Это пятый вечер, последний вечер данной серии лекций, и сегодня это первая лекция.

Таким образом, в основе расчета лежит вот что: «Существует ли какое-то скрытое влияние или его не существует?» Другими словами, «Я не знаю, и я не уверен». И способ... способ пройти и устранить все расчеты, существующие в банке, заключался бы на самом деле в том, чтобы устранить это сомнение. Сомнение:

Сегодня я собираюсь рассказывать обо всем очень быстро. Я собираюсь за эти два часа рассмотреть с вами технику, которую мы будем называть «Стандартная рабочая процедура общего назначения», описать основной модус операнди того, как вы чем-то становитесь, и рассказать о главном страхе, связанном с жизнью.

«Существует ли какое-то скрытое влияние?» – с одной стороны, и сомнение:

Иначе говоря, в этих последних двух лекциях, за эти последние два часа я попытаюсь рассмотреть с вами то, что человечество пыталось выяснить ужасно долгое время.

«Существует ли какое-то скрытое влияние?» – с другой стороны. Говоря иначе, это двойной терминал в виде мысли. «Существует или не существует?»

Когда вы будете знать, что вы знаете этот материал, вы будете знать, что вы знаете. Это очень простой материал.

Человек увидит ужаснейшие вещи, поскольку вы только что вышибли опору всех контуров, которые у него есть. Любой контур, который у него есть, держится на такой вот мысли: «Существует ли какое-то скрытое влияние или его не существует?» И что означает скрытое влияние? Это означает общение, это означает бытийность.

Прежде всего, рассмотрим, как вы чем-то становитесь, и почему люди чем-то не становятся.

«Существует ли в этой черноте какая-то бытийность, о которой я не знаю?»

Хорошо, каков модус операнди того, как вы чем-то становитесь? Как вы становитесь чем-то?

Так вот, я расскажу вам кое-что о черноте. Вам очень часто приходится иметь дело с чернотой, вы очень беспокоитесь по поводу черноты. Почему? Да потому, что одну черноту трудно отличить от другой черноты; следовательно, они идентичны.

Что ж, вы знаете, как вы становитесь чем-то. Вы обучаетесь. Вы усердно работаете. Вы обзаводитесь несколькими влиятельными друзьями. Вы наследуете деньги. Вы делаете другие вещи. И если вы делаете все это хорошо, если у вас хорошее, честное лицо, если у вас хороший послужной список, а отпечатки ваших пальцев хранятся не в очень многих местах, вы станете чем-то.

Вы хотите знать, почему вам нужна идентность? Почему у вас есть лицо? Вы знаете, что лицо доставляет ужасные неудобства, как и отпечатки пальцев... большие неудобства.

Что ж, это... было бы замечательно, если бы так оно и было. Было бы совершенно замечательно, если бы так оно и было, ведь в настоящий момент два миллиарда хомо сапиенсов заняты тем, что действуют в соответствии с этим модусом операнди. Кроме того, в настоящий момент существует громадное количество психбольниц и тюрем. Интересно, связаны ли между собой каким-то образом эти два факта?

У души нет лица; ей не нужно лицо. Вы даже на две секунды не хотите задуматься об этой идее идентности: «Меня зовут Джонс», и тем не менее вы считаете, что это ужасно желанная вещь. Вы на самом деле очень сильно хотите иметь идентность.

К несчастью для хомо сапиенса, его модус операнди того, как он чем-то становится, до такой степени перевернут с ног на голову, как это только возможно. Он погряз в МЭСТ-вселенной, и думает, что должен идти дорогой, которая привела МЭСТ к тому, чтобы стать МЭСТ.

Что происходит с человеком, который пытается стать знаменитым? Знаете, долгое время я до смерти боялся, что кто-то где-то проделает всю нашу работу. (И действительно, время от времени что-то подобное начинает происходить.) Ведь это все равно, что взять вас и застрелить.

Так вот, вы понимаете, что мы исследовали то, как МЭСТ стал МЭСТ, мы описали это, и в предыдущей работе у нас в самом деле появилась весьма полная карта этого. Мы знаем самое главное: сначала появляется мысль, затем какое-то пространство, затем какие-то терминалы, линии и частицы, затем между двумя терминалами возникает противодействие, в результате чего их притягивает друг к другу все сильнее и сильнее. И потом они знают, что не должны быть друг другом; а затем, не успеешь оглянуться, как они оказываются прижатыми друг к другу все плотнее и плотнее и опускаются все ниже по шкале. Это нисходящая спираль.Что ж, очевидно, что в итоге мы приходим к сохранению энергии. В итоге появляются законы физики: взаимодействие, законы движения и все такое... инерция и так далее. Истоки этого находятся там, на более высоком уровне.

Идентификация – это нечто плотное, неподвижное, неизменяемое, в ней нет никакого движения. Мне очень нравится движение. Мне нравится перемещаться в разные места. И с чем мы сталкиваемся, когда имеем дело с идентификацией? Мы сталкиваемся с отсутствием движения.

И если вам захочется как-нибудь повеселиться, что ж, возьмите отгул на неделю и ради собственного удовольствия, по собственной инициативе посмотрите, каким именно образом все это вытекает из этих основных принципов, и вы увидите, что все это в самом деле весьма просто.

Почему вы хотите связать себя этой штукой? Почему вы хотите связать себя этой идентностью? И что это за жажда идентности, что это за жажда славы? И что это за стремление «Я должен добиться чего-то в жизни. Я должен представлять собой что-то».

Теперь, когда я все это вывел, у меня, вероятно, уйдут следующие двадцать лет на то, чтобы создать достаточное количество материала на различные темы, охватив при этом все аспекты поведения человека и физической вселенной. Вероятно, у меня уйдет на это столько времени, поскольку из этой маленькой простой истины вытекает неимоверное множество сложностей. Кроме того, я собрал определенные сопутствующие данные, поэтому необходимо, чтобы я взялся за эту работу и довел ее до конца как нечто, входящее в мою область ответственности.

Это что-то, что вам имплантировал кто-то другой? Нет. Вы сами это сделали.

Но если посмотреть на все это в целом, это очень просто.

Можно сказать, что все это делают зеркала. Все это делают зеркала. Кстати, вы обнаружите, что ваш преклир окружен зеркалами. Если вы хотите по-настоящему ошеломить преклира, скажите ему: «Посмотрите направо и налево и скажите мне, чтовы видите». И многие преклиры вдруг скажут: «Знаете, я вижу... На полу стоит зеркало, и я отражаюсь в нем». Преклир скажет: «Я никогда раньше не замечал этого. Одно находится передо мной! Одно сзади меня».

Итак, теперь вы понимаете, что трак эволюции от пространства, терминалов, «Да будет свет» и так далее, идущий вниз, к твердой материи, к отсутствию пространства, к огромной ценности и к нехватке всего... вы понимаете, что согласие с таким модусом операнди, конечно же, подхватит вас и будет увлекать прямо вниз по нисходящей спирали до тех пор, пока вас практически не станет.

Это действительно так. Я никогда не упоминал об этом небольшом явлении, потому что оно очень сильно беспокоит людей, а я не мог дать вам точную информацию о том, что это такое и как это используется. Вот так вы когда-то, можно сказать, создавали двойные терминалы разных вещей. Зеркала стирали различные вещи. Вместо того чтобы стереть надпись с доски тряпкой, вы берете зеркало и используете его по отношению к факсимиле, и это факсимиле стирается. Вы можете мокапить зеркала, вы можете создавать их, и они будут делать такой вот фокус. Люди думают, что они больше не могут создавать эти зеркала; поэтому им нужны факсимиле. Им... это кажется совершенно невероятным, но это действительно так, эти зеркала существуют.

Вы понимаете, как это может произойти?

Так вот, одна вещь, которую зеркала никогда не могли четко различать, – это что-то черное. Вы не хотели ставить зеркало рядом с чем-то черным, потому что вы не знали точно, где эта чернота начинается, где она заканчивается, насколько она глубокая или что-либо еще. Вы не могли ничего сказать об этой черноте!

Если вы соглашаетесь с МЭСТ-вселенной, вы соглашаетесь с этим модусом операнди. А если вы соглашаетесь с этим модусом операнди, вы можете стать МЭСТ-вселенной под действием компульсивного соглашения. Вы понимаете?

Кроме того, с вами в любой момент может произойти вот что: что-то может появиться из этой черноты и забрать что-то, что вам принадлежит... в этом нет ничего хорошего, в этом вообще нет ничего хорошего. Так что, вы держитесь подальше от этой штуки, от черноты.

Если вы постоянно соглашаетесь с МЭСТ-вселенной, у вас, кроме того, развивается компульсия удерживать поодаль свои якорные точки, оборонять, защищать, кидаться в бой и сражаться, удерживать терминалы на расстоянии, критиковать, оценивать, испытывать ужасные колебания, никогда не обретать никакого душевного равновесия, а становиться все более и более неуравновешенным, пока, наконец, на вас не начнет обрушиваться все ваше окружение!

И если вы «смотрите на черноту и толкаете эту черноту от себя, вы становитесь зеркалом, понимаете? По сути, вы являетесь зеркалом. И как же все это выглядит? Это выглядит так, что если вы толкаете черноту от себя, чернота тоже толкает вас от себя. Если кто-то может убедить вас в том... просто сместить немного баланс... что чернота толкает вас от себя, то вы начнете бороться со злом. Вы будете бороться с чернотой, вы будете бороться со злом, а это означает смыкание терминалов со всем, что является плохим. Вот и все, что нужно сделать; нужно сказать: «В том-то и том-то есть что-то плохое», и кто-то тут же начнет бороться с этим. И в конце концов он получит это.

Вы больше не можете удерживать свои якорные точки вон там. Ужасная шутка состоит в том, что у вас и не было никаких якорных точек, чтобы удерживать их там.

Чернота, чернота. Почему у вашего преклира над головой находится чернота? Он склонен помещать черноту над своей головой. Почему? Он хочет осуществлять скрытое влияние, вот почему. Он хочет быть скрытой коммуникационной линией, и ему просто нравится действовать именно так, как он действует, и он делает это и каким-то образом выживает несмотря на все это, хотя он знает, что в этом есть свои отрицательные моменты. Он поместил черноту над своей головой, чтобы защитить себя.

Но это... это, кстати говоря, в высшей степени широко распространенное решение, к которому пытались прибегнуть много раз. За последние несколько тысяч лет очень многие люди появлялись и говорили: «Все иллюзия, все иллюзия, все иллюзия, Бог хороший». И их тоже похоронили.

От чего? От мокапа, который использовали по отношению к нему: от Бога. «И когда я спать ложусь, я о душе моей молюсь. Если я умру во сне, пусть Бог возьмет ее к себе...», и ребенок начинает тихо кричать про себя: «Боже мой, я думал, дела в этой вселенной и так обстоят плохо, но теперь еще что-то спустится с ночных небес и заберет мое тело, оно утащит его, и я никогда не смогу его вернуть, а мне нравится это тело». Вот так ребенок интерпретирует подобную чепуху.

Соглашение с МЭСТ-вселенной... что ж, вам следовало бы знать, с чем вы соглашаетесь, прежде чем вы могли бы понять, соглашаетесь вы с этим или нет! Что ж, именно поэтому мы обзавелись картой. Мы обзавелись хорошей картой. И поэтому на самом деле вам вовсе не опасно приближаться к МЭСТ-вселенной. В том случае, если вы знаете, как она работает. В том случае, если вы знаете поведение человека и поведение энергии в связи с МЭСТ-вселенной, в этом случае вам совершенно ничто не грозит и вы можете играть с любой частью МЭСТ-вселенной. Вы можете делать с ней все, что захотите.

И дьявол... дьявол находится внизу. Во всех религиях, у всех примитивных народов и так далее. У них есть Ямалик, повелительница подземелья и так далее. Примерно так дьявол выглядит везде! О, это стандартное представление о дьяволе, которое можно встретить повсюду, и он всегда живет под землей. Он может протянуть руку из-под земли, схватить вас и утащить в подземелье, так что вам нужно создать под собой много черноты, и тогда он вас не найдет. Так что, понимаете, чернота – это нечто желанное; она помогает вам спрятаться.

Если перед вами стоит бутылка с молоком, то нет никаких причин, по которым вы не должны пить молоко, понимаете? Если же перед вами стоит бутылка с «неизвестным содержимым» и вы говорите: «Что ж, хлебнуть мне из нее или нет?» – вы находитесь в таком же умонастроении, в каком находится большинство людей по отношению к МЭСТ: «Должен ли я владеть им или нет? Если я им завладею, что он мне сделает?» Понимаете, большие сомнения, неуверенность.

От чего? От скрытого и загадочного влияния. Что это за влияние? Это влияние, о котором вы не можете с уверенностью сказать, что оно существует или что его не существует. Поэтому для того чтобы взять людей под контроль, чтобы заставить их заниматься расчетами, чтобы пригвоздить их, чтобы держать их в одном месте и так далее, вы просто рассказываете им какую-нибудь причудливую банальную историю о том, что «возможно, где-то там существует какое-то скрытое влияние, а возможно, нет».

Но если вы знаете, что перед вами бутылка с молоком, вы можете взять и выпить ее. Если же вы знаете, что перед вами бутылка с ядом, вы можете выбросить ее в помойное ведро. Вот примерно настолько простым будет ход ваших мыслей.

Очень странно, что западная цивилизация в настоящий момент зафиксирована на одном конкретном боге, который хранится у них в сундуке. Но вот что забавно: у них даже нет хорошего способа идентифицировать это существо.

Но если вы думаете, что вам всегда будет что-то неизвестно об этой бутылке, вы всегда будете находиться в положении человека, который сидит за столом и смотрит на бутылку с «неизвестным содержимым», и вы будете пытаться заглянуть в бутылку, чтобы выяснить, что же там в ней такое. Выпить мне из нее? Или выкинуть в помойное ведро?

Потрясающе, потрясающе. Вы изучаете одну религию за другой, и все говорят:

Это и есть «может быть». «Может быть» – это двойной поток, или противоречивость, которая настолько сильна, что человек на ней «подвисает». И анатомия «может быть» – это анатомия промедления, откладывания, продолжительности и прочих подобных вещей. «Может быть» растворяется потому, что под действием восхищения растворяется энергия. Можно восхититься чем угодно, что продолжается, и оно распадется. Прекратите там восхищаться моей машиной!

«Это христианская религия». Но каждая из них по-разному рассказывает об этом скрытом влиянии.

Таким образом, перед нами... мы видим анатомию «может быть». «Выпить мне это или нет?» Так вот, в каком состоянии вы обнаруживаете... что ж, давайте будем говорить начистоту... в каком состоянии вы обнаруживаете всех ваших преклиров? Вы обнаруживаете, что у одного преклира одна особенность, у другого – другая, но есть одна общая для всех преклиров черта: все они находятся в центре «может быть». У каждого есть какая-то неуверенность.

«Это хорошее влияние или плохое?» Что ж, люди спорят по этому поводу, они спорят, спорят, спорят. Вся цивилизация, по всей Европе и Америке, помешалась на этом, и она сходила с ума из-за этого в течение долгого времени. Сейчас они далеко не такие сумасшедшие, какими были.

Так вот, вы могли бы порыться тут и там и убрать из жизни преклира несколько неуверенностей, и – что бы вы думали – он станет более уверенным. А если он становится более уверенным, повышается его способность действовать. И как только он оказывается способен действовать, у него все в порядке. Так вот, если говорить о вас... с той самой поры как у нас появилась Техника 80 (у нас тут есть записи лекций на эту тему), мы об этом знали.

Но две тысячи лет назад, две с половиной тысячи лет назад вы не услышали бы многого об этом. Вы гораздо больше слышали о... споры по поводу того, действительно ли... действительно ли птица, пронесшаяся у вас над головой, несла какое-то послание от какого-то духа.

Если вам удается устранить какое-нибудь «может быть», что ж, вы в хорошей форме... либо если вы хотя бы сможете добиться, чтобы преклир протянул какие-то коммуникационные линии к каким-то из своих сомнений. Стоит только преклиру протянуть коммуникационные линии к своему травмированному колену (или к чему-то подобному) и оказаться в общении с ним – бах, и его колено здорово. Вам следует как-нибудь это опробовать, просто как некий краеугольный камень, лежащий в основе такого большого количества открытий. Если вы забросите коммуникационную линию в какую-то больную часть тела и просто настоите на том, чтобы линия дошла до той части тела и вернулась от нее к вам... просто настоите на этом... вы увидите, что боль исчезнет. Она исчезнет просто с невероятной скоростью. Это общение. Поэтому общение было важным. Я установил эмпирически, что общение важнее всего остального.

Вы слышали много подобных вещей. Но вы не слышали о загадочном, совершенно скрытом влиянии.

В самом деле, общение важнее, чем «может быть», ведь «может быть» просто говорит: «Смею ли я с этим общаться?» Вот что такое «может быть».

Другими словами, я хочу показать вам, что это новая идея. Это новая идея! Это не старая идея, и ее не разделяет большинство народов Земли... что Бог – это что-то вездесущее, что-то, что находится у вас над головой. Это новая идея. И что дьявол... дьявол всегда находится у вас под ногами, и он вот-вот схватит вас. Эта не какая-то старая, обветшалая идея. Однако примитивные народы придумывают вот ту, другую, историю.

Поэтому человек просто разрывается пополам, он пребывает в сомнениях: «может быть, я вступлю в общение с этим, а может быть, и нет, может быть, я должен, а может быть, я не могу, и может быть, может быть, может быть, может быть, может быть», – вот так он и сидит.

Но откуда берутся эти идеи? Откуда у нас взялась эта идея об оказывающих влияние духах, которые находятся в небесах, под землей и везде вокруг... об этом скрытом влиянии? И как это связано с вашим желанием иметь идентность? Если у вас есть идентность, то такой бог может найти вас, так ведь? Поэтому вам не нужно, чтобы у вас была идентность, но у вас она есть, и вы хотите, чтобы вас можно было идентифицировать.

И если его мокапы оставляют желать лучшего и он их не видит, значит, он находится в «может быть», но кроме того, с ним происходит вот что: «Смею ли я общаться с этим или нет?»

Сделал ли все это с вами кто-то другой? Нет, это ошибка, которую, боюсь, допустили мы все, очень простая ошибка. Что это... понимаете, человек может быть ужасно религиозным, и все же не верить в это конкретное божество. Это очень забавно, но вам вовсе не обязательно верить в это божество. Это очень особый вид божества. На самом деле, о, я бы сказал, что сегодня примерно три четверти населения Земли не верят в такого бога, так что это особый вид бога.

Так вот, мы, по сути, знаем, что пространство... и это очень легко проверить... пространство состоит просто из точки видения протяженности. Поэтому, если у вас нет точки видения протяженности, вы как бы автоматически будете всем, не так ли? Если только вы не удерживаете какую-то произвольную протяженность, которую, как вы сказали, никто другой не смеет занимать. Если вы делаете это, значит, вы говорите:

Но у всех божеств, у всех дьяволов, у всех духов есть одна общая черта: они могут появиться откуда ни возьмись и схватить вас. Таким образом, то, о чем мы спорим... когда мы спорим по поводу богов, дьяволов и так далее, мы на самом деле говорим о том, что кто-то пытается воплотить в физическом мире что-то, что никогда не имело физического обличья. Странно, правда?

«Что-то может причинить мне боль». Вы видите разницу?

Иначе говоря, вам не нужно называть себя «неверующим» просто потому, что вы не верите в какого-то материалистического бога или дьявола. Вы могли бы сказать:

Какой-нибудь парень просто не утруждает себя тем, чтобы занимать какую-нибудь точку видения протяженности. Если так и есть, у него будет такое странное чувство: «Ух ты, понимаете, я просто все. Я вся вселенная», – если только он вообще не займет никакую точку видения протяженности. Это необычное состояние ума. Что ж, люди не позволяют себе находится в таком состоянии ума, поскольку это опасно. Они знают, стоит им только так сделать, и все тут же начнет на них надвигаться! Они никогда не пробуют.

«Я не верю, что Бог или дьявол – это что-то материальное». И это делает вас более религиозным по сравнению с остальными людьми, поскольку они заявляют, что материализм – это плохо, и тем не менее верят в материалистического бога. Почему? Ну, он может схватить вас. Тогда у него должно быть что-то, чем он мог бы схватить вас.

Есть одна странная техника: вы просто отпускаете все, за что вы держитесь. Вы обнаружите, что человек со страшной силой держится за различные штуковины в своем теле, и он знает, что там присутствует давление. Что ж, вместо того чтобы позволять ему пытаться стирать это давление, позвольте ему просто отпустить то, на что это давление давит. Вы просто как бы... это как бы техника отпускания. Она как бы позволяет с этим справиться. Что ж, вы просто добиваетесь, чтобы он прекратил охранять, чтобы он прекратил защищать. И что бы вы думали, стоит ему только сделать это, как боль исчезнет. Он просто отпускает то, что находится напротив того, что оказывает давление, понимаете, поскольку он создает это давление с обеих сторон. И когда он обнаруживает это... он думает, что на него давит что-то постороннее.

Это интересно; об этом можно говорить и говорить. Но я делаю акцент на этом лишь сейчас; я просто упоминаю об этом вскользь. Вы подошли гораздо ближе к религии, чем когда-либо подходил человек.

Он даже не знает, что сам держит ту штуковину, на которую что-то давит, он также не осознает, что он и есть та посторонняя штуковина, которая давит! И в итоге он может попасть в замечательное состояние разделенных терминалов.

Хорошо, давайте рассмотрим это скрытое влияние. Легче всего оно может скрываться в черноте, не так ли? И вот вы раз за разом подходите к этой черноте, вы видите ее, и вы не хотите, чтобы ваши мокапы приближались к ней, потому что она... потому что их могут украсть. Вы не хотите помещать в эту черноту свои якорные точки, потому что они могут исчезнуть.

Он говорит: «Это не я, а это я и мне нужно это удерживать», – и он не знает, что именно он давит на этот другой терминал, что он вдавливает его внутрь и что именно он создает давление.

Кстати, не думайте, что чернота, окружающая человека, – это какое-то необычное явление. Знаете, ваши якорные точки могут быть черными, голубыми, желтыми, прозрачными, оранжевыми... они могут быть какими угодно. Но черные якорные точки – это обычное дело.

Парень говорит: «У меня ужасная мигрень, и она просто энтур... эта боль охватывает меня всего». Что ж, именно он удерживает голову таким образом, что появляется давление и давит ему на голову. Он сам давит, и он сам упорно сопротивляется, так что голова подвергается давлению; он делает и то и другое. И если вы просто попросите его:

Но вам нужно как бы забросить свою черную якорную точку в это облако черноты и притянуть ее обратно, чтобы узнать, есть ли там что-то. Давайте проникнем в это облако черноты и узнаем, есть ли там что-то, ведь иначе мы не сможем ничего воспринимать в этой области.

• Не могли бы вы отпустить то, что вдавливает?

Что происходит, когда вы делаете это? Вы говорите: «Кто ты?» «Кто ты?» И, конечно, вам никогда не удается выяснить это, потому что это никто. Ведь в 99 процентах случаев внутри черноты ничего нет, поэтому вам никогда не удается получить ответ на этот вопрос «Кто ты?».

• О, я не могу это сделать.

И потом вы говорите: «Ну, давай же, стань кем-нибудь. Что это за чернота?»

Люди говорят о попадании в МЭСТ-вселенную. Первым предупреждением о приближении МЭСТ-вселенной было то, что на человека опускалась огромная область черноты, и это его очень расстраивало, он пугался. «Кто ты?»

Для него это совершенно новая мысль. Да, это было скрыто. Он не осознавал, что держался за это, и когда он это отпустит, там внутри все резко перекувыркнется. Он это отпустил.

Так вот, если вы задаете эти вопросы и не получаете ответа достаточно долгое время, то вы в конце концов начинаете... спрашивать самого себя: «Кто ты?» «Кто ты?»

Что он сделал? Он увеличил свою бытийность, взяв ответственность за терминалы! Вот и все. Он сказал: «Я – эти два терминала». На самом деле он это не отпускает, понимаете? Он говорит: «Я не хочу быть двумя терминалами». Но преклир лучше всего отреагирует, если вы попросите его: «Что ж, отпустите их». Иначе говоря, вы просите его: «Не беспокойтесь о них», – и, конечно же, все исчезнет. Так вот, это просто экспериментальная техника, но она интересна, поскольку она так убедительно демонстрирует основную истину, с которой мы тут работаем.

«Кто ты?» Другими словами, вы сходите с ума, и у вас возникает потребность в идентности.

Так вот, перед нами человек, который постоянно испытывает жуткое давление в области груди, и он не только сам осуществляет давление, он еще и держит то, на что оказывается давление. Он выполняет оба эти действия, так что он яростно сражается с самим собой! Это в самом деле хитро. Он яростно сражается с самим собой.

Вы берете себе идентность, чтобы показать этой черноте, что у нее должна быть идентность... в этом есть лишь некоторое подобие разумности. Но вы действуете как зеркало. Вы действуете как зеркало. Так что если вам не удается получить ответы на те вопросы, которые вы задаете черноте, вы начинаете задавать их себе. И вы говорите:

Я однажды столкнулся с преклиром, который говорил, что его атакует тэтан. Что ж, ладно, его атакует тэтан, и выяснилось вот что: его атаковало факсимиле захвата тела. Он больше не хотел быть этим тэтаном, поэтому он и стал телом, понимаете? Поэтому он больше не брал ответственность за эту область, и он сказал: «Я должен быть кем-то другим». И он вовсю боролся сам с собой.

«Кто ты? Чем ты пытаешься быть? Чем ты собираешься стать?» – и тому подобное. И таким образом вы допускаете ошибку, вы начинаете испытывать отчаянное желание иметь идентность и быть чем-то! Потому что вы хотите, чтобы эта чернота была чем-то, чтобы она не была ничем!

Иначе говоря, он просто... это напоминает... вы видели комедии, в которых свет внезапно выключался и все начинали бах, бах, бах, а потом свет снова включался и оказывалось, что все злодеи мутузят друг друга, а комик ушел со сцены или что-то в этом роде, понимаете? Что ж, в данном случае комик – это скрытое влияние. Скрытое влияние всегда уходит со сцены, предоставляя вам драться с самим собой. На самом деле лучше и не скажешь. Именно это и происходит.

И это беспокойство... вы видите, как маленький ребенок выходит на улицу, и он говорит: «Кто это там снаружи в темноте?» Вы показываете ему темноту, и он смотрит на эту темноту и говорит: «Мм, нет! Нет, там что-то есть».

Кто-нибудь приходит и говорит: «Ты должен драться сам с собой», – и приводит вам для этого вескую причину, но он не говорит вам, что об этом говорит вам он. А потом он как бы ускользает прочь, а вы с той поры так и деретесь с собой, вы не знаете, что это комедия. Скорее это трагичная, мрачная комедия, если посмотреть, насколько низко по шкале тонов может опуститься человек, борясь с самим собой.

И если вы понаблюдаете, как ведут себя дети в какой-нибудь примитивной культуре, то вы увидите, что они... если ребенку приходится идти куда-то ночью, он... он говорит: «Кто там?» – проходя повороты дороги и так далее. «Кто там?» И в конце концов его может охватить самый настоящий страх, и он скажет: «Ну, в любом случае я здесь». Потом он начнет спрашивать самого себя: «Минуточку, кто ты?» Почему он задает себе этот вопрос? Просто потому, что он задал его, обращаясь туда. Ему все равно, кто он такой. Ему же лучше, если у него нет идентности. Идентность доставляет неудобства.

Но если смокапить преклира, который бьет сам себя по носу снова и снова, преклир в конце концов начнет смеяться, поскольку в действительности именно это он и делал целыми столетиями. Он постоянно сам себя бил по носу. Это и все, что он делал, это и все, что причиняет ему боль и страдания.

Вы не сможете понять этого, ваш преклир не сможет понять этого до конца, пока он не создаст двойной терминал черноты... пока он не создаст два похожих друг на друга черных терминала, два черных пятна, которые спрашивают друг друга: «Кто ты?» В этом и заключается техника; это один из шагов, который вы должны выполнить в данном процессе; вы должны создать двойной терминал в виде двух черных пятен, которые должны спрашивать друг друга «Кто ты?».

Очень интересно, кстати говоря, попросить преклира оглядеть свой прошлый трак и посмотреть на все те вещи, которые причиняли ему боль в жизни. Никогда не используйте техники, в которых преклиру высказывают оценки или указывают ему на что-то. К черту все это! На это просто тьфу. Использовать такие техники, – значит, идти более трудным и долгам путем и так далее. Это просто ни на что не годится.

И человек вдруг скажет: «Знаете, я пытался... все эти годы я пытался получить идентность, но мне не нужна никакая идентность. Я не знаю, что это на меня нашло, но мне на самом деле не нужна никакая идентность!» Так вот, он не обязательно должен понимать весь этот механизм. Но это то, что с ним произойдет. Хорошо.

Вы просто сидите и постоянно спрашиваете преклира, имеет ли для него смысл то-то, или что он об этом думает, или что для него означает то-то, и если вы будете делать это достаточно долго, у него мозги закипят. Так что дело не в том, что это плохо, а в том, что у вас на это уйдет много времени. Это просто неработающая техника.

Далее, что представляет собой «Стандартная рабочая процедура»? Она направлена главным образом на то, чтобы отклировать тэтана, а не на то, чтобы вытащить его из тела. Вы клируете тэтана и клируете его вселенную. Эту звучит очень странно «клировать его вселенную», но его вселенная находится прямо рядом... он находится в ней. Он находится прямо там, и эта вселенная, так уж получилось, сливается с МЭСТ-вселенной. И когда вы пытаетесь привести тэтана в порядок, он начинает осознавать свою бытийность.

Поэтому суть хорошей техники... суть хорошей техники заключается в том, чтобы преклир победил сам себя, и вы просто подсовываете ему всевозможные предположения о разных вещах, чтобы он как бы сам себя победил. Это не авторитарная техника. Это мягкая терапия. И, конечно же, чем менее авторитарной будет техника, тем лучше она восстановит селф-детерминизм человека.

Или свою идентность? Нет, вам нужно, чтобы он находился на высоком уровне «Я есть» и на очень низком уровне «Я Джо». Понимаете?

Так вот, единственное, что пострадало, – это идея человека о его селф-детерминизме, и если это все, что пострадало, то вам, вне всякого сомнения, лучше не делать ничего, что снова снизит его селф-детерминизм. Человек просто борется с самим собой, вот и все.

И вам нужно убрать отсюда всю эту черноту, вам нужно взять под контроль все эти якорные точки.

И вы спрашиваете его обо всех моментах в его жизни, когда он попадал в настоящие неприятности, и если он тщательно вспомнит их все и у вас будут все данные, вы обнаружите, что зачинщиком каждой из этих неприятностей был он сам. В каждом случае он стал следствием своей собственной причинности.

Так что, самый лучший способ сделать это... вы можете вытащить его из тела и так далее. Следовательно, первый шаг этой «Стандартной рабочей процедуры» в точности совпадает с первым шагом, который вы использовали все это время.

Вы говорите: «Хорошо, кто еще имеет к этому какое-то отношение?» А на самом деле больше никто! В высшей степени странно, что все происходит именно так, но все происходит именно так, с математической точностью! Если человек внезапно это заметит, это повергнет его в ужас! Он просто не был достаточным количеством вещей, чтобы продолжать игру. Он ограничил свою бытийность по той или иной причине, и как только он это сделал, он попал как кур во щи! Он больше не хотел быть чем-то!

Вы просто говорите тэтану, чтобы он был в полуметре позади своей головы, и работаете с ним уже там.

Так вот, быть может, у него были веские причины больше не быть чем-то. На самом деле, он мог подумать и сказать: «Послушайте, я проведу оценку. Я собираюсь сосредоточиться на том, что я делаю вот тут, а это я отпущу». Он, несомненно, может рассчитывать на то, что то, что он отпустил, даст ему по зубам, – ведь он просто сказал:

Итак, применяете ли вы технику двойных терминалов при работе с ним? Да. Вы добиваетесь, чтобы он создавал двойные терминалы различных вещей.

«Я больше не хочу быть этим», – и это даст ему по зубам. Он будет в плохой форме из-за этого.

Заставляете ли вы его оказываться в различных опасных местах по всей вселенной и мокапить различные вещи, которыми он потом должен становиться? Да, да.

Что ж, иногда, даже если он это знает, он говорит: «Что ж, я все равно это отпущу, переживу последствия, пойду дальше и доведу дело до конца».

Итак, второй шаг, который вы выполняете, связан с «созданием мокапа бытийности». Пусть человек мокапит себя таким-то и таким-то... создавая при этом двойной терминал. И если вы дадите ему в руки банки Е-метра, вы обнаружите, чем он боится быть. И вы добиваетесь, чтобы он создавал двойные терминалы этого до тех пор, пока у него не появится полное желание и готовность быть этим. Вы видите, как это используется в качестве техники?

На самом деле, такова история большинства людей. Человек бросает что-то, поскольку чувствует, что должен так поступить, чтобы посвятить свое время и бытийность чему-то еще. И в обществе все довольно неплохо подстроено, фишки подтасованы, карты хладнокровно сданы не в его пользу, так что на самом деле само общество заставляет его делать такие оценки и бросать что-то.

Проверьте его на Е-метре, проверьте его на Е-метре... он говорит, что есть одна вещь, которой он ужасно боится, он боится быть папой! «Ооооо! Нет, я не хочу быть моим отцом!» Что ж, если он не хочет быть своим отцом, он не сможет выйти из тела. И причина, по которой он не сможет выйти из тела, заключается в том, что он не хочет быть чем-то. Когда он не хочет чем-то быть, мы получаем двойной терминал, что приводит к смыканию терминалов.

Но изначально именно он впервые сделал этот выбор: быть тем, что он теперь собирается бросить. И только потому, что раньше он решил быть этим, он впоследствии это бросает. Понимаете, он не может бросить что-то, чем он никогда не хотел быть. Никто никогда не заставлял кого бы то ни было быть чем бы то ни было. Так просто думают.

Если человек не хочет быть чем-то, он станет этим. Поэтому вам нужно добиться, чтобы он создавал двойные терминалы папы вот здесь; двойные терминалы папы, на которого он пытается не быть похожим.

И что же это такое, что происходит и ввергает людей в такое замешательство? Они в действительности сами становятся причиной собственного горя. И кстати говоря, вы могли бы создать целое направление процессинга и так далее, девизом которого было бы просто... было бы просто: «Человек – причина собственных бед», – и когда бы к вам приходил преклир, что ж, вы бы говорили: «Хорошо. Так вот, вы сделали это. Хорошо. Так, каким образом вы не хотели за это пострадать?»

Он не хочет быть своим отцом, так что вам нужно найти людей в этой жизни... для шага II... людей в этой жизни, которыми этот человек не хочет быть, и просто создавать двойные терминалы этих людей. Он не хочет быть своей сестрой, он не хочет быть своим папой, но он не против быть своей мамой. Ну, если он не против быть своей мамой, будете ли вы создавать двойные терминалы мамы? Не делайте этого. Он хочет быть мамой, не так ли? Следовательно, мама не оказывает на него особого аберрирующего воздействия.

И парень бы ответил: «Что ж, посмотрим...» И вы могли бы указать ему на причину и не успели бы вы глазом моргнуть, что ж, ваша деятельность, вероятно, пошла бы с неимоверным успехом, ведь это было бы своего рода отвратительным, гадким способом действия, и ваши преклиры чувствовали бы, что вы должно быть стоите чего-то, раз можете их так оскорблять, и вы, вероятно, пользовались бы потрясающим успехом. Ну да ладно, так вот... Понимаете, заставьте их сознаться. Ну да ладно, когда вы... до вас долго доходит.

Он должен хотеть быть своим отцом, он должен хотеть быть всеми! Это не должно вызывать у него совершенно никакого беспокойства.

Когда перед вами... когда перед вами сидит преклир, вы можете быть уверены вот в чем: он борьбой с самим собой загнал себя в тупик. Можете записать это... когда этот парень, что бы там ни происходило... понимаете, скорее всего... иногда внутри у вас вдруг что-то перевернется из-за какого-нибудь преклира. Вы, скорее всего, искренне примете участие в его судьбе. Ужасные вещи, которые с ним происходили, жуткие предательства, от которых он страдал, носят такой характер, что в вас проснется сочувствие, особенно, если вы сидите на таком же стуле, что и он, и в таком же положении, что и он.

Так вот, это шаг II... вы очищаете у него в кейсе тех людей, которыми он не хочет быть.

И вы можете забыться и так далее. И вот это, вот эта коротенькая фраза, запишите ее на салфетке, или на чем-то подобном, и поглядывайте на нее, когда будете смотреть на преклира:

Кстати, шаг II... и я обращаю ваше внимание на это... это шаг, к которому вы переходите автоматически. Понимаете, это очень легкий шаг; он не представляет большой важности. Это техника, которую вы можете использовать в офисе, вы можете применить ее к человеку, который беспокоится о чем-то.

«Причиной всего того, что не так с преклиром, является он сам. В любой борьбе, в которую он вовлечен, он борется сам с собой».

Он приходит и говорит: «Я обеспокоен». Что ж, если вы хотите избавить его от всех этих беспокойств, пусть он создаст двойной терминал его жены, смотрящей на его жену, и пусть он просто удерживает ее там. Он мужчина; он пытается не быть женщиной. Это одна из очевидных причин его трудностей. Есть что-то, с чем он не хочет общаться.

Вы можете записать это как ужасное осуждение: худший враг этого преклира - он сам. И что бы вы думали, люди швыряют эти слова в лицо другим людям как оскорбление. Но это правда! Если уж на то пошло, то ни у кого нет ни одного настоящего врага, за исключением себя самого.

С помощью Е-метра вы можете обнаружить, с чем именно он не хочет общаться и что именно его расстраивает. Обычно это какой-то представитель противоположного пола, поскольку он не может им быть, и поэтому он должен останавливать его движение, но он не смог остановить его движение, так что он не хочет им быть. Но если он не хочет им быть, то у него будут трудности с этим человеком. Он не хочет с ним общаться, но ему приходится с ним общаться, и это его расстраивает. Так что вам нужно просто создавать двойные терминалы кого-то в этом роде. Ладно.

Чем больше вы будете над этим работать, тем больше макрокосм будет казаться вам микрокосмом... чем больше вы будете работать над этим. Поэтому, если перед вами преклир, дела которого печальны, значит он борется с самим собой. Что это означает? Это означает, что он сначала был чем-то, чем теперь он быть не хочет. Понимаете, он должен был... взять себе какой-то терминал, а затем бросить этот терминал, чтобы могло произойти что-то плохое. При первом... при первом взгляде становится понятно, что он человек, не так ли? Он живой, не так ли? Что ж, это... правда; он бросил терминал, который у него был... который он когда-то взял. И он борется с самим собой.

Давайте теперь перейдем к шагу III. Шаг III – это важный шаг, и он следует за шагом I. Если человек не экстериоризировался на шаге I, выполняйте шаг III. И на шаге III вы просто добиваетесь, чтобы он создавал двойные терминалы постулатов; пусть он создает двойные терминалы: чувство сомнения против чувства сомнения. Пусть он создает двойные терминалы: чувство «Я не знаю» против чувства «Я не знаю». Пусть он... чувство «Я должен хранить свои картинки» против чувства «Я должен хранить свои картинки». Я сказал это, поскольку это очень аберрирующая штука... картинки.

То же самое относится и к психосоматикам. Он держится за то, что его толкает. И кстати говоря, единственное, что вам нужно сделать, – это ввести его в общение с этой областью, и он обнаружит, что держится за нее, и он ее отпустит.

И он должен... самые разные вещи. И если вы просто посмотрите на него, вы поймете, что он чем-то обеспокоен. Вы просто спрашиваете его, о чем он беспокоится.

Тем не менее, все это не ахти какие работающие техники. Почему? Что ж, в техниках есть один забавный момент, весьма забавный. Я весьма критично смотрю на техники. Обычно я изучаю выдуманную мною технику и вешаю на нее ярлык. Обычно я ее испытываю. Я знаю, так не принято, но такая вот у меня странность. Быть может, я теряю из-за этого время, но я это делаю.

«Ну, я беспокоюсь, потому что я... я не знаю, я постоянно думаю. Я постоянно беспокоюсь. Я постоянно думаю. Я постоянно беспокоюсь».

И я обнаружил, что в техниках... я обнаружил, что некоторые техники, казалось бы, просто превосходны. Я хочу сказать, вы сидите, выводите какие-то каракули, думаете о чем-то, может быть, работаете с преклиром, и вдруг вам в голову приходит восхитительная техника! Теоретически, она будет бить без промаха. Это самая поразительная техника!

Что ж, вы можете даже сказать ему, чтобы он просто поместил одного себя напротив другого себя и чтобы они постоянно беспокоились. Но вам нужно чтобы идея «постоянное беспокойство» находилась напротив идеи «постоянное беспокойство». И тогда его беспокойство в значительной степени уйдет.

Что ж, конечно же, как-то неловко испытывать ее на преклире, ведь вы можете обнаружить, что она не работает, поэтому лучше всего написать о ней в книге и дать ее опубликовать какому-нибудь «Ферхоуп геральд» или кому-то вроде них.

Но вот что находится в самом низу этой кучи беспокойства: «Существует ли какое-то скрытое влияние или его не существует?» Так вот, вы просто помещаете эту мысль напротив этой мысли. Что вы могли бы сделать? Вы могли бы сказать:

И таких техник очень много. И просто... кстати говоря, мне, вероятно, известно пятьсот или шестьсот таких техник; они не работают. В этом их единственный недостаток.

«Существует ли дьявол или его не существует?» И он сказал бы: «Ну, меня больше не беспокоит Бог и дьявол. Меня беспокоило это в раннем детстве. И я помню, что мне снились кошмары, связанные с этим, но это не беспокоило меня уже много лет. Ха-ха». О, правда?

Ну, например, я прямо сейчас опишу вам одну технику, это самая прекрасная техника, о которой вы только слышали. Можно просто... можно просто поклясться... я мог бы сказать вам в этот вечер, я мог бы вам сказать: «Так вот, это техника, относящаяся к самому высокому уровню, которого вы когда-либо достигнете. Это самый высокий уровень. Так уж получается, что это правда, это техника самого высокого уровня. Вот что вам следует знать, и вот что вам следует использовать».

Что ж, если этот парень не может выйти из своего тела, значит у него есть большое, черное, тяжелое пятно прямо над головой – пуф. Он поместил его там. Он придумал его, когда был маленьким ребенком. «Так, Бог собирается найти меня и схватить мое тело. Самое лучшее, что я могу сделать, – это поместить большое черное пятно у себя над головой, чтобы меня не было видно сверху. Ну, в любом случае я попытаюсь». Глупо. Глупо.

И все вы отсюда выйдете, позовете к себе кучу преклиров и попытаетесь провести эту технику, еще раз попытаетесь, еще раз попытаетесь, а потом скажете:

Так что вы создаете терминалы «Существует ли Бог или его не существует?»

«Что ж, черт побери, очевидно, что это техника. Почему же она не работает? Ведь настолько очевидно, что это техника!» Через секунду вы со мною согласитесь.

«Существует ли дьявол или его не существует?» Просто создавайте двойные терминалы этой идеи... этого вопроса.

Вот в чем суть этой техники. Вы одитируете, сосредотачиваясь вот на этом факте: единственный постулат, который лежит в основе всех неприятностей со всеми другими постулатами, – это и есть тот постулат, который вы с помощью одитинга убираете у преклира. Вот он: «Постулаты должны продолжать существовать во времени!»

Так что если вы имеете дело с расчетом, то вам нужно создавать двойные терминалы вопросов. Понимаете? Вопросов, которые этот человек постоянно задает.

И если вы задумаетесь об этом на минутку, вам в голову придет мысль:

И это сразу же говорит вам о том, что вы берете самый нижний уровень Таблицы отношений и используете его, работая с этими вопросами по технике двойных терминалов. Вы ставите вопрос «Кто я?» напротив вопроса «Кто я?». Или вы делаете так, чтобы одно черное пятно говорило другому черному пятну, «Кто я?» против «Кто я?». Просто возьмите самый нижний уровень Таблицы отношений и используйте эти концепты для работы с постулатами по технике двойных терминалов. Самый нижний уровень таблицы, самый нижний уровень в колонках... с этими вещами очень легко работать.

«Конечно же, это должно быть единственной техникой; должно быть, единственная проблема состоит в этом: постулаты должны обладать длительностью существования во времени». Так вот, вы можете появиться, светясь и улыбаясь, понимаете, и дать эту технику какому-нибудь бедолаге, а он будет ломать себе голову! Ничего не произойдет, ровным счетом ничего. Самое ужасное отсутствие результатов, какое вы только видели.

Или это может быть любой вопрос, который вы хотите использовать или который приходит вам в голову, и это может быть что угодно, что говорит вам этот человек... о чем он беспокоится... вы говорите: «Просто поместите это на стену и поставьте это напротив этого».

Я знаю сотни таких техник. Например, кто-то появляется и говорит: «Так, беда всех в том, что они не видели света. Поэтому нам нужно сделать так, чтобы они увидели свет». Что ж, конечно, если он как следует постарается, чтобы они увидели свет, он загонит их в электронику. Но это... (смех) но это замечательная техника. Она, несомненно, погружает людей в апатию, и вы в самом деле сможете их контролировать. Ну да ладно!

Так вот, вы будете работать с кейсами, которых мы называли кейсами уровня V... мы больше не называем их кейсами уровня V. Нас больше не интересует классификация кейсов, разве что только такая: вы говорите человеку, чтобы он вышел из своей головы, и потом вы работаете с ним там. Если же вы говорите человеку выйти из головы, но не можете работать с ним там, то вы работаете с ним там, где он находится, и потом говорите ему, чтобы он вышел из головы. Нам на самом деле даже не нужно знать, какому шагу соответствует кейс человека, чтобы сказать вам, что он должен выйти из своей головы.

Следующая... еще одна техника, таких техник полным-полно. Вам покажется, что эта техника нацелена непосредственно на два терминала и так далее. Вы чувствуете: единственное, что нужно сделать, – это пройти в процессинге все моменты одиночества, которые когда-либо были у человека, с помощью двух терминалов, и единственное, что вам нужно сделать, это пройти в процессинге все моменты одиночества, и все будет в порядке. Тьфу! Ничего не происходит!

Хорошо, ваш следующий шаг после того, как вы поработали с некоторым количеством постулатов и так далее... вы обнаружите, что это... вы обнаружите, что теперь ему нужно создать мокап того, как люди забирают его якорные точки и так далее. Это очень простая техника. Пусть он просто делает так, чтобы люди брали его и уносили... мокапы в виде двойного терминала. А потом пусть люди заталкивают его обратно в него самого... в виде мокапов.

Поэтому не достаточно, не достаточно, чтобы техника была идеальной с теоретической точки зрения. Этого не достаточно. С теоретической точки зрения все может быть идеальным, ваши математические расчеты могут быть совершенно безупречны, но вы будете настолько далеки от истины, что вам захочется пойти, найти Ньютона и остальных ребят, которые выдумали всю эту математику, и пристрелить их.

Пусть они просто втаскивают и вталкивают... вытаскивают и вталкивают его якорные точки. И у него появятся якорные точки. Он вталкивает и вытаскивает свои якорные точки. А потом пусть он работает со своими якорными точками. И весь этот шаг можно назвать «шагом, на котором он работает с якорными точками». Понимаете, работа с якорными точками.

Например, я только что привел вам пример: постулаты должны продолжать существовать во времени. Это очевидно... в результате этого, должно быть, появились терминалы, пространство и энергия, и именно поэтому МЭСТ-вселенная все существует, существует и существует, и очевидно, что это и все, что не в порядке с преклиром: постулаты продолжают существовать во времени. Вы, кстати говоря, обнаружите, что и он, в свою очередь, переживает из-за этого. Вы подходите к кому-нибудь, и он говорит: «Понимаете, я говорю себе что-то, и это сбывается, я делаю это. И иногда я делаю это много дней спустя, я не осмеливаюсь говорить себе что-то, поскольку я воспринимаю свои слова буквально и делаю это». Что ж, очевидно, что это психоз номер один. Да вот только вам не удастся пройти это в процессинге.

Так вот, второй шаг в этой последовательности является совершенно второстепенным. Вас вообще не интересует создание мокапов членов семьи... вы можете пропустить этот шаг. Но это хорошо, что у нас есть такой шаг, потому что это хорошая эффективная техника, и люди действительно реагируют на нее довольно быстро. Но вас не очень-то интересует эта техника... номер два.

Ладно, время от времени, кстати говоря, вы можете сильно надавить на преклира так, что он подскочит, для этого вам просто нужно будет сказать ему вот это. Вы можете сильно надавить на него так, что он подскочит, просто скажите:

Однако вас очень интересует этот четвертый шаг, о котором я только что рассказал. Он действительно вас интересует. И вы... он может интересовать вас вот до такой степени: когда к вам приходит преклир, вы начинаете проводить ему эту технику во всех ее разнообразных формах. Пусть он мокапит то, как у него забирают все, что вам только может прийти в голову, и это выполняется с созданием двойных терминалов... все, что вам только может прийти в голову.

«Послушайте, единственная ваша беда в том... единственная ваша беда в том, что э... вы читаете рекламные объявления и верите им».

Но как мы называем весь этот шаг, этот четвертый шаг? Это устранение страха потери. И это, конечно, устранение насмешек и предательства. Потери, насмешки, предательство – вы работаете со всем этим на шаге IV. И каким образом вы делаете это? Вы просто создаете двойные терминалы различных людей и различных вещей, чего угодно, что вам только приходит в голову.

И он скажет: «Понимаете, это правда». О, в этот момент он почувствует большое благоговение. Вы говорите: «Вы читаете рекламные объявления, в молодости вы читали рекламные объявления и они вас беспокоили. И мы просто пройдем в одитинге все рекламные объявления, которые вы когда-либо читали, и у вас все пойдет на лад». И если ваши слова прозвучат достаточно твердо, он попадет в состояние гипнотической веры в то, что у него все хорошо. Понимаете, это несколько отличается от того, чтобы действительно быть там, наверху. Ладно.

Понимаете, мне не нужно составлять схему действий, по которой все это должно выполняться, поскольку вы можете просто взять словарь и идти прямо по словарю. Вы можете взять любой список вещей. И пусть люди забирают у него якорную точку и удерживают ее там. Или пусть они забирают у него якорную точку и смеются над ней, или ломают ее, или делают что-то в этом роде; и это должно выполняться по принципу двойных терминалов, понимаете?

Давайте теперь вернемся к другому моменту. Что же тогда служит критерием для техники? Что определяет, истинная она или ложная? Да вот что: работает она на большом количестве преклиров или нет. Вот что это определяет.

Это может быть что угодно. Вот преклир, и они берут его тело, его бумажник, его кепку, его автомобиль, его жену, его корову, все что угодно, что этот человек мог бы иметь, и уносят это.

Известно ли вам, что прямо над уровнем «смокапьте бытийность» и прямо под ним есть техники, которые кажутся более эффективными? Но это из-за того, что весь этот набор техник был проверен эмпирически, понимаете? Могут быть техники уровня линий, техники уровня терминалов, техники несколько более высокого уровня, имеющие отношение к постулатам. К примеру: «Почему вам изначально понадобилось иметь идеи? Что в этом оригинального?», и так далее. И: «Как насчет того, чтобы выставить якорные точки, а потом снова их втянуть?», «Откуда вы получили идею сделать это?» Все это можно было просмотреть, понимаете, и получить море техник, каждая из которых была бы на том или ином уровне, а потом можно было взяться за решение всего этого.

И вы знаете, какая часть этого шага является самой трудной... ну, теперь держитесь; и не проводите этот шаг преклиру, который находится в плохом состоянии... помните, что основной мишенью является шестая динамика. Пусть у него забирают планеты, и пусть ему дают планеты. Планеты окружены чернотой, и они яркие. Это, очевидно, лица; лица настолько ассоциируются у преклира с планетами, что его взаимоотношения с людьми просто ужасные.

И на каком уровне был получен результат?

Например, он сидел здесь и смотрел на луну целую вечность. Там была луна, понимаете? И там есть скрытое влияние... по всей земле есть примитивные народы, такие как, например, Министерство земледелия США, которые верят в то, что луна оказывает какое-то скрытое влияние. И сексуальный цикл целиком и полностью зависит от скрытого влияния луны.

Что ж, то, что результат был получен не где-нибудь, а на уровне бытийности, указало на то, что бытийность и общение – это одно и то же! Просто по счастливой случайности это обнаружилось прямо на том уровне, на котором это обнаружилось, и процессинг дает плоды прямо на этом уровне. Он не дает плодов выше, и он не дает плодов ниже.

Вы знаете, что вы должны сделать с луной? Пусть люди просто забирают у него луну и дают ему луну, пусть они забирают у него луну и дают ему луну... двойной терминал, вы понимаете, и в том, и в другом случае... всегда два человека, всегда две луны, – дают и забирают.

Ну разве не печально? Это полностью перекрывает кислород всем будущим исследователям. Но они появятся и предложат вам эти техники. Вы услышите о них, вы услышите все об этих техниках, что находятся под этим уровнем, все об этих техниках. Я в своих поисках протер эти техники до дыр.

И вдруг преклир скажет: «Знаете, мой... я... весь мой сексуальный опыт... я просто вспомнил целую кучу вещей. И знаете, мне кажется, что мы разрешили все это, потому что я вижу все фрейдовские инсинуации и комфлорации слева от этих фиговин вот здесь. И я разобрался со всем этим, я просто в восторге, и теперь когда я разрешил... э...»

Ведь послушайте, очевидно же, что у каждого должны быть линии. Как еще он что-то получает? Тогда становится совершенно очевидно, что если у него должны быть линии, значит, МЭСТ-вселенная заставляет его использовать звук, а звук не является коммуникационной линией тэтана. Поэтому, если МЭСТ-вселенная заставляет его использовать звук и у него в самом деле должна быть коммуникационная линия к якорным точкам, то очевидно, что это и будет той ошибкой, с которой вы должны работать в процессинге. И что происходит, когда вы это делаете? Вы обнаружите, что ваш преклир окажется в могиле каждого предка, который у него когда-либо был! У вас нет столько времени.

И вы говорите: «Хорошо. Создайте луну, и пусть они оттащат ее вот сюда».

Что ж, у вас есть «Процессинг восхищения». У вас есть восхищение/сочувствие, и мы можем направить этому парню восхищение/сочувствие по поводу того, что он такой мертвый в таком большом количестве мест и так далее, и что бы вы думали, он просто окажется в еще большем количестве могил. Он будет становиться все более и более грустным, у него будет включаться все больше и больше психосоматик.

«Нет, нет! Я должен рассказать вам об этом».

Что происходит? Открываются эти проклятые коммуникационные линии. Он поступил хитро: он их перекрыл, вы же собираетесь поступить, как полный болван: вы собираетесь прийти и все их открыть. Не открывайте шлюзы, когда стоите под чернильным озером!

Но суть в том, что секс был настолько скрыт, его настолько неправильно понимали, его настолько не понимали, что ночь стала самым главным скрытым влиянием, потому что именно в это время люди обычно занимались сексом, и все это связано одно с другим. Представляет ли секс важность с этой точки зрения? Нет! Ни в малейшей степени.

Так вот, вы говорите: «Что ж, все, что нужно сделать этому преклиру, – это избавиться от всей черноты, научиться тому, как справляться с чернотой и, естественно, его кейс перестанет быть закупоренным». Что ж, очевидно, очевидно, что это должно произойти. Дудки. Преклир берет всю черноту, которая была у него сложена в комнате, и раскладывает ее в палисаднике перед домом или что-то вроде того, и на следующий день он вышибет себе мозги. Почему? «Ну, теперь чернота не в том месте». Тогда вы засовываете ее обратно в комнату и преклир более счастлив. Так что, понимаете, это не было техникой.

Что представляет важность? Луна обладает гравитацией; она создает приливы и отливы. Человек на самом деле может ощутить своим телом изменения в гравитации. Любая вещь, которая оказывает такое воздействие на Землю, что может заставить уровень воды в заливе Фанди подняться на 8,5 метров... это... она будоражит океан и поднимает всю эту водяную массу в воздух на несколько метров каждый раз, когда проходит мимо. Вы думаете, что ваш преклир, сидя там, не заметит этого? Он просто замечал это слишком долго, так что теперь он больше этого не замечает.

Это... что ж, мы попадаем прямо в точку, прямо в десятку, когда говорим, что бытийность – это общение и что человек может общаться только с теми вещами, которыми он хочет быть. И человек борется только с теми вещами и боится только тех вещей, которыми он не желает быть. Поэтому он не будет общаться с теми вещами, которыми он не желает быть. Он будет просто бороться с ними. Но в результате его линии схлопываются с этими вещами, и он обнаруживает, что становится ими. Человек становится теми вещами, которых он больше всего боится. Разве не ужасно?

И в этом процессе планеты, а также целые системы планет начнут распутываться. И преклир снова начнет... он снова начнет болтать. Он скажет вам:

Вы обнаружите, что кто-нибудь... вы посмотрите на клетки, из которых состоят зубы, и так далее. И в них в самом деле есть постулаты; это несколько пугающе. Вы обнаружите одну вещь, которая пугает их до смерти, вы обнаружите, почему их якорные точки втянуты глубоко внутрь, и это лишь одна вещь: они боятся быть ртом.

«Боже мой, только подумать, я уверен – я обрушился на планету в какой-то момент». И он начнет рассказывать вам о самых разных инцидентах.

Эта вселенная стянута воедино ужасом, такой эмоцией ужаса, какую на самом деле никто не видел, если только не оказывался там, в самом низу, и не смотрел на нее. И вы можете сказать: «Христа ради, что могло так основательно всех напугать, что они так сильно втянули свои якорные точки?» Вы тут же предположите: «Боже мой, там что-то в самом деле ужасное!»

Слушаете ли вы все это? Нет, вы не слушаете это. Вы не работаете по технике двойных терминалов с ситуацией обрушивания на планету, вы работаете по технике двойных терминалов только с ситуацией, когда у него забирают планеты и когда ему дают планеты обратно.

Да, так и есть. Это ужас от боязни боязни. Люди боятся, что будут бояться.

Так вот, держитесь, и не проводите это действие преклиру, у которого вот-вот поедет крыша, иначе у него действительно поедет крыша. Итак, это способ разрешить проблему с якорными точками на этом шаге IV. Вы могли бы даже назвать это техниками, а не шагами, и вам это сойдет с рук.

Подойдите к маленьким мальчикам и спросите их, чего они больше всего боятся, и они назовут вам массу разных вещей, но если вы в самом деле захотите докопаться до сути и зададите им этот вопрос очень быстро, они скажут, что они боятся бояться. Так вот, если вы боитесь бояться чего-то, вы станете бояться этого чего-то и можете прийти в ужас вообще без повода.

Так вот, этот шаг включает в себя еще одно действие. «Поместите две якорные точки на потолке и удерживайте их там». Все это относится к тому же самому шагу. Вы обнаружите, что этот человек не может легко позволить, чтобы у него что-то забрали или чтобы ему что-то вернули или что-то в этом роде. Что ж, он не в настоящем времени. Вы можете дать ему некоторое время, чтобы он просто поместил пару якорных точек и удерживал их там. Все это относится к работе с якорными точками... вся эта техника.

И из-за чего люди находятся в ужасе? Что там было такого, чего они испугались? Что ж, они боятся той мысли, что они могут забояться. И если вы достаточно сильно боитесь того, что можете забояться, вы забоитесь, и когда вы забоитесь, вы можете начать бояться, что забоитесь еще больше; а потом вы забоитесь еще больше, и в итоге погрузитесь в полнейший ужас и по-настоящему крепко прижмете к себе якорные точки; и вы будете становиться все меньше и меньше и будете держаться за тот МЭСТ, который у вас есть. Вы его организуете, вы будете работать все усерднее и усерднее, вы будете становиться все более и более логичным, все более и более логичным, все более и более логичным, а потом вы только и будете делать, что работать, работать, работать, работать, работать безо всякого восхищения вообще. Таков цикл.

Что же такое шаг V? Шаг V – это создание двойных терминалов тела и двойных терминалов... догадайтесь чего? МЭСТ-объектов, которые обычно окружают тело, поскольку они оказывают на человека гораздо более аберрирующее воздействие, чем тело.

Понять, как все это произошло, не очень-то трудно. Так что, у нас есть... кстати говоря, кстати говоря, это еще одна из тех техник, вы говорите: «Надо же, понимаете, это хорошая техника! Вы просто проходите страх человека перед тем, чтобы бояться. Да, так мы решаем все проблемы одним махом».

Он находится в теле, потому что он защищает себя от стен, диванов, стульев, ваз. Я демонстрировал вам это немного раньше. Это действие по созданию двойных терминалов МЭСТ-объектов, так что шаг номер II довольно сильно отличается от шага номер V.

Нет, это не так. Мне жаль. Это еще один из тех тупиков, которые, вероятно, как-нибудь появятся в какой-нибудь докторской диссертации. Ну ладно...

И номер V – это очень низкий уровень логики, поскольку человек настолько запутался в гравитации, он настолько запутался в скрытых влияниях, он настолько запутался во всем остальном, что вам придется как следует поработать, создавая двойные терминалы огромного количества МЭСТ-объектов, прежде чем у этого человека появится хоть какое-то осознание.

Таким образом, это «бояться того, чтобы бояться» находится у нас в поле зрения, но до него нельзя добраться, ведь именно по этой причине техники и не работают. Очевидно, что это может быть там, но до этого не доберешься.

Шкала АРО – это шкала, которая показывает, насколько МЭСТ проник в существо. На нижних уровнях шкалы тонов человек ведет себя подобно МЭСТ, а на высоких уровня шкалы тонов он ведет себя как тэтан. Так что вот она шкала тонов. Шкала тонов – это градиентная шкала, показывающая, насколько МЭСТ проник в бытийность человека.

Попытайтесь как-нибудь целенаправленно пройти в процессинге какой-то постулат как таковой, и вы не сможете добраться до него ни с помощью потоков, ни каким-то другим способом. Он погребен в риджах. Стоит вам только начать подбираться к нему, стоит вам только начать работать с ним, как во все стороны начнут разлетаться риджи и так далее, самые ужасные вещи начнут происходить, когда вы попытаетесь силой выкопать какую-то из вещей, наподобие «бояться того, чтобы бояться». Понимаете, там как бы понаставлены мины-ловушки. Так как же правильно туда войти? Что ж, вы знаете. Это весьма очевидно. У вас есть: «страх быть – это страх общаться». У преклира плохие восприятия, поэтому у него сильный страх быть. Почему у него сильный страх быть? Ха, давайте посмотрим на это с обратной стороны.

МЭСТ, конечно, действует по принципу «все наоборот». Это действительно так. И вы обнаружите это на очень низких уровнях шкалы тонов. Вы начинаете... вы говорите преклиру, чтобы он начал выдвигать свои якорные точки. И он говорит:

Почему у него сильный страх быть? Да потому, что его восприятия просто в ужасном состоянии. У него настолько плохо с восприятиями, что он даже не знает, чем же он на самом деле пытается не быть. И мы попадаем в эту головокружительную

«Знаете, чем больше якорных точек я выдвигаю, тем сильнее факсимиле давят на мое лицо». Почему это происходит? Планеты и другие подобные вещи так часто превосходили его представления о высоте, гравитации, контроле и так далее, что в конце концов его собственные якорные точки начали действовать по принципу «все наоборот».

карусель, связанную со страхом перед скрытым влиянием. И мы попадаем в это головокружительное замешательство, связанное со страхом перед скрытым влиянием.

Когда он говорит: «Якорные точки вовне», они оказываются внутри. Когда он говорит: «Якорные точки внутрь», они оказывают вовне. И это очень расстраивало его, так что он перестал использовать якорные точки.

Скрытое влияние! «Мы все знаем, что существуют скрытые влияния». Так вот, есть еще одна вещь, которую вы можете сказать о каждом преклире, который к вам приходит, садится на стул и получает процессинг. Вы можете сказать о нем следующее: он знает, что где-то имеется скрытое влияние.

Как это можно исправить? Вы просто выдвигаете их и втягиваете несколько раз, и он говорит: «Они делали все наоборот». Что это означает? Он поднимается по шкале тонов, как только он восстанавливает свою способность контролировать якорные точки и управлять ими.

Когда с этим становится из рук вон плохо, вы наблюдаете паранойю в запущенной стадии. Но не обязательно искать паранойю в запущенной стадии. Просто остановите шофера, который ведет автобус, и спросите: «Как вы думаете, присутствуют ли в вашей жизни какие-нибудь скрытые влияния?» Он посмотрит вокруг: « Ну, не хотелось бы об этом говорить, но на самом деле администратор этой маршрутной линии давненько смотрит на мою должность, как на вариант для своего зятя. Гм! Конечно же, у меня нет никаких доказательств этого, как вы понимаете».

Так что этот уровень... этот пятый уровень... это можно назвать разрешением проблемы МЭСТ. Вам нужно разрешить проблему МЭСТ. Таким образом, это предназначено для кейсов низкого уровня. Вам нужно разрешить проблему МЭСТ, вот и все, иначе вы ничего не добьетесь в работе с таким кейсом.

Что ж, он назвал вам одну из причин, по которым он так крепко держится за эту работу. Кто-нибудь, скорее всего, займет его должность. И тем не менее он никогда этого не проверял, но так уж вышло, что у администратора этой транспортной линии нет зятя.

Преклир говорит вам, что он может создавать расчеты, он может получать идеи. Не трудитесь проходить все это. Попробуйте создавать с ним двойные терминалы МЭСТ. Пусть он... посмотрите, сможет ли он... посмотрите, сможет ли он поместить стул напротив стула, черное пятно напротив черного пятна. На этом уровне вы имеете дело с контролем над пятном... только вам нужно два пятна, а не одно.

Со скрытыми влияниями всегда связан какой-нибудь такой изъян.

Любая из этих техник на самом деле применима к любому кейсу. Вы должны разрешить проблему МЭСТ, прежде чем человек почувствует себя очень хорошо в связи с МЭСТ. МЭСТ постоянно предавал его.

Так вот, вы встретите и других людей; вы будете недоумевать, почему они так преуспевают в жизни, а их так сильно ненавидят. Такой человек управляет каким-нибудь банком, что-то в этом роде. У него всегда есть полным-полно скрытых влияний, которые он может выплеснуть на людей... полным-полно, всегда. Он говорит: «Что ж, я недавно беседовал с советом директоров, и совет... что ж, этот ваш развод... они задавались вопросом, действительно ли... Конечно, они лично ничего не говорили по этому поводу, понимаете? (На самом деле люди сами никогда ничего не говорят на этот счет. Они не говорят об этом очень громко, они упоминают об этом тихонько время от времени... но всегда у вас за спиной). Но они решили не возобновлять вашу ссуду. Однако... однако благодаря моему влиянию мне удалось добиться, чтобы они предоставили вам десятидневную отсрочку и так далее».

Так вот, это... остается еще один уровень кейса, и это невротик. Каким образом вы можете разрешить невроз? «Прямой провод АРО», предпоследний список из «Самоанализа». И пусть он просто проходит его, проходит его, проходит его.

Забавно тут, конечно, то, что никакого собрания совета директоров и в помине не было, понимаете? Это просто полнейшая, полнейшая чушь. У этого человека всегда в запасе полным-полно скрытых влияний. Единственный, самый ужасный, самый надежный, самый лучший способ низвести людей до уровня мушиного пятнышка в этой вселенной – скрытое влияние.

И затем вы продолжаете работать со списком мокапов в «Самоанализе», вот и все. Самая простая техника, которую только можно себе представить. Другими словами, в книге содержится целая техника.

Так вот, каково самое худшее скрытое влияние? Если бытийность и общение настолько важны и если они переплетены друг с другом, то самым худшим скрытым влиянием будет скрытое общение, не так ли? О, если бы вам удалось убедить человека в том, что где-то есть скрытое общение, он бы сошел с ума! Так и происходит. Попробуйте как-нибудь. Попробуйте как-нибудь.

Вы говорите: «Человек не может создавать мокапы; он не может ничего; он не может ничего придумать; он хочет только думать; он хочет только делать это», – Прямой провод АРО. Вы просите его вспомнить что-то реальное, какой-то момент, когда он находился в общении, и так далее. Так что он в конце концов говорит:

Скажите какому-нибудь человеку, совершенно душевно здоровому, уравновешенному и так далее: «Что ж, сегодня днем я получил письмо, там упоминалось ваше имя», – а потом замолчите. Не говорите больше ни слова! И этот человек влип!

«Послушайте, я жил раньше».

Иногда люди в организациях пытаются поступать так со мной. Они начинают посылать мне весьма тщательно отобранные письма, понимаете? Они говорят:

И с этого момента вы переходите к созданию мокапов. Вы можете заставлять его создавать мокапы в течение довольно длительного времени, но все, что вам нужно, – это просто чтобы его способность создавать мокапы стала стабильной. Вам нужна некоторая стабильность, и потом вы начинаете проводить все эти остальные шаги.

«Сегодня мы получили двести писем, и одно из них мы высылаем вам». И это ужасное письмо, оно просто отвратительное. И вам остается только гадать: «А что же в остальных ста девяносто девяти?» Что ж, они ни за что не пошлют вам оставшиеся письма, и вот по какой причине: остальные сто девяносто девять писем хорошие. Как бы там ни было, это вталкивает якорные точки человека.

Когда вы приступаете ко всем этим остальным шагам? В любой момент. Чего вы пытаетесь добиться? Вы пытаетесь добиться, чтобы у этого тэтана было много бытийности... как у тэтана; вам нужно, чтобы он вернул свои собственные факсимиле; вам нужно, чтобы он был способен в совершенстве управлять своими собственными якорными точками. Вот чего вы пытаетесь добиться.

Один из лучших способов добиться этого – намекнуть на скрытые влияния.

Я мог бы стоять здесь... и было бы очень славно, если бы я мог просто стоять и говорить об этом долгое время, если бы я мог дать вам полное и очень подробное описание всего этого. Но знаете что? Наши техники вышли на такой уровень, что вы не можете ошибиться, применяя их. Подумать только.

Так вот, как я уже говорил вам, существует черное облако, белое облако и вакуум. Вакуум – это всегда скрытое влияние.

Благодаря тому, что вы начинаете играть со всем этим и делаете так, чтобы у этого человека забирали различные вещи, возвращали их и так далее, он начнет говорить вам: «Это как-то странно, но знаете, на самом деле я – это не я. Я не...», и так далее. Другими словами, он начнет говорить вам это.

А что такого в этой треклятой штуковине, называемой «вакуум»? Если в чем-то ничего нет, оно более могущественно, чем если бы в этом что-то было, и вы просто говорите о вакууме, это и все, о чем вы говорите.

Таким образом, в этом шаге упражнения по восстановлению контроля над якорными точками содержится суть всего этого. Выйдет ли он из своего тела после этого автоматически? Да, безусловно. Он выйдет из тела и снова войдет, или он будет делать с ним все, что ему заблагорассудится. Но таким образом вы восстанавливаете способности индивидуума. И это не какая-то хитроумная техника; то есть когда вы будете проводить эту технику, вы не сможете вдруг сделать какой-то неверный шаг.

Вы приближаетесь к вакууму – и он вытянет у вас любой МЭСТ, который только у вас есть. Это вакуум. Природа не терпит пустоты, как обычно говорят.

Когда ее будут проводить вам, вы неожиданно поймете, что вы поднимаетесь на тот уровень, на котором вы знаете, что вы знаете. А когда вы знаете, что вы знаете, то вы, конечно, знаете, и точка. Так что Саентология в конце концов стала способна подняться на тот уровень, где о ней можно сказать: «Саентология – это наука о знании того, как знать».

На самом деле – что бы вы думали? – ученые-физики обнаружили это давным-давно, но ни к чему больше они это знание не применили: если вы стоите перед вакуумом и он вытягивает у вас из рук пакеты, почему ему удается вытянуть пакеты у вас из рук? Да потому, что позади вас, там, где было что-то, присутствовало давление. Понимаете? Неправильное направление. Почему вакуум вообще может что-то делать? В трубке термометра присутствует вакуум, и очевидно, что она каким-то мистическим образом втягивает в себя все, что ни попадя: там вакуум. Ну, черт возьми, так устроены все термометры.

И что ваш преклир... какова ваша цель в работе с преклиром? Что ж, вы приводите его в такое состояние, когда он знает, как знать, вот и все. И он знает, что он знает. И это... очень удачное описание, не так ли? Кажется, будто я придумал все это гораздо раньше и дал всему этому такое вот название именно по этой причине, и что у меня все время были эти данные, но я заставлял всех вас работать в поте лица, используя какие-то неправильные данные. Это одно из таких случайных совпадений.

Вы говорите: «Это ужасно. Интересно, как вообще такое может происходить?»

Как бы то ни было ваш преклир поднимается на такой уровень, на котором он знает, как знать. И нужно ли вам будет тогда объяснять ему, что он тэтан? Нужно ли вам будет объяснять ему, как он должен действовать? Нужно ли вам будет объяснять ему, что ему не место в теле? Нужно ли вам будет объяснять ему, что такое душа? Нужно ли вам будет объяснять ему, что такое Бог или что-то еще в этом роде? Нет.

Что ж, это происходит не потому, что вакуум втягивает в трубку все подряд, а потому, что в трубке отсутствует давление, а снаружи трубки давление присутствует и заталкивает все внутрь.

Но когда вы начнете делать все это, вы обнаружите, что есть много разных вещей, которых он боится, поэтому вы должны знать, что если человек думает, что в чем-то есть что-то плохое... он будет осуществлять смыкание терминалов с этим.

Так что помните этот момент, связанный со скрытым влиянием: «ничто» не способно ничего к себе притянуть. Что-то всегда толкает это, что-то всегда толкает это. И это что-то не является невидимым для преклира; он находится как раз рядом с этой штуковиной. Он все о ней знает.

И если он делает что-то плохое... здесь у нас существует одно небольшое правило, правило, на основе которого мы действуем в одитинге: все, что преклир считает плохим, – это то, с чем он осуществил смыкание терминалов помимо своей воли. Другими словами, здесь присутствует ино-детерминизм.

Вы просто говорите:

И сейчас вы даже не пытаетесь восстановить селф-детерминизм тэтана. Вы пытаетесь вернуть в рабочее состояние человеческую душу.

• Что ж, почему бы вам просто не отпустить это?

Так вот, давайте посмотрим на это; и это... душа, конечно, знает, как знать. Нет ничего хорошего в том, чтобы иметь душу, которая ничего не знает о знании. Ведь в таком случае вы даже не считаете, что вы являетесь душой, ее не существует, у вас возникают разные «может быть» такого рода и многое другое.

Так вот, в данном случае у нас есть одно замечательное правило: все, чего человек боится, – это то, с чем он осуществил смыкание терминалов. Все, что он делает неправильно, как он считает или как считаете вы, и так далее, он делает потому, что он считает, что это неправильно. Все, что вы считаете неправильным, или все, что он считает неправильным, является неправильным. И то, что во всем этом неправильно, является неправильным потому, что вы считаете это неправильным или он считает это неправильным. Другими словами, если что-то является неправильным, то неправильно в этом то, что оно является неправильным. Это просто. Хорошо.

Так как же вы справляетесь со всем этим? С помощью двойного терминала. Это двойной терминал. Преклир считает, что черное – это плохо, так что он смыкает терминалы с чернотой. Почему он смыкает терминалы с чернотой? Потому что он не может контролировать свои якорные точки, а не потому что ему нужно стереть факсимиле! Его якорные точки делают все наоборот!

Он выступает в качестве зеркала, и он говорит... кто-то приходит и говорит:

Понимаете, нехватка. Нехватка. «Тогда у меня этого больше никогда не будет».

«Знаешь, все полицейские плохие». И в этот момент он начинает бороться с полицейскими, и он толкает их от себя. Если он будет достаточно сильно толкать их, то они сразу же будут тут как тут.

Его дела плохи.

Люди... преступники постоянно пытаются придумать способ нарушить закон. И они всегда оказываются не в том месте. Ну, ладно.

Но он боится стать скрытым влиянием. Что такое скрытое влияние? Скрытое влияние – это «ничто». В этой вселенной скрытое влияние – это «ничто».

Так вот, таков модус операнди аберрации. Это механический модус операнди. Человек забывает, как можно использовать свои якорные точки, потому что они начинают делать все наоборот. Они начинают делать все наоборот потому, что он находится в этой вселенной, где существует сильная гравитация и МЭСТ, который нельзя наказать, и так далее. Так что его якорные точки... он прекращает их использовать. Он говорит: «Я не буду использовать мои як... я больше никогда не выдвину свои якорные точки», – или что-то в этом роде.

Вы довольно быстро обнаружите, когда начнете проходить с преклиром в одитинге бытийность, вы вдруг обнаружите... когда будете проводить ему тот процесс, который я вам дам, что он кое-что поймет. Он скажет: «Понимаете, на самом деле тут нет... на самом деле тут нет ни единого предмета, который был бы мной». Это его немножко удивит. Он скажет вам об этом; вам даже не придется ему подсказывать.

Следовательно, каждый раз, когда он видит что-то плохое, он смыкает терминалы с этим. Таким образом, мы имеем дело с проблемой смыкания терминалов. Каким образом можно разрешить проблему смыкания терминалов? Существует два способа разрешить эту проблему. Вы просто создаете двойные терминалы и позволяете им разрядиться или же вы просто просите преклира, чтобы он смокапил, как кто-то забирает у него эти штуки и уносит их.

«Тут в самом деле нет ничего, что было бы мной». Я не имею формы. Я в действительности не существую никак иначе, кроме как в качестве себя самого... Надо же, я только стараюсь быть вещами; я не являюсь ни единой вещью». И где-то в этот момент он по-настоящему расстроится.

Он... вдруг говорит... это глупо, он говорит: «Ну, я все... я всегда боялся трамваев», и вы создаете двойные терминалы трамвая, понимаете, и то, как их забирают у преклира, уносят вот сюда в черноту и сваливают там в кучу. «Я могу избавляться от трамваев в любой... в любой момент, когда я хочу от них избавиться. Я всегда думал, что нужно создавать двойные терминалы трамваев... то есть, я думал, что трамваи всегда обрушиваются на меня». Конечно, у этого человека никогда не было возможности стереть такой трамвай, потому что у него был только один трамвай. И он не мокапил второй. Он не знал, что его мокап лучше работает в этой вселенной, чем в другой. Хорошо.

О, мне жаль, но он является чем-то, он является чем-то. Он является способностью создавать. И если вы хотите узнать, стоит ли быть способностью создавать, посмотрите на ту чистую радость, которая царит в сфере создания произведений искусства. Если вы когда-нибудь видели кого-то, кто был всецело чем-то поглощен, то это был художник с кистью или ребенок в детском саду с цветным мелком. Бог ты мой! Так что это не что-то незначительное, чем можно быть. Именно этим и является ваш преклир. Он – потенциал создания чего-то. Он представляет собой направленный созидательный импульс и инстинкт. Он – ничто с точки зрения материи, но он может создавать материю в любом количестве.

Итак, одним из основных показателей является задержка общения; она увеличивается, и вы пытаетесь добиться изменения в общении. Каким образом вы добиваетесь изменения в общении? Работая с якорным точками. Это следующее действие. Хорошо, если у человека происходит изменение в общении, у него происходит изменение бытийности, не так ли? Мы хотим изменить бытийность преклира в лучшую сторону; и таким образом, если мы хотим изменить его бытийность в лучшую сторону, мы изменяем его показатель общения, что изменяет его якорные точки, или изменяет его бытийность, что также изменяет его якорные точки, поскольку при этом изменяется его пространство.

Итак, он вам вдруг говорит с ужасным чувством: «Я не могу... на самом деле я ничем не являюсь!»

И если мы хотим изменить то, что он считает плохим, то все, что нам нужно сделать, – это разрешить эту ситуацию, связанную с тем, что он сомкнул свои терминалы с чем-то плохим, и мы добьемся успеха. Мы добьемся успеха. А все остальные техники – это лишь украшение. Они просто украшают то, что и без того является достаточно хорошим. Но эти техники являются ценными.

Он ищет объяснение. Немного раньше я уже упоминал, что все люди хотят знать объяснение, и причина, по которой я изначально зашел в тупик во всей этой работе, заключается в том, что я знал: нет никакого объяснения. Я не мог найти ни одного объяснения.

Есть одна маленькая техника, особая техника... я дам вам некоторое представление о ней... особая техника, которая берет свое начало в этих парных постулатах. Это ужасно интересная техника. Это задержка приказа. Существует задержка общения и существует задержка приказа.

Что ж, к черту это объяснение. Когда вы говорите «объяснение», вашими устами глаголет логика, понимаете? И беда вашего преклира в том, что он стал логичным. Понимаете? Это «объяснение» основано на том, что существует какая-то предшествующая причина, которая делает меня следствием, и человек постоянно толкает себя по траку времени от причины и никогда ею не является.

Когда человек отдает себе приказ, сколько времени требуется, чтобы он был приведен в исполнение? Он говорит: «Ладно», и он подумал... он говорит: «Сейчас я нажму на тормоз». Сколько времени требуется, чтобы он нажал на тормоз? Пять часов или пятая доля секунды?

Итак, самое высшее, чем может быть тэтан, – это причиной создания, причиной созидательных инстинктов, причиной созидательной бытийности, причиной побудительных мотивов.

Знаете, у некоторых людей на определенных контурах есть устройства, которые... создают ужасные задержки приказа, так что человек думает, что его приказ так никогда и не выполняется. Такое происходит, когда кто-то другой слишком часто и слишком долго управлял телом этого человека вместо него самого, и у этого человека установлен терминал или контур, который позволяет создать большую задержку приказа, когда дело касается какого-то определенного предмета. Это один предмет, и у человека возникает настолько большая задержка приказа на нем, что он не может его контролировать.

Он и есть побудительные мотивы! Но когда он говорит: «Я не являюсь ничем», – он говорит: «Ничего не существовало до меня, и это дает мне форму, за которую я больше не несу никакой ответственности». Иначе говоря, он в оптимальном состоянии.

Другими словами, приказ должен быть выполнен сразу же. Вы говорите: «Ешь», и тело ест. Тем не менее если у человека есть задержка приказа, он говорит: «Ешь». А потом он идет моет руки, надевает пальто, натирает свои туфли и выходит на улицу, потом он некоторое время читает дневной выпуск какой-то газеты, потом приходит домой и говорит: «Обед уже готов?» Он знал это еще полчаса назад. И на следующей неделе он нанимает нового повара, и вот так все и продолжается, понимаете?

Нет более оптимального состояния, чем: «В любой момент я есть то, что я создаю для себя, чтобы быть этим». Это в самом деле оптимальное состояние. Это чересчур хорошо. Это чересчур восхитительно. Никто не может быть таким! И тем не менее это то, чем является каждый тэтан!

Так вот, это задержка команды. Человек говорит себе «Ешь», но потом он делает восемьдесят других вещей. Что это такое? Это контур, точно такой же контур, как и тот, что создает у вас задержку общения, и он скрыт, потому что здесь существует какое-то скрытое влияние. С едой связано какое-то скрытое влияние, и он... и так далее.

И он говорит: «И на то нет никакой причины». Он говорит: «Никто не появлялся», – он вдруг осознает это: «Никто не появлялся и не вручал мне цилиндр со словами: “Теперь ты цилиндр”. Вот на это-то я и жалуюсь». Парень жалуется... парень жалуется потому, что ему не позволено быть следствием!

Но кто-то контролировал его прием пищи вместо него самого. Сюда был привнесен контроль со стороны. И что бы вы думали, когда вы изучаете скрытое влияние, вы на самом деле изучаете контроль, привнесенный со стороны. В какой-то момент в игру был введен скрытый контроль. Человек начинает ужасно бояться скрытого контроля, и в результате он знает, что у него есть контуры.

Он жалуется потому, что ему позволено быть неограниченной причиной. Это тот еще повод для жалоб, не так ли?

И вот вы обнаруживаете, что у преклира есть какая-то привычка или у него есть что-то, что вам... что ему не нравится делать, и вы обнаруживаете, что он делает все наоборот.

Так что тут есть цель. Чего вы хотите? Что вы хотите сотворить? Что вы хотите создать? Какое следствие вы хотите создать? Все это ваше... бах. Вот и все.

Он говорит: «Мне не нравится курить. Я не буду курить; поэтому я и курю. Мне не нравится курить! И все же я курю. Так что мне не нравится... О, боже мой! Ну, думаю, я больше не буду курить. Где сигарета?»

Я хочу сказать, вы говорите о самой превосходной степени, когда говорите, что кто-то... кто-то является потенциалом направленного создания.

Так вот, у этого человека происходит все наоборот. Или кто-то говорит: «Мне хотелось бы закурить», и через двадцать минут он вдруг ни с того ни с сего берет и прикуривает сигарету, при этом он ничего не помнит о том, что двадцать минут назад он дал себе приказ закурить. Так что он говорит: «Знаете, у меня... я бываю импульсивным! У меня возникают импульсы, которые заставляют меня делать разные вещи. И я не знаю, откуда они берутся, потому что я никогда не помню, что было два часа назад».

Ему не нужны факсимиле, чтобы что-то помнить. Ему не нужна энергия. Ему не нужны терминалы. Ему даже не нужно ни с чем общаться, если он не хочет. Он причина.

Продолжительность задержки приказа. У вас есть такой показатель, как задержка общения, и у вас есть такой показатель, как задержка приказа. И опираясь на эти показатели, вы можете оценить способности любого индивидуума, вы можете оценить его бытийность и так далее. Что мешает всему этому? Человек просто не способен контролировать коммуникационные точки на протяжении какого-то периода времени, или он не способен контролировать их в какой-то области, или он не способен контролировать их, когда дело касается какого-то определенного предмета. И что вы делаете со всем этим? Вы просите преклира взять этот мокап, оттолкнуть его и притянуть, оттолкнуть и притянуть, и так до тех пор, пока он не будет в состоянии отталкивать данный предмет и притягивать по собственному желанию. При этом будут происходить самые невероятные вещи.

Взгляните на причину в самом верху Таблицы отношений, и вы обнаружите, что вместе с причиной идет ряд других желательных вещей. Все они находятся примерно в одном и том же диапазоне, и все это находится в том верхнем диапазоне. Ну, хорошо, хватит об этом.

Например, человек просто не может вставать по утрам; он всегда чувствует себя уставшим, когда он встает утром. Он не хочет вставать раньше 8:30, однако он знает, что ему нужно вставать в 8:00, но он не может вставать по утрам. И он рассказывает вам об этом; и это его беспокоит. Но все это происходит потому, что в этой жизни у него был период, когда кто-то постоянно поднимал его по утрам, когда он не очень хорошо себя чувствовал, или что-то в этом роде. Это привнесенный контроль со стороны.

Что мешает ему быть этим?

Так вот, человек говорит: «Я могу бросить курить, я могу бросить курить, я могу бросить курить; я пытаюсь, пытаюсь, пытаюсь». И, что бы вы думали, вы обнаруживаете, что этого человека наказывали так, что у него появилась эта задержка приказа, так что ему теперь нужно курить. Его наказывали за то, что он курил, в результате этого у него появилось слишком много МЭСТ-вселенной, так что теперь он говорит: «Не должен курить», «Курить». И это просто сомкнувшийся контур такого рода; вот с каким идиотизмом мы тут имеем дело.

• О, должно быть, существует скрытое влияние.

МЭСТ-вселенная делает все наоборот. У этого индивидуума слишком много МЭСТ-вселенной. Когда он говорит себе сделать одно, он делает противоположное. Это и есть привычка. И это не продолжительность задержки приказа, это противоположная задержка приказа, то есть противоположный приказ.

Вы обнаружите, что подобные вещи разрешаются с помощью работы с коммуникационными точками. Человек говорит: «Выдвини свои коммуникационные точки», – а все коммуникационные точки движутся обратно внутрь. Если вы разрешите это, вы сможете устранить его привычки. И вы сможете устранить все остальное, что этот человек не мог контролировать.

Это на самом деле и есть то, с чем вы работаете в одитинге. Существует множество всего, что вы могли бы выполнять на практике; существует множество всего, что вы могли бы знать. Существует множество техник. Я опишу вам их вкратце.

На самом деле он мог столкнуться с вакуумом. А всем известно, что вакуум втягивает в себя. Это в самом деле истина. «Быть может, ои вакуум». Ему даже в голову не приходит, что потом он мог бы смокапить все это снова.

Вы можете создавать двойные терминалы кого угодно, вы можете создавать двойные терминалы любого МЭСТ-объекта, поставив его напротив самого себя, и этот объект разрядится и потеряет всю свою аберрирующую силу, вот и все.

Таким образом, состояние вашего преклира... в действительности можно отобразить как график: «количество способности создавать, которая у него сохранилась».

Вы можете создавать двойные терминалы постулатов... любой постулат, находящийся напротив другого постулата... и он сотрется, он лишится своей силы. Это техника.

Объем действия, которое он может порождать, тоже является показателем состояния преклира. Сколько действия порождает преклир? Сколько он готов делать своими руками? Все это показатели состояния преклира.

Вы можете поместить две коммуникационные точки в верхних углах комнаты и просто удерживать их там. И если вы будете удерживать их там достаточно долго, вы придете в настоящее время. Это еще одна техника.

Но вот главный показатель: сколько он хочет создавать независимо ни от кого и ни от чего? Каково его желание создавать? Так вот, этот показатель улучшается по мере того, как улучшается преклир. Этот показатель такой же надежный, как Гибралтарская скала. Это примерно такой же надежный показатель, как и задержка общения. Созидательный инстинкт индивидуума: что это за созидательный инстинкт? Состояние вашего преклира улучшается по мере того, как восстанавливается этот инстинкт, и с этой маленькой штуковиной просто восхитительно работать.

Создание двойных терминалов МЭСТ-объектов – планет, солнц, стен, предметов мебели, автомобилей и так далее – это на самом деле еще одна техника, поскольку она очень эффективна. Ладно.

Ведь в один прекрасный день ваш преклир придет... он не думает, что вы знаете, что он делает что-то особенное... он придет к вам и скажет: «Понимаете, я всегда хотел рисовать, и вчера я купил кисточку». Вот оно. Вас не интересует, начнет он когда-нибудь рисовать или нет. Это в любом случае глупое занятие – рисовать. Вы заляпываетесь краской и так далее. (Смех)

Двойные терминалы углов комнаты – это техника, которая просто позволяет вернуть человека в настоящее время. Она далеко не такая эффективная, как вот эта последняя техника, о которой я скажу пару слов: в этой технике вы добиваетесь, чтобы якорные точки преклира выдвигались и вталкивались им самим и другими людьми, и все это должно выполняться по принципу двойных терминалов.

Но вы восстановили его созидательный импульс. Так вот, он направлен на МЭСТ, понимаете, на управление МЭСТ, на возню с МЭСТ и так далее. Что ж, даже эту фиксацию он преодолеет и поднимется на гораздо более высокий уровень созидания. Он хочет созидания, которое будет продолжаться во времени. Это уровень художника, и этот уровень намного выше любого уровня, который есть в обществе; он где-то там, высоко, где звезды.

И на данный момент это самая эффективная из известных мне техник, поскольку она возвращает человека к такому состоянию, когда он знает, как знать, восстанавливая его способность контролировать единственную вещь, благодаря которой он может знать, а именно: якорные точки. И это разрешает кейс преклира, это разрешает ситуацию, связанную с его заинтересованностью, это приводит его к состоянию знания и возвращает его в настоящее время, и при этом также происходит много других вещей.

Это находится настолько высоко, что для хомо сапиенса это просто непостижимо, он будет стоять, раззявив рот, и смотреть на художника. И художник, который выставляет свою картину на обозрение, который находится на хорошем счету и так далее, – это высоко-высоко, там, где звезды, это все равно, что жить на Олимпе с богами. И это, я бы сказал, где-то одна сотая пути по шкале тонов, до того уровня, куда вы пытаетесь поднять преклира; это по пути туда, понимаете, мы действительно разметили маршрут. Хорошо.

Так вот, вы, однако, можете чередовать эти техники, вы можете использовать их попеременно, чтобы справиться с какими-то небольшими трудностями, с которыми вы можете столкнуться.

Так вот, давайте я еще немного расскажу вам об этом скрытом влиянии. Каким образом человека сталкивают вниз по шкале? Не давая ему быть. Если ему не дают быть, он опускается вниз по шкале. Как же вообще можно убедить нечто, что может создавать и быть чем угодно, в том, что ему нельзя быть, и зачем это делается?

Вот преклир приходит на сессию, и он так обеспокоен, так обеспокоен, так обеспокоен; он не очень... И вы спрашивает его:

Что ж, я расскажу вам, как это делается. Это... ему просто нужно сказать, что то, чем он пытается быть, содержит в себе что-то скрытое и плохое. В этом есть что-то плохое, и оно скрыто. Если убедить его в этом, он не захочет быть этой вещью. Поэтому он думает, что он цепляется за свою уединенность, отгороженность от всего остального и что он нарушит все правила, какие только возможно, если когда-нибудь выйдет из собственной головы, или из своего носа, или из своего правого уха или где он там сидит в тот момент, когда вы начинаете его одитировать. И он думает, что не должен делать этого, и он не должен делать этого потому, что если он передвинется хоть немного дальше, то он столкнется со скрытым влиянием.

• Чем вы обеспокоены?

На самом деле вы могли бы определять уровень кейса вашего преклира по его вере в скрытые влияния. «Что такое, по вашему, находится в этой комнате, на что вы не хотели бы наткнуться, когда выйдете?»

Преклир подумает какое-то время и скажет: «Не знаю, вон что-то там в углу». Он не говорит тут же, что там в том углу. Он сказал: «Вон что-то там в углу».

«А как вы думаете, что там может быть, в том углу?» Что ж, попросите его смокапить пару-тройку вещей в том углу, и он вдруг осознает, что в том углу ничего нет.

Его ограничивает эта тень. В книге «Самоанализ» рассказывается про рыбу в озере Танганьика и про тени, которые отбрасывались на дно озера. Тени используются как решетки, чтобы поймать рыбу, и эти тени можно назвать скрытыми влияниями.

И вы говорите:

Так вот, темнота и ничто – это весьма интересные вещи. Вы никогда не сможете до конца поверить тому, в чем ничего нет, поскольку в нем что-то может быть. То же самое можно сказать про черноту; чернота может оказаться не просто чернотой. Это может быть чернота и что-то еще. Именно поэтому чернота подкрадывается к стольким преклирам и окружает их. Это может быть чернота и что-то еще. Но помните, преклир желает использовать черноту в той же степени, что и все остальные. Он желает использовать этот модус операнди так же, как и любой другой человек.

• Смокапьте босса напротив босса.

Время от времени, какой-нибудь не очень разумный человек начинает рассуждать на эту тему: «Что ж, у меня хорошие намерения и я собираюсь использовать это во благо». Какой-нибудь болван вроде меня. И он будет толкать себя вниз по шкале со страшной скоростью, если не будет за собой следить. Ведь он резко бросил 50 процентов вещей, просто бросил их, поскольку сказал: «Я хочу быть другими

50 процентами». Он в тот же самый миг сказал: «50 процентов вещей хорошие, а 50 процентов вещей плохие, и я собираюсь быть среди хороших 50 процентов». И вот он на 50 процентов ниже. Он опускается с того уровня еще ниже, понимаете? Он говорит:

«Что является хорошим?» И после этого он будет становиться всем, что он сочтет хорошим. Ужасное положение дел.

Так вот, вы не будете воспринимать то, чем вы не хотите быть. Это очевидно, не так ли? Мы обсуждали это снова, снова и снова, а быть – значит общаться. Вы не захотите быть тем, что вы не хотите воспринимать, и вы не захотите воспринимать то, чем вы не хотите быть.

• Теперь смокапьте офисную стену, которая находится позади него, напротив офисной стены, которая находится позади него, и смокапьте босса тоже. Пусть все это находится напротив всего этого: стена, кресло, стол босса напротив стены, кресла, стола босса. Пусть все это находится напротив друг друга по принципу двойных терминалов. Вы понимаете?

Поэтому, конечно же, если вы не воспринимаете то, чем вы не хотите быть, вы полностью готовы поверить в то, что там таится скрытое влияние. И вы не будете этим потому, что это подвергло вас этой ужасной вещи, известной как предательство!

И трак любого тэтана – это трак предательства. Тэтана предавали!

Есть два механизма, о которых вы должны знать; первый – это механизм предательства, который заключается в том, что якорные точки вбивают внутрь. Якорные точки индивидуума вытягивают наружу, а затем внезапно вбивают внутрь. Это действие, когда его совершает кто-то вовне, и есть предательство. И все становится настолько плохо, что индивидуум не желает выставлять свои собственные якорные точки и сам их втягивает, поскольку его предавали.

А другой механизм – осмеяние. И осмеяние заключается в том, что якорные точки индивидуума вталкивают, а потом вытаскивают наружу и удерживают их там. Вы можете вызвать в любом преклире чувство, что его осмеивают, просто сказав:

Вы можете взять любую стандартную реакцию, которая наблюдается у человека, и поработать с ней таким вот образом, либо как с мыслью, либо как с терминалом. Сможете ли вы потом по желанию изменять свое умственное состояние?

«Хорошо, теперь получите идею того, что вы выставляете свои якорные точки далеко наружу. Теперь их там удерживают». Ему это не понравится. У него появится чувство, ощущение, что его осмеивают.

Да, безусловно. Сможете ли вы по желанию изменять умственное состояние преклира? Бог ты мой, вы сами сказали это.

Таким образом, все это достигается за счет того, что якорные точки индивидуума двигают наружу и внутрь. Иначе говоря, двигают наружу и внутрь его бытийность, понимаете, осмеяние и предательство. Происходили две эти ужасные вещи, и вот каков их механизм, если рассматривать это с точки зрения якорных точек.

Так вот, как вы можете проводить процессинг целой группе людей? Вы можете проводить им процессинг только по «Самоанализу», по мокапам. Или же вы можете проводить им процессинг в отношении бытийности в целом. Пусть они создают двойные терминалы всех этих вещей и потом становятся ими... создают двойные терминалы и становятся ими.

Поэтому, если человека предали, он не хочет смотреть! Одна из причин, по которым он не хочет смотреть, заключается в том, что он хочет, чтобы кто-то почувствовал стыд.

И человек не обязательно должен быть способен создавать два терминала при работе со всем этим. Вы говорите «птицы», «пчелы», «рыбы», «стулья» и «будьте стулом», «будьте лампой»... и вы просто продолжаете выполнять все это с группой людей достаточно долго.

Так вот, я мимоходом расскажу вам вот об этой небольшой технике. Вам нужно создать двойные терминалы всех людей, с которыми у преклира были неприятности, просто создайте парные терминалы этих людей и пусть они говорят: «Нам жаль, что мы причинили боль (имя преклира)». И боже мой, что бы вы думали, они просто начнут исчезать в никуда. Вжих, вжих, вжих. Они будут исчезать из вида и пропадать, у вас там мама и папа. Вы мокапите две пары пап, стоящих лицом друг к другу, понимаете, папа стоит лицом к папе, и они говорят: «О, мы ужасно сожалеем», – или пусть они будут немного развернуты к преклиру: «Мы... я ужасно сожалею о том, что я сделал с бедным Алджерноном». Понимаете, преклир будет чувствовать себя все лучше и лучше.

Могут ли они без риска для себя создавать все это только в виде одного терминала? Да. Ведь они всегда создают двойной терминал. Шутка. Конечно, они могут создавать что-то в виде одного терминала, потому что они могут создать это в виде двойного терминала. Ведь сам человек является терминалом. И всякий раз когда он мокапит что-то единичное, у нас получается там два терминала, пусть даже один из них наложился на другой. Так что мы всегда имеем дело с двойным терминалом. Но такой двойной терминал не очень-то легко проходить.

Он мокапит маму, и она делает то же самое, и он мокапит... вы мокапите всю семью, и она делает это, и собака делает это, машина делает это, и неодушевленные предметы делают это и так далее, и надо же, преклир чувствует себя все лучше, лучше и лучше.

Таким образом, вы проводите групповой процессинг с использованием мокапов в виде двойных терминалов, предпочтительно чтобы это были МЭСТ-объекты, и особенно такие МЭСТ-объекты, на которые легко смотреть. И вы даете... если вы говорите людям создать двойной терминал чего-то, то сделайте достаточно большую паузу, дайте им достаточно много времени на это, прежде чем переходить к следующей команде.

Он держался за все это, чтобы заставить людей устыдиться. Поэтому вы просто мокапите их, создаете мокап того, что им стыдно, и говорите: «Ладно, приятель, можешь отпустить их».

Например, вы говорите: «Хорошо, теперь будьте стеной. Пусть стена находится напротив стены. Любая стена». И затем наберитесь терпения и подождите несколько минут, а потом дайте следующую команду.

О, он... он просто будет упиваться этим. Кстати говоря, он будет делать это часами. Это восхитительно.

«Хорошо, теперь будьте стулом, который стоит напротив другого стула».

Вы также просите его смокапить то, как ему самому стыдно за то, что он сделал другим, чтобы он прошел двойные терминалы самого себя, понимаете? Только вы обнаружите, что это он будет делать не часто и не подолгу.

Не так уж быстро, правда? Но это ужасно эффективно, ужасно эффективно, и именно это вам и нужно.

Вы можете записать для себя эту технику как одну из тех, которые вы будете использовать. Это техника с извинением; это «Парные терминалы» с извинением. «Мы так сожалеем». Эту технику можно было бы называть «Мы так сожалеем». Просто запишите это: вы создаете парные терминалы этих людей, они стоят лицом друг к другу, и просто добиваетесь, чтобы они уменьшались и уходили прочь.

Однако самым оптимальным процессом для групп является «Самоанализ», если вы работаете с большими группами, с очень большими группами, ведь такой процесс в конце концов поднимает людей на нужный уровень.

Кстати говоря, они так и делают, понимаете, терминалы ведут себя так автоматически. Они начинают уменьшаться, удаляясь от преклира. Вы можете создать парные терминалы пап, стоящих лицом друг к другу, и они... поначалу папа будет довольно большим, и преклиру будет тяжело от него избавиться. И вдруг, совершенно автоматически... папа будет стоять лицом к папе и говорить: «Я так сожалею о том, что мы сделали бедному Алджернону», и – вжить. Вы снова мокапите это: «Так сожалею о том, что мы сделали бедному Ал...» – жух. «Так сожалеем» – жжух! И преклир скажет:

Почему? Потому что этот процесс демонстрирует тэтану, что он может делать то, что он может делать, а именно: создавать.

«Ух ты, это весело». Жих, жих, жих, жих, жих. Что ж, позвольте ему поделать это.

Хорошо. Пусть это будет лекцией на эту тему. Я знаю, что вы добьетесь успеха в применении этих техник. И я знаю, что это очень легко.

И он обнаружит, что это нечто невероятное, некоторые результаты, которые вы можете получить, просто невероятны. Очень часто у человека появляется желание смокапить себя, делающим это, и он просто будет заниматься этим долгое время, а потом почувствует себя очень счастливым, и вы скажете «достаточно». Он почувствует себя гораздо лучше.

Если кто-то спрашивает у вас, что вы делаете и зачем, и говорит, что тэтан – это то-то и то-то, то-то и се-то, и если он пытается втянуть вас в большой спор, тем самым он говорит вам, что где-то рядом существует какое-то скрытое влияние и что вы поэтому не должны играть со всем этим или что-то в этом роде, так что все, что вам нужно сделать, – это устроить ему хорошую встряску, и на этом весь разговор быстро закончится; скажите ему: «Ну, понимаете, так уж получается, что мы действительно освобождаем душу человека и спасаем его до того, как он умрет». И на этом весь спор заканчивается.

Это не что иное, как стирание стыда, понимаете, овертов. Это просто... он держался за все это, чтобы заставить кого-то извиниться, поэтому вы просто позволяете этому кому-то извиниться.

Я хочу сказать вам большое, большое спасибо за то, что вы так внимательно меня слушали.

Что ж, причина, по которой он... ведь он не собирается снова выставлять наружу свои якорные точки, он собирается стыдить кого-то, держа свои якорные точки внутри, из-за того что вам известно о предательстве. Парень говорит: «Посмотрите, что они со мной сделали». Что ж, если он говорит: «Посмотрите, что они со мной сделали», – он не будет чем-то еще. Он будет сидеть и говорить: «Посмотрите, что они со мной сделали». И все эти ребята ходят рядом с нами с такими маленькими пурпурными флажками и маленькими факсимиле, приговаривая: «Посмотрите, что они со мной сделали. Посмотрите, что они со мной сделали».

До свидания.

Понимаете, лучше уж быть чем-то, чем ничем, и люди, которых предали, интересны, поскольку всем интересен закупоренный кейс. Его предали. Ладно.

Давайте посмотрим на это. Вам это покажется очень, очень забавным, стоит вам только начать проходить это.

Так вот, осмеяние – это то, чем люди не хвастаются, поэтому вы не очень-то активно работаете с этим. Но люди все же держатся за осмеяние, но, как правило, они держатся за него потому, что они тоже осмеивали кого-то, а им не хочется относиться к этой категории.

Понимаете, в каждом случае они действительно осмеивали самих себя. «Не спрашивай никогда по ком звонит колокол: он звонит по тебе». Не о чем больше говорить. Парень говорит: «Меня предали, посмотрите на меня», – потому что он сделал это мне, и «он»... понимаете? «Он» и «я», в данном случае – это одно и то же. Так что он говорит: «мне»; в данном случае мне лучше быть “мной”, тем, кого предали, чем быть тем типом, которого все презирают и так далее и который все это сделал.

Более того... это все чистой воды механика... ни с тем, чтобы оказаться преданным, ни с тем, чтобы быть осмеянным, в действительности не связано никакого восхищения, поэтому ничто не появляется и не заставляет все это исчезнуть посредством восхищения. То, чем не восхищаются, продолжает существовать. Поэтому предательство продолжает существовать. Никто не восхищается предательством, не говоря уже о том человеке, которого предали, и именно он должен восхититься этим, чтобы оно исчезло.

Итак, когда вы резко выдвигаете чьи-то якорные точки, а потом по-настоящему сильно вталкиваете их обратно, – это предательство. Если вы вытягиваете их наружу и удерживаете их там, – это осмеяние.

Если вы вытащите какого-нибудь человека на сцену, заставите его оставаться на сцене в дурацкой ситуации, не будете позволять ему сойти с нее, человек почувствует, что его осмеивают. Иначе говоря, это происходит, когда вы силой заставляете человека выставлять себя на показ или быть на виду.

Итак, когда мы посмотрим на все это, мы обнаружим, что любой контроль осуществляется за счет скрытого влияния, а скрытое влияние – это всегда «ничто». Тэтан находится во власти компульсии быть чем-то, и поэтому боится быть ничем, поскольку считает, что ничто – это скрытое влияние.

Вы не даете тэтану быть, не даете ему быть тем, чем он является, убеждая его, что то, чем он является – то есть «ничто» – это скрытое влияние.

Люди, которые устраивают глупые розыгрыши, драматизируют скрытое влияние. Этому можно найти много других примеров.

Так вот, единственный страх – это страх стать чем-то. Поэтому вам нужно реабилитировать способность быть, что автоматически реабилитирует способность воспринимать.

Хорошо.