=Это вторая часть вечерней лекции 21 января, продолжаем говорить о шаге IV.=Шагу IV, приведенному в Короткой форме СПД можно следовать точно, и выполнять его в краткой форме. Но вот кое-какая дополнительная информация, полученная на основе опыта применения этого шага.
Что такое объект? Объект — это заполненная частицами область сконденсированного пространства. Ценность объекта — с аберрированной точки зрения — в значительной степени определяется его плотностью и эстетичностью. Есть свинец, который почти такой же плотный, как золото, но именно золото приковывает к себе взгляд. Это как если бы одна масса частиц говорила «не имей», а другая говорила бы «имей». И эти две массы частиц будут очень легко сочетаться друг с другом.
Белое и черное состоит из черного = «не иметь» и белого = «иметь». Масса белых частиц, окрашенных, вероятно, только слегка, говорит «имей», а масса черных частиц — такой же плотности — говорит «не имей». И когда эти две массы совпадают друг с другом во времени, вы получаете поток.
Проблема потоков — это проблема терминалов. И для того, чтобы иметь поток, вам нужно иметь один терминал типа «иметь» и другой терминал типа «не иметь». Так вот, эта идея о черных частицах и белых частицах очень интересна — это предмет для очень обширной дискуссии. Когда что-то является предметом очень больших споров, то этого не существует, поверьте мне. Но люди, испытывающие нехватку пространства, приписывают высокую ценность какому-нибудь объекту.
Ценность объекта, как типа «иметь», так и типа «не иметь» — то есть, если что-то опасно, то это ценность типа «не иметь», если что-то желательно, то это ценность типа «иметь», — фиксирует внимание в одинаковой мере. Другими словами, человек в равной степени может зафиксировать свое внимание как на опасном, или нежеланном, объекте, так и на желанном, или полезном, объекте. Это весьма интересно, правда? Однако следствия будут разными. Объекты типа «не иметь» имеют тенденцию «сваливаться» на человека, а объекты типа «иметь» имеют тенденцию удаляться от него. Они ведут себя по-разному.
Процессинг «Черное и белое» создает любопытную суматоху в Штатах. О нем наконец узнали в одном округе по соседству с Финиксом. Молва распространяется с ужасной скоростью. Так или иначе, мне довелось увидеть немалую переписку по этому вопросу. Одни одиторы пишут другим письма, полные восклицательных знаков и так далее: «Процессинг «Черное и белое» работает!» Что ж, конечно, он работает. Забавно тут то... сейчас это очень старый процессинг, очень старый.
Когда вы составляете мнение о проблеме терминалов в целом, вы оцениваете проблемы определения местоположения терминалов. А почему вы определяете местоположение? Потому что вы полагаете, что они имеют ценность или не имеют ее. Иными словами, они... ценны как опасные, или ценны как полезные, или ценны как нежелательные, или как желательные. Поэтому человек определяет местоположение белых и черных масс на траке. И вы обнаружите, что он отчаянно держится за одно или за другое. Он будет сосредотачиваться на чем-то, потому что это ужасно опасно — черное. И будет сосредотачиваться на белом, потому что это весьма полезно, эстетично и желательно.
Время от времени вы будете обнаруживать, что преклир парит в облаке. Когда он может парить в этом облаке, он всегда получает эти белые частицы и чувствует себя очень умиротворенно. А затем он вдруг больше не парит в облаке. Он оказывается в какой-то черной массе или в чем-то вроде этого.
Что ж, если бы вы заставили человека изменить оценку, заставили его поверить, что все белое принудительно желанно и должно сохранятся, и что от всего черного нужно непременно избавляться, то вы бы сильно расстроили его.
Вы могли бы заставить его изменить свою оценку, вы могли бы заставить его поверить, что от белого нужно избавляться и что белое действительно опасно. Это достигается тем, что ему причиняют боль посредством белых объектов, понимаете, как... это электронный инцидент. Белое желательно, но оно причиняет ему боль. А черное — это нечто желательное, потому что вы можете затеряться в нем, и ничто не сможет вас там отыскать. И вы обнаружите, что он держится за черное и пытается отделаться от белого, но в действительности белое желательно, поэтому он на самом деле хочет белого. Вот вам большое «может быть».
Итак, вы столкнетесь с самыми разными проявлениями в теле. Есть различные части тела, которые будут казаться преклиру белыми и черными. Если преклир практически постоянно находился в общении с другим существом и имел место поток между ним и этим другим существом — линии общения, — то в один прекрасный день он теряет это другое существо. Что он делает? Ему нужно два терминала. Основной единицей этой вселенной является двойка. Необходимо иметь два терминала. Что ж, поэтому он создает два терминала в собственном теле, и вы получаете основу для шизофрении. И он может воспринимать свое тело как белое и черное, а затем он начинает воспринимать другие тела как белое и черное — половина белая и половина черная. И он сводит свои руки вместе и получает разряд из правой руки в левую, и так далее. Вы получаете... он перегородит свое собственное тело, чтобы иметь два терминала, понимаете? Все это говорит вам о том, что существует какое-то расстройство по поводу частиц в пространстве. На самом деле это все, что мы из этого узнаем, и это все, что важно по этому поводу.
А способ избавиться от этого расстройства состоит в том, чтобы привести человека в такое состояние, в котором он будет способен использовать в качестве якорной точки что угодно или вообще обходиться без якорных точек. И тогда он будет обладать полной свободой иметь пространство.
А как же тогда вы избавляете его от плохих якорных точек — сконцентрированного пространства, где существовала боль и где он не должен был иметь пространство и не хотел иметь его, — или от стремления держаться за хорошие якорные точки? Как же вы избавляете его от этого? Тренируя его с помощью любых якорных точек, какие только можно вообразить. Это начинается с его старого дома. Вы приводите его в такое состояние, в котором он может управлять всеми типами якорных точек, какие только известны. Это, конечно же, включает дома. И он будет знать всевозможные типы домов, и он будет упражняться с этими домами, и это включает также самые разные вещи, которые вы только можете использовать.
Но, по сути, все эти вещи являются энергией, не так ли? Объект — это сконденсированная энергия. Это ядерная физика. Все можно трансформировать и заставить выделять энергию. Объект, плотный объект, — понятие относительное, которое начинается с пространства, в котором нет частиц, — оно неплотное, — но как только в пространстве появляются две частицы, мы получаем нечто, что уже можно назвать объектом. Таким образом, у вас может быть миллиард кубических километров пространства и две частицы в нем, и вы могли бы назвать это объектом. Или может быть один кубический сантиметр пространства, где находится десять в десятимиллиардной степени частиц, и вы могли бы назвать это объектом.
Следовательно, объект — это довольно скользкое понятие, не так ли? Но это говорит вот о чем: вам нужно, чтобы преклир поднялся по шкале в отношении объектов. Поэтому внизу шкалы вы будете работать в процессинге с тем, что мы в просторечии называем плотными объектами, затем вы подниметесь к текучим средам, жидкостям, — неплотным объектам. Понимаете? Они начинают примерно на уровне 20.0. Тела, участвующие в действии на уровне около 20.0, — очень неплотные; в них мало вещества. И тело, которое вы поначалу макетировали, вероятно, было очень, очень нематериальным. Когда вы начинаете свой путь по траку, ваши макеты содержат очень мало вещества, а затем они начинают содержать все больше и больше вещества.
Так вот, разумеется, никаких частиц не существует... действительно не существует. Но существует колоссальное согласие с существованием этих частиц, и существуют всевозможные вещи, которые согласны с тем, что они вещи и так далее, и что они навязывают вам идею о том, что они — объекты и так далее, и любая вещь содержит это в себе. И некоторые из них говорят вам: «Не имей», — а некоторые говорят: «Имей», — и вы можете очень сильно увязнуть во всем этом. И все это... на уровне шагов IV, V... это в действительности просто ужасное замешательство.
На уровне шага IV замешательство не так уж сильно. Но когда человек находится на уровне шага V — а это «Управление черными и белыми пятнами», он действительно в замешательстве. «Объекты, что это тут за объекты? Это якорные точки из прошлого, или это мои якорные точки, или они принадлежат кому-то еще?» Все связано со всем на свете, и вы получаете чудовищную путаницу. И ключевой момент этой путаницы состоит в том, что нет пространства, в котором ее можно было бы распутать. Все должно находиться в этой маленькой области, потому что на самом деле не существует никакого пространства.
На шаге IV вы добиваетесь, чтобы преклир просто удерживал глаза перед собой. Понимаете, на шаге III он смог бы сделать это с большой легкостью, — он смог бы удержать перед собой любую якорную точку. Это проверка: может ли этот человек удерживать перед собой якорную точку в стабильном состоянии и может ли он отчетливо воспринимать ее? И тогда он переходит к «Простиранию». Но на шаге IV эта точка скачет туда-сюда. Что ж, вы заставляете его удерживать глаза перед собой на расстоянии метров семи или около того, заставляете его выдвинуть глаза на значительное расстояние перед собой — чтобы он просто удерживал их там. О-о-о-х-х! С ним начнут происходить ужасные вещи. У него появятся соматики, и у него появится все на свете, потому что приказываете ему изменить свое пространство. Что ж, очень странно, что вы можете взять человека на шаге IV и с такой легкостью заставить его изменить свое пространство. Изменение пространства влечет за собой огромные неудобства в смысле соматик.
Причиной возникновения соматики служат две частицы, расположенные рядом друг с другом таким образом, что вызывают нежелательное состояние. Соматика и боль, по сути, являются идеей, они не являются действительностью, но причина их возникновения, прежде всего, в идее, что существуют частицы... что существует пространство и частицы, а потом эти частицы оказываются слишком близко друг к другу, и что это все остановилось, потому что частицы нельзя больше переместить. И в результате вы получаете боль.
Следовательно, человек находится в таком состоянии, что если вы говорите ему сделать что-то с парой частиц, то, что бы он ни делал с этими частицами, он, скорее всего, испытает боль. И причина, по которой он не хочет ничего делать с этими частицами, состоит в том, что когда он что-то с ними делает, он испытывает боль. Вы должны понимать это очень хорошо.
Когда вы начинаете работать с человеком на шаге IV, а особенно на шаге V — это намного хуже, чем IV, — и просите его делать что-то с частицами, то если вы потребуете от него, чтобы он упорно продолжал работать с частицами и заставлял их появляться на большом расстоянии друг от друга или от него, или что-то в этом роде, то ему будет больно, но, к счастью, это его не убьет. Если преклир думает, что это его убьет, и если он абсолютно уверен в этом, то он на уровне шага V. Если же преклир может выполнить это, и у вас на руках остается живое тело, то он на уровне шага IV. Это эмпирический критерий, который не рекомендуется использовать в одитинге.
Итак, почему же это вся вселенная не может уместиться у вас в голове? Она может. Может! Как заставить ее уместиться в вашей голове? Ну, попросите человека увидеть свои глаза перед собой на... сначала на расстоянии семи метров или... сначала на расстоянии полуметра, затем семи метров, затем пары сотен метров, а затем пусть он начнет отдалять свои глаза на бесконечно большое расстояние. Пусть он просто смакетирует там свои глаза. Вы на самом деле получите кое-какие интересные результаты.
Понимаете, он находится в своей голове, и это область сконцентрированных частиц, и тело очень ценно благодаря своим сконденсированным частицам, а также благодаря своей подвижности и в силу множества других причин.
Когда вы только приступите к этому, он начнет устанавливать потоки, поскольку он зафиксирован на определении местоположения в пространстве. Он просто должен определять местоположение вещей в пространстве, вот и все — он просто должен. И ключевой момент здесь в том, что он убежден в нехватке частиц, и поэтому он удерживает частицы вместе. А на более низком уровне он отдает частицы, потому что находится в апатии, ведь он знает, что не может удержать их при себе. Обо всем этом говорилось в филадельфийских лекциях.
И что мы обнаруживаем? Мы обнаруживаем идею о нехватке, лежащую в основе. Слишком мало этого. Слишком мало того. Так не хватает объекта Икс, что человек будет растрачивать его впустую и выбрасывать его, прежде чем сможет использовать его. Можете вообразить, чтобы у кого-то было такое представление о нехватке? Что ж, вы увидите, как оно проявляется в преклире. Вещь настолько ценна, что он находится в такой апатии по поводу нее, что если она у него появится, он может просто-напросто выбросить ее, ведь ее не может быть никак. И единственный способ убедить его в том, что она существует, состоит в том, чтобы позволить ему делать с ней то, что он стал бы делать с ней в обычных условиях: растрачивать ее впустую.
Если бы вы дали кому-нибудь здесь... если бы вы остановили кого-нибудь на улице и дали ему полную шляпу бриллиантов, то, вероятно, этот человек никак бы не использовали их. Он бы не продал их, и не получил бы за них деньги, и вообще не сделал бы ничего толкового. Он, вероятно, пошел бы и отдал их; возможно, обменял бы их на черт знает что или даже взял бы и спустил их в унитаз. Я не знаю, можете ли вы провести такой эксперимент. Я не могу себе этого позволить в данный момент. Но вы увидите, как это работает в процессинге.
Например, вы обнаружите, что человек... давайте возьмем действительный случай: давайте возьмем молоко. У человека есть идея, что молоко... он не мог пить молоко. У этого человека легкая аллергия на молоко, и он не может его пить. Это не потому, что молоко опасно, это потому, что молока слишком не хватает. Оно ужасно ценное, оно белое, так ведь? И его так сильно не хватает, что он просто... вы обнаружите, что он... сначала вы даете ему некоторое количество молока, и он в конце концов оказывается в состоянии получать какое-то количество молока, пока вы позволяете ему выливать его в раковину. А затем вы можете дать ему молока, и он будет давать его всем и каждому в доме. И у каждого должно быть молоко, а затем вы можете поставлять молоко, и вы можете пригонять автоцистерны, полные молока, — в макетах — и, бог ты мой, как же много вам нужно его привезти! И в конце концов вы сможете добиться, чтобы человек сам выпил капельку молока. Оно настолько ценно, что он никак не может использовать его. Он выпил капельку молока, теперь может выпить стакан молока, и в конце концов вы сможете заставить всех умирать с голоду из-за отсутствия молока; в мире останется всего один стакан молока, и этот стакан молока будет находиться перед ним на столе — и он выпьет его.
Если вы поднимете его на более высокий уровень шкалы тонов, то он скажет: «Ну, я просто создам еще молока». Вы получаете тут проявления «Дай и возьми»... есть частицы, есть текучая среда.
Так вот, если вы возьмете человека, который находится очень низко на шкале, и начнете работу с текучей среды, вам придется нелегко. Работу с этим человеком нужно начинать с объектов. Когда вы работаете с текучими средами, вы работаете с несвязанными частицами и пространством между ними; преклир не может управляться с пространством, так что ему будет трудно делать это. Поэтому вы начинаете, согласно теории... вы не делаете это каким-то другим способом... теория шага IV в том, что касается процессинга «Дай и возьми», такова: возьмите частицы в плотной форме (чем плотнее, тем лучше) и справьтесь с ними, а затем постепенно переходите к работе с частицами в более свободной форме. Это означает, что в конце концов человек у вас будет управляться с газами.
Если вы дадите тому, кто находится на V... если вы слишком быстро начнете проводить «Дай и возьми» и скажете ему: «Создай воздух», — то вы практически убьете его, прежде чем закончите этот шаг. Вы просите его достичь объекта, который находится на уровне 20.0 шкалы тонов. Это текучая среда. Она текуча настолько, что невидима. И преклир приходит просто в ужасное состояние, когда пытается управлять этой средой. Просто ужасное. Воздух. Он будет у вас лежать и хватать ртом воздух.
Вы говорите: «Помести воздух в свои легкие. Давай представим себе воздух и поместим воздух в твои...» Я не буду делать этого с вами. Вам придется заставить преклира макетировать большие машины, резервуары, контейнеры и купола, герметично хранящие воздух, и все подобные штуковины… вы начинаете проводить этот процесс «Дай и возьми»... отдавать воздух и вбирать его... и преклир доведет себя чуть ли не до обморока — он будет задыхаться. Вы будете просто поражены. Это потому, что это текучая среда.
Вы начинаете работать с этим преклиром с молока. Нет, это не годится. Совсем не годится.
Тогда с чем же работать? Человек будет поглощать инграммы — плотный предмет, плотно утрамбованные частицы — прежде, чем будет поглощать текучую энергию. Это интересно, так ведь? Это говорит вам о том, что тот, кто находится внизу уровня шага IV, или на уровнях шагов V, VI и VII... когда он начинает собирать энергию, он позволяет себе иметь только наименее желательную и наиболее плотную форму действительной энергии, которая, как он считает, его окружает. Он будет упускать энергию, если это хорошая энергия, и будет брать энергию, если это плохая энергия. Так что вы обнаружите, что такие люди просто наслаждаются инграммами. Вы начинаете показывать им инграммы на траке, и, бог ты мой, они соберут больше инграмм за меньшее время... и они будут собирать все больше, больше и больше инграмм, и они будут получать все более и более тяжелые инграммы. Начните давать им потоки, они не могут как следует управлять потоком, и поток... Они могут ощущать, как текут эти потоки.
Почему они ощущают поток? Потому что они находятся на таком уровне, где человек может управлять плотным объектом, — они не находятся на том уровне, где человек может управлять текучей средой. А для наличия потока необходима текучая среда.
Теперь вы понимаете, с какой постепенной шкалой мы здесь имеем дело? На уровне 0.0 у вас самые плотные из всех плотных объектов, какие только могут существовать, а немного выше этого у вас находится менее плотный объект, а еще немного выше находится еще менее плотный объект. Это объект типа «иметь» или типа «не иметь». А еще немного выше у вас есть еще менее плотный объект, типа «иметь» или «не иметь», а выше этого... и в конце концов вы поднимаетесь высоко, очень высоко, и начинаете иметь дело с текучими средами. С газообразными объектами.
Эти люди будут отдавать предпочтение облакам и тому подобным вещам. Кстати, они не находятся в тоне 20.0, когда начинают отдавать предпочтение облакам. Это все еще довольно плотно утрамбованный объект.
Вы хотите, чтобы ваш преклир, который находится на уровне 4.0 или 5.0 шкалы тонов, сильно заболел? Кстати, вы можете пользоваться этой техникой и вам следует ее использовать. Заставьте его выполнять действия с флакончиками, наполненными энергией, маленькими флакончиками с энергией. Очевидно, где-то на траке кто-то убедил нас, что капсулы с энергий чрезвычайно важны. Преклир как тэтан залезает внутрь этих капсул и находится в окружении энергии: «О, бог ты мой, сколько энергии», — и устраивает кутеж.
А что касается кейсов типа «отдавать», вы можете создавать эти флакончики внутри тела преклира и раздавать их. Преклир может отдавать их всем и каждому, он может растрачивать, он может выбрасывать их, он может делать с ними все, что угодно.
Вы обнаружите, что когда он создает энергию, она может иметь ярко-красный или ярко-зеленый цвет. Вот флакончик с энергией, хорошей, плотной, она дает приятные ощущения и так далее. Звучит дико, правда? Это сделает вашего преклира очень больным. Он может запросто получить этот флакончик энергии, и она почернеет. В ту же секунду, как он попытается ее использовать, она становится черной и как бы плотной. Он опускает ее по шкале тонов. Так вот, человек мог бы поглотить столько этих флакончиков энергии, что сам бы стал черной массой сгоревшей энергии. У него есть идея, что энергия сгорает, понимаете? И, таким образом, эта энергия больше не может достичь его.
Вы можете заставить его создавать эту энергию и отдавать ее. Или вы можете сделать так, чтобы макет его тела собирал эти флакончики внутри себя. Это важно — флакончики энергии в процессинге «Дай и возьми». Они приводят к поразительным результатам у вашего преклира. Флакончик энергии.
Таким образом, если он находится низко на шкале, вы просите его макетировать их, отдавать их, и заставлять кого-то еще забирать их, и выбрасывать их и растрачивать впустую и так далее. И в конце концов он достигнет состояния, когда не сможет получить достаточно энергии. Тогда он начнет собирать эти флакончики энергии. И тогда вы должны создавать вокруг него макеты всевозможных флакончиков, капсул, резервуаров с энергией и так далее, чтобы он мог вбирать в себя эту энергию, и в конце концов он поднимется по шкале до такого уровня, где энергия больше не будет его беспокоить.
Преклир, который не может производить энергию сам, сталкивается вот с какой проблемой: он думает, что для того, чтобы он мог пользоваться энергией, кто-то должен ему ее дать, и что энергия принадлежит кому-то еще, и что она является каким-то объектом — массой частиц, — которые он должен поглотить. Каким бы невероятным это ни казалось, это лежит в основе страстного стремления преклира к прохождению электронных инцидентов. У вас будут преклиры, которые просто жаждут электронных инцидентов, и они просто жаждут проходить инграммы. Они скорее предпочтут пройти тяжелую инграмму со множеством соматик, чем не проходить инграммы вообще. Они скорее пройдут черную инграмму, чем оставят инграммы в покое. Они просто находятся на этом уровне поглощения энергии, понимаете? Плохая энергия лучше, чем ее полное отсутствие. Они находятся на том уровне, где должны получать энергию в плотной форме.
Так вот пища, алмазы, деньги, тела, дома, якорные точки — это, по сути, частицы энергии. Поэтому вы стремитесь поднять преклира на такой уровень, где он сможет в колоссальных количествах поглощать энергию, созданную вне него, или создавать энергию и отдавать ее. И если вы хотите избавиться от нехватки любого рода, связанной с объектами, текучими средами, вещами и так далее, поднимитесь до этого уровня и справьтесь с проблемой энергии. До тех пор, пока они посредством макетирования не убедятся в том, что существует изобилие энергии, они будут сокращать свое пространство, чтобы гарантировать наличие частиц энергии. И он сам будет сохранять это пространство в таком сокращенном виде. Зачем? Чтобы сохранить у себя энергию, потому что энергия обладает ценностью. И чем плотнее она сжата, тем она ценнее. И чем плотнее сжата энергия типа «не иметь», тем она опаснее. И преклир достигнет такого состояния, что будет брать эту плотно упакованную черную энергию и использовать ее... энергию, в которой можно спрятаться, и он будет использовать энергию во всех остальных ее формах.
Но что мы тут имеем? Мы имеем у любого хомо сапиенса психоз (я использую это слово намеренно) в отношении частиц энергии, независимо от того, на каком шаге или на каком уровне шкалы тонов человек находится. И этот психоз, это желание иметь энергетические частицы, заставляет его аберрировать то единственное, что позволяет ему быть, — пространство. Он откажется от пространства, потому что в плане «дай-возьми» по поводу пространства он уже на том уровне, когда будет растрачивать пространство впустую, или отдавать его, или не будет использовать его. Так что пространство просто перестает быть важным для него в той степени, в какой становится важна энергия. И если ему придется выбирать между «иметь частицы энергии, не имея никакого пространства» и «не иметь частицы энергии», то, поверьте мне, он выберет иметь частицы энергии. Он на таком уровне шкалы тонов. И вот вам хомо сапиенс, прямо тут, бац!
Итак,процессинг«Дайивозьми»,такимобразом,помогаетизбавить...
«Простирание» на шаге III дает человеку пространство. А шаг IV, «Дай и возьми», ДАВО, позволяет избавить его от идеи о том, что ему необходимо иметь какие бы то ни было энергетические частицы. И это достигается макетированием вещей и вручением их преклиру... то есть его просят макетировать вещи и помещать в себя, а затем макетировать, как ему дают все эти вещи, и макетировать, как он впустую растрачивает их, и макетировать, как он обладает ими, и как он накапливает их, и макетировать до тех пор, пока не осознает, что частицы энергии имеются в изобилии. Разумеется, частицы энергии имеются в изобилии. Боже праведный, да ведь их не существует, как же они могут быть не в изобилии? И, следовательно, в отношении чего-то несуществующего человек может быть полностью убежден, что этого либо чудовищное изобилие, либо чудовищная нехватка.
Капитализм может существовать только посредством распространения и использования теории нехватки. Он развивается по такому принципу, это его образ действия. И именно это красные считают недостатком капитализма. Красные не знают толком, что не так с капитализмом, но они знают, что всякий раз, когда появляются капиталисты, всего начинает не хватать. Правы они или нет, но они возражают против этого. И поэтому они наезжают на капитализм. Капиталист всегда рубит сук, на котором сидит. Всегда. В любом обществе, где пускает корни капитализм, неизбежно... придет время, когда капиталистов начнут косить толпами, как это было в Германии в не столь отдаленные времена. Это действительно случилось там. Государство внезапно стало единственным капиталистом. Государство заявило: «Это чертовски хороший бизнес. Мы хотим создать единственную нехватку».
Стремление государства к социализму — это стремление государства избавиться от различных видов нехватки. И единственное, что приводит социализм к поражению, — это увековечивание нехватки горсткой людей. Зачем? Чтобы контролировать. Если вы можете создать нехватку чего-либо, вы можете контролировать. Следовательно, против социалистических принципов будет ожесточенно, проливая кровь, бороться всякий, кто изо всех сил старается осуществлять контроль, потому что такие люди могут осуществлять контроль только посредством создания нехватки.
Я не собираюсь превращать это в политический съезд или в выступление в Гайд-парке
На шкале тонов у всего этого есть много различных уровней. И было бы очень глупо, если бы мы начали говорить о политике, а затем перешли к описанию существующих идеологий. Но если говорить об относительной нехватке или об относительном изобилии, представление того или иного правительства о нехватке или изобилии тут же скажет вам, каков тон данной страны и каким будет ее будущее. Вы можете догадаться. Если вам известны эти факторы, то вы знаете, какого рода изменения в ней будут происходить.
Так вот, это очень важно для вас, потому что преклир — это, по сути, правительство, у которого огромное число подданных. И когда эти подданные не подчиняются, они находятся в плохой форме и преклир находится в плохой форме, и он не может освободиться от этих подданных. Он пойман в ловушку этими подданными, этими клетками.
Мы снова, в полном согласии с Книгой Один, «Дианетика: современная наука душевного здоровья», говорим о реактивном уме.
Что такое реактивный ум? Он находится в клетках. Это верно. Что такое клетки? Что ж, по всей видимости, это чувствующие существа, численность которых выражается такой огромной астрономической цифрой, что вы были бы потрясены, если бы попытались вмешаться во все их функции и управлять каждой из них самостоятельно. Но вы можете командовать ими всеми как одним целым. Ваша способность командовать этой группой — это ваша способность быть, ваша способность обеспечивать пространство. А вы сами являетесь, в действительности, политическим лидером.
Какова ваша политическая идеология в отношении тела? Это определяется тем, насколько значительную нехватку и насколько значительное изобилие вы позволяете иметь телу. Понимаете, вы можете взять тело под управление, создав нехватку. Это возможно. Очень часто к этому приводит диета. Но тут нечего изучать, помимо... ничего особенного помимо того, что это создание нехватки в чем-то, избирательное создание нехватки.
Вы берете кого-то и вы хотите, чтобы он похудел. А вы знаете, что можете посадить толстого человека на диету и сделать его гораздо более толстым? В основе того, что он толстый, лежит принцип «отдавать». Он толстый... он собрал все эти вещи, он удержал при себе все эти вещи, а затем он слишком многое потерял в жизни, и поэтому он просто впал в апатию в отношении удерживания вещей, и он будет впустую растрачивать все, что в него попадает. Он растолстеет. И вы могли бы кормить его все меньше и меньше, а он бы считал, что нехватка становится все сильнее и сильнее, так что он становился бы все толще и толще.
Кто-то другой, кто находится немного выше на шкале тонов... вы берете и запихиваете ему еду в рот паровым экскаватором, а он худеет. Почему? Он избавился от идеи, что существует какая-то нехватка пищи. Поэтому он говорит: «Ну, давайте просто будем дальше заниматься нашим делом. Давайте организуемся. Нет никаких причин, чтобы расстраиваться из-за этого».
Итак, вы делаете это в процессинге со своим преклиром. Ваша цель... ваша цель состоит в том, чтобы избавить его от всякой идеи о нехватке или изобилии энергии. Я имею в виду, вообще. Избавить его от любой идеи о нехватке, потому что это представление, это идея, и это аберрированная идея.
На шаге IV ваша цель состоит в том, чтобы избавить его от всякой идеи, что энергия является жизненно необходимым условием его бытия. Поскольку это не так. Бытийность — это пространство, а не энергия. Хотите знать, что может его заинтересовать? Я однажды рассказывал вам об этом: это противоречие между наличием аудитории и ее отсутствием, между отсутствием необходимости беспокоиться о телах и беспокойством о телах. И вот на этой развилке все это застревает как некое «может быть».
Но знаете ли вы, что можете... вы можете получать ощущение как концепт, а не как энергетический поток? И знаете ли вы, что, когда вы получаете ощущение как концепт, вы получаете более высокий уровень ощущения? Когда в своей жизни вы испытывали наибольшее воодушевление? Вероятно, в тот момент, когда у вас появилась идея о чем-то. Ну, найдите-ка в ней какие-нибудь частицы энергии.
Что вызывает наиболее сильное возбуждение у художника? Секс или что-то еще? Нет. Не такое сильное, как та великая картина, которую он собирается написать. Он даже еще не видит ее. Он еще не смакетировал ее. У него просто есть идея, что он собирается написать великую картину. Вот оно, и он собирается... тут нет никаких частиц энергии.
Откуда у вас берется эта идея, что «ощущение — это частицы энергии?» Это первая ложь.
Так вот, следовательно, в процессинге «Дай и возьми», в первую очередь, работают — если человек находится низко на шкале тонов — с плотными объектами, затем переходят как можно быстрее к текучим средам и от просто общего вида текучих сред как можно быстрее — к самой энергии. И просто проводите «Дай и возьми» любым способом, который позволяет вам подняться на тот уровень, где можно проодитировать эту жажду энергии, и жажду энергии, и жажду частиц, и жажду... и воспрепятствование частицам, и навязывание частиц и потоков энергии и так далее.
Почему вы курите? Это очень просто. Я курю потому, что это забавляет мои клетки.
Если бы я избавил их от идеи об энергии, у меня не было бы тела.
И у вас просто отвратительное зрение! Например, вы считаете, что я стою тут на сцене и читаю вам лекцию. Если бы вы привели кого-то с улицы, то он бы поклялся, что я стою на этой сцене. Но меня тут и близко нет. Но если бы я вышиб из этого тела жажду энергии, то это было бы очень забавно — у меня не было бы тела. Потому что эти клетки вдруг сказали бы: «Якорные точки? Якорные точки? Мои якорные точки вбиты. И что, черт побери, тут происходит? У меня не было никаких якорных точек, которые можно было бы вбить. Как интересно. Вы хотите сказать, что у меня тут ничего нет, кроме пространства? О, это замечательно. Я думаю, что я отправлюсь в Техас или куда-нибудь еще». И одна из клеток моей печени удалится и так далее.
Откровенно говоря, вам это кажется чем-то из ряда вон выходящим, очень забавным. Но этот сигаретный дым очень похож на ту первую энергию, которой с вами расплачивались давным-давно на траке. Он очень похож на нее. Просто представьте себе, что вы сидите посреди прекрасного дыма, который поднимается от погребальных костров. Вы знаете, вы могли бы в течение какого-то времени делать это, и вы бы (звук втягиваемого воздуха). О, замечательно, замечательно.
Итак, вы знаете это. И когда вы курите, не имеет значения, курите ли вы... Кстати, один человек однажды провел эксперимент на эту тему. Он поместил целую кучу людей в резервуар, огромный резервуар, удалил оттуда весь грязный воздух и обеспечил, чтобы там не было ничего, кроме чистого воздуха, а затем дал людям трубки и мундштуки, все они были пустые. Они взяли их в рот, а затем туда стали закачивать теплый воздух таким образом, чтобы в центре резервуара был теплый воздух, а затем там выключили свет. И там не было никого, кто мог бы понять, что он не курит. Такой эксперимент действительно был проведен. И затем он видоизменил этот эксперимент следующим образом: он дал некоторым из них настоящие курительные принадлежности, и некоторые не курили по-настоящему... Они не могли отличить одно от другого. Как только гас свет, ни один из них не мог понять, курит он или нет.
Так что если вы не думаете... если вы не думаете, что дым — это иллюзия… слепой, например, редко получает много удовольствия от табака. Он не видит его. Так что если вы думаете, что яд, содержащийся в никотине, делает то-то и то-то и так далее, то нет, он ничего не делает. Вы можете поместить туда в десять раз больше никотина или в восемнадцать раз меньше — от этого ничего не изменится.
Каково же воздействие? Воздействие состоит в том, что клеткам сообщается:
«Энергия существует вне вас, и энергия находится здесь, и она поступает через тело, и она присутствует здесь, и, следовательно, вы под контролем, потому что вы зависите от внешней энергии. Поэтому не генерируйте никакой энергии сами». И, естественно, человек, начиная курить, очень часто чувствует себя ужасно усталым. Вот он встает утром веселый, свежий, жизнерадостный. Готов положить на обе лопатки весь мир. Протягивает руку, берет сигарету, закуривает. Нняяяу!
Нередко оказывается, что преклир никогда не сопоставлял эти вещи. Почему уровень его восприятий снижается сразу после того, как он зажигает эту первую сигарету? Это энергия, вот и все. Это говорит ему, что энергия находится вне него, и что ему дают эту энергию, и это включает наиболее раннюю часть трака и самую раннюю часть его бытийности — именно таким бывает результат. Энергия находится вовне, и поэтому вам нужно искать ощущения не в себе, а где-то еще. Разумеется, вы не ищете ощущений «внутри» чего бы то ни было.
Знаете, на шаге III возвращается одно из самых радостных переживаний? Мы не остаемся без ощущений — тут у нас есть кое-что, от чего можно ошалеть, кстати. В 5-м выпуске «Стандартной процедуры действия» большой заряд динамита. Просто проведите ее короткую форму, и вы увидите, как с преклиром произойдут потрясающие вещи, у него появятся самые странные ощущения и с ним произойдут самые странные приключения.
Вы начинаете шаг III. Возможно, выполняя «Простирание» на шаге III, человек впервые за многие годы испытает ощущение умиротворенности и счастья. Он создает пространство, и в нем ничего нет. Боже, это действительно замечательно. Это то ощущение, к которому он стремился и которое искал столетиями, и вдруг он его получает. Интересно. Если он как следует выполнит «Простирание», то он получит от этого ощущение умиротворенности, изобилия, отсутствия времени. Все это просто замечательно. Вы, вероятно, могли бы уйти и оставить его на кушетке в этом пространстве, а когда через несколько часов вы вернулись бы, он все еще был бы счастлив по этому поводу.
Если он нервничает или испытывает беспокойство из-за этого, то он не создал пространства. У него повсюду частицы и потоки, якорные точки неустойчивы и так далее. Другими словами, вы пытаетесь провести «Простирание» с человеком прежде, чем выполнить шаг IV, но существует отчаянная необходимость провести этому преклиру шаг IV или V до того, как приступать к «Простиранию». Вам необходимо избавить его от частиц энергии, от стремления использовать частицы энергии и от нехватки частиц энергии, прежде чем сможете заставить его создать сколько-нибудь большое пространство. Понимаете?
Он будет держаться за эти частицы энергии и плотно утрамбовывать их, и вы обнаружите, что этот человек будет приписывать вещам очень странную ценность. Шаг IV и шаг V... ценности, которые приписываются всевозможными способами. Когда будете его одитировать, для вас это будет самым потрясающим опытом.
Возьмем, к примеру, деньги. Вы могли бы начать проводить кому-нибудь ДАВО в отношении денег, и бог ты мой, вам придется заставить его смакетировать целую комнату и целую улицу и вручить ему бумагу, которая дает ему право собственности на все Соединенное королевство, прежде чем вы убедите его сжечь одну десятишиллинговую купюру. И тогда он в конце концов сожжет эту десятишиллинговую купюру. Это очень интересно. А затем вы, возможно, сумеете добиться, чтобы он сжег еще одну купюру, после того как вы заполните деньгами все грузовые корабли на Темзе, и он убедится, что все они полны денег, — вот тогда он сожжет еще одну купюру.
Деньги можно назвать единицами внимания общества. Их потоки текут по всему обществу, и они являются своего рода макетом; они на самом деле являются единицами внимания, которые циркулируют по всему обществу. Если вы не верите в это, если вы хотите заработать много денег, просто привлеките к себе много внимания. Разумеется, если вы будете привлекать внимание по принципу «не иметь», то все будут, наоборот, забирать деньги. Но это нормально.
Так вот, концентрация внимания — это концентрация частицы. Что такое внимание? Мы всегда говорили о единицах внимания. Всякий раз, когда человек прочно и неизменно фиксирует на чем-то свое внимание, в это вовлечены частицы, и в первую очередь это касается таких частиц, которые являются якорными точками. Таким образом, когда вы избавляете людей от якорных точек, вы избавляете их от частиц.
Таким образом, материал более низких уровней, охватывает плотные предметы, без особого... с большим вниманием лишь к тем якорным точкам, которые являются настоящими якорными точками МЭСТ, вроде ручки на внешней двери или балясина в конце лестницы и такого типа вещей. Это действительно плотные МЭСТ-объекты, и преклир в качестве якорных точек использует их. А затем, по мере того, как вы поднимаетесь вверх, — к тому времени, когда вы избавите преклира от его идей об энергии, он начнет использовать частицы только тогда, когда ему будет нужна якорная точка. И тогда он сможет создавать частицы и разбрасывать их вокруг, использовать их подобным образом. Его оценка существования полностью изменится.
Ваш преклир шага IV и шага V находится в состоянии остановки. Другими словами, он вне пространства, и его пространство довольно забито всякой всячиной. Это остановка. Вы удивляетесь, почему он застрял на траке времени? Что ж, у него нет другого пространства, в котором он мог бы находиться, и нехватка чего здесь имеет место? Нехватка пространства. Таким образом, имеет место нехватка бытийности, не так ли? И вы должны подняться через это и избавить преклира от нехватки бытийности, прежде чем вы поднимите его на тот уровень, на котором он будет абсолютно свободен быть множеством самих себя. Когда вы находитесь в такой вселенной, как эта, то единственный надежный способ быть — это быть парой тысяч людей.
Не думайте, кстати, что, находясь в хорошей форме, вы не смогли бы одновременно управлять парой тысяч человек. И вам не нужно было бы выстраивать их в шеренгу. Вы могли бы сделать это, если бы захотели. Это было бы забавно, во всяком случае, в субботу после обеда.
Таким образом, ваш маршрут в процессинге «Дай и возьми» очень прост. Это все, что позволяет преклиру отбросить якорные точки... применительно к идее о том, что частицы важнее, чем пространство.
Человек на уровне шага IV и шага V, полагает, что частицы важны, а пространство не важно. Все его внимание находится на частицах. Человек, которому можно проводить шаг III, все еще полагает, что пространство — это что-то желательное. А человек на шаге IV не считает, его слишком желательным. Он растрачивает его впустую, или полностью забивает его чем-то, или он вообще о нем не думает. И, возможно, для него будет совершенно новой идеей, когда вы начнете работать с ДАВО и скажете: «Хорошо. Теперь давай макетировать женщин. Начни макетировать женщин. Хорошо. Теперь давай смакетируем несколько сотен женщин, несколько тысяч женщин. Давай просто смакетируем еще несколько женщин и...»
Человек говорит: «Я... я не знаю, я... у меня хорошо получается макетировать этих женщин. Я создал несколько, но я... я не знаю, они, похоже, просто застряли прямо тут».
Что ж, это состояние, которое не описано в других лекциях. Нормальное положение дел таково: он может макетировать их и запихивать в свое тело — туда, где находится его тело, — и он может макетировать женщин в своем теле и может делать так, чтобы они уходили прочь от него. Или же, если это женщина, она может создавать мужчин и запихивать их внутрь, как если бы она была мужчиной и так далее. И это просто продолжается, продолжается и продолжается. Или наоборот, заставлять их уходить прочь, и они просто продолжают уходить прочь. С таким кейсом процессинг «Дай и возьми» проходит очень, очень гладко.
Следующий уровень проблем, с которым вы сталкиваетесь: они начинают... вы смакетировали всех этих женщин, множество женщин у вас утрамбовано внутри, и теперь вы заставляете их уходить, а они отходят метров на тридцать и не могут больше сделать ни шагу. Этот человек может заставить женщину уйти на тридцать метров от себя, но ни на шаг больше. Он позволяет женщинам удаляться во все стороны от себя на тридцать метров, и это то расстояние, на которое женщина может удалиться, и он не может заставить ее отойти дальше. Таким образом, очевидно, что вам нужно иметь больше женщин. И если вы смакетируете достаточно женщин или достаточно мужчин, то в конце концов приведете преклира в состояние, в котором он позволит одной из них уйти прочь. Вы смакетировали восемь миллионов шестьсот семьдесят пять тысяч женщин, и он в конце концов позволил этой старой, потрепанной беззубой карге уйти прочь.
Итак, если он действует по принципу «брать», то он создаст их на некотором расстоянии от себя, и он создаст — или она создаст — этого человека, человек приблизится на… ну, он позволит им подойти на расстояние в пять-семь метров, и не сможет добиться, чтобы те подошли ближе. Они не удерживаются там. Я имею в виду, он может заставить их опять уходить от него, он может создать их на большем расстоянии от себя, он может легко заставить их уходить от него, но когда он меняет их направление, чтобы заставить их снова шагать к нему, они просто не приближаются, вот и все. Что ж, дело тут в том, что вы просто раздали мало женщин, растратили недостаточно женщин, чтобы доказать человеку, что они существуют. Следовательно, вам нужно больше растратить женщин. Хорошо. Заставляйте больше женщин уходить прочь, пока они снова не смогут приближаться.
Так вот, существует состояние, которое не упоминалось, — как бы подразумевалось, что оно существует: если бы у вас был входящий поток (это «брать») и исходящий поток (это «отдавать»), то у вас был бы также и ноль. Вы сталкиваетесь с человеком, у которого макеты где-то застревают. Если он может создавать макеты женщин, он создает их вдоль определенной черты, и они не движутся ни к нему, ни от него. Это ноль, не происходит никакого действия.
Что ж, с технической точки зрения, это не шаг IV. Такое состояние говорит о том, что это кейс шага V. Человек не может заставить этих женщин шагать к нему. Он не может заставить их шагать от него. Или же она не может заставить этих мужчин шагать к ней и не может заставить этих мужчин шагать от нее. Они просто застревают. Если он создает их, они застревают, и на этом все кончается. Разумеется, тут у вас не может быть никакого движения, не так ли? Таким образом, этот человек еще прочнее застрял и испытывает еще большую нехватку пространства, чем человек, который находится на уровне шага IV, так что он попадает в категорию шага V.
Поэтому, когда вы начинаете проводить ДАВО и получаете это проявление, — вы используете эти предметы, и вы создаете женщин и заставляете их приближаться, и вы создаете мужчин и заставляете их приближаться. Вы создаете замки и заставляете их приближаться и удаляться, и пока человек может заставлять их приближаться и удаляться, и поднимать их на более высокий уровень, и создавать все более и более текучие вещи, все более и более текучие... разумеется, дом и замки очень, очень плотные, так что это один из первых объектов, с которыми вы начинаете работу, и именно поэтому этот шаг начинается с дома. Вы можете поднимать преклира вверх, пока наконец вы не выведете его наружу, справляясь с энергией. И он работает с энергией... не важно, будет ли это энергия в виде взрывов или в какой-то иной форме; это не должно вас беспокоить. Дело просто в его желании иметь энергию или не иметь энергию, и вы можете помещать энергию в капсулы, и вы получите самые невероятные реакции, о которых только слышали. Другими словами, вы исцеляете его от энергии.
Хорошо. Итак, мы начинаем работать с этим преклиром на шаге IV, и у нас есть еще одна проверка. Да, он может смакетировать свой дом. Он действительно может слегка изменять его. Теперь мы говорим: «Передвинь его».
Не-ет. Он не двигается. Мы не можем передвинуть его на несколько сантиметров вправо и на несколько сантиметров влево, и мы не можем придвинуть его к себе. Не-а. Мы имеем дело с кейсом шага V. И это данное нужно вам, поскольку больше ни в каких лекциях оно не содержится.
Таким образом, какова разница между кейсом шага IV и кейсом шага V? Способность передвигать что-то, способность заставлять вещи двигаться. Процессинг «Дай и возьми» у этого человека оказывается в положении «ноль», и эти вещи не движутся после того, как смакетированы. Конечно! Очень просто.
Так что мы попали в шаг V, и кейс шага V — это кейс, который ничего никуда не может передвинуть, или же у вещей наблюдается явная склонность застревать на месте, причем очень прочно и основательно. И когда вы имеете дело с таким уровнем кейса и у вас есть подобное застревание, то с чем вы имеете дело? Вы имеете дело с остановкой. Этому человеку пространства недостает еще больше, чем любому из тех, кто может выполнять ДАВО; ему действительно недостает пространства. Что такое остановка? Остановка — это когда больше нет пространства. Остановка — это также застревание, а застревание означает, что больше нет пространства. Застревание означает также, что больше нет бытийности. Следовательно, этому человеку ужасно трудно вспоминать прошлое или иметь какую-то реальность в отношении прошлого.
Вы имеете дело с человеком, который очень сильно расстроен по поводу того, жил он когда-то раньше или не жил, или же у него есть эти инграммы и он их может проходить, но не видит их и так далее. Вы имеете дело с тем, кто с большой легкостью останавливается на траке. Кстати, когда этот человек начинает что-то, ему приходится трудно; он не хочет, чтобы его останавливали. Он опасается, что его остановят, потому что он знает, что произойдет, если его остановят, пусть даже в разговоре, — он умрет! Остановка — это смерть, вот и все. Так что остановка любого типа становится смертью. Этот парень, вероятно, умирает по тысяче раз на дню. И от этого излечивают на шаге V. Мы не разбираем сейчас шаг V. Это кейс, где все остановлено. «Вы не можете двигать макет» — таким могло бы быть определение шага V.
Таким образом, шаг IV в том изложении, в котором я вам его дал, это шаг IV в длинной форме. И он включает в себя цикл действия. Понимаете, он включает в себя все, что угодно, любой шаг, который приведет к тому, что человек сможет легко управлять частицами энергии.
Цикл действия. Причина, по которой человек застрял, состоит в том, что он застрял в циклах. Он начал цикл действия и не смог закончить его, поэтому он по-прежнему застрявший. Что ж, если он находится на уровне шага IV, то он наверняка будет застрявшим, и, вероятно, это застревание у него в какой-то степени находится в рестимуляции. И, значит, у него по всему траку рассыпаны неудачи, остановки. Он остановился там, где ему не следовало останавливаться. Он не завершил ни одного цикла действия. И в попытках завершить циклы действия и так далее, его останавливают еще больше.
Теперь он доходит до такого состояния, что действительно не может начать цикл действия. Еще до того, как начнет, он знает, что его остановят. И поэтому он будет сильно расстраиваться, если что-то будет хоть сколько-нибудь замедлять его или останавливать.
Более того, если он что-то делает, то пытается закончить полсотни или более циклов действия, которые были начаты бог знает когда. Его сервисное факсимиле, таким образом, сводится к следующему — «расчет, который позволяет человеку делать вид, что он завершил какой-то цикл действия». Это будет что-то, что человек драматизирует вместо того, чтобы завершить какой-то цикл действия, или вместо того, чтобы завершить циклы действия. Он не завершает циклы действия, а делает что-то еще. Сервисное факсимиле объясняет, почему он не завершил цикл действия. Так что вы можете обнаружить, что цепи его сервисных факсимиле состоят из всех тех неудач, которые он использует, чтобы объяснить, почему он терпит неудачу. И это будет та цепь неудач, которая рестимулируется, когда он не может завершить какой-то цикл действия.
Вы обнаружите, что преклиры особенно рестимулируются тогда, когда оказываются неспособными завершить какой-то цикл действия. Что такое рестимуляция? Рестимуляция — это активизированная в памяти ассоциация с незавершенным циклом действия. Он активизирует ее потому, что не завершает какой-то незначительный цикл действия здесь, в настоящем времени. Он только что осознал, что не завершил этот цикл действия. И это активизирует все циклы действия, которые он не завершил. А у него есть выработанные в прошлом объяснения, почему он не завершил эти циклы действия. И, следовательно, он вызывает к жизни в настоящем времени все те причины, по которым он не завершил прошлые циклы действия, и, таким образом, все это объясняется и понимается. Затем он попадает в неприятности с этим сервисным факсимиле, поскольку оно вовсе ничего не объясняет. Все оспаривают это объяснение, и он расстраивается.
Звучит запутанно? Что ж, именно это и представляет собой сервисное факсимиле: кучу путаницы по поводу циклов действия. Если вы запутались в этом, значит, вы поняли это определение.
Так вот, до этой сегодняшней вечерней лекции я не особо упоминал о ценности частицы, или о том, что вы делаете с частицей, или о том, что такое якорная точка. Я давал самые разнообразные определения якорным точкам, но я не называл их частицами. Якорная точка — это частица. А все частицы, которые у вас есть, были якорными точками. Не существует других частиц, кроме тех, которые были якорными точками.
Таким образом, все объекты состоят из якорных точек, собранных вместе. Когда что-то собирают вместе таким образом, чтобы это осталось вместе, вы получаете то или иное положение на шкале тонов. И когда вы получаете плотный объект, вы получаете то или иное положение на шкале тонов, и это будут положения на уровнях спаек.
Тогда что же такое спайка? Спайка — это масса якорных точек, которые были притянуты и которые до сего момента находятся на том или ином уровне спаек на шкале тонов. Вы найдете спайки, которые представляют собой чистую, неподдельную ненависть; они удерживаются прямо здесь
Что ж, так уж получается, что, когда внимание человека резко переключается извне вовнутрь, он опускается по шкале тонов, а когда его внимание переключается изнутри вовне, он склонен подниматься по шкале тонов. Просто, правда? Это действительно так — вот так просто. И он, конечно же, использовал якорные точки, чтобы создавать пространство, поэтому, когда он втягивает свои якорные точки, у него становится меньше пространства. Вот почему объекты — плотные. И если он втягивает достаточно якорных точек... существует достаточно много воспоминаний о якорных точках, которые были втянуты или выдвинуты и сложены в кучу в одном месте... человек получает плотный объект. И именно так вы получаете объекты, и именно из этого состоит вселенная.
А обладают ли якорные точки разумом? Что ж, они состоят из мысли: «Я подумал, что ты там, следовательно, ты там. Мыслю, следовательно, существую. Что ж, якорная точка существует, следовательно, она мыслит». Если вы хотите извратить это таким вот образом, то это будет очень интересно. Это говорит нам о том, что атом, вероятно, разумен.
Что такое атом? Атом — это, вероятно, якорная точка. Это не мое определение. Это что-то в таком роде. К тому же мне не важно, как вы решите эту задачу с атомом. Физика не соглашается с химией в том, что касается ядерной физики, и химия не соглашается с физикой в том, что касается ядерной физики, так что я не вижу, почему Саентология должна соглашаться с кем-то из них. Это было бы здорово и безопасно — быть славной маленькой якорной точкой, совершенно отдельной от всех остальных якорных точек, ведущей своего рода независимую жизнь и думающей свои собственные мысли. В конце концов, не существует такой вещи, как размер.
Когда вы создаете что-то, то именно вы даете этому бытийность. Эта бытийность так велика, какой вы ее сделали. Я не знаю, каков этот объем бытийности, и вы не знаете тоже. Поэтому я не знаю, сколько бытийности содержится в якорной точке; не знаете этого и вы. Я не знаю также, сколько бытийности содержится в атоме. Но если атом был создан, то в нем должна быть какая-то бытийность; неважно, насколько мало, но там есть какая-то бытийность. Следовательно, по всей видимости, МЭСТ-вселенная обладает немалой бытийностью. Она состоит из точек, которые были созданы существами и которые ограничивали определенный объем пространства.
Вы сейчас приближаетесь к данным, понимаете… вы начинаете приближаться к вершине шкалы тонов в отношении данных, и все, что мы говорим, — это: «Постулаты существуют». И теперь вы можете создать один постулат так, а второй эдак, и если эти два постулата не согласуются, то это ваша неудача, не моя. И для того, чтобы получить устойчивое замешательство, вам пришлось создать постулат, который не согласуется с другим постулатом, чтобы получить достаточно взаимодействия.
Итак, наивысшим уровнем объекта будет тот... наибольшей продолжительностью существования обладает тот объект, который находится в наибольшем противоречии с самим собой — противоречии, основанном на разных «может быть». Если бы вы действительно привели что-то в сильнейшее противоречие с самим собой, чтобы оно было просто... а затем сильно сжали это с точки зрения пространства, то вы получили бы то, что существовало бы вечно. Мечтой Египта была вечность. Исследуйте его политику. Это будет захватывающе интересно.
Все, что желает существовать очень и очень долго, все прочно построенное, думает таким образом: «Получи хорошую, плотную материю и сооруди из нее что-то очень прочное. Сооруди все это таким образом, чтобы это существовало долго». Следовательно, чтобы сделать это, вам просто придется иметь множество «может быть». Это интересно, и это верно.