Good evening.

Хорошо. Сегодня я действительно хотел рассмотреть, — раз вы попросили меня, я это сделаю, — я действительно хотел рассмотреть КОО и некоторые их различные аспекты.

Thank you. Thank you very much. And here we move into the evening of the second day of the congress. Is it?

Так вот, нет практически ничего, что вам не было бы уже известно об этом. Это сущая правда, вы действительно знаете всё, что можно об этом знать. В противном случае я вообще ничего не смог бы вам об этом рассказать.

Audience: Yes!

И игра здесь состояла в том, чтобы попытаться выяснить, какие постулаты вы сделали, чтобы создать себе столько неприятностей.

All right.

Вы, несомненно, потрудились!

Well, this evening - this evening I would like to start out on this evening's lecture by getting down to business on this thing called Training Drills. And I'd just like to skip and skimp and skid over these Training Drills and CCH drills, not in the hope that you learn anything from them, but just so you'll get the idea that they're terribly difficult. Actually I gave you a session, a group session, in the last two hours of this afternoon that might have seemed to you different than other Group Processing I had given you. Seemed just a little different, didn't it? A couple of people around, they thought they'd do another command or think something else and they didn't.

Очень немногие люди осознают, что в основе подлинного строения, подлинной организации Саентологии лежит лишь то, чем жизнь сама решила быть. Кто-нибудь приходит и говорит со мной о «моих теориях». Ха! Это всегда кто-то, кто не очень-то владеет тем, что ему принадлежит. Мои теории.

Well, of course, I'm not the expert on this. I'm not the expert on this. The people who gave the group intensives are the expert on this. But that's actually Tone 40. And the only reason I modified it at all was - just at the beginning there and took it off of Tone 40 a bit - was to get a few acknowledgments through, get you used to the idea.

Я рад, что добавил к этому очень немного своих теорий. Их там уже было предостаточно. Потому что, вы помните, у меня был небольшой опыт в области художественной литературы. И если бы я действительно хотел добавить к этому немного теорий, мы могли бы нафантазировать.

But Tone 40 is, of course, indescribable. It is something that has to be experienced by an auditor. Now, at first you say, „Well, that's easy; it's just a high-toned - you know, you just audit high-toned and you ignore everything the preclear says and does.“ And of course Article 16 of the Code of the Auditor - that goes by the boards; there's no two-way communication there.

Вполне. Вполне. Однако это весьма примечательно, что те люди, которые говорят мне о «моих теориях», знаете; они говорят мне: «Что ж, Рон, твои теории о том-то и том-то», — вы берёте их в сессию одитинга, и они не движутся, понимаете? Они не добиваются успеха вот так сразу.

Article 16, if you remember, says remain in two-way communication with the preclear. And of course Tone 40 violates that, doesn't it?

Что это за совпадение? Как связаны между собой эти две вещи? Что ж, первое — это если человек приписал постулаты правильному владельцу, приписал существующие творения и само существование правильному владельцу, тогда всё это относительно ослаблено. Это не застывший цемент.

Now, something's very odd. I will give you a drill you can practice at home and you will know what it is after you've done it for a few hours. To describe it to you just as such really is not feasible, because it is, you see. And for once we're auditing above verbal. And therefore if you audited above verbal you certainly wouldn't describe above verbal. Would you?

Способ, с помощью которого можно превратить что-нибудь в застывший цемент, очень прост. Я сейчас приведу вам небольшой пример. Хотите, чтобы я привел вам пример?

Well, what's very fascinating is that we have managed to articulate in Dianetics and Scientology and verbalize existence. This is a rather fantastic thing.

Хорошо. Возьмём вон ту штору. Теперь давайте представим, что эта штора целиком принадлежит Джону Мак-Кормику. Он единственный владелец. Можете посмотреть на неё и представить себе это? Хм?

Somebody who was an expert on semantics said to me, one day, he said, „That's impossible.“

Что ж, теперь посмотрите на неё и представьте себе это более основательно. Пусть у вас появится убеждение, что это так. Теперь слегка удивитесь, что это она здесь делает, раз она целиком принадлежит ему.

And I said, „I know it. That's why I did it.“

Что ж, к этому моменту штора должна выглядеть либо более плотной, либо довольно необычной. Хорошо. Теперь представьте себе, и это более верно, что эта штора — просто часть физической вселенной.

But there is one thing which does not verbalize, and that is Tone 40. We could just... I could stand up here and say, „Well, Tone 40 is so and so and so,“ and read Science of Survival. You could learn something about it in Science of Survival. Look it up, read it up... . Of course, serenity, you've known people in serenity before.

А теперь верните ваше более раннее убеждение, что это собственность отеля «Шорхэм».

But it fortunately is not beyond the bounds of experience. You can experience it as a preclear. And you can certainly experience it as an auditor. So it is not describable, but it is experienceable. That's quite interesting. And in view of the fact that it is very easily experienceable and really rather easily assumed - after you've killed yourself a few times - there isn't any real reason to go at it and chew it up and describe it and formulize it and lay it all out cold on the table and so forth, because there's a Training Drill that communicates what it is to you. And that Training Drill is called Tone 40 on an Object. And we'll get around to that in due time.

Хорошо. А теперь представьте себе, что вы владеете ею безраздельно. Вы единственный человек, который ею владеет, единственный обладатель, и никто больше вообще не может ею воспользоваться. Вот она.

The essence of modern auditing is intention. People wonder what an intention is. Well, intention is the command factor, as much as anything else. If you intend something to happen, it happens - if you intend it to happen.

Хорошо, теперь ответьте на такой вопрос. Появляются ли какие-нибудь изменения в том, как эта штора выглядит, по мере того как вы делаете всё это?

Somebody came around one day, and he said, „You know, after you've given the command with full intention, shouldn't you have a signal to tell the fellow?“

Появляется ли какое-нибудь изменение в вашем представлении о фактуре или плотности этой шторы?

If you have full intention on an auditing command, I assure you of something - that the preclear does it. Now, it's more than just knowing the preclear is going to do it. Your intention itself puts it straight across. Well, the only reason I start out this dissertation - having already covered that dirty word control - the only reason I start out the dissertation on the Training Drills and CCH which we are now embarked upon with Tone 40 on an Object is that it as a drill imparts to auditing a rather new flavor. A British auditor said, „You've finally told us where to audit from.“

Что ж, истина заключается в том, что вы можете взять инграмму, которую вы сделали сами, своими маленькими тэта-лапками — придали ей форму, поставили на место, сложили в неё все плохие восприятия — и вы можете сказать: «Это мама сделала!» И тут инграмма — бумс!

Now, there's an old method we used to use whereby we took the preclear on the Tone Scale - we matched the tone as an auditor - and we audited him. If he was a preclear in grief we found out we got along just fine if we sort of said, „Well, (sniff!) go over it again. (sniff! sniff!)“

Вы говорите: «Ну, может быть, это неправильный ответ. Папа тоже приложил к этому руку». Бумс!

That was an old system. And we sort of pulled out of that and said: Well, an auditor's a rather disciplined individual, and he gives his commands in an orderly way, and he acknowledges what the preclear says, and he does this and that and the other thing. And we came up a bit Tone Scale - up a bit with our auditing, but we didn't expect to land at this new level.

Затем мы говорим: «На самом деле она была сделана этой вселенной, и все они против меня», — видите? Затем вы можете её драматизировать, понятно?

Now, I don't pretend that a lot of auditors who are doing (quote) „Tone 40“ (unquote) auditing are auditing at Tone 40. They are maybe hitting 22.0 or 20.0 or 18.0 or something of that nature.

Владение. Если человек не приписывает энергию, массы, мысли, постулаты и так далее правильному владельцу — другими словами, не устанавливает правильную причину, — он оказывается не на том конце коммуникационной линии.

At the ultimate if you with full intention from Tone 40 were to tell your chair to rise in the air, there it would go! Do you see that?

Если он не говорит, до некоторой степени, правду относительно собственника или создателя, если он не говорит это с некоторой степенью точности, он получает очень много плотности, с которой он затем мало что может сделать.

Well, we don't have to get that extreme to have this work.

Приписывая что-то неправильному владельцу, вы затем получаете продолжение или увековечение данного предмета или объекта. А причина, по которой вы это делаете, называется «обладание». Это один из тех мелких трюков, к которому тэтан прибегает, чтобы продолжать иметь что-то, что можно иметь, что-то, что он не может воспроизвести, — и поэтому оно будет создавать ему трудности.

Tone 40 on an Object is a very interesting process, which we will take up later. The essence of it is very simple. All you do is tell an ashtray, preferably not a clear and invisible one but a colored ashtray, to sit down. You thank it for having sat down. You tell it to stand up. And you'll thank it for having stood up. And because you're not quite to Tone 40, you use your hand to make it obey you. And after you've done this drill for a little while you will say, „Now, wait a minute. Intention is not the words.“ So there's a part of Tone 40 on an Object, while we're doing this, by which we just say gobbledygook, you know? We say, „Gobbledygook; gobbledygook; gobbledygook; gobbledygook.“ You see, anything like that. Or we say, „Psst.“ Or somebody says, „Eeny-meeny miny-moe.“ Verbalization is not the intention. The intention is the carrier wave which takes the verbalization along with it.

Если бы вы продолжали возлагать ответственность на Генри Форда за ваш автомобиль или за множество автомобилей на дорогах, то автомобили, в самом деле, стали бы менее плотными для вас. Так что лучше возлагать ответственность на полицию или кого-нибудь ещё, понимаете? И тогда автомобили становятся более плотными.

So we've stopped counting totally on telling auditors that they must speak clearly - they must intend clearly, now. And if they intend clearly, how they speak doesn't matter. If you do a Tone 40 intention, you can give an apathetic command. It wouldn't make any difference at all. You know, sound apathetic. Give a Tone 40 intention and say, „(Sigh) Sit down.“ It wouldn't matter.

Я вам поясню это. Вы говорите: «Это мое тело. У меня есть это тело, и я тот, кто имеет это тело, и я единственный собственник этого тела. Я создал это тело. Я и есть это тело», — всевозможную чепуху такого рода, видите — и не оставляете никаких шансов семье и ни во что не ставите генетическую линию, понимаете? Однажды вы находитесь в сессии одитинга, и кто-нибудь говорит: «Будьте в метре позади своей головы» — этого больше не делают, но вы просто туда попадаете. Это другая ситуация.

Now, just how high and how far Tone 40 goes has very little bearing on case. For a long time we said, „Well, that auditor couldn't audit well because his case was in bad shape.“ We don't care what kind of shape his case is in now. He can do it or he can't; and it's just as open and shut as that. He can do it or he cannot. And if he drills long enough at it he can do it; so QED.

Вы в сессии одитинга, и приходит время, когда вы должны экстериоризироваться и шире посмотреть на вещи. Цемент. Тяжело. Масса. Не можете оттуда выбраться. Тело плотное, тяжёлое, твёрдое, всего лишь потому, что вы задействовали этот ваш любимый трюк: чтобы получить плотные объекты, нужно лишь приписать их неправильному владельцу. Конечно, это тело не было вашим с самого начала. Это не ваше тело. Пара человек в аудитории прямо в этот момент сказали: «Ы-ы-ы! Меня разоблачили!» Они сказали это, так ведь?

Now, here's something very peculiar. Somebody who has been drilled thoroughly in this and who has been practiced considerably in auditing gets to a very interesting state. He walks out and he says to a waitress, „Bring me a steak,“ and he gets a steak. His intention is sufficiently clear that handling of Homo sap becomes one of the easier things he should do.

Здесь есть интересный фактор. Если вы приписываете тело его настоящему владельцу, если вы делаете это точно и настаиваете на этом, и думаете таким образом, твёрдо, стойко и основательно, то у тела появляется тенденция становиться довольно неплотным, довольно хлипким. Недостатком того, что человек знает правду, может быть потеря обладания, если только этот человек не исцелился от своего навязчивого желания иметь плотные объекты, желания иметь собственность.

And anybody who's worried about people and who studies and drills up on these various Training Drills, all by himself will discover with great subjective reality that auditing does not end in the auditing room, but how does one live without it? It's a livingness proposition.

Если у человека есть сильные навязчивые состояния в отношении плотных объектов или если он впал в инверсию, если он съехал вниз по нескольким шкалам и больше ничего не может иметь, кто-нибудь приходит и даёт ему десятидолларовую купюру, а он говорит: «О, я не могу это иметь. Не могу это иметь».

For instance, I thought I was slipping here last night. It was quite late and I said thank you to a elevator boy. He opened the door for me and said something or other and I thanked him. I said, „Thank you.“ And I threw a thank you at him, you see, with his intention to receive it and so forth. And he just stood there and - you know, getting ready to shut the door. And so I walked out of the car and I turned the corner, and all of a sudden he stepped out of the car and he said to me, „Good night!“ How much circuit did that thank you have to soak through! Well, I didn't particularly intend to impress this man, I wasn't auditing him. And our mission and goal isn't to make every human being into a puppet.

Прямо здесь, в аудитории, есть один парень — замечательный парень, которому лондонская МАСХ обязана очень многим, — я расскажу о нём историю. Он обедал с парой лондонских саентологов, — а он много общался с обычными людьми и разыгрывал с ними эту хохму. Он вынимал пятифунтовую купюру, клал её перед кем-то из них и говорил: «Это ваше».

Funny part of it is that you can take a preclear and get an acknowledgment through to him or get a command through to him; just one acknowledgment or one command. You're liable to change his case just like that!

Ну, и обычная публика, люди из обычной публики сразу же говорили: «О, моё? За что? Знаете ли, это не моё. Я имею в виду, за что вы мне это даёте? Я... »

Well, a bunch of people going irresponsibly through the society giving people orders and thank-you's and that sort of thing and having these people wake up and say, „Hey, what do you know - a world!“ It'd be very damaging.

Итак, он обедал с этими двумя саентологами, членами лондонской МАСХ, и он взял две пятифунтовые купюры, положил по одной перед каждым и говорит: «Это ваше». А они взяли их и положили себе в карман.

The psychological department of the Bide-A-Wee Social Agency, which runs up in Silver Spring in a state near here that is a traitor to the Confederacy... Never joined the Confederacy, you know. Us Southerners have never forgiven it. Even us Northerners think it should. And us Westerners know we got founded because as a result of. Very important state up here - Maryland. And this state - this state has a social agency with well Marxist-trained people running it.

Вы понимаете, эти люди преодолели инверсию, что они... идею, что они не могут иметь деньги.

By the way, I'm sorry. I meant... I meant to keep sweet-tempered and Tone 40 all the way through this congress. And... But I read this in the paper last night and I'm sure you did too. Some people had a little two-and-a-half-year-old girl and they'd given her an intelligence test and she was so bright that the people were then not going to be permitted to adopt any other children.

Что ж, чуть выше этого вы преодолеваете идею, что вы обязаны иметь деньги. Но деньги — это игра, и это товар для обмена, и это избавляет вас от необходимости носить с собой картошку в карманах. И в результате всё общество явно находится в движении и обменивается, товары и обладания меняют положение и место и так далее. Существует нечто вроде вознаграждения, это метод поощрения и всё такое. Поэтому люди склонны держаться за это.

The people who were realizing her and her IQ were not associated in the minds of the - hah! - psychologists. See, they didn't think then that another child put in that atmosphere would increase in IQ or change in any way. And we know that a decent home life and that sort of thing can markedly affect children's IQs. If we can change them, then, there must be other things, such as mother's love and that sort of thing that can change an IQ. There must be other things.

Но они могут подняться до такого уровня, где они не будут испытывать необходимости иметь деньги, но по-прежнему будут их использовать. Множество саентологов находится в этом состоянии... они были в таком состоянии, когда, дай им десять центов, и они: «Ох-хо-хо. За что вы мне это даёте? Я имею в виду, я не могу это иметь!» Это в самом деле так.

Psychologist, because it best... I was going to say because it best suited the Kremlin. That's unfair. I know two psychologists in the United States who are not members of the Communist Party! They died before it was formed. I'm going to keep it hightoned, now, I give you my word.

Я раскрываю секрет, но однажды одному из штатных сотрудников проводили процессинг по деньгам и его заставляли растрачивать деньги, и растрачивать деньги, и растрачивать деньги, и делать другие вещи, чтобы повысить его обладание и его способность владеть деньгами. И они подняли его до такого состояния, когда он мог иметь пятак.

But they wouldn't let this couple adopt another child because their first child was too bright and the new child coming into that atmosphere would have probably been made unhappy. One of the former staff members of the FC went out to get a job out in - as they sometimes refer to it - the outside world, and went over to Skiplanger's... uh... Klipinger's. They publish a libel sheet, a slander sheet of some kind or another, here. I don't know, it has to do with senator's wives; I don't know what they publish. But this organization gave her an intelligence test before they would take her into employ. And she came back and the personnel director was saying, „Tsk-tsk-tsk-tsktsktsh-tsk. We really hate to employ you, you know. You're too bright for the position.“

Было очень забавно, как состояние ума влияет на имущество, такое, как деньги. Очень и очень примечательно. Это потрясающе — то есть кажется, что человек, который не может иметь деньги, как бы протягивает невидимую руку и разрушает и сметает с пути любой источник денег. Он просто избавляется от них. Он просто не позволяет деньгам и близко подходить к нему.

This is gorgeous, you know. I don't know what they think they're pulling by telling people they're too bright or could be too bright, or something like that. I suppose their idea of brightness ... It'll get worked around by the slave mongers yet, where brightness will be defined as „that ability to tell how bad it's going to be.“ That probably will be intelligence. At least that seems to be the trend.

Никто никогда не выходит на телевикторине и не говорит: «Что ж, вот здесь шестьдесят четыре тысячи долларов за то, что вы не ответили на вопрос». Через некоторое время викторины начнут проводиться именно таким образом, понимаете? Им придётся делать это, потому что обладание в отношении денег становится таким ничтожным, что сейчас у нас инфляция. Люди не берут деньги, и они скапливаются кучами на улицах.

But an individual, an individual who is in communication with the environment around him, can recognize the factors of the environment; he can observe; he can find out what's going on. And if he is capable of outflowing a high-toned intention, command and so forth, then he's also capable of communicating with those things in the universe which are not in too bad a condition. Don't you see? Out-in.

Кроме шуток. Общество может дойти до такого состояния. Позаботьтесь, чтобы ваше обладание в отношении денег к тому времени не было настолько навязчивым, что вы стали бы складывать и складывать деньги в тачку и возить их с собой, в то время как на них нельзя будет ничего купить.

So I just wanted to tell you this so you wouldn't think you were going to go totally out of communication with your entire neighborhood. You go around and buy the morning paper and you say, „Give me the paper,“ and „Thank you,“ in a good Tone 40 way - not like that, I'm not trying to blast you out. And the next thing you know, in the next couple of days, why, the grocery man that you bought the paper from, he's saying, „Hello, how are you?“ you know? „Nice to see you.“ People are liable to get into communication with people in your vicinity.

Многие люди так делают. Время от времени они... Это всегда происходит в старом здании, и оно всегда находится на Парк-Авеню в Нью-Йорке, и это всегда брат и сестра, и они умирают от голода в этом старом здании, а затем приходит полиция, чтобы трупы убрать и в землю закопать...

Of course, we know that would be bad. We know that there's nothing but badness there to be communicated with. Psychology has proved... I'm going to keep this on a high tone.

И полиция лезет под плинтусы или куда-нибудь ещё и обнаруживает, что у них было 150 тысяч долларов звонкой монетой. И тем не менее они не могли ничего на них купить. Что ж, у них было весьма навязчивое состояние.

But there you see a new hope that has nothing to do with auditing at all. If a strata of the society suddenly came up here that the rest of the society would then get in communication with, boy, we'd have it made.

Эти различные состояния просто сменяют друг друга довольно легко. Что ж, это просто предмет обладания, обладания. И люди устанавливают промежуточные точки владения, чтобы в большей степени увековечить, чтобы увеличить выживательную ценность и продолжительность существования денег. И если вы установите на линии достаточно промежуточных точек, так чтобы никто не мог сказать, кто сделал деньги, — что ж, деньги приобретут тенденцию увековечиваться.

So don't think of all of these Training Drills as entirely and completely dependent upon auditing. And don't think of auditing as a profession which cools down overheated skulls.

А если на линии нет промежуточных точек — что ж, этого с ними не происходит. Истина в отношении денег... дело в том, что кто-то пропускает что-то через печатный станок, даёт это кому-нибудь и говорит ему, что тот может это тратить. Я хочу сказать, это всё, чем являются деньги. Очень просто.

Somebody wrote me one time, said apologetically, „I'm sorry I haven't been doing very much for you. I meant to when I left HCA class, but I came back and the accounting business which I had kept increasing in volume and is now consulting with other accounting businesses, and we're in the organizational business of accounting. And, of course, we use Scientology in this all the time, but I'm awfully sorry I've failed you because I'm not auditing professionally.“

По конституции, конгресс был единственной организацией, имеющей право чеканить деньги. Парень по имени Александр Гамильтон, служивший своей стране до тех пор, пока он не выбыл из артиллерии в войне за независимость... он стал помощником Вашингтона, а затем начал работать на нью-йоркских банкиров. Я думаю, это был интересный поворот. Он ввёл весьма примечательную банковскую систему.

That's quite interesting. It's quite interesting to watch the curve of success of Scientologists. Well, nothing, nothing curves it up faster than these Training Drills I'm talking about right now. They don't leave very much to the imagination on how to handle people.

И правительство иногда от неё отходит, как во времена Энди Джексона и в другие времена, но суть в том, что эта денежная система, — при которой автором денег должно быть не правительство США, а кто-то другой, несмотря на то, что говорится в конституции, — является просто введением в линию некоторого количества промежуточных точек — так, чтобы никто не мог проследить, кто является владельцем денег. И правительство купилось на это. Они полагают, что это прекрасная идея.

If you're talking to somebody who is a pretty comm-laggy sort of a fellow (you know, you say, “Good morning,” and he says, „Don't want any“), and you have to do business with this fellow; it's rather interesting to be able to talk to him in such a way that he will not comm lag on you and will answer your questions rather directly and then go off and do what you asked him to do. It's very interesting. It makes it possible for a successful sphere to operate even on Earth today.

Например, вы можете пойти прямо на Капитолийский холм и спросить сенаторов, которые должны лучше разбираться в том, что касается чеканки и выпуска денег и так далее, и вы говорите: «Что ж, а как насчёт того, чтобы просто напечатать три миллиарда долларов и просто пустить их на содержание общественных сооружений?»

Therefore, the stress on this was at first auditing, because it does make a crackerjack auditor. All of the auditing drills we have now are all pointed - were pointed - at the direction of auditing. And they have all emerged into a training series on how to communicate and control and own things and have things and do things, you see? And it's just as though we had opened up a brand-new door that we didn't have any intention of doing.

«О, боже! Это сделать нельзя», — сказал бы он. «Это... это деньги с печатного станка». Хотел бы я знать, с какого станка берутся любые деньги. Деньги с печатного станка. И что здесь забавно, я полагаю, он думает, что деньгам даётся «право на гражданство»... какой-нибудь церковью на Среднем Западе или кем-то ещё, я не знаю. Это некое право или власть, которые имеют отношение к более высоким существам, чем сенаторы.

Now, a person who doesn't know how to audit well couldn't talk to this comm-laggy fellow that said he didn't want any. In the first place you'd flip him if you didn't throw a comm bridge into your conversation. He's liable just to, „Whoow, what's happened here?“ and go completely out of communication, you see?

Истина заключается в том, что, когда он говорит... это довольно высокий уровень... когда на заседании сената он говорит «да» законопроекту, который санкционирует дальнейшую задолженность Соединённых Штатов, — всё, что он санкционирует — это чтобы кто-то в Нью-Йорке записал в маленькую чёрную книжку ряд цифр, — о, два миллиарда долларов или что-нибудь вроде того, — и затем они посылают это в Вашингтон, а Вашингтон выпускает какие-то обязательства, и затем эти обязательства отправляются обратно в Нью-Йорк, и затем Нью-Йорк посылает это в министерство финансов, выпускает два миллиарда долларов наличными, — именно так всё и делается. Так что здесь нет ничего такого. Это получше, чем представление фокусника, — пытаться выяснить, откуда взялись деньги.

You talk to people all the time without - well, I'm sure not you, but other people - who would not respond to anything less than an auditing technique. And if you give them something else beside auditing in your communication with them, they go thuuuuh, wobble-wobble, and they don't know which way they're going.

Время от времени какой-нибудь нации хватает глупости, чтобы позаимствовать идею центрального банка, согласно которой правительство является этим банком, правительство выпускает деньги, — а затем они удивляются, откуда у них инфляция, почему у людей так мало доверия к деньгам.

Now, of course, lots of you, being auditors - you being an auditor or you knowing something about it - may have a subjective reality on this from your own viewpoint. But you've got to be outside watching an auditor or two work on the public before you really get a full objective reality on this.

Всё, что им нужно сделать, — это поместить на линию ещё парочку промежуточных точек. У них запросто мог бы быть центральный банк, при условии, что он полностью управлялся бы фермерами из какого-нибудь другого округа, понимаете? И им бы управляли оттуда, и эти фермеры давали бы разрешение на создание денег. Но им пришлось бы консультироваться со своими жёнами, а их жёнам пришлось бы консультироваться с друидами в пещере. И они просто продолжали бы прятать их где-нибудь, понимаете, и прослеживать всю линию, чтобы найти их. Внезапно деньги начали бы становиться всё более и более плотными, более и более реальными для людей.

I'll give you an idea how things can change. There's another Training Drill called High School Indoc, which teaches mayhem. Its whole thing is to demonstrate that mayhem is feasible, possible and legal.

Мы знаем, что всё, что надо сделать, чтобы выпустить доллар, это просто напечатать его и выпустить. В этом заключается правда. Тот факт, что его проталкивают через несколько терминалов, пока он не попадает людям в руки, не имеет никакого отношения к делу. Люди думают, что имеет. Они совершенно неправильно определили владельца этого доллара.

High School Indoc is very important because most people when they start to audit, they come out of the swamp and they say, „Well... look at the wall.“

Например, прямо здесь есть люди, которые твёрдо верят, что долларовые банкноты, возможно, выпускаются Федеральными резервами. Здесь есть люди, которые думают, что их десятки и двадцатки и так далее выпускаются министерством финансов США. Однако же вы смотрите на свои десятки и двадцатки, и они — вы найдёте там сверху: «Банкнота Федеральных Резервов» — выпущены частным банком. Весьма удивительно.

They have a certain diffidence about all this. Well, you take somebody that's been in Scientology for a little while and he's run through High School Indoc and he says to this fellow, „Look at the wall.“ And the fellow who is a Scientologist goes over - clank!

Существуют серебряные сертификаты и серебряные банкноты. Правительство всё больше и больше усложняет это. Инстинктивно они знают правильный ответ. Они знают, что всё, что вам нужно сделать, — это поместить на линию больше промежуточных точек — и вы получите больше реальности о материи и плотных объектах. Другими словами, эту вещь нельзя рассоздать.

„Now, walk over to the wall.“ There's the... there's the essence of the thing. He gets over his diffidence about touching things. Well, after all, touching is merely communication. The person must have been diffident about communication. Let me tell you, us old guys in Dianetics were practically licked when the preclear said, „No, I won't run it!“ You see? There he was lying on the couch suffering, and we said, „Go over it again.“ And he said, „I won't!“

Вы создаёте мокап чего-нибудь, и вы говорите: «Джо создал этот мокап». Вы это сделали, а затем вы говорите, что это сделал Джо, и тогда это будет продолжать существовать. Почему оно продолжает существовать? Потому что для того, чтобы его рассоздать, необходимо представить себе его создание, а частью его создания является тот, кто его создал. Частью любого создания является тот, кто его создал.

Well, you could persuade and plead and so forth and so on. Well, there isn't any way we knew of then to give the engram a tap on that side and slide it through.

И вам нужно получить представление о том, кто это создал, в то время когда вы на это смотрите, и оно просто фффст! Это весьма интересно.

But this person wouldn't have us licked today because we wouldn't be running engrams on him until he could follow orders. See, we just wouldn't be running engrams on him. We just wouldn't be running a subjective process that we couldn't watch ourselves with great ease.

Вот почему стыд, вина и сожаление так интересны. Кто-то так стыдится того, что он совершил. И вы это проверяете вместе с ним и обнаруживаете, что он обычно расстроен по поводу вещей, которые совершил кто-то другой. Так вот, в нынешнем веке существует целая философия, весьма интересная: если вы возьмёте на себя всю вину, если вы во всём виноваты, если вы один полностью несёте ответственность за всё, что идёт неправильно где бы то ни было, и если вы просто сознаетесь в этом и признаете это, вы почувствуете огромное облегчение.

All right. We take this High School Indoc. Well, you run into somebody in a bar and he's abusive. You walk in and he's abusive, rrrr-rrrr-rrrr-rrrrrrrr. The only answer we had in the past was if he took a poke at us was to take a poke at him. You get the idea? That was the closest man came to contact with each other - a good, swift uppercut.

Что ж, забавно, что, возможно, вы сделали многое из этого, но в этом участвовал также кто-то другой. Всегда помните об этом, когда вы рассматриваете свой стыд, свою вину и сожаления. В противном случае банк обрушится на вас. Он станет абсолютно плотным.

But I saw something fantastic in a restaurant in London. A little pint-sized girlauditor. It was a German restaurant. There was a fellow going „Rrrr-rrrr-rrrr-rrr. Rrrrrrrr.“ And she turned around and saw that he was finished with dinner and took him by the shoulder and said, „Get up, turned him around”. Said, „See the door?“ He said, „Yeah.“ He didn't have another word to say. He felt very cheerful. He probably - being in a sleepwalking state, he probably never realized that he'd been mad. But maybe he went outside and woke up, who knows? Now, there's an oddity.

Почему? Что ж, вы не виноваты во всём, что когда-либо происходило в этой вселенной. Вы лично не виноваты. Вы виноваты в чём-то из этого — виноваты в чём-то из этого, но не во всём. И тогда эта философия, согласно которой вы берёте вину за всё на себя, это просто попытка сделать что? Это просто попытка иметь больше плотных объектов, сделать так, чтобы вы не могли создавать мокапы тех вещей, которые у вас есть, — другими словами, чтобы вы не могли рассоздавать их мокапы, — так правильнее будет сказать, — устроить так, чтобы никто не мог проследить, откуда они появились, так, чтобы от них нельзя было избавиться. Они существуют.

Originally over in London, why, you'd see a couple of Scientologists - British are very polite - and one would open the door for the other outside of the headquarters and so on. Open the door, you know, and then follow through, you know - not touching him. Now, why, two Scientologists walk along and they walk toward this door and one takes the other by the shoulder and puts him through the thing. You see it all the time. I mean, you've gotten to think of this as totally ordinary.

А идея того, чтобы пытаться поместить объект в пространство, маскируя того, кто его создал, откуда он появился и так далее, весьма распространена. Но мы только попадаем в беду, когда начинаем испытывать стыд, вину, сожаление, и мы говорим: «Что ж, я несу ответственность за это. Я виноват», — под чем мы подразумеваем: «Я виноват. Меня следует винить. Такова жизнь. О, посмотрите на все те ужасные вещи, которые я сделал». В то время как на самом деле почти для каждого преступления, совершаемого телом, был нужен кто-то ещё. Понимаете это? Обычно присутствуют двое. Может быть, это были только вы и ваше тело. Всё равно присутствуют двое.

Those of you who have seen High School Indoc, have been through it and so on, you think this is very ordinary. It's not ordinary! Not out in the society! No sir, not a bit. Not ordinary at all. People are still going this way, you know, „Oh, excuse me.“

Очень забавно, знаете ли, у тел есть машины, заложенные в них с прежних времён. Это весьма интересно. Как-нибудь вы найдёте преклира, предающегося сожалениям: «Ну, посмотрите, что я сделал с этим телом. Посмотрите на эти ужасные машины и штуки, которые я установил». А затем он удивляется, почему они действуют намного быстрее и становятся гораздо более плотными. Что ж, какой-то тэтан, у которого было тело давным-давно на этой генетической линии, уже установил огромное количество штуковин. Вы установили не всё из того, что не в порядке с вашим телом.

We're getting as bad as the Japanese who go „Hss-hss-hss.“ You know what all that hissing is about, by the way? You know it's not an outflow hiss. You knew that. It's a hss-hss-hss. It's an inflow hiss. And they mean by it, „I withhold my foul breath from your face.“

Вы можете отыскать момент, когда вы решили использовать это. Вы можете отыскать момент, когда вы решили реактивизировать некоторые из этих машин. Вы можете отыскать момент, когда вы хотели, чтобы у вас что-то было не в порядке. Но если вы сами попытаетесь отыскать момент, когда вы создали в теле все машины и хитроумные штучки и всё прочее, что будет не в порядке или уже не в порядке, — бог мой, это тупик, потому что вы создали не все из них. Но представление о том, что их создали вы, делает плотными те из них, которые уже существуют.

Well, auditors even breathe on each other these days.

Теперь, почему вы это делаете? Всё дело в том же предмете обладания. Обладание это своего рода первоклассная игра. Это одна из таких великолепных игр. Вот тэтан, который... эта штука, которая вчера смотрела на кошку. И вот он здесь, и вот кошка, и вот он там. Что ж, на самом деле, по его собственным законам общения, — не чьим-то ещё, — «ничто» не может воспроизвести нечто. Вы должны до некоторой степени желать быть вещью, прежде чем вы сможете видеть вещь. Тэтан может быть тем, что он может видеть; он может видеть то, чем он может быть.

Well, what brings about such changes? Just Training Drills like High School Indoc, with which nearly all of us are familiar.

Не очень-то гордитесь тем, что вы способны замечать бродяг. И не думайте, что это ваша социальная сознательность не позволяет вам смотреть на красивых девушек. Иногда ваша жена здесь вовсе ни при чём.

But what brings about reality in any of these things? Well, the funny part of it is, is you could talk all day and all night to somebody in an actual auditing session, telling him - you know, prodding him along, coaching him and so forth. We did this years ago. We used to take tapes of people auditing and then analyze the tape and then put them into a new session and so on. Just groove them anyway we could, and explain how it is to them, give them examples and so on. Boy, that's the slow way.

Вот ситуация. Вы часто видите, как какая-нибудь девушка... какая-нибудь женщина фыркает на великолепное платье в какой-то витрине, понимаете, и говорит: «О! Эта ужасная тряпка! Т-ц! Она ужасна. Она отвратительна». Здесь нет воспроизведения.

What I've done here is take auditing apart into its various parts, which is to say take human relations apart into their various, tiny, fragmentary parts. Then you teach a person to do all the parts, and then progressively teach him to do two or three of the parts at once. And the next thing you know it's - there he is, see? And it's this type of synthetic drill which has made it possible for us to come up to a level and which made it possible for us to venture into this - well, from 1950 viewpoint - impossible height of auditing. We could have talked about this and probably did, all day and all night, back in 1950, about how an auditor should audit from a high-toned level, and that sort of thing.

Она, скорее всего, до некоторой степени защищает себя от вероятности того, что она никогда не сможет иметь такое платье, понимаете? Для неё это создаёт всевозможные последствия...

But what was it? What did it look like? And how could anybody be taught to do it? Well, there are ten Training Drills. Deceptive because there's Training 0, which you did the other night and got a... just a little taste of; just hardly any. Confronting somebody doesn't get tough until about the second hour, then it starts.

Что ж, время от времени она смотрит на кого-либо и, что случается довольно редко, говорит: «Да, я бы не возражала быть этим человеком». И на самом деле этот человек становится более ярким и более видимым. Итак, у вас есть эти два фактора, которые связаны с плотными объектами.

These first ten drills also have some alternate drills or accompanying drills. They're training... like Training 5B, which is another Training Drill. For somebody coming through later, the first basic Training Drills teach a person to do the most important steps; and these others are sort of putting the parsley on it, you know?

Способность видеть что-либо требует, чтобы у вас, по крайней мере, было некоторое желание воспроизводить это или быть чем-то похожим. А затем получается, что здесь находитесь вы — «ничто», — глядя на эту массу вот здесь. И вы говорите: «Я не испытываю нежелания быть этой массой». И тогда дело в шляпе, понимаете? Вы можете ясно видеть это.

There's Training 13, for instance, which is called Fishing a Cognition. That's how you fish a cognition out of somebody. Well, it can be phrased as a drill and it can be done as a drill. But this is not as important as being able to sit and confront somebody and audit them, you see? Therefore it takes a secondary importance.

Но время от времени эта масса приходит и ударяет по какой-то другой массе, которую вы любите, и вы говорите: «Мне не нравится вся эта масса. Это коварная масса».

Well now, the development of these drills began many, many years ago really. We worked them out and we did pieces of them, we set examples and so on. But they didn't get specialized until the middle of '56, and then it was just the communication end of it, which was 0 to 6 - Training 0 to 6.

И дело может дойти до того, что вы будете идти по улице и видеть там эту массу, которую вы теперь считаете коварной, и при этом совсем не будете её видеть. Другими словами, вы могли бы уставиться прямо на неё и даже не заметить, что она присутствует. Весьма интересно, не правда ли?

Training 0 is simply confront somebody.

Предметы очень часто исчезают из комнаты для одитинга. Человек оглядывает комнату одитинга и говорит: «Я мог бы иметь это в этой комнате, и я мог бы иметь то, и я мог бы иметь что-то ещё в этой комнате», а одитор удивляется, почему тот ни разу так и не заметил ружья на стене, или ни разу не заметил мусорной корзины, или ни разу не заметил узора на столе, или ни разу не заметил своего собственного тела, — а иногда совершенно не замечает одитора.

Training 1 is Dear Alice. And getting a phrase or statement or remark across to a person, regardless of the tone, but getting it across to the person is the goal of Training 1.

Что ж, вы можете быть абсолютно уверены, что это те массы, которыми этот человек не может быть.

And then Training 2 is how to acknowledge. How to acknowledge a statement that has been made or an action that has been executed - how to acknowledge.

Теперь, давайте сопоставим эти два момента. Давайте немного позанимаемся умственной гимнастикой и представим себе неправильное владение плотными объектами. Представляем себе, что некто другой создал то, что создали мы. Вы представляете это?

Training 3 is repetitive question. Then how to handle originations.

Это делает объект плотным. Затем мы говорим: «Я теперь не желаю воспринимать это. Я не хочу воспринимать это, потому что оно опасно». Мы говорим это, скорее, иносказательно. Мы говорим: «Я не желаю быть этой вещью. Я не желаю, чтобы эта вещь продолжала жить. Я не желаю, чтобы эта вещь существовала поблизости от меня». И теперь у нас эти два момента соединяются.

And, finally, how to put these together in a nonverbal fashion.

Сначала человек сказал: «Вот она, и я хочу, чтобы она была плотной». Потом он обнаружил, что она опасна, и она ему разонравилась. Так что он говорит: «Я не хочу этого».

Well, these are quite elementary. A person ordinarily goes all the way up through - those I've just described constitute the Communication Course because those are the steps of communication. And they constitute no more and no less than the communication formula, and take the various parts of the communication formula in Scientology, which are important, and show a person that he can use each one of them. And then he gets a little practice using them all and the next thing you know he's doing a good job.

Он никогда не берёт на себя труд устранить результаты умственной гимнастики, с помощью которой он сделал это плотным. Мы получаем инграммный банк.

Well, we move then rather rapidly up toward Tone 40 when we get into the upper - what we call Upper Indoctrination - the upper steps. Now we get - as one of the Training Drills, the first one of those, we get Plain 8-C which is just plain 8-C. People in Scientology say, „It could not possibly seem adventurous to give direct orders to a body, telling it to walk around the room and touch the walls. That's just nonsense. I mean, easiest thing anybody ever did.“

Живучесть банка очень интересна — живучесть масс того или иного рода.

But if you thought a little bit you could remember back to a day when this would have been a rough one for you to do. So we have to look at it from a student's viewpoint. A student comes in and he takes a look at this and he says, „You know, that's not quite as easy as it sounds.“ That's just verbal. That's just verbal; we just give him the orders and we hope he executes them.

Сначала он сказал: «О, эти прекрасные картинки. Эти великолепные картинки мира, эти великолепные картинки... о, битв, и великолепные картинки крушений, и восхитительные, восхитительные картинки того, как убивают людей». Они тоже, они тоже прекрасны, так же, как прекрасны картинки храмов и всего такого.

Now, we move upstairs from this and we get into a much beefier sort of thing. Now is the first time that a coach gets his revenge - a Training Drill called High School Indoctrination. That was its name, is its name, and all of this training, all it consists of is somebody who will not do, in an orderly and decent fashion, 8-C. The coach gets a chance to abreact all of the boo-boos and nonsense that have been pulled on him by preclears. Very, very healthy to run that side of it as a coach. But that isn't what we're teaching people to do.

«Что ж, все эти картинки просто великолепны. Теперь я представлю себе... » — и он устанавливает здесь машину, которая создаёт мокапы картинок, которая показывает их ему, так что он может сказать: «Интересно, откуда они взялись?» Понимаете? И затем: «Это тело делает картинки», — или что-то в этом роде. Это очень, очень необычная вещь.

And there the coach, in this particular case, and the auditor are, you might say, at tooth points. The only thing that's not allowed in there by modern rules is that the coach must not lie down on the floor. Anything else goes. The one reason why is because 8-C by definition is something that is run on a person who can stand up. That is actually today what we say is the necessary basis of running an 8-C process: the person must be willing to stand up. And that is the basis of running it. We have processes that undercut this.

А затем он приобретает опыт. «Опыт» — это синоним для «я лучше знаю». Другой, гораздо более уместный синоним для слова «опыт» — это «нежелание быть» или «нежелание воспринимать снова».

But we move up into that bracket and actually we have seen, then, all of and the last of what you might call „yak-auditing.“ „Interchange. We're all human beings here together. Let's discuss it all.“ Not really communication. But a person knows, then, these basic rules and we have a new style of auditing which surmounts this. But we have always had to some degree this yak, conversational, relatively informal - a lot of them excuse it by saying it's high ARC auditing; it isn't.

Что ж, посмотрите. У человека есть механизм, который говорит, что это должно быть плотным. А теперь у него есть некоторый опыт, и человек говорит, что такого рода вещь плоха и не должна быть плотной. Теперь у него неприятности. Это очень просто: у него неприятности. Почему? Он получает умственный образ-картинку своей пятой или шестой жены, которая стоит с жалким видом. Он не может избавиться от этого! Он говорит: «Уф-ф-ф».

And we have two distinct auditing styles. And one of those auditing styles is just yak. But it isn't careless yak. It actually follows through all those early Training Drills. Pc originates something, says, „My God, my mother-in-law has just appeared in the middle of the room:” Or „I am eight feet back of my head,“ such as happened to some of you here at the last group auditing session. Now, he originates and the auditor takes it up and discusses it, understands it and acknowledges it and goes on about his auditing.

И вы видите людей, идущих по улице, особенно в Нью-Йорке, разговаривающих с воздухом, понимаете? «Ля-ля-ля-ля-ля-ля, тра-та-та-тa-app-app-app-app-app. Тра-та-та-та-та, ля-ля-ля, арр-арр-арр».

Now, just as we leave High School Indoc, we get into this breed of cat known as Tone 40. And we get Tone 40 on an Object and Tone 40 on a Person as the two upper drills there. And these things are fascinating drills. They're very fascinating.

Однажды в Нью-Йорке я видел парня в ресторане самообслуживания. Я был там — у автоматов самообслуживания — там, на втором этаже. Этот парень взбежал по ступенькам, подошёл и поставил два стула напротив столика, он зарезервировал два места, пошёл и взял свои сэндвичи, или что там у него было, принёс их обратно на подносе и поставил еду на стол, отодвинул оба стула и говорит: «Садись туда». И он сел и ужасно взбесился на этот пустой стул. Спорил, и стучал кулаком по столу, и ворчал, и рычал, и... Несколько людей там оглянулись: им не нравился шум. Однако истина очень проста: они привыкли к такого рода вещам.

A person can tell whether or not he's doing Tone 40 on an Object and is his severest critic. It really doesn't need much of a coach except somebody to stand there saying, „Come on, let's give it - give it the orders from Tone 40 now. Let's Tone 40 it now.“ And, you know, nag, nag. Or give him an idea, „Let's just stand there and put intentions into it; stop

Что ж, этот парень носил с собой привидение того или иного рода. Это техническое слово — «привидение». Время от времени вы обнаруживаете привидение. Один человек, вон там, во втором ряду, посмотрел на меня однажды и говорит: «Вы представляете!» Он говорит: «Мы проходили эту штуку, и там, прямо... стоял там всё это время — он был там всё это время, мой двоюродный брат». Он везде ходил вместе со своим двоюродным братом.

talking to that ashtray.“ And we're up there to what I was talking about at the beginning of the lecture.

Что ж, вряд ли есть кто-нибудь, у кого нет какого-нибудь привидения, и, определённо, нет никого, у кого бы не было какой-нибудь устойчивой картинки, на которую ему бы лучше не смотреть, потому что он не может быть этой вещью, которая так... поэтому она должна быть невидимой для него — вы улавливаете идею? — которая совершенно плотная. И это почти всё, что не так с разумом.

We're doing this ordering MEST objects around. Bodies are an awful lot of MEST; and a person has to be able to order MEST around in order to get much anywhere with a body. But he gets the intention across; gets the intention across into that ashtray until he's completely surprised that it didn't stand up all by himself. Well, a person knows whether or not he can do it, and nobody can fake it. And that is the experience line.

Когда вы говорите, что какой-то конкретный опыт является плохим, позвольте мне вас уверить, что любой опыт, согласно тэтану, лучше, чем отсутствие опыта. Вероятно, нет вообще такой вещи, как аморальный опыт, он существует разве что в силу другого мыслезаключения, что нечто является аморальным. Вам нужно сделать другое мыслезаключение, понимаете?

Now, we do that to a person on an 8-C level. And we walk the person around giving the commands with the intention at this tone of auditing. And do you know that it's a very, very interesting thing to find a good coach at Tone 40 on a Person. That's very fascinating. You can always find willing, ambitious coaches at High School Indoc. See, where the auditor says, „No, I don't want to walk over to that...“ I mean the preclear, you know, the coach, „No, I won't touch the wall, no. Make me! Your shoe's untied.“

Не то чтобы не существовало такой вещи, как аморальность. О, да, такая вещь, как аморальность, существует. Люди считали определённые вещи аморальными, и они решили, что так к этому и нужно подходить, и эти вещи должны быть запрещены, и у каждого появляются плотные картинки этих вещей — они становятся этими картинками. Э...

The auditor in this case says, „Oh, it is?“

Что ж, теперь мы переходим к этой второй стадии. Есть одна вещь, которую тэтан может проделать с чем-либо, на что он не хочет смотреть. Он может носить это на себе. Это решение, не правда ли? А? А теперь, вот нечто забавное. Если бы вы взяли платье, которое ужасно выглядит, и повесили его в гостиной, так, чтобы всякий раз, когда вы входите в гостиную, или приходите домой, или уходите из дома, вы видели там это платье... Вы бы сказали: «Боже, я должна немедленно порезать эту вещь на тряпки». Но вы не позволяете себе этого сделать, понимаете? Оно просто висит там. Вот оно, это платье. Всякий раз, когда вы обнаруживаете, что убираете его, вы снова возвращаете его туда. И внезапно вы говорите: «Что ж, это неплохое платье». И вы надеваете его. По крайней мере, вам не приходится смотреть на него, когда вы его носите.

The coach says, „Flunk.“

Я видел, как люди делают это с одеждой. Но они, определённо, делают это, — этим объясняются некоторые фасоны, которые выходят из Принстона, — я видел, как люди делают это с физическими объектами. Но так же, как они обходятся с физическими объектами, они поступают и с умственными объектами. Другими словами, всё, что человек делает с физическим объектом, он также сделает и с умственным объектом, и наоборот, потому что это просто объекты. Это не особый тип объектов, а просто объекты.

The auditor running the coach in this is very, very - at High School Indoc - he's very, very prone to backflow, and so forth. The coach says to him, „You know, you're doing a pretty good job.“

Единственная причина, по которой другие люди не видят ваши факсимиле, заключается в том, что они не настолько тяжёлые; они не задерживают свет так хорошо. Они задерживают свет для вас, потому что это именно вы бросаете на них свет.

And the auditor says, „Thank you.“

Время от времени вы натыкаетесь на одитора, который видит факсимиле других людей. Время от времени вы действительно... он действительно видит факсимиле других людей. Он видит не что-то, мокап чего он сам сделал.

And the coach says, „Flunk!“

Очень легко забраться кому-нибудь в голову и взглянуть на застрявшие умственные образы-картинки. Очень просто. Вы, так же как и одитор, можете довольно часто видеть, или ощущать, или воспринимать, или чувствовать вещи, которые сам человек не ощущает, не чувствует, не испытывает или не видит. Почему?

Well, you can always find people who will wrassle around and resist and dig in their heels and walk too fast and walk too slow. But it is a little rougher to do a good job of coaching at Tone 40 on a Person, if the individual has successfully passed and has really mastered Tone 40 on an Object.

Потому что он прошёл через эту дурацкую штуку, которую я вам только что показал. Он устанавливает здесь машину, которая создаёт какой-то мокап, который творит какие-то картинки, и он получает нечто плотное. Понимаете? Затем он здесь, и он говорит: «Боже, я не хочу быть этим. Оно плохое. Оно плохое». И он говорит: «Убирайся отсюда! Уйди. Развались. Исчезни». Затем он говорит: «Хорошо. По крайней мере, мне не приходится на это смотреть».

Why?

Что ж, ввиду того факта, что он не смотрит на это, мы получаем эту странность: одитор может сделать для преклира больше, чем преклир может сделать для самого себя", при условии, что у них обоих нет одних и тех же аберраций.

Because the body just simply goes on and does the commands. See that? I mean, that's the difference. A person auditing from Tone 40 says, „Look at that wall.“ There he goes. „Look at the wall. Walk over to the wall.“ You really have to put on the brakes. You know, you have to resist.

Вы видите, как это работает? Что ж, мы получаем эти застрявшие проявления в разуме.

The place to learn Tone 40 on a Person is in Tone 40 on an Object. Because I see people go into session all the time when the auditor is doing a good job of Tone 40 on a Person. They just go zzzp and into session.

Хорошо. Мы говорим: «Что ж, вот что с этим не так. Теперь давайте что-нибудь сделаем по этому поводу. Видите, теперь это очень легко. О, давайте что-нибудь сделаем по этому поводу».

That's interesting, isn't it?

Дианетика. Единственное, чего нет в Книге Один, «Дианетике», — это обладание. Там есть какая-то крошечная ссылка на это, но обладания там просто нет. А это ужасно важный предмет.

It means that a thetan is willing to respond to that high a tone no matter what low tone he himself is in. That's all it means.

Желание тэтана обладать массой. Любая масса лучше, чем отсутствие массы вообще. Он просто хочет массу. Он хочет обладания. Он хочет владения. Это весьма удивительно.

These are processes which are addressed to the thetan. Nearly every preclear a person has ever had was a computer and a valence. Anybody out in the society could be characterized as a computer and a valence. The computer is his IQ and the valence is his personality that he borrowed off somebody else. Computer and a valence. These things are both artificial and neither one of them are under his control.

Теперь, что здесь происходит? Приходит одитор и силой, принуждением стирает эту вещь, которая была здесь у этого парня, видите? Вы могли бы подумать, что тэтан почувствует себя лучше, но он чувствует себя не так уж хорошо. Потому что появился другой фактор: его обладание уменьшилось.

Now, a thetan does have and has mocked up on the whole track a personality of his own. And he is an individual. But out in the society he's never being the individual he intended to be at all. He's in one of these things where „I can't face it, so I'll be it,“ you know? Obsessive closure.

Несмотря на тот факт, что масса была плохой, несмотря на то, что он не хотел видеть её, он не мог наблюдать её, он не мог испытывать её, он, так или иначе, не мог по-настоящему владеть ею, — её отсутствие, тем не менее, оказывает на него глубокое воздействие.

Well now, an individual then is behaving along behavior patterns, quite ordinarily, which have nothing to do with his own desires. He's just walking through life on a behavior pattern he never heard of. See, he's never heard of it, he just does it. It's now-I'm-supposed-to, you know? A car skids a little bit and a little tape goes across and says, „Now I'm supposed to scream.” - „Aaah!“ See? And he sees a table. And someone sits him down at the table and he gets down at the table and a little tape goes across and says. „Now I'm supposed to eat.“

Это очень странно. Полиция, работники социальной сферы и так далее всегда поражаются этому явлению. Я думаю, это в «Оливере Твисте», да? Где у Билла Сайкса был пёс, которого он всегда пинал и так далее? И я уверен, что пёс был сильно огорчён, когда Билл Сайке отправился в Тайберн, или куда он там отправился. Понимаете? Тот без конца пинал его, но у пса всё же было хоть что-то.

He's taking orders all the time - orders which really aren't .. haven't any decent intention in them at all. Orders which probably have nothing to do with the present reality. They might have a lot to do with 1775 or something, but they have nothing to do with 1957. And the orders are all backtrack orders. Well, his thinkingness, his intelligence, is mocked up as a computer. It's like he has an adding machine or something, you know, and he says, „Let's see now, the multiplication table ...“ I told somebody, one time, „You know, it's possible to derive all multiplication. Are you aware of that?“

И вот, всегда кто-нибудь пытается решить эту проблему: как разъединить мужа и жену, потому что вместе они оба так несчастливы, — а затем они 6ац! Они снова вместе, понимаете? Вы говорите: «Что ж, он бьёт её, а она его "пилит". И вместе они разрушат себе жизнь». Итак, вы говорите: «Что ж, очевидно, правильное решение — идти в ту сторону». И вот мы всё это улаживаем, и они идут в ту сторону, и они либо очень несчастны, либо они снова идут в эту сторону. Видите?

And he says, „It is?“

Это всего лишь обладание. Полностью всё объясняет. Недостаток массы, потеря массы и так далее являются весьма существенным фактором. Чтобы забрать жену у мужа, вам придётся, по крайней мере, дать ему взамен манекен. И знаете что? Он, скорее всего, удовлетворится и этим.

I said, „Yeah. You can take addition or even on your fingers and derive the whole of the multiplication table.“

Это одна из загадок. Но в действительности это не загадка. Это просто мыслезаключение, что обладание ценно и что у человека должно быть обладание и так далее.

„No...“

На самом деле, когда вы проводите процессы, нацеленные на исправление обладания, человек преодолевает идею, что он должен иметь всё, что попадается ему на глаза, безо всяких критериев. Он преодолевает такие идеи, как жадность, и он также преодолевает такие идеи, как «не могу иметь». Он преодолевает идею, что он не может иметь ничего, и он преодолевает идею, что он должен иметь всё.

And I said, „Well, where did you get the idea you couldn't?“

Очень интересно. Он может выбраться из этого. Если он не выберется из этой вилки обладания... Это не плохо, вы понимаете, это просто нечто, что он должен преодолеть, если он собирается когда-нибудь в значительной степени переключить своё внимание. И вот он выбирается из этой вилки обладания, он может делать всевозможные вещи. Он может экстериоризироваться, он может терпимо относиться к пространству, он может делать различные вещи, которые он не мог делать до этого.

„Well,“ he says, „I memorized the multiplication table.“

Анатомия ловушки, конечно же, заключается в том, что человек неспособен иметь, но должен иметь. Ловушка лучше, чем отсутствие ловушки, если человек обязан иметь массу. Это очень странно. Вы задаётесь вопросом: почему преступники, которые были в тюрьме, всегда выходят и совершают ещё преступления и снова возвращаются в тюрьму. Полиция по этому поводу предпочитает находиться в состоянии глубокой озадаченности.

And I said, „Well, you did. Well, how much is six times seven?“ And he says, „Forty-two.“

Что ж, в этом вообще нет ничего озадачивающего. Они стиснули обладание до таких пределов, они приучили человека к такому количеству — понимаете, маленькая масса, маленькая территория, очень маленькое пространство, в форме камеры, и так далее — они убирают парня оттуда, и от этого он до некоторой степени чувствует себя несчастным. Он крадёт что-нибудь. Он уже пытается исправить своё обладание, преступным путём. Он не может, на самом деле, иметь что-либо, поэтому он должен всё красть.

I said, „That's pretty good. Now,“ I says, „I want you to add up six sevens.“ I got him to do this a few times on eight times nine and other things like this, you know. And I finally - my parting question on the thing is, „How much is six times seven?“

И порой он будет делать это просто для того, чтобы попасть обратно в тюрьму.

And he says, „Uh...“

И он выходит, и он оставляет улики тут и там, чтобы Дик Крэйзи и ФБР и другие люди могли пойти и арестовать его, привести его назад и снова дать ему вот столько обладания.

Well, believe it or not, he was in better shape counting on his fingers than he was listening to a machine out here. At least he was doing the multiplication! And if I could break down his machinery, believe me, life was in the process of doing so!

Другими словами, тяжело держать тэтанов вне ловушек, если у них нет довольно здравого представления о владении. И их понятия о владении, обладании, о том, что они могут воспринимать, о том, что именно у них должно быть плотным... если только эти вещи не находятся в довольно-таки упорядоченном состоянии, — что ж, тогда парень ведёт очень запутанное существование. Он не вполне понимает, что представляет собой существование. Он понятия не имеет.

And here's somebody years out of school. You say, „How much is six times seven?“

Что ж, мы смотрим на проблемы массы, проблемы собственности, проблемы восприятия, и мы видим, что эти вещи очень тесно связаны друг с другом.

He says, „Yaah-ahh-uuh - I don't know; it's been a long time.“

А то, с чего начинается обладание, представляет большой интерес. То, с чего начинается обладание, — и это, очевидно, чертовски далеко отстоит от того, о чём я только что говорил, — это контроль.

And don't think the Internal Revenue doesn't depend on this exclusively. They sent me a bill the other day; I sent it back. Unfortunately somebody paid it by accident somewhere along the channels and so forth. But the fact is they said my addition was wrong. I just think they have a stamp there. The addition on the Internal Revenue form wasn't wrong; and actually there's a little follow-up going through giving the proper addition on the thing and requesting the check be refunded. They just count on it. In other words, they have somebody - every fifteenth return they stamp on it, „Multiplication and addition incorrect,“ see? And nobody down there can add or subtract either.

Теперь давайте обратимся к основному фактору в том, что делает вещи плохими. Плохими являются вещи, оказывающие влияние, которого человек не хочет. Это плохая вещь. Плохая вещь оказывает влияние, которого человек не хочет.

Anyway, here's an idea of a computer. In other words, husband leaves wife; answer is suicide. See? You know, one of these computers. See, it figures out the proper answer to all routine situations. And that's his IQ.

Следовательно, она пытается, вы могли бы сказать, контролировать человека. И когда это происходит с человеком в слишком большой степени, когда слишком много вещей пытаются влиять на него без его согласия, тогда он приходит в состояние, в котором он теряет ясность восприятия. Он говорит: «Ничто не должно влиять на меня».

So his valence is somebody else he's forgotten he ever knew - that's his personality And his intelligence is a computer that's giving him wrong answers. Neither machine can stand up to anything like a high-toned approach. These machines are pitched around .5 or 1.1 or - the highest level machine anybody ever had was at about 2.0. That's a pretty high-level machine; I'm being optimistic there. And you start whamming into the case from a high tone and the machines go da-da-da-da-da-du! And the thetan has to wake up and say, „What's happening? What's happening? What's happening? Did somebody talk to me?“

Что ж, поскольку контроль — это двухсторонняя штука, непосредственно рука об руку с ним идёт: «Я не должен ни на что влиять». Мы также получаем такое явление — человек говорит: «Этот предмет, вот здесь, не должен ни на что влиять», и затем он перемещается туда и становится этим предметом — и также наследует идею о том, что этот предмет не должен ни на что влиять.

You're auditing straight past his machinery. Every once in a while his machinery says, „I will not go on!“

Контроль. Контроль. К счастью, это то, с чего начинается обладание. Раньше мы использовали в этом качестве общение. Так вот, общение не уходит так далеко вниз, как контроль, потому что общение должно быть таким же значимым, как контроль, чтобы иметь хоть какую-то реальность для человека в бессознательном состоянии. Другими словами, чтобы общаться с человеком в бессознательном состоянии, необходимо добавить дополнительную значимость контроля, а также коммуникационную линию и некоторую массу.

And the auditor says... And the guy does, unless the auditor himself has been dead drunk and stood on his head.

Общение само по себе слишком просто. Кто-нибудь лежит без сознания, мы заходим, мы говорим: «Как дела, Дэйзи?»

But that is the situation. That is what one faces in preclears. And that's what one faces in training and processing - is the necessity to bypass all this. The next time you take a pass through the Communication Course and the lower Training Drills, having now understood and run the Tone 40 on an Object - see you go through them all again - you find out all of a sudden that those difficulties which you had previously in trying to get an intention across to somebody have just gone; they've just melted away. You see, you have to have the communication formula in order to know what to have an intention about. So it's absolutely necessary to take these things twice over. Hit them both.

Она просыпается и говорит: «О, неплохо».

So the ladder one climbs these days in training, no matter how it's done... It might only be a copy of The Student Manual, which will be out in a month or so and which is... which are all the facts of Scientology. No opinions or data or theory; it's just fact, fact, fact. You know, scales and processes and axioms. You know, all the pertinent data is all that's in that book. Doesn't matter if he's only going through something like that, he would still be able to follow this track upwards. Of course, it is best followed under a very; very good Instructor.

Видите, если бы общение работало, мы могли бы очень легко пройти по больнице, просто открыть двери и сказать: «Как дела, люди?» Кстати говоря, это не сработало бы. Общение — это довольно индивидуальная вещь. Нам пришлось бы говорить: «Как у вас дела?», «Как у вас дела?», «Как у вас дела?», «Как у вас дела?», «Как у вас дела?», «Как у вас дела?»

Actually, the student starts down here and comes up through the Comm Course and comes up through Upper Indoc and says, „I've arrived.“

И теоретически, они все проснулись бы и выздоровели, и на этом дело бы закончилось.

Yes, he has. He's arrived at Training 9, ready for Training 0. And he comes up through the next ten drills and he hits Training 9 again. He says, „Where did I think I was when I was there?“

Но вам нужно добавить дополнительную значимость контроля, прежде чем они обратят какое-либо внимание на общение. Сейчас у нас есть процессы, которые делают это. Контроль, прочная коммуникационная линия, общение, соединённые вместе, очевидно, доберутся почти до любого уровня бессознательности.

And you say, „You're here now.“

Теперь, какое в этом преимущество? Почему одитор должен беспокоиться о людях в бессознательном состоянии? Саентологи пробуждаются очень легко. Они, в основной своей массе, бодрствовали, ещё когда не имели никакого отношения к Саентологии. Весьма примечательно, что очень немногие из них имеют хоть какую-нибудь реальность в отношении общего состояния хомо сапиенс. Это весьма примечательно.

Well, usually he's in pretty good shape. But if he's not he can always go up this one, hit Training 9 again. And if he adventured up this staircase, I don't know where he would get to because Valhalla's plumbing is all busted.

Большинство из них всегда считали себя немного чудаками. Это можно назвать общим знаменателем саентологов. До того момента, когда человек приходит в Саентологию, он считает себя слегка чудаком. Он смотрит на разные вещи и видит, что они не совсем в порядке. А другие парни вокруг него смотрят на них и говорят: «Ну, с этим всё в порядке».

What we have here is a trail, a staircase, a series of levels which have no absolute height. And all levels reached via that are better than the lower levels a person's passed through.

Человек, который однажды станет саентологом, говорит себе: «Должно быть, со мной что-то не так».

Here is a new look. Here is a new thing to do. Here is a new thing at which to practice. The best way to do it is at the Academy or the ACC, something like that. But you could do it at home, fool around with it. Get so snarled up that you have to be instructed on it probably. But it's something new for you to do. And it is yours. And it is well described. And I will take these steps up in detail in the next hour.

Что ж, с ним действительно что-то не так. Он бодрствует.

Thank you.

С любым человеком, чья жизнь была полна приключений, рано или поздно, в моменты сильного напряжения, случалось, что он, спав крепким сном, действовал и вёл себя так, как будто он вовсю бодрствовал, а затем внезапно просыпался и обнаруживал, что действует. Понимаете? Почти с каждым, кто много повидал, случалось нечто подобное. Понимаете?

Это могло бы быть что-то совсем безобидное — вы были всю ночь на вечеринке, а утром вам нужно было встать и приготовить всем завтрак; итак, вы знаете это. Вы идёте спать, и вы знаете это. И вдруг вы стоите у плиты и готовите кофе! И вы говорите: «Эй! Как я мог сюда попасть? Я не помню, чтобы я вставал с постели!» И всё же, очевидно, в течение какого-то короткого времени вы выполняли действия. Понятно? В течение какого-то короткого времени.

Вы, должно быть, поднялись, оделись, зажгли огонь, насыпали кофе в кофейник, — и внезапно проснулись, стоя у плиты с кофе в кофейнике. С вами это случалось. Что-нибудь в этом роде.

Пусть это не случается с вами, когда вы ведёте машину.

Однажды во время экспедиции три дня был шторм... четыре дня, и я отчётливо помню, что я пошёл вниз — и я был снова на палубе! Я, очевидно, действовал нормально, потому что я проснулся, когда кто-то произносил какую-то фразу. Кто-то разговаривал со мной, и я проснулся, когда он был на середине фразы.

«Какого чёрта я здесь делаю? Я пошёл вниз пару часов назад. Я это ясно помню!»

Что ж, если у вас вообще есть какая-либо субъективная реальность об этом, позвольте мне предложить вам применить это к огромной части своих ближних. Они не проснулись. Они ходят, выполняют все правильные механические действия: они идут по жизни, ходят в школу, изучают свои учебники; они встают, идут на работу, они та-та-та-та-та.

И время от времени, одитируя кого-нибудь, вы увидите это. Он вдруг скажет: «Бумс! Что я здесь делаю? Кто я?» Вы его разбудили.

Что потребовалось, чтобы его разбудить? Процессинг, процессы. Поэтому, для того чтобы вы могли проводить процессинг, индивидуально или коллективно, человечеству в целом, у вас должна быть путеводная нить в проведении процессинга человеку без сознания, потому что это в основном то, с чем вы имеете дело. Вы удивляетесь: «Почему люди терпят такое?» Они не терпят это. Они просто есть, понимаете?

И раньше, в те дни, когда вы думали о себе как о чудаке и тому подобное... просто примените это. Вы там стояли, и вы были единственным человеком, который бодрствовал. И тогда вы подумали, что с вами что-то не так. Да, с вами было что-то не так. Вы бодрствовали.

Теперь, обладание... обладание имеет к этому самое непосредственное отношение. Когда человек теряет слишком много слишком внезапно, он думает, что вообще не может видеть, думает, что он не может ничего испытывать, и сам принимает это состояние, которое мы называем бессознательностью. И это единственное, что человек лично принимает.

На самом деле, нет такой вещи, как банк, полный бессознательности. Когда потрясение становится слишком сильным, человек говорит: «Я не могу иметь эту вещь, которую я сделал плотной, приписав её неправильному владельцу. Я вот-вот её увижу, и моя единственная защита — не видеть ничего». Итак, он впадает — бумс — в бессознательность.

Тэтан включает это сам. Я уверен, что есть девушки, которые... если вы преподнесёте им позолоченный «роллс-ройс» или что-нибудь ещё, то они просто — бумс! — просто упадут в обморок. Это возможно. Это просто слишком много обладания слишком быстро.

Что ж, это другое проявление, которое заключается в том, что всякий раз, когда появляется нежеланная частица обладания, всякий раз, когда что-нибудь появляется в банке, на что человек, на самом деле, не должен смотреть, он сам выключает своё внимание. И мы называем это аналитическим ослаблением, или анатеном, или просто обычной одурманенностью, или выкипанием, или другими техническими терминами.

Вот это явление. У нас есть обладание в противоположность бессознательности. Объект обладания создаётся за счёт промежуточных точек, он приписывается неправильному владельцу, и часто человек больше не воспринимает его, потому что находится в бессознательном состоянии по отношению к этому объекту. У него, на самом деле, нет автоматического механизма, который приводит его к бессознательности. Он просто внезапно начинает знать, что туда смотреть плохо, и он просто у-ух.

Единственная причина, по которой люди ложатся спать, когда темно, заключается в том, что темнота опасна. Затем они попадают в инверсию по отношению к этому, и они говорят: «Она настолько опасна, что я лучше буду рыскать в темноте». И они спят весь день.

Им взбредают в голову всякие чудные идеи, странные идеи, относительно того, насколько бдительными и бодрствующими они должны быть, но средство от всего того, чего вы не хотите (и помните, что лучше иметь что-то, чем ничего), средство от этого — впасть в бессознательность.

И этот механизм в значительной степени находится под контролем тэтана. Это доказывается тем фактом, что в сессии одитинга, когда кто-либо впадает в бессознательность, лучше всего его разбудить — прямо так, как это написано в Книге Один.

На самом деле, существует метод того, как это делать. И он состоит в том, что вы даёте человеку подтверждения до тех пор, пока он не проснётся. А подтверждение само по себе, если оно достаточно хорошее, пробудит человека. Это очень забавно, когда вы видите, как они просыпаются. Иногда они просыпаются, чертовски жалеют об этом и затем засыпают, и они просто... Очень забавно.

Тэтан хочет и должен иметь, и на самом деле он, в сущности, несчастен, если не имеет, и он использует бессознательность как защиту от этого, если он когда-либо обнаруживает, что имеет. Запутанно, не так ли?

Индивидуум создаёт что-нибудь и увековечивает это за пределами своей области контроля, потому что он говорит: «Я должен иметь это, и я хочу, чтобы это продолжало существовать вечно». Затем он говорит: «Эта вещь плохая, и я не должен её воспринимать, и я в принципе не могу быть ею», и так далее. Поэтому он просто закрывает свой разум, он закрывает свои глаза на это. Он сказал: «Этого больше нет» — в то время как оно стоит перед ним.

Пока человек не сможет терпимо относиться к обладанию ради самого обладания, вы не можете ожидать, что кто-нибудь проснётся. Итак, в действительности, ключ к сознательному состоянию, ключ к бессознательности и способы её разрешения лежат полностью в сфере обладания. А обладание приходит к человеку вместе со значимостями контроля и общения.

И если вы можете установить контроль и общение между человеком и обладаниями, вы достигли успеха. Человек пробуждается. Он обнаруживает, что существует нечто, на что можно смотреть, он обнаруживает, что он может смотреть на это, и, таким образом, он обнаруживает, что он может бодрствовать, несмотря на то что он живой.

Это, очевидно, основной механизм обладания, основное состязание, в которое, как мы обнаруживаем, вовлечён тэтан. И взаимосвязь между обладанием и сознательным состоянием заключается просто в том, что человек впадает в бессознательность, если он полагает, что не может иметь. И поэтому мы поворачиваем это наоборот, и мы показываем ему, что он может иметь, и вследствие этого у него появляется желание находиться в сознательном состоянии.

Мы не устраняем бессознательность или сонное состояние, в котором находится человеческий род, просто проходя бессознательность, потому что этот механизм на самом деле всегда находится под контролем тэтана, и никак иначе.

Итак, мы нашли точку входа в кейс, и это — обладание, и мы нашли, как донести это до человека, — с помощью контроля и общения; отсюда КОО. И это основной механизм и основная теория КОО.

Спасибо.