How are you tonight?

Спасибо. Давайте приступим прямо к делу. Мы достаточно долго валяли дурака, это действительно так.

Audience: Fine.

Я знаю: вы ожидаете, что я буду проводить вам процессинг в течение этого часа... но я не буду. Ведущий семинара делает очень, очень хорошую работу; когда вы еще немного продвинетесь в этом... когда вы будете в довольно хорошем состоянии... я проведу вам процесс, который сотрет ваш стул, тело и комнату.

Good. Did I ruin anybody really?

Так что на этом конгрессе я немного воздержусь от проведения процессинга. Мне придется немного воздержаться от проведения процессинга. Но вы его получите.

Audience: No.

Как бы то ни было, самые значительные достижения, сделанные в ходе исследований в Саентологии, связаны сегодня с экстериоризацией и нахождением трех главных кнопок экстериоризации. Хорошо. Все это имеет отношение к Шкале тонов.

Ah well, I will. (audience laughter)

У нас уже давно существует такая вещь, как Шкала тонов. Она показывает тон человека, или его эмоцию. Первый вариант этой шкалы можно найти в книге «Дианетика: современная наука душевного здоровья»; мы позаимствовали ее из Дианетики. Это первая схема в «Дианетике: современной науке душевного здоровья».

Very, very fine thing today — understand we had two or three exteriorizations on that hour of processing, is that right? Could I see a hand or two if anybody got out of his head all of a sudden? One, two, three, four, five — yeah, there were a few — six, seven. Good. Eight.

Так что эта вещь действительно является первостепенной. Я хочу сказать, что она появилась очень давно.

Now, it isn't absolutely necessary to be out of your head. But a guy that's in his head is a fool!

Позднее эта схема была расширена до таблицы в «Науке выживания». «Наука выживания» – довольно толстая книга, и она посвящена исключительно этой таблице и ее различным уровням. Так вот, на самом деле в «Науке выживания» рассматривается то, что мы называем «тэтан плюс тело»... дух плюс тело... и эти две вещи вместе составляют определенную комбинацию, поведение которой можно предсказать. Именно этому и посвящена «Наука выживания».

Now, I wanted to say a few words to you about exteriorization in view of the fact that it'd be very bad to process you immediately on a nice dinner. So I'm merely going to talk to you about exteriorization — what is this thing? And I'm going to give you a very fast rundown on the component parts of beingness. Like to hear that — component parts of beingness?

Хорошо. Следующим достижением в этой области была Таблица отношений, которая похожа на предыдущую таблицу. И еще одно достижение, сделанное в этой области, описано в книге «Саентология 8-80», а именно Шкала тонов ниже нуля, которая простирается вниз до уровня -8,0.

Audience: Yeah.

Так вот, у нас есть... сегодня у нас есть расширенная Шкала тонов. Для этого конгресса мы специально подготовили небольшие блокноты, которыми вы можете воспользоваться. Эти блокноты предназначены для того, чтобы отмечать положение преклира на Шкале тонов. И мы ушли немного в сторону, мы поместили Шкалу от «Знать» до «Тайны» на соответствующие уровни Шкалы тонов. Вы увидите все это на этих небольших размеченных листках бумаги, которые вы можете здесь получить. Хорошо. Эти размеченные листки предназначены для работы с кейсами. Но в данный момент нас не интересует работа с кейсами. Что нас интересует, так это развитие этой шкалы.

Well, it all sort of begins with something that has quality and no quantity. And after that, we get quantity. Like Topsy, the universe simply grows. We start with what we originally called in Dianetics the awareness of awareness unit. And this has no mass, no wavelength, no location. But it has the capability of making postulates and doing lots of other interesting things such as drinking highballs and . . . (audience laughter)

Прежде всего мы должны рассматривать эту шкалу, как градиентную шкалу выживания... потенциалов выживания. Когда мы говорим о выживании, мы,разумеется, говорим... если рассматривать высший уровень выживания... о бессмертии. Пожалуйста, посмотрите на это очень внимательно. Вы думаете, что мы не имеем ничего общего с религией или что-то в этом роде... мы говорим о бессмертии годами.

But how does it do all this? How does it do all this? It does this by saying it does. That's all there is to it. And this tremendous riddle has baffled it for a long time. How could it do all these things simply by saying it does?

Так вот, бессмертие находится на самом верху. Бессмертие – это когда человек выживает бесконечно, зная, кто он такой и что он собой представляет.

Well, it would be unwilling to believe that every postulate it made would stick. Think of that for a moment — supposing every postulate you made would stick. Supposing every time you said, "I wish I was dead," there you lay, really. Wouldn't that be wonderful? But supposing every time you said, "I can best serve this situation by being old and feeble," and you were; and supposing you said, "Oh childhood, childhood! Those were the times! Da-da-da."

Если мы рассмотрим очень низкие уровни шкалы, то мы увидим состояние, которое, по всей видимости, существует на этой планете в настоящее время, и это состояние можно описать так: человек рождается, он говорит: «Я тело». Он говорит:

So one of the best things this awareness of awareness unit does is hold a gun on itself. It says, "Well, these postulates are not going to stick. I'm going on being Joe Jones. And if I had my way of it, I would be Joe Jones, Bessie Smith, P.T. Barnum, a greyhound dog, probably all in the course of half an hour. And this would be disconcerting to my friends, so I will take mercy on one and all, and just be Joe Jones." You could imagine how disconcerting it would be to have a friend like that. Makes a postulate, and there he is in full mass. That would be upsetting.

«Теперь я мертвое тело, а теперь я кто-то еще, а теперь я мертвое тело, а теперь я кто-то еще, а теперь я...» И через некоторое время он приходит в замешательство. В одной из наук, занимающейся лечением... ха! (Кстати, мне пришлось придумать это слово. Знаете, Коржибский... славный парень, этот Коржибский; замечательный человек, покойный Альфред Коржибский... он использовал маленький символ: он использовал кавычки. Знаете, если слово означало не совсем то, что оно должно означать, если его значение было немного преувеличено или что-то в этом роде, он брал это слово в кавычки. Я думаю, это придумал именно он; я хочу сказать, что сейчас это очень распространенный прием. Вы слышите порой, как люди в обычной беседе говорят: «Я неплохо “секу” (в кавычках) в этом деле» – и так далее. Так вот, это небольшой символ. У меня есть еще один, который означает: «Ха!» Я использовал его как... подобно выражению «в кавычках», знаете, «Ха!». Это произносится именно так: «психология, ха». Это значит: «Я не отношусь серьезно к этому слову».)

So we do all sorts of devious things to keep from obeying all of our postulates at will — because we know we can't trust ourselves; of course — that's the first thing we have to know. And we do all kinds of things to make it automatic, so that we will become surprised about it.

Ну, как бы то ни было, у нас есть эта наука, ха, психиатрия, которая говорит о мультивэйлансных личностях. Не могли бы вы объяснить мне, как человек может не запутаться относительно того, кто он такой, если каждые несколько лет он настаивает на том, что он должен сыграть в ящик и стать кем-то другим. Насколько же хорошо должен человек контролировать свое положение на траке времени, чтобы всегда знать, кем он был в тот или иной момент времени.

One of the favorite tricks of the spirit, we think of . . . You know, it's too bad that the spirit became so thoroughly monopolized by tall spires and very, very soft carpets and crosses and so forth — it's too bad, because it seems to categorize it or put it over here, you see, in a special category as having a great deal of solemnitude. And that would mean nobody'd ever laugh. If the spirit were even a solemn thing — if it were a solemn thing all the time, if it did match this mood of incense pots and all that sort of thing — if it did match that thing, we would all go around smoking.

Так что мы сталкиваемся с разного рода странностями. Мы видим человека, у которого дела идут хорошо... недавно один парень мне кое-что рассказал... он сказал, что глава отдела психического здоровья ограбил какой-то дом в Нью-Йорке. Ну так, конечно! Отдел психического, ха! здоровья. Этот человек очень долго был судьей, судьей, судьей, судьей, судьей, судьей, судьей, и в один прекрасный день у него накопилось на 18 тысяч овертов больше, чем было можно, понимаете, и он стал жертвой. Так вот, это переключение вэйлансов, он переключился с победного вэйланса на пораженческий. Но откуда он взял весь этот набор характерных особенностей грабителя? Позаимствовал ли он их у тех ребят, с которыми ему приходилось общаться?

Now, it's a great oddity, you see? If you wanted everyone to be serious about existence, you of course would tell them the spirit was a very sober experience and being, and that we must treat it with great reverence. And you'd have everybody real solemn, and nobody'd ever go to see the comics. Nobody'd ever read the AMA journal for a good laugh.

Здесь была допущена одна крупная ошибка. Мы говорим, что человек попадает в вэйланс отца. Мы говорим, что он попадает в вэйланс матери. Все это замечательно, но каким образом все эти характерные особенности оказываются так искусно и в такой полноте собраны в этом человеке, что он знает гораздо больше о том, как ведет себя отец, как ведет себя мать, как ведет себя грабитель или начальник психиатрического, ха! отделения, чем если бы он знал, просто поговорив с этим человеком? Вот вы стоите, вы поговорили со своим отцом... вы знаете, что вашего отца просто невозможно понять, или, может быть, вы очень хорошо его понимаете. Но вы разговариваете с ним в течение долгого времени... каким образом вы перенимаете все особенности этого человека? Перенимаете ли вы все особенности этого человека, или же вы просто перемещаетесь по траку и попадаете в какую-то из своих идентностей, которая имеет все необходимые характерные особенности и совпадает с идентностью вашего отца? Что происходит? На самом деле может происходить и то, и другое. Это интересная мысль, не так ли? Вы способны снова принимать любую идентность, которая у вас уже была. Вы способны принимать любую идентность, которая у вас уже была, если она рестимулирована присутствием сходной идентности.

By the way, I should apologize — there are two or three medical doctors here in the crowd, and there are two or three wives of medical doctors, and actually there is no quarrel between Scientology and the medical doctor, or myself and medical doctors. I have a great many medical doctors who are very, very good friends of mine — very good friends. But there's one hell of a fight between me and the AMA, the trade union. I just wanted to get that in quietly.

Вы когда-нибудь видели человека, который, поговорив, например, с бродягой, становился бродягой; или поговорив с полицейским, становился полицейским, или поговорив с кем-нибудь еще, становился этим человеком? Но вот в один прекрасный день он вдруг начинает разговаривать с какой-нибудь домохозяйкой, и он просто никак не может ее понять. Что ж, ему просто никогда не доводилось быть домохозяйкой. Но ему доводилось быть бродягой, ему доводилось быть судьей, полицейским или кем-то еще. Так что все это очень просто. Таким образом у него есть два источника: у него есть вэйлансы... знаете, просто раздражение – рестимуляция, когда человек, можно сказать, просто переключается в другой вэйланс, взятый прямо из инграммного банка. Когда вы сидите в кресле дантиста, самое безопасное для вас – это быть дантистом, а не самим собой. Человек может как бы переключиться в вэйланс дантиста. Он может каким-то образом перенять характерные особенности дантиста, но в то же самое время здесь может сработать и кое-что еще. У этого человека, возможно, есть целая прошлая жизнь, в которой он был дантистом.

As far as the APA is concerned, there is no fight with the APA (that's the American Psychiatric Association). There's no fight ,whatsoever, for the excellent reason that I was offered all the stock in the corporation once, and I didn't buy it. And I think they've been mad at me since. But the APA is a stock corporation and you get to be a member by buying some stock. And it's for sale down on the street. And we could right now own the APA if we wanted to, but why own it? The . . . You think I'm joking with you, but if you look this up, you'll find this to be the case.

Так вот, я не прошу вас поверить в переселение душ. Я просто говорю вам, что вы должны это сделать... поскольку человек начал катиться по наклонной только после того, как забыл об этом.

Now, here we have, however, this idea of the spirit being a very solemn, solemnified — when we walk past graveyards, you know, we're supposed to — I suppose the boy is supposed to whistle, but we're supposed to say, "God rest their bones," and walk on by and so forth. And when we go into a church, the women are supposed to put their hats on, the men are supposed to take their hats off. Just why this is, I don't know. Maybe women compulsively exteriorize faster in church. But however this is, you're not supposed to laugh in the vestibule, and I suppose many a time the religious career of some young man has been utterly ruined by an inability to repress his giggles during the more sonorous moments of the sermon. And I imagine that there are even two or three people present who have thought to themselves from time to time, "My mother will smack me severely if I laugh out loud in church again," and therefore, have been solemn ever since.

Ладно. Вот у нас есть человек, который играет в эту замечательную маленькую игру: восхитительная безответственность – быть младенцем. «Уа-уа, агу-агу, я ничего не знаю». Но если вы бросите на младенца очень быстрый взгляд и если вы не будете слишком уж осторожно выбирать слова, вы получите отклик... вы получите отклик. Вы можете говорить детям самые ужасные вещи, которые они, конечно, не понимают, потому что... о, это самая большая хохма в мире. В старые времена на заре Дианетики к нам приходили медики и заявляли: «Никто не может вспомнить свое рождение, потому что нервы младенца не покрыты миелиновой оболочкой». Я никогда не выяснял, что это такое, но насколько я понимаю, эти ребята представляют себе младенца в виде катушки телефонного кабеля. Но как бы то ни было, младенец не помнит ничего. А кто просит его помнить что-то?

But if we thought of the religious solemnity to which man is prone and which has, here and there, a great deal of beauty — if we thought of the spirit as totally belonging in that category, we would make one of the wildest errors that we could make, and which man has made. The freest spirit is liable to be a child. They're not yet sharing with the body a sufficient amount of experience in common to be entirely nailed down to the body, so they exteriorize easily. As a matter of fact, there are probably very few children interiorized. They work very well — they work very easily; if an auditor knows how to work them, he can do wonderful and remarkable things with a child. Their span of attention is fairly short on almost everything but good auditing. And you know a child responds to a good auditor in a really remarkable fashion. They will simply go on for hours without breaking their span of attention. This is fantastic.

Никто не просит это тело помнить что-то, но существует некто и существует нечто, что может помнить, и оно, так уж получилось, не покрыто миелиновой оболочкой и не нуждается в ней.

You know, everybody knows that a child has a very short span of attention. If the auditor's good, they'll go right on being audited just as long as you're willing to audit them. Of course, they'll turn around in the middle of the session and start auditing you. But then you turn around and start auditing them again, all right, and it's good fun. But — the child's span of attention is — doesn't break up under good auditing.

Удивительная вещь, моя маленькая дочь Диана... когда она только родилась, мы говорили: «Что ж, думаю, мы тебя оставим у себя». Просто... когда она была младенцем. И тогда она «[Вздох!]». Каждый раз... она никогда больше так не вздыхала, кроме тех случаев, когда ей говорили эту фразу.

I actually could probably grade the ability of an auditor on adults by the span of attention given him by a child preclear. You know, I could tell you how good he was with adults if I could measure the child's span of attention with him. Now, here's this child, and we don't find children very solemn, do we? It's very seldom I have found many solemn children, unless they wanted a nickel. And of course, a child can be solemn — this is a possibility. And they can cry and scream and so forth, and we just hope it isn't quite that bad.

Так вот, это очень удивительно... другой момент... вы разговариваете с детьми, вы разговариваете в их присутствии и так далее, и кажется, что они не обращают на это никакого внимания. Но что не обращает никакого внимания? Их тело не обращает никакого внимания. Их тело неспособно обращать на что-либо внимание, если только ему не сказать «Посмотри» или «Послушай». Тело совершает какие-то беспорядочные движения. Это не означает, что человек не слушает. Это не означает, что человек совершенно неспособен слушать. Однако человек способен забывать. И, по мере того как жизнь движется вперед он говорит: «Гораздо, гораздо лучше быть таким маленьким мальчиком или такой маленькой девочкой, чем таким старым мужчиной или такой старой женщиной, какой я когда-то была». Так что он говорит: «Теперь я забыл обо всем этом, и этого больше нет».

But here we have this problem of the freest spirit with which we have an intimate contact is the spirit of a child. And it is very happy, and there's a great deal of laughter and a great deal of motion. And yet we have the spirit categorized over here in a field which is noted for, in the Western Hemisphere, its solemnity, stillness and "don't-moveness." Now, would that itself sort of impose a problem to an individual?

Если в процессе изучения различных явлений, мы не будем принимать в расчет тот факт, что человек живет постоянно, переходя от одной жизни к другой, и что он является духовным существом, то мы не сможем объяснить 99 и 44/100 процента явлений, связанных с работой разума, которые известны людям. Другими словами, самый лучший способ в мире ничего не узнать о разуме – это просто отбросить всю эту цепочку жизней, а вместе с ней факт существования духа и сказать, что мы все являемся машинами. Таким образом можно запросто отбросить практически все возможные объяснения. И тогда у вас действительно будет тайна. И тогда вы действительно можете заблудиться. Именно так эти ребята и блуждали. Они отбросили эти два фактора, и с тех пор мы все пребывали в тайне. Ладно.

Yes it would. He would say, "Now look, if I am a spirit, I have to sit still and be solemn and look up to my betters and do this and do that. If I am a body, I can be wicked. I can sin." It's fascinating. That isn't the facts at all. That isn't the facts of the case. That's a completely erroneous conclusion. If he's free, he can sin; and if he's sitting around in a body, no sin's possible — they put you in jail, they marry you off. (audience laughter)

Каждый знает, что очень опасно играть с разумом. Это известно всем. Мы все соглашаемся с этим. И я тоже соглашаюсь с этим. И я тоже так считаю. Очень, очень опасно играть с тем, чего не существует. Безопасно играть только с тем, что действительно существует... а именно, с тэтаном. Это довольно безопасно. Но если вы играете с несуществующими вещами, например мышл... это несуществующая вещь: мышление, осуществляемое миелиновой оболочкой.

So we look over this view of the Western civilization and the subject of the spirit, and we find many things which don't quite jibe. We find that an individual is not as free as he is solemn, but actually is free as he is happy. So I wouldn't say we have experienced here and there a police state in the field of religion. I wouldn't go so far as to say this. But I'd say that we've made an awfully good approach to it here and there.

Знаете, ребята, которые занимаются созданием электронного мозга, – это замечательные ребята. Они мне нравятся... они практичны. Недавно один из них написал книгу... я знаю этого человека... он написал книгу на тему общения. Я прочитал первую страницу, и... как вообще можно написать что-то на тему общения в такой форме, которая делает общение невозможным? Что такое общение с точки зрения этого человека, изучающего электронный мозг? Что такое общение? Это сопротивление в электрической цепи... общение – это величина сопротивления в цепи... все это было подсчитано с помощью неправильно применяемого дифференциального исчисления, тогда как можно было бы использовать другие математические приемы и добиться гораздо лучших результатов. Эта была самая поганая работа, которую я только видел в своей жизни! Как только его хватило на то, чтобы написать это?

Now, religion has been used as a control device all too often. So have swords, cameras — even lollipops have been used as control devices. Almost anything can be used for control — to start, stop and change something. Almost anything. But notable amongst all these anythings and somethings is religion. When some-body is talked to about his spiritual beingness and how he must send his soul along some course, and how he must save himself and preserve himself and how he mustn't be able and how somebody's going to get him and "Now I lay me down to sleep, I pray the Lord my soul to keep; if I should die before I wake I pray the Lord my soul to take" — ai! Oh, no. You mean this — you're going to give this little kid insomnia and when he gets to be forty he's going to have to have an auditor for just hours and hours and hours? Little kids lie down after this type of control and expect some kind of an angel to swoop down and pick up "their thetan," whatever this is. They get into a terrible confusion, in other words. They don't think of themselves as a spirit, they begin to think of them-selves as a body, because they're told all the time to take care of their soul. It's an interesting control mechanism. It'll do a valence switch over to the body. Or at least make somebody rather schizzy.

Есть один психиатр, который действительно написал довольно неплохую книгу, посвященную общению. Она есть внизу в библиотеке. И это вовсе не плохая книга. Она немного запутанна, автор не смог предложить в ней никаких решений, но в ней говорится об общении. Для психиатра это очень неплохая книга. Довольно отвратительный комплимент, не так ли? Я должен быть откровенен. Я был бы очень рад предоставить этому человеку много бытийности; он говорит, что это великолепная книга об общении. Но эта книга могла бы быть великолепной книгой об общении, если бы она помогла каждому улучшить свое общение. Вот тогда это была бы хорошая книга... но это не так. Ладно.

We have a tremendous number of mechanisms of this character, and they are all control mechanisms. But this is the spirit holding a gun on other spirits; saying, "There are barriers here. Remember back there in 1006 B.C., you agreed there was a barrier here, and it's still here." And the boys say, "Okay. Okay, it's still here. All right. All right. I'll feel a wall."

Человек, изучающий электронный мозг, совершенно упускает из виду такой вот интересный фактор... он совершенно упускает его из виду. Этой замечательной машине с ручками как у кофемолки, с ее большими гнездами, с ее механическими банками памяти, с ее устройствами для ввода данных, с ее тысячами, тысячами и тысячами ламп, транзисторов и резисторов необходимо, чтобы кто-то говорил ей, какие задачи она должна выполнять! И кто-то должен встроить в нее эти задачи. И кто-то должен получить ответ. В электронном мозге нет ни одной детали, которая, после того как эта машина выплюнет небольшую карточку или ленту, могла бы сказать: «А!». Так что когда мы отбрасываем эту небольшую маленькую деталь, которая говорит: «А!», что у нас остается? У нас остаются просто колесики, которые все крутятся и крутятся совершенно бессмысленно. И здесь мы подобрались к самой главной особенности, которая отличает жизнь от всего остального, – это способность вкладывать смысл в другие единицы жизни, формы жизни, пространства, энергии, объекты и время, и извлекать из них смысл. И это самое лучшее, что делает жизнь. Конечно, жизнь делает кое-что еще, и это действие более высокого порядка: она создает постулаты. Она создает постулат [щелчок] и придает ему силу [щелчок] или лишает его силы.

We have an enormous number of agreements which operate to restrain and restrict the actions of one another. But where an individual becomes quite afraid and quite decayed, he is apt to use the most beautiful things he can lay his hands on for control things. Now, these things were never intended for control mechanisms. Happiness is not a good control mechanism, if you used it as a control mechanism; if you said to somebody, in just so many words, "It will be impossible for you to be happy unless you drop $82.65 in the poor box. And we're going to see to it that you're not going to be happy until you do that. As a matter of fact, we have an appointment tonight with a couple of saints that we know very well, and we're going to make sure you get zapped. Now, the happiness of your dear departed father depends once and for all and entirely upon your ability to cough up enough jack to send the old boy through Purgatory. And he's going to stay there, son, until we find the bottom of your bank account." Well, that's one way to remedy havingness.

Создание постулатов не является действием по Третьей динамике... оно совсем необязательно должно относиться к Третьей динамике. Мы имеем дело с жизнью, с игрой под названием «жизнь». И у этой игры под названием «жизнь» есть свое наивысшее проявление, проявление более высокого порядка, чем логика. Это интересно, но сегодня в Саентологии мы поднялись на более высокий уровень по сравнению с логикой, и, следовательно, мы вышли за пределы ее определения как науки. Вы увидите, что происходит, когда мы проводим «Процессинг значения»... что произойдет с вашей логикой. Просто замечательно. Вкладывать значение в различные предметы, объекты, пространства, людей, ситуации, временные промежутки, энергии, массы и извлекать из них значение – это наивысшая деятельность жизни.

Now, one of the biggest control factors there is, is mystery. Mystery is a tremendous control factor. The presentation of a mystery can operate to enslave — just as the priests of Chaldea, having made a wreck out of their own country, moved on to Babylon and made a wreck out of it. This mystery they made out of everything was their control over the society. They knew how to plot the eclipses. They knew how to forecast and predict certain heavenly activities. And they knew that this simply depended upon natural law. So how did they use this? Hah! They said, "It's a big mystery, and we're doing it, and you bow down to this mud thing over here, and you're saved. And to prove it, there's going to be an eclipse at 10:32 next Sunday. And if you have not paid all of your dues into the church by that moment, we'll keep the sun covered up." What could people do but dig?

На самом деле одно из сражений, в которых участвует жизнь, – это сражение за право вкладывать значение во что-либо. Это единственная причина, по которой судьи сидят в судах. Они должны быть теми, кто вкладывает значение во все это.

Science is looked upon, way back on the track almost in the Dark Ages now, as a sort of a savior. Science at one time was known as a sort of a savior thing — a wonderful thing which freed man. Because it dispelled the mysteries which had been carefully built up around these agreements which we call natural phenomena. Now here was science, and it came along and said, "These eclipses happen. And no set of priests anywhere can control an eclipse."

Единственный способ научиться чему-нибудь у жизни – это позволять, чтобы кто-то другой тоже вкладывал значение. Так вот, это больше, чем предоставление бытийности. Так что мы на самом деле поднимаемся на этот уровень. Этот процесс ведет нас дальше и дает значительно больше, чем предоставление бытийности, его уровень выше уровня логики... так что мы, должно быть, добиваемся кое-чего в Саентологии.

And people said, "Hey, what do you know? I don't have to dig up anymore." And they were very thankful that science came along and pointed this fact out to them. Although it's just a little bit confusing to me why a couple of guys down at the crossroads, while sitting there on the store porch, didn't notice that the eclipse always "uneclipsed." That seems a little bit stretching it somewhat. Seems to me like people would have noticed this as time went on, that the exact incantation and prayer had very, very little to do with the eclipse of the sun or the moon. But they evidently didn't. A bunch of men came along as scientists and they made nothing out of these mysteries by demonstrating again that they were natural laws. This was a very; very, very fine thing. But science itself bade fair to go into the depths and darknesses of mystery as time went on.

Так вот, это наивысший подъем в исследованиях в настоящее время... открытие этих принципов и фактов и их применение в процессинге. Это замечательно сделанная работа.

The first vestige we had of this was the absolute necessity to be specialized before one could be called a scientist. One had to put in — I don't know, what is it now? One has to go to school until he's thirty-two before he can hold down a $200 a month government job? He has to go to school and go to school and go to school and he learns to be a specialist and a specialist and specialist and finally, an engineer is an expert on high-pressure steam. But he'd have to go to school another six years to learn about low-pressure steam.

Но как это связано со Шкалой тонов? Это связано со Шкалой тонов самым тесным образом. Мы всегда знали, что на Шкале тонов есть какой-то уровень, который находится выше логики. Поскольку логика – это шаблон мышления, с которым согласились, и этот шаблон мышления постепенно уводит нас от одной темы – бамс, бамс, бамс – и подводит к другой, он создает ассоциации между значениями. Это и есть логика.

We take a man who goes to universities and colleges, and studies and works hard — and this is a clever man, a man with an impulse to heal — and for years and years and years he goes on studying the human body. And then he comes out and he's a specialist in a certain type of rheumatic heart. I mean, he goes all this time to learn about this and become a specialist.

Следовательно, если мы поднимемся высоко по Шкале тонов к уровню 40,0, то мы избавимся от этого трюка, связанного с ассоциациями. Мы так и сделали. Работа со значениями разбивает эти ассоциации и делает человека способным вызывать или не вызывать ассоциации по собственному желанию, в соответствии со своим знанием и согласно своей воле.

This is the way you build up a mystery, this: You make highly specialized categories within a science. And when a science goes in that direction, it no longer frees, but starts to enslave. And as time goes on, the biggest, largest of scientific organizations will become more and more and more mysterious until they have no communication lines at all. And then you get a sort of a priesthood of this sort of thing rising up — and back of the magic atom bomb or something of the sort, a little flag waves, and that means the populace is supposed to cough up another five bucks apiece. I mean, this is the way it goes. This is the way a priesthood starts. Natural phenomena is discovered, and then someone makes a mystery of it.

Так что в Книге Один есть доля правды... в ней содержится доля правды. На Шкале тонов действительно есть уровень, на котором способность видеть различия оказывается выше и эффективнее, чем ассоциация. Так что мы поднялись гораздо выше, чем прежде. Таким образом, на Шкале тонов есть уровень независимого существования, и это не просто постулат... это очень высокий уровень. Вы просто создаете постулат, и что-то происходит, вы создаете еще один постулат и этого не происходит. Это невообразимо высокий уровень. Он практически непостижим для обычного преклира, чего нельзя сказать о «Процессинге значения», который находится ниже этого уровня. Так что мы прокладываем мост, ведущий к этому более высокому уровню, где человек может создать постулат [щелчок], [щелчок], рассоздать его и так далее; но один из аспектов этого явления связан со значением. И у нас есть этот более низкий уровень.

Right now, they are having, I am told — and I have no personal knowledge of this — that the AEC, for instance, is having a very difficult time administering its own organization. Because its security lines are so solid, its barriers are so great, that it cannot get the proper security classifications for everybody, so therefore, has crooked communication lines all over the place. And one of these fine days, this fellow will have one piece of the formula and that fellow will have another piece, and somebody else will have another part of the workability, and none of them will know where the other fellows' are. (applause) That would be good, yes — I agree with you.

Давайте глянем чуть ниже по Шкале тонов, давайте немного подробнее рассмотрим все это. Вот у нас есть этот совершенно призрачный возвышенный уровень безмятежности; здесь индивидуум экстериоризирован и не находится ни в одной вселенной, он просто говорит: «Да будет свет», и, бамс! появляется свет. «Я хочу, чтобы была тьма», бамс! и появляется тьма, и это отличается от того, что было до этого, понимаете? Он в полном порядке, понимаете, он может взять и создать вселенную. Но это чрезвычайно высокий уровень. Это настолько высокий уровень, что люди приписывают эту способность только Богу.

But what will they — what would they do then? What is the impulse which follows in after this? The impulse, unfortunately, is simply to say, "All right. Now I have the whole bomb" — big lie — "I have the whole bomb, and I've got it right here in my desk drawer. And unless you all pay for certain numbers of candles, or buy a certain number of new test tubes and present them to the laboratory, it's going to go off. And there's nothing I'll be able to do about it. Because it's controlled by a demon. Here he is. You don't believe it — we've made him solid. We call him 'H-bomb.' " This sort of thing. Mystery. Mystery, used for control and to enslave.

Хорошо. Давайте опустимся на более низкий уровень, давайте найдем среди нас, ха! найдем среди нас экстериоризированных тэтанов. И что мы видим? Первый уровень, на который мы спускаемся с самого верхнего, – это значение. Вот есть какой-то объект, что он означает? Он означает то, что, как он говорит, он означает; он означает то, что, как вы говорите, он означает; вы означаете то, что, как этот объект говорит, вы означаете... вы можете выразить это как угодно. Затем мы опускаемся еще ниже, и мы видим ряд значений, по поводу которых существует согласие, и мы получаем логику. И это первый уровень, на котором появляется мышление в том виде, в каком оно нам известно.

Anytime you start to hide knowledge, or obscure phenomena, or make a highly specialized and limited cult out of some function of life, you can expect that there's going to be more control than is good for our happiness. This is a certainty.

Так вот, мышление – это ассоциация между идеями, относительно которой существует согласие... ассоциация между идеями, относительно которой существует согласие и которая приводит нас посредством определенной градиентной шкалы к определенным ответам и заключениям. Другими словами, это медленный способ создания постулата. И это хороший способ оправдать создание уже существующего постулата.

Well now, this is what the spirit has done. Spirit comes along and he says, "You know, I'm able to make ideas. A body converts food into energy and goes through motions, and that is a specialized function." Is it? Well now, how'd that body get there? Well, that body has been on the track an awful long time, as even the Darwinian boys agree that it's been on the track an awful long time. And that a lot of spirits have served this body. They've built it up into various automatic and machine patterns so that it will do those various things. But any one of them could have started from scratch and created a body whole cloth that would be just as visible as any body we have present. This is a great oddity, you see?

Но давайте опустимся на еще более низкий уровень, давайте опустимся на уровень ниже логики, и здесь мы столкнемся с еще одним интересным процессом, и этот процесс довольно подробно описан в «Дианетике 1955!»... и это просто общение. Неважно, используем ли мы «Привет и хорошо» или «Вот так обстоит дело» или что-либо еще, общение находится ниже уровня логики. На самом деле оно не зависит от логики, однако общение находится выше любого уровня энергии, пространства, массы.

Now here is a spirit — an individual who is very happily engaged on occupying a body and thinking that he is dependent upon this body. Because this body knows so much, it knows how to build so well, and yet he could never build anything like this, he feels. So, therefore, he's dependent upon this. And that is not true. He is not a specialist. And that is the first thing you must learn about a thetan. He can pretend to be, but he is not a specialist, and he never will be. And his health, power, strength and ability depend upon his nonspecialization.

Посмотрите на все эти уровни, которые находятся выше уровня вселенных. Общение находится выше уровня вселенных... поскольку оно может разрушать вселенные. Следовательно, общение занимаете более высокое положение по отношению к ним. С помощью общения создаются и разрушаются вселенные, так что общение, должно быть, занимает более высокое положение по отношению ко вселенным.

Now, what is specialization but identity? We say that somebody is a plumber, somebody else a carpenter, somebody else an engineer, somebody else a doctor. These are identities, aren't they? They are an identity of function. But let's go down scale from that and say, "This person's name is Joe and that one's name is Bill and the other one's name is Tom." This is interesting, isn't it? That's a highly specialized affair. You mean this is the one person who has this identity? This is the only person there is who has this identity.

Если человек... допустим, у него больная нога. Мы знаем, что если мы начнем перемещать вокруг него массы, если мы попытаемся провести ему операцию, если мы будем использовать стальные трубки и другие медицинские инструменты, чтобы вылечить эту больную ногу, то мы добьемся того, что это состояние будет продолжать существовать. Мы считаем, что это практически неизбежно. Но если мы просто попросим человека сесть и сделать так, чтобы эта нога сказала ему «Привет», а потом попросим его, чтобы он сказал «Привет» ноге... если мы просто выполним такого рода процедуру, не делая ничего более замысловатого... то он почувствует, что в ноге происходят какие-то изменения, и это не накладывает на нас большой ответственности, связанной с изменениями, понимаете? Состояние ноги изменится. С массами, которые существуют в ноге, что-то произойдет. Это уж точно. Так что мы находимся выше уровня действия масс, пространств и энергий, раз мы можем повлиять на все это с помощью одной лишь мысли.

Tell me, is there anyone going to profit from individuals having only one identity from which they cannot escape? It's very easy to collect taxes. Very easy to find out "who done it." It's very easy to pin people down and locate them, as long as they have finite names.

Любой религиозный наставник в любое время отдал бы свое самое лучшее вино, свою самую лучшую ризу (или что там они носят) за то, чтобы получить возможность продемонстрировать, что мысль стоит выше масс, богатства, оружия и материи. Он знает это интуитивно. Он видел, как одни армии сталкиваются с другими, он видел, как люди боролись, он видел, как строились дворцы, и он стал относиться к этому философски. Он знал, что существует нечто, что находится выше всего этого. Но все, что он делал, – это говорил: «Это стоит превыше всего. Дух, забота о духе, стоит превыше всего». А когда он погрузился в полную апатию, он начал говорить: «Здесь замешан разум». Он больше не осмеливался сказать: «Эти проявления имеют духовное начало». Он говорил: «Все это является результатом работы какого-то механического устройства»... так у нас появился первый психолог. Он сказал: «Разум – это довольно мощная штука». Понимаете, это очень низкий уровень на Шкале тонов.

But here's the oddity: You have as much crime as you identify. This is fantastic. That means you'll have as much FBI as you have FBI files. And the better and more complete these files are, and the better they're able to reach out into the world and find anybody in anywhere — there he is! — the more crime you're going to have.

Давайте теперь рассмотрим другой момент. Допустим, у нас есть человек, который хочет продемонстрировать все это людям, и он может делать что-то одно из того, на что способно духовное существо... что-то одно... и сделав это, он может продемонстрировать, что все массы, пространства и объекты, по крайней мере, находятся ниже мысли; поскольку мысль, как можно видеть, способна стирать эти массы, пространства и объекты, она способна изменять их, влиять на продолжительность их существования и на их свойства. И сегодня мы можем продемонстрировать это в Саентологии. И мы можем продемонстрировать это с помощью общения.

Possibly while running this little process in the last hour of somebody saying, "Well, we've got you spotted now," you possibly might have had a little bit of a desperate feeling for an instant, like "I ought to do something, no matter how strange. I really kind of ought to do something." Maybe some little impulse struck you. Great possibility that that happened, not necessarily true at all. But once a criminal is entirely identified, there is no hope for him at all. And there's no slightest advantage in his being a good man. There's no return, no recovery and no change. He is committed to a course. And now it doesn't matter who he robs or kills. In other words, we have made it so that his return to good order and graces cannot be rewarded. There's no possibility, then, of having a rehabilitated criminal, as long as you have him completely spotted, categorized, you know all about him. And anytime anybody robs a hotel in Schenectady, even though he's in San Francisco, somebody picks him up. This fellow after a while learns very well that there's no reason for it at all. There's no reason why he should be honest. Quite the contrary — there's every reason why he should be dishonest.

Давайте я расскажу вам, что произошло. Как-то раз пришел парень... он хотел заключить большую сделку с МАСХ. Он хотел заключить большую сделку. Он хотел, чтобы ему провели, по-моему, восемь или девять тысяч часов процессинга или что-то около того, и если бы это дало сколько-нибудь заметные результаты, то в конце он заплатил бы нам. Я сталкивался с подобного рода вещами раньше, и я попросил одного из ребят предоставить ему двадцать пять часов процессинга и распрощаться с ним, потому что он, по-видимому, все равно обманет нас так или иначе.

Now, this is a great oddity. Identification. The more positively and the more easily a person can be identified, the more crime will arise. Doesn't sound possible, but it's true. It would seem the reverse, wouldn't it? It'd seem that if everybody was sort of floating around loose and not nailed down, and they could zap anybody they wanted to zap and you could kill anybody you wanted to kill and so forth, it would seem an open-and-shut case of complete and total crime. You couldn't identify people and so forth. Anybody could commit a crime and instantly get lost. You'd never be able to discover him. That would seem to just open the doors wide to a vast vista of stuff that — like you see in the Hearst papers or Time magazine or Real Detective.

Кстати, во время процессинга этот человек был совершенно неспособен подумать какую-нибудь отдельно взятую мысль. Он не мог подумать мысль. Вы говорите: «Подумайте мысль», и ему крышка. Это был тяжелый... он находился в тяжелом состоянии. Оба его глаза были затянуты катарактой, и левым к тому же он вообще ничего не видел. Так что мы взяли его для исследований... бедный одитор. Я сказал одитору: «Дик, проведи ему “Привет и хорошо” с этим глазом двадцать пять часов. Только с левым глазом, Дик, правый не трогай».

Now, the great oddity — the great oddity is it isn't true. It is not true. There is not as much peace as there is police. And anytime you think there's as much peace as you have police, you will continue to see a world — as long as the world believes this, you'll continue to see the world involved in war after war after war. I don't think any of us would disagree on this: that we certainly have enough national police in the world. Russia has millions and millions and millions of men under arms; so do we. They have air forces, they have guided missiles, they have bombs, they have the OGPU and we have the CIA, and — police, police, police. Whole armies and navies. People who are there to shoot and defend and so on — these vast armies of police. If they build them up just about one million men more, you'll have a war. Peace is not proportional to police; it's inversely proportional. Great oddity.

Мы абсолютно не намеревались изменить его духовное мировоззрение или бытийность. Единственное, что мы намеревались сделать, – это просто продемонстрировать тем или иным образом... не самому этому человеку, а исследовательскому отделу... что общение занимает более высокое положение, чем любой метод лечения, любые массы, пространства или мыслезаключения. Этот парень не смог даже создать достаточно жесткого мыслезаключения, которое предотвратило бы возникновение этого заболевания. Все дело в его сервисном факсимиле. Он не хотел расставаться со своим заболеванием точно так же, как не хотел расставаться со своей женой, фермой и городом. Ему нужна была эта катаракта и этот слепой глаз, он знал, что... он пытался убедить кого-то в чем-то. А одитор сидел спокойно и хладнокровно и на протяжении двадцати пяти часов заставлял этого человека обмениваться словами «Привет» и «Хорошо» с его глазом, не делая больше ничего, и к концу этих двадцати пяти часов этот человек мог видеть левым глазом, катаракта исчезла. Но правый глаз по-прежнему был затянут катарактой. Черная магия... или религиозное действие более высокого уровня, чем те, к которым привыкли люди.

You see, if people had a greater freedom, their want would not be as great. They would not be in a state of desperation about this and about that. They would have enough freedom so they themselves could assume some moral responsibility for the society in which they are operating. Do you know that the child labor laws which sit on the books of Washington right here, are primarily the laws responsible for juvenile delinquency, which we all admit is a pretty bad thing these days — the child labor laws. Of course, there were some capitalists. There are always some fascists around someplace that make things tough for everybody.

Конечно, если бы уровень Дика был еще более высоким, то ему, разумеется, нужно было бы просто сказать: «Алейкум салам, престо катаракта изыди», – и в этом человеке тут же произошли бы изменения, он нашел бы мыслезаключение по поводу «Кадиллака» и въехал бы в стог сена в полнейшем помешательстве. В этом можно быть совершенно уверенным... вот такое потрясение это вызвало бы у него. Что ж, Дик не сделал этого. Он просто устранил катаракту в одном глазу у этого человека.

They put the children to work in the factories, so we were told. And eventually there had to be child labor laws so that you couldn't work any children. You know what those laws do? They simply say to a child, "You cannot participate in this game until you reach a majority and no longer care to play. You can't participate in this game. You can't play in this game. No." And the kid says, "Nyarrh! You mean I cannot demonstrate to my fellow man that I am worth doing something for or with? You mean you have robbed me of the principal method of being of service to my race, my people, my family? You mean you are telling me that I am not necessary in this society? Well, if I am not necessary, then it must follow immediately that I am worthless."

Между прочим, преклир не изменился. Мы изменили его физическое состояние, но сам он нисколько не изменился в духовном отношении. В конце недели он пришел и сказал: «Я хочу, чтобы вы провели мне еще больше процессинга. Моя жена была ярой противницей Саентологии на прошлой неделе, но когда она посмотрела на меня, она настояла на том, что я должен получить еще больше процессинга. И я хочу, чтобы мне провели еще больше процессинга. Я хочу, чтобы мне проводили процессинг до тех пор, пока я не получу каких-нибудь видимых результатов». Его жена, одитор, все сотрудники направляющего центра, регистратор и так далее – все эти люди были свидетелями того, что у него действительно произошло изменение, а он говорит: «Я не получил никаких видимых результатов. Теперь я вижу свою руку перед лицом, но я не получил никаких видимых результатов, которые свидетельствовали бы о том, что процессинг приносит мне какую-либо пользу». Нет. Он говорил абсолютно то же самое, что и в первый день, когда он только пришел к нам... он совершенно запутался, он неспособен увидеть доказательство, или наблюдать факт, или заметить какие-либо изменения. Так что в этом человеке не произошло никаких изменений, мы просто изменили состояние его глаза.

And then we have, matching these child labor laws, the most onerous juvenile delinquency laws which you ever cared to inspect. They are marvelous. They are marvelous for their complexity and stupidity. We have young men, for instance, comparable to this, who have a perfect right by law to go out and get killed for their country, but not to get drunk for it.

Но что в этом такого поразительного? Поразительно то, что такие вещи не происходят каждый день. Именно поэтому все это кажется поразительным. Наша цель и наша задача – сделать так, чтобы подобные вещи стали менее поразительными в ближайшем будущем.

This is an oddity, isn't it? Well, right along with that are these police laws. They've got to get them off the street at nine o'clock. They've got to do this, they've got to do that, they've got to walk this way and that. They have no legal rights.

Так вот, мы не занимаемся медициной. Это довольно низкий уровень деятельности – лечение или реабилитация. Однако здесь мы имеем дело с чем-то более важным: сегодня мы можем продемонстрировать, что мысль – а также действие мысли – находится выше материи. Тот небольшой эксперимент, о котором я вам рассказал, является лишь одним из множества прочих.

I saw a young man committed to an insane asylum the other day by a judge who merely had to convene a court by sitting down on an old set of steps someplace and saying, "Well, court's now in session. I find this child neglected, so this child is a ward of the court. Asylum."

Мы можем очень сильно расстроить преклира, если заставим стены исчезнуть для него, просто используя общение. Если же вы усадите преклира и просто попросите его сделать так, чтобы стены сказали ему «Привет», и потом попросите его, чтобы он сказал им «Хорошо», и затем – чтобы он сказал «Привет» и стены сказали «Хорошо»... если вы будете продолжать делать это, туда-сюда, то в кейсе преклира начнут происходить разные вещи, это точно. Но через некоторое время... он поднимется на такой уровень, где со стеной начнет что-то происходить. Если преклир находится в ужасном состоянии, то, возможно, потребуется семьдесят пять или сто часов таких тренировок, чтобы в конце концов поднять его до такого уровня, где со стеной что-то начнет происходить. Но со стеной обязательно что-то начнет происходить.

The child was not present. No witnesses were present. No competent medical authority was present of any kind. No formal convention of that court was held.

Я хорошо помню одного Доктора Саентологии в Финиксе. Этот парень находится в очень, очень хорошем состоянии... он экстериоризирован... и он очень хорошо работал как одитор. Я показал ему, как воспринять «как-есть» молекулу. Знаете, нужно в точности... нужно создать точную копию, дубликат молекулы в том же самом месте, из того же самого материала и с тем же мыслезаключением, с которым она была создана. Мы создали точную копию молекулы, и молекула пссть! Хорошо. Я сказал:

That's child — juvenile delinquency in action. Now maybe that's a very extreme case. But it's a funny thing, it's the only one I happen to have inspected, and I inspected that by accident. I just sent somebody down to look into something like this juvenile delinquency thing — this is the first thing they ran into. So they came back and told me, you know. That was all in the course of an hour or so. I kind of was leery of sending them back to find a second one. What if they're worse than this?

«Давай возьмем угол вот этого кирпича. Создай точную копию каждой молекулы, атома, электрона или протона, которые ты там можешь обнаружить. Создай точную копию».

So we have the young men and the young women of the country of an age capable of bearing and rearing children and holding down jobs, sitting around knowing they cannot be of any service to their fellow man.

Он экстериоризирован, и вот он рассматривает... «Эй!» С верхнего угла кирпича исчез маленький кусочек. Если бы мы продолжали делать это...

Do you know how to drive somebody crazy? Just convince him he can't help anybody. Just convince him of this, and he's gone. Now we wonder why we have incidents of psychosis and neurosis and juvenile delinquency and lawbreakers, and why we have to have all these files, files, files. Every bad boy, convinced that he cannot help anybody, who gets on the police rolls is on them from there on out, and we have a real, honest-to-goodness criminal. And we're manufacturing them just as fast as we can turn the wheels of justice — huh!

Это очень, очень интересно. Есть одна старая, старая история про мышей, которые цепочкой... или про тараканов, или про кого там было в сказке... они по одному забирались в амбар и каждый выносил оттуда по одному зернышку пшеницы. Думаю, это один из способов заставить эту вселенную исчезнуть... если бы кто-то этим занимался. Знаете, разобрать ее по кусочкам, атом за атомом, молекулу за молекулой. Думаю, в конце концов что-нибудь произошло бы.

We manufacture them. We spot the kid because he played hooky when he was fourteen, because he stole an apple when he was sixteen, because he stole a car when he was seventeen, because he shot a man and robbed a service station when he was eighteen . . . We're just growing a crop of criminals, of course. That's the first thing that police have to have: criminals.

Но суть в том, что Мухаммед (кстати, это был не Мухаммед, а другой человек) не подходил к горе, он не приближался к ней и не делал ничего такого... этот религиозный лидер не делал ничего такого, но был еще один человек, монах, который не мог сдвинуть гору с места. Мы надеемся, что в скором времени мы продвинемся достаточно далеко, чтобы он смог использовать это. Понимаете, вам просто нужно воспринять эту гору «как-есть» в том месте, где она стоит, – псситъ! – и нет горы, а потом смокапить ее в том месте, где находитесь вы. Согласно религиозной традиции такие вещи могут происходить. А в Саентологии мы движемся вперед и используем очень надежные технологии (не таинства), которые показывают, что такие вещи происходят, и это просто невероятно. Хорошо.

Did it ever strike you as peculiar — did it ever strike you as peculiar — that a game of cops and robbers requires robbers? And that there aren't anywhere near enough robbers in this very nicely, pleasantly civilized society at this time?

Давайте рассмотрим кое-что гораздо более важное и гораздо более реальное на Шкале тонов. Мы опустились до уровня того, что занимает более высокое положение по отношению к пространствам, энергиям и массам. У нас есть два чрезвычайно эффективных процесса, которые находятся выше этих уровней. Один из них – это – Общение», просто само общение. Второй – это «Процессинг значения». И все мы знаем, что есть «Постулаты»... так что у нас на самом деле есть три процесса, и эта процессы находятся выше любого из уровней, на которых может существовать что-либо, похожее на вселенную.

You know the drawer of Dick Tracy has a most marvelous time trying to find enough villains for Dick Tracy to chase: No-Face and Stone-Face and Hoe-Face and Bow-Face. And they just have a fantastic time trying to get these villains. And it really never occurs to anybody, "Gee, copping would be a lot of fun if there were that many crooks and that much chasing to be done."

Но когда мы опускаемся на уровень масс, пространств, энергий, времени и так далее, мы опускаемся ниже... мы опускаемся ниже по Шкале тонов и мы получаем еще больше масс, еще больше энергий, еще больше пространств и еще больше времени. А на самом дне Шкалы тонов мы получаем вечность, и это интересная вещь... это не что-то, что появляется неожиданно. Эта масса, которую вы видите, является вечностью. Это вечность, которая продолжает существовать. Весь фокус в том, что в ней нет никакого времени. В ней нет никакого времени, и поэтому она, конечно, продолжает существовать.

But do you know what a cop does? He drives around in a squad car, getting a squad-car spread. He's supposed to be alert, supposed to be on the ball. He's supposed to arrest somebody. He's a cop. They lecture him all the time: "Crime must cease!" Maybe there isn't any!

Вы располагаете временем в той степени, в какой вы его постулируете. И если вы зависите от всех этих вещей в том, чтобы иметь время, то очень скоро у вас вообще не будет времени. Потому что у этих вещей нет времени, а вы будете воспроизводить их. Поэтому мы видим людей, которые бегают кругами и говорят, что у них нет времени, чтобы что-то сделать, у них нет времени, чтобы играть, у них нет времени, чтобы работать, у них нет времени, нет времени, нет времени, нет времени. Вы обнаружите, что такой человек очень сильно погряз в МЭСТ, для него существование – это что-то очень плотное. Он воспроизводит физическую вселенную без времени. Если бы мы просто попросили его создавать время в течение некоторого времени, то он выбрался бы из этого состояния.

There's nothing sillier than a cop without a crook to chase or an army without a war to fight. And they make themselves look as unsilly as fast as they can.

Мы говорим: «Хорошо, придумайте немного времени». Или «Создайте немного времени». «Создайте немного времени». «Создайте немного времени». «Создайте еще немного времени». «Создайте еще немного времени». У человека может быть задержка общения, продолжительностью в один час, прежде чем он наконец сможет понять то, что вы просите его сделать. Но потом он [щелчок] начнет [щелчок] постулировать [щелчок] время [щелчок], понимаете? И как только он начнет постулировать время, у него появится время, и он начнет подниматься по Шкале тонов.

Now here we have — here we have this oddity of people falling away from an understanding of themselves to such a degree, because of control — exterior control — and ardures and duress, that they begin to believe that no one can be trusted, and so there have to be that many more barriers.

Одна из особенностей Шкалы тонов заключается в том, что по мере того, как человек опускается вниз, время все в меньшей и меньшей степени постулируется и все в большей и большей степени становится кажущимся. Понимаете? Мы опускаемся ниже уровня постулатов, и в самом низу шкалы, на невообразимой глубине, у человека не существует даже вселенной, потому что он не обладает достаточной чувствительностью, чтобы воспринимать ее. Мы заметили, что довольно высоко на шкале, выше этого уровня, тэтан перестает воспринимать вселенную. Он перестает ее воспринимать, потому что он перестает ее создавать. И если он больше не создает ее, он не может воспринимать ее. И вот человек оказывается в метре позади своей головы, и он не видит никаких стен, он не может найти свое тело, он не знает, что происходит, он в замешательстве или же он видит черноту или падающие звезды или что-то еще. С ним все в полном порядке, за исключением только того, что он перестал создавать вселенную. И конечно, ее не будет, если он не создаст ее. Времени не существует, если человек не создает его. Время – это нечто созданное. Проявления жизни – это то, что создается тэтаном, это не то, что он обнаруживает.

But the barriers themselves demonstrate that nobody can be trusted. So then we conclude that nobody can be trusted so we get some more barriers. So then we conclude that nobody is trustworthy, so we get some more barriers, and we've come back to a lower part of the cycle, and on down it goes.

И как только мы поймем это со всей ясностью, мы начнем быстро двигаться вперед. Но что еще более важно, мы начнем понимать эту штуку под названием Шкала тонов. Шкалу тонов можно назвать шкалой от уровня постулатов до уровня вечной безжизненности, движением по направлению к пространству, энергии, времени и материи. Шкала тонов – это все более и более глубокое погружение в МЭСТ. Но вот что забавно: когда вы опускаетесь на самое дно, весь МЭСТ прекращает существовать. Вы можете пройти Шкалу тонов насквозь и выйти из нее снизу; вы можете выйти из нее сверху. Но те ребята, которые пытаются выйти из нее снизу и прихватить с собой тело, редко добиваются в этом успеха. Потому что тело не может опуститься так низко.

You have to accumulate barriers in order to be safe. If you're having to be safe, then there must be something dangerous around. That's the most obvious conclusion in the world.

Давайте рассмотрим следующую особенность этой шкалы. Эта шкала имеет очень широкий диапазон для тэтана, для духовного существа. Она начинается с бог знает какого отрицательного уровня и поднимается до бог знает какого высокого. Мы можем только строить догадки по поводу этих уровней и потом переносить все это на уровень МЭСТ, но МЭСТ недостаточно, чтобы перенести все это на уровень МЭСТ. Поскольку индивидуум может опуститься на такой уровень, где больше нет никакого МЭСТ, и он может подняться на такой уровень, где он способен создавать МЭСТ. Хорошо. Таким образом, если мы говорим о духовном существе, которое имеет такой обширный диапазон состояний, то мы, должно быть, говорим о двух частях одной и той же Шкалы тонов: мы говорим о положении, которое занимает на Шкале тонов тело, и мы говорим о положении, которое занимает на Шкале тонов духовное существо. У нас есть эта огромная шкала, которая отражает состояния и у нас есть эта маленькая шкала, которая отражает состояния тела. И мы отмечаем на Шкале тонов уровни 0,0 и 4,0 как уровни, которые в общем-то ограничивают диапазон тела.

For instance, if you drove up and down the streets all the time with a couple of armed guards sitting in a turret above your head in your car, armed with loaded machine guns, and you yourself were surrounded entirely by bulletproof glass, and if the whole bottom of the car was so fixed so that land mines and bombs couldn't explode under it, just drive around in that car for a few days, and you will begin to believe that people are after you.

Так вот, диапазон возможностей тела очень четко ограничен. Если тело опустится вглубь земли на несколько километров или поднимется в воздух на несколько километров, оно перестанет существовать. Если его температура поднимется или опустится на несколько градусов, тело не сможет существовать. Если содержание кислорода в воздухе становится чуть больше или чуть меньше, тело перестает существовать. Тело – это очень хрупкая вещь. Попробуйте давать ему слишком много или слишком мало еды; дайте ему одну долю одной миллионной унции новейшего психиатрического, ха! целебного средства, дайте ему одну долю одной миллионной унции лекарства под названием ЛСД, которое исследовалось очень долгое время, дайте ему немножко этого нового психиатрического целебного средства: это вещество превращает любого человека в шизофреника. Это точно. Но его просто порекомендовали принимать всем. Нет никаких свидетельств того, что оно что-то излечивает. Но оно... когда его дают сестрам в психиатрических больницах, оно действительно помогает им лучше понимать пациентов. Мы говорим о погружении в МЭСТ!

This is a certainty. "I've got this many barriers." And we get to the primary aberration that man suffers from, and one of the reasons he holds himself up all the time: "There must be a reason." See, he always says, "There must be a reason." I've run into this in some of the most remarkable things. Fellow gets up, makes a speech. He says — tells all the people that he's gotten in there that Scientology is very good. And he starts his speech out by telling them this, and before it's all over, then he says, "It's all very good, except all the people connected with it are crazy and everything."

Как бы то ни было, возможности тела ограничены. Тело может привлекать ужасно много внимания, потому что оно может подвергнуться очень большому риску. Включите в доме газ на несколько минут – телу это не понравится. Вы можете находиться в этой комнате как духовное существо... в комнате, наполненной фосгеном... и сказать: «[Шмыг-шмыг-шмыг] Фосген».

And the oddity is, is the auditors in the area sit around and say, "Well, there must be some good reason why these people are doing this. Yeah, there must be some reason why they do this. It must be explainable just from the behavior. And it's probably explainable from the fact that well, probably nobody in Scientology is any good. Maybe that means me, too. But there must be some good, valid reason why this is the case. Let me see. Must be, must be a reason."

Так что, когда мы имеем дело с телом, мы имеем дело с такой вот хрупкой... очень хрупкой вещью. Смерть тела соответствует уровню 0,0 на Шкале тонов. А самый высокий уровень, которого может достичь тело, – это в крайнем случае 5,0. У нас есть вот эта крохотная шкала. У нас есть огромная Шкала тонов и эта крохотная шкала.

Yeah, there's a reason, undoubtedly a reason, if you can call insanity a reason. Or if you can call an outright desire to knock Dianetics and Scientology flat in California a reason. But they always figure there must be a better reason than that. And that probably is the finest aberration I've ever run across in somebody: "must be a better reason."

Однако большое достижение, связанное со Шкалой тонов... в дополнение к тому, что мы смогли продемонстрировать уровни Шкалы тонов в ее верхней части... большое достижение было сделано в области Шкалы тонов ниже нуля, не в диапазоне тела. Большое достижение было сделано при изучении диапазона от -8,0 до 0,0.

I've had people sit and be reasonable, and figure out all the reasons why Joe suddenly rushed in and drew his revolver and killed Bill. And there must be all kinds of reasons about this. And they will go on with these reasons just by the hour, and completely miss the fact that it might have been that he just came in, drew his revolver and shot Bill. Get the idea? There might not be any reason to it at all.

Так вот, в «Саентологии 8-80» приведены некоторые уровни шкалы ниже нуля, и эти уровни по-прежнему остаются верными. Эта отрицательная шкала по-прежнему в силе. Но вот эти новые уровни совершенно потрясающие, они очень мощные, и они являются ключом к экстериоризации, поэтому нужно было сдвинуть другие уровни... такие, как «Одобрение от тел» и так далее на старой Шкале ниже нуля... и вставить эти новые уровни. Вы увидите это на своих листках бумаги.

Now, if you drive around protected on every side by armor plate, or if you live in a society which has to be buttressed up by Lord knows how many echelons of police or armies, you may eventually get to the feeling, "You know, there must be a reason all these people are here. You know, there' must be a reason why we have cops eight deep on every corner. There just must be a reason, that's all. Somebody's more dangerous than we are, otherwise we wouldn't have to protect ourselves quite this hard."

Итак, что представляют собой эти кнопки на Шкале тонов ниже нуля? Духовное существо, конечно же, может опуститься по шкале ниже уровня «Смерть тела». Это совершенно очевидно. Тело умирает, дух может даже продолжать находиться в этом теле, но он по-прежнему будет жив, и потом он экстериоризируется. Но он находится ниже того уровня, на котором находится тело. Он видит хуже, чем тело.

And I have just described the thetan interior: "If I am hiding this hard," he says, "somebody must be after me. If I am trying this hard to protect this body, something must be trying to cave it in. If I have to work with all these difficulties in order to own everything, then there must be somebody trying to take them away from me." And going on up scale, "If I have to hammer and pound to assert responsibility and make other people responsible, it must follow that everybody's irresponsible, including me. And if I have to sweat and strain and groan this hard to get this body up in the morning and to get it to go to bed at night, it must be very difficult to operate bodies. And therefore control is a serious business."

Он делает многие вещи хуже, чем тело. Вот так он оказывается на отрицательной шкале. Так что «Смерть тела» – это высокий уровень, которому соответствует отметка 0,0 на Шкале тонов, а тэтан может опуститься до -8,0.

And a little bit higher on the scale is "Everybody talks about dying; therefore, it follows that someday I'm going to die. And look at all these apathetic people; therefore, society must have something to be apathetic about. And if all these people are sitting around crying, it must be a sad world. And if everybody in my vicinity is scared to death — boy, we must be haunted! And if my parents and employer are mad at me all the time, I must be a skunk. And if everybody I know is antagonistic to each other, it must mean people are no damn good. And if everybody in New York is bored, it must be that it's a very boring place."

Что ж, давайте двигаться вверх от уровня -8,0. Приблизительно на этом уровне вы и обнаружите тэтана. Он может опуститься еще ниже, но тогда вы не сможете его обнаружить. Уровень -8,0 – это «Прятать».

But fortunately, in some respects — we go in and we see a banker. He's being very conservative, so we figure there must be something there to be doubtful about. And much more happily — much more happily — we see somebody who is tremendously enthusiastic, and if we're in pretty good shape, we say, "You know, there must be something around here to be enthusiastic about." But you know what man says today if he sees somebody very enthusiastic? He says, "He's crazy!"

Прямо над «Прятать» находится «Защищать». Это две старые кнопки, но это довольно важные кнопки. Насколько низко вы можете опуститься? Вы можете начать прятать. А когда вы поднимаетесь немного выше этого уровня, вы начинаете защищать. Вы как тэтан.

And if we see somebody sitting there being terribly serene — and it's apparently quite an effort to go on being serene — it must follow that it's awful hard work to be serene.

Когда вы поднимаетесь немного выше уровня «Защищать», вы попадаете на уровень «Владеть». Владение. Именно на этом уровне находится владение. Мы еще даже не поднялись на уровень «Смерть тела». Мы находимся на уровне «Владение».

In other words, as we look at this Tone Scale from the bottom up to the top, every time we add "There must be a reason," we get some unjustified generality which leads us then to conclusions which are not always to our own best interests.

И если мы поднимемся немного выше этого уровня, мы окажемся на уровне «Ответственность»... идея о том, что ты несешь ответственность. А немного выше «Ответственности» находится «Контроль». Немного выше «Контроля» на этой шкале находится «Смерть тела».

I have had this odd experience: I have been on a ship which was having a very hard time struggling in high seas and high winds, which had its engines disabled. And I had a rescue party drop aboard. All the sailors were convinced that the ship was going to pound itself to pieces and go down.

Но что в этом такого важного? А вот что: «Владение», «Ответственность» и «Контроль» с его «начать», «остановить» и «изменить» (понимаете, контроль – это начать, остановить и изменить)... одно только это... «Владение», «Ответственность» и «Контроль»–этотрикнопки,которыевнаибольшейстепенисвязаныс экстериоризацией. И они были выделены среди всего прочего.

This was really not a justified conclusion, it was just that the sea was so violent that it appeared to be likely. But they had all come to the conclusion that they were going through their last days right there in those last minutes — each minute about twelve years long. And the rescue party dropped down on the deck of the ship and didn't share this conclusion. And three men in a rescue party did work which twenty-eight men on the derelict had been unable to accomplish. And the three men in the rescue party did it in about ten minutes, where the others had failed for almost ten hours.

Если вы сможете поднять человека по шкале до такого уровня, что он станет способен работать с этими кнопками, то вы совершенно определенно сможете экстериоризировать его тем или иным образом. Говоря иначе, человека удерживает...

Different set of conclusions. Same situation, same ship. Of course, you could say, "Well, the crew that was already aboard were tired." So was the rescue party. They had to row across three miles of open sea to get there. They were twice as tired as the boys who were still aboard.

человека удерживает в теле «Прятание», «Защита», «Владение», «Ответственность», «Контроль» и немного выше «Смерть тела».

So we conclude there that you must be able to have an independent attitude toward existence, regardless of the circumstances of existence. It is obviously possible to have an independent attitude toward existence, independent of an existing attitude toward existence. And it is not necessarily certain that the independent attitude of existence is going to succumb to the general attitude of existence. This is not an absolute certainty.

Так вот, единственный способ экстериоризации (и я еще расскажу об этом попозже), который известен человеку на данный момент... или был известен немного раньше (сейчас люди не знают об этом... понимаете, они не знают об экстериоризации, но немного раньше это явление было им известно)... и этот способ – смерть.

Well, we started out talking about postulates. A person can have an independent attitude toward existence, regardless of what is going on, and make things better or worse at will, to the degree that he retains his confidence and faith in himself and his ability to make postulates.

Каким образом человек экстериоризируется? Он умирает, конечно. И тогда он выходит из тела. Просто. Боже мой, это, наверное, самый низкий уровень селф-детерминизма, о котором я только когда-либо слышал! Вы хотите, сказать, что вам нужно убить этот объект называемый телом, чтобы выбраться из него? Ну а что вы вообще делаете внутри тела? Каким образом вы оказались в таком состоянии?

He can say he feels this way, and he feels this way. But he has to be able to trust himself, to say that. He should be able to say, "I can persevere; I can succeed," and then succeed. He should also be able to say, "Well, I guess I'll fail this time," and simply fail. He would have to be alike unimpressed by winning or losing. He would have to be somewhat unimpressed. But he would be able to do that.

И тем не менее знаете ли вы, что сегодня есть такие люди, которые ходят по улицам, не подозревая, что они находятся в теле? Они считают, что они и есть тело. Так вот, это самая поразительная вещь! И есть очень много других людей, которые действительно находятся в теле. Вы можете представить себе кого-то, кто попадает в тело? Почему человек попадает в тело? Что ж, он вполне может сказать: «Ну, тело схватило меня и втянуло в себя». Но это просто удивительное пристанище. Знаете, нужно очень долго думать, чтобы додуматься до такого. Есть множество других мест, где можно было бы застрять... гораздо более интересных мест, я уверен. Кроме того, вы могли бы забираться в тела других людей, если уж на то пошло. Но находиться внутри тела, или внутри головы, или в его левом ухе, или в пяти сантиметрах впереди от его глаз или что-то в этом роде и застрять там – это одна из самых поразительных вещей, которые могли произойти с духовным существом. Это нечто исключительное. Это нечто примечательное. Чтобы застрять в теле, нужно очень упорно, серьезно и добросовестно над этим работать.

He could then take command of the existing situation or better any situation without being tremendously influenced by the circumstances which surround him.

Так вот, индивидуум использует определенный механизм, который приводит к тому, что он застревает в теле: он полностью запутывается из-за того, что начинает осуществлять контроль с помощью энергии. Знаете, когда он начинает энергию, отталкивая и притягивая ее, когда он пытается остановить или изменить что-либо, изменяя массы, связанные с этим. Другими словами, он практически полностью прекращает использовать постулаты, чтобы управлять энергией. Говоря иначе, это контроль: он начинает, останавливает, изменяет с помощью энергии.

What do we call this? We call this self-determinism. An individual, then, is as capable of happiness or livingness — I would rather call it livingness — he is as capable of living as he is capable of determining the actions of himself and others by a simple postulate.

Когда человек начинает это делать... он начинает передвигать свои ноги посредством того, что он мокапит движущийся энергетический луч... это самая удивительная марионетка, которую вам когда-либо доводилось видеть в своей жизни. К ней привязано множество веревок и крестовин, разного рода лязгающие механизмы. Все, что человеку нужно сделать, – это сказать: «Теперь тело будет шагать», и тело начинает шагать. Но вместо этого человек создает все эти механизмы, с помощью которых он мог бы начинать, останавливать и изменять это тело. Так вот, это одна из основных причин, по которым он застрял в теле: он начинает изменять все подряд и поэтому продолжает существовать в каждом положении, которое он занимает. Дррр! Вот он идет по улице. Сколько... если считать, что одно положение находится от другого на расстоянии полуметра, то сколько положений ему придется сменить за то время, в течение которого он пройдет один квартал? Три сотни. Если он будет передвигать свое тело по улице с помощью энергии, то он застрянет в трехстах точках.

And an individual who can do this is a giant amongst his fellows. And an individual who can't, has been, is, and always will be a slave.

Каждое положение продолжает существовать. Фантастика. Как только человек вообще мог попасть в такие неприятности? Ну, возможно, ему кажется это забавным.

Thank you.

Ладно. Давайте опустимся на одну ступеньку, и пусть этот человек подумает об ответственности. Что он несет ответственность за какое-то действие. Для него это «вина за какое-то действие», и это предполагает, что в совершенном действии было что-то не так. Было сделано какое-то действие, и этот человек говорит: «О, я несу ответственность за это». Это означает, что в этом действии, должно быть, было что-то не так, понимаете? Он – это тот человек, который был выбран в качестве причины всего, что было неправильным в этом действии, и это именно то, что мы имеем в виду, когда говорим об этом уровне ответственности.

Затем он начинает думать, что он владеет этим. Он владеет телом, он владеет одним, он владеет другим, он владеет постулатами кого-то еще... это его постулаты... и все это перепутывается у него, и когда это происходит, ему приходит конец, тут же. Он основательно застрял. Теперь он застрял. И если он не распутает некоторые из этих невероятных умственных головоломок и не изменит в какой-то степени свое отношение ко всему этому, то он так и будет застрявшим, он так и будет глупым, он так и будет машиной. И тогда с ним может происходить все то, что может происходить с машиной. Он может заболеть, он может разрушиться, у него могут сместиться гайки и болты, у него может быть недостаточно смазки. И если с ним что-то произойдет, то ему придется обращаться к врачам и прибегать к использованию электрошоковых машин. Он становится похож на железного дровосека из страны Оз, который бродит в поисках масленки. Этот человек ведет себя таким образом; кроме того, он не имеет моральных ценностей и не уважает своих ближних, он не находится с ними в хорошем общении... это, наверное, и все, что можно сказать о его поведении.

Так вот, эта Шкала тонов, если говорить коротко, сначала представляла собой узенький диапазон, в котором было... прежде всего у нас была эта теоретическая шкала в книге «Дианетика: современная наука душевного здоровья». И затем в «Науке выживания» у нас появилась немного более расширенная шкала от уровня «Смерть тела» до уровня «Энтузиазм» и шкала эмоций. Эта Шкала тонов, описанная в «Науке выживания», была единственной шкалой, которую мы использовали в Дианетике.

Но сегодня мы используем Шкалу тонов с очень широким диапазоном, которая начинается с тонов ниже нуля и поднимается вверх прямо к уровню безмятежности. На этой шкале, очевидно, содержится большинство кнопок, и если вы хорошо поймете этот предмет и будете хорошо одитировать, то вы сможете использовать эти кнопки с пользой. Были упущены такие ключевые кнопки, как «Владение», «Ответственность» и «Контроль», и они находятся на шкале ниже нуля.

Вместе с этими кнопками у нас появился целый ряд процессов... интересных процессов. «Процессинг последствий»: «Что произошло бы, если бы вы прятались? Что произошло бы, если бы вы не прятались?» Что произошло бы, если бы вы владели чем-

то? Что произошло бы, если бы вы контролировали что-то?» Просто задавайте преклиру эти вопросы снова и снова.

Я приведу вам пример такого процессинга... это немного другой тип процесса... вы спрашиваете не «что произошло бы», а «каким образом вы бы...». Вы задаете вопросы по поводу образа действия: «Каким образом вы могли бы контролировать кого-то еще?» Я задал этот вопрос одному врачу, моему хорошему другу. Я задал ему этот вопрос, и мы работали с этим полтора часа, и мы просто проходили этот вопрос до посинения. Я просто снова и снова спрашивал его: «Каким образом вы могли бы контролировать кого-то?» И он отвечал: лекарства, яд, анестетики, наркотики, гипноз, вуду, контролирование умственных способностей на расстоянии, наркотики, хирургия (да, хирургия – довольно неплохой способ), яд, анестетики, вуду, гипноз. Он так и не отказался от этого. Этот процесс был слишком высокого уровня для преклира. У него так и не сгладилась задержка общения на этом. Мне пришлось опуститься на более низкий уровень и задать вопрос: «Каким образом вы могли бы спрятать что-то?» И это [щелчок]... это был именно его уровень. Спрятать... это было ему понятно; люди постоянно прятали от него что-то.

Имея Шкалу тонов, мы можем предсказывать, что является реальным для преклира. Так что мы, опять же, используем фактор реальности. Когда вы проводите преклиру процессинг, всегда принимайте во внимание его уровень реальности и начинайте двигаться вверх с этого уровня. Чтобы одитировать преклира, вам нужно определить его уровень реальности. Шкала тонов говорит, что его уровень реальности находится на одну ступеньку ниже его уровня замешательства. Ба, здорово, правда?

Так что, если вы обнаружили, что этот человек делает навязчиво и неосознанно и в чем он, очевидно, застрял, то опуститесь на одну ступеньку вниз, и это будет тот уровень, на котором преклир сможет одитироваться. Другими словами, этот врач осуществлял контроль... он постоянно и навязчиво контролировал, контролировал, контролировал... с помощью тех самых вещей, которые он называл методами контроля. Но это не сопровождалось никаким осознанием, это не содержало в себе вообще никакой мысли. Он просто выполнял этот нескончаемый процесс. Все это не было реальным для него. Он клал пациента на операционный стол, перерезал ему горло, и это не было для него реальным, кровь не была для него реальной, ничего не было реальным. Это не соответствовало его уровню реальности. Так что я сказал: «Что ж, это идет довольно туго, так что я опущусь не на одну ступеньку, а на три ступеньки вниз». Мы опустились на четыре уровня вниз, и у него получилось. Это был его уровень реальности.

Шкала тонов, в сущности, состоит из аффинити, общения и реальности. Сегодня мы очень, очень хорошо понимаем, что представляют собой факторы реальности и общения. Что касается аффинити, то есть кое-что еще, что может улучшить понимание аффинити, но я не буду опережать события.

Итак, применение «Шести базовых процессов» и использование этой шкалы позволяет вытащить человека из головы. Другими словами, это экстериоризирует его, давая ему большую свободу.

Что такое экстериоризация... кстати, это одна из самых хитрых уловок, к которым вы когда-либо прибегали в одитинге: вы просто спрашиваете преклира на протяжении многих часов: «Что такое экстериоризация?» Если он еще не совсем спятил, то когда вы будете задавать ему этот вопрос много раз на протяжении многих часов и будете получать его ответы и давать подтверждения и так далее, он в конце концов скажет: «Я нахожусь позади своей головы». Интересно.

Даже если вы будете разговаривать с ним обвинительным тоном, если вы скажете ему: «Что вы делаете в этом теле?», то он скажет: «Я бы не сказал, что я в теле».тело».

«Да, я знаю, но что вы делаете в этом теле?»

И он скажет: «Ну, я бы не сказал, что я в теле. Что вы имеете в виду? Я и есть

Вы говорите: «Ну хорошо, что вы делаете в этом теле?» И вы просторазговариваете с ним таким образом... вы просто задаете ему вопрос, вопрос, вопрос.

«Что вы делаете в этом теле?» Но это гораздо более трудный способ.

Гораздо проще просто сидеть и спрашивать преклира: «Что такое экстериоризация? Хорошо, замечательно. Спасибо. Что такое экстериоризация? Что такое экстериоризация?»

И преклир отвечает: «Ну, экстериоризация – это когда какой-то глупый тэтан забрался в голову и думает, что он может контролировать тело, управляя веревками или чем-то в этом роде, и это... это... это интериоризация. А экстериоризация – это когда он этого не делает, как я сейчас, я нахожусь сзади тела, и...»

Итак, мы довольно неплохо справились с экстериоризацией. И мы знаем также, на каком уровне у преклира треугольник «Аффинити, реальности и общения». Мы знаем, что мы должны одитировать преклира, учитывая его реальность. И мы знаем, что общение растворяет все. И мы знаем также, что аффинити доставляет много удовольствия.

Спасибо.