(Входит ЛРХ под громкие аплодисменты). Большое спасибо. Вы вводите меня в полное ошеломление (смеется). Спасибо. Добро пожаловать на Конгресс Клирования! Я тоже рад, что вы здесь. Это на самом деле довольно памятное событие. Это первый Конгресс, когда мы можем взять и открыто сказать, «вот как это делается»; вот все важные факты. Это те части Саентологии, без которых нельзя обойтись, в то время как все остальное мы можем совершенно спокойно забыть. На этом Конгрессе мы можем похоронить все мои преступления (хихикает) ... и даже не поставить им надгробья.

(Входит ЛРХ под громкие аплодисменты) Большое спасибо. Вы вводите меня в полное замешательство (смеется). Спасибо. Добро пожаловать на Конгресс Клирования! Я тоже рад что вы здесь. Это довольно памятное событие. Это первый Конгресс когда мы можем взять и открыто сказать, «вот как это делается»; все это важные факты. Это те части Саентологии без которых нельзя обойтись, в то время как все остальные части мы можем совершенно спокойно забыть. На этом Конгрессе мы можем похоронить все мои преступления (хихикает), и даже не поставить им надгробья.

На данный момент мы уже в течении восьми лет пытаемся взять ту высоту, которую поставили сами себе. Мы пытаемся продолжать нашу работу, и пытаемся изменить эту штуку под названием (хихикает) цивилизация. Цивилизация, это совокупность всяких механических приспособлений, которые делают всех беспомощными (смеется), тем не менее мы достигли гигантского прогресса, и этот прогресс был достигнут как благодаря мне, так и в равной степени благодаря вам. Так что спасибо и вам.

На данный момент мы уже в течении восьми лет пытаемся взять ту высоту которую поставили сами себе. Мы пытаемся продолжать нашу работу, и пытаемся изменить эту штуку которая называется (хихикает) цивилизация. Цивилизация, это совокупность всяких механических приспособ которые делают каждого человека беспомощным (смеется), тем не менее мы достигли гигантского прогресса и этот прогресс был достигнут благодаря мне, а так же в равной степени благодаря вам. Так что спасибо и вам.

Восемь лет назад вся эта область выглядела достаточно неубедительно. Прояснялись ужасные факты, которые явно бросались в глаза. Да, я мог работать с некоторыми людьми таким образом, чтобы в результате получать новое человеческое существо. Если бы мне это не удавалось, я не смог бы говорить об этом состоянии человека. Но затем я попытался объяснить то, как это делается. Люди, которым я давал все эти объяснения, не были идиотами. Причина была совершенно не в этом. Дело было просто в том, что тот язык и тот выбор важностей, который при этом использовался, пока еще не были достаточно отточены для того, чтобы адекватно донести суть данного предмета. В Книге Один у нас было всего-навсего, не больше ни меньше, достаточно адекватное описание того что такое реактивный ум, что такое умственный образ-картинка, что такое инграмма, вторичная, и так далее. У нас были способы прохождения всех этих вещей, но с их помощью было невозможно клировать. Очень интересно, что меня можно даже обвинить в том, что я переоценил возможности той технологии. Говорить об этом огромном чувстве вины я могу только теперь, когда я снова сумел осуществить этот факт и успешно донести его до других. Как видите, у меня комплекс вины по этому поводу (смеется).

Восемь лет назад вся эта область выглядела достаточно неубедительно. Прояснялись ужасные факты которые таращились нам прямо в лицо. Да, я имел способность работать с некоторыми людьми таким образом чтобы в результате получать новое человеческое существо. Если бы у меня не было такой способности, то я не смог бы говорить о каком-то другом состоянии человека, о котором я говорил. Но затем я попытался объяснить как это делается. Люди которым я давал все эти объяснения небыли идиотами. Могу дать такое оправдание. Дело было просто в том, что язык и тот выбор важностей, который при этом использовался, пока еще небыли достаточно отточены для того чтобы правильно сообщить адекватное содержимое данного предмета. В Книге Один у нас было всего на всего, не больше ни меньше, достаточно адекватное описание того что такое реактивный ум, что такое умственный образ картинка, что такое инграмма, вторичная, и так далее. У нас были способы прохождения всех этих вещей, но все эти способы не были теми путями которыми можно было бы создавать Клиров. Да, это очень интересно, и меня можно даже обвинить в том что я переоценил возможности той технологии. Говорить об этом чувстве вины я мог бы только тогда, когда я снова сумел добиться достижения такого состояния и добиться того, чтобы рассказать о нем с успехом. Как видите у меня комплекс вины по этому поводу (смеется).

Вот теперь мы находимся в таких обстоятельствах, когда все эти материалы могут быть донесены с помощью общения. Мы находимся в таких обстоятельствах, когда составные части этого открытия оказались достаточно простыми; когда общее состояние дел таково, что мы можем достаточно легко рассказать человеку о том, как это делается; и кроме того, кроме того, у нас есть способы и средства для того, чтобы изменить точку зрения человека в достаточной степени для того, чтобы он мог отклировать кого-то, притом, что для этого потребуется некоторое количество усилий. Это довольно интересно, потому что есть некоторые люди, которые начинают кого-то освобождать – как им кажется. Они думают: «Так, я дам этому парню свободу». Потом, проведя ему пол-интенсива, они говорят: «Ну, на самом деле, я не знаю, я не так уж в этом и уверен. Должен ли я его освобождать? или не должен». «Хотя бы в виду того факта, что я до сих пор накрепко застрял в собственной голове»! «А вдруг он начнет летать тут, жужжать вокруг, отнимет у меня жену или тело». «Господи, да он может даже присвоить себе мою карточку социального страхования, это будет ужасно», и «Следовательно, ну я не знаю, стоит ли это делать!». В этот момент вы видите, как он начинает делать какие-то маленькие невинные ошибки. Крохотные ошибки. Не то что это что-то такое значимое – ну так, то он со стола одитинга уронит пепельницу – нечаянно, проходит Помощь с преклиром, понимаете. «Назови мне какой-нибудь способ, с помощью которого ты никоим образом не мог бы никому помочь» (смеется). Каждого из нас можно обвинить в таких вещах, в тот или иной момент.

Вот теперь мы находимся в таких обстоятельствах когда все эти материалы могут быть переизданы с помощью общения. Мы находимся в таких обстоятельствах, когда открытые элементы оказались достаточно простыми; когда общее состояние дел таково, что мы можем рассказать человеку о том как это делается достаточно простым способом; кроме того, кроме того у нас есть способы и средства для того чтобы достаточно изменить точку зрения человека с тем чтобы он мог отклировать кого-то, естественно что для этого требуется некоторое количество усилий. Это довольно интересно потому что некоторые люди которые начинают кого-то освобождать - страдают от определенных мыслей. Они думают «вот я освободил этого парня». Потом проведя ему половину интенсива они говорят «ну на самом деле, я не знаю, я не так уж в этом и уверен. Должен ли я его освобождать? или не должен». «Хотя бы в виду того факта, что я накрепко застрял в собственной голове»! «А вдруг он начнет летать тут, жужжать вокруг, отнимет у меня мою жену или мое тело». «Господи, да он может даже присвоить себе мою карточку социального страхования, это будет ужасно», и «Следовательно, ну я не знаю, стоит ли это делать».! В этот момент вы видите что он начинает делать какие-то маленькие невинные ошибки. Крохотные ошибки. Не то что это что-то такое значимое - ну так, то он со стола одитинга уронит пепельницу – нечаянно, проходит Помощь с преклиром, понимаете. «Назови мне какой нибудь способ с помощью которого ты никаким образом не мог бы никому помочь» (смеется). Каждого из нас можно обвинить в таких вещах, в тот или иной момент.

Я однажды обнаружил, что провожу одитинг человеку, у которого было преступное прошлое, да такое, о котором ФБР могло бы только мечтать. В ФБР считается, что существует такая вещь, как преступный ум. Мне это всегда казалось большим анекдотом. Как будто бы есть преступный ум, есть непреступный ум. Я никогда не мог сообразить, в чем тут дело. Потому что мне никогда еще не попадался непреступный ум (смеется). Ужасные вещи я говорю, совершенно ужасные; однако это просто комментарий по поводу Джей Эдгара [Джей Эдгар Гувер: официальный чиновник Соединенных Штатов, который был директором Федерального Бюро Расследований ФБР с 1924 года вплоть до своей смерти в 1972 году, и смог превратить это агентство в высокоэффективное предприятие, однако ФБР при этом обрело достаточно противоречивую репутацию. ФБР – это агентство, которое занимается внедрением и осуществлением федеральных законов в Соединенных Штатах]. Джей Эдгар – ужасно хороший парень – глупый, но ужасно хороший (смеется).

Я однажды обнаружил что проводил одитинг человеку у которого было преступное прошлое, да такое о котором ФБР могло бы только мечтать. В ФБР считается что существует такая вещь как преступный ум. Мне это всегда казалось большим анекдотом. Как будто бы есть преступный ум, есть не-преступный ум. Я никогда не мог сообразить в чем тут дело. Потому что мне никогда еще не попадался не-преступный ум (смеется). Ужасные вещи я говорю, совершенно ужасные; однако это просто комментарий по поводу Джей Эдгара*Джей Эдгар Гувер: официальный чиновник Соединенных Штатов, который являясь директором Федерального Бюро Расследований ФБР с 1924 года, вплоть до своей смерти в 1972 году, смог превратить это агентство в высокоэффективное предприятие, однако ФБР при этом обрело достаточно противоречивую репутацию. ФБР – это агентство которое занимается внедрением и осуществлением федеральных законов в Соединенных Штатах.. Джэй Эдгар был ужасно хороший парень - глупый, но ужасно хороший (смеется).

Вот перед нами находятся люди, человеческие существа (хихикает). Данное глубокое утверждение (хихикает) нуждается в некотором развитии. Что имеется в виду под человеческим существом? Человеческое существо возникает в обществе, где все настолько равны, что у каждого возникает идея о том, что все остальные люди сумасшедшие – вот тогда перед нами оказывается человеческое существо. Давайте посмотрим на этот факт, давайте тщательно на него посмотрим. Что же у нас есть? Есть общество, которое посвятило себя идее о том, что все люди равны. Джефферсон ничего такого не говорил! [Томас Джефферсон: 1743 года рождения, умер в 1826. Американский государственный деятель, один из авторов декларации независимости, третий президент Соединенных Штатов с 1801 по 1809 год] Он сказал, что все люди созданы с одинаковыми правами перед законом, что люди равны перед законом. Он не говорил, что все люди равны. Если бы вы подошли к Тому и спросили его: «Том, а о чем вообще идет речь, когда говорят, что все равны?» – он бы пожалуй ответил вам на это: «РАВНЫ кому?!» (смеется)

Вот перед нами находятся люди, человеческие существа (хихикает). Данное глубокое утверждение (хихикает) нуждается в некотором развитии. Что имеется в виду под человеческим существом? Человеческое существо возникает в обществе где все настолько равны, и у каждого возникает идея о том что все остальные люди сумасшедшие, вот тогда перед нами находится человеческое существо. Давайте посмотрим на этот факт, давайте тщательно на него посмотрим. Что же у нас есть? Есть общество которое посвятило себя проблеме того как сделать всех людей равными. Джеферсон*Томас Джеферсон: 1743 года рождения 1826 года смерти. Американский государственный деятель, один из авторов декларации независимости, третий президент Соединенных Штатов с 1801 по 1809 год. ничего такого не говорил! Он сказал следующее, что все люди созданы под эгидой с одинаковыми правами перед законом, люди равны перед законом. Он не говорил что все люди равны. Если бы мы подошли к Тому и спросили его «Том, а о чем вообще идет речь, когда все говорят о том что все равны?» - он бы пожалуй ответил вам на это, «РАВНЫ кому?!» (смеется)

Однако это заявление о сверх-равенстве становится палкой в колесах, когда в результате мы получаем супер-соглашение – навязчивое соглашение. Нам всем приходится соглашаться с какими-то скрытыми моральными правилами, о которых мы ничего не знаем, и поскольку мы ничего не знаем о скрытых стандартах, с которыми мы соглашаемся, то единственное, что мы можем сделать в этом случае – согласиться со всем тем, что, по нашему мнению, существует, и если мы считаем, что некоторые из этих вещей существуют, так это на самом деле или нет, то мы все равно остаемся в согласии с ними. Таким образом мы получаем самый низший уровень философского мышления, который состоит в том, что все равно всему, или все равны всем – и в результате мы получаем такую науку, как физика, и такую вещь, как современная цивилизация.

Однако это заявление или предложение о сверх-равенстве становится палкой в колесах, когда в результате мы получаем супер соглашение - навязчивое соглашение. Нам всем приходится соглашаться с какими-то скрытыми моральными правилами, о которых мы ничего не знаем, поскольку мы ничего не знаем об этих скрытых стандартах с которыми мы соглашаемся, то единственное что мы можем сделать в этом случае, согласиться со всем тем что по нашему мнению существует, и если мы считаем что некоторые из этих вещей существуют, так это на самом деле или нет, то мы все еще остаемся в согласии с ними. Таким образом мы получаем самый низший уровень философского мышления, который состоит в том, что все равно всему или все равно всем, и в результате мы получаем такую науку как физика и такую вещь как современная цивилизация.

Откуда вообще возникает идея о том, что кому-либо может стать лучше, если он изменится? В то время, как мы видим всех и каждого в состоянии полной неспособности и сверх-согласия с преступностью и восхитительным состоянием хаоса в обществе, когда перед нами общество, которое учит людей тому, что гений всегда должен быть сумасшедшим. Как можно сделать человека гением? Очень просто, нужно, очевидно, свести его с ума – ведь к этому все сводится, не так ли? И мы получаем ситуацию, когда представление любого человека о любом другом человеке сводится к представлению о самом себе. Давайте просто посмотрим на это! Вот есть некий господин А – знаменитый мистер А, очень известный парень, почти такой же известный как Пат Пендинг (хихикает). [имя известного человека, которое используется в качестве шутки] Господин А совершенно уверен, что все вокруг него являются очень злобными людьми, и что они стремятся достать его тем или иным способом. Соответственно, у господина А ни остается никакого выбора, кроме того, чтобы тоже надеть на себя ярмо этого сверх-согласия, навязчивого согласия, которое утверждает, что необходимо иметь равенство, и, соответственно, он сам становится точно таким же.

Откуда вообще возникает идея о том, что кому либо может стать лучше если он изменится. В то время как мы видим всех и каждого в состоянии полной неспособности и сверх-согласия с преступностью и прекрасным состоянием хаоса которое существует в обществе, когда перед нами находится общество которое учит людей тому что если вы гений, то вы сумасшедший. Так каким же образом можно сделать человека гением? Очень просто, нужно очевидно свести его с ума - ведь к этому все сводится, не так ли? Но мы получаем такую ситуацию когда представление любого человека о любом другом человеке сводится к его представлению о самом себе. Давайте просто посмотрим на это! Вот есть некий мистер А - знаменитый мистер А, очень известный парень, почти такой же известный как Пат Пендинг*Имя известного человека которое используется в качестве шутки. (хихикает). Мистер А совершенно уверен что все вокруг него являются очень злобными людьми и что они стремятся достать его тем или иным способом. Соответственно у мистера А ни остается никакого выбора, кроме как, так же надеть на себя ярмо этого сверх-согласия, навязчивого согласия которое утверждает что существует необходимость ввести равенство, и соответственно он сам становится точно таким же.

А теперь зададим такой вопрос: «Существует ли на самом деле этот злобный персонаж?». Это один из первых вопросов, который нужно задать в клировании: «Существует ли этот злобный персонаж?». Кажется, будто существует синтетическая личность, которая на самом деле не является кем-либо конкретным, а просто представляет собой представление каждого человека о том, насколько плох его товарищ. Получается довольно запутанная штука, как вы видите. У кого-то есть идея, что его товарищ настолько плох, что просто невозможно удержаться от яростной критики этого человека. Но поскольку он является равным тому парню, то, естественно, и он сам должен принять характеристики этого непреодолимого зла. Понимаете? У нас есть генералы, адмиралы, политики, разные другие люди, у которых имеется представление о том, что их враг настолько плох или что окружающие их люди настолько плохи, или же что-то еще настолько плохо, что они просто не имеют никакой возможности жить с этим, и вследствие этого чувствуют потребность разрушить это до основания. Получается очень хитрая штука. Которая очень сильно влияет на клирование. У них есть потребность порубить это злобное существо на куски. Однако в то же самое время они страдают от этого комплекса равенства. Общаясь с ним, они, следовательно, впадают в согласие с его злобными характеристиками, тогда единственное, что у них в конце концов остается, это злобная синтетическая личность, которую они сами вынуждены носить на себе, для того чтобы быть похожими на всех остальных и оставаться нормальными. Это один из самых простых и самых легких трюков который прокручивается в культуре.

А теперь зададим такой вопрос, «существует ли на самом деле этот злобный персонаж?» Это самая первая вещь о которой мы должны спросить в клировании, «существует ли этот злобный персонаж?» Он выглядит так, как будто бы имеется синтетическая личность, которая на самом деле не является кем либо, а просто, представляет собой представление каждого человека о том насколько плох его товарищ. Получается довольно запутанная штука, как вы видите. У кого-то есть представление о том что его товарищ настолько плох, что он просто не может удержаться от яростной критики этого человека. Но поскольку он является равным тому парню, то естественно и он сам должен принять некоторые характеристики этого гигантского зла. Понимаете? У нас есть генералы, адмиралы, политики, разные другие люди у которых имеется представление о том что их враг настолько плох или что окружающие их люди настолько плохи, или же что-то еще настолько плохо что они просто не имеют никакой возможности жить с этим и в следствии этого чувствуют навязчивую потребность разрушить это до основания. Получается очень хитрая штука. Которая очень сильно влияет на клирование. У них есть необходимость порубить это злобное существо на куски. Однако в тоже самое время они страдают от этого комплекса равенства. Общаясь с ним, они следовательно впадают в согласие с его злобными характеристиками, тогда единственное что у них в конце концов остается, это злобная синтетическая личность, которую они сами вынуждены носить на себе, для того чтобы быть похожими на всех остальных и оставаться нормальными. Это один из самых простых и самых легких трюков который прокручивается в культуре.

Так что же вы пытаетесь сделать, Клируя людей? Вы должны найти самого человека, а также, поднимая его дальше – и это уже является признаком не Клира, а ОТ – должны дать ему уверенность в отношении другого человека. К несчастью, тут можно заметить что одитор – это гораздо более высокое состояние по отношению к Клиру, потому что он уже обязан иметь некоторое представление о том, что на самом деле представляет из себя другой человек, до того, как взять совковую лопату и начать разгружать ту личность, которую, по мнению самого преклира, необходимо на себе носить. Получается так, что если каждый человек во всем обществе носит вторичную синтетическую бессмысленную… – знаете, некоторые люди не обладают достаточным воображением для того, чтобы стать чем-то злобным – что достаточно любопытно (хихикает) – потому что для этого требуется достаточное воображение. Он носит на себе такое пальто, которое, можно сказать, никогда никем не было, однако думает про себя, что такое же пальто у всех и у каждого, и все, что вам необходимо сделать – это убедить его в том, чтобы он снял это пальто, расслабился и стал самим собой. Как же это делается?

Так что же вы пытаетесь сделать когда вы клируете людей? Вы должны найти самого человека, и вы так же, поднимая его дальше, - и это уже является признаком не клира, а признаком ОТ - вы должны дать ему уверенность в отношении другого человека. Часто тут можно заметить что одитор, это гораздо более высокое состояние по отношению к клиру, потому что он уже обязан иметь некоторое представление о том, что на самом деле представляет из себя другой человек, до того как он берет совковую лопату и начинает разгружать эту личность, которую по мнению парня которого он одитирует, необходимо на себе носить. Получается так, что если каждый человек во всем обществе носит вторичную синтетическую бессмысленную… - знаете что, некоторые люди не обладают достаточным воображением для того чтобы стать чем-то злобным - что достаточно любопытно (хихикает) - потому что для этого не требуется большого воображения. Он носит на себе такое пальто, которое можно сказать никогда никем не было, однако думает про себя, что это относится ко всем и каждому, и все что вам необходимо сделать, это убедить его в том чтобы он снял это пальто, расслабился и стал самим собой. Как же это делается?

Вот, скажем, есть у нас такой одитор, который намертво застрял в голове, кейс которого находится в ужасном состоянии, он там сидит и присваивает себе все соматики своего преклира, потом он идет в постель спать и говорит: «Ты знаешь, у него было такое озарение сегодня, я вот думаю, не это ли не в порядке со мной?» (смеется). У него должно быть некоторое подобие представления о том, что тот, другой, парень, тот парень – в полном порядке. Это довольно любопытно. Потому что в процессе одитирования этого парня он иногда рестимулируется до такого состояния, когда ему в голову начинает приходить мысль: «Может быть, этот парень не совсем нормальный – может быть, мне нужно прикладывать какую-то силу для того, что бы удерживать его». Может быть, мне надо заткнуть его и дать ему по морде лопатой, потому что, может быть, мы вообще не правы в этом случае, работая с ним. Самое странное здесь состоит в том, что человек, который кого-то отклировал, Клирует людей. Интересно, да – очень простое утверждение. Все что вам нужно для того, чтобы клировать людей, это просто отклировать кого-то, и тогда у вас появится способность клировать людей. Здесь что-то не так? Правильно – вопрос здесь в том, каким образом клировать в первый раз (хихикает).

Вот скажем есть у нас такой одитор который намертво застрял в голове, кейс которого находится в ужасном состоянии, он там сидит и присваивает себе все соматики своего преклира, потом он идет в постель спать и говорит «ты знаешь у него было такое озарение сегодня, я вот думаю, не это ли не в порядке со мной?» (смеется) У него должно быть некоторое подобие представления о том, что тот другой парень, тот парень находится в полном порядке. Это довольно любопытно. Потому что в процессе одитирования этого парня, он иногда рестимулируется до такого состояния когда ему в голову начинает приходить мысль «может быть этот парень не совсем нормальный - может быть мне нужно прикладывать какую-то силу для того что бы удерживать его» Может быть мне надо заткнуть его и дать ему по морде лопатой, потому что может быть мы вообще не правы в этом случае работая с ним. Самое странное здесь состоит в том что человек который кого-то отклировал, клирует людей. Интересно, да - очень простое утверждение. Все что вам нужно для того чтобы клировать людей, это просто отклировать кого-то и тогда у вас появится способность клировать людей. Здесь что-то не так? Правильно - вопрос здесь в том, каким образом клировать в первый раз. (хихикает)

Следовательно, самый главный прорыв был тогда, когда кто-то другой, а не я, отклировал кого-то. Это был непосредственный и самый главный прорыв, потому что это показало другим людям, что и другие тоже могут это делать, и этот факт дал им значительную уверенность. Одиторы должны обучиться этому, каждый индивидуально, каждый из них без исключения, и тогда они смогут это делать, и тогда они смогут делать это постоянно. Тогда это становится очень просто, очень просто – как только вы сделали это один раз. Весь трюк здесь состоял в том, что перед нами стояла задача – построить мост, который бы срабатывал таким образом, что человек мог бы отклировать своего первого Клира, не обладая той самой необходимой и достаточной уверенностью, не обладая реальным представлением о том, каков тот другой человек, который сидит перед ним.

Следовательно, самый главный прорыв имеет место когда кто-то другой, а не я, отклировал кого-то. Это был непосредственный и самый главный прорыв, потому что это показало другим людям что и другие тоже могут это делать и этот факт дал им значительную уверенность. Одиторы должны обучится этому каждый индивидуально, каждый отдельно, каждый из них, и тогда они смогут это делать, и тогда они смогут делать это постоянно. Тогда это становится очень простым, очень простым, как только вы сделали это один раз. Весь трюк здесь состоял в том что перед нами стояла задача построить мост который бы срабатывал таким образом, что кто-то мог бы отклировать своего первого клира не обладая той самой необходимой и достаточной уверенностью, не обладая реальным представлением о том каков тот другой человек который сидит перед ним.

И это именно та задача, которой мы занимались последние восемь лет. Для того чтобы ее выполнить, потребовалось восемь лет. Я извиняюсь, потому что это очень долгий период времени – целых восемь лет. За эти восемь лет случилось великое множество событий. Однако я хотел бы указать вам на то, что это не такой уж и длинный период времени, потому что в течении всего этого времени у нас в Соединенных Штатах в основном оставался один и тот же президент, ну, я имею в виду если он вообще у нас был (смеется). Кроме того, я думаю, что за все это время, если посмотреть на все другие различные науки, то к ним мало чего добавилось. Ну да, естественно, общественности стало известно про водородную бомбу, которая представляет собой несколько более эффективный, несколько более надежный способ уничтожать людей в больших количествах, быстрее – что, как мне кажется, является основной целью всей науки вообще. Как минимум, это является основной целью всех правительств. Война – это такое состояние, где вы можете прикончить наибольшее количество людей с помощью наименьшего количества средств за наименьшее количество времени. Следовательно, конечной целью всех войн является истребление населения Земли. Следовательно, можно сказать, что конечным продуктом любого правительства, у которого есть стремление вести войну, является состояние, в котором людей больше нет. Хотите, я вам еще раз проговорю всю эту логику, медленно? Вы обнаружите, что на самом деле это совершенно здравый смысл (хихикает). Итак, следовательно, основная деятельность правительства сводится к тому, чтобы избавиться от людей. Наша же деятельность состоит не в этом. Мы не заинтересованы в том, чтобы избавляться от людей. Мы заинтересованы в том, чтобы избавляться от синтетических людей.

И это именно та задача которой мы занимались последние восемь лет. Для того чтобы ее достичь потребовалось восемь лет. Я извиняюсь потому что это очень долгий период времени, - целых восемь лет. За эти восемь лет случилось великое множество событий. Однако я хотел бы указать вам на то что это не такой уж и длинный период времени, потому что в течении всего этого времени у нас в Соединенных Штатах в основном оставался один и тот же президент, ну я имею в виду если он вообще у нас был. (смеется) Кроме того я думаю что за все это время, если посмотреть на все другие различные науки, то к ним мало чего добавилось. Ну да естественно общественности стало известно про водородную бомбу, которая представляет собой несколько более эффективный, несколько более надежный способ уничтожать людей в больших количествах, быстрее - что как мне кажется является основной целью всей науки вообще. Но как минимум это является основной целью всех правительств. Война это такое состояние где вы можете прикончить наибольшее количество людей с помощью наименьшего количества средств, за наименьшее количество времени. Следовательно конечной целью всех воин является истребление населения Земли. Следовательно можно сказать что конечным продуктом любого правительства у которого есть импульс к ведению войны, является состояние в котором людей больше нет. Хотите я вам еще раз проговорю всю эту логику медленно? Вы обнаружите что на самом деле это совершенно здравый смысл. (хихикает) Итак следовательно, основная деятельность правительства состоит в том чтобы избавляться от людей, чего не скажешь о нас. Наша деятельность состоит не в этом. Мы не заинтересованы в том чтобы избавляться от людей. Мы заинтересованы в том чтобы избавляться от синтетических людей.

Вы когда-нибудь видели такого? Конечно, видели. Все эти графики тестов, эти прекрасные листочки размером с альбомный лист, на которых нарисована синенькая линия. Люди постепенно начинают верить, что во всех этих графиках есть нечто мистическое. Они начинают верить в то, что это график изображает нечто очень сложное. Им приходится в это верить потому, что иногда они смотрят на свой собственный график и говорят: «О, посмотри, у меня все не так уж и плохо», что, в общем-то, является совершенной правдой, у них не так уж и все и плохо. Знаете ли вы, что показывает это график? Этот график показывает то, что мы называем вейланс. Это синтетическая личность. Это верование человека в отношении того, что представляют собой другие люди, которое он надевает на самого себя. Когда эта линия крадется по самому низу, когда вам приходиться брать специальный длинный карандаш для того, чтоб подтянуть ее хотя бы нижней линейки. На самом деле вы видите в этот момент перед собой вейланс – вейланс, который никогда на самом деле не существовал. Это картина того, что человек думает об окружающих его людях.

Вы когда ни будь видели одного из таких людей? Конечно вы видели. Все эти графики тестов, эти прекрасные листочки размером с альбомный лист, все эти графики на которых нарисована синенькая линия и всякое такое. Люди постепенно начинают верить что во всех этих графиках есть нечто мистическое. Они начинают верить в то что это график изображает нечто очень сложное. Им приходится в это верить потому что иногда они смотрят на свой собственный график и они говорят «о посмотри, мне не так уж и плохо», что в общем то является совершенной правдой, им не так уж и плохо. Знаете ли вы что показывает это график - этот график показывает то что мы называет вэйланс. Это синтетическая личность. Это представление человека, верование человека в отношении того, что представляют собой другие люди, которых он надевает на самого себя. Когда эта линия крадется ниже ноля, когда вам приходиться брать специальный длинный карандаш для того чтоб подтянуть его хотя бы до ноля. На самом деле вы видите в этот момент перед собой вэйланс, вэйланс который никогда на самом деле не существовал. Это картина того, что человек думает об окружающих его людях.

Я не хочу делать никаких комментариев по поводу этого великого, благородного, торжествующего предмета под названием психология. Я вообще не хочу комментировать данную науку. Оставим это на второй час нашей лекции (смеется). Попросим леди, чтобы они покинули этот зал, я достану из своих закромов словарик морского сленга, и мы хорошенько поработаем над этим. А сейчас мы просто постараемся остаться чистыми и просто скажем (хихикает) – психология. О чем говорит эта наука, чем является человек в представлениях данной науки… он является животным, которое неспособно к созиданию, которое страдает от всевозможных скрытых импульсов, могущих в любой момент вырваться на поверхность. Вместе с этим у нас есть еще такая штука, как психоанализ. Надеюсь, я на этот раз правильно произнес (смеется). Это первый конгресс, который я когда-либо проводил. Так вот, психоанализ говорит, что человек в основе своей является зверем. Ниже уровня цензора, который является единственным стимулом, заставляющим человека следовать прямым и узким путем, находится этот жуткий монстр. Если вы почитаете книги по этому конкретному предмету, то будете поражены следующим фактом: что нормальный половой акт происходит исключительно благодаря сверхобразованности и угрозе наказания (хихикает). Вся остальное сексуальное поведение на самом деле представляет собой предмет весьма спорный и скрытый где-то там в подсознательном-ресознательном уме. Что довольно интересно, не так ли? Что делают все эти люди? Учат человека, какое пальто нужно носить для того, чтобы чувствовать себя равным всем остальным. Достают из старого сундука сухонький, спутанный, обляпанный, рваный, весь изношенный и побитый молью свитер и говорят: «Надень это на себя, сынок, и ты будешь нормальным».

Я не хочу делать никаких комментариев по поводу этого великого, благородного, торжествующего предмета под названием психология. Я вообще не хочу комментировать данную науку. Оставим это на второй час нашей лекции. (смеется) Попросим леди чтоб они покинули этот зал, я достану из своих закромов мой словарик морских терминов и мы хорошенько поработаем над этим. А сейчас мы просто постараемся остаться чистыми и просто спокойно скажем (хихикает) – психология. О чем говорит эта наука, чем является человек в представлениях данной науки… он является животным которое неспособно к созиданию, которое страдает от всевозможных скрытых импульсов склонных в любой момент вырваться на поверхность. Вместе с этим у нас есть еще такая наука как психоанализ. Надеюсь я на этот раз правильно его произнес. (смеется) Это первый конгресс который я провожу. Так вот психоанализ говорит что человек в основе своей является зверем. Ниже уровня цензора, который является единственной вещью которая заставляет человека следовать прямым и узким путем, находится этот жуткий монстр. Если вы почитаете книги по этому конкретному предмету, то вы будите поражены следующим фактом: единственный нормальный половой акт происходит только благодаря сверх образованности и угрозе наказания. (хихикает) Вся другая сексуальная деятельность на самом деле представляет собой предмет весьма спорный и скрытый где-то там в подсознательном-ресознательном уме. Что довольно интересно, не так ли? Что делают все эти люди? Как вы думаете? Учат нард какие пальто нужно носить для того чтоб чувствовать себя равными всем остальным. Достают из старого сундука сухонький, спутанный, обляпанный, рваный, весь изношенный и побитый молью свитер и говорят, «Надень это на себя сынок и ты будешь нормальным».

Такие вещи наукой называть нельзя – такие вещи называют операциями. Получается, мы представляем собой нечто новое на лице этой планеты, в том смысле, что мы действительно стараемся смотреть на человека непредвзято. Стараемся смотреть на человека, не вводя при этом толкования разного рода «сопротивлений», которые мешают нам его клировать. Не вводя какие-то злобные факторы, с помощью которых мы могли бы его проклясть. Может быть, именно поэтому мы имеем успех. Но мы будем иметь успех только в том случае, если мы сможем удержать все это и пронести все это по всей Земле, и в конце концов избавиться от всех этих поношенных и вонючих идей о том, что представляет из себя другой человек – это довольно великий проект. Довольно великий проект, потому что в число этих людей будут входить китайцы, русские, индонезийцы, цейлонцы, цветные расы в Африке и психиатры (хихикает). Этот проект включает в себя клирование всех рас, так или иначе, потому что до тех пор, пока на этой планете будет священничество, до тех пор пока будут существовать расовые предрассудки, загоняющие человека в представление о том, что он является злобным, для того чтобы делать его хорошим. Что, в общем-то, является довольно интересным предложением, если уж мы завели речь об этом. Перед созданием истинной цивилизации на Земле на самом деле существует препятствие.

Такие вещи наукой называть нельзя - такие вещи называют операциями. Получается что мы представляем собой нечто новое на лице этой планеты, в том смысле что мы действительно стараемся смотреть на человека непредвзято. Стараемся смотреть на человека не вводя при этом в этот взгляд толкования разного рода барьеров которые мешают нам его клировать. Мы не хотим вводить какие либо злобные факторы с помощью которых мы могли бы проклять всех. Может быть именно поэтому мы имеем успех. Но мы будем иметь успех только в том случае если мы сможем удержать все это и пронести все это по всей Земле, и в конце концов избавиться от всех этих изношенных и вонючих идей, о том что представляет из себя другой человек, это довольно великий проект. Довольно великий проект потому что в число этих людей будет входить китайцы, русские, индонезийцы, цейлонцы, цветные рассы в Африке и психиатры. (хихикает) Этот проект включает в себя клирование всех расс не зависимо от того сколько их, потому что до тех пор пока на этой планете будет сохраняться священничество, до тех пор пока будут существовать различные рассовые предрассудки, все это будет скоре загонять человека в представление о том что он является злобным, вместо того чтобы делать его хорошим. В общем то является довольно интересным фактором, если уж мы завели речь об этом. Перед созданием истинной цивилизации на Земле на самом деле существует препятствие.

Вот сегодня мы с этого момента и начнем. Это очень интересный момент для начала. Интересно вот так вот выйти и всем вам сказать, вот теперь мы на вершине горы – все завершено. Все! Готово! Готово! Мы пришли. Больше не нужно об этом беспокоиться! Нет, конечно. Именно сейчас нам нужно приняться за работу. Не будете же вы утверждать, что набор инструментов ремонтирует машины? Определенно, это не так. Разве что ... я видел многих парней, особенно сантехников, которые могли заниматься сбором инструментов очень долгое время. Я тоже занимался сбором различных инструментов в течение достаточно долгого времени и, в конце концов, в результате всего этого, нам удалось починить несколько машин. Однако основное время все-таки тратилось на сбор этих самых инструментов, на все то, о чем мы будем рассказывать на этом Конгрессе. Довольно интересен тот факт, что мы достигли этого момента, поскольку достижение этого не было реально связано с областью науки; это не было реально связано с областью религии; это не было реально связано с областью философии, орнитологии, материализма или какой-то другой конкретной науки. На самом деле это было связано с прорубанием через непроницаемые джунгли невежества, накапливавшегося в течение многих тысяч лет.

Вот сегодня мы с этого момента и начнем. Это очень интересный момент для начала. Интересно вот так вот выйти и всем вам сказать, вот теперь мы на вершине горы - все завершено. Все! Все! Готово! Мы пришли. Больше не нужно об этом беспокоиться и всякое такое. Нет конечно. Именно сейчас нам нужно приняться за работу. Не будите же вы утверждать что набор инструментов исправляет машины? Определенно это не так. Естественно я видел многих парней, особенно сантехников, которые могли заниматься сбором инструментов очень долгое время. Я тоже занимался сбором различных инструментов в течение достаточно долгого времени и в конце концов, в результате всего этого нам удалось починить кое-какие машины. Однако основное время все-таки тратилось на сбор этих самых инструментов, на все то о чем мы будем рассказывать на этом Конгрессе. Довольно интересен тот факт что мы достигли этого момента, поскольку достижение этого не обязательно было связано с областью науки; это не обязательно было связано с областью религии; это не обязательно было связано с областью философии, орнитологии, материализма или какой-то другой конкретной науки. На самом деле все это мероприятие было связано с прорубанием через непроницаемые джунгли которые представляли собой просто скопление невежества накапливавшегося в течение многих ???

И это была именно работа по прорубанию дороги. Нужно было просто взять мачете и приступить к этой задаче. И, когда в конце концов, мы достигли того момента, когда путь через джунгли был проложен, и мы вышли на утес на другой стороне и увидели широкое море. Ясен тот факт, что море, на которое мы смотрели, было очень простым. В нем не было никаких монстров и ничего подобного. Это было море совершенно спокойное, очень приятное. Но в течение некоторого времени каждый раз, когда вы предлагали кому-либо пойти и увидеть тоже самое, когда вы хотели провести туда своих друзей, вам приходилось говорить: «Видишь все эти джунгли? На самом деле это никак не влияет на существование. Это просто предрассудки, невежество и глупость, ничего больше, а мы просто возьмем и ... мы хотим, чтобы ты прошел по этому пути. Естественно, я осознаю, что этот путь не очень хорошо размечен. Каждое дерево приходится рассматривать по полчаса для того, чтобы понять, есть на нем пометка или нет – это не очень хорошо размеченный путь. Но все о чем мы тебя просим – это пройти по этому пути, добраться до того утеса и посмотреть на это море, и ты убедишься насколько оно красиво». А они отвечали: «О нет, о нет, это не для меня, не для меня». Очень часто мы получали именно такой ответ – но почему? Потому что они знали, что это не для той личности, которую они носят на себе. Но носил ли кто-либо эту личность в реальности? Нет, это вещь полностью придуманная. Точно так же, как и любое препятствие между человеком и невежественным, полным предрассудков, больным, воинствующим, яростным состоянием, оно представляет собой только тени. Эти вещи не реальны, даже когда вы сталкиваетесь с ними лоб в лоб. С ними что-то не так. Они сделаны из папье-маше или чего-то вроде этого. Они не выглядят реальными, однако одним из симптомов нашего общества является то, что мы даем подтверждения скорее иллюзиям, чем истине.

И это была именно работа по прорубанию дороги. Нужно было просто взять мачете и приступить к этой задаче. И когда в конце концов мы достигли того момента когда путь через джунгли был проложен, то мы вышли на утес на другой стороне и увидели широкое море. Ясен тот факт, что это было очень простое море, то на которое мы смотрели, в нем не было никаких монстров и ничего подобного, это было просто море, совершено спокойное, очень приятное. Но каждый раз когда вы предлагали кому либо пройти и увидеть тоже самое, когда вы хотели провести туда своих друзей, вам приходилось говорить, «посмотри на все это, это джунгли. На самом деле не имеет никакой важности в отношении существования. Это просто предрассудки, невежество и глупость, все эти штуки, а мы с тобой просто хотим пройти путь. Естественно я осознаю что этот путь не очень хорошо отмечен. Каждое дерево приходится рассматривать по пол часа для того чтобы понять есть на нем пометка или нет – это не очень хорошо размеченный путь. Но все о чем мы тебя просим, это пройти по этому пути, добраться до того утеса и посмотреть на это море», и ты убедишься насколько оно красиво. А они отвечали «о нет, о нет, это не для меня, не для меня». Очень часто мы получали именно такой ответ – почему? Потому что они знали что это не для той личности которую они носят на себе. Но носил ли кто либо ту личность которую они носят на себе? Нет, это вещь полностью придуманная. Точно так же как и любое препятствие которое существует между человеком и этой конечной целью, представляет собой невежественное, полное предрассудков, больное, воинствующее, яростное состояние которое представляет собой серию теней. Эти вещи не реальны, даже когда вы сталкиваетесь с ними лицом к лицу. С ними что-то не так. Они сделаны из папье-маше или чего-то вроде этого. Они не выглядят реальными, однако признаком нашего общества является то что мы даем подтверждения скорее иллюзиям чем истине.

Это слишком обобщенное утверждение, не так ли? ... …о том что общество склонно уделать больше внимания иллюзиям, чем истине. Нет никаких доказательств, которые бы это подтверждали… о да, боюсь что это так. Вы можете показать людям фильм о великом путешествии и они перестанут смотреть свои телевизоры, придут на ваше представление толпами – но попробуйте показать им «Пистолетный дым» ... [Сериалы типа вестернов, которые показывались по телевидению в США. В 30 – 40-х годах это были радиопостановки. В 50-60-х годах эти сериалы-вестерны были очень популярны на телевидении, но позже их популярность упала]. (хихикает) Дюма-отец имел такую идею – описать всю историю в виде романа, так, чтобы это все было очень понятно и чтобы все могли, прочитав такой роман, узнать все исторические факты. Очень хорошая идея. Другими словами, если скармливать людям факты с помощью иллюзий, можно достичь цели. Это всего лишь идея, но это очень работоспособная идея – действительно, и по сути, она работает, не так ли? Я боюсь что нет, я боюсь, что истина не должна продвигаться в массы последователями суеверий, страхов, иллюзий и искаженных представлений о мире – так же как и последователями (хотя, думаю, я уже захожу несколько дальше, чем надо) (хихикает) – любителями всяческих кубков, запахов, курений, латинских гимнов, и так далее, – не думаю что истина должна достигать человека именно такими путями.

Это широкое и смелое утверждение, не так ли? …о том что общество склонно давать подтверждения скорее иллюзиям чем истине. Нет никаких доказательств которые бы это подтверждали… о да, боюсь что это так. Вы можете показать людям фильм о великом путешествии и они перестанут смотреть свои телевизоры, придут на ваше представление толпами – но попробуйте показать им Gunsmoke*Сериалы типа вестернов которые показывались по телевиденью в США. В 30 – 40-х годах это были радиопостановки. В 50-60-х годах эти сериалы, вестерны были очень популярны на телевидении и после этого, эта популярность упала.…(хихикает). Дюма старший имел такую идею – он сказал что он опишет всю историю в виде романа, так чтоб это все было очень понятно и чтобы все могли прочитав такой роман узнать исторические факты. Очень хорошая идея. Другими словами, если вы скармливаете людям факты с помощью иллюзий то вы можете достичь своей цели. Это всего лишь идея, но это очень работоспособная идея – действительно идея и по сути она действительно работает, не так ли? Я боюсь что нет, я боюсь что истина не должна продвигаться в массы последователями суеверий, страхов, иллюзий и искаженных представлений о мире – так же как и последователями хотя я думаю я уже захожу несколько дальше чем надо (хихикает), любителями всяческих кубков, запахов, дымов, латинских гимнов, и так далее, - я не думаю что истина должна достигать человека такими путями.

В этом нет абсолютно никакой необходимости, однако мы украшаем истину огромным количеством красивых слов, потому что это единственное, что может случиться с истиной… она приобретает украшения в виде гигантского количества красивых слов. А человек, который вдруг притаскивает на всеобщее обозрение эту несчастную, разорванную и потертую грелку под названием «истина», полагает, что для того, чтобы хоть кто-то вообще обратил на нее внимание, нужно как-то ее подтыкать, украшать ее еловыми веточками, красивыми упаковочками, специальными костюмами и всякими такими штучками. (невнятно) Нет, в этом нет никакой необходимости. Все, что вам нужно сделать – показать, продемонстрировать людям возможность существования истины, а затем задать им вопрос о том, кажется им тот или иной пункт истинным или нет, и если они обнаружат что, какая-то вещь является для них истинной, то они распознают истину. Люди распознают истину, когда видят ее.

В этом нет абсолютно никакой необходимости, однако мы украшаем истину огромным количеством красивых слов, потому что это единственное что может случиться с истиной… она приобретает украшения в виде гигантского количества красивых слов. Вот человек который вдруг притаскивает на всеобщее обозрение эту несчастную разорванную и потертую грелку под названием истина, понимаете, и полагает что вообще хоть кто-то обратит на него внимание, он вынужден как-то ее подтыкать, украшать ее еловыми веточками и всякими красивыми упаковочками и всякими специальными костюмами и всякими такими штуками. Нет, в этом нет никакой необходимости. Все что вам нужно сделать это показать, продемонстрировать людям возможность того что истина существует, затем задать им вопрос о том истинным или нет кажется им тот или иной пункт и если они обнаружат что какая-то вещь является для них истинной, то они распознают истину. Люди распознают истину когда смотрят на нее.

Однако здесь в игру вступает другой небольшой фактор. Иногда удается заставить посмотреть только синтетическую личность, а если смотрит синтетическая личность, то первостепенной характеристикой здесь является то, что она неспособна конфронтировать истину. Это те препятствия, с которыми мы сталкиваемся, Клируя людей. Это все препятствия. Они не являются очень грозными, как, собственно, и большинство людей с которыми мы работаем. Однако гигантские кучи лжи, страхов и ужасов могут стать весьма грозными, тут стоит напомнить о том, что человек не смог справиться с этими препятствиями в течение многих тысяч лет, если он вообще справлялся когда-либо с ними в этой вселенной. Поэтому мы вынуждены рассматривать эти вещи как нечто грозное. Я полагаю, что один только страх в отношении этого удерживает человека от способности быть счастливым. Возможно ли, чтобы человек был счастливым? Если посмотреть, если вглядеться в историю великих искателей истины, то мы увидим, что все они черпали энергию для своего поиска в человеческих несчастьях. Они смотрели вокруг и видели, что человек несчастен. Они обнаруживали, что больной человек болеет – что он терпит боль, хоть и не хочет страдать от этой боли. Они смотрели вокруг и видели, что люди вокруг них умирают от голода, хоть и не хотят умирать от этого. Приходилось смотреть в лицо этой ужасной загадке. Почему человек страдает от всех этих ужасов, в то время как не хочет страдать от этого.

Однако здесь в игру вступает другой небольшой фактор. Иногда вам удается заставить посмотреть только на синтетическую личность, а если смотрит синтетическая личность, то ее первостепенной характеристикой является то, что она не способна конфронтировать истину. Это те препятствия с которыми мы сталкиваемся клируя людей. Это все препятствия. Они не являются очень грозными, как собственно большинство людей с которыми мы работаем. С которыми мы работаем, они не являются чем-то внушительным, однако гигантские кучи лжи, страхов и ужасов могут стать весьма внушительными, в этот момент мне стоит напомнить вам что человек не смог справится с этими препятствиями в течении многих тысяч лет, если он вообще справлялся когда либо с ними в этой вселенной. Поэтому мы вынуждены рассматривать эти вещи как нечто внушительное. Я полагаю что один только страх в отношении этих вещей удерживает человека от способности быть счастливым. Возможно ли чтобы человек был счастливым? Если мы посмотрим, если мы вглядимся в историю великих искателей истины, то мы увидим что все они черпали энергию для своего поиска в человеческих несчастьях. Они смотрели вокруг и видели что человек несчастен. Они обнаруживают что больной человек болеет, - что он терпит боль и что он не хочет страдать от этой боли. Они смотрели вокруг и видели что люди вокруг них умирают от голода и не хотят умирать от этого. Приходилось смотреть в лицо этой ужасной загадке. Почему человек страдает от всех этих ужасов в то время когда он не хочет страдать от этого.

Конечно, в лекциях в Филадельфии, где я все это описывал много лет назад, сказано о том, что то, что вы хотите в этой вселенной, вы не получаете, а то, чего вы не хотите, вы, естественно, можете достаточно легко получить. Это одно такое небольшое правило, которое существует всегда, и вы будете удивлены, узнав, откуда это правило берется. Буквально вчера я обнаружил, откуда берется это правило – в чем его происхождение. Для большинства людей аффинити – это суждение о расстоянии. Такое вот глубокое и мудрое утверждение, не так ли? – подумайте над этим. Другими словами, если вам нравится что-то, если что-то очень приятное, и вы думаете, что это классная вещь, то вы хотите, чтобы она была там (ЛРХ указывает на пространство вокруг себя). Если вы совсем не хотите этого – куда вы его отправляете? Очевидно, единственное место, в которое вы можете поместить это – именно вот здесь (показывает на свой череп)… (смеется). Поэтому основной закон аффинити несет ответственность за это состояние в этой вселенной.

Конечно в лекциях в Филадельфии которые я прочитал много много лет назад, сказано о том, что то что вы хотите в этой вселенной вы не получаете, а то что вы не хотите, вы естественно, можете достаточно легко получить. Это одно такое небольшое правило, которое существует всегда, и вы будите удивлены узнав откуда это правило берется. Буквально вчера я обнаружил откуда берется это правило – в чем его происхождение. Для большинства людей аффинити это суждение о расстоянии. Такое вот глубокое и мудрое утверждение, не так ли? – подумайте над этим. Другими словами, если вам нравиться что-то, если что-то очень приятное и вы думаете что это классная вещь, то вы хотите чтоб она была там (ЛРХ указывает на пространство снаружи себя). Если вы совсем не хотите это – куда вы его отправляете? Очевидно единственное место в которое вы можете поместить это именно вот здесь (показывает на свой череп)…(смеется). Поэтому основной закон аффинити несет ответственность за это состояние в этой вселенной.

Человек не хочет быть несчастным, не хочет быть больным, и то, что он страдает от этих состояний, не представляется сколь-либо логичным. Человек не представляет собой и не является той совокупностью вещей, которыми он хотел бы быть или которые он хотел бы делать. Он является тем, чем он не должен быть, и делает то, что не должен делать. Так или иначе, что-то мешает ему быть самим собой. И все эти препятствия и все эти тени являются для него значительно более внушительными, значительно более твердыми, чем что-либо другое в этой вселенной. Могу вам поклясться, что представления некоторых девушек о порочности брака гораздо более твердый предмет для них, чем вот эта стена. Девушка, которая имеет такое представление об ужасной порочности брака – которая никогда не выйдет замуж, не хочет иметь ничего общего с браком – вот, допустим, вы начинаете проводить с ней процедуру 8-С. Она может пройти 8-С. Она может дойти до стены и дотронуться до нее. Вы спросите, почему она может дотронуться до стены? – потому что этой стены для нее там нет. Она может практически взять и пройти сквозь эту стену. Однако ее представление о браке у нее такое, что это нечто, что никто не должен совершать. Вот это твердая штука… да, да. Интересно, не так ли? Люди создают твердые предметы в своих собственных вселенных, которые становятся препятствиями и стенами их собственной тюрьмы.

Человек не хочет быть несчастным, он не хочет быть больным, то что он страдает от этих состояний не представляется сколь либо логичным. Человек не представляет собой и не является той совокупностью вещей которыми он хотел бы быть или которые он хотел бы делать. Он является тем и делает то, чем он не должен быть или не должен делать ??? должен быть или должен делать. Так или иначе он не справляется с простой задачей быть самим собой. И все эти препятствия и все эти тени являются для него значительно более внушительными, значительно более твердыми чем что либо другое в этой вселенной. Я могу вам поклясться, что представления некоторых девушек о порочности брака гораздо более твердый предмет для ник чем вот это вот стена. Девушка которая имеет такое представление об ужасной порочности брака – которая никогда не выходит замуж, которая не хочет иметь ничего общего с браком – вот допустим вы начинаете проводить с ней процедуру 8-С. Она может пройти 8-С. Она может дойти до стены и дотронуться до нее. Вы спросите почему она может дотронуться до стены? – потому что этой стены для нее там нет. Она может практически взять и пройти сквозь эту стену. Однако представление о браке это нечто, что никто не должен совершать. Вот это твердая штука… да, да. Интересно не так ли, но люди создают твердые предметы в своих собственных вселенных, которые становятся препятствием и стенами загоняющими их в их собственную тюрьму.

Человек имеет право, определенно имеет право, быть в какой-то степени счастливым. Однако он не может переживать такое состояние по причине тех обстоятельств его собственного прошлого. Он не может, он не может, он слишком вовлечен в то и это. Дело не в том, что какая-то общественная мораль мешает ему быть счастливым. Это всё эти иллюзии по поводу того, насколько плох другой человек. Полиция существует только потому, что другие люди такие плохие. Я однажды проводил расследование в отношении полиции. Я стал полицейским. Это самый лучший способ расследовать что-либо – стать этим на некоторое время. Хотя в этом деле, честно говоря, можно перестараться (смеется). Но дойти до сути, до причин того, почему общество находится в таком плачевном состоянии… что именно приводит его в это состояние? Все что вам нужно для достижения этого состояния – создать полицейские силы, и общество начнет деградировать.

Человек имеет право, человек определенно имеет право обладать определенным счастьем. Однако он не может переживать такое состояние по причине тех обстоятельств которые связаны с его собственным прошлым. Он не может, он не может, он слишком вовлечен в это. Дело не в том что какая-то общественная мораль мешает ему быть счастливым. Это все эти иллюзии и по поводу того насколько плох другой человек. Полиция существует только потому что другие люди такие плохие. Я однажды проводил расследование в отношении полиции. Я стал полицейским. Это самый лучший способ расследовать что либо, стать этим на некоторое время. Хотя в этом деле честно говоря можно зайти достаточно далеко. (смеется) Но дойти к сути, где же тут причина того, что общество находится в таком плачевном состоянии… что именно приводит его в это состояние? Все что вам нужно для того чтобы достичь этого состояния это создать полицейские силы и общество немедленно начнет деградировать.

Полиция представляет собой постоянное напоминание о том что люди злобны по своей натуре; это постоянное напоминание о том, что мы должны соглашаться с этими злобными людьми. Понимаете, как это работает? – небольшой такой хитренький трюк. Естественно, это вовсе не означает, что мы прямо сейчас, выпучив глаза, начнем утверждать, что нужно немедленно избавиться от всей полиции. Можем ли мы это сделать? Для этого необходимо принять решение в отношении того, что вы хотите сделать с обществом, если вы размышляете о новом обществе того или иного типа. Если вы говорите, что это общество должно быть полностью нерегулируемым, тогда вы предлагаете то, что называется «анархия». Анархисты говорят, что единственный способ создать действенное общество – это тотальная свобода в отсутствие правительства; но это сработало бы только в том случае, если бы все члены этого общества были совершенными. Я даже не знаю, что предлагаем мы, когда говорим об отклированном обществе, предлагаем ли мы установить в этом обществе анархию. Это в общем-то не наша забота. Это забота тех людей, которые отклировались. Однако я не думаю, что в результате мы получим анархию. Я думаю, в результате мы получим гораздо более тонкий уровень согласия и сотрудничества, потому что, по моему мнению, тогда люди приобретут способность осознавать все остальные свои динамики. Полицейские необходимы только потому, что отсутствует осознание всех остальных динамик. Если ввести это осознание обратно в общество, то тогда в конце концов получится общество.

Полиция представляет собой постоянное напоминание о том что люди злобны по своей натуре; это постоянное напоминание о том что мы должны соглашаться с тем что злобные. Понимаете как это работает? – небольшой такой хитренький трюк. Естественно вовсе не означает что мы прямо сейчас выпучив глаза начнем утверждать что нужно немедленно избавиться от всей полиции. Можем ли мы это сделать? Для этого необходимо принять решение в отношении того что вы хотите сделать с обществом, если вы размышляете о новом обществе того или иного типа. Если вы говорите что это общество должно быть полностью нерегулируемым, тогда вы предлагаете то что называется анархия. То что анархисты нам говорят, это то что единственный способ которым общество может работать это тотальная свобода, в отсутствии правительства, ну это работало бы только в том случае если бы все члены этого общества были совершенными. Я даже не знаю что предлагаем мы, когда мы говорим о отклированном обществе, есть у нас такое предложение или нет, установить в этом обществе анархию. Это в общем то не наша забота. Это забота тех людей которые отклировались. Однако я не думаю что в результате мы получим анархию. Я думаю что в результате мы получим гораздо более тонкий уровень согласия и сотрудничества, потому что как я думаю, тогда люди приобретут способность осознавать все остальные свои динамики. Полицейские необходимы только потому что отсутствует осознание всех остальных динамик. Так что если ввести это осознание обратно в общество, то тогда вы получите в конце концов общество.

Представление полицейского о состоянии преступника – это одна из еще более интересных тем для исследования. Вы не поверите в то, какие результаты может дать такое исследование, если только не были полицейским. Вы в это просто не поверите. Я имел дело с закоренелыми преступниками в ужасном баре, который находился где-то на задворках города между двумя тараканниками. Это были закоренелые преступники – убийцы полицейских. Вот они приходили, я хлопал их по спинам, мы вместе выпивали, дружили и всякое такое. И тот факт, что я полицейский, просто бросался в глаза, хотя я был, по-видимому, не совсем настоящим полицейским… я выглядел как полицейский. На мне была полицейская униформа – и всякое такое. Полицейские смотрели на парней, которые входили в бар и говорили «Ооо… вот злобные существа». «Что вы, парни, вообще здесь делаете?». И после этого сразу же ночной клуб начинал гудеть, стулья с грохотом падали на головы, владелец этого клуба становился очень несчастным, и начиналась война.

Представление об офицере полиции как представителе состояния бытия преступников, это тоже одна из интересных тем исследования. Вы даже не поверите в то какие результаты может дать такое исследование, если только вы не были полицейским. Вы в это просто не поверите. Я имел дело с закоренелыми преступниками которые приходили в ужасный бар задвинутый куда-то на задворки города между двумя тараканниками. Вы знаете это были закоренелые преступники – убийцы полицейских. Вот они приходили, я хлопал их по спинам, мы вместе выпивали, дружили и всякое такое. И тот факт что я полицейский просто бросался в глаза, хотя я был по видимому не совсем настоящим полицейским… я выглядел как полицейский. На мне была полицейская униформа - и всякое такое. Полицейские смотрели на таких парней которые входили в бар и они говорили «ооо…, вот это вот злобные существа». «Что вы парни вообще здесь делаете?» И после этого сразу же ночной клуб начинал гудеть, стулья взлетали в воздух, владелец этого клуба становился очень несчастным, и начиналась конкретная война.

Я думаю, что у людей есть определенные моменты, к которым вы можете апеллировать, это совершенно определенные вещи, которые в той или иной степени побуждают их вернуться к своей основной личности. Другими словами, они снимают пальто. Это очень тонкий принцип; иногда он работал, и существует даже одна религия, основанная исключительно на этом принципе. Принцип состоит в том, что если вы можете достичь души или существа какого-то человека, то вы получаете просто «бум!». Когда ему становится хорошо, вы достигаете этого. Это религия, не знаю, слышали вы о ней или нет, называется христианство (хихикает). Все, что нужно сделать – обратиться, как говорят в некоторых из религиозных организаций, к духу Христа в человеке. Я не знаю, что они под этим имеют в виду, но если вы обратитесь к основной личности, то в этом случае действительно чего-то сможете достичь. Правда, в некоторых случаях вам приходится обращаться, и обращаться, и обращаться, и обращаться (смеется), и после того как вы воспроизведете вопрос одитинга достаточное количество раз, в конце концов, вы добьетесь этого. Что довольно забавно. Довольно забавно, через какое количество мучений нам пришлось пройти для того чтобы выяснить то немногое, что мы теперь знаем.

Так вот что я об этом думаю, я думаю что в людях существуют определенные вещи к которым вы можете апеллировать, это совершенно определенные вещи к которым вы можете апеллировать и которые в той или иной степени заставляют их вернуться к основе того чем на самом деле они являются. Другими словами они как бы снимают те самые пальто. Это очень тонкий принцип; иногда он работал, и существует даже одна религия которая основана действительно на этом принципе. Принцип состоит в том что если вы можете достичь души или существа какого-то человека, то вы получаете просто бум. Когда ему становится хорошо, вы достигаете этого. Это религия, не знаю слышали вы о ней или нет называется Христианство (хихикает). Все что вам нужно сделать, это обратиться как говорят в некоторых из религиозных организаций, обратиться к духу Христа который находится в человеке. Я не знаю что они под этим имеют в виду, но если вы обратитесь к основному человеку, то в этом случае вы действительно чего-то сможете достичь. Правда в некоторых случаях вам приходится обращаться, и обращаться, и обращаться, и обращаться (смеется) и после того как вы воспроизвели вопрос одитинга достаточное количество раз, в конце концов вы добьетесь этого. Что довольно любопытно. Довольно любопытно через какое количество ???или нам пришлось пройти для того чтобы выяснить некоторые вещи которые мы теперь знаем.

Однако, естественно, я предполагаю, что если вы лазаете по баррикадам, то вы склонны запачкаться смолой, а если вы рубите растение в джунглях, то вы определенно запачкаетесь в хлорофилле. И какое-то время вы будете ходить с этими пятнами, пока не вымоетесь, но сможете сказать: «Я прошел весь этот путь через джунгли, и там оказалась всего лишь вот эта малость». «Это единственный кусочек, ради него нам пришлось пройти восемь миль через джунгли, болота и прочее, и вот в конце концов мы что-то нашли» – Воспроизведение, воспроизведение, господи (хихикает) – и тогда вы сразу забываете о восьми милях болот и джунглей и всего прочего. Вы быстренько забываете обо всем этом. А потом вы обращаетесь еще к кому-то, к тому, кто не прошел этот путь, подходите к этому человеку и говорите: «Эй, посмотри какая классная штука – воспроизведение», а он отвечает: «О, и что ж это такое?!», а вы говорите: «Ну понимаешь, вот когда пройдешь все эти восемь миль через болота, все эти восемь миль, эти болота, эти джунгли, все это неправда, все это неправда». А вам отвечают: «Неправда?!». Эти люди с головой затянуты в зыбучие пески. «Мне лгут о том, что воспроизведение – вот что важно, а я говорю, что ГРЯЗЬ – вот что важно», – и вот таким образом получаете зарождение науки – из грязи (хихикает).

Однако естественно я предполагаю что когда вы лазаете по баррикадам то вы склонны запачкаться смолой, так или иначе, а если вы рубите растение в джунглях, то вы определенно запачкаетесь в хлорофилле. Если вы будите продолжать заниматься этим некоторое время не принимая при этом ванны, и при этом скажете, «что бы вы думали, я прошел весь этот путь через джунгли и вот наконец нашел этот вот небольшой кусочек». «Это единственный кусочек чего-то ради чего нам пришлось пройти восемь миль через джунгли, болота и тому подобные вещи, и вот в конце концов мы что-то нашли» – Воспроизведение, воспроизведение, господи (хихикает) – и тогда вы сразу забываете о восьми милях болот и джунглей и всего остального. Вы быстренько забываете обо всем этом. А потом вы обращаетесь еще к кому-то, к тому кто не прошел этот путь, подходите к этому человеку и говорите, «Эй посмотри какая классная штука – воспроизведение», они говорят «О, что это такое!», и вы говорите «ну понимаешь вот когда пройдешь все эти восемь миль через болота, все эти восемь миль, эти болота, эти джунгли, все это не правда, все это не правда». А вам отвечают, «Не правда?». Эти люди с головой затянуты в зыбучие пески. «Говорите ему что воспроизведение - это то что важно, а он говорит вам что ГРЯЗЬ – это то что важно» и вот таким образом получаете зарождение науки – из грязи (хихикает).

Каждый раз, глядя на общество, на все его усилия, мы видим, как оно выбирает произвольные вещи, с помощью которых старается обосновать скрытый идеал, который никогда не был сформулирован. И вот эти произвольные важности накапливаются в виде куч – законов, обычаев. Потом все забывают, для чего законы были придуманы – что именно они должны предотвращать, и в конце концов мы получаем всю эту гигантскую массу, у которой есть только один общий знаменатель – предотвращать. И когда человек перед вами полностью «предотвращен», получается человеческое существо. И что же это такое может быть – когда перед вами кто-то полностью «предотвращенный», так сказать. Перед вами будет некто, кто уже не может ничего поделать, не может достичь всех остальных своих динамик и не может иметь цивилизацию, потому что у него нет никакой третьей динамики – да и как он мог бы ее иметь? Вот так просто. Другими словами, эта система предотвращения всего ради создания хорошей цивилизации преуспевает только в уничтожении той самой вещи, ради которой она создается – так? Поэтому должен существовать какой-то другой, лучший, способ, и этот способ у нас есть теперь в Саентологии.

Каждый раз когда мы смотрим на общество, на все его усилия, мы видим когда оно выбирает произвольные вещи, с помощью которых оно старается поддержать скрытый идеал, который никогда не был выражен. И вот эти произвольные важности накапливаются в виде куч, в виде законов, в виде обычаев. Потом все начинают забывать для чего все эти законы были придуманы - что они должны предотвращать. И в конце концов мы получаем всю эту гигантскую массу у которое есть только один простой знаменатель – предотвращать. Когда человек перед вами полностью предотвращен, вы получаете человеческое существо. Интересно, на что вы будите смотреть если перед вами возникнет кто-то кто полностью предотвращен так сказать. Перед вами будет некто кто уже не может ничего поделать, который не может достичь всех остальных свои динамик и который не может иметь цивилизацию потому что у него нет никакой третьей динамики, - да и как он мог бы ее иметь? Вот такой простой алгоритм. Другими словами, это система предотвращения всего на свете для того чтобы создать хорошую цивилизацию преуспевает только в уничтожении той самой вещи ради которой она создается, - понимаете? Поэтому должен существовать какой-то другой лучший способ, и это тот способ который у нас есть теперь в Саентологии.

Наше путешествие по этому пути было связано с множеством злоключений. Вряд ли в этом зале присутствует хотя бы один человек, включая меня, который не проявлял бы человеческие качества на этом пути, в течение этих лет. Я не сказал бы, что это были моменты потери чести, скорее, это были какие-то вредные привычки – довольно трудно выдержать весь путь, не проявляя таких вещей. Однако самое интересное здесь состоит в том, что тот, кто просто начинает идти по этой дороге, просто начинает свое движение, и говорит: «Смотри, я нашел какие-то истины», – вдруг замечает, что с ним происходят какие-то поразительные вещи. Помните старую статью, «Дианетика, эволюция науки»? Множество людей прочитали эту статью и им стало гораздо легче, сразу же – Бум. Это было довольно странное явление. Мне известно о трех различных случаях, когда кто-то прочитал эту статью в больнице, сразу после этого встал, попросил вернуть одежду и ушел из больницы, и больше никогда туда не возвращался в течении многих лет. Простая идея о том, что есть выход, или что истина существует, или что истину можно осознать, сама по себе представляет гигантскую силу. Поэтому для тех элементов общества, которые стараются уничтожить всю истину, она будет первым, на что они начнут нападать. На тот факт, что пусть наружу может существовать – «О нет – пути наружу нет, на самом деле вы находитесь в середине болотистых джунглей, и именно там вы и должны оставаться». По этой логике, каждый, кто говорит что «путь наружу есть», должен быть с необходимостью, по определению, жуликом и шарлатаном. И на самом деле это практически прямая цитата Бюро Лучшего Бизнеса по поводу того, как справиться с неприятностями. [Офис Лучшего Бизнеса: любая из нескольких американских и канадских организаций, которые были сформированы для защиты общественных организаций от нечестной, жульнической или несоответствующей фактам рекламы и продажи. В начале 20-го века люди, которые занимались рекламой, осознали, что многие рекламщики используют мошеннические практики для того, чтобы добиться своих целей, при этом достигая отрицательного результата в отношении общества. В качестве ответной меры они организовали добровольный комитет для того, чтобы контролировать промышленность вспомогательными дочерними организациями на местном уровне. Местные организации и стали известны как «Бюро Лучшего Бизнеса», и они координировали свои действия с помощью национальной ассоциации Бюро Лучшего Бизнеса. Ныне спонсируемые всеми сегментами бизнес-общественности, они занимаются расследованиями и устанавливают стандарты для практического бизнеса, принимают жалобы по поводу недоброкачественных услуг и поведения и проводят образовательные программы для общественности по методам обмана и мошенничества, которые применяются при рекламе и продажах]. Хе, в этой литературе говорится, всегда можно опознать шарлатана по тому, что он говорит, будто может от чего-то вас избавить. Задумайтесь об этом на секунду. Это прямая цитата из литературы Бюро Лучшего Бизнеса.

Наше путешествие по этому пути было связанно со множеством злоключений. Если в этом зале присутствует хотя бы один человек включая меня который не проявлял бы человеческие качества на этом пути, в течении этих лет. Я не сказал бы что это были моменты потери чести, скорее это были какие-то вредные привычки, довольно трудно выдержать весь путь не проявляя таких вещей. Однако самое интересное здесь состоит в том что тот кто просто начинает идти по этой дороге, который просто начинает свое движение говорит «смотри я нашел какую-то истину», вдруг замечает что с ним происходят какие-то поразительные вещи.

Вы видите, что государство относится с очень большой благосклонностью только к тем людям и к тем элементам, которые используют, как мы будем говорить позже на этом Конгрессе, насилие и стремятся похоронить людей. Они вообще не могут поверить в то, что существует путь наружу. Как вы знаете, общество настолько уверено в самом себе, что ему удалось заманить в ловушку всех и каждого, посадить их сюда в самую середину грязи, что оно забывает платить охранникам, которые давно уже ушли со своих постов. Как не странно, так оно и есть! У всего этого мероприятия нет никакой охраны. Дело в том, что большинство людей думает что она есть, если только вы вдруг не попросите их поднять голову и посмотреть, видны ли они отблески на винтовках, если вы не попросите выйти и посмотреть, есть ли там эта колючая проволока, действительно ли они упадут в зыбучие пески, если выйдут за те пределы, которые им определены, если убедите человека сделать этот маленький, осторожный… крохотный шаг, то с великим удивлением он скажет вам – «Хм, интересно». И вы получаете это явление, когда статья типа «Дианетики, эволюции науки» вынимает людей из больничных коек. Все, что вы сделали – просто попросили посмотреть вокруг и почувствовать, есть ли там какие либо барьеры, есть ли там какая либо охрана, которая несет свою службу – а там ничего нет. Другими словами, любой наше препятствие, практически любое принуждение, которое испытывал человек и которое удерживало его в аберрированном состоянии, на данный момент более никем не навязывается. У нас больше нет инквизиции, у нас есть небо... (невнятно), у нас в этой стране больше нет арестов из-за религиозных верований. Это просто поразительно. Сначала это было примерно так. В Европе в течение какого-то времени достаточно было прочитать вслух библию в своем доме для того, чтобы вас сожгли на костре. Все было настолько плохо, и этого было вполне достаточно. Или можно было просто выйти в поле или на площадь и послушать какого-то проповедника, и раз (щелчок пальцами) и готово, хватали ваше тело, и тащили его на лобное место. Все это было очень, очень интересно. Когда вы представляете себе, как людей сжигали на этих кострах – их не просто сжигали на кострах, если вы этого не знаете. Иногда брали, например, и обкладывали льдом лицо и сердце – для того чтобы эти люди подольше жили, когда их сжигали. И все это делали очень добрые люди, очень хорошие люди, просто болезненно хорошие. Все те, кто делал подобные страшные штуки, считали что все это совершенно нормально, и они считали себя лучшими из всех возможных людей в этом лучшем из всех возможных миров, делая вот такие вещи. А те, кто слушал проповедника на площади или читал библию у себя дома, все они считали тех других очень, очень злобными, потому что они сами преодолевали все эти препятствия, по опыту зная, что для продолжения существования этого общества это вообще жизненно необходимо, и они были готовы принимать все эти жуткие наказания. Всех этих вещей больше нет.

Помните старую статью, «Дианетика, Эволюция Науки»? Множество людей прочитали эту статью и им стало гораздо легче, сразу же – Бум. Это было довольно странное явление. Мне известно о трех различных кейсах которые прочитали эту статью находясь в больнице, сразу после этого встали, попросили вернуть им одежду, и ушли из больницы, и больше никогда туда не возвращались в течении многих лет. Простое представление, простая идея о том что есть выход, или о том что существует истина, или о том что истину можно осознать, само по себе представляет гигантскую силу. Поэтому для тех элементов в обществе которые стараются уничтожить всю истину, мы будем первой вещью которую они будут атаковать. Тот факт что дорога наружу может существовать – «о нет – дороги наружу нет, - на самом деле вы находитесь в середине болотистых джунглей и именно там вы должны сидеть». Каждый кто говорит вам что, «никакой дороги наружу нет», должен с необходимостью, по определению, нуликом и шарлатаном. Хотя на самом деле это практически прямая цитата Бюро Лучшего Бизнеса*Офис Лучшего Бизнеса: любая из нескольких американских или канадских организаций которые были сформированы для защиты общественных организаций от нечестного, жульнического или несоответствующего фактам рекламирования и продажи. В начале 20-го века люди которые занимались рекламой, осознали что многие рекламщики используют мошеннические практики для того чтобы добиться своих целей, но при этом достигая отрицательного результата в отношении общества. В качестве ответной меры они организовали добровольный комитет для того чтобы контролировать промышленность вспомогательными дочерними организациями на местном уровне. Местные организации и стали известны как Бюро Лучшего Бизнеса, и они координировали свои действия с помощью национальной ассоциации Бюро Лучшего Бизнеса. Ныне спонсируемые всеми сегментами бизнес-общественности они занимаются расследованиями и устанавливают стандарты для практического бизнеса, принимают жалобы по поводу недоброкачественных услуг и поведения и проводят образовательные программы для общественности по методам обмана и мошенничества которые применяются при рекламе и продажах. по поводу исправления чего либо. Хе, в этой литературе говорится что вы всегда можете опознать шарлатана по тому что он говорит вам, что он может от чего-то вас избавить. Подумайте над этим. Это прямая цитата из литературы Бюро Лучшего Бизнеса.

Теперь это делаются маленькими, жестокими способами. Они берут какого-либо промышленника, который пытается помириться или поладить с политиками, промышленника, который едва умеет писать и читать, такой хороший парень, производит всякие такие вещи, и политики говорят, он безвредный, мы с ним обменялись кое-какими подарками и все нормально. Но внезапно это становится жутким преступлением. Та страна, в которой это происходит, естественно, имеет большие надежды на будущее (хихикает).

Вы видите что государство относится с очень большой благосклонностью только к тем людям и к тем элементам которые используют, как мы будем говорить позже, на этом Конгрессе, используют насилие и стремятся похоронить людей. Они не могут поверить в то что существует дорога наружу. Как вы знаете общество настолько уверено в самом себе и в том что ему удалось заманить в ловушку всех и каждого, посадить их сюда в самую середину грязи, что они забывают платить охранникам, и оставляют все на самотек. Как не странно, так оно и есть! У всего этого мероприятия нет никакой охраны. Дело только в том что большинство людей думает что они существуют, если только вы вдруг не попросите их поднять головы и посмотреть, увидят ли они отблески на винтовках, если вы попросите выйти и посмотреть есть ли там эта колючая проволока, выйти и посмотреть действительно ли они упадут в зыбучие пески если выйдут за те пределы которые им определены, если вы убедите человека сделать этот маленький, деликатный… крохотный шаг, то с великим удивлением он скажет вам – «Хм, интересно». И вы получаете это явление когда статья типа «Дианетика, Эволюция Науки» вынимает людей из больничных коек. Все что вы сделали – просто попросили посмотреть вокруг и почувствовать есть ли там какие либо барьеры, есть ли там какая либо охрана которая несет свою службу – а там ничего нет. Другими словами, любой барьер который у нас есть, практически любое принуждение которое испытывал человек и которое удерживало его в аберированном состоянии на данный момент более не существует. У нас больше нет инквизиции, у нас есть небо, у нас больше нет арестов из за религиозных верований в этой стране. Это просто поразительно. С начало это было примерно так. В Европе в течении какого-то времени все что нужно было сделать это прочитать в слух библию в своем доме, для того чтобы вас сожгли на костре. Все было настолько плохо, и этого было вполне достаточно. Или вы могли просто выйти на поле или на площадь и послушать какого-то проповедника, и раз и готово, хватали ваше тело, и тащили его на лобное место. Все это было очень, очень интересно. Когда вы думаете о том как людей сжигали, на этих кострах – их не просто сжигали на кострах, если вы этого не знаете. Иногда брали например и обкладывали их льдом, лицо и сердце, для того чтобы эти люди подольше жили в то время когда они горят. И все это делали очень добрые люди, очень хорошие люди, просто болезненно хорошие, все те кто делал подобные страшные штуки считали что все это совершенно нормально, и они считали себя лучшими из всех возможных людей в этом лучшем из всех возможных миров, делая вот такие вещи. А те ребята которые слушали проповедника на площади или читали библию у себя дома или что-то такое, все они считали тех других людей очень, очень злобными потому что они нарушали все эти препятствия, потому что они по опыту знали что для продолжения существования этого общества вообще страшно необходимы все эти жуткие наказания. Всех этих вещей больше нет.

Означает ли это, что нам очень повезло со временем и местом появления Саентологии? Да, нам определенно повезло. Нам всего лишь остается пройти по этому тонкому канатику. Находятся те, кто говорит: «О нет, нет, нет, есть законы, что нельзя никого исцелять от чего-либо!». Однако сейчас люди не принимают все это с большой серьезностью, и если у вас есть хоть какие-то способности и у вас хорошо подвешен язык, то вы можете заниматься всем этим. В Англии, кстати говоря, с этим делом полегче, чем в Соединенных Штатах. Здесь вы можете заниматься целительством, просто взять человека и избавить его от чего-то и никто не будет орать. В Соединенных Штатах приходится говорить, что вы занимаетесь профилактикой заболеваний (хихикает).

Теперь они это делают маленькими жестокими способами. Они берут какого либо промышленника, из того или иного места, который пытается помириться или поладить с политиками, промышленника который едва умеет писать и читать, такой хороший парень производит всякие такие вещи, и политики говорят, он безвредный, мы с ним обменялись кое какими подарками и все нормально. Но внезапно это становится жутким преступлением. Та страна в которой это так, естественно вселяет большие надежды на будущее. (хихикает)

На данный момент нам не приходится бороться с каким-то жутким насилием в окружении, следовательно, есть все причины верить в то, что мы можем процветать, расти, распространяться и общаться. И нам очень повезло, благодаря тому факту, что никогда в прежние времена мир не имел таких каналов коммуникации. Современный мир обладает мощнейшими каналами коммуникации. Для чего они используются на данный момент – это другой вопрос, но, определенно, они существуют. Например, прошло всего лишь лет двадцать с тех пор, как появилась возможность поднять телефонную трубку и позвонить практически любому человеку в мире, и, определенно, не более десяти лет с тех пор, как большинство людей в западных странах смогли приобретать телевизоры. Насколько я понимаю, телевизоры также есть и в России, и даже обувь там есть. Хотя конечно все это может быть проблемой системы и проблемой Джона Фостера Даллеса, однако скорее всего это так [Джон Фостер Даллес: государственный секретарь Соединенных Штатов в 1953 – 1959 годы, при президенте Дуайте Эйзенхауэре. Был создателем большинства основных элементов внешней политики Соединенных Штатов в холодной войне с Советским Союзом, которая началась после Второй Мировой Войны].

Означает ли это что нам очень повезло со временем и местом появления Саентологии. Да, нам определенно повезло. Нам всего лишь остается пройти по этому тонкому канатику. Вокруг много людей которые говорят, о нет, нет, нет, что тут какие-то законы, что вы не должны исцелять кого либо от чего либо, и так далее. Однако сейчас люди не принимают все это с большой серьезностью, и если у вас есть хоть какие-то способности и у вас хорошо подвешен язык, то вы можете заниматься всем этим. В Англии кстати говоря с этим делам боле свободно чем в Соединенных Штатах. Здесь вы можете заниматься целительством, просто взять человека и избавить его от чего-то и никто не будет орать. В Соединенных Штатах люди говорят, «стоит вам сказать, вот мы хотим избавить этого человека от того-то и того-то», и готово (хихикает).

Так что нам очень повезло с этим временем, повезло в том плане, что никто, в общем-то, не удерживает никого в грязи, и никто не будет сильно возражать, если вы начнете вытаскивать людей из болота, да и сама охрана уже давно не на постах. Есть ли что-то еще, что играет нам на руку? Да, это тот факт, что человек вообще может перестать существовать в это время. Это фактор действует, однако, скорее как не то, что предотвращает, а как катализатор всех наших усилий. И этот катализатор, конечно же – это угроза войны, атомный распад и подобные вещи. Человек настолько хорошо научился уничтожать других людей, что нам на самом деле приходиться поторапливаться. Так что я могу сказать, мы в какой-то степени даже опаздываем, может опаздываем как раз на эти самые восемь лет.

На данный момент нам не приходится бороться с каким-то жутким насилием в окружении, следовательно есть все причины верить в то что мы можем процветать, расти, распространяться и общаться. И нам очень повезло благодаря тому факту что никогда в прежние времена мир не имел таких каналов коммуникации. Современный мир обладает мощнейшими каналами коммуникации. Для чего они используются на данный момент, это другой вопрос, но определенно они существуют. Например прошла всего лишь какая-то пара десятков лет когда вы можете взять телефонную трубку и позвонить практически любому человеку в мире, и определенно не более десяти лет с тех пор когда большинство людей в западных странах смогли приобретать телевизоры. Насколько я понимаю телевизоры так же есть и в России, и даже обувь там есть. Хотя конечно все это может быть проблемой системы и проблемой Джона Фостера Даллоса*Джон Фостер Даллос: государственный секретарь Соединенных Штатов 1953 – 1959 годы, при президенте Дуайте Эйзенхауэре. Он был создателем большинства основных элементов внешней политики Соединенных Штатов в холодной войне с Советским Союзом которая началась после Второй Мировой Войны., однако в какой-то степени это так.

Обычно люди, топоча, приходили в наш Фонд и задавали вопрос: «Где же все эти ваши Клиры?». Я не знаю чего они ожидали. Правда, если бы я брал и показывал пустое пространство в зале и говорил: «Вот один стоит перед вами», – вероятно, таким образом мы могли бы стать причиной великого религиозного возрождения в Америке (хихикает), но так как все это не было основано на какой-либо истине, от этого не было какой-то большой пользы. Тем ни менее, вполне уместно, что на первом часу нашего Конгресса Клирования мы указываем на тот факт, что существует такая вещь, как Клир. Это то, чего мы достигаем по всему миру. В Англии сейчас уже столько же или даже больше Клиров, чем в Соединенных Штатах. Клиры появляются в Южной Африке, в различных, как мы их называем, внештатных офисах, которые очень хорошо работают, в Лос-Анджелесе, Нью-Йорк тоже вносит свой вклад. Я хотел бы, чтобы те из вас, кто находится сейчас в Нью-Йорке, могли бы приехать и стать Клирами, так чтобы мы могли сказать – вот они, Клиры из Нью-Йорка. На самом деле в Нью-Йорке нет никаких Клиров, но это ожидается, поскольку Нью-Йорк есть Нью-Йорк. (хихикает).

Так что нам очень повезло с этим временем, повезло в том плане что никто в общем то не удерживает никого в грязи, и никто не будет возражать в огромной степени если вы начнете вытаскивать людей из болота и если вы начнете вытаскивать людей из болота, то никто не будет возражать, как я сказал охрана больше не на своем месте. Есть ли что-то еще что играет нам на руку? Да, это тот факт что человек вообще может перестать существовать в это время. Это фактор действует однако скорее как не то что предотвращает, а скорее как катализатор всем нашим усилиям. И этот катализатор естественно представляет собой присутствие войны, присутствие атомной угрозы и подобных вещей. Человек настолько хорошо научился уничтожать других людей что нам на самом деле приходиться поторапливаться. Так что я могу сказать мы в какой-то степени даже опаздываем, может опаздываем как раз на эти самые восемь лет.

Работа, которая выполняется в этом отношении, просто гигантская. По всему миру идет великолепная работа. И большая часть этой работы, поймите, пожалуйста, выполняется по совершенно беспристрастным коммуникационным линиям. Тут кто-то недавно прилетел из Новой Зеландии. И сказал: «У нас что-то делается не так, у нас не получается никаких Клиров». У нас что-то делается не так. Он проделал весь этот путь из Новой Зеландии, провел здесь один день, и потом вернулся домой. И естественно, он нашел, что они делали не так. Они проводили Помощь по вопросам типа «Назови мне способ, которым люди вообще никогда не могут получить помощи», и у них был неисправный Э-метр, с помощью которого они пытались проверять результаты. Пришлось ехать аж вот куда, чтобы выяснить, то просто не работал Э-метр. Однако они исправили все эти моменты в технике клирования, исправили свой Э-метр и получили кое-какую субъективную реальность по поводу парочки процессов. Он вернулся домой, и через 60 часов после своего прибытия прислал мне телеграмму «Сделал первого Клира. Новая Зеландия».

Обычно люди топоча приходили в наш Фонд и они обычно задавали обычные вопросы, «Где же все эти ваши клиры?». Я не знаю чего они ожидали. Правда я иногда брал и показывал пустое пространство в зале и говорил, «Вот один стоит перед вами» вероятно таким образом я послужил причиной великого религиозного возрождения в Америке (хихикает) так как все это не было основано на истинах, так что от этого не было какой-то большой пользы. Тем ни менее вполне уместно что на этом первом часу нашего Конгресса Клирования мы указываем на тот факт что существует такая вещь как Клир. Это то чего мы можем достичь во всем мире. В Англии сейчас гораздо больше, и становится еще больше клиров чем в Соединенных Штатах. Клиры появляются в Южной Африке, в различных как мы их называем Независимых Офисах которые делают очень хорошую работу, в Лос-Анжелесе, Нью-Йорк тоже стоит на учете. Я хотел бы чтобы те из вас которые находятся сейчас в Нью-Йорке могли бы приехать и стать клирами, так чтобы мы могли сказать – вот они Клиры из Нью-Йорка. На самом деле в Нью-Йорке нет никаких клиров, но это то что мы ожидаем, поскольку Нью-Йорк это Нью-Йорк. (хихикает).

И я просто обращаю ваше внимание на то, что все это происходит по всему миру. Это происходит с большим успехом, и мы действительно делаем Клиров. Мы делаем свою работу, мы здесь и у нас есть Конгресс! – НЕ ТАК ЛИ?

Работа которая выполняется в этом отношении просто гигантская. Это очень великолепная работа которая проводится по всему миру. И большая часть этой работы, поймите пожалуйста, выполняется по совершенно беспристрастным коммуникационным линиям. Тут кто-то недавно прилетел из Новой Зеландии. И он сказал «у нас что-то не так, у нас нет никаких клиров». У нас что-то не так. Он проделал весь этот путь из Новой Зеландии, провел здесь один день, и потом вернулся домой. И естественно, он нашел то что они делали не так. Они проводили помощь в отношении чего-то на основе вопросов типа, «Назови мне способ которым люди вообще никогда не могут получить помощи», и у них был е-метр с помощью которого они пытались проверять результаты, который не работал. Пришлось провести целое расследование прежде чем это выяснили, то е-метр просто не работал. Однако исправив все эти моменты в отношении техники клирования, исправив свой е-метр и получив какую-то субъективную реальность по поводу парочки процессов, он вернулся домой и через 60 часов после своего прибытия домой прислал мне телеграмму «Сделал своего первого Клира. Новая Зеландия».

Спасибо.

Вот все что я хочу здесь сказать, все на что я обращаю ваше внимание, это то что все это происходит по всему миру. Это происходит с большим успехом и мы действительно делаем Клиров. Мы делаем свою работу, мы здесь и у нас есть Конгресс! – НЕ ТАК ЛИ? Спасибо.