы уже заметили, что этот преклир: «Хы-хы-хы-хы-хы-хы-хы-хы».

Так вот, может произойти что-то такое, что расстроит эту весьма расстраивающую картину, и я надеюсь, что так оно и будет. Однако... между прочим, похоже на то, что по другую сторону от этой статики, возможно, находится целая новая вселенная. О, это потрясающая вселенная.

Так вот, может произойти одна из двух вещей: либо весь заряд, связанный с собакой, внезапно исчезнет просто за счет того, что преклир осознал все это, либо все это придется пройти и стереть, используя сочувствие, вину и сожаление по поводу смерти или ухода этой собаки. На самом деле вы одитируете даб-ин, который человек создает в качестве соматики этой собаки. Человек создает даб-ин этой соматики, используя содержимое своего реактивного ума. Вы проходите эту соматику, а у человека появляется какая-нибудь новая соматика; и вы можете проходить эту соматику, проходить какую-нибудь другую соматику, и еще какую-нибудь соматику. И вы просто... вы имеете дело с механизмом, при помощи которого человек создает даб-ин чего-то, что есть у собаки. И у него есть безграничный запас хронических соматик. И пока преклиру необходимо продолжать существование этой собаки, он будет просто наделять себя все новыми и новыми хроническими соматиками и заменять ими эту собаку. Ему на ум придет еще что-нибудь из того, что делают собаки. Так что порой ситуация становится довольно серьезной.

Недавно я выполнял кое-какую работу, чтобы выяснить, сколько может существовать сфер действия. И совершенно неожиданно обнаружилась, что существует бесконечное множество вселенных и что время является трехмерным. Бог ты мой! Если вы не думаете, что это хаотичность, тогда я не знаю, что же является хаотичностью, но это интересно. Ни в коем случае не поймите меня неправильно, когда я говорю: «Что ж, а теперь... хм... я знаю все, что можно знать из содержимого корзины номер один; и я расскажу вам об этом, ребята». Я не психиатр.

Вы начинаете рассматривать множество смертей и неудач, которые довелось наблюдать человеку, и обнаруживаете множество людей, ради которых он, возможно, продолжает тот или иной жизненный континуум. Порой человек продолжает жизненный континуум ради ребенка. Он испытывал какое-то чувство к своему маленькому братишке или еще к кому-то... и этот маленький братишка умер, когда ему было всего лишь восемь-девягь месяцев... или это была сестренка. И вы обнаружите у этого человека какие-то странные расчеты типа: «Что ж, я должен быть пассивным и не должен ничего делать, потому что именно так ведет себя ребенок. Вот почему я пью это молоко!»

Эта таблица, между прочим, представляет собой экстраполяцию первой таблицы, которая приводится в первой книге. В первой таблице, которая содержится в первой книге, вверху находится бесконечное выживание; там есть изображение градиентной шкалы. Вы помните эту первую таблицу? Что ж, это и есть та первая таблица, только она отличается от нее. Она отличается от нее тем, что здесь содержится больше данных. Это все, чем она отличается: в ней больше данных. Идеальное состояние существования, вот здесь находится диапазон оптимального движения, а вот эта область, внизу, соответствует тому состоянию, которое мы пытаемся исправить.

Однако с жизненным континуумом связаны и другие механизмы. Человек должен был хотеть получать одобрение от того индивидуума, чью жизнь он продолжает, он должен был хотеть получать одобрение со стороны этого индивидуума... вы можете обнаружить моменты, когда он хотел получить от него одобрение... он должен был сожалеть о его смерти, и он должен был чувствовать необходимость защищать того индивидуума, который ушел, от остальных членов семьи. Этот человек, каким бы крохотным он ни был в тот момент, когда все это произошло, защищает того человека, который в конце концов умер. И он продолжает защищать его, рассуждая следующим образом: «Видите, у меня есть все эти плохие привычки, но я живу. А значит, этот человек был прав». Что ж, какое преимущество вам дает то, что вы делаете человека правым? Вы возвращаете его к жизни. Если человек не прав, он мертв. Кроме того, существует вина, существует сожаление. Вы просто начинаете проходить вину, сожаление, стыд, одобрение, желание внести свой вклад... такие вот различные вещи... в отношении одного из этих защитников, и все это разлетается на куски. Его смерть разлетится на куски. Иначе говоря, она исчезнет.

Если вы возьмете эти кнопки и примените их к каждой динамике, если вы не будете делать ничего кроме этого, а просто примените каждую из этих кнопок к каждой динамике – переберете все комбинации, – то вы получите практически все возможные комбинации факторов, с которыми может быть что-то не так в кейсе. Понимаете, как это получается?

Но вы должны использовать сожаление, вину: «Вы помните... вы помните, чтобы вы винили себя в его смерти?»

Так что это замечательная таблица. Это не что иное, как та первая таблица, усовершенствованная в ходе эмпирических наблюдений, на основе которых была разработана вторая таблица, приведенная в «Науке выживания»; а затем с использованием всего этого... с использованием аксиом были проведены расчеты, чтобы выявить хронически проявляющиеся отношения.

• Нет, нет, я не мог винить себя в смерти моего дедушки; я просто не мог винить себя в этом.

Так вот, никто не говорит, что эта таблица завершена. В чем она не завершена, так это в том, сколько отношений можно обнаружить вот в этом диапазоне и сколько всего можно обнаружить вот здесь.

Что прежде всего нужно знать об этой таблице, так это то, что она позволяет предсказывать, какое отношение будет у человека по одной из этих кнопок, если вы поставите его в ту или иную ситуацию.

Кроме того, с помощью этой таблицы можно оценить характерные особенности поведения человека: вы берете эту таблицу и определяете, где на этой таблице находится человек, а затем в таблице из «Науки выживания» отыскиваете указания, касающиеся его поведения. Ведь с помощью этой таблицы вы можете гораздо быстрее проанализировать, на каком уровне находится человек, чем с помощью таблицы из «Науки выживания». У вас, вероятно, есть трудности, когда вы пользуетесь последней; я знаю, что у меня они есть. Однако эта таблица необходима для всего этого. Итак, вы просматриваете эту таблицу, и с ее помощью вам будет проще определить положение человека на шкале, а затем вы берете таблицу из «Науки выживания» и выясняете, как этот человек будет себя вести.

Однако эта таблица предназначена прежде всего для использования при проведении процессинга. Поскольку она указывает на все те моменты, которые необходимо (подчеркнуто и выделено курсивом) проработать в том или ином кейсе, все те моменты, которые обязательно нужно пройти в кейсе, прежде чем вы сможете спокойно вздохнуть, будучи совершенно уверенным, что этот человек снова в порядке и находится на уровне 20,0. Вы должны пройти все эти моменты.

Так вот, для прохождения всего этого не требуется много времени. И просто поразительно, как много вы можете достичь, работая с кейсом.

Вы берете эту таблицу, вы используете свои знания о жизненном континууме... теория жизненного континуума, о которой я расскажу сегодня во второй части этой лекции... свои знания о таких факторах, как стыд, сожаление, вина, эмоциональная кривая... и вам не придется проходить никаких инграмм. Вам на самом деле не придется проходить никаких вторичных инграмм. Эти вторичные инграммы просто посыплются на вас одна за другой.

Все это сводится к тем важным моментам, которые находятся сегодня в этой корзине. Данные, находящиеся в корзине номер три, всегда подвергаются переоценке... они всегда подвергаются переоценке. Ни в коем случае не думайте, что дело обстоит как-то иначе. Как только эти данные перестают переоцениваться, начинается застой, а это очень нездоровое состояние дел; точно так же, как избыточное движение, слишком много изменений, слишком много переоценок порой тоже создают нездоровое положение дел.

Позвольте мне еще раз повторить это. Используя знание этой таблицы, знание таких факторов, как стыд, сожаление, вина, жизненный континуум, эмоциональная кривая, вы сможете успешно завершить работу над кейсом. В этой комнате нет ни одного кейса, который нельзя было бы разрешить при помощи всего этого. Я знаю. Я уже повозился со всем этим.

Так вот, существует систематизированный метод использования всех этих инструментов, этот метод приводится в «Настольной книге для преклиров», там более или менее последовательно рассматривается, как все это следует делать. Но вы, одиторы, должны знать базовую теорию, которая лежит в основе всего этого. И в дополнение к этому вы должны понимать, как работает процессинг усилия – это в дополнение к вышесказанному. Вы можете разрешать кейсы... когда я говорю «разрешать кейсы», я имею в виду, что кейсы становятся широко открытыми, так что с ними можно проходить все, что угодно... при помощи этих первых процессов, о которых я объявил. Но если вы собираетесь проходить с кейсами все, что с ними нужно проходить, вы должны знать процессинг усилия. И если вы знаете все эти вещи, вы будете как опытный рыболов Исаака Уолтона, вы будете «опытным одитором». И вы должны знать все эти вещи.

Так вот, иногда вам случается видеть человека, который кое-как работает с каким-нибудь кейсом, возится с ним и так далее... ничего не происходит. Есть только одна причина, по которой тут ничего не происходит: этот человек просто не использует современную процедуру, вот и все.

И вдруг в поле зрения появляются дополнительные данные. «Что ж, проходите еще сожаление. Проходите еще сожаление».

Год назад одитор должен был быть чертовски умным, чтобы добраться до расчета в кейсе. Проходите в кейсе стыд, вину и сожаление, только это. У парня есть какое-то видео – заставьте его проходить вину в отношении этого видео, заставьте его проходить сожаление в отношении этого видео. Вот и все. У него есть это видео и вы просто говорите: «Что ж, можете ли вы почувствовать сожаление в отношении этого? Почувствуйте это несколько раз. Хорошо, почувствуйте это снова, почувствуйте это снова, почувствуйте это снова».

«О, это я виноват в том, что он умер!» – на свет божий появляется что-то вроде этого. Пройдите и сотрите это чувство, условия, которые с ним связаны, и так далее. Вы также обнаружите, что этот человек испытывал огромное желание получать одобрение от своего дедушки. У него также было огромное желание вносить свой вклад и помогать дедушке, но он был не в состоянии делать это. Вы обнаружите все это.

И этот парень говорит: «Что ж, это напоминает мне о том случае, когда я утопил всех котят моей бабушки, и мой братишка был... он заболел корью и я... а я был с другой стороны и... и... и... и они сбили меня с ног. И, бог ты мой, я все это забыл, это ужасно, вот почему я сегодня нахожусь в таком состоянии! Бог ты мой, вы такой умный одитор!»

И вы проходите все эти различные вещи, проходите цепь мыслей «Я должен защищать его», «Вы не можете так говорить о моем дедушке», «Он хороший»; и вы проходите цепь мыслей «Я бы хотел быть таким, как он. Он большой и сильный...»

Интересно, что вы можете это делать. А что касается нахождения именно той инграммы, которая необходима для разрешения кейса, порой бывает ужасно трудно работать с файл-клерками, когда вы пытаетесь найти эту инграмму. Как правило, файл-клерки выдают вам ее, но обычно они выдают вам инграмму, необходимую для разрешения той инграммы, которая необходима для разрешения инграммы при помощи старой «Стандартной процедуры», позволяющей устранять восприятия из инграмм, чтобы их больше нельзя было рестимулировать. И это совершенно нормально, это очень хорошая процедура: устранять восприятия из инграммы, чтобы эту инграмму больше нельзя было рестимулировать. Но проблема в том, что восприятия не всегда находятся на поверхности. Иногда на поверхности находится усилие.

Вы получаете сочетание этих факторов. Я хочу сказать, существуют... любые сочетания этих факторов. Вы понимаете, что это за комбинации? Это просто сочувствие между дедуш... все компоненты, из которых образуется сочувствие (стремление внести свой вклад, желание получать одобрение и все остальные компоненты)...

Сегодня вы можете спросить, если вы хотите получить какую-нибудь технику... позвольте мне придумать для вас парочку техник; мы будем получать еще много техник из района деятельности... они там постоянно появляются. Я придумаю для вас технику: «Выдайте инграмму, необходимую для того, чтобы разрешить кейс. Какова первая фраза в этой инграмме?» (Щелк.)

Вы просто проходите все это. Если он не может получить какого-то видео, то всегда проходите сожаление. Если вы на самом деле не можете ничего выяснить, проходите дедушкины эмоции и контрэмоции. «Вы помните, когда ваш дедушка чувствовал себя счастливым?»

Преклир говорит то-то и то-то.

• Я смутно что-то припоминаю.

– Хорошо. Каково ваше усилие, направленное на то, чтобы иметь эту фразу? – я просто прохожу с ним оставшуюся часть инграммы с помощью процессинга усилия.

Это бесполезная техника номер один.

Хорошо, следующая техника: «Выдайте инграмму, необходимую для того, чтобы разрешить кейс. Дайте мгновенный ответ. Какую эмоцию вы чувствуете?» (Щелк.)

Преклир отвечает вам.

– Хорошо, испытайте эту эмоцию вновь. Продолжайте, испытайте ее, испытайтеее.

И вдруг этот материал начинает появляться в поле зрения. Именно так вы вскроете закупоренные кейсы или «широко открытые» кейсы, у которых весь трак от начала и до конца является даб-ином. Если весь трак человека является даб-ином... бывают такие кейсы с потрясающим даб-ином... такой человек преисполнен сожаления, и из-за этого не просто закупоривается его кейс – весь его трак становится сплошным даб-ином!

• Но у меня появилась соматика! – говорит вам преклир.

Если вы хотите увидеть, что такое даб-ин, вспомните какого-нибудь человека, воспоминания о котором до некоторой степени закупорены в вашем кейсе, вспомните любого человека, воспоминания о котором в вашем кейсе слегка закупорены, и получите видео тех историй, которые он вам рассказывал. Вы, вероятно, не сможете увидеть человека, который рассказывал вам эти истории, но вы сможете получить видео самих историй. Понимаете, о чем я говорю?

Итак, чтобы разрешить эту проблему, между прочим... вы просто проходите сожаление в отношении этих историй. Просто проходите сожаление в отношении этих видео. И вдруг в поле вашего зрения появится сам этот человек, или, по крайней мере, все это станет черным! Понимаете? Это гораздо лучше, чем иметь ненастоящую картинку. Затем вы просто проходите это еще немного и избавляетесь от этого. И вдруг вы обнаруживаете, что привели в порядок свой кейс.

Так вот, каким бы ни был механизм прошлых смертей, я не знаю, что это за механизм. Я его не изобретал. И никто не сможет поставить крест на этом явлении, просто сказав, что такого явления не существует. Тут не о чем спорить. Просто нужно, чтобы одитор знал об этом явлении и был начеку, вот и все. Возможно, это один из источников данного жизненного континуума, однако поверьте мне: жизненный континуум это не что-то совершенно нереальное.

• Эмоция изменяется.

О-о, бог ты мой, вы очень просто можете продемонстрировать человеку, что такое жизненный континуум! Если вы хотите основательно встряхнуть преклира, если вы хотите потрясти его до глубины души, просто начните что-то делать с жизненным континуумом. Пройдите и сотрите сожаление... сотрите чувство сожаления из парочки картинок, которые у него есть и которые постоянно вызывают у него своего рода беспокойство. Вот они. Если вы начнете это делать, он выдаст вам весь расчет, связанный с его кейсом. А затем пройдите с ним вину... «На кого вы могли бы возложить вину за это?» – и так далее. Этот человек вновь обретет контроль над достаточным количеством факсимиле и сможет размышлять об этом предмете.

«На кого вы могли бы возложить вину за это?» Возложить на кого-то вину – значит передать кому-то другому свое факсимиле, или даже передать факсимиле какой-либо части своего тела, в результате чего сам человек, само «я», обретает способность контролировать это факсимиле.

Как бы там ни было, просто проходите в этом кейсе вину, сожаление, проходите это в течение некоторого времени, и неожиданно преклир начнет говорить вам, как он виноват, поскольку сделал что-то этому... Или же он начнет говорить вам: «О, моя бедная, моя дорогая бабушка. Я мало ей помогал. Я должен был больше для нее делать, пока она была жива, а теперь она мертва. Теперь я не могу помогать ей». И так далее, и так далее, и так далее, и так далее.

Вот еще одна техника: «Хорошо. Выдайте инграмму, необходимую для того, чтобы разрешить кейс. (Щелк.) Дружище, когда вы приняли решение использовать это?»

Вы спрашиваете его: «А как по-вашему, какие цели были у вашей бабушки?» И в ответ он даст вам описание своего аберрированного «я».

Вам попадается какой-нибудь бедолага, который изо всех сил старается быть продавцом. Нельзя сказать, чтобы он был хорошим продавцом. И нельзя сказать, чтобы он был плохим продавцом. Он просто старается быть продавцом. Но на самом деле, он никудышный продавец. Он не сумел освоить это дело, он всегда думал, что в действительности он хотел бы строить модели поездов или что-то в этом роде, хотел бы создавать их, что-нибудь в этом роде – грандиозные идеи, но изредка они утешают его. И вы начинаете расспрашивать его: «Кто в вашей семье хотел быть продавцом?»

• Ну, именно тогда. Именно тогда, – говорит он.

• О, никто.

И вы спрашиваете его: «Что ж, когда вы впервые решили заболеть, чтобы получить гоголь-моголь?»

И он отвечает: «Ха! Ну, так и есть. Я принял реше... Разве это не забавно? Хи-хи».

Инграмма исчезла.

Уровни процессинга. Любая из этих техник может заменить старую «Стандартную процедуру»... любая из них. Это очень эффективные техники, поскольку человек на самом деле удерживает инграмму при помощи мысли. Но вы можете отделить от него инграмму и выбросить ее навсегда, если пройдете и сотрете в ней эмоцию, поскольку человек удерживает инграмму именно за счет эмоции. Он не может ухватиться за инграмму, если вы стерли из нее эмоцию, – вы здорово над ним подшутили. Или же вы можете пройти и стереть усилие в инграмме и тогда у преклира не останется ничего, при помощи чего он мог бы удерживать эту инграмму.Понимаете? Таким образом, существует три уровня, которые вы можете использовать. Вот так вы и работаете с кейсами. Речь идет о том, как разрешать кейсы, как добиваться, чтобы они становились открытыми, чтобы они продвигались. Это то, что вам определенно нужно знать.

Так вот, используйте все это, не мешкая. Вокруг вас очень много кейсов, и у вас не так уж много времени. Просто стукните по этому кейсу как следует; изучите его, просканируйте и устраните парочку кнопок, приведите его в порядок. Вы можете взять любого преклира, которого вы привели в паршивое состояние, и снова привести его в порядок. Конечно же, я знаю, что никто из присутствующих никогда не приводил преклира в паршивое состояние. Помните этого парня, который выскочил из той инграммы страха, в которую вы пытались его загнать... вторичная инграмма страха? Что ж, используя все это, вы можете добиться, чтобы он вышел из этой инграммы. Вы просто прикидываете, в каком примерно тоне он находился, когда выскочил из этой инграммы; возможно, с тех пор он всегда говорил, что на вас лежит ответственность. Понимаете? И благодаря этому вы можете постоянно контролировать эту инграмму. А сам преклир больше не может ее контролировать, поскольку он сказал, что вы несете ответственность за то, что это было сделано.

Добейтесь, чтобы он принял решение, что вы несете ответственность, и пусть он проходит это чувство, а затем добейтесь, чтобы он прошел в этой инграмме страха чувство, связанное с представлением о том, кто нес ответственность в этой инграмме, и тогда он восстановит свой контроль над этой инграммой. И он просто поместит ее в файл 864Б972А и будет проходить мимо нее. Я хочу сказать, что примерно вот так это и работает.

Но ни при каких обстоятельствах вы не должны недооценивать технику лишь на том основании, что перед вами не разворачивается какое-то захватывающее зрелище. Вы должны честно ответить самому себе на следующий вопрос: «Провожу ли я процессинг людям по той причине, что мне нравится смотреть, как они подскакивают на кушетке на полтора метра? Провожу ли я процессинг потому, что мне нравится, когда соседей беспокоят вопли моих преклиров? Или же я провожу процессинг потому, что хочу сделать людей селф-детерминированными индивидуумами?» И если правильным является последний ответ, то продолжайте проводить процессинг. Если последний ответ не является для вас правильным, то проводите себе прямой провод по этой таблице до тех пор, пока вы не сможете дать правильный ответ.

• Что же произошло на самом деле?

Хорошо.

Видите ли в чем дело, каждый человек считает... это присуще ему от природы... каждый человек считает, что он несет полную ответственность по всем динамикам. Каждый человек. Это присуще ему от природы. Здесь нет ни одного человека, который не считает, что он в сущности несет ответственность за все на свете, и который не испытывает трудностей, пытаясь как бы отгородить себя от мира, чтобы не нужно было осознавать, что он в действительности несет ответственность за все это. Это так, не правда ли? Разве вы могли бы чувствовать себя виновным, например, в смерти какого-нибудь животного, если бы вы с самого начала не чувствовали, что несете ответственность за это животное?

Что такое вина? «Вина» – это отрицание вашей ответственности. Вы можете винить себя; это последняя стадия. Или же вы можете винить кого-то другого. Это усилие, направленное на то, чтобы не быть ответственным.

Вот этот мальчик – он почувствовал, что несет ответственность за смерть своего отца. Что ж, это означает, что он несет ответственность за своего отца, это присуще ему. И между прочим, в ходе процессинга ответственность действительно повышается. На самом деле вы можете оценить, насколько высоко по шкале тонов поднялся человек, исходя из того, в какой степени он берет на себя ответственность по всем динамикам. Человек поднимается по шкале тонов и все в большей и большей степени начинает брать на себя ответственность, он начинает брать на себя ответственность за различные сферы жизни. В чем заключается одно из наиболее распространенных проявлений аберрации? Вы увидите, что на нижних уровнях шкалы аберрированный человек не берет на себя никакой ответственности. Он избавляется от ответственности

– приподнимает край ковра и заметает туда свою ответственность.

Человек на уровне гнева думает, что его заставляют взять ответственность, которую он не хочет на себя брать... что ж, он не берет на себя всю ответственность. Возьмите человека, который очень весел и счастлив, который в восторге от жизни вообще, и внезапно начните задавать ему всякие вопросы, начните ставить под сомнение то, се, пятое, десятое – вы не сможете очень сильно его расстроить. Почему? Черт возьми, он уже взял на себя ответственность и за вас!

Так вот, очевидно, что вы не можете просто ходить тут и там, заявляя: «Я буду нести полную ответственность за всех и вся и так далее, и, начиная с этого момента, я буду нести ответственность».

Однако вот что интересно: если вы хотите донести до человека какую-то идею... скажем, вы разговариваете с человеком, пытаясь что-то ему продать, или просто разговариваете с кем-нибудь... допустим, вам нужно поговорить со своим родственником, с которым вы обычно ссоритесь. И вы должны поговорить с этим человеком. Однако, прямо перед тем, как начать разговор с этим человеком, вы думаете: «Что ж, как бы там ни было, я несу ответственность за все, что он говорит. Я несу за него ответственность». Это очень странно: люди делают именно то, что вы говорите им делать.

Недавно я начал работать над тем, чтобы разрешить проблему межличностных взаимоотношений. Я подумал: «Нужно решить проблему межличностных взаимоотношений». Мы получили кое-какой интересный материал. Первое, что мы обнаружили, – это Черная Дианетика в межличностных взаимоотношениях. Как свести человека с ума, притом быстро, используя эмоциональную кривую? Так вот, вы используете эмоциональную кривую: вы поднимаете человека очень высоко, на самый верх этой кривой, а затем в кратчайшее время опускаете его на этой кривой настолько низко, насколько сможете. Чтобы добиться этого, вы используете любую кнопку, любую из двенадцати кнопок; с помощью этой кнопки вы поднимаете человека по эмоциональной кривой настолько высоко, насколько сможете, а затем внезапно бросаете его вниз. И вы получаете очень интересную реакцию. У человека начинается депрессия, он может покончить с собой. Вы можете добиться этого быстро. Быстро.

Вы можете проделать все это, используя состояние причины и следствия следующим образом. Вы говорите человеку: «Вы помните того преклира, которого вы одитировали недавно вечером? Помните того преклира, которого вы одитировали, вы довольно много работали с этой женщиной... вы работали и... чтобы исправить все эти моменты в ее поведении, вы провели ей очень хороший процессинг, и вы помните, что все присутствующие были очень довольны тем, как вы делали свою работу?»

И человек отвечает: «Да, да, да, да, да, да».

– Она в больнице и говорит, что угодила туда из-за вас!

Неважно даже, правда это или нет. Вы можете сказать: «Что ж, она застрелилась вчера вечером, и ее родители говорят, что она сделала это из-за вас. Она застрелилась вчера вечером, и ее родители говорят, что она сделала это из-за вас», – и вы разделались с человеком. Он, возможно, даже не побеспокоится о том, чтобы выяснить, что же произошло.

Конечно же, таким образом, как я уже сказал, вы опускаете человека по эмоциональной кривой. Вы можете сделать это, используя любую кнопку. Вы можете поднять человека по шкале, демонстрируя ему, как много он знает, а затем показать ему, что он ничего не знает. И вы можете поднять его по шкале, заявляя, что он является мощной причиной, а затем продемонстрировать ему, что на самом деле он является лишь ничтожным следствием и находится низко на шкале.

Вы можете поднять человека по шкале, используя бытийность. Женщины делают это довольно часто. Они используют бытийность. Например, женщина говорит:

«О, дорогая, как хорошо ты выглядишь в этой шляпке. Она мне всегда нравилась».

Итак, вот этот человек с его чувством вины и так далее, и он хочет вносить свой вклад. (Я потрачу целый час, чтобы рассказать вам о чувстве одобрения, поскольку именно оно находится в самом сердце всего этого).

В течение некоторого времени индивидуум изо всех сил пытается нести ответственность за все на свете, а затем он как бы скатывается вниз и его сфера ответственности становится все меньше, меньше, меньше, меньше и меньше, и через некоторое время он начинает винить других, и через некоторое время он начинает отказываться от ответственности. И он сбрасывает с себя все больше, больше, больше и больше ответственности, и просто опускается на самое дно, и вот он уже не берет на себя никакой ответственности. С ним покончено.

Так вот, все это происходит с человеком очень быстро, если он принимает на себя какой-нибудь жизненный континуум. Поскольку умирает кто-то, кто вызывал у этого человека стремление вносить свой вклад, от кого этот человек хотел получать одобрение, кто-то, о чьей смерти он сожалел и в чьей смерти он винил себя, кто-то, кого он защищает от остальных членов семьи... имеют место все эти факторы... он продолжает жизнь этого умершего человека. Вот только он будет продолжать эту жизнь именно так, как он ее видел. Поэтому вы получаете человека, который выглядит так и реагирует так, как будто он находится в районе 0,5 на шкале тонов. И он будет ковылять по жизни в тоне 0,5, и ему будет чертовски трудно. И вы просто начинаете задавать ему эти вопросы, «просеиваете» все это, и он вновь поднимется по шкале и внезапно станет самим собой. Он даже не... речь идет даже не о вэйлансах. Этот человек просто взял на себя все эти цели... все цели, страхи, желания, уродства и все остальное, что было у человека, который ушел и который умер. Потрясающий материал.

В какой момент человек решает взять все это себе? Да в тот самый момент, когда он решает подражать тому человеку, в тот самый момент, когда он решает быть таким, как он, в своей жизни, в тот самый момент, когда он решает, что ему нравится этот человек, и в тот самый момент, когда ему приходится защищать его, сколько бы лет тому человеку ни было. Он берет себе все это и несет этот груз.

Так вот, когда вы находите все это при проведении процессинга, вы видите, что у некоторых преклиров при этом происходят примечательные изменения. И порой тот или иной кейс даже не начинает разрешаться, пока вы не найдете все эти вещи. Я имею в виду, что преклир просто застрял и все тут! Парень просто пребывает в образе дедушки или тетушки Эммы или еще кого-то, и он просто остается этим человеком и все тут. Возможно, он остается множеством других людей и испытывает массу трудностей, пытаясь совместить все это в одном лице. Но почему он не избавится сразу же от всего этого?

Когда вы видите, что человек, например, болен... особенно, если это вызвано жизненным континуумом... когда вы видите, что человек болен из-за всего этого, то иногда на самом деле бывает необходимо поискать тут и там, чтобы побудить его избавиться от этих вещей. И порой вы обнаруживаете, что кейс преклира остается широко открытым, пока вы не решаете пройти и стереть смерть человека, жизнь которого он продолжает. И в этот момент он перекрывает все свои восприятия, он перекрывает все на свете и становится совершенно бесчувственным! Такое случалось, мы это наблюдали. Разве это не интересно?

Что такое закупоренный кейс? Вы можете сказать прямо и грубо: «Что ж, он не хочет выздоравливать. Скверный парень. Давайте отшлепаем его». Или вы можете сделать это более тонко и сказать: «Какую вину, сожаление, стремление внести свой вклад и так далее мы должны убрать из этого кейса, чтобы высвободить ту смерть, из-за которой все это перекрылось?» Иногда даже бывает необходимо сначала высвободить постулат. Первый постулат – это: «Что ж, я не хочу видеть, я не хочу слышать, я не хочу ничего этого делать», – и так далее. Почему? Он даже не проанализировал, почему он все это спостулировал. Но это именно тот случай, когда одитору придется использовать здравый смысл, если ему вообще когда-либо придется его использовать. И меня не волнует, знакомы ли вы с процессингом усилия и научились ли вы проходить инграммы или вторичные инграммы или еще что-нибудь. Вы не сможете добраться до смерти дедушки, если не уберете жизненный континуум, если не избавитесь от него. Иначе говоря, мы раскололи этот орешек, этот холдер, связанный... то, что приводит к закупориванию смертей. Найдите моменты, когда преклир защищал человека, который умер, – и он найдет моменты, когда он хотел получить одобрение от человека, который умер, и вы найдете моменты, когда этот индивидуум испытывал сочувствие к человеку, который умер или даже просто потерпел неудачу. И вы найдете, в частности, вину и сожаление по поводу ухода, неудачи или смерти.

Вы понимаете, что няня, которая ухаживала за ребенком, может просто уйти, и когда-нибудь в будущем, в какой-то комичной ситуации или даже просто когда ему грустно... парень начнет разговаривать с норвежским акцентом. Почему? Что ж, он продолжает быть этой няней. Возьмите очень полного человека... возможно, этот человек полный не потому, что застрял в рождении, он заставляет себя застрять в рождении, чтобы он мог быть полным вместо ушедшей няни. Понимаете? Это простой, простой механизм. Вы просто используете эти факсимиле как вам вздумается, это ваши факсимиле, и вы можете делать с ними самые что ни на есть потрясающие вещи. И помимо всего прочего, вы можете создать с их помощью даб-ин жизненного континуума со всеми подробностями.

Так вот, самое огромное, устрашающее достижение во всем этом одитинге заключается в том, что сегодня одитор может расправиться со всем этим. Ему необходимо быть немного сообразительнее, поскольку он должен осознать, что если дедушка носил очки и преклир носит очки и его не удается сразу же избавить от этих очков в ходе одитинга, то, вероятно, причина этого – жизненный континуум. Так вот, это жизненный континуум, следовательно, этот человек кого-то винит – самого себя или кого-то другого – в чьей-то смерти. Он защищал его, он продолжает играть роль этого человека, но у него нет настоящих соматик этого другого человека. Их не следует проходить, однако преклир создал даб-ин целой кучи этих соматик, а вы не сможете даже прикоснуться к этим чертовым соматикам. Вот они... вы все проходите и проходите то и это, и преклир будет проходить для вас все, что угодно. Он счастлив. Он будет проходить все, что угодно, двигаясь вниз по траку вот сюда и вверх по траку вон туда, вперед и назад и так далее. Но прекратит ли он продолжать жизнь дедушки? О, нет. Понимаете, он должен продолжать ее, поскольку он несет ответственность за это.

Это одна из причин. Понимаете, на это есть различные причины. Множество очень веских причин.

Могу поспорить, что в течение последних нескольких минут, пока я все это говорил, несколько человек из присутствующих в зале внезапно поняли, что они продолжают какой-то жизненный континуум. Давайте попросим их поднять руки, чтобы увидеть, сколько их. Бог ты мой! Вот почему я говорю, когда кто-то присылает мне записку с вопросом... вы говорите, что можете пройти и стереть эмоцию в кейсе за парочку часов... ответ – «да». Ведь вам незачем разряжать эти вторичные инграммы. Вот о чем мы поговорим с вами завтра. Мы поговорим о праве выживать. Мы поговорим о том, как работать с единичным факсимиле. Зачем, зачем, зачем разряжать эти факсимиле? Зачем пытаться убрать из них что-либо? Давайте просто отсоединим их, чтобы индивидуум мог делать с ними все, что ему заблагорассудится. И вам не потребуется очень много времени, чтобы сделать это. Поступать иначе – это все равно что выказывать недоверие осужденному. Вы как бы говорите: «Сейчас мы приведем ваши факсимиле в порядок, чтобы в них не осталось совершенно ничего, что могло бы беспокоить вас». На самом деле это авторитарный подход. «Мы не возвращаем вам контроль над вашими факсимиле... мы просто приводим их в порядок, чтобы они не беспокоили вас». Понимаете? «Мы ваши факсимиле ампутируем».

Так вот, мы заинтересованы в том, чтобы восстановить способность индивидуума управлять собственными факсимиле, вот и все. И когда вы в полной мере восстановите у индивидуума эту способность, что еще вы можете сделать? Разве что вы начнете вдруг обнаруживать верхние уровни контролирующих центров и окажетесь в состоянии выдергивать людей из всего этого через самый верх – если это является чем-то желательным.

Короче говоря, на этом мы заканчиваем с процессингом. Завтра мы снова поговорим об одобрении, которое в действительности является лишь правом выживать. Кроме того, мы поговорим о работе с факсимиле и о некоторых других вещах, имеющих отношение ко всему этому.

Большое вам спасибо за ваши оживленные, улыбающиеся лица. До завтра.. Хорошо.