Now I want to give you the therapy portion of Technique 80.

Я хочу рассказать вам о терапевтической части Техники 80.

The running of engrams, secondaries, and lock scanning, etc. does not apply in Technique 80. In this technique we are not trying to achieve understanding; we are trying to achieve possession.

В Технике 80 не проходят инграммы, вторичные инграммы, не сканируют локи и так далее. Когда мы работаем с этой техникой, мы не стремимся дать преклиру понимание, мы стремимся дать ему владение.

It isn’t necessary for you to put anything on a time track and nail it down hard merely to possess a certain portion of your body.

Вам не обязательно помещать на трак времени что-то и пригвождать это там, чтобы просто владеть теми или иными частями вашего тела.

As I have said before, the theta-body (that is to say, the thought-body, or thought-beingness of an individual) has at remote and obscure points along the time track been treated to make it susceptible to implantation.

Как я уже говорил раньше, с тэта-телом... иначе говоря, с мыслью-телом, с мыслью-бытийностью индивидуума... где-то далеко позади в темных местах трака что-то сделали, чтобы она была восприимчива к имплантированию.

Actually, this was a very routine and mechanical procedure that was followed out with a grim persistency and consistency, which (to me today) is very frightening, for we’ll get someone all cleared, and then somebody will start objecting, and in a few hundred years or so, they will start this all over again. But at least we will take a breather along the line.

На самом деле процедура, с помощью которой это делали, очень и очень шаблонная и механическая, ее выполняли с мрачным постоянством и последовательностью, и сегодня меня все это сильно пугает, ведь это, вероятно, может повториться вновь, понимаете? Вы кого-нибудь полностью отклируете и так далее, а люди начнут протестовать. Спустя несколько сотен тысяч лет они, вероятно, снова начнут делать это. Но, по крайней мере, у нас есть короткая передышка.

So, here the body (the theta-body) has actually been made susceptible to an implantation of a personality.

Таким образом, тело действительно сделали восприимчивым... и под телом я имею в виду тэта-тело... его сделали восприимчивым к имплантированию, чтобы в него можно было внедрить ту или иную личность.

Actually, these implantation’s are very sharp. There is one here, just within the shoulder, that goes up along that side of the face. One out here - in the wider body, and one out here in the stomach. In addition, there is one in the middle. This little spot that shows up in the middle of a PC’s forehead (shows up as a somatic) actually is one of these susceptibility implants. You tell a person to move center, and if they move center, they quite often feel that spot in the middle of their forehead. They are in their center beingness. Well, you can move a person through all these points of beingness.

Так вот, на самом деле эти импланты просматриваются весьма отчетливо. Один имплант находится вот здесь, в пределах плеча, он пересекает одну сторону лица. Другой имплант находится здесь, один есть вот здесь, он охватывает более широкую область тела, один вот здесь, он охватывает более широкую область тела, и один в области желудка. Кроме того, один имплант находится вот здесь в середине.

I might tell you one more thing about this - there are 2 items there in the middle of a human being. One of them is the “genetic line governing center.” That is the line that reaches back here on earth to the beach, the sea, and so on. That is the line that the zoologists are so interested in, and what the fellow who draws “Pogo” did so well on in “LIFE” magazine a couple of weeks ago. I think the fellows name was Glob, and when Glob came out of the sea he spent half a million years just sitting on the beach thinking about it. What Glob would be, his personality, and all the things that happened to him are on record in this center genetic- body in the middle of the being.

Так вот, вот это маленькое пятнышко, которое проявляется вот тут в середине лба преклира... проявляется в качестве соматики... это на самом деле один из таких имплантов, цель которого – сделать преклира восприимчивым к имплантированию. Если вы попросите человека сместиться в центр и он сместится в центр, то очень часто он при этом почувствует это пятнышко в середине лба – он попал в свою центральную бытийность. Что ж, вы можете перемещать человека через все эти точки бытийности.

That may sound a little bit wild to you, but that is the genetic center - the emanation point. The Greek for instance, believed that very thoroughly. And according to the E-meter and according to results, he seems to have been right. The resident being of the evolutionary body which developed here on earth is in the stomach or solar plexus, not in the head.

Я могу сказать вам еще кое-что об этом: там, в середине человеческого существа, находятся две вещи. Одна из них – управляющий центр генетической линии. Это та линия, которая берет свое начало у самых истоков эволюции здесь на Земле, она берет свое начало у берега, у моря и так далее. Это та линия, о которой так любят разглагольствовать биологи, и которую недавно так хорошо описал в журнале «Лайф» один парень, который рисует Пого. По-моему, парня зовут Глоб, да? – или как-то так. И выбравшись из моря, он в течение полумиллиона лет сидел на берегу и размышлял обо всем этом.

Now up the line, back of that and much earlier, goes this enormously long line, up to 60 trillion years or more, and that is the theta-body proper. That is who you are. You are a tenant of this genetic or center being body, which can become very confused. Anyway, here is your theta line that comes along, going through the most weird and complex adventures imaginable. And over here on earth is this genetic line. A little tiny time span that only occupies probably three and a half billion years, if that.

Что ж, кем станет этот Глоб, его личность и так далее, все происходившие с ним события – все это записывается в этом центральном тэта-теле, которое расположено всередине существа. Для вас это может звучать несколько дико, но это факт. Это и есть точка излучения.

Now this genetic body goes along here and gets all developed, and you come in all of a sudden and take it over. That happens by the way, just before birth, and if you audit this, instantly your PC goes way up in tone. Now that I’ve told you all this and you have it committed to heart; this is just something that you avoid in Technique 80. You don’t use it. . . but it’s there.

Греки, к примеру, твердо верили во все это, и если судить по показаниям Е-метра, по тем данным и результатам, которые мы получаем в процессинге, то, похоже, они были правы. Существо, которое находится в тэта-теле, принимавшем участие в эволюции, существо, которое образовалось здесь на Земле, находится в области желудка или солнечного сплетения, а не в голове.

Now what you want in Technique 80 is first to discover the overt acts and dependencies on the first dynamic. I would like to give you a little more data on that. A fellow can commit anovert act against himself. This is very easy, because he confuses his body with himself. A PERSON IS NOT HIS BODY. A person’s beingness is who the person is, and he just happens to have this body. I just mention this to show you how many sources of body you have here. Lots of them. Lots of bodies and control centers, etc. and so you start to worry about, “Who am I? or Where am I?” and you can get completely lost in all this business of implants and entities. So once you have resolved overt acts and dependencies on the first dynamic, you have resolved those and what the person has done to himself, more or less.

Так вот, еще раньше, задолго до появления этой генетической линии существовала вот эта неимоверно длинная линия... неимоверно длинная... она тянется назад аж вот сюда; в некоторых случаях согласно показаниям Е-метра продолжительность ее существования составляет 60 триллионов лет. Это и есть тэта-тело в собственном смысле слова, и оно существовало все это время. Это на самом деле вы сами. Вы временный квартирант в этом теле, принадлежащем существу, которое находится в центре... во всем этом можно сильно запутаться.

Sometimes you have to use a gunshot, just hit for anything to resolve one of these big maybes that I told you about in the last lecture. You start in then, with making the individual locate his point of emanation, and then point out to him that anytime he senses that he is emanating from a point, he is standing off from that point and looking at it. You see how that is?

Я бы вам об этом не рассказывал, если бы это не помогало разрешать кейсы. Я бы держал эти знания при себе и как-нибудь написал бы об этом книгу, которая валялась бы где-нибудь в библиотеке, покрываясь толстым слоем пыли.

You say, “Now, where are you being?” He will say, “Right there, Ya, right there.”

Как бы то ни было, это линия тэты; она идет вот сюда, с ней происходят самые невероятные и самые сложные перипетии, которые только можно себе вообразить. А вот здесь на Земле существует вот эта генетическая линия. Она существует в течение крохотного промежутка времени, быть может в течение трех с половиной миллиардов лет, а то и меньше.

You say, “Where are you deciding from, that it is right there?”

Так вот, это тело попадает вот сюда и полностью сформировывается, а потом откуда-то еще вдруг появляетесь вы и берете его себе и так далее. Кстати говоря, это происходит прямо перед рождением. И если вы пройдете этот инцидент со своим преклиром, ваш преклир очень сильно поднимется по тону.

“Oh, I’m deciding that from the middle of the head. No, I couldn’t be right there if I’m deciding that from the middle of my head.”

И теперь, когда я рассказал вам обо всем этом и вы приняли это очень близко к сердцу, знайте, что на все это вы не обращаете никакого внимания в Технике 80. Вы это не используете. Но все это имеет место.

“Well, how do you decide you are in the middle of your head?” “Well that’s easy, it’s back here.”

Так вот, используя Технику 80, вам прежде всего нужно обнаружить оверт и зависимость по первой динамике, и в связи с этим я хочу дать вам немного больше данных.

Just do that process with a person for a short time. First they will get very bewildered, and then they will say, “Where can I possibly be? Where am I? I’m lost.”

Понимаете, человек может совершить оверт против самого себя. Это очень просто, ведь, понимаете, он путает свое тело с самим собой. Человек – это не его тело. Бытийность человека – это то, кем он является, просто так уж случилось, что у него есть еще и это тело. И я упомянул об этом просто для того, чтобы показать вам, как много источников тела у вас тут есть... множество. Тут очень много тел и контролирующих центров, и все они просто зу-зу-зу-зу-зу... и поэтому вы начинаете беспокоиться о том, кто вы, или где вы, и вы можете совершенно потеряться во всем этом лабиринте имплантов, искусственных образований, сущностей, лучевых пистолетов, республиканских выборов и во всем остальном.

The truth of the matter is, all that you are demonstrating to them is - that they are not a geographic location in their body. The first thing then, is to recognize you are not your body as affected. You are not your body; you are you. Well, where are you? Well, you are a point of beingness that has neither time nor space. So, how can you even exist in that fashion? Simple. All right, you are just you. You sort of get the PC reconciled to this fact that he can be anyplace.

Поэтому, когда вы разберетесь с зависимостью и овертами по первой динамике... вы более или менее разберетесь с этим, разберетесь с тем, что человек сделал самому себе (иногда вам придется бить наугад; я хочу сказать, вам придется хвататься за все, за что вы только сможете ухватиться в кейсе, чтобы разрешить одно из этих больших «может быть», о которых я рассказал вам в предыдущей лекции)... после этого вы добиваетесь, чтобы человек обнаружил местоположение своей точки излучения. А потом указываете ему на то, что всякий раз, когда он чувствует, что излучает из той или иной точки, он стоит позади этой точки и смотрит на нее. Понимаете, как это работает?

Now the next thing we want to know is such a question as this: “Well now, let’s see, what is the chronic emotion of your body? What is your chronic emotion?”

Вы говорите: «Так вот, откуда вы думаете? Откуда вы есть?»

The guy will think for a minute and he will say, “Well I don’t know. I don’t get angry very much. I don’t get this way very much, I, I guess I’m . . . I guess I just can’t decide what the chronic . . .”

И человек отвечает: «О, что ж, это просто. Э... Да, прямо вот отсюда. Да, прямо отсюда».

“That’s it!” you say “That’s it! Run the concept of Not being able to decide.” What he will do is reach around and try to describe something to you, and when he describes it, he names it. Only he names something that he doesn’t think he is describing.

Вы говорите: «Откуда вы решаете, что вы делаете это прямо отсюда?»

The fellow says, “Oh, I don’t know, it seems as if, well life just isn’t that important to me that I would think of such a thing.”

«О, я решаю это из середины головы. Что ж, я никак не могу быть там, если я решаю это из середины головы».

You say, “All right, run the concept through your whole body, that life is not important. Run it from your center beingness into your entire body - that life is not important - get the feeling that life is not important.”

«Что ж, хорошо. Как вы решаете, что вы находитесь в середине головы?»

The fellow tries and says, “I can’t get it in my body.” “Fine. Well where can you get it?”

«Ну, это просто, это э... вот тут, сзади» – решает, что он делает это из середины головы.

“Just in my right thumb.”

Так вот, вы проводите человеку этот процесс в течение какого-то короткого времени, и, поначалу, он совершенно сбит с толку. Он спрашивает: «Где же я вообще могу быть? Где я? Я потерялся!» Но на самом деле вы просто демонстрируете ему, что он не имеет никакого географического положения в теле.

You say, “OK. Let’s run between you and your right thumb - life is not important - run that feeling with your right thumb.”

Таким образом вы выполнили первый шаг к решению проблемы «вы – это не ваше тело». Вы не ваше тело, вы – это вы. Что ж, где вы? Что ж, понимаете, вы являетесь точкой бытийности, у которой нет ни времени, ни положения в пространстве, тогда как вы вообще можете существовать в рамках этих категорий? Просто. Ладно. Вы

He will run it for a while, and oddly enough it will change on him. You will say, “What is going on?”

– это просто вы. И вы как бы даете человеку возможность в конце концов смириться с тем, что он может быть в любом месте. Ладно.

He will say, “I don’t know. I guess it’s - you gotta take things easy - except that it is my whole hand.”

Так вот, дальше нам нужно получить ответ вот на такой или подобный ему вопрос: «Что ж, посмотрим, какова хроническая эмоция вашего тела? Какова ваша хроническая эмоция?»

“OK, run that with your whole hand. You gotta take things easy - run that with your whole hand.”

Человек на минутку задумается, а потом ответит: «Ну, не знаю; я не очень-то часто злюсь. Я не очень-то часто бываю таким. Мне кажется, я просто не могу решить, какая у меня хроническая эмо...».

The fellow runs it. In other words, he gets this concept, he gets it consistently enough and identifies it as a concept, and it will blow.

И вы говорите: «Да, достаточно. Ха-ха, достаточно! Пток-пток! Пройдите концепт “не в состоянии решить”», – если это то, что он вам сказал, понимаете? Что он сделал, так это попытался подыскать описание чему-то, и когда он давал этому описание, он это назвал. Только по его мнению, он описывал не то, что он назвал. Понимаете?

Then you say, “Now, what’s with that hand?” “Well, it feels pretty cheerful.”

Человек говорит: «О, я не знаю. Я... я просто... Жизнь не настолько для меня важна, чтобы я задумывался над чем-то подобным».

“All right, run that with your hand - it feels pretty cheerful.”

Вы говорите: «Хорошо. Ладно, пройдите всем свои телом концепт “жизнь не важна”. Пройдите этот концепт своим телом из своей центральной бытийности – “жизнь не важна”. Получите чувство “жизнь не важна”».

Now about this time he will probably get a somatic someplace. Probably over here someplace, and you say: “All right, what is the concept?”

Человек пытается и пытается это сделать. «Я не могу почувствовать это в теле».

He comes back with, “Nothing much. What do you mean - concept of a somatic?” “Well, what is the thought, the thought of the somatic?”

«Ладно, а где вы его можете почувствовать?»

He says, “It doesn’t have a thought. You know life can be pretty doggone upsetting when you have a somatic like this.”

«В большом пальце правой руки».

“All right, run that feeling - that life can be pretty upsetting.” The fellow does so, “Why, it goes away!”

Вы говорите: «Хорошо. Давайте пройдем ваш правый большой палец... пройдите чувство “жизнь не важна” между вами и вашим правым большим пальцем, однако проходите это чувство своим правым большим пальцем... “жизнь не важна”». Он будет проходить это какое-то непродолжительное время, и, как ни странно, это чувство изменится.

You say, “All right, now what is the next sensation to be run at that point where you had the somatic?”

Вы спросите: «Что ж, какое оно теперь?»

You will get another one, another one, and another . . . Here is what is happening - in each one of these cases you are going up the tone scale with each concept. You will start down here, anywhere from apathy on up. And you just keep bringing him up the tone scale; and this isn’t just running ARC to the body. You could run love, love, love - all you want to without getting any action on the body, for the excellent reason that love is way up here, and there are parts of the body that are way down here.

«Ну, это э... не знаю, мне кажется, что это “тебе нужно относиться к жизни просто”. Что ж, только теперь это вся моя рука. Я... Вся рука чувствует “тебе нужно относиться к жизни просто”. Вот так... вот, что я теперь чувствую».

You manage it like this - treat the parts of the body as though they were PCs. Did you ever come up to a PC who was in apathy and say, “Come on old boy, cheer up!”? He won’t have anything to do with you. Well, here is this right foot that has been feeling put upon and stood on all these years, and it doesn’t like it at all, and you say, “Love, love, love, and everything is fine and everything is cheerful.” And the right foot says, “Oh nuts!” You can actually get the right foot saying, “Oh nuts” too.

«Хорошо, пройдите чувство “тебе нужно относиться к жизни просто” своей рукой». Человек выполняет это.

The thing to do is to pick it up as low on the band as it is, and start it up the tone scale. Now you aren’t worrying about going back down the time track to it. Why go back down the time track to something that’s there? Why do that? There is no sense in it. It is sitting right there, and it is evidently sitting somewhere near the spot where it is held up, or you wouldn’t be able to get it that easily. So you just run it as a concept, and you bring it on up the tone scale as a concept, and it is a very simple proposition.

Иначе говоря, он просто получает этот концепт, он получает его довольно постоянно, чтобы идентифицировать его как концепт, и этот концепт уйдет; он в самом деле уйдет.

Run a hand, then run two hands, then run the arm, two arms, run the legs, run the center of the body, run the whole body If you can. But run it in these various concepts - and each time you get a concept, YOU GET THAT FEELING. Make the person describe that feeling in words, and get that feeling, and then run that feeling with that part of the body. Then you will find that he comes up the tone scale and he has another feeling on the same area, and another one, and you are running him up the tone scale with that part of the body.

И вы переходите к следующему концепту, вы спрашиваете: «Ну, а что теперь?

You see, down here on the tone scale is effect, at zero that is complete effect; and up here at forty is cause. So you can’t ask a PC to suddenly be cause, since he feels all subdivided. Parts of him are dragging back and other parts of him are low down on the tone scale and this and that, and he is not the least bit integrated. Here he is, he is all over the tone scale with the various split ups, etc. He is just all over the tone scale with the various parts of his body. Well, let’s even him up. Just bring his various parts all up the tone scale, and you will find it is possible for him to be cause on the first dynamic. That is the essence of this technique.

Как теперь обстоят дела с этой рукой?»

You will find that he will yawn, and that he will do all sorts of things, and all of a sudden, some PC from whom you haven’t gotten much in the way of overt acts or dependencies will run one of these feelings, and he will all of a sudden start telling you the whole computation on the case.

«Ну, ей довольно весело; ей довольно весело».

If he has one of these (down feelings) it is on an overt act or dependency reason. He starts running one of these feelings and a picture shows up, or a facsimile shows. Well, he may want to run this whole memory or facsimile out. Now, if it is a physical pain engram that happened to him, it is not even vaguely important. It means there is a time when he was too dependent, or a time when he was too overt.

«Хорошо, пройдите чувство, что вашей руке довольно весело».

So, when you get a physical pain engram, you find out why it is hung up in a maybe. You know that he tried to use it sometime or another, and you know that it is the reason he is so mad at Uncle George. Uncle George did this to him, etc. So every once in a while, while you are running this technique, a section of life will show up. Don’t worry too much about running that section of life, just blow it on the overt act or dependency line. That’s all.

Так вот, где-то в этот момент у него, вероятно, появится где-нибудь соматика; вероятно, где-то в этот момент... у него появится соматика. И вы скажете: «Хорошо. Какой там концепт? Каков ваш концепт этого?»

Now you run the body one way and then the other way, etc. - and you are running it with this In view: Since you think that you are the body, you think that you can be aberrated. Well, you can’t be. I would like to see someone catch the central point of emanation, put it In a box, and do something to it to make it aberrated. THE CENTRALNESS OF YOU, THE CORE OF YOU, THE YOU THAT IS YOU, IS ABSOLUTELY INCAPABLE OF BEING ABERRATED.

«Ничего особого по поводу соматики. Что вы имеете в виду под “концепт у соматики”?»

Also, it is cause, even though its power might not seem to be very great to you. It is cause. It is never anywhere but way up here at cause on the tone scale. That is something that you have got to remember in running this technique.

«Ну, какая мысль? Мысль соматики?»

You get a somatic - it is some sort or weird cross computation because of these circuits and various other things. “You” wouldn’t give yourself a somatic. So there is some kind of a line up here that is wrong. And it is merely wrong because there is an overt act or a dependency which is crossed up, and there are two motions that are crossed. Two motions - and you can’t resolve those.

И он отвечает: «Ну, у нее нет никакой мысли. У нее ее просто нет. Это... это... это, понимаете, это... понимаете, жизнь может чертовски сильно расстраивать и так далее, когда у вас есть соматики...»

So you as “You,” are sort of standing there looking at this computation, and you ask yourself what you should do about it- This just goes on and on, “What can I do about this computation that keeps running?”

«Пройдите это чувство “жизнь довольно сильно расстраивает”. Пройдите это с этой соматикой... “жизнь расстраивает”. “Жизнь расстраивает”».

What it is, is an overt act plus an act done to the PC, or something like that. But “You” isn’t involved in that, or abberated by it- it is merely that “You” isn’t able to fight its way through this computation. But “You” even have the sense all the time that you’ve got that computation, to clean it up and clear it away, get it off the road. You know that.

И человек восклицает: «О! Да. Она уходит».

What you are doing now is trying to run up-scale and get up to the level of cause with every part of the body, which cleans up the 1st Dynamic. It may take you quite a while to do it, or it may take a very short time- The point is, that when it is done, you are a unity with “You,” and you should be completely unaware of the body. You are not trying to achieve awareness of this body; you are trying to achieve complete unawareness. You are trying to achieve it to the point where YOU are willing to use this body of yours for anything.

Вы говорите: «Хорошо. Какое теперь у вас чувство в том месте, где у вас была соматика?» И вы получите следующее чувство, потом еще одно, и еще одно.

You could drive this body as no slave driver ever drove a slave. When you are capable of doing that, you are all right on the 1st Dynamic. When you can work for 36 hours at a stretch, and all of a sudden the body is just going like this, (drooping tired) and you say, “Come on, let’s go.” and the body says, “All right.”

И вот, что здесь происходит: человек каждый раз поднимается по тону в отношении концепта. Он начнет подниматься откуда-то снизу, с апатии, и вы просто продолжаете поднимать его по шкале тонов. Что ж, вы не просто устанавливаете с телом АРО. Вы можете проходить любовь, любовь, любовь, сколько вам захочется, не вызывая никакого отклика в теле, по той простой причине, что это находится очень высоко на шкале тонов, а некоторые части тела находятся очень низко на шкале тонов.

Because you see, “You” have the particularly beautiful virtue of never getting tired. But your body does get tired; however, if “You” is sufficiently causative, your body won’t even get tired.

Просто обращайтесь с телом и с его частями так, словно все это преклиры. Обращайтесь с телом, как с преклиром.

And furthermore, all these endless incidents: they are interesting and an auditor should know what they are, and he should know where they exist, and he should know how they act, and what they affect, and he should know of this thought-injection mechanism that is used, and all that sort of thing. Technique 80 by-passes them.

Разве вы будете подходить к преклиру, который погружен в апатию, со словами:

Sure you have an implant over here, and it gives you rheumatism. That is fine, but the “You” that is you wouldn’t keep it unless there was a big maybe riding there. So, what is the overt act or dependency that makes that maybe? In other words, you are sort of tricked into paying attention to a maybe, and then and only then can you have a pain. Because it makes you abandon that part of your body, and you say, “Maybe it doesn’t belong to me, since it hurts it couldn’t possibly belong to me. I wouldn’t hurt myself; this is silly, so it doesn’t belong to me.” Your ability to take over your body then, is your ability to process the various parts of the body. You ask yourself sometime, “How do I feel?” Ask yourself right now, “How do I feel?” Well, in Technique 80 that is the feeling you run first. Simple, isn’t it?

«Ну, ладно тебе, старина, взбодрись. Ха-ха! Что тебе нужно, так это...» Он не захочет с вами разговаривать. Что ж, правая нога все эти годы чувствовала, что на нее наступают и на ней стоят, а ей это вовсе не нравилось, а вы к ней подходите и говорите: «Любовь, любовь, любовь. Все замечательно, все веселы», и правая нога отвечает:

Now, there are various questions - take your Chart of Attitudes - this technique is simplicity itself. Just ask the fellow: How he feels? or How this feels? or How that feels? or What is the concept of it? or What is the feeling? something of that sort, on any part of the body. You get an answer, and you run that.

«Ненормальный!» Вы действительно услышите, как она говорит: «Ненормальный!»

After you have run it, you will find it is a little higher on the tone scale. Run that, and you will find it is a little higher in tone. Run that, and you will find it too is a little higher in tone, so you run that, and all you are doing is establishing ARC, ARC, ARC, with that part of the body, right on up to the top of the tone scale.

А вот что нужно делать: нужно начинать с ней работать в том низком диапазоне, в котором она находится, и поднимать ее вверх оттуда. Так вот, вам не нужно утруждать себя тем, чтобы возвращаться к ней назад по траку времени. Зачем вам возвращаться назад по траку времени к тому, что находится прямо здесь?.. Зачем? В этом нет никакого смысла. Она находится прямо здесь. И очевидно, что она находится где-то поблизости от того места, где ее что-то удерживает, иначе вы не смогли бы с такой легкостью до нее добираться, и поэтому вы просто проходите ее как концепт и поднимаете ее по тону как концепт. И сделать это очень просто.

You will find, oddly enough, that when you have done that to the right foot and then to the left foot, and then you come back to the right foot the next day, that the right foot has bogged down. You say, “God, am I going to have to do that all over again?” What you are doing is running through successive waves of Not Beingness. And you can count on running through many such successive waves of Not Beingness on each dynamic. But it is rather rapid when it comes to a final showdown. It is rapid because you are not going to waste a lot of time running thought, emotion, and effort.

Пройдите кисть, потом пройдите две кисти, потом пройдите руки, пройдите ноги, пройдите центр тела, пройдите все тело, если сможете. Но проходите все это в виде всех этих разнообразных концептов. Каждый раз, когда вы получаете какой-то концепт, вы получаете чувство, которое соответствует этому концепту. Попросите преклира описать это чувство словами, потом пусть он его почувствует, а потом пусть он пройдет это чувство той частью тела, с которой вы работаете. И вы обнаружите, что он поднимется по шкале, у него появится другое чувство в той же самой области, а потом еще одно, и еще одно, и еще одно, и вы поднимете его по шкале тонов вместе с его телом.

You find an effort, a facsimile that is hung up, that is offering itself to be run; Just by asking the body for its feeling in the area where that exists, you are putting the fellow right square on the line where he will tell you about the overt act. And if you are running him with an E- meter, he will tell you: “Oh, I’ve got this awful pain now, right in my . . .”

Что ж, понимаете, там, внизу шкалы тонов, следствие... на уровне 0,0; это полное следствие. А вот здесь вверху, в тоне 40,0 – причина. Поэтому вы не можете попросить преклира быть причиной... вы не можете просто взять и сказать: «Ладно, будь причиной»... если он чувствует, что он разделен на части и что какие-то его части волочатся где-то позади, какие-то его части находятся низко на шкале тонов, с какими-то происходит одно, с какими-то – другое, и он вовсе не является чем-то целым. Вот он, он размазан по всей шкале тонов, он раздроблен на всевозможные части и так далее; он просто размазан по всей шкале тонов из-за этих частей своего тела. Что ж, поднимем все части его тела до одного уровня и поднимем его всего по шкале тонов, и тогда вы увидите, что он может стать причиной по первой динамике. В этом и состоит суть этой техники.

You say, “All right, who did you kick?”

Так вот, вы увидите, что он будет зевать; вы много чего увидите. И неожиданно какой-нибудь преклир, с которым вы не очень-то продвинулись в плане овертов и зависимостей, пройдет какое-нибудь чувство и неожиданно начнет вам что-то рассказывать. Ведь если у него есть какое-нибудь из этих низкотонных чувств, то оно связано с овертом или зависимостью. И вот он начинает проходить какое-нибудь такое чувство и неожиданно в поле его зрения появляется картинка... появляется факсимиле, воспоминание. Что ж, быть может, ему захочется пройти это воспоминание и стереть его.

He says, “Nobody, nobody, that is except my grandmother.” You say, “That’s fine, let’s go on to the next incident.”

Что ж, если это какая-то инграмма физической боли, то она совершенно не важна. Она означает, что было время, когда он находился в слишком большой зависимости или совершил слишком большой оверт. Поэтому вы берете эту инграмму физической боли и выясняете, почему она зависла в «может быть». Вы знаете, что он попытался использовать ее в то или иное время, и вы знаете, что именно поэтому он так зол на своего дядюшку Джорджа; это сделал с ним дядюшка Джордж и так далее.

Very often it will blow just that fast. This is how you kick things out of restimulation. This is a technique that kicks them out, not one that runs them out. It’s a different thing. Just by asking the body how it feels, say from the Chart of Attitudes: “I am and I am not - To be and Not to be.” You have various parts of the body hung up in various places on the Chart of Attitudes.

Итак, время от времени, когда вы будете использовать эту технику, в поле зрения преклира будет появляться тот или иной фрагмент его жизни. Что ж, не беспокойтесь о том, чтобы пройти этот фрагмент жизни; просто уберите из него оверт или зависимость, вот и все.

So you say, “Are your feet being?” The feet say, “No.” You say, “What is the feeling of “Not Being” as far as the feet are concerned?” Very often a terrific wave of sympathy will turn up. The most unlooked for things will suddenly blow into view when we start a communication line.

Так вот, вы проходите тело и так и эдак и так далее. И вы проходите его, помня вот о чем: раз вы думаете, что вы тело, вы думаете, что вас можно аберрировать. Что ж, вас нельзя аберрировать. Хотел бы я посмотреть, как кто-нибудь возьмет центральную точку излучения, посадит ее в коробку и сделает с ней что-то, чтобы аберрировать ее. Сам центр, которым вы являетесь, вашу сердцевину, то «я», которым вы являетесь, совершенно невозможно аберрировать. Кроме того, это причина, хотя вам, возможно, кажется, что она не обладает такой уж большой силой. Это причина; она всегда находится вот здесь, в самом верху, и больше нигде она не находится, она всегда находится в самом верху, и больше нигде.

But what do we know about ARC? In order to get into ARC with an individual, you have to be able to approximate his ARC to some degree; unless you as the auditor are being cause, and you are just taking him over completely. So this is a method of stringing the line to the existing ARC, and then raising it up.

Так вот, это то, о чем вам следует помнить, когда вы используете эту технику. Вы получаете соматику... это какой-то своеобразный, странный, запутанный расчет, который появился из-за всех этих разнообразных контуров, каких-то других вещей и так далее. Вы бы не стали вызывать у себя соматику, так что, должно быть, здесь есть что-то, что идет не так. И с этим что-то не так просто потому, что существует какой-то оверт или какая-то зависимость, которые как-то запутаны. И там присутствует два движения, направленных друг против друга... два движения. Вы просто не можете их упорядочить, а потому как бы стоите в стороне и смотрите на этот расчет. Вы говорите:

The point of beingness which is YOU, is way up here at the top. Unfortunately, it doesn’t have quite the horsepower at the beginning to just go “WHOOSH!” Maybe some of them can just suddenly say, “I AM” and go off like a rocket from there. It could be, it could be - I’d never put any postulate in to the contrary, even though it isn’t true.

«Что мне с этим делать? Это просто продолжается и продолжается. Что я могу сделать с этим расчетом, который все продолжает и продолжает вестись?» А здесь все дело в оверте и в чем-то, что было сделано преклиру, или что-то в этом роде.

So here is your scale of Beingness and Not Beingness, and you will find out very often that your PC is going to “BE” at many points on that Chart of Attitudes with many parts of himself. When you get the 1st Dynamic processed on this, you will find out that the body will work for you. It is a very interesting question with Technique 80, to ask the feet, “Why won’t you work for me; what are you afraid will happen?” You are likely to get back the feeling, “Work, that would be bad.” Just run that feeling of not desiring to work, or tiredness, or whatever it is.

Но «вы» в это не впутаны, вы этим не аберрированны. Это просто существует, и вы просто не можете пробиться через этот расчет. Но все то время, пока у вас есть этот расчет, у вас есть ощущение того, что вы пытаетесь пробиться через этот расчет, пытаетесь с ним разобраться, привести его в порядок, убрать с дороги. Вы это знаете.

So that is your first step, or rather the finishing step of the 1st Dynamic.

Поэтому сейчас вам нужно попытаться пройти каждую часть тела и поднять каждую часть тела по шкале тонов до уровня причины... что позволит отклировать первую динамику. У вас может уйти на это очень много времени, а может уйти очень мало времени. Суть в том, что, когда вы это сделаете, вы будете единым целым и вы уже должны будете совершенно не осознавать тело.

That is Dynamic One - the parts of the body. By just carrying through with the above; and this isn’t the old effort processing technique. Let’s not get confused with that. With effort we just asked to feel alive in the foot, “How does your left foot feel about it? Your right foot? Your right hand? Your left hand? And soon, by distracting the person’s attention we got the somatic in on him, and then we ran the somatic out. Technique 80 doesn’t do that.

Вы не стремитесь достичь состояния, в котором вы будете осознавать это тело; вы стремитесь достичь состояния, в котором вы совершенно не будете его осознавать. Вы стремитесь достичь настолько полного состояния неосознавания, чтобы иметь желание использовать свое тело в любых целях. Вы можете гонять его так, как ни один надсмотрщик не гонял рабов.

This technique runs by concepts, and by getting those concepts when these somatics turn up. The arrival of a somatic is your sign that there is an overt act waiting to be run. So if the feeling and the concept don’t reduce, you know that there is an overt act with the somatic. Find that overt act, and just clip it out. It will usually just come out as a lock. Because if he is holding on to the overt act, then there is another overt act that makes him hang on to this one. You just find them; you find the right one - the right lock - and all of a sudden the puzzle lust falls apart. And you don’t run the incident; you get there by running these concepts. You run the whole body clear up to the top of the tone scale.

Когда вы будете способны это делать, с первой динамикой у вас все будет в порядке. Когда вы сможете работать тридцать шесть часов подряд, и тело вдруг сделает вот так, вы скажете: «Ну давай же, пошли», и тело ответит: «Ладно»... Ведь, понимаете, у вас есть одно весьма замечательное достоинство – вы никогда не устаете. А вот тело устает.

Now you go to the 2nd Dynamic. How do you run the 2nd Dynamic? Well, you run it with kids, you run it with future, you run it in any way, shape, or form which to the PC is pertinent to the 2nd Dynamic.

Так вот, если вы будете в достаточной степени причиной, ваше тело даже уставать не будет. Более того, все эти бесконечные инциденты... Это очень интересно. Одитор должен знать, что они собой представляют, он должен знать, где они находятся, он должен знать, что собой представляют сущности, он должен знать, как они действуют, на что они влияют, где они находятся, и он должен знать об этом механизме «внедрения мысли», который использовался ранее, и обо всех прочих вещах. Однако Техника 80 обходит все это стороной.

You could consider this as going out on a crusade to clear the whole world. You say, “Now I’m going to clear me” then this Dynamic, then that one, etc.!’ But your first step is this: you are clearing these various Dynamics with relation to YOU. Get that as a proviso (qualification, condition, or restriction). You are clearing dynamics 1 through 8 in relationship to you. You clear from 2 on in relationship to you and your body. That is the difference. You could consider this, that after you get the first one cleared up then you are going to go into the 2nd one, then you are going to go into the 3rd one, then the 4th, and so on, until you get them all cleared up. Maybe somebody can do it that other way, but right now the best way to do it is to clear YOU with regard to the dynamics.

Конечно же, у вас есть имплант вот здесь... у вас есть имплант вот здесь, и поэтому у вас ревматизм. Хорошо. То «я», которым вы являетесь, не оставило бы себе этот имплант, если бы с ним не было связано большое «может быть». Что ж, из-за какого оверта или из-за какой зависимости появилось это «может быть»?

It may surprise you that this business of requiring photons for sight is one of the most interesting of aberrations. You see, you put out a radar, sight-wave beam, and you see on that beam. And the implant is so strong that when you close your eyes you say, “Well, I can’t see, because the photons aren’t coming in.” Somebody turns the lights off, and you can’t see. Nonsense!

Иначе говоря, вас как бы хитростью заставляют обращать внимание на всякие «может быть», только в этом случае у вас может появиться боль. Ведь это заставляет вас покидать эту часть тела и говорить: «Может быть, эта часть тела мне не принадлежит. Что ж, она болит, не так ли? Что ж, она никак не может принадлежать мне. Нет, я бы не стал причинять себе боль. Это глупо. Значит, она не может принадлежать мне».

Have some of you ever found yourselves while lying there on a couch with your eyes closed, looking at the room? If eyes closed, looking at the room? If you did, you probably stopped right then and said, “No, I haven’t got my eyes open, I’m not supposed to do that.” The fact is, that is the way you do see; you put out a beam and you get it back. Bats hear that way. All of your attention units that have anything to do with seeing are parked there, right behind the optic nerve or the eyes. They sit there and when something comes over the optic nerve, they are supposed to see. Oh that’s cute, that’s very cute. I’d like to get my hands on the guy that did this one the first time.

Таким образом, ваша способность устанавливать контроль над чем-то зависит от вашей способности проводить одитинг различным частям тела. Задайте как-нибудь себе вопрос: «Как я себя чувствую?» Задайте себе этот вопрос прямо сейчас: «Как я себя чувствую?»

If you don’t believe that by the way . . . is there anyone here that would like to have a horrible headache? Well, all you have to do is just run the bunched up feeling of attention units back of the optic nerve. Just run that bunched up feeling, and you are off to the races. But if you do run that, run it all the way out, because very often when people half-run that, they go blind and things like that.

Что ж, именно это чувство вы и проходите в первую очередь при использовании Техники 80. Просто, не так ли?

Blindness is just getting those two groups of attention units off to the side, so that they can’t see through the optic nerve. That is hysterical blindness; nothing much to it. If you are going to resolve a case of blindness, just run the attention units which should be standing behind the optic nerve, and then see what the overt act is . . . blind men usually have burned somebody’s eyes out, or think that they have. They will never suspect this, but you ask them about it. It will show up on the E-meter, and you start to run it. Boy, do they protest, but if you run it, their sight should turn on.

Вы понимаете, как работает эта техника? Это сама простота. Вы просто спрашиваете человека, как он себя чувствует, или как себя чувствует та или иная часть его тела, или какой концепт имеется у той или иной части тела... какой у нее концепт или какое в ней чувство, что-то вроде этого, и вы получите ответ. И вы это проходите, и пройдя это, вы обнаруживаете, что теперь эта часть тела находится несколько выше на шкале тонов, тогда вы проходите это новое чувство или новый концепт и обнаруживаете, что эта часть тела еще немного поднялась по шкале тонов, так что вы проходите следующее чувство или концепт. И все, что вы делаете, – это устанавливаете АРО, АРО, АРО с этой частью тела – все три стороны этого треугольника, – и эта часть тела поднимается прямо вверх по шкале тонов.

Technique 80 then, concerns itself with the parts of the body and the dynamics as they influence you, and the dependency situation. And you just run, run, and run on the first and then out into the environment, and so forth.

И подняв ее до самого верха шкалы тонов, вы, как ни странно, обнаружите... предположим, вы перешли к правой ступне, разобравшись с левой ступней, а потом на следующий день снова вернулись к правой ступне... и провалиться мне на этом месте, если вы не обнаружите, что она увязла. Она говорит: «Ууу». И вы говорите: «Что ж, мне придется начать все с начала». Вот что здесь происходит: вы проходите через последовательно расположенные волны небытийности; и вы можете рассчитывать, что по каждой динамике вам придется пройти через множество последовательно расположенных волн небытийности. Однако, когда дело доходит до развязки, все происходит довольно быстро; все происходит быстро по той простой причине, что вам не придется тратить слишком много времени на прохождение мысли, эмоции, усилия, мысли, эмоции, усилия.

The way you know that a person has come up the line a little bit on Technique 80 is very interesting. It’s when he stops seeing by photons, and realizes that he is seeing by something other than photons. Some of you can do this right now, only you don’t realize that you can do it. You can look at something and feel it. You look at this board, and you get the board, and don’t think for a minute that it is because photons are bouncing off of it. It is because you are throwing out a feeling beam, and it hits something and gets bounced back.

Вот вы находите усилие – факсимиле, которое зависло и которое напрашивается на то, чтобы его прошли, – и если при этом вы будете спрашивать тело о том, какое чувство оно испытывает в той области, где присутствует это усилие, то вы подведете человека к тому, что он расскажет вам об оверте. А если вы одитируете человека с Е-метром, и он говорит: «Так, у меня сейчас ужасная боль в эпиглумпиглосе», скажите ему: «Хорошо. Кого вы пнули?»

One PC looked at a milk carton; you know how those milk cartons are covered with wax, and are cold, etc. He was running on some of this and he looked at the milk carton, and he inadvertently looked at it so hard that he pushed his face up against it. He didn’t like that wet, cold, waxy, greasy sensation at all.

И он ответит: «Никого. Ну, естественно, бабушку, но...»

Did you ever look at a real rough piece of lumber and say, “That’s bad!”? You don’t like that rough piece of lumber, that’s splintery. You might say, “It’s because I might get splinters in me.” No. it’s not. it’s because it doesn’t feel very good.

Вы говорите: «Хорошо. Ладно, давайте перейдем к следующему инциденту». И зачастую заряд будет уходить из инцидента вот настолько быстро.

Now why is it that a little kid likes his dolls when he is very young, and later on he doesn’t? It is because his beingness has been driven out of those dolls. He looks at the doll actually, and he puts himself into the doll, and he feels doll. That is what a doll Is to him. And so is all of his environment: the doll, the floor, the ceiling, the picture, the table - all these things are live entities. Why are they live entities? He looks at them and he invests them with himself. The whole world is a very bright world, for he has it all invested - completely. And the days are all beautiful days. Why? Because he makes them that way. After a while he has done something damaging to the day; so he thinks from then on that it is damaged, and he doesn’t invest in it anymore. It is as simple as that.

Вот как нужно выводить из рестимуляции, и это техника выведения из рестимуляции, а не прохождения; это несколько иная вещь, понимаете? И вы просто спрашиваете тело, как оно себя чувствует, как оно себя чувствует... «Как оно чувствует себя в отношении этого?»

All of the dynamics will operate this way. You have a feelingness out into the environment. There is an actual drawing back on these peripheries as a person goes on getting older and older and he draws back further and further, until finally he exists only on this little spark. He has drawn back on dependencies and on overt acts. He has done overt acts or almost done them: thought, effort, emotion - overt act or dependence; and he has just done these things, and done these things.

Так вот, вы берете Таблицу отношений, вы знаете все эти колонки, которые там есть. Там есть «Я есть» и «Меня нет». Вот тут «Быть», а там – «Не быть» (там написано не так; но это одно и то же). Разные части тела преклира зависли в разных частях этой Таблицы отношений. Поэтому вы одитируете по разным уровням таблицы отношений, вы одитируете части тела по разным уровням Таблицы отношений.

Finally, here he is sitting way back here not even investing in his own body. With many people you can actually touch the back of their hand, and it will feel dead to you. Many people have areas of anesthesia on their bodies.

Поэтому вы говорите: «Ладно, посмотрим... э... Мои ноги есть?» А ноги как бы отвечают: «Нет».

A doctor is always fascinated by this. They get the patient there in bed with a nice long needle . . . “Don’t feel it, do you? No? Good, there is an anesthetized area nurse, write that down.” The patient turns over and there is blood all over the bed, but that’s all right. There is anesthesia which is very, very intimate to you; it’s in your body. There are many and various ways to undo this anesthesia which are more complex than this Technique 80 method, and TECHNIQUE 88 does it even more rapidly. (For your information, almost all homo-sapiens have 1 or 2 areas of anesthesia on their body.) TECHNIQUE 88 is dynamite, and Technique 80 is your prelude and lead, up to the use of TECHNIQUE 88.

«Что ж, ладно. Давайте получим это чувство. Какое чувство нога связывает с “не быть”?» Когда вы начинаете протягивать коммуникационную линию, очень часто может появиться какая-нибудь потрясающая волна сочувствия или какие-нибудь самые неожиданные вещи – вы будете сильно поражены.

You are doing with Technique 80, an expansion of beingness, and an expansion of feelingness and of livingness into yourself and all the dynamics on out. Technique 80 makes it possible by these simple mechanisms to invest in (anyway that you please) any of the dynamics, or to invest in all of them. It gives you a high level of beingness with you in a body and all right with the world, as far as you are concerned there in the body.

Но что мы знаем об АРО? Чтобы установить АРО с человеком, вы должны быть способны в какой-то степени приблизиться к его уровню АРО, если только вы не причина и не берете его полностью под свой контроль. Так что этот метод позволяет протянуть линию на основе существующего АРО и затем поднять ту или иную часть тела по шкале, поскольку та точка бытийности, которой являетесь вы, находится очень высоко, вот здесь на самом верху.

TECHNIQUE 88 sweeps up and audits with hammer and tongs, the methods that were used in the past to make you have a body. It audits those out, and blows you out of the body.

Но к сожалению, поначалу она не наделена достаточной силой, чтобы просто сказать... вуууу! Что ж, возможно, некоторые смогут это сделать... они вдруг говорят:

But Technique 80 is very good here, and some people are so conservative and so forth, that they think they ought to have their bodies. Most people have their fingerprints on record if they have been in the armed forces, and they think that this sort of thing should attach them to the society one way or another.

«Бах! Что ж, я есть. Вот и все. Бац!» И с этого момента человек устремляется вверх со скоростью ракеты. Такое возможно, такое возможно. Я никогда не создавал противоположных постулатов, далее несмотря на то, что такого не может быть. Ну, как бы там ни было...

People have a responsibility about having a body. They think they have agreed to have one, and that is one of the tricks. But Technique 80 should not be put into any wild classification or any wild category at all. Whether or not you believe that you could be able to do without a body at great ease is beside the point, as far as Technique 80 is concerned. Technique 80 is an extension of beingness, and it works in that direction.

Итак, вот шкала бытийности и небытийности. И вы обнаружите, что очень часто многие части тела вашего преклира находятся в разных частях Таблицы отношений, поэтому и преклир будет во многих частях Таблицы отношений. Весьма интересно.

Now, there is another little sub-trick on Technique 80 that I will tell you about. And that is - when an incident shows up, burn it down. It is very interesting. You are the disintegrator ray. I told you about going over and over these incidents. Why do they erase? They erase just because you are burning them up. You aren’t rubbing them out; there is nothing of MEST there to rub out. So you are just burning them up. There is no reason that you can’t build up speed and - ZAP!

Когда вы проведете этот процессинг первой динамике, вы обнаружите, что тело будет работать на вас.

Fact of the matter is, you should take a light look that is completely inconsequential, and practice on it for a while. Just say, “Well, how do I burn this up?” Get a visio, a visio of something and find out how you make the visio go. You will get the trick rather easily, and it will then develop on up the line.

Впрочем, используя Технику 80, было бы очень интересно задать своей ноге такой вопрос: «Почему ты не работаешь на меня? Чего ты боишься?» Скорее всего, у вас возникнет какое-нибудь такое чувство: «Работа, в этом все дело; вот что плохо». Просто пройдите это «отсутствие желания работать» или «усталость» и так далее. Следовательно, вот ваша первая цель при работе с первой динамикой. Динамика номер один... к частям тела, к частям тела, к частям тела.

But of course, there is an implant on the track that tells you that you shouldn’t do this: “It is bad to burn things up like this, you shouldn’t do this. If you didn’t have facsimiles you wouldn’t have any experiences, so you have to have facsimiles. If you didn’t have any experiences you couldn’t remember how police can get so tough, and you wouldn’t remember enough to get facsimiles to do all that labor for us. You have to have facsimiles, and they are very valuable. So therefore, let’s all study eidetic (vivid, but unreal) psychology, because the facsimile is the only important thing. Beingness is not important, only the facsimile is important. So therefore, you have to have pictures of everything you have ever seen, been, felt or heard. Do not go running up and down the time track through time taking a look in person, it just isn’t done.”

Между прочим, это не то же самое, что старый процессинг усилия. Давайте не будем их слишком сильно путать. В процессинге усилия мы просто проходили чувство:

Is there anybody here, by the way, that every time he tries to go down the time track to return to another place, just finds that he just sort of sits and looks at himself sitting where he is sitting? I mean, he never quite gets out of present time when he starts to look at something. He says, “I’m going back to the time I was sitting in the chair there, and scan all that out.” He doesn’t seem to place, and he looks at himself sitting in the chair and runs it a couple of times and it is gone. But what he is actually doing is he dubs himself in as sitting in the chair, and then dubs-in the incident that happened to him, and then says, “Now I will run it out.” So he rubs it out, runs out what he has dubbed-in, and says, “Now I feel better.”

«Почувствуйте себя живым в ступне». «Что думала об этом ваша левая ступня? Что думала об этом ваша правая ступня? Что думала об этом ваша правая рука? Что думала об этом ваша левая рука?» – и так далее. Мы отвлекали внимание человека, что включало у него какую-нибудь соматику, потом мы проходили эту соматику и стирали.

Well, a facsimile is a little different than that. A facsimile is pretty “SOLID.” Somebody else would love for you to have facsimiles, but you don’t need any. The fewer facsimiles that you have, the faster you can think. The fewer facsimiles that you have, the better off you are.

Техника 80 этим не занимается. В этой технике мы проходим концепты. И если при этом включается какая-нибудь соматика, если это чувство просто никак не исчезает... как оно обычно и бывает... понимаете, соматика включается – значит, человек совершил какой-то оверт. Теперь найдите этот оверт и вытащите его, и обычно он исчезнет, как лок. Ведь если человек держится за этот оверт как таковой, значит там есть еще один оверт, который заставляет человека держаться за этот оверт, понимаете? Просто найдите этот другой оверт и вы найдете нужный вам лок, и внезапно вы разгадаете эту загадку... бац! – вам не нужно проходить сам инцидент.

And yet, the moment you start to rub out the whole bank - if you should say, “I’m going to take all of my memory banks, and I am going to wipe them all out.” You would then say, “No, no, no, no that is me. Ya, all those memory banks are me. See? I don’t exist anywhere, so those memories are me, and if I wiped out any of those memories, of course I would be gone. Yes, I need these.” You get people that have this so badly, that locks won’t blow.

Ведь проходя эти концепты, вы очистите все это наилучшим образом. Вы можете проодитировать все тело так, что оно поднимется на самый верх шкалы тонов.

The principal reason why locks won’t blow on some PCs is that they have got to have these memory banks, because their memories are them. It is not them at all, for they are a vital spark of beingness. That vital spark of beingness happens to be cause, and it happens to know, and it can know anything it wants to know- instantly. It is a wonderful little gimmick, and it is the one that does all of your thinking for you anyhow.

Затем вы переходите ко второй динамике. Как же вам проходить вторую динамику? Что ж, вы проходите тему детей, вы проходите тему будущего, вы проходите любую тему, которая только имеет отношение ко второй динамике, вот и все.

However, an implant can be put on to you to such a degree, that you have agreed that this and that is the case. So the best thing for you to do is to go back and look at the facsimiles, or go back and remember what you were taught in school, or go back and do something or other. Think it over, think it all out, get into present time again and then say, “I remember it - that is nonsense!”

Вы могли бы рассматривать это как своего рода крестовый поход, цель которого отклировать весь мир. Вы говорите: «Что ж, сейчас я отклирую себя, потом я отклирую вот это, потом это и так далее».

There is no knowledge that is worth knowing stored in your memory bank. All the knowledge that is worth knowing is outside your memory bank, and is in complete and perfect contact with the beingness that is you. Seems hard to believe, doesn’t it?

Однако ваш первый шаг заключается в том, чтобы отклировать все эти различные динамики... отклировать все эти различные динамики по отношению к вам. Так вот поставьте себе такое ограничение: вы клируете динамики – с первой по восьмую – по отношению к себе. Начиная со второй динамики и дальше вы клируете их по отношению к себе и своему телу. В этом и заключается отличие.

But actually, you can understand completely how an automobile drives by being the automobile. You can slide in behind the wheel. Maybe sometime when you were a little kid you could do this; before some grown-up grabbed hold of you and said, “No, no, we have to teach you; now, let’s start in at the beginning, and let’s not run before we can walk. Now if you learn this thoroughly we . . .” Yes, if you learn that thoroughly, they can get you feeling mighty stupid, and can get a lot of work out of you when you grow up.

Так вот, можно было бы рассмотреть такой вариант: отклировав первую динамику, вы беретесь за вторую, потом за третью, потом за четвертую и клируете их все. Что ж, быть может, кому-нибудь удастся сделать это таким образом, но сейчас самый простой способ это сделать – это отклировать себя в том, что связано с динамиками.

There have been times in your life when you suddenly looked at something, and you knew it. And then maybe this question came into your mind: “Well, how can I possibly know this, for I have never had access to it?” Well, you were it for a moment - so of course you knew it. The whole business of knowingness is beingness. If you can be something, you certainly know it. And if you can know something, you can certainly be it. There is no trouble with that, but it doesn’t have anything to do with time; not a thing to do with time.

Вы, возможно, удивитесь, но то, что человеку нужны фотоны, чтобы видеть, – это одна из самых интересных аберраций. Понимаете, вы направляете вовне радиолокационный видеолуч и с его помощью вы видите. И этот имплант настолько мощный, что, когда вы закрываете глаза, вы говорите: «Что ж, я не могу видеть потому, что фотоны не проникают внутрь. Кто-то выключил свет, поэтому я не могу видеть». Чушь.

After you have learned “To Be” along all of the dynamics, expansively all the way out in relationship to you as a body. Then you can start very adequately to be all the dynamics so that the dynamics (all of them) can clear up; so that all the dynamics can come up tone scale. Of course when you finish that project utterly, there will be no universe left. But that is all right, because somebody by that time will have gotten into such shape I am sure, that he can think a couple of thoughts, and there will be one again.

С вами когда-нибудь... с кем-нибудь из вас когда-нибудь... происходило ли с вами в процессинге такое, что вы лежали на кушетке с закрытыми глазами и вдруг обнаруживали, что смотрите на комнату? Если с вами такое случалось, вы, вероятно, тотчас же останавливали себя. И говорили: «Нет, нет. Нужно... нужно открыть глаза. Мне положено поступать таким образом». На самом деле вы видите вот как: вы направляете вовне луч и получаете его обратно. Летучие мыши и так далее используют подобный механизм, чтобы слышать.

All this universe is - is a thought. That is why some people get so very careful about unthinking things. They say, ‘I mustn’t unthink this, because something is liable, to disappear around here.” They have the definite feeling, “I mustn’t unthink.” Yo will run into that.

Но дело в том, что все ваши единицы внимания, которые имеют какое-то отношение к тому, чтобы видеть, собраны прямо за зрительным нервом; они закреплены там. Таким образом, предполагается, что они должны находиться там, а когда по зрительному нерву идет импульс, они должны что-то видеть. О, это славно, это очень славно. Хотел бы я добраться до того, кто все это устроил.

As you go out along the line with Technique 80, don’t be afraid of skipping around if your PC just starts to head out over something or other, and you know he isn’t quite ready to soar yet. Don’t worry, he will fall on his face. He will come back to where you think he should be, but let’s not have any of this with this technique, where the guy just suddenly says, “To be, to be, to be - I get it - I am I’ve made the postulate - I’m clear!” For if it could happen that fast, there are a lot of guys I know that just wouldn’t be here tonight. No, it just doesn’t happen that fast.

Как бы то ни было, если вы в это не верите... между прочим, здесь есть кто-нибудь, кто желает почувствовать ужасную головную боль? Что ж, для это вам нужно пройти чувство сгруппированности единиц внимания, которые расположены позади зрительного нерва... просто пройдите это чувство сгруппированности и тут у вас начнется. Но если вы действительно станете проходить это чувство, сотрите его, поскольку очень часто, когда люди берутся проходить его, они слепнут или происходит что-то подобное.

And let’s not have this sort of thing - the fellow is sitting there and you say, “What are you doing?” He says, “I’m being.” You will then say, “Brother you went too far, come here, this is where you want to be, right here.” If you find him being very careful about being, that is very interesting.

Так вот, слепота: слепота возникает из-за того, что эти две группы единиц внимания смещаются в сторону, и поэтому не могут получать зрительные образы по зрительному нерву; это истерическая слепота. В этом нет ничего особенного. Если вы хотите избавить человека от слепоты, просто попросите его пройти единицы внимания, которые должны находиться позади зрительного нерва, а потом установите, что этот человек сделал в отношении способности видеть.

But just for your own edification; just to illustrate to yourselves some understanding, you should make this little experiment tonight or tomorrow. Look at a rough surface and be that surface, and then look at a smooth surface and be that surface. Just try it a few times on a few objects and a few things, and all of a surface. Just try it a few times on a few objects and a few things, and all of a sudden you will sense that, “There is more there than you know what of.” That will give you a little touch of reality. Of course that will come in automatically the instant you get the 1st Dynamic cleared up, or halfway clear. You should try it out, for it is quite an experience. You see, you don’t need to be the effect of sight, sound, etc. to be. You can be the sound, or the sight.

Между прочим, очень часто оказывается, что человек, который сейчас слеп, испепелил кого-то взглядом, или подумал, что испепелил. Поразительно. И он ни за что не заподозрит, что причина именно в этом, спросите его об этом, это даст реакцию на Е-метре, и начинайте проходить это; боже мой, как же он будет протестовать. Но если вы это пройдете, его зрение должно будет снова к нему вернуться.

This unnecessarily complicated world into which you were born this generation has indulged in a little too much randomity. Too many people have selected too many people out for too many kinds of randomity. That is to say, that we have too high a level of individualism. Engrams create individualism. “Dickens” characters are very great individuals - they are walking engrams. All you have to do to take an individual of this character and spin him around and around, is just key him in a little bit stronger. For if he is that individualized, he is on the thin edge.

Таким образом, при использовании Техники 80 мы занимаемся различными частями тела, мы занимаемся динамиками с точки зрения того, как они влияют на вас, при этом мы работаем с овертами и зависимостями. И вы просто проходите, проходите и проходите все это, потом вы начинаете работать с окружением человека и так далее. И чрезвычайно интересно то, как вы узнаете, что ваш преклир добился небольшого прогресса при использовании Техники 80: он перестает видеть с помощью фотонов и осознает, что он чувствует не только с помощью фотонов, но и с помощью чего-то еще.

Actually, your sense of individuality is much higher than that. As you go up the tone scale you become much more aware that you are you; even though you can be elsewhere. That is something you should realize.

Так вот, между прочим некоторые из вас могут делать это прямо сейчас; вы просто не осознаете, что можете это делать. Вы можете посмотреть на что-то и почувствовать это.

Another thing here that I should remark on is that all of this is perfectly safe to enter upon, particularly since the ethic value of the individual increases as he goes up the tone scale. He cannot indulge in this technique without going up the tone scale, and as he goes up his ethic level rises. His ability to be cause then is very stable, and it becomes good cause.

Вы смотрите на эту доску, и вы чувствуете ее. Это как если бы вы оказались перед этой доской. Вы чувствуете ее. Даже не думайте, будто это происходит потому, что фотоны отскакивают от нее и попадают в вас; это происходит потому, что вы направляете вовне чувствующий луч, который попадает в доску и отскакивает обратно. Вы на самом деле находитесь вот тут, рядом с доской, и вы мм-мм!

The other thing that I should remark on here is that you are going to hit apathy on the line as you run this technique- And if you hit something that makes you think you have been put in a printing press, and a binding press, etc. - real solid. If you hit a somatic all of a sudden, an incident that is just “Blah,” you can’t move it or anything; don’t think it is some present time activation or something of the sort, or that you have been sailed into by an entity. It is just an apathy incident. Apathy is almost solid matter, and apathy has a timelessness about it.

Один преклир как-то взглянул на молочную бутылку... понимаете, молочные бутылки покрыты воском, они холодные и так далее... а он проходил что-то такое. Он посмотрел на эту молочную бутылку и... он ненамеренно посмотрел на нее достаточно пристально, так что... он как бы прижался к ней лицом. А она холодная, покрыта воском, жирная на ощупь и она ему совершенно не понравилась.

Apathy is very tough for some auditors to run, because they won’t recognize it for what it is - it is almost matter- But you just plow on through the thing, you just plow on through it. You don’t have to run it so much with the motion. You just have to run it with the disintigrator- The next thing you know, you have burned up the apathy. But also, don’t be too disappointed if you run into an apathy incident, and run it for 3 weeks, because an apathy incident is so timeless that it takes quite a while to run them sometimes.

Вам когда-нибудь доводилось... вы смотрите на какую-нибудь очень-очень шероховатую доску или на что-то вроде этого и говорите: «О, это неприятно». Вам не понравилась эта шероховатая доска, о которую можно занозить руку. Возможно вы сказали: «Ну, это потому, что я могу занозить себе руку». Нет, причина не в этом, а в том, что эта доска вызывает неприятные ощущения.

Many of the somatics that go around and pass for 1.5 somatics are actually apathy somatics. When you get the distinguishment between the two they will re apathy somatics. When you get the distinguishment between the two, they will resolve. But if you keep trying to run them as complete wholes, they won’t resolve. All it is, is a complete Not Beingness with a Confusion.

Так вот, почему ребенку, когда он еще совсем мал, куклы нравятся, а потом перестают ему нравиться? Да потому, что его бытийность выгоняют из этих кукол. Вот он смотрит на куклу, и на самом деле он помещает себя в куклу, он чувствует себя «куклой». Вот что такое для него кукла. Точно так же обстоит дело со всем его окружением, с его куклой, с полом, с потолком, с кухонным столом... все эти вещи являются живыми сущностями. Почему они являются живыми сущностями? Да потому, что он смотрит на них и вкладывает в них себя.

There will be some nasty somatics, and because they don’t run out right quick, he is stuck in a chronic somatic. Well, the thing might be running out. He may have been running it for the past year or so, but you could speed it up a little bit as an auditor, and he will go through the thing rather rapidly. You are going to run into a feeling of apathy here and there. APATHY IS CREATED IN UNSOLVED PROBLEMS. So you can get an apathy up without running it, and if you find some- body sticking too long in an apathy incident; get him handled without running it.

Мир представляется ребенку очень ярким, ребенок целиком вложил себя в весь этот мир, каждый день для него ярок, прекрасен и так далее. Почему? Да потому, что он делает его таким. А спустя какое-то время он наносит какой-то вред дню, и полагает, что теперь день испорчен, и поэтому он больше не вкладывает себя в него. Это просто, не так ли?

There is an apathy about knowingness. There is an implant on the track which, every time a person tries to know, drives him into apathy. To resolve that is very simple - overt acts. Just run all the times the PC tried to keep someone else from knowing. Don’t bother to run the apathy. All of a sudden this shows up, “I’m not to know.” it says, and he is just stuck right there. Don’t bother to run it as a feeling or a concept too much, for it is clear down here on the tone scale, and you will be 3 or 4 weeks running it. Just skip it and say, “Let’s get all the times that you kept somebody from knowing,” because it is an overt act and the guy has a maybe on it; “It wasn’t right to keep people from knowing.” He did anyhow, and after all he was dependent on knowing himself, so he didn’t let the other fellow know, so- there he is.

Так вот, точно так же обстоит с динамиками. Вы направляете свое чувствование вовне, в окружение. По мере того как человек становится старше, он все отступает и отступает, и область, которую он охватывает, становится все меньше, меньше и меньше, он все отступает, отступает, отступает, отступает, отступает, отступает и отступает, и в конце концов он превращается в эту маленькую искорку. Он отступает из-за овертов и зависимостей. Он совершает оверты или почти совершает их, у него появляется мысль, эмоция и усилие, оверт или зависимость, он делает все это, делает все это, делает все это. И в конце концов вот он, здесь, далеко позади, и он перестает наполнять собой даже собственное тело.

A chain of locks will spring off, and the second that happens the apathy incident should blow, because apathy is at the bottom of the whole Chart of Attitudes. Any time you get one of these concepts that shows up at the bottom of the whole (or any part of) the Chart of Attitudes, you can either run it as a concept way up on the line, or you find the time when the individual on that dynamic, enforced it. See?

Известно ли вам, что у многих людей... вы могли бы взять руку человека, тыльную сторону его кисти или что-то вроде этого... вы могли бы к ней прикоснуться, а он бы ничего не почувствовал? Он вообще не почувствовал бы, что она у него жива. Известно ли вам, что у многих людей есть анестезированные области в теле? Врачей это всегда завораживает. Они отыскивают такие области. Пациент лежит в кровати, понимаете, а врач достает такую славную иглу: «Вы ее не чувствуете, да?»

Take “I am not.” This fellow starts to run it and gets this terrific apathy. His chest feels solid, “Oh, why did I ever start this Technique 80? I’m practically dead.” The auditor, if he is very sadistic, says: “Well, let’s start at the beginning of this incident.” The guy will probably only run it three or four years, if he lives that long.

«Нет».

What you want to do is to spring the overt acts on, “I am not.” How many times has he tried to convince someone that they were not? How many people has he tried to convince that they were not? How many children? How many pets? How many times did he try to convince MEST that it was not? You will find that the other incident will spring with ease.

«О, хорошо». «Анестезированная область. Сестра, сделайте запись об этом, да.

If you are an agile auditor, if you understand this technique, if you run it on the basis of running the feeling long enough to get the overt act or the dependency, you have a very rapid technique. If you are running it with an E-meter it becomes a rapid technique, because then you are spotting, and nobody can lie to you. And they will lie and lie when it comes to telling you what they are justifying. They just won’t tell you about the time they took little Agnes down to the pond and held her under for minutes, and plastered her face around, and broke her left leg. No sir.

Гм-гм». Пациент переворачивается, понимаете, вся кровать в крови, но это ничего!

So here we go, on a speed run up to the top. To get to the dependencies, the overt acts, and run right up to the top with those; spotting them, spotting them, and spotting them - preferably with an E-meter. Getting them into sight, running them dynamic by dynamic by dynamic, one after the other.

Так вот, существует такая анестезия, которая проявляется в том, что очень и очень близко к вам. Она проявляется в вашем теле, у большинства людей есть области, которые в какой-то мере анестезированы. И существует огромное множество методов убрать ее; многие из этих методов гораздо сложнее, чем тот, о котором я сейчас рассказываю, – Техника 80. Техника 88 убирает эти анестезии еще быстрее, но это просто динамит. И Техника 80 – это прелюдия, подготавливающая вас к Технике 88.

Technique 80 is just as fast as the auditor is agile. Any auditor will get there someday, so I can’t tell you that it is a fast technique or a slow technique until I see in whose hands it is placed, and with what equipment. With no equipment, it takes longer. If he runs the feelings all by themselves it is going to make it a lot longer, but he might even have a better job of it. But if you are going to run the feeling just long enough to find out what it is, to then run it up the tone scale, to spot it on the E-meter, to knock out the incidents, and on to the next part of the body; it could be a very rapid technique.

С помощью Техники 80 вы расширяете бытийность, расширяете чувствование, расширяете жизнь в самом себе и по всем динамикам. Техника 80 позволяет с помощью этих простых механизмов наполнить собой любую из динамик или все динамики так, как вам хочется, позволяет вам достичь высокого уровня бытийности и пребывать в согласии со всем миром, при этом вы остаетесь в теле... вы остаетесь в теле.

So I would say as a conservative estimate that it takes between 20 and 500 hours. I make that precise estimate for you, so that you will know exactly how it will take you to go through Technique 80.

Техника 88 просто сметает те методы... различные методы, которые использовались в прошлом для того, чтобы заставить вас иметь тело; она позволяет убирать в одитинге эти методы и вышибает вас из тела. Но Техника 80 тут очень кстати, некоторые люди настолько консервативны и так далее, что полагают, будто им нужно иметь тело. Если человек служил в армии и так далее, то его отпечатки пальцев как правило попадают в файлы... есть еще ФБР и другие подобные организации... и люди думают, что это как бы привязывает их к обществу. Люди чувствуют ответственность за то, чтобы иметь тело. Они думают, что они согласились его иметь; это один из трюков.

I hope that you have at least then, been restimulated by these talks these past three nights. I wrote some nonsensical lines for you - it is really just horseplay, and it contains some real good clues to TECHNIQUE 88.

Но Технику 80 вовсе не следует относить к разряду каких-то необычайных техник. При использовании Техники 80 нас совершенно не интересует, верите ли вы, что можете обходиться без тела с величайшей легкостью. Техника 80 позволяет расширить бытийность, и здесь мы работаем именно над этим.

We have at last come into the lower level of our objectives and we will continue in the future, I hope, in a somewhat smoother manner than we have in the past. We have a loaded arsenal of techniques that work, with which to reach our ultimate objective. We have handbooks that work better than an auditor could 2 years ago. We have a lot of technology, and a lot of validation. It is the kind of validation that you don’t even have to write down. People around the country know that Dianetics works.

Так вот, с Техникой 80 связан еще один маленький трюк, о котором я вам сейчас расскажу: когда в поле зрения появляется какой-нибудь инцидент, вы его сжигаете. Это очень интересно. Вы являетесь лучом-дезинтегратором. Я говорил вам, что происходит, когда вы проходите инцидент снова и снова. Почему он стирается? Что ж, вы его сжигаете. Вы его не стираете; там нет ничего МЭСТного, обо что можно было бы тереть. Вы просто его сжигаете; вы сжигаете его, сжигаете его, и наконец он исчезает.

The old surge of, “Invalidate-O-Invalidate” has died down. The only reason that people try to invalidate us now is that they are kind of scared. With TECHNIQUE 88 coming out. I don’t blame them. I am going to lecture on that the week of 23, June. TECHNIQUE 88 is a horrible awful technique that does the worst thing imaginable to people - it permits them to get along without bodies. You can’t make them work for you anymore. Even worse, it lessens police power, for they can’t put their hands on your body.

Что ж, нет никаких причин, почему вы не могли бы просто как бы мммммм-пшшшу!

So don’t tell anybody about TECHNIQUE 88. In the first place they probably wouldn’t believe you; unless they stopped and thought for a moment how often they step in and out of their body every day. If you want to know whether you can get in or out of your body or not - have you ever been out of valence? Have you ever been so thoroughly out of valence in present time that you were sitting there looking at yourself? It can happen, so don’t think there is any difficulty in getting out of your body. Low on the tone scale the real difficulty is staying in. That is why you are worried about it. You are in a complete nervous anxiety state over trying to stay in a MEST body.

Так вот, возьмите какой-нибудь легкий лок... возьмите какой-нибудь маленький легкий незначительный лок и попрактикуйтесь на нем какое-то время, скажите: «Как мне сжечь эту штуку?» Получите видео... видео чего-нибудь... и просто сделайте... пока вы наконец не выясните, как вам заставить видео исчезнуть. Как ни странно, если вы с легкостью проделаете этот трюк, в дальнейшем эта способность у вас значительно разовьется. Но, конечно же, у вас на траке есть имплант, который говорит вам, что вы не должны этого делать, вы не должны этого делать. Это плохо; плохо вот так что-то сжигать, потому что у вас должны быть факсимиле!

We can resolve that anxiety with Technique 80, or we can just let you abandon the whole thing with 88. Thank you very much, and I hope to see you again soon, at another series of lectures.

«Говорю же тебе, если у тебя не будет факсимиле, у тебя не будет никакого опыта; если у тебя не будет никакого опыта, ты не будешь помнить, какими жестокими могут быть полицейские, а если ты не будешь как следует этого помнить, ты не станешь выполнять для нас всю эту работу! Следовательно, тебе нужно иметь факсимиле, к тому же они очень ценные, поэтому давайте все изучать эйдетическую психологию, ведь факсимиле – это единственная важная вещь на свете! Бытийность не важна, а факсимиле важны, поэтому тебе нужно иметь картинки всего, что ты когда-либо видел, чем ты когда-либо был, что ты когда-либо чувствовал или слышал. Нечего носиться взад-вперед по траку времени и смотреть самому... этого делать нельзя».

Кстати, вам знакомо такое: всякий раз, когда вы пытаетесь пойти назад по траку, чтобы вернуться в какое-нибудь другое место, вы просто как бы продолжаете сидеть и смотреть на себя, вы остаетесь сидеть там же, где и сидели? Я хочу сказать, вы никогда в полной мере не покидаете настоящее время, когда начинаете на что-то смотреть. Есть тут кто-нибудь, с кем такое происходит?

Да, вы говорите: «Вернусь в то время, когда я сидел там в кресле, и все это просканирую». И не похоже, чтобы вы куда-нибудь двигались, и вы смотрите на себя, сидящего в кресле. Вы проходите это парочку раз и это исчезает, но на самом деле происходит вот что: вы создаете даб-ин того, как вы сидите в кресле, а потом создаете даб-ин случившегося с вами инцидента, и говорите: «Теперь сотру все это». И убираете посредством трения то, даб-ин чего вы создали, и стираете это, а потом говорите:

«Теперь я чувствую себя лучше». Что ж, факсимиле несколько отличается от этого. Факсимиле это довольно «плотная» (в кавычках) штука.

Но кому-то ужасно хочется, чтобы у вас были факсимиле, а вам они совсем ни к чему. Чем меньше у вас факсимиле, тем быстрее вы думаете. Чем меньше у вас факсимиле, тем лучше ваше состояние. И тем не менее, как только вы принимаетесь стирать весь банк... если бы вы вдруг сказали: «Я возьму все свои банки памяти и просто их уничтожу... пшшш!» О, вы говорите: «О-о-о-о, нет. Нет, нет. Нет, нет, нет, ведь это я. Гм-гм. Да, да, все эти воспоминания, это я. Понимаете, я нигде не существую, так что эти воспоминания – это и есть я. Так что, если я уничтожу какие-то из этих воспоминаний, меня, конечно же, не будет. Да, они мне нужны.»

У некоторых людей, между прочим, это настолько сильно выражено, что у них не исчезают даже локи. И это главная причина, по которой у некоторых преклиров не исчезают локи: им нужен этот банк памяти, потому что этот банк памяти – это они. На самом деле это вовсе не они. Человек – это живая искра бытийности. И эта живая искра бытийности является причиной, и она знает и она может знать все, что пожелает знать, в тот же миг. Это замечательная маленькая штучка и в любом случае именно она осуществляет за вас всю мыслительную деятельность.

Однако вам могли установить очень мощный имплант, так что вы согласились, будто дело обстоит так-то и так-то, поэтому самое лучшее, что вы можете сделать, – это вернуться назад и посмотреть на факсимиле, или вернуться назад и вспомнить, чему вас учили в школе, или вернуться назад и сделать что-то еще, а потом все это обдумать, снова вернуться в настоящее время и сказать: «Что ж, я это помню». О!

Это чушь! В вашем банке памяти нет никакого знания, которое стоило бы знать. Все знание, которое стоит знать, находится вне вашего банка памяти... оно находится в самом тесном и полном контакте с бытийностью, которой являетесь вы. В это трудно поверить, да?

Но вы действительно можете в полной мере понять, как устроен автомобиль, если станете автомобилем. Вы сможете сесть за руль.

Возможно, когда-то, когда вы были ребенком, вы это могли делать, но какой-то взрослый схватил вас и сказал: «О-о-о, о-о-о... нет, нет! Нет, мы должны тебя научить. И сейчас мы тебя будем учить. Так, давай начнем с самого начала, и давай не будем пытаться бегать, прежде чем не научимся ходить. Так вот, если ты как следует это усвоишь, мы сможем сделать так, чтобы ты чувствовал себя ужасно глупым, и тогда... тогда мы сможем заставить тебя много работать, когда ты повзрослеешь».

Тем не менее в вашей жизни были такие моменты, когда вы смотрели на что-то и знали. А потом, быть может, у вас появлялся вопрос: «Как я вообще могу это знать, у меня ведь нет к этому доступа?» Что ж, в течение какого-то мгновения вы были этим, поэтому, конечно, вы знали. Всякое состояние знания связано с бытийностью. Если вы можете быть чем-то, вы, несомненно, знаете это; если вы знаете что-то, вы, несомненно, можете этим быть. Это вовсе не трудно, однако это не имеет никакого отношения ко времени... никакого отношения ко времени.

Так вот, после того как вы научитесь быть по всем динамикам, широко распространившись во всех направлениях (по отношению к самому себе как к телу), вы сможете вполне успешно быть всеми динамиками, и все динамики смогут отклироваться, все динамики смогут подняться по шкале тонов. И когда вы полностью осуществите этот проект, от вселенной, конечно же, вообще ничего не останется. Но это не страшно; это не страшно. Я уверен, к тому моменту кто-нибудь уже достигнет такого состояния, что подумает парочку мыслей, и вселенная появится вновь.

Эта вселенная представляет собой не что иное, как мысль.

Именно поэтому некоторые люди так осторожны с распридумыванием вещей. Они говорят: «Я не должен распридумывать это, поскольку из-за этого здесь что-то может исчезнуть». Они это явно чувствуют: «Я ничего не должен распридумывать». Вы с этим столкнетесь.

Но когда вы будете одитировать с помощью Техники 80, не бойтесь перескочить... не бойтесь перескочить с одного на другое, если ваш преклир вдруг устремился вперед, а вы знаете, что он еще не вполне готов взмыть так высоко. Не беспокойтесь... он грохнется вниз; он вернется туда, где, по вашему мнению, он должен быть. Так что позвольте ему сделать это.

Но, используя эту технику, давайте не будем допускать таких вещей, когда человек внезапно говорит: «О, бытийность: быть, быть, быть, быть, быть. Да. Теперь я нашел этот постулат. Вот вам пожалуйста. Весь мир – это этот постулат, вот... вот и все; я клир». Поскольку если бы это происходило так быстро, то многих из тех, кого я знаю, сегодня не было бы здесь. Это не происходит так быстро.

Но давайте не допускать таких вещей: человек сидит, вы спрашиваете: «Что вы делаете?»

А он отвечает: «Я продолжаю быть».

Вы говорите: «Приятель, ты зашел слишком далеко! Иди сюда, иди сюда. Ты должен быть вот здесь, прямо здесь».

Если вы встретите людей, которые проявляют большую осторожность в отношении того, чтобы быть, то это будет очень интересно. Но ради своего просвещения, просто чтобы продемонстрировать самим себе некоторое понимание, вы должны провести такой небольшой эксперимент сегодня вечером, завтра: посмотрите на шероховатый предмет и будьте поверхностью этого предмета. Посмотрите на гладкий предмет и будьте поверхностью этого предмета. Просто несколько раз попробуйте это проделать с несколькими объектами и несколькими вещами, и вы неожиданно ощутите, что тут присутствует нечто большее, чем вы думали. И это позволит вам слегка прикоснуться к реальности.

Конечно же, это придет к вам само собой, по мере того как вы будете клироваться по этим динамикам; это придет к вам само собой, как только вы отклируете, или наполовину отклируете, первую динамику, но вы должны попробовать это сделать, поскольку это замечательный опыт. Понимаете, вам не нужно быть следствием звука, зрительных образов и так далее, чтобы быть, поскольку вы можете быть звуком, быть зрительным образом; вы можете быть источником звука или зрительного образа, понимаете?

Этот излишне усложненный мир, в который вы пришли на этот раз, немного хватил через край в своих поисках хаотичности. Слишком многие люди выделяют слишком многих людей по причине слишком большого количества разных типов хаотичности. Иначе говоря, у нас слишком высокий уровень обособления.

Обособление порождают инграммы. Персонажи Диккенса – великие индивидуальности; это ходячие инграммы. Все, что вам нужно сделать, чтобы у такой индивидуальности шарики зашли за ролики, так это включить его инграммы немного посильнее, поскольку если человек до такой степени является «индивидуальностью» (в кавычках), он уже на грани.

На самом деле чувство индивидуальности становится все более и более отчетливым, по мере того как вы поднимаетесь вверх по шкале тонов. Вы все лучше и лучше ощущаете, что вы – это вы, даже несмотря на то, что вы можете быть кем-то или чем-то еще. Вам это следует осознать.

Мне стоит упомянуть здесь еще вот о чем: проводить одитинг по этой технике совершенно безопасно, в частности потому, что уровень этики человека растет по мере того, как он поднимается по шкале тонов. Человек не может не подняться по тону, если он получает одитинг по этой технике. И как только он начнет подниматься по тону, уровень его этики тоже поднимется. После этого его способность быть причиной станет очень стабильной, а он станет хорошей причиной. Хорошей причиной.

Еще один момент, о котором мне стоит тут упомянуть: одитируя по этой технике, вы в какой-то момент столкнетесь с апатией. Если вы сталкиваетесь с чем-то, что заставляет вас думать, будто вас пропустили через печатный пресс, через переплетный пресс и так далее, если вы сталкиваетесь с чем-то очень плотным, если вы сталкиваетесь с соматикой, которая просто... внезапно появляется инцидент, который просто дзззз, вы просто не можете сдвинуть его с места или что-то такое, – так вот не думайте, что это что-то активизировалось в настоящем времени или что вас начала вдруг атаковать какая-то сущность: вы столкнулись с инцидентом, содержащим в себе апатию.

Апатия – это почти плотная материя, для апатии характерно отсутствие времени. Некоторым одиторам очень трудно проходить апатию потому, что они не осознают, с чем они имеют дело; это почти что материя. Что ж, вы просто пробиваетесь через это, пробиваетесь через это и пробиваетесь через это. Вам нужно проходить все это не столько с помощью эмоции, сколько с помощью пистолета-дезинтегратора... пррр! И не успеете вы и глазом моргнуть, как вы сожжете апатию.

Но даже если вы проходите инцидент, содержащий апатию, уже три недели, вам не стоит отчаиваться, поскольку в таких инцидентах время отсутствует до такой степени, что иногда на их прохождение уходит приличное количество времени.

Многие соматики, которые принимают за соматики тона 1,5, на самом деле являются соматиками тона апатии. И вам нужно отделить эти две соматики одну от другой, чтобы они исчезли, а если вы будете пытаться проходить их как нечто целое, то они не исчезнут. Все, что они собой представляют, так это полнейшую небытийность с замешательством. А если у вас возникнет полнейшая небытийность с замешательством даже в отношении их, человек просто... вшшш. И у него появятся какие-нибудь ужасные соматики. А поскольку они не стираются быстро, он думает, что застрял в хронической соматике.

Что ж, возможно эта штука стирается; возможно, он стирал ее весь последний год или что-то вроде этого, но вы как одитор можете несколько ускорить этот процесс и человек пройдет через это довольно быстро. Но время от времени вы будете сталкиваться с чувством апатии. Апатию вызывают неразрешенные проблемы, поэтому вы можете поднять человека вверх по шкале из апатии, не проходя ее.

А если вам попадается кто-то, кто застрял в инциденте, содержащем апатию, и слишком долго там остается, поднимите его вверх по шкале, не проходя инцидент.

Существует апатия, связанная с состоянием знания. На траке времени есть имплант, который погружает человека в апатию каждый раз, когда тот пытается знать. Вы знаете как с этим справиться; это очень просто. Это связано со всеми теми моментами, когда человек пытался не позволить кому-то знать. Очень просто. Не утруждайте себя прохождением апатии. И в какой-то момент обнаружится имплант: «Я не должен знать» – и человек застрял прямо в нем.

Не утруждайте себя тем, чтобы проходить это как чувство или как концепт, ведь это находится в самом низу шкалы тонов, и вы будете проходить это три или четыре недели. Просто оставьте это в покое и скажите: «Что ж, давайте рассмотрим все моменты, когда вы не позволяли кому-то знать» – и так далее, ведь это оверт, понимаете? И у человека с этим было связано «может быть», и он знал, что не позволять людям знать – это не правильно, но он все равно это делал, а это было неправильно. В конце концов, он и сам зависит от знания, и тем не менее он не позволил кому-то знать, и поэтому... и так далее. И когда вы начнете проходить это и удалять, вы обнаружите, что на поверхности покажется цепь локов, которая с этим связана. И как только эта цепь локов поднимется на поверхность, инцидент, содержащий апатию, должен исчезнуть.

Так вот, апатия – это все, что содержится в нижней строчке Таблицы отношений. И всякий раз, когда вам будет попадаться один из концептов, находящихся внизу Таблицы отношений, вы можете либо пройти его до самого конца как концепт, либо найти в жизни преклира какой-то момент, когда он навязал это динамике, с которой вы работаете. Понимаете: «Меня нет». Вы получаете: «Меня нет», и преклир начинает испытывать... о, испытывать эту ужасную апатию. Оххх, он чувствует, что его грудь плотная и так далее; он говорит: «О, зачем я вообще начал одитироваться по Технике 80? Я почти мертв».

Если у одитора есть сильная склонность к садизму, он скажет: «Что ж, давайте начнем с самого начала и пройдем это». Вероятно, преклир будет проходить это всего каких-то три или четыре года; если только он протянет так долго!

Что вам нужно сделать, так это поднять на поверхность оверты типа «Меня нет». Сколько людей преклир пытался убедить в том, что их нет? Или сколько детей он пытался убедить в том, что их нет? Или сколько домашних животных? Или сколько раз он пытался убедить МЭСТ, что его нет? Понимаете? Долбите, долбите, долбите это. И вы обнаружите, что на поверхности появится тот другой инцидент... легко.

А если вы сообразительный одитор, если вы понимаете эту технику, если, используя ее, вы исходите из того, что чувство нужно проходить достаточно долго для того, чтобы получить оверт или зависимость, то эта техника будет давать результаты очень быстро. Особенно если вы используете при этом Е-метр, поскольку в этом случае вы обнаруживаете то, что вам нужно. Никто не сможет вам солгать, а преклир будет вам лгать, лгать и лгать, когда от него потребуется, чтобы он рассказал вам тот инцидент, который он оправдывает.

Преклир не станет рассказывать вам о том, как однажды он продержал маленькую Агнес несколько минут в грязной луже, как он измазал ей все ее лицо и как он сломал ей левую ногу. Нет!

Так что здесь мы быстро поднимаемся на самый верх: добираемся до овертов и зависимостей, и проходим оверты и зависимости до самого конца... мы их находим, находим и находим с помощью Е-метра. Они появляются в поле зрения, они появляются в поле зрения, мы их проходим... динамика, динамика, динамика, одна за другой.

Хорошо, это происходит быстро; но скорость зависит от сообразительности одитора. Когда-нибудь любой одитор достигнет такого мастерства; любой одитор когда-нибудь достигнет такого мастерства, поэтому я не могу вам сказать, что это быстрая техника или что это медленная техника, пока не увижу, кто ее применяет и какое оборудование он при этом использует.

Так вот, если одитор не использует оборудование, у него уйдет на все это больше времени; у него уйдет на все это значительно больше времени. А если одитор будет проходить только чувства как таковые, у него уйдет на это гораздо больше времени, но если он пройдет все-все чувства, то результат, полученный им в конце, может оказаться лучше. Нельзя сказать заранее.

Однако если вы собираетесь проходить чувство достаточно долго для того, чтобы узнать в чем там дело, или проходить это чувство, чтобы поднять преклира немного по шкале тонов... преклир освоился с этим, вы нашли инцидент с помощью Е-метра, вы убрали инцидент, вы переходите к следующей части тела... это может быть довольно быстрой техникой. Поэтому могу сказать, что по сдержанной оценке на все про все может уйти где-то от двадцати до пятисот часов. И я хочу сделать точную оценку, чтобы вы точно знали, сколько у вас уйдет времени на Технику 80!

Надеюсь, что вас, по крайней мере, несколько рестимулировало то, о чем я говорил с вами на протяжении последних трех вечеров! Я сочинил бессмысленные стишки и записал их. Это в самом деле просто потеха, но я подумал, что некоторым из вас они могут показаться забавными. В них, кроме того, заложены кое-какие намеки на Технику 88. Но я подумал, что этот текст, который вам раздадут сегодня вечером, может показаться вам забавным. Пожалуйста, не нужно заключать его в рамку или что-то в этом роде. И никому не говорите, кто это написал!

Хочу поблагодарить всех вас за то, что вы пришли сюда. И надеюсь, что организация сможет вам помочь, и надеюсь, что мы, наконец-то, осуществили по крайней мере первые шаги, ведущие нас к нашей цели, и что с этого момента с Дианетикой будет связано немного меньше расстройств, чем в прошлом.

Теперь у нас, определенно, есть мощное оружие, мощные техники. У нас есть настольные книги и руководства, которые позволяют добиваться лучших результатов и приносят людям больше пользы, чем тот одитинг, который был у нас два года назад.

И у нас есть очень большой объем технологии, очень большой объем технологии. Мы получили большое признание. И это такое признание, которое даже не нужно излагать на бумаге. Теперь люди в стране знают, что Дианетика работает. Прежнее стремление обесценивать... обесценивать как бы уходит в прошлое. Единственная причина, по которой нас обесценивают сейчас, состоит в том, что люди боятся. Что ж, я их не виню. Я вам тут рассказал о Технике 80. 15 июня я собираюсь начать вести тут профессиональный класс. И я думаю, 23 июня я организую летние курсы и тогда же расскажу о Технике 88.

Когда мы говорим о Технике 88, мы говорим о технике, которая делает самую опасную, ужасную вещь из всех, которые только могут с вами случиться: она лишает людей тел, которые можно было бы заставлять работать, и уменьшает силу полиции. И это очень плохо. Так что никому об этом не рассказывайте.

Во-первых, вам, вероятно, не поверят... если только человек не задумается на мгновение о том, сколько раз он входит и выходит из тела каждый день.

Понимаете, если вы хотите знать, можете ли вы входить в свое тело и выходить из него... вы когда-нибудь оказывались вне вэйланса? Вы, кстати, когда-нибудь оказывались в настоящем времени вне вэйланса до такой степени, что неожиданно видели себя со стороны? Такое может произойти; такое может произойти. Что ж, не думайте, что человеку сложно выйти из своего тела, если он находится низко на шкале тонов; оставаться внутри тела – вот что в самом деле сложно, потому это вас и беспокоит. Вы ощущаете сильнейшее беспокойство, стараясь оставаться в этом куске МЭСТ, и вы совершенно измотаны этим. И мы можем либо убрать это беспокойство с помощью Техники 80, либо просто позволить вам покинуть все это с помощью Техники 88.

И кстати, люди, которые одитируются по Технике 88, должны сами обеспечить себя гробами! Мы здесь гробы не предоставляем. Кроме того, вы должны оставить для полиции записку с заявлением о том, что вы совершили самоубийство. И вы должны пообещать мне сделать одно одолжение.

Что ж, я хочу выразить вам свою огромную благодарность за то, что вы пришли сюда в эту рощу, и я в самом деле надеюсь увидеть вас на следующей серии лекций, которую я буду читать позже.