Итак, следующее, с чем вы будете иметь здесь дело — это ПРОШЛЫЕ И БУДУЩИЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ. Это попытка справиться с двумя вещами: Первое — это самый низкоуровневый кейс, какой только может быть — потому что для него переживание, обыкновенно, является дубляжом
Так что не думайте, что Прошлое и Будущее Переживание жестко привязано к высшему уровню Шкалы Реальности. Это не так. На 21 американском
Итак, вы проходите эти два вопроса, один за другим, без какого-либо оценивания, без Э-метра, без ничего. Вы просто отставляете Э-метр в сторону, завершив работу по Прямому Проводу Динамик, потому что на Прямом Проводе Динамик, когда вы сказали: “Дети”, — стрелка находилась в медленном движении вот в эту сторону, и время от времени возникал тэта-боп. Вы сказали: “Дети”, — и было падение на всю шкалу, или ни с того ни с сего посреди этого возник тэта-боп. Когда вы отошли от “детей”, то она стала двигаться иначе. Это сказало вам о том, что на предмет “детей” тут есть что проходить. Если бы в тот же момент он мог выдать вам какое-то дурацкое показание, высказать вам какой-то дурацкий терминал — то тогда вам был бы нужен Э-метр. Но в работе с Прошлым и Будущим Переживанием вам Э-метр даже близко не требуется. Вы можете отставить его в сторону и вообще выключить, и просо проходить эти две команды. Просто совершенно нагло проясните их с преклиром. Скажите: “Сейчас мы поработаем с переживаниями. Посмотрим, как у тебя пойдут дела с этим процессиком, и вот его команды: Какую часть своей жизни ты хотел бы испытать снова? Другая команда такова: какую часть будущего ты хотел бы испытать? Итак, первая команда: Какую часть своей жизни ты хотел бы испытать снова?”.
На самом деле ответ на этот вопрос подразумевает время, не так ли? И это процесс, имеющий отношение ко времени. Однако совсем немногие преклиры обнаружат это в течение большого периода времени. Они будут выдавать вам сплошные сверх-значимости и путаницы, а преклир, который на самом деле в плохом состоянии, выдаст вам некий тип переживания. Вы принимаете все это. Вы говорите: “Какую часть своей жизни ты хотел бы испытать снова?”. Он отвечает: “Ну, я поел бы торта”. Это ответ? Это ответ. И потом за этим далее: “Какую часть своего будущего ты хотел бы испытать?”. Он говорит: “Еще торта поесть”. Это ответ. Так что вы просто принимаете любой ответ, который он выдает по ходу дела. В конце концов это сведется к вопросу о времени. Это постепенно пойдет назад по траку. Чем дольше вы будете его проводить, тем большее протяжение трака вы захватите, тем больше будущего вы рассмотрите. И будут такие периоды, когда индивидуум будет совершенно уверен в том, что он предсказывает будущее. Он попадает в импланты, скажем, которые говорят ему о том, что точно должно произойти в будущем. Он застрял в 8000 лет назад, однако говорит вам о будущем. Всякие странные штуки будут возникать. Но инграммы будут всплывать и бросаться вам в лицо то и дело.
Вы работаете с этим некоторое время, и этот человек говорит: “ОООх, ну, ты знаешь, я бы на самом деле не хотел — нет, не хотел бы — не знаю — не хотел — ооох, да — на самом деле не хотел бы — вот ту операцию на зубах, когда я был маленьким — не уверен, что я хотел бы это переживать заново — хотя, наверное, я мог бы пережить, если бы сел в — нет, нет, нет. Я мог бы пережить — пережить следующий день после того”. Вы говорите: “Отлично” — и просто отмечаете у себя ручкой: “Переживание в детстве, связанное с зубами”. Это он не может конфронтировать. Вы вовсе не собираетесь проходить это как инграмму, однако какой-то хвостик этого как инграммы высунется. Понимаете, что-то может у вас появиться.
По мере того, как вы будете работать и он будет попадать в горячие переживания, по-настоящему, по-настоящему горячие воспоминания друг за другом, примерно в это время вы снова суете ему в руки Э-метр. Улавливаете? Вы можете начинать работать и без Э-метра, но если он начинает попадать в горячие переживания, или если он начинает попадать в инграммы и не может из них вылезти, то тогда надо не проходить инграмму, а дать ему банки и датировать это во времени для него. Датируйте это. Но если он вламывается в них тяжко и ярко, в одну за другой, просто оставьте его на Э-метре. Но если вам надо датировать только одну инграмму, и потом через некоторое время он перестает на них натыкаться, снова заберите у него банки и отставьте Э-метр в сторону. Но если он попадает в такую, которая начинает его навязчиво преследовать, не стоит оставлять его блуждать там в течение часа. Не стоит позволять ему таскаться по ней. Потому что он будет просто по ней таскаться, и это не тот процесс — это не самый лучший процесс для прохождения инграмм. Так что вы его вытаскиваете оттуда, о'кей? И способ вытащить его оттуда — определить положение этого во времени с Э-метром. И вы продолжаете проводить этот процесс. Как я уже сказал, для одитора это страшное искушение — классное искушение начать проходить то, с чем возник контакт. По мере того, как вы будете продолжать работать с этим, вы на самом деле измените характеристику той инграммы, которую вы в конце концов будете проходить в этой кейсе. Однако вы продолжаете составлять список инграмм, в которые он попадает. Продолжаете составлять список инграмм, в которые он попадает, хорошо осознавая то, что он будет отдавать предпочтения мотиваторам. Для каждого из его мотиваторов имеется оверт. Инграмма, в которую он постоянно продолжает попадать снова, снова и снова, — в этой инграмме вы обнаружите, вероятно, ту инграмму, которую вы пройдете, в конце концов. Но не раньше того, как он будет находиться в НВ, вне этой инграммы, пока она не отвалится, и преклир будет казаться совершенно уравновешенным по поводу этой штуки — только тогда вы сможете снова найти это. Вы сначала сгладите этот процесс, и потом доберетесь до той инграммы.
Итак, что там. ПРОХОЖДЕНИЕ ИНГРАММ. Конечно, это делается с Э-метром все время. Дайте ему банки и начинайте работать с той инграммой, которую вы открыли на Прошлом и Будущем Переживании.
Итак, это способ упреждения
Фактическая Обладательность (Factual Havingness), предназначение: объективное исцеление обладательность. Восстановить способность преклира обладать или не обладать своим окружением в настоящем времени и позволить ему менять свои суждения о том, чем он обладает, что он может продолжить и чему он может позволить исчезнуть. (БОХС 3 июля 59)