Вы знаете, у меня есть какое-то впечатление о том что у нас здесь проходит Конгресс. Как вы считаете? Отлично! Здесь собралась достаточно приятная толпа. Я не знаю сколько здесь находится людей, но я думаю что это один из самых многочисленных конгрессов который когда либо мы имели. Никто мне об этом не докладывал, так что все мы в этом виноваты (смеется). Одна из вещей которой отличается этот Конгресс от всех остальных Конгрессов является то, что являлось давнишней надеждой организации, а именно снять один из этих конгрессов на пленку, чтобы в последствии все могли посмотреть что здесь происходило. Я прошу простить меня потому что это всегда вносит какую-то суету.

(Входит ЛРХ под громкие аплодисменты). Большое спасибо. Вы вводите меня в полное ошеломление (смеется). Спасибо. Добро пожаловать на Конгресс Клирования! Я тоже рад, что вы здесь. Это на самом деле довольно памятное событие. Это первый Конгресс, когда мы можем взять и открыто сказать, «вот как это делается»; вот все важные факты. Это те части Саентологии, без которых нельзя обойтись, в то время как все остальное мы можем совершенно спокойно забыть. На этом Конгрессе мы можем похоронить все мои преступления (хихикает) ... и даже не поставить им надгробья.

Итак, во-первых у нас здесь как обычно целая куча разнообразных телеграмм. Вот есть одна от Фрэнка Тёрнбула из Новой Зеландии из МАСХ*Международная Ассоциация Саентологов Хаббарда в Новой Зеландии, Австралии и Океании. «Желаю вам самого клированного и самого лучшего Конгресса. Точка. Хотим присутствовать там как телом, так и духом». Но на самом деле, я сожалею о том что их здесь нет, я сожалею о том что они не сидят в этом зале, впрочем это означает что мне нужно взять вот этот мокап в котором я нахожусь сейчас, понимаете взять этот мокап и отправить его туда, отправить его в Новую Зеландию. А мокапы достаточно тяжело перемещать; если вы не обращали на это внимание?

На данный момент мы уже в течении восьми лет пытаемся взять ту высоту, которую поставили сами себе. Мы пытаемся продолжать нашу работу, и пытаемся изменить эту штуку под названием (хихикает) цивилизация. Цивилизация, это совокупность всяких механических приспособлений, которые делают всех беспомощными (смеется), тем не менее мы достигли гигантского прогресса, и этот прогресс был достигнут как благодаря мне, так и в равной степени благодаря вам. Так что спасибо и вам.

А вот телеграмма от саентологов с северо-западного побережья Тихого Океана. «Дорогой Рон, персонал и участники Конгресса. Поздравляем и желаем прекрасного Конгресса. Всего хорошего, Саентология Штат Вашингтон.» Вот еще одна телеграмма от персонала МАСХ и секретаря организации Джона Фаджа и секретаря ОХС Ронэй (неразборчиво). «Наилучшие пожелания самому классному Конгрессу клирования». Вот еще одна из МАСХ южной Африки, оттуда пишет Мэгги Скольтц. «Наилучшие пожелания и счастливого Конгресса». И вот у нас здесь, прямо в зале, сидит секретарь южной Африки и его совершенно очаровательная подруга – это Джек Паркхаус и Эллисон. Встаньте пожалуйста. Как видите, они частично прибыли в теле (хихикает). И вот еще одна телеграмма из Калифорнии, «Желаю вам самого лучшего из всех конгрессов». Калифорнийский офис тоже имеет здесь свое представительство, он приехал практически целиком, в частности Жюли и Кен. Встаньте пожалуйста.

Восемь лет назад вся эта область выглядела достаточно неубедительно. Прояснялись ужасные факты, которые явно бросались в глаза. Да, я мог работать с некоторыми людьми таким образом, чтобы в результате получать новое человеческое существо. Если бы мне это не удавалось, я не смог бы говорить об этом состоянии человека. Но затем я попытался объяснить то, как это делается. Люди, которым я давал все эти объяснения, не были идиотами. Причина была совершенно не в этом. Дело было просто в том, что тот язык и тот выбор важностей, который при этом использовался, пока еще не были достаточно отточены для того, чтобы адекватно донести суть данного предмета. В Книге Один у нас было всего-навсего, не больше ни меньше, достаточно адекватное описание того что такое реактивный ум, что такое умственный образ-картинка, что такое инграмма, вторичная, и так далее. У нас были способы прохождения всех этих вещей, но с их помощью было невозможно клировать. Очень интересно, что меня можно даже обвинить в том, что я переоценил возможности той технологии. Говорить об этом огромном чувстве вины я могу только теперь, когда я снова сумел осуществить этот факт и успешно донести его до других. Как видите, у меня комплекс вины по этому поводу (смеется).

То есть у нас очень много доброжелателей со всех краев мира. Из Орегона, из..., практически всех мест кроме одной части мира которая в какой- то степени покрыта темнотой. Есть такая часть мира которая частично пропадает во тьме – Русско-Азиатский сектор мира который очень стремиться распространиться так же на Африку и на другие места. Вернее, это довольно интересный факт, что нет никаких офисов организаций ни в одной из стран в этом регионе. И я размышляю над тем вопросом, нет ли какой-то параллели между принятием полностью материалистической точки зрения и очевидной неспособностью поддерживать коммуникацию. Я предполагаю что здесь есть некая совершенно прямая и очевидная зависимость.

Вот теперь мы находимся в таких обстоятельствах, когда все эти материалы могут быть донесены с помощью общения. Мы находимся в таких обстоятельствах, когда составные части этого открытия оказались достаточно простыми; когда общее состояние дел таково, что мы можем достаточно легко рассказать человеку о том, как это делается; и кроме того, кроме того, у нас есть способы и средства для того, чтобы изменить точку зрения человека в достаточной степени для того, чтобы он мог отклировать кого-то, притом, что для этого потребуется некоторое количество усилий. Это довольно интересно, потому что есть некоторые люди, которые начинают кого-то освобождать – как им кажется. Они думают: «Так, я дам этому парню свободу». Потом, проведя ему пол-интенсива, они говорят: «Ну, на самом деле, я не знаю, я не так уж в этом и уверен. Должен ли я его освобождать? или не должен». «Хотя бы в виду того факта, что я до сих пор накрепко застрял в собственной голове»! «А вдруг он начнет летать тут, жужжать вокруг, отнимет у меня жену или тело». «Господи, да он может даже присвоить себе мою карточку социального страхования, это будет ужасно», и «Следовательно, ну я не знаю, стоит ли это делать!». В этот момент вы видите, как он начинает делать какие-то маленькие невинные ошибки. Крохотные ошибки. Не то что это что-то такое значимое – ну так, то он со стола одитинга уронит пепельницу – нечаянно, проходит Помощь с преклиром, понимаете. «Назови мне какой-нибудь способ, с помощью которого ты никоим образом не мог бы никому помочь» (смеется). Каждого из нас можно обвинить в таких вещах, в тот или иной момент.

Хорошо, раз уж у нас тут происходит Конгресс - давайте его проводить. Как насчет того чтоб привести мне мои записи. Знаете, мне всегда приходится пользоваться записями (смеется). (на сцену вывозят огромную стопку книг на телеге) Вот они мои записи, отлично, отлично. Мне всегда приходится иметь записи как вы понимаете. Мне довольно трудно в них разбираться. Я имею в виду что обычно я проводил Конгрессы экспромтом, а сегодня я хочу ввести некий новый принцип, чтобы так сказать не гнать какую-то отсебятину и не говорить всякую ерунду, поскольку это было бы дурным примером для других людей (смеется). Поэтому в этот раз я тщательно собрал некоторые записи, кое какие материалы и все такое; в виду того факта что мы в основном имеем дело с таким предметом как человеческий ум, я собрал здесь наиболее замечательные книги на тему такого предмета как ум.

Я однажды обнаружил, что провожу одитинг человеку, у которого было преступное прошлое, да такое, о котором ФБР могло бы только мечтать. В ФБР считается, что существует такая вещь, как преступный ум. Мне это всегда казалось большим анекдотом. Как будто бы есть преступный ум, есть непреступный ум. Я никогда не мог сообразить, в чем тут дело. Потому что мне никогда еще не попадался непреступный ум (смеется). Ужасные вещи я говорю, совершенно ужасные; однако это просто комментарий по поводу Джей Эдгара [Джей Эдгар Гувер: официальный чиновник Соединенных Штатов, который был директором Федерального Бюро Расследований ФБР с 1924 года вплоть до своей смерти в 1972 году, и смог превратить это агентство в высокоэффективное предприятие, однако ФБР при этом обрело достаточно противоречивую репутацию. ФБР – это агентство, которое занимается внедрением и осуществлением федеральных законов в Соединенных Штатах]. Джей Эдгар – ужасно хороший парень – глупый, но ужасно хороший (смеется).

И вот я очень счастлив (берет книгу) - например у нас есть книга «Общее введение в Психоанализ», написанная профессором Зигмундом Фрейдом, LLD – интересно что обозначает аббревиатура LLD? А, ну в общем это не важно. Как бы это ни было мы сейчас с вами постараемся тщательно изучить вот этот замечательный труд. Потому что мы собираемся очень тщательно разобраться с такой вещью как ум. (открывает книгу и читает) «Во дворе дома были расстелены металлические листы которые нельзя рассматривать в первую очередь как некий символы, скорее это обозначает то, что это имеет какое-то отношение к рабочему месту отца. Кроме того я должен еще добавить такое соображение, что поскольку все эти листы лежали скорее верхней стороной, то видимо это обозначало…» Да, интересно! (листает страницы дальше и читает) «Я имею в виду то, что соперничество в любви в основном акцентировано на сексуальном поведении. А сын даже будучи маленьким ребенком, начинает развивать у себя, особенные нежные отношения к своей матери». Довольно странно, если бы у маленького ребенка не было, особого, нежного отношения к своей матери (смеется). «Вот здесь мы обнаруживаем появление Эдипового комплекса». Ага, вот в чем дело! Теперь мы знаем почему мы все становимся аберированными, потому что мы все любим своих матерей (хихикает). (листает книгу дальше) Понимаете, я не хотел проводить Конгресс не дав вам достаточно большого количества какого материала полученного от ученных и… (читает) «можно быть уверенным что существует различного рода суждения которые противоречат тому принципу, что невротические симптомы являются заместителем сексуального удовлетворения». Ага, то есть вы сами говорите что есть возражения, я думаю таких возражений достаточно много (смеется). Так, я сейчас хочу вам дать что-то авторитетное… Так ладно, эту книгу мы пожалуй отложим.

Вот перед нами находятся люди, человеческие существа (хихикает). Данное глубокое утверждение (хихикает) нуждается в некотором развитии. Что имеется в виду под человеческим существом? Человеческое существо возникает в обществе, где все настолько равны, что у каждого возникает идея о том, что все остальные люди сумасшедшие – вот тогда перед нами оказывается человеческое существо. Давайте посмотрим на этот факт, давайте тщательно на него посмотрим. Что же у нас есть? Есть общество, которое посвятило себя идее о том, что все люди равны. Джефферсон ничего такого не говорил! [Томас Джефферсон: 1743 года рождения, умер в 1826. Американский государственный деятель, один из авторов декларации независимости, третий президент Соединенных Штатов с 1801 по 1809 год] Он сказал, что все люди созданы с одинаковыми правами перед законом, что люди равны перед законом. Он не говорил, что все люди равны. Если бы вы подошли к Тому и спросили его: «Том, а о чем вообще идет речь, когда говорят, что все равны?» – он бы пожалуй ответил вам на это: «РАВНЫ кому?!» (смеется)

Давайте посмотрим нет ли здесь чего-то такого более надежного, более уместного и подходящего. (берет другую книгу) А вот здесь что-то, это Словарь Психологии. Очень, очень хорошо. Но очевидно что из психологии можно узнать много разных, интересных вещей, в отношении которых нам стоит быть в курсе. Первое что наверно мы хотели бы посмотреть – здесь должна быть дефиниция… это словарь по психологии – здесь должно быть какое-то определение что такое Жизнь*Life. (читает) «Lie detector» - life? «Linen, Linnet, Linear perspective» - так, определения жизни здесь нет. Ну в общем это не важно – в принципе, без сомнения, здесь должно быть определение…Понимаете, я не хочу делать импровизированный Конгресс. Я хочу чтоб у вас в руках был авторитетный материал, и чтоб этот материал меня как-то поддерживал. Так, ум, ум, ум, ум, так – ага, определения ума здесь нет (смеется). Так… без сомнения здесь должно быть определение того что такое психология. Так, посмотрим. Психология, - ага (читает) «Несмотря на то, что эпоха определений! в терминах догм и установок различных школ психологии уже прошла, до сих пор не существует приемлемого единого определения науки психологии». Да, смотрите я просто пытаюсь предоставить вам некий авторитетный конгресс. Давайте посмотрим творчество в этом словаре, так ведь. (листает книгу) Творчество, творение, творчество, творчество… Я уверен здесь должно быть определение этого слова. Для того чтобы что-то сделать нужно же знать такие вещи… Я уже начинаю нервничать потому что я ожидал что эти ребята мне как-то помогут, понимаете*Если вы посмотрите видеозапись, видно что он прикалывается все это время, он будет прикалываться практически всю первую часть этой лекции. Так что ничего из ранее сказанного всерьез принимать особо не стоит, это все шутки. (комментарий переводчика). Творческое мышление – творчества здесь нет, зато есть творческое мышление, ага, это (достижение нового взаимоотношения между частями некоторого переживания» (смеется).

Однако это заявление о сверх-равенстве становится палкой в колесах, когда в результате мы получаем супер-соглашение – навязчивое соглашение. Нам всем приходится соглашаться с какими-то скрытыми моральными правилами, о которых мы ничего не знаем, и поскольку мы ничего не знаем о скрытых стандартах, с которыми мы соглашаемся, то единственное, что мы можем сделать в этом случае – согласиться со всем тем, что, по нашему мнению, существует, и если мы считаем, что некоторые из этих вещей существуют, так это на самом деле или нет, то мы все равно остаемся в согласии с ними. Таким образом мы получаем самый низший уровень философского мышления, который состоит в том, что все равно всему, или все равны всем – и в результате мы получаем такую науку, как физика, и такую вещь, как современная цивилизация.

Да (хихикает), я начинаю уже волноваться. Я думал что эти парни могут как-то помочь. Тут еще есть какие-то книги по йоге, но я знаю что они скажут. Они скажут, что если достаточно долго сидеть в неподвижном состоянии, то в конце концов вы поймете что можно сидеть в неподвижном состоянии (смеется). Да, я взволнован черт побери – все мои подготовленные материалы оказываются бесполезными. Ну ладно, увезите эту тележку (показывает на телегу с книжками). Можете забрать все эти вещи. Теперь у меня проблема в том что я даже не знаю что за Конгресс теперь мне вам проводить. Я имею в виду, какая же польза от всех этих предыдущих школ которые как предполагается должны были рассказать нам что такое ум и все остальное, а оказывается что у них нет даже определений для тех вещей которые мы считаем умом, таких простейших вещей как жизнь, жизненность и тому подобное. «Что с ними делать»? (смотрит вниз со сцены) Да я не знаю что с ними делать, сожгите их к черту – (что-то бубнит) что я буду с ними делать, что я буду с ними делать… «Я думал что, как и вы наверно думали что в этих книгах есть определения таких вещей как ум, определение таких вещей как человек, женщина, мужчина, жизнь. Должны быть такие темы там как-то освещены. У меня вчера была отличная идея. Я хотел написать такую книгу которая стала бы мостиком между психологией и Саентологией, такая книга которая например объясняла бы взаимосвязь между психоанализом и Саентологией. Понимаете, это был бы отличный труд. На самом деле можно было бы отправить такую книгу в магазины и люди бы покупали бы эти книги, читали бы там всё насчет психоанализа и потом… (смотрит вниз под сцену откуда начинает идти дым) Ха, я надеюсь что менеджер этого зала не узнает что мы это сделали. Я честно говоря не имел в буквальном смысле что эти книги надо сжечь. Ага, вот пошел психоанализ (смеется).*Мужик увез эту тележку и стал реально жечь прямо под сценой. И Хаббард видит дым и прикалывается над этим. Но вообще нужно видеть это видео для того чтоб понять в чем там прикол.

Откуда вообще возникает идея о том, что кому-либо может стать лучше, если он изменится? В то время, как мы видим всех и каждого в состоянии полной неспособности и сверх-согласия с преступностью и восхитительным состоянием хаоса в обществе, когда перед нами общество, которое учит людей тому, что гений всегда должен быть сумасшедшим. Как можно сделать человека гением? Очень просто, нужно, очевидно, свести его с ума – ведь к этому все сводится, не так ли? И мы получаем ситуацию, когда представление любого человека о любом другом человеке сводится к представлению о самом себе. Давайте просто посмотрим на это! Вот есть некий господин А – знаменитый мистер А, очень известный парень, почти такой же известный как Пат Пендинг (хихикает). [имя известного человека, которое используется в качестве шутки] Господин А совершенно уверен, что все вокруг него являются очень злобными людьми, и что они стремятся достать его тем или иным способом. Соответственно, у господина А ни остается никакого выбора, кроме того, чтобы тоже надеть на себя ярмо этого сверх-согласия, навязчивого согласия, которое утверждает, что необходимо иметь равенство, и, соответственно, он сам становится точно таким же.

И так, в дымах и пламени горящего вчерашнего дня (смеется), теперь мы может начать новое завтра, довольно поразителен тот факт что нам приходится начинать с ничего, каждый раз когда я разрабатывал какие-то очередные идеи Саентологии, я надеялся что мне будет с чего начать, и каждый раз я обнаруживал что ничего достойного найти невозможно, наука по идее должна обладать определенными шаблонами, определенными дефинициями, определенными объектами изучения; и даже если вы просто изучаете мышление, вы все еще изучаете объект, потому что если вы говорите что изучаете мышление, это тоже объект изучения. Вы говорите что мы собираемся изучать мышление. И первое что вам нужно выяснить, что конкретно вы изучаете, чтобы это изучать. Звучит довольно смешно, но однако это совершенно новое открытие, я вас убеждаю (смеется). Что касается конкретно области ума, то вот это самое прояснение – то есть нахождение объекта изучения – так и не было сделано. Представьте себе что я бы начал вам как кролик цитировать всяческую всячину и всё оставшееся время этого Конгресса я бы просто сваливал на вас слева и справа всякие различные, никак не связанные друг с другом данные, которые как предполагается в совокупности должны были бы дать знание о том что такое клирование. Вам бы такое понравилось? Не думаю. Те из вас которые являются ветеранами сказали бы, нет не сейчас, а те из вас которые является новичками они бы сказали, господи о ЧЕМ идет вообще речь? Поэтому мы пойдём серединным путем. Я обращаюсь к вон тем двум симпатичным девушкам которые находятся вон там.

А теперь зададим такой вопрос: «Существует ли на самом деле этот злобный персонаж?». Это один из первых вопросов, который нужно задать в клировании: «Существует ли этот злобный персонаж?». Кажется, будто существует синтетическая личность, которая на самом деле не является кем-либо конкретным, а просто представляет собой представление каждого человека о том, насколько плох его товарищ. Получается довольно запутанная штука, как вы видите. У кого-то есть идея, что его товарищ настолько плох, что просто невозможно удержаться от яростной критики этого человека. Но поскольку он является равным тому парню, то, естественно, и он сам должен принять характеристики этого непреодолимого зла. Понимаете? У нас есть генералы, адмиралы, политики, разные другие люди, у которых имеется представление о том, что их враг настолько плох или что окружающие их люди настолько плохи, или же что-то еще настолько плохо, что они просто не имеют никакой возможности жить с этим, и вследствие этого чувствуют потребность разрушить это до основания. Получается очень хитрая штука. Которая очень сильно влияет на клирование. У них есть потребность порубить это злобное существо на куски. Однако в то же самое время они страдают от этого комплекса равенства. Общаясь с ним, они, следовательно, впадают в согласие с его злобными характеристиками, тогда единственное, что у них в конце концов остается, это злобная синтетическая личность, которую они сами вынуждены носить на себе, для того чтобы быть похожими на всех остальных и оставаться нормальными. Это один из самых простых и самых легких трюков который прокручивается в культуре.

Если брать по существу, то есть четыре составляющих того о чем мы говорим, когда обращаемся к такому предмету как ум, и когда начинаем такое мероприятие как клирование. Существует четыре составляющих, четыре составляющих можно очень легко выделить, я вас убеждаю. Первое из них не обладает никакой массой. Оно называется Тэтан. Тэтан, по определению, это нечто без массы, без длинны волны и на самом деле без какого либо конечного местоположения. Но тэтан это наше определение, или символ который мы используем для обозначения того что обычно называют духами, призраками, и тому подобное… жизненной силой, и всякими другими терминами вчерашних дней. Нам пришлось назвать это как-то по другому. Потому что все эти старые слова обозначали какие-то конкретные вещи. Например, буквально вчера, некто один цветной человек, мы с ним обсуждали такой вопрос – существуют или нет призраки до сегодняшнего дня, и я уладил спор достаточно легко. Я просто задал ему вопрос «скажи как мне, ты когда либо сам был призраком?» и (изображает задержку общения), и я сказал, «я например нисколько не стыжусь этого факта - да, я был призраком» И как вы понимаете этот человек больше уже не с нами (смеется).

Так что же вы пытаетесь сделать, Клируя людей? Вы должны найти самого человека, а также, поднимая его дальше – и это уже является признаком не Клира, а ОТ – должны дать ему уверенность в отношении другого человека. К несчастью, тут можно заметить что одитор – это гораздо более высокое состояние по отношению к Клиру, потому что он уже обязан иметь некоторое представление о том, что на самом деле представляет из себя другой человек, до того, как взять совковую лопату и начать разгружать ту личность, которую, по мнению самого преклира, необходимо на себе носить. Получается так, что если каждый человек во всем обществе носит вторичную синтетическую бессмысленную… – знаете, некоторые люди не обладают достаточным воображением для того, чтобы стать чем-то злобным – что достаточно любопытно (хихикает) – потому что для этого требуется достаточное воображение. Он носит на себе такое пальто, которое, можно сказать, никогда никем не было, однако думает про себя, что такое же пальто у всех и у каждого, и все, что вам необходимо сделать – это убедить его в том, чтобы он снял это пальто, расслабился и стал самим собой. Как же это делается?

Это специальное обозначение такой вещи как дух. Призрак это злобный дух, который частично материализован очевидно и который обнаруживается в различных местоположениях, обычно это такие типы которые наносят всяческий вред тем кто занимается продажей недвижимости. Вот такого товарища можно очевидно назвать призраком. И вот такая была идея, давайте просто возьмем все эти штуки которые другие люди называют духами, всякими подобными терминами обозначим это неким математическим знаком. Тэтан это не какой-то изотерический или магический знак, просто математический символ. Это греческая буква которая обозначает мысль, но видимо это не вполне точный символ этого знака, потому что мышление является продуктом тэтана, а не самим тэтаном. Тэтан потенциально способен производить мысли, материю, энергию, пространство, время и все остальные штуковины. Это у нас основной источник всего на свете и мы начинаем далее развивать нашу теорию исходя из этого предположения.

Вот, скажем, есть у нас такой одитор, который намертво застрял в голове, кейс которого находится в ужасном состоянии, он там сидит и присваивает себе все соматики своего преклира, потом он идет в постель спать и говорит: «Ты знаешь, у него было такое озарение сегодня, я вот думаю, не это ли не в порядке со мной?» (смеется). У него должно быть некоторое подобие представления о том, что тот, другой, парень, тот парень – в полном порядке. Это довольно любопытно. Потому что в процессе одитирования этого парня он иногда рестимулируется до такого состояния, когда ему в голову начинает приходить мысль: «Может быть, этот парень не совсем нормальный – может быть, мне нужно прикладывать какую-то силу для того, что бы удерживать его». Может быть, мне надо заткнуть его и дать ему по морде лопатой, потому что, может быть, мы вообще не правы в этом случае, работая с ним. Самое странное здесь состоит в том, что человек, который кого-то отклировал, Клирует людей. Интересно, да – очень простое утверждение. Все что вам нужно для того, чтобы клировать людей, это просто отклировать кого-то, и тогда у вас появится способность клировать людей. Здесь что-то не так? Правильно – вопрос здесь в том, каким образом клировать в первый раз (хихикает).

Вот это и есть то место с которого начинается Саентология. Этот предмет начинается с чего-то и это нечто новое. Стоит это осознать, что это что-то совершенно новое. Оно не начинается с фразы типа… «ну вы знаете склонности и симптоматика либидо часто можно вводить для того чтобы оценивать социально-экономические теории либидо»… это не начинается с подобной чуши. Она начинается с совершенно определенной, совершенно определимой вещи. С аксиомы номер Один! Отлично! Мы говорим, есть такая вещь называется она Тэтан и она способна производить разного рода вещи, и мы говорим что тэтан и есть сам человек и следовательно мы в огромной степени отличаемся от христианских утверждений на эту тему. Они говорят, «ты раб божий должен спасти свою душу». На что человек им отвечает, «а у меня нет души». Следовательно христианская религия не может быть истинной, и они начинают терять своих верующих. Что если человек не находит свою душу – если он не чувствует что она у него есть. Потому что для того чтоб спасти свою душу нужно сделать некое весьма странное действие. Очевидно что нужно соорудить нечто обладающее массой и потом сказать что это его душа. Чтобы затем организовать мероприятие по спасению этой самой души которая в последствии оказывается демонским контуром, который называется мама или что-то типа того. И человек по идее должен наблюдать что вот эта штуковина отправится на небеса. Однако такая штуковина не может существовать без постоянной поддержки, без постоянного создания этого со стороны тэтана, получается такая штука, что он оправляет контур в небеса, а сам собственно отправляется в другое место (смеётся).

Следовательно, самый главный прорыв был тогда, когда кто-то другой, а не я, отклировал кого-то. Это был непосредственный и самый главный прорыв, потому что это показало другим людям, что и другие тоже могут это делать, и этот факт дал им значительную уверенность. Одиторы должны обучиться этому, каждый индивидуально, каждый из них без исключения, и тогда они смогут это делать, и тогда они смогут делать это постоянно. Тогда это становится очень просто, очень просто – как только вы сделали это один раз. Весь трюк здесь состоял в том, что перед нами стояла задача – построить мост, который бы срабатывал таким образом, что человек мог бы отклировать своего первого Клира, не обладая той самой необходимой и достаточной уверенностью, не обладая реальным представлением о том, каков тот другой человек, который сидит перед ним.

Происходят совершенно замечательные вещи. Вы будите удивленны как человек запутывается во всех этих штуках, но все это запутывание по сути представляется собой отожествление. Он начинает отожествлять самого себя со своими вещами. Он говорит, я это вещь. И все это очень, очень хорошо, ты можешь быть вещью если ты хочешь. Человек может быть чем-то – да, это правда. Но он не должен проходить весь путь и начинать утверждать что он является только этой вещью, ничем больше и отрицать свою способность быть чем либо еще, потому что когда эта вещь исчезнет, то он потеряет свою идентичность. Самое смешное в этом состоит в том что тэтан уже обладает основной личностью и это и есть то что мы пытаемся раскрыть в Саентологии для того чтобы сделать человека клиром. Вот настолько это просто и люди постоянно почему-то забывают об этом. Они говорят, о я уже на пол пути к клиру и я знаю кем я был, я знаю что я был никем. О нет, о нет! На пол пути через расщепление вэйлансов, на пол пути этого мероприятия когда вы сбрасываете с себя плащ который представляет из себя ваши ложные бытийности, у вас действительно может появиться ужасное ощущение что вы были именно никем, потому что именно таким образом вы и деградировали собственно говоря.

И это именно та задача, которой мы занимались последние восемь лет. Для того чтобы ее выполнить, потребовалось восемь лет. Я извиняюсь, потому что это очень долгий период времени – целых восемь лет. За эти восемь лет случилось великое множество событий. Однако я хотел бы указать вам на то, что это не такой уж и длинный период времени, потому что в течении всего этого времени у нас в Соединенных Штатах в основном оставался один и тот же президент, ну, я имею в виду если он вообще у нас был (смеется). Кроме того, я думаю, что за все это время, если посмотреть на все другие различные науки, то к ним мало чего добавилось. Ну да, естественно, общественности стало известно про водородную бомбу, которая представляет собой несколько более эффективный, несколько более надежный способ уничтожать людей в больших количествах, быстрее – что, как мне кажется, является основной целью всей науки вообще. Как минимум, это является основной целью всех правительств. Война – это такое состояние, где вы можете прикончить наибольшее количество людей с помощью наименьшего количества средств за наименьшее количество времени. Следовательно, конечной целью всех войн является истребление населения Земли. Следовательно, можно сказать, что конечным продуктом любого правительства, у которого есть стремление вести войну, является состояние, в котором людей больше нет. Хотите, я вам еще раз проговорю всю эту логику, медленно? Вы обнаружите, что на самом деле это совершенно здравый смысл (хихикает). Итак, следовательно, основная деятельность правительства сводится к тому, чтобы избавиться от людей. Наша же деятельность состоит не в этом. Мы не заинтересованы в том, чтобы избавляться от людей. Мы заинтересованы в том, чтобы избавляться от синтетических людей.

Вот вы однажды приходите и говорите, «Я сенешаль*СЕНЕШАЛЬ: (сенешаль) (франц . senechal, от франкского siniskalk, латинизир. siniskalkus - старший слуга), во франкском государстве – главный управляющий королевским дворцом.» и этот рыцарь с восьмидюймовыми шпорами стоит - клац и говорит, «Я должен открывать двери в этот замок, я занимался этим долгое время и я очень уважаемый и заслуженный слуга». «Но», говорит он, «Я насчет этого ничего не знаю, я женился на дочери старика, потом мы его отравили так что я тебя теперь увольняю». Какова теперь бытийность этого парня? Его бытийность зависила от другого человека, от того что он скажет и назовет его чем-то определенным и он начинает бродить пытаясь сказать что «я необходим, кто-то же должен открывать эти двери в замке. Я на самом деле являюсь сенешалем». Посмотрите на это. Посмотрите на это, он настаивает на том что он является сенешалем, но никто ни кто не платит ему за это денег и тому подобное. И он становится никем. У него возникает такое ощущение что он никто. Однако на самом деле мы не можем назвать такие обстоятельства реальным фактом потому что он был кем-то прежде чем он стал сенешалем. А теперь когда он уже является сенешалем он стал никем – но только до тех пор пока он в конце концов не выйдет из этого состояния, не возьмет кружку и не пойдет попрошайничать на большую дорогу, начнет держать ее перед собой и выпрашивать сушенную рыбу и кусочки картошки у проходящих мимо людей, и эти люди начнут ему что-то подавать. И тогда он говорит, «Теперь я что-то, теперь я нищий», но что бы это ни было это уже что-то. Потом к нему приходит полиция штата Нью-Йорк или еще что-то такое и они говорят ему, «вы понимаете что вы не можете попрошайничать на общественной дороге не имея лицензию номер 603-F» а он отвечает, «а где мне получить такую лицензию?» и они говорят, «ну, бюро которое выдает эти лицензии было запрещено и закрыто» (смеется). И вот он опять становится никем. Начинает умирать с голоду, теряет тело, вот труп лежит здесь. О, теперь он опять стал кем-то, теперь он опять стал трупом, не то что он мертвый, он просто является трупом. Люди подходят и говорят, нет бы им взять и сказать смотрите какой хороший человек, вместо этого они говорят «посмотрите на этот труп», и это уже совершенно невозможно вытерпеть. Никто не уделяет ему никакого внимания вообще, поэтому он выпрыгивает оттуда и начинает делать что-то еще. Понимаете? Он постоянно проходит через жту последовательность – быть кем-то, быть никем, кто-то, никто, кто-то, никто, кто-то никто, и это не обязательно представляет собой сужающуюся спираль. Некоторые люди даже поднимаются таким образом до бытия счастливым человеком. Знаете эту старую сказку про счастливого человека – я вам не буду ее рассказывать – про одного короля у которого не было одежды (хихикает).

Вы когда-нибудь видели такого? Конечно, видели. Все эти графики тестов, эти прекрасные листочки размером с альбомный лист, на которых нарисована синенькая линия. Люди постепенно начинают верить, что во всех этих графиках есть нечто мистическое. Они начинают верить в то, что это график изображает нечто очень сложное. Им приходится в это верить потому, что иногда они смотрят на свой собственный график и говорят: «О, посмотри, у меня все не так уж и плохо», что, в общем-то, является совершенной правдой, у них не так уж и все и плохо. Знаете ли вы, что показывает это график? Этот график показывает то, что мы называем вейланс. Это синтетическая личность. Это верование человека в отношении того, что представляют собой другие люди, которое он надевает на самого себя. Когда эта линия крадется по самому низу, когда вам приходиться брать специальный длинный карандаш для того, чтоб подтянуть ее хотя бы нижней линейки. На самом деле вы видите в этот момент перед собой вейланс – вейланс, который никогда на самом деле не существовал. Это картина того, что человек думает об окружающих его людях.

Другими словами, этот парень был кем-то до того как начал осуществлять свою бытийность какой-то вещью. Другими словами, он обладал личностью, бытийностью, живостью, и особенно некими потенциалами и способностями, а потом он решил быть чем-то что обладает ограниченными потенциалами и способностями, понимаете. И он мог при этом деградировать в течении достаточно долгого периода времени попадая время от времени в другие бытийности на долгие периоды времени, в конце концов можно сказать он нашел для себя бытийность которой он был бы удовлетворен и в которой он мог бы оставаться в течении достаточно долгого времени. Но ни одна из этих бытийностей не является самим человеком. Человек ЭТО тэтан. Это единственное отожествление которое мы допускаем в саентологии.

Я не хочу делать никаких комментариев по поводу этого великого, благородного, торжествующего предмета под названием психология. Я вообще не хочу комментировать данную науку. Оставим это на второй час нашей лекции (смеется). Попросим леди, чтобы они покинули этот зал, я достану из своих закромов словарик морского сленга, и мы хорошенько поработаем над этим. А сейчас мы просто постараемся остаться чистыми и просто скажем (хихикает) – психология. О чем говорит эта наука, чем является человек в представлениях данной науки… он является животным, которое неспособно к созиданию, которое страдает от всевозможных скрытых импульсов, могущих в любой момент вырваться на поверхность. Вместе с этим у нас есть еще такая штука, как психоанализ. Надеюсь, я на этот раз правильно произнес (смеется). Это первый конгресс, который я когда-либо проводил. Так вот, психоанализ говорит, что человек в основе своей является зверем. Ниже уровня цензора, который является единственным стимулом, заставляющим человека следовать прямым и узким путем, находится этот жуткий монстр. Если вы почитаете книги по этому конкретному предмету, то будете поражены следующим фактом: что нормальный половой акт происходит исключительно благодаря сверхобразованности и угрозе наказания (хихикает). Вся остальное сексуальное поведение на самом деле представляет собой предмет весьма спорный и скрытый где-то там в подсознательном-ресознательном уме. Что довольно интересно, не так ли? Что делают все эти люди? Учат человека, какое пальто нужно носить для того, чтобы чувствовать себя равным всем остальным. Достают из старого сундука сухонький, спутанный, обляпанный, рваный, весь изношенный и побитый молью свитер и говорят: «Надень это на себя, сынок, и ты будешь нормальным».

Ну скажем физика строится на предположении, и это предположение сейчас разрослось до совершенно невообразимых объемов, стало невероятно привлекательным для всех ученных, это закон о сохранении энергии. Во первых, само это название закон сохранения энергии, дурацкое название которое можно придумать когда либо. Потому что можно сказать закон сохранения массы, если вы хотите, но сохранения энергии? Все что нужно проделать для того чтобы показать всю чушь этого утверждения состоит в том что, чтобы продемонстрировать что энергия это импульс который не представляет некий предмет, следовательно не может сохраняться. Единственная вещь которая не сохраняется по поводу энергии, это импульс. Не понятно почему никто над этим не задумался? Ведь это простая демонстрация доступна всем людям в течении многих веков, однако они продолжают говорить о сохранении энергии. Нет никакого сохранения энергии. Существует некоторое сохранение потенциального движения. Однако физика начинает строить свои теории на предположении о сохранении энергии и это стабильное данное на котором строится все остальное здание науки.*ОМ – ну и хуйню он городит, пиздец. (хихикает) ;-)

Такие вещи наукой называть нельзя – такие вещи называют операциями. Получается, мы представляем собой нечто новое на лице этой планеты, в том смысле, что мы действительно стараемся смотреть на человека непредвзято. Стараемся смотреть на человека, не вводя при этом толкования разного рода «сопротивлений», которые мешают нам его клировать. Не вводя какие-то злобные факторы, с помощью которых мы могли бы его проклясть. Может быть, именно поэтому мы имеем успех. Но мы будем иметь успех только в том случае, если мы сможем удержать все это и пронести все это по всей Земле, и в конце концов избавиться от всех этих поношенных и вонючих идей о том, что представляет из себя другой человек – это довольно великий проект. Довольно великий проект, потому что в число этих людей будут входить китайцы, русские, индонезийцы, цейлонцы, цветные расы в Африке и психиатры (хихикает). Этот проект включает в себя клирование всех рас, так или иначе, потому что до тех пор, пока на этой планете будет священничество, до тех пор пока будут существовать расовые предрассудки, загоняющие человека в представление о том, что он является злобным, для того чтобы делать его хорошим. Что, в общем-то, является довольно интересным предложением, если уж мы завели речь об этом. Перед созданием истинной цивилизации на Земле на самом деле существует препятствие.

Итак, если что-то будет не так с этим исходным суждением об тэтане, то мы тогда потеряем наша стабильное данное, а следовательно нам необходимо продолжить и продемонстрировать из чего состоит это стабильное данное; что у него нет длинны, ширины, толщины и так далее. Другими словами можно ли как-то доказать или продемонстрировать наличие существования такой вещи как тэтан? Ну, многие годы назад мы начали экстиризовать людей, мы начали вытаскивать людей из их голов, не всегда это приводило к хорошим результатам для них, но это было очень здорово (смеется). По крайней мере мы не плохо провели время занимаясь такими штуковинами. По сути дела люди начинали по другому говорить, по другому действовать, летать там и сям. И вот это и есть сам человек. Я даже разработал кое какие электрические приборчики которые позволяли выйти из своей головы отправиться в какое-то другое место, сесть на этот приборчик так чтобы можно было зарегистрировать, потом выйти из этого устройства и снова вернуться в голову.

Вот сегодня мы с этого момента и начнем. Это очень интересный момент для начала. Интересно вот так вот выйти и всем вам сказать, вот теперь мы на вершине горы – все завершено. Все! Готово! Готово! Мы пришли. Больше не нужно об этом беспокоиться! Нет, конечно. Именно сейчас нам нужно приняться за работу. Не будете же вы утверждать, что набор инструментов ремонтирует машины? Определенно, это не так. Разве что ... я видел многих парней, особенно сантехников, которые могли заниматься сбором инструментов очень долгое время. Я тоже занимался сбором различных инструментов в течение достаточно долгого времени и, в конце концов, в результате всего этого, нам удалось починить несколько машин. Однако основное время все-таки тратилось на сбор этих самых инструментов, на все то, о чем мы будем рассказывать на этом Конгрессе. Довольно интересен тот факт, что мы достигли этого момента, поскольку достижение этого не было реально связано с областью науки; это не было реально связано с областью религии; это не было реально связано с областью философии, орнитологии, материализма или какой-то другой конкретной науки. На самом деле это было связано с прорубанием через непроницаемые джунгли невежества, накапливавшегося в течение многих тысяч лет.

Фантастика, вы знаете, до сих пор это основное предположение не было ни коим образом опровергнуто. Вероятно потому что ни у кого не было никаких реальных возможностей для того чтобы поломать это стабильное данное поскольку единственная вещь которую очень материалистично настроенные люди не могут конфронтировать ни при каких условиях, это тэтан. Имеется процесс в книге «Создание способностей человека» который называется «Представление статики». Вы говорите человеку примерно следующее «хорошо, представь себе что вот здесь находится дух, ничто, дух, и просто конфронтируй это. Отлично» И человека начинает тошнить, и у него начинаются всякие неприятности. Это ли не интересно – причина состоит в том что в этом слишком мало массы для них, чтобы это можно было бы конфронтировать. Так что вероятно, наше исходное предположение находится в достаточно безопасном положении на все будущие годы. Может быть, когда ни будь возникнет некий большой спор на тему того сколько тэтанов можно разместить на булавочной головке (хихикает), или что-то в этом роде. Это достаточно неважный момент. Давайте просто не будем обсуждать ИСТИННОСТЬ этого предположения, поскольку нас интересует не истинность а работоспособность, давайте посмотрим на это как на рабочую гипотезу и мы обнаружим что если мы возьмем это утверждение в качестве рабочей гипотезы, то в клировании мы сможем добиться побед, и если мы откажемся от этого рабочего предположения, то в клировании мы будем терпеть поражения. Вот в общем то и все соображения которые заставляют нас верить в то что это предположение необходимо.

И это была именно работа по прорубанию дороги. Нужно было просто взять мачете и приступить к этой задаче. И, когда в конце концов, мы достигли того момента, когда путь через джунгли был проложен, и мы вышли на утес на другой стороне и увидели широкое море. Ясен тот факт, что море, на которое мы смотрели, было очень простым. В нем не было никаких монстров и ничего подобного. Это было море совершенно спокойное, очень приятное. Но в течение некоторого времени каждый раз, когда вы предлагали кому-либо пойти и увидеть тоже самое, когда вы хотели провести туда своих друзей, вам приходилось говорить: «Видишь все эти джунгли? На самом деле это никак не влияет на существование. Это просто предрассудки, невежество и глупость, ничего больше, а мы просто возьмем и ... мы хотим, чтобы ты прошел по этому пути. Естественно, я осознаю, что этот путь не очень хорошо размечен. Каждое дерево приходится рассматривать по полчаса для того, чтобы понять, есть на нем пометка или нет – это не очень хорошо размеченный путь. Но все о чем мы тебя просим – это пройти по этому пути, добраться до того утеса и посмотреть на это море, и ты убедишься насколько оно красиво». А они отвечали: «О нет, о нет, это не для меня, не для меня». Очень часто мы получали именно такой ответ – но почему? Потому что они знали, что это не для той личности, которую они носят на себе. Но носил ли кто-либо эту личность в реальности? Нет, это вещь полностью придуманная. Точно так же, как и любое препятствие между человеком и невежественным, полным предрассудков, больным, воинствующим, яростным состоянием, оно представляет собой только тени. Эти вещи не реальны, даже когда вы сталкиваетесь с ними лоб в лоб. С ними что-то не так. Они сделаны из папье-маше или чего-то вроде этого. Они не выглядят реальными, однако одним из симптомов нашего общества является то, что мы даем подтверждения скорее иллюзиям, чем истине.

Если мы будем рассматривать человека как массу контуров, картинок и всего остального, плоти, крови, табачного сока, или как говорят в армии химических соединений на 97 центов. Хотя я думаю что с тех пор цена поднялась. Я слышал как кто-то из моих армейских друзей недавно говорил что довольно странно, зачем вообще иметь в армии спасательные команда, зачем заводить спасательные воздушные команды которые занимаются такой глупой работой; спасают людей которые с точки зрения химии стоят 97 центов. Видимо на это повлияла инфляция или что-то еще. Теперь человек стоит 1,43$ (хихикает). Так вот, если мы предположим что человек представляет собой просто некий химический агрегат, если мы скажем что он только химия и ничего кроме химии, господи боже мой! Мы не сможем ничего исправить, мы не сможем ничего сделать, кроме того чтобы создать те медицинские науки которые существуют на данный момент и которые предполагают, что если загнать человеку в кровь достаточное количество всякой дряни, понавтыкать в него достаточное количество иголок, которые будут достаточно тупы и достаточно многочисленны, а потом подключить все это к электрошоку, то таким образом удастся каким то образом добиться переорганизации всей этой химической машинерии которая содержится внутри этого человека и возможно в результате вы получите достаточно благополучное существо. Не стану особо упорствовать, но мне кажется что это весьма ограниченный взгляд на ситуацию. Вы можете сделать все это с химией, проделать все эти трюки, но даже если вы не будите бросаться в какие-то крайности, то все что вы сможете сделать это добиться того что тэтан будет чувствовать себя более по отношению ко всей этой химии. Это один из способов сделать тэтана счастливым, но он достаточно ограниченный потому что не все тэтаны становятся счастливыми от этого. Некоторые знаете ли не любят химию, и я думаю что здесь в зале присутствует достаточное количество людей которые получали незачет по химии (хихикает).

Это слишком обобщенное утверждение, не так ли? ... …о том что общество склонно уделать больше внимания иллюзиям, чем истине. Нет никаких доказательств, которые бы это подтверждали… о да, боюсь что это так. Вы можете показать людям фильм о великом путешествии и они перестанут смотреть свои телевизоры, придут на ваше представление толпами – но попробуйте показать им «Пистолетный дым» ... [Сериалы типа вестернов, которые показывались по телевидению в США. В 30 – 40-х годах это были радиопостановки. В 50-60-х годах эти сериалы-вестерны были очень популярны на телевидении, но позже их популярность упала]. (хихикает) Дюма-отец имел такую идею – описать всю историю в виде романа, так, чтобы это все было очень понятно и чтобы все могли, прочитав такой роман, узнать все исторические факты. Очень хорошая идея. Другими словами, если скармливать людям факты с помощью иллюзий, можно достичь цели. Это всего лишь идея, но это очень работоспособная идея – действительно, и по сути, она работает, не так ли? Я боюсь что нет, я боюсь, что истина не должна продвигаться в массы последователями суеверий, страхов, иллюзий и искаженных представлений о мире – так же как и последователями (хотя, думаю, я уже захожу несколько дальше, чем надо) (хихикает) – любителями всяческих кубков, запахов, курений, латинских гимнов, и так далее, – не думаю что истина должна достигать человека именно такими путями.

Первое что мы рассматриваем здесь как объект, или как пункт для изучения в нашем предмете который называется Саентология, это тэтан. Я говорю что совершенно не важно верите вы в то что он существует или не верите, фишка состоит в том что это работает. Гораздо важнее тот простой факт, что с помощью этого можно достичь результатов которые являются желаемыми, очевидно если только вы будите работать на основании этого самого первого предположения.

В этом нет абсолютно никакой необходимости, однако мы украшаем истину огромным количеством красивых слов, потому что это единственное, что может случиться с истиной… она приобретает украшения в виде гигантского количества красивых слов. А человек, который вдруг притаскивает на всеобщее обозрение эту несчастную, разорванную и потертую грелку под названием «истина», полагает, что для того, чтобы хоть кто-то вообще обратил на нее внимание, нужно как-то ее подтыкать, украшать ее еловыми веточками, красивыми упаковочками, специальными костюмами и всякими такими штучками. (невнятно) Нет, в этом нет никакой необходимости. Все, что вам нужно сделать – показать, продемонстрировать людям возможность существования истины, а затем задать им вопрос о том, кажется им тот или иной пункт истинным или нет, и если они обнаружат что, какая-то вещь является для них истинной, то они распознают истину. Люди распознают истину, когда видят ее.

Итак мы переходим к нашему следующему термину, это умственный образ картинка. Вот этот маленький, глупый клоп (показывает на символ тэтана на доске) делает картинки. Он постоянно делает всяческие картинки, он просто не может не делать картинки, он постоянно создает картинки, еще больше картинок, еще больше картинок, потом добавляет к ним еще картинок, еще картинок, добавляет еще картинок, потом добавляет еще картинок – в конце концов он говорит, черт побери, что же мне со всеми этими картинками делать которые я тут понасоздавал. Я просто скажу, пусть они существуют всегда и куда ни будь их запихну подальше, скажу например что это вообще не мои картинки, что это картинки Джо, спрячу их куда ни будь с глаз долой – и таким образом появляется реактивный ум и тогда в эту область он начинает складывать все операции, все трудности, всякие штуки которые он не может конфронтировать, и если он что-то не может конфронтироать то делает картинку этого и отправляет ее вот сюда, прямо так чтоб не видеть этого. Это наверно таким образом работает древнее заклинание «изыди от меня сатана» (смеется).

Однако здесь в игру вступает другой небольшой фактор. Иногда удается заставить посмотреть только синтетическую личность, а если смотрит синтетическая личность, то первостепенной характеристикой здесь является то, что она неспособна конфронтировать истину. Это те препятствия, с которыми мы сталкиваемся, Клируя людей. Это все препятствия. Они не являются очень грозными, как, собственно, и большинство людей с которыми мы работаем. Однако гигантские кучи лжи, страхов и ужасов могут стать весьма грозными, тут стоит напомнить о том, что человек не смог справиться с этими препятствиями в течение многих тысяч лет, если он вообще справлялся когда-либо с ними в этой вселенной. Поэтому мы вынуждены рассматривать эти вещи как нечто грозное. Я полагаю, что один только страх в отношении этого удерживает человека от способности быть счастливым. Возможно ли, чтобы человек был счастливым? Если посмотреть, если вглядеться в историю великих искателей истины, то мы увидим, что все они черпали энергию для своего поиска в человеческих несчастьях. Они смотрели вокруг и видели, что человек несчастен. Они обнаруживали, что больной человек болеет – что он терпит боль, хоть и не хочет страдать от этой боли. Они смотрели вокруг и видели, что люди вокруг них умирают от голода, хоть и не хотят умирать от этого. Приходилось смотреть в лицо этой ужасной загадке. Почему человек страдает от всех этих ужасов, в то время как не хочет страдать от этого.

Самое смешное состоит в том, что так поступают все. Так поступают все хотя в психологии утверждают что только дебилы и маленькие дети, потому что сами психолаги повидимому давным давно потеряли способность делать что-то подобное. Как бы то ни было, даже психолог делает это, видимо он просто делает это в каких-то обстоятельствах когда все это не заметно, он делает эти картинки, картинки, картинки, и из этих картинок создается фрэйдово бессознательное, создается Дианетический реактивный ум и тому подобные вещи. Это можно по разному называть, но по сути это сводится к тому что это очевидно некие записи всего что когда либо происходило с этим человеком, но человек просто постоянно ведет эту запись, постоянно моделирует, поддерживает это. И таким образом создается самая такая приятненькая игра из всего что вы когда либо видели.

Конечно, в лекциях в Филадельфии, где я все это описывал много лет назад, сказано о том, что то, что вы хотите в этой вселенной, вы не получаете, а то, чего вы не хотите, вы, естественно, можете достаточно легко получить. Это одно такое небольшое правило, которое существует всегда, и вы будете удивлены, узнав, откуда это правило берется. Буквально вчера я обнаружил, откуда берется это правило – в чем его происхождение. Для большинства людей аффинити – это суждение о расстоянии. Такое вот глубокое и мудрое утверждение, не так ли? – подумайте над этим. Другими словами, если вам нравится что-то, если что-то очень приятное, и вы думаете, что это классная вещь, то вы хотите, чтобы она была там (ЛРХ указывает на пространство вокруг себя). Если вы совсем не хотите этого – куда вы его отправляете? Очевидно, единственное место, в которое вы можете поместить это – именно вот здесь (показывает на свой череп)… (смеется). Поэтому основной закон аффинити несет ответственность за это состояние в этой вселенной.

Он моделирует все свои переживания, моделирует их постоянно, моделирует их каждый раз когда он думает о них, каждый раз когда он рестимулируется, и потом он моделирует все это дело и не смотрит на это и это довольно удачный ход потому что именно таким образом человек обретает свой бессознательный ум. Так вот, эти умственные образы картинки естественно, вполне можно продемонстрировать. Это вполне может сделать каждый. Естественно иногда человек может попасть в вэйланс который не может создавать и который не может смотреть и не смотря на то что все еще он будет создавать картинки, потому что очевидно для того чтоб быть в вэйлансе нужно создавать картинку этого вэйланса, тем не менее он не может видеть какие-то отдельно взятые картинки, и в следствии этого он начинает верить в тот факт что он не может видеть картинки, и если вы зададите ему вопрос на что он смотрит, он ответит вам, ни на что, а вы говорите, ну-ка давай-ка посмотри. На что ты смотришь? Закрой глаза. На что ты смотришь? А он говорит, да ни на что, темнота кругом и все.

Человек не хочет быть несчастным, не хочет быть больным, и то, что он страдает от этих состояний, не представляется сколь-либо логичным. Человек не представляет собой и не является той совокупностью вещей, которыми он хотел бы быть или которые он хотел бы делать. Он является тем, чем он не должен быть, и делает то, что не должен делать. Так или иначе, что-то мешает ему быть самим собой. И все эти препятствия и все эти тени являются для него значительно более внушительными, значительно более твердыми, чем что-либо другое в этой вселенной. Могу вам поклясться, что представления некоторых девушек о порочности брака гораздо более твердый предмет для них, чем вот эта стена. Девушка, которая имеет такое представление об ужасной порочности брака – которая никогда не выйдет замуж, не хочет иметь ничего общего с браком – вот, допустим, вы начинаете проводить с ней процедуру 8-С. Она может пройти 8-С. Она может дойти до стены и дотронуться до нее. Вы спросите, почему она может дотронуться до стены? – потому что этой стены для нее там нет. Она может практически взять и пройти сквозь эту стену. Однако ее представление о браке у нее такое, что это нечто, что никто не должен совершать. Вот это твердая штука… да, да. Интересно, не так ли? Люди создают твердые предметы в своих собственных вселенных, которые становятся препятствиями и стенами их собственной тюрьмы.

А, темнота, это тоже картинка. Это тоже картинка, как и та старая шутка про негра, старая детская шутка про портрет негра прячущегося в куче угля в полночь. Это такая черна штука , все еще являющееся картинкой, хотя в ней нет никаких черт, нет никаких форм у этой картинки. Эта картинка является просто картинкой представляющей собой кусок энергии или массы подвешенной в пространстве, такое тоже бывает. И если вы сможете найти достаточное количество таких вещей, если человек насаздает достаточное количество таких штуковин, то он называет это переживаниями. Он хочет иметь переживания, опыт. Каким образом можно удержать переживания? Он может удержать их при помощи способности создавать горы и горы картинок. Отлично! Совершенно чудесная способность тэтана которая приводит к тому что он сам себя запутывает. И у него это очень здорово получается. Это одна из способностей которую он очень хорошо умеет применять.

Человек имеет право, определенно имеет право, быть в какой-то степени счастливым. Однако он не может переживать такое состояние по причине тех обстоятельств его собственного прошлого. Он не может, он не может, он слишком вовлечен в то и это. Дело не в том, что какая-то общественная мораль мешает ему быть счастливым. Это всё эти иллюзии по поводу того, насколько плох другой человек. Полиция существует только потому, что другие люди такие плохие. Я однажды проводил расследование в отношении полиции. Я стал полицейским. Это самый лучший способ расследовать что-либо – стать этим на некоторое время. Хотя в этом деле, честно говоря, можно перестараться (смеется). Но дойти до сути, до причин того, почему общество находится в таком плачевном состоянии… что именно приводит его в это состояние? Все что вам нужно для достижения этого состояния – создать полицейские силы, и общество начнет деградировать.

Что же он здесь делает? Ему становится лень создавать все эти картинки, поэтому он принимает на себя другую бытийность которая создает картинки и начинает создавать картинки посредством промежуточной точки того или иного типа. Мы называем эти вещи другими Я, тем не мение они представляют собой простые совокупности картинок, мы эти другие Я называем контурами или вэйлансами. И контура и вэйлансы и всякие другие штуки на которые мы смотрим могут в сочетании создавать всякого рода странности в кейсах. Однако это все достаточно видимые вещи. Вы можете просто взять человека и попросить его сделать картинку и попросить его посмотреть на эту штуку и вы увидите перед собой людей с картинками. Эти выйлансы достаточно интересны. Если вы понизите обладательность человека, то он будет склонен подвергаться воздействию одного из этих вэйлансов или демонских контуров, который будет наезжать на него а он внезапно скажет вам что-нибудь типа такого, «знаешь, что-то было сказано, но я честно говоря не могу различить что там произошло». То есть у него пропадает способность видеть различие между самим собой и этим контуром.

Полиция представляет собой постоянное напоминание о том что люди злобны по своей натуре; это постоянное напоминание о том, что мы должны соглашаться с этими злобными людьми. Понимаете, как это работает? – небольшой такой хитренький трюк. Естественно, это вовсе не означает, что мы прямо сейчас, выпучив глаза, начнем утверждать, что нужно немедленно избавиться от всей полиции. Можем ли мы это сделать? Для этого необходимо принять решение в отношении того, что вы хотите сделать с обществом, если вы размышляете о новом обществе того или иного типа. Если вы говорите, что это общество должно быть полностью нерегулируемым, тогда вы предлагаете то, что называется «анархия». Анархисты говорят, что единственный способ создать действенное общество – это тотальная свобода в отсутствие правительства; но это сработало бы только в том случае, если бы все члены этого общества были совершенными. Я даже не знаю, что предлагаем мы, когда говорим об отклированном обществе, предлагаем ли мы установить в этом обществе анархию. Это в общем-то не наша забота. Это забота тех людей, которые отклировались. Однако я не думаю, что в результате мы получим анархию. Я думаю, в результате мы получим гораздо более тонкий уровень согласия и сотрудничества, потому что, по моему мнению, тогда люди приобретут способность осознавать все остальные свои динамики. Полицейские необходимы только потому, что отсутствует осознание всех остальных динамик. Если ввести это осознание обратно в общество, то тогда в конце концов получится общество.

Что такое контур? Контур это картинка личности, точно такая же как я вам только что описывал. У человека есть некоторое представление о том что представляет собой его бабушка, и он создает композитную картинку которую он называет бабушкой, которая потом начинает давать ему приказы, которые обычно отдавала ему бабушка, и в отношение которых он имеет абсолютное убеждение что это необходимо для выживания, такие как, надо умываться, надо надевать тапочки, что сейчас нужно сидеть за столом, нет сначала встать и помыть рук, типа такого. Он всегда это делает, садится за стол, потом поднимается, потом моет руки, потом снова возвращается. И все это представляет собой серию приказов.

Представление полицейского о состоянии преступника – это одна из еще более интересных тем для исследования. Вы не поверите в то, какие результаты может дать такое исследование, если только не были полицейским. Вы в это просто не поверите. Я имел дело с закоренелыми преступниками в ужасном баре, который находился где-то на задворках города между двумя тараканниками. Это были закоренелые преступники – убийцы полицейских. Вот они приходили, я хлопал их по спинам, мы вместе выпивали, дружили и всякое такое. И тот факт, что я полицейский, просто бросался в глаза, хотя я был, по-видимому, не совсем настоящим полицейским… я выглядел как полицейский. На мне была полицейская униформа – и всякое такое. Полицейские смотрели на парней, которые входили в бар и говорили «Ооо… вот злобные существа». «Что вы, парни, вообще здесь делаете?». И после этого сразу же ночной клуб начинал гудеть, стулья с грохотом падали на головы, владелец этого клуба становился очень несчастным, и начиналась война.

И не смотря на то, что казалось бы нет никакой необходимости делать это с тех про как он перестал жить вместе с бабушкой, однако он находит себе бабушку заменитель, которая представляет собой просто серию картинок. И тогда можно сказать что этот ум можно разделить на простые картинки и на сложные картинки. Сложные картинки просто описывают некую личность, а простая картинка изображает собой некую сцену, некую картину, некие обстоятельства. Но однако и то и другое это картинки, все они создаются, это такой факт который этот мир никогда не сможет проглотить, так что это останется нашим секретом, пожалуйста сохраните этот секрет. Секрет состоит в том, что есть одна штука которую людям не стоит говорить. Это то что они несут полную ответственность за самих себя, лично, со всем всеми трудностями которые когда либо с ними произошли. Вот этого никогда не нужно говорить людям.

Я думаю, что у людей есть определенные моменты, к которым вы можете апеллировать, это совершенно определенные вещи, которые в той или иной степени побуждают их вернуться к своей основной личности. Другими словами, они снимают пальто. Это очень тонкий принцип; иногда он работал, и существует даже одна религия, основанная исключительно на этом принципе. Принцип состоит в том, что если вы можете достичь души или существа какого-то человека, то вы получаете просто «бум!». Когда ему становится хорошо, вы достигаете этого. Это религия, не знаю, слышали вы о ней или нет, называется христианство (хихикает). Все, что нужно сделать – обратиться, как говорят в некоторых из религиозных организаций, к духу Христа в человеке. Я не знаю, что они под этим имеют в виду, но если вы обратитесь к основной личности, то в этом случае действительно чего-то сможете достичь. Правда, в некоторых случаях вам приходится обращаться, и обращаться, и обращаться, и обращаться (смеется), и после того как вы воспроизведете вопрос одитинга достаточное количество раз, в конце концов, вы добьетесь этого. Что довольно забавно. Довольно забавно, через какое количество мучений нам пришлось пройти для того чтобы выяснить то немногое, что мы теперь знаем.

Я хорошо помню, в 1952 году когда я написал книгу «Продвинутые процедуры и аксиомы», я поместил туда раздел который назывался «ответственность», и люди знаете ли брали эту книгу с такой уверенностью, воодушевлением, брали в руки эту книгу и говорили «Ооо, отлично, отлично – раздел про ответственность». Они смотрели на таблицу отношений которая выпускалась вместе «Руководством для преклиров», и они говорили, «о, ответственность – полная ответственность – о, ммм… - да, я раньше йогой занимался, пойду-ка я и дальше йогой заниматься» (смеется).

Однако, естественно, я предполагаю, что если вы лазаете по баррикадам, то вы склонны запачкаться смолой, а если вы рубите растение в джунглях, то вы определенно запачкаетесь в хлорофилле. И какое-то время вы будете ходить с этими пятнами, пока не вымоетесь, но сможете сказать: «Я прошел весь этот путь через джунгли, и там оказалась всего лишь вот эта малость». «Это единственный кусочек, ради него нам пришлось пройти восемь миль через джунгли, болота и прочее, и вот в конце концов мы что-то нашли» – Воспроизведение, воспроизведение, господи (хихикает) – и тогда вы сразу забываете о восьми милях болот и джунглей и всего прочего. Вы быстренько забываете обо всем этом. А потом вы обращаетесь еще к кому-то, к тому, кто не прошел этот путь, подходите к этому человеку и говорите: «Эй, посмотри какая классная штука – воспроизведение», а он отвечает: «О, и что ж это такое?!», а вы говорите: «Ну понимаешь, вот когда пройдешь все эти восемь миль через болота, все эти восемь миль, эти болота, эти джунгли, все это неправда, все это неправда». А вам отвечают: «Неправда?!». Эти люди с головой затянуты в зыбучие пески. «Мне лгут о том, что воспроизведение – вот что важно, а я говорю, что ГРЯЗЬ – вот что важно», – и вот таким образом получаете зарождение науки – из грязи (хихикает).

Самый интересный трюк который делает тэтан состоит в том, что он создает что-то и потом говорит, «Я этого не делал». Он начинает перемещаться прочь от этих областей ответственности, а ответственность сама по себе это очень, очень большой предмет для изучения и это одна из тех вещей которую вам не стоит говорить людям сразу, напрямую, если вы не хотите ввести их в состояние шока на всю их оставшуюся жизнь. Если у вас больная нога, то вы моделируете больную ногу. Вы находитесь в вэйлансе дедушки, и моделируете вэйланс этого дедушки. И таким образом можно действительно подвесить людей, а интерес состоит в том что именно такого предположения вы придерживаетесь когда клируете людей. Теоретически существует способ сделать клира в один прием, простым вопросом «За какую часть существования ты мог бы быть ответственным?», и когда человек дал вам ответ на этот вопрос, просмотрел все части существования включая свой собственный ум и все остальное, то он будет готов нести ответственность за все эти вещи, внутри и снаружи микрокосма и макрокосма, и тогда такого человека можно назвать клиром, если он может такое делать, он станет клиром - хотя это очень долгий путь.

Каждый раз, глядя на общество, на все его усилия, мы видим, как оно выбирает произвольные вещи, с помощью которых старается обосновать скрытый идеал, который никогда не был сформулирован. И вот эти произвольные важности накапливаются в виде куч – законов, обычаев. Потом все забывают, для чего законы были придуманы – что именно они должны предотвращать, и в конце концов мы получаем всю эту гигантскую массу, у которой есть только один общий знаменатель – предотвращать. И когда человек перед вами полностью «предотвращен», получается человеческое существо. И что же это такое может быть – когда перед вами кто-то полностью «предотвращенный», так сказать. Перед вами будет некто, кто уже не может ничего поделать, не может достичь всех остальных своих динамик и не может иметь цивилизацию, потому что у него нет никакой третьей динамики – да и как он мог бы ее иметь? Вот так просто. Другими словами, эта система предотвращения всего ради создания хорошей цивилизации преуспевает только в уничтожении той самой вещи, ради которой она создается – так? Поэтому должен существовать какой-то другой, лучший, способ, и этот способ у нас есть теперь в Саентологии.

Единственное где мы используем этот метод сегодня, это решение проблем настоящего времени. Вы говорите, «за какую часть проблемы ты мог бы быть ответственным?», и обычно проблема просто пропадает, и решается сама по себе. Но тем не менее достаточно очевидно что готовность быть ответственным соответствует разумности, а полная неготовность быть ответственным за что либо соответствует аберрации. Таким образом получается что безответственность по сути прямо пропорциональна количеству аберраций, неврозов, трудности, огорчений и тому подобных вещей. Тогда возникает вопрос, зачем же индивидуум таскает за собой всю эту ерунду если он может улучшить свое состояние просто взяв за него ответственность. Почему он имеет всю эту ерунду и не хочет брать за нее ответственность. Ну частью содержимого всего этого является то, что жизнь и тэтаны в общем соорудили некую штуковину которая стала супер аберрирующим фактором. Вы идете и убиваете кого-то, спокойной тихой ночью поэтому ничего особенного не происходит, вы просто выходите и стреляете кому-то прямо в голову. Старые добрые деньки, то как Запад показывали по телевизору, выглядели именно так, все любили стрелять в друг дружку. Просто чудесно. Вот значит кто-то кого-то пристрелил и возникает вопрос, «Что здесь произошло?» «Ну…», говорят они «ну, я его пристрелил». Пристреливание людей не было аберрирующим, вероятно так же как и умирание. Но потом пришел некто другой и он сказал, «О, ты его убил, о – ужас какой, теперь мы тебя арестуем, теперь мы тебя казним и отнимем у тебя твое тело. Раз ты отнял тело у этого человека, то мы отнимем тело у тебя.»

Наше путешествие по этому пути было связано с множеством злоключений. Вряд ли в этом зале присутствует хотя бы один человек, включая меня, который не проявлял бы человеческие качества на этом пути, в течение этих лет. Я не сказал бы, что это были моменты потери чести, скорее, это были какие-то вредные привычки – довольно трудно выдержать весь путь, не проявляя таких вещей. Однако самое интересное здесь состоит в том, что тот, кто просто начинает идти по этой дороге, просто начинает свое движение, и говорит: «Смотри, я нашел какие-то истины», – вдруг замечает, что с ним происходят какие-то поразительные вещи. Помните старую статью, «Дианетика, эволюция науки»? Множество людей прочитали эту статью и им стало гораздо легче, сразу же – Бум. Это было довольно странное явление. Мне известно о трех различных случаях, когда кто-то прочитал эту статью в больнице, сразу после этого встал, попросил вернуть одежду и ушел из больницы, и больше никогда туда не возвращался в течении многих лет. Простая идея о том, что есть выход, или что истина существует, или что истину можно осознать, сама по себе представляет гигантскую силу. Поэтому для тех элементов общества, которые стараются уничтожить всю истину, она будет первым, на что они начнут нападать. На тот факт, что пусть наружу может существовать – «О нет – пути наружу нет, на самом деле вы находитесь в середине болотистых джунглей, и именно там вы и должны оставаться». По этой логике, каждый, кто говорит что «путь наружу есть», должен быть с необходимостью, по определению, жуликом и шарлатаном. И на самом деле это практически прямая цитата Бюро Лучшего Бизнеса по поводу того, как справиться с неприятностями. [Офис Лучшего Бизнеса: любая из нескольких американских и канадских организаций, которые были сформированы для защиты общественных организаций от нечестной, жульнической или несоответствующей фактам рекламы и продажи. В начале 20-го века люди, которые занимались рекламой, осознали, что многие рекламщики используют мошеннические практики для того, чтобы добиться своих целей, при этом достигая отрицательного результата в отношении общества. В качестве ответной меры они организовали добровольный комитет для того, чтобы контролировать промышленность вспомогательными дочерними организациями на местном уровне. Местные организации и стали известны как «Бюро Лучшего Бизнеса», и они координировали свои действия с помощью национальной ассоциации Бюро Лучшего Бизнеса. Ныне спонсируемые всеми сегментами бизнес-общественности, они занимаются расследованиями и устанавливают стандарты для практического бизнеса, принимают жалобы по поводу недоброкачественных услуг и поведения и проводят образовательные программы для общественности по методам обмана и мошенничества, которые применяются при рекламе и продажах]. Хе, в этой литературе говорится, всегда можно опознать шарлатана по тому, что он говорит, будто может от чего-то вас избавить. Задумайтесь об этом на секунду. Это прямая цитата из литературы Бюро Лучшего Бизнеса.

Другими словами, таким образом был изобретен механизм овертов и теперь человек уже не смел сказать он несет ответственность за то что он кого-то убил. Он вместо этого теперь говорил бу-бу-бу, и на этом все. Теперь ему приходилось ходить вокруг и говорить, я этого не делал, я этого не делал, я этого не делал, у меня чистые руки, посмотрите из этого пистолета никто не стрелял, я этого не делал, и тогда мы получаем образ жизни который весь сводится к этой фразе, - «Я этого не делал». Если вы подумаете над этим, то убедитесь что это и есть наш современный образ жизни. Вот вы говорите кому-то, «Ты выставил наружу бутылки из под молока?», он отвечает «Ну я не знаю почему ты мне задаешь такой вопрос потому что обычно их выставляют каждый вечер и ты в общем-то об этом хорошо знаешь - ля-ля-ля, ля-ля-ля». Все что вы хотите выяснить, это то что вы спросили, были ли выставлены бутылки из под молока наружу, а вместо этого вы получаете какую-то ссору. Вы просто хотите узнать простой факт. И это все что вы хотите узнать, больше ничего вообще. Однако сюда вмешивается фактор ответственности. Типа - Чья это работа. Я уверен, я уверен что огромное количество правительственных чиновников именно таким же образом относятся к своей работе. Вы никогда над этим не думали? Самое главное что любой чиновник радостно нам объявляет, состоит в том что «мое подразделение не несет за это ответственности» или, «мое министерство не несет за это ответственности». Это основные высказывания которые вы можете услышать от чиновника. «Ну я не мог доложить точно о размере моего дохода в прошлом году потому что я не получил весь свой доход и все еще не оплатил кое какие счета, и я не знаю что это за счета, потому что честно говоря не знаю где, кто и когда мне их должен выдать». Ха, ха отвечает служба внутреннего дохода, «Это не относится к зоне нашей ответственности, где твой доклад о доходах?», понимаете.

Вы видите, что государство относится с очень большой благосклонностью только к тем людям и к тем элементам, которые используют, как мы будем говорить позже на этом Конгрессе, насилие и стремятся похоронить людей. Они вообще не могут поверить в то, что существует путь наружу. Как вы знаете, общество настолько уверено в самом себе, что ему удалось заманить в ловушку всех и каждого, посадить их сюда в самую середину грязи, что оно забывает платить охранникам, которые давно уже ушли со своих постов. Как не странно, так оно и есть! У всего этого мероприятия нет никакой охраны. Дело в том, что большинство людей думает что она есть, если только вы вдруг не попросите их поднять голову и посмотреть, видны ли они отблески на винтовках, если вы не попросите выйти и посмотреть, есть ли там эта колючая проволока, действительно ли они упадут в зыбучие пески, если выйдут за те пределы, которые им определены, если убедите человека сделать этот маленький, осторожный… крохотный шаг, то с великим удивлением он скажет вам – «Хм, интересно». И вы получаете это явление, когда статья типа «Дианетики, эволюции науки» вынимает людей из больничных коек. Все, что вы сделали – просто попросили посмотреть вокруг и почувствовать, есть ли там какие либо барьеры, есть ли там какая либо охрана, которая несет свою службу – а там ничего нет. Другими словами, любой наше препятствие, практически любое принуждение, которое испытывал человек и которое удерживало его в аберрированном состоянии, на данный момент более никем не навязывается. У нас больше нет инквизиции, у нас есть небо... (невнятно), у нас в этой стране больше нет арестов из-за религиозных верований. Это просто поразительно. Сначала это было примерно так. В Европе в течение какого-то времени достаточно было прочитать вслух библию в своем доме для того, чтобы вас сожгли на костре. Все было настолько плохо, и этого было вполне достаточно. Или можно было просто выйти в поле или на площадь и послушать какого-то проповедника, и раз (щелчок пальцами) и готово, хватали ваше тело, и тащили его на лобное место. Все это было очень, очень интересно. Когда вы представляете себе, как людей сжигали на этих кострах – их не просто сжигали на кострах, если вы этого не знаете. Иногда брали, например, и обкладывали льдом лицо и сердце – для того чтобы эти люди подольше жили, когда их сжигали. И все это делали очень добрые люди, очень хорошие люди, просто болезненно хорошие. Все те, кто делал подобные страшные штуки, считали что все это совершенно нормально, и они считали себя лучшими из всех возможных людей в этом лучшем из всех возможных миров, делая вот такие вещи. А те, кто слушал проповедника на площади или читал библию у себя дома, все они считали тех других очень, очень злобными, потому что они сами преодолевали все эти препятствия, по опыту зная, что для продолжения существования этого общества это вообще жизненно необходимо, и они были готовы принимать все эти жуткие наказания. Всех этих вещей больше нет.

Эта шутка срабатывает везде. Я разыгрывал таким образом некоторых людей. Я довольно долгое время не попадал в автомобильные аварии, по сути дела за последние годы вообще ни разу. Кроме одного дня, как-то раз я ехал мимо здания министерства обороны и военного флота которое сейчас я думаю является пристройкой к комплексу президентских зданий или что-то в этом роде, и там какой-то парень поехал прямо на красный свет, он заметил что свет был красный, остановился и машина которая стояла за ним тоже остановилась и воткнулась в ту машину которая была перед ней, а я был третьим в этой очереди. Все это было очень неприятно. И единственная вещь которую я могу в этом случае сказать, и которая может быть от части избавляет этого человека от ответственности за все что произошло, состоит в том, что улицу переходила рыжая красавица (смеется). Понимаете это шутка, но на самом деле, это правда, Бонни Тёрнер может подтвердить что так оно и было. Я на самом деле посмотрел именно в том направлении, по той же самой причине, так что наверняка что-то там такое должно было быть (смеется). Вот я там сидел в своей машине, врезавшись в задок машины передо мной, вокруг ходили хозяева машин, они говорили, кто это сделал – ля-ля-ля – все нервничали, тряслись, пытались тыкать друг друга в нос своими правами и так далее. А я там стоял, я пытался завести свою машину, отъехать чуть-чуть и выяснить насколько большой вред я получил, посмотрел на всю их нервозность, посмотрел на них и сказал, вау, это моя вина, это сделал я, и они сразу все успокоились, убрали все эти свои штуки, сели в машины и уехали. (смеётся)

Теперь это делаются маленькими, жестокими способами. Они берут какого-либо промышленника, который пытается помириться или поладить с политиками, промышленника, который едва умеет писать и читать, такой хороший парень, производит всякие такие вещи, и политики говорят, он безвредный, мы с ним обменялись кое-какими подарками и все нормально. Но внезапно это становится жутким преступлением. Та страна, в которой это происходит, естественно, имеет большие надежды на будущее (хихикает).

Вот такой замечательный фактор, безответственность против ответственности. И тэтан использует безответственность для того чтобы привести себя в достаточной степени отстраненное состояние, которое как он считает ему необходимо, и если он с этим переусердствует, то вы получаете аберрацию. Вот и все что можно об этом сказать. И даже если при этом его творчество испытывает большие затруднения, и даже если он при этом доходит до такого состояния, что он теряет способность осознанно создавать, то он тем не менее продолжает неосознанно создавать, и очевидно чем больше вы давите на его способность создавать осознанно, тем больше он проявляет свою способность создавать неосознанно.

Означает ли это, что нам очень повезло со временем и местом появления Саентологии? Да, нам определенно повезло. Нам всего лишь остается пройти по этому тонкому канатику. Находятся те, кто говорит: «О нет, нет, нет, есть законы, что нельзя никого исцелять от чего-либо!». Однако сейчас люди не принимают все это с большой серьезностью, и если у вас есть хоть какие-то способности и у вас хорошо подвешен язык, то вы можете заниматься всем этим. В Англии, кстати говоря, с этим делом полегче, чем в Соединенных Штатах. Здесь вы можете заниматься целительством, просто взять человека и избавить его от чего-то и никто не будет орать. В Соединенных Штатах приходится говорить, что вы занимаетесь профилактикой заболеваний (хихикает).

Таким образом вы можете запросто ввести кого-то в состояние автоматического полтергейста. Я помню в 1950 году кто-то из дианетиков кто занимался со мной были восхищены неким маленьким мальчиком который мог зайти на ковер и заставить его летать по всей комнате и так далее. Это была очень забавная ситуация. Они наняли 5 или 6 священников для того чтобы изгнать злых духов из этого мальчика и всякое такое. На самом деле они имели в виду что им надо было зарубить несколько контуров у этого парня – потому что вокруг этого парня летали ковры туда-сюда.

На данный момент нам не приходится бороться с каким-то жутким насилием в окружении, следовательно, есть все причины верить в то, что мы можем процветать, расти, распространяться и общаться. И нам очень повезло, благодаря тому факту, что никогда в прежние времена мир не имел таких каналов коммуникации. Современный мир обладает мощнейшими каналами коммуникации. Для чего они используются на данный момент – это другой вопрос, но, определенно, они существуют. Например, прошло всего лишь лет двадцать с тех пор, как появилась возможность поднять телефонную трубку и позвонить практически любому человеку в мире, и, определенно, не более десяти лет с тех пор, как большинство людей в западных странах смогли приобретать телевизоры. Насколько я понимаю, телевизоры также есть и в России, и даже обувь там есть. Хотя конечно все это может быть проблемой системы и проблемой Джона Фостера Даллеса, однако скорее всего это так [Джон Фостер Даллес: государственный секретарь Соединенных Штатов в 1953 – 1959 годы, при президенте Дуайте Эйзенхауэре. Был создателем большинства основных элементов внешней политики Соединенных Штатов в холодной войне с Советским Союзом, которая началась после Второй Мировой Войны].

Я вполне уверен что любой человек сможет заставить летать ковры куда угодно если только он готов взять ответственность за это, или если он достаточно безответственен для того чтоб это случалось само собой. А большинство людей зависают в неком серединном состоянии и поэтому они больше не могут заставит ковры летать по полу, именно поэтому больше и нет нигде этих волшебных ковров – вот именно поэтому нам приходится покупать нефть из Персидского залива (смеется).

Так что нам очень повезло с этим временем, повезло в том плане, что никто, в общем-то, не удерживает никого в грязи, и никто не будет сильно возражать, если вы начнете вытаскивать людей из болота, да и сама охрана уже давно не на постах. Есть ли что-то еще, что играет нам на руку? Да, это тот факт, что человек вообще может перестать существовать в это время. Это фактор действует, однако, скорее как не то, что предотвращает, а как катализатор всех наших усилий. И этот катализатор, конечно же – это угроза войны, атомный распад и подобные вещи. Человек настолько хорошо научился уничтожать других людей, что нам на самом деле приходиться поторапливаться. Так что я могу сказать, мы в какой-то степени даже опаздываем, может опаздываем как раз на эти самые восемь лет.

Итак вот в этом месте данный фактор входит во вторую часть, а эта вторая часть представляет собой нечто очень ясно очерченное и называется это словом ум. Что мы имеем под термином ум? Мы имеем в виду нечто что является продуктом тэтана который накапливает свое опыт, свои личности и свои мнения о том каким это все должно быть, и свои надежды в отношении того каким это быть не должно и мы получаем массу, и эта масса на самом деле состоит из мыслей. Самая большая ошибка которую делают буддисты, они рассматривают самих себя как мысли. Они не являются мыслями. Никто никогда их не думал. Они не являются мыслями. Они считают самих себя массами знания. Ну я не считаю себя какой либо массой знания. Я не пытаюсь ничего помнить, к отчаянию моего персонала в течении большей части времени свое работы, но на самом деле нет никаких причин по которым вы не могли бы просто создать все что вы хотите знать в любой момент когда вы хотите это узнать, или просто пойти и посмотреть. Вместо этого люди приобретают хранилище знания, хранилище опыта и таскают его с собой. Никакое правительство никогда не наймет вас ни на какую работу если у вас нет заданного количества опыта. Не имеет значения делаете вы что-то или нет, но какой у вас опыт, понимаете.

Обычно люди, топоча, приходили в наш Фонд и задавали вопрос: «Где же все эти ваши Клиры?». Я не знаю чего они ожидали. Правда, если бы я брал и показывал пустое пространство в зале и говорил: «Вот один стоит перед вами», – вероятно, таким образом мы могли бы стать причиной великого религиозного возрождения в Америке (хихикает), но так как все это не было основано на какой-либо истине, от этого не было какой-то большой пользы. Тем ни менее, вполне уместно, что на первом часу нашего Конгресса Клирования мы указываем на тот факт, что существует такая вещь, как Клир. Это то, чего мы достигаем по всему миру. В Англии сейчас уже столько же или даже больше Клиров, чем в Соединенных Штатах. Клиры появляются в Южной Африке, в различных, как мы их называем, внештатных офисах, которые очень хорошо работают, в Лос-Анджелесе, Нью-Йорк тоже вносит свой вклад. Я хотел бы, чтобы те из вас, кто находится сейчас в Нью-Йорке, могли бы приехать и стать Клирами, так чтобы мы могли сказать – вот они, Клиры из Нью-Йорка. На самом деле в Нью-Йорке нет никаких Клиров, но это ожидается, поскольку Нью-Йорк есть Нью-Йорк. (хихикает).

И соответственно ожидается что все это должно быть как-то свалено в виде массы в уме и что все это плюс личности с которыми человек был знаком, или другими словами картинки этих личностей, если все это смешать вместе, потом еще добавить кое какую машинерию и начать утверждать что эта машинерия создает картинки, именно эта машиненрия сама по себе, хоть она и является еще одной картинкой. Тем не менее человек говорит, я знаю этого человека который делал то или это навязчиво и это человек теперь за мной охотится. Нет, нет на самом деле за вами никто не охотится кроме картинки этого человека которую вы сами постоянно создаете. Вам нужно ясно понимать тот факт что если вы собираетесь кого либо отклировать, что человек постоянно делает это сам. Я хочу сообщить вам это как простой технический фактор, это не такой фактор который нужно говорить тем людям которых вы собираетесь отклировать, (хихикает) потому что им этот факт не понравится.

Работа, которая выполняется в этом отношении, просто гигантская. По всему миру идет великолепная работа. И большая часть этой работы, поймите, пожалуйста, выполняется по совершенно беспристрастным коммуникационным линиям. Тут кто-то недавно прилетел из Новой Зеландии. И сказал: «У нас что-то делается не так, у нас не получается никаких Клиров». У нас что-то делается не так. Он проделал весь этот путь из Новой Зеландии, провел здесь один день, и потом вернулся домой. И естественно, он нашел, что они делали не так. Они проводили Помощь по вопросам типа «Назови мне способ, которым люди вообще никогда не могут получить помощи», и у них был неисправный Э-метр, с помощью которого они пытались проверять результаты. Пришлось ехать аж вот куда, чтобы выяснить, то просто не работал Э-метр. Однако они исправили все эти моменты в технике клирования, исправили свой Э-метр и получили кое-какую субъективную реальность по поводу парочки процессов. Он вернулся домой, и через 60 часов после своего прибытия прислал мне телеграмму «Сделал первого Клира. Новая Зеландия».

Вот перед вами сидит парень, нормальный человек (хихикает), и вы ему говорите, я сейчас расскажу вам как не надо одитировать людей – вы говорите, «когда ты знал кого-то, кто был вот… таким?» Может быть этот человек даст вам ответ, может он не даст никакого ответа. Вы говорите, «ну, каким именно образом ты моделируешь эту модель?», а он вам отвечает, «хе, разве я ее моделирую? Нет, нет, я попал в это состояние потому что мне делали все эти жуткие операции. Все это со мной сделали доктора». О да! Да конечно это произошло, но это продолжает неисчезать только по причине того простого уравнения что он не берет ответственность за то что он это моделирует, именно поэтому оно становится неисчезающим. Однажды я одитировал преклира который был замечательным примером. Преклир говорил, «Ну, это вот есть ля-ля-ля. Я слегка искажу факты для того чтоб преклир не выскочил из своей шкуры потому что он сидит в этом зале, он говорил – «ну, я не могу не быть таким, я думаю что все это произошло из за моего отца, ты знаешь мой отец был таким, мой отец делал это постоянно, у меня болела голова и он всегда желал мне чтоб у меня болела голова, специально мне это все навязывал и поэтому у меня болит голова». А я сказал, «так, давай-ка еще раз пройдем все это, только помедленнее, откуда пришла эта головная боль?» «Ну, мой отец, он послал эти боли на меня, он делал это сексуально и всячески меня обижал и всякое такое», мы прошли это несколько раз в течении нескольких минут, и потом вдруг преклира озарило, он сказал «А… моего папы то здесь нет, а я продолжаю винить во всем моего отца, хотя это моя головная боль, а я почему-то считаю что ответственность за нее несет мой отец…..», и бамц, головная боль прошла, хотя это было очень тяжелая головная боль. Интересно да?

И я просто обращаю ваше внимание на то, что все это происходит по всему миру. Это происходит с большим успехом, и мы действительно делаем Клиров. Мы делаем свою работу, мы здесь и у нас есть Конгресс! – НЕ ТАК ЛИ?

Другими словами можно сказать что когда вы одитируете другого человека, в течении все его жизни, даже не вводя никакой постепенной шкалы ответственности, таким способом вы никогда не получите клира. Но к несчастью, можно так же просто напрямую одитировать ответственность и получить клира. Вы не можете сказать человеку, так посмотри на потолок, посмотри на все трещинки в нем, посмотри на стену, посмотри на эти шторки, как криво они весят, посмотри на эту скатерть которая там как-то криво лежит на этом столе, видишь все это, теперь посмотри на эту нитку которая вылезла из моего пальто, ты несешь за все это ответственность (смеется). Так вы не получите ни одного клира. Так что клирование находится где-то посередине, между этими двумя крайностями. Рано или поздно человек осознает, и это достигается теми процессами которые мы применяем, он внезапно осознает этот поразительный факт, который состоит в том что он сам все это моделирует, и что он должен осознанно должен все это моделировать для того чтобы оно там находилось. И после этого человек становится гораздо счастливее, потому что до того он был в состоянии забытья в отношении того что он сам все это и моделирует. И вот у нас получается эта штука которая называется ум в качестве второй части изучения которой мы занимаемся.

Спасибо.

А следующая часть очень, очень проста. Вряд ли о ней можно что-нибудь сказать кроме латинских названий, потому что это тело, и если вы посмотрите на это тело, если вы посмотрите на corpus*В медицинском словаре, латинское слово., то убедитесь с этого самого момента, что тело это очень простая для понимания вещь. Это просто гигантское количество латинских названий. Они не обязательно связанны с чем-то конкретным, просто они есть, понимаете, есть все эти штуки и все они как-то по латински называются. На самом то деле, это конечно несправедливо. Это был такой схоластический метод преподавания данного предмета, предмета медицины. В недавние годы медики научились резать разные трупы и стали смотреть на тело для того чтобы выяснить что такое тело. Тело – это машина, мокап, модель, определенно представляющаяя из себя вещь, что-то. Оно обладает формой, оно обладает неисчезаемостью, оно способно выполнять полные циклы действий, от рождения до смерти, оно состоит из каких-то частей, оно способно двигаться, оно обладает различными распознаваемыми признаками. Например у каждого человека есть отличающиеся от других отпечатки пальцев, возможно тела разных людей не похожи друг на друга вот такая вещь тело. Отсюда также выходит идея о том что это движущаяся материя или оживленная материя существующая в состоянии жизни в пространстве которое создано жизнью на основании обмена который порождает жизнь или энергии которая порождается жизнью, и мы получаем целый класс вещей которые мы называем телами. И сегодня, что является тоже интересным фактом существуют различные строющиеся машины которые практически не отличимы от тел. Если вы обращали внимание, эти машины полностью зависят от того кто ими оперирует. При этом они не так сильно зависят от тела оператора, как от мышления оператора, от его способности мыслить. Можете взять Univac, Eneac*Это название старых компьютеров., некоторые из этих более поздних мыслящих машин довольно чудесны. Люди стоят рядом с ними…. вся наука очевидно, сегодня проводится на основе всех этик Униваков и Эниаков которые представляют собой наиболее поразительные вещи которые вы когда либо видели, потому что никто никогда не замечал такой простой вещи, что кто-то должен задавать вопрос и кто-то должен читать ответ. Это те две вещи которые подобная машина не способна делать, тем не менее, в ней существует какое-то напряжение, вся она находится под надзором некой жизненной формы и вы получаете некий организм который перемещается и таким образом представляет собой нечто, что на самом деле не является телом, но очень близко к состоянию тела. Автомобиль например можно причислить к этому же классу, хотя это не совсем то что мы имеем в виду, но все равно он тоже оживляется жизнью. Ну а затем, у нас так же есть вселенная которая то же представляет собой оживленную жизнь. Да, не стоило так быстро все это рассказывать, но тем не менее.

Тем не менее вот наши следующие две вещи, одно из которых это тело, которое интимным образом оживленно жизнью, биологический организм как мы его понимаем в наши дни каждая часть которого круто и глубоко, хоть это и не видимо, снабжена жизнью, и это тело.

Тела бывают разных типов, бывают динозавры, тараканы, однако все они в той или иной степени действуют на одном и том же базовом принципе. В каждый момент они должны быть ожевляемы со стороны тэтана, а иначе их просто не станет.

Далее существует еще нечто, простирающееся более широко и мы называем эту штуку вселенной, и естественно, она просто действует, даже в том случае когда никто не уделяет ей никакого внимания, не так ли? Да конечно, мы сталкиваемся с этой проблемой с вопросом о том кто создал эту вселенную. Я говорю что вы это сделали, вы говорите что я это сделал, и таким образом мы получаем прекрасную неисчезаемость (хихикает). Самое поразительное то, что все это вещество, все эти штуки действительно продолжают существовать вместе с нами в одном и том же моменте времени. Если вы возьметесь более подробно все это расследовать, то вы обнаружите что это очень, очень сложные вещи. Если вы посмотрите на кусочек материи, вы обнаружите что он состоит из разнообразных других элементов, которые отличаются от того что вы увидели при первом взгляде. Вы то думали что она состоит из песка и бетона, а потом обнаруживается что там так же есть железо, медь, золото и всякие другие штуки. Просто берете один маленький кусочек вот этих колонн и сразу видите что в него много чего понапихано, много самых разных вещей. Все это усложнено только той идеей что все это представляет собой сгущенный хаос, который теперь существует в менее хаотической форме. Однако вопрос о том кто все это создал, кто всем этим управляет, все еще актуален.

В отношении того факта, кто управляет вашим телом, собственно нет никакого вопроса, потому что это можно продемонстрировать. Но вот тот факт что вы управляете этой вселенной продемонстрировать заметно труднее, не зависимо от того кому именно вы пытаетесь это продемонстрировать, это заметно труднее продемонстрировать. Вы пытаетесь продемонстрировать это определенному классу священников в этом конкретном обществе, в этот конкретный момент, они берут вас и кидают в яму. А, пот психиатр, он знает что каждый кто провозглашает что он создает эту вселенную, он знает что за состояние у этого человека, этот человек сошел с ума, хотя психиатр не знает что означает это понятие сойти с ума.

Я просто люблю некоторые такие предположения. Некто торжественно объявляет, такой-то, такой-то является безумцем, потому что он считает так-то и так-то. Но единственный факт состоит в том что никто и никогда не обьясняет вам что означает само понятие безумцы. На это они отвечают, ну это очень просто, он не разумен, все очень просто. Вы говорите, отлично, а что значит разумный? И вы можете продолжать играть в такую игру, задавая подобные вопросы, но многого вы не добьетесь. Если мы посмотрим на тело, то естественно мы можем объяснить что значит это мое тело и объяснить какова конечная область управления относящаяся к этому телу. Мы говорим, вот тело может поднять руки и так далее. Помните был такое старый смешной процесс, когда мы хлопали руками, делали вот так вот, хлоп, хлоп, хлоп, хлоп, хлоп, хлоп, а потом через некоторое время, когда человек помахал руками достаточное количество времени у него спрашивают, «кто это делает?» и он отвечал «Я», и был очень счастлив по этому поводу, что он может желать что-то со своими руками. А потом вы ему говорите, «так, а теперь возьми вон то здание, видишь напротив и тоже самое поделай с ним, помахай этим зданием». Но в этот момент вы сталкиваетесь с нарушением принципа постепенности, это и все на самом деле, это единственное что здесь не так, принцип постепенности.

Так что нам приходится подразделять следующие две части; тело или тела и вселенные. Каждый кто говорит что это вселенная единственная из всех которая существует, то он просто заблуждается. На самом деле существуют следующие два класса, и на самом деле у нас есть всего лишь четыре составляющие которые мы изучаем, и каждый раз когда вы начинаете верить в то что мы изучаем больше чем эти четыре элемента, вы на самом деле идете не в ту сторону и не сможете кого либо отклировать.

Если к вам приходит некто с новой супер-крутой идеей, о том что у него есть некий дух которого зовут Трогмагог и который отдает ему приказы вы начинаете внезапно говорить, о да ведь это не является частью его умственного оснащения, ведь на самом деле существует некий дух который носит имя Трогмагог и он делает то-то и то-то и все это является частью его ума и следовательно для того чтобы справится с этим человеком нужно применить некое колдовство, для того чтобы отделить его от этого духа по имени Трогмагог – вот таким образом вы никогда никого не отклируете. Я знаю, потому что мы пытались делать все эти вещи. Как вы думаете чем мы занимались все эти восемь лет, мы просто выбрасывали то что не нужно в окно. Именно! Точно!

Так что когда мы добрались до окончательного анализа, то осталось всего четыре элемента, вот эти четыре элемента: Тэтан, Ум, Тела, Вселенная/Вселенные. Только эти четыре элемента, сегодня я говорю что этот факт гораздо важнее чем считалось ранее, все эти исследования проводились ради того чтобы вы люди могли видеть эти четыре вещи. И нет никакой другой причины по которой мы берем в рассмотрение именно эти четыре вещи… Вам нужно обладать способностью смотреть на жизнь маленькими порциями для того чтобы кого-то отклировать, потому что люди будут к вам приходить и говорить разные вещи, и если вы им скажете, «хорошо, вот ты вовлечен в весь этот хаос который называется жизнь в этой вселенной и в ней находится 8762 части и тебе нужно запомнить все эти вещи, все эти названия, и потом просто посмотреть на все это и осознать что ты несешь ответственность за каждую из этих вещей. Отлично, вот теперь ты стал клиром. Спасибо». Нет такой метод не сработает, не сработает. Вам нужно сузить классы рассмотрения, для того чтобы человек мог сфокусироваться, для того чтоб он мог смотреть на конкретные конечные вещи.

Вот именно поэтому мы работаем с этими четырьмя частями. Вы все слышали об этих четырех частях, все это описано в «Основах мысли», но сегодня все это становится очень важным, потому что все что вы делаете - это устанавливаете контроль над телом и демонстрируете творческие способности ума для того чтобы создать клира. Это все что вам нужно сделать. Все остальное относится к области ОТ – Оперирующего Тэтана – это состояние находится гораздо выше. Для того чтобы сделать клира, все что вам нужно сделать, это показать парню что он моделирует свой собственный ум и следовательно свои собственные трудности, что вовсе не является, совершенно непонятно чем и не находится под полным контролем своего собственного тела. Если вам удастся это сделать то вы получите клира. А все эти вещи которые они узнали из других наук по поводу аберраций, психозов, неврозов, лебидов, скрибидо, бибидо, все эти фокусы покусы… «экономическая нейтраль, биноуральная оральная система которая никогда не матрикулировала…» и так далее и так далее все эти 8762 медицинских термина, ни один из которых не означает чего-то конкретного такого что можно как-то исправить или исцелить. Можете забыть все эти вещи, вы это можете сделать потому что все что вам надо добиться, это сделать эти две вещи, проработать эти первые два пункта, тэтана, и вы приводите его к конфронту того факта что у него есть тело и стереть тот ум, и тогда вы получите клира. Это все что нужно для работы.

А что касается вселенной, здесь мы уже говорим о чем-то таком, для работы с чем человек должен здорово подняться, когда он будет обладать способностью, в ответ он так же как я вам говорил, помашите рукой, спасибо, помашите этим зданием, и он сможет помахать этим зданием – это довольно мощный прыжок в верх. Клир это конечное состояние. Оно действительно существует в виде конечного состояния. Оно является абсолютным. И оно является окончательным, и это очень забавно слышать это из моих уст потому что я всегда говорил что абсолюты не достижимы, когда разные хитрые люди мне задавали всякие неудобные вопросы типа, «А где же все эти ваши клиры?» А вот теперь я не пытаюсь ускальзывать от таких вопросов. Клир, это вещь, она стабильна, она просто зависит от контроля над умом и от распознания того что есть тело в этой вселенной. Вот и все . Это все что вы пытаетесь сделать. Вы не пытаетесь взять ответственность за все что есть на земле и тому подобное. Клир, можно сказать, это просто разоблаченная базовая личность, основная бытийность.

Хорошо, вот вы все стали, тогда я сяду. Большое вам спасибо.