В 1952 году было сделано важное открытие об инграммах, которое не вошло в "Книгу Первую", Дианетика: "Современная наука душевного здоровья".

Это была ПОМ ИНГРАММА.

Имеется важное открытие, сделанное в 1952 году по предмету инграмм, которое не было включено в «Книгу Один»: «Дианетика: современная наука душевного здоровья».

ОВЕРТ, в Дианетике и Саентологии, агрессивное или разрушительное действие, совершаемое личностью против той или иной из восьми динамик (себя, семьи, группы, человечества, животных или растений, физической вселенной, жизни или бесконечности).

Это была «оверт-мотиваторная последовательность ИНГРАММ».

МОТИВАТОР - агрессивное или разрушительное действие, полученное человеком или одной из его динамик.

ОВЕРТ, в Дианетике и Саентологии, это агрессивное или разрушительное ДЕЙСТВИЕ, совершенное индивидуумом против той или другой из 8 динамик (себя, семьи, группы, человечества, животных или растений, МЭСТ, Жизни или Бесконечности).

"Мотиватор" называется так потому, что имеет тенденцию вызывать ответную реакцию и "мотивирует" новый оверт.

МОТИВАТОР — это агрессивное или разрушительное действие, полученное человеком или одной из его динамик.

Когда человек сделал что-либо плохое кому-то или чему-то, он склонен верить, что у него была причина сделать так.

Точка наблюдения, с которой рассматривается это действие, разрешает вопрос о том, оверт это или мотиватор. «Мотиватор» называется так по той причине, что он побуждает человека отплатить, - он «мотивирует» новый оверт.

Когда кому-то сделали что-либо плохое, он вполне может почувствовать, что должен сделать что-нибудь, чтобы это плохое было заслуженным.

Если человек сделал что-либо плохое кому-то или чему-то, он склонен верить, что у него был «мотив» сделать это.

Эти пункты верны. Действия или реакции людей на субъект часто очень преувеличены.

Если кто-то испытал на себе что-либо плохое, он также склонен чувствовать, что, он должно быть сделать что-то, чем заслужить это.

Люди продолжают верить, что они были жертвами несчастного случая, тогда как в действительности они были его причиной.

Вышеизложенные соображения истинны. Действия и реакции людей в отношении этого предмета часто бывают очень сильно искажены.

Также люди могут верить, что они были причиной несчастного случая, когда они были только его жертвой.

Человек живет, веря в то, что он пострадал в автомобильной аварии, тогда как он, в действительности, был ее причиной.

Некоторые люди, услышав о смерти, однажды могут поверить, что это они убили человека, даже если они были далеко.

Человек также может верить, что был причиной аварии, хотя он был всего лишь ее участником.

В полицию больших городов неожиданно являются люди и сознаются почти в каждом убийстве, словно заведенные.

Некоторые, услышав о смерти, сразу верят в то, что это, должно быть, они убили человека, - даже если они находились далеко от места события.

Не нужно быть сумасшедшим, чтобы подвергнуться влиянию ПОМ. Это не только непрерывное воздействие на человека со стороны других, но и основная часть его собственного кейса.

В больших городах полиция привыкла к тому, что к ним приходят люди и сознаются почти в каждом убийстве.

Есть две крайние ступени явления Оверт–Мотиватор. Одна – человек, оставляющий только Мотиваторы (всегда для себя), и другая – человек, "совершающий только оверты" (действие на других).

Человек не обязательно должен быть сумасшедшим, чтобы быть подверженным последовательности «оверт-мотиватор». Она не только постоянно применяется по отношению к нему другими, но также является основной частью его собственного «кейса». Есть две крайние степени феномена Оверт-Мотиватор. Первая - это человек, который выдает только мотиваторы (всегда сделанное ему), а другое - человек, который «совершал только оверты» (другим людям).

При прохождении инграмм вы обнаружите:

1. Все оверт–инграммы, которые застряли (нелегко одитировать) имеют также мотиватор – инграмму в этом же или другом инциденте.

1. Что у всех зависающих оверт-инграмм (не поддающихся одитингу легко) есть также инграмма-мотиватор как тот же самый или другой инцидент,

2. Все "застрявшие" мотиватор-инграммы имеют оверт-инграмму в этом же или другом инциденте.

Существуют два типа инграмм: Оверт-инграмма и Мотиватор-инграмма.

Пример Оверт-Инграммы — ЗАСТРЕЛИЛ СОБАКУ.

Пример Оверт-инграммы: "Убийство собаки".

Пример Мотиватор-Инграммы — БЫЛ УКУШЕН СОБАКОЙ.

Пример Мотиватор-инграммы: "Укус собаки".

Правило состоит в том, что ТЕМА ДОЛЖНА БЫТЬ СХОДНОЙ. Они могут находиться в различных точках по времени.

Правило в том, что СОДЕРЖАНИЕ СЮЖЕТА ДОЛЖНО БЫТЬ ПОХОЖИМ.

Когда инграмма с укусом собаки не проходится (не стирается), то вы тогда находите инграмму «убил собаку».

Они могут находиться в разных точках времени.

ПСИХОСОМАТИЧЕСКИЕ ЗАБОЛЕВАНИЯ ИЛИ АБЕРРАЦИИ, КОТОРЫЕ НЕ РАЗРЕШАЮТСЯ ПРОХОЖДЕНИЕМ ОДНОЙ СТОРОНЫ, ОБЫЧНО РАЗРЕШАЮТСЯ НАХОЖДЕНИЕМ И ПРОХОЖДЕНИЕМ ДРУГОЙ.

Если вы не можете пройти (стереть) инграмму "укуса собаки", ищите инграмму "убийства собаки".

Если вы не можете стереть инграмму по поводу убийства собаки, то тогда где-то есть укус собаки.

ПСИХОСОМАТИЧЕСКИЕ ЗАБОЛЕВАНИЯ ИЛИ АБЕРРАЦИИ, КОТОРЫЕ НЕ РЕШАЮТСЯ ПРОХОЖДЕНИЕМ ОДНОЙ СТОРОНЫ, ОБЫЧНО РЕШАЮТСЯ НАХОЖДЕНИЕМ И ПРОХОЖДЕНИЕМ ДРУГОЙ.

Это все на самом деле очень просто. У монеты всегда есть две стороны. Если одна не идет, то вы пробуете другую.

Если вы не можете стереть инграмму убийства собаки, значит, есть "укус собаки".

Все действительно очень просто. У монеты всегда две стороны. Если не проходится одна, попытайтесь пройти другую.

Принцип обнаружения основной инграммы на цепи также применяется к обнаружению основной оверта-инграммы или инграммы-мотиватора.

То есть инграммы зависают (не будут стираться), когда

Обнаружение первичной инграммы в цепи способствует также обнаружению первичного оверта или первичного мотиватора инграммы.

1. Необходимо пройти другой тип и

Если инграммы застревают (не проходятся):

а) необходимо пройти другой тип и

б) найденная инграмма имеет более раннюю.

Иногда «инграммы» и не существовало. Преклир может пытаться проходить случай, как он попал под машину, чего никогда не случалось. Тогда, если этот инцидент не проходится, вам следует отыскать инцидент, когда он сбил кого-то. Это работает и в обратную сторону. Преклир может пытаться пройти случай, когда он кого-то сбил, когда на самом деле он этого никогда не делал, а попадл под машину сам.

Так что ОБЕ инграммы могут существовать и проходиться, или только одна сторона существует и проходиться, или, при жуткой путанице между овертами и мотиваторами, одна сторона может оказаться фактически не существующей и не проходиться потому, что только другая сторона существует.

Иногда "инграммы" не существуют. При попытке пройти процесс с преклиром можно оказаться в машине, где он никогда не был.

Это легко представить себе в виде потоков. Оверт, конечно, - это Исток, а мотиватор - Приток.

Если инцидент преклира не проходится, необходимо добраться до инцидента через кого-либо.

Это также работает в обратном порядке. Можно попытаться провести преклира через инграмму прохождением через кого-либо, когда он в действительности проходит только через себя самого и никогда через кого-то другого.

Возможно, никогда не было сказано о том, что вторичные всегда сидят прямо на инцидентах, содержащих настоящую боль и бессознательность.

Таким образом, ОБЕ инграммы могут существовать и быть пройдены, или только одна сторона может существовать и быть пройденной, или, с тяжелым пиковым положением на овертах и мотиваторах, одна сторона может не основываться на фактах и не будет пройдена, поскольку существует только другая сторона.

Вторичные могут существовать в виде последовательности оверт-мотиватор точно также как инграммы.

Легко представить это в виде потоков. Оверт, конечно, исходящий, а мотиватор – входящий.

Это причина замороженных эмоций или «бесстрастных» людей. Также, некоторые люди жалуются, что они уже не могут ничего чувствовать.

Это разрешается при помощи последовательности оверт-мотиватор. Человек, находящийся в горе из-за потери (горе - это всегда потеря), который впоследствии не может пройти его, причинил горе, и можно проходить эту оверт-вторичную.

Никогда нельзя сказать, что ИБЭ всегда "сидят" точно на инцидентах действительной боли и бессознательности.

Человек, испытывающий мисэмоции по поводу причинения горя, причинял горе. Это работает в обе стороны со ВСЕМИ ТОЧКАМИ НА ШКАЛЕ ТОНОВ.

ИБЭ также могут существовать на модели ПОМ, точно как в инграммах.

Последнее - это новейшее открытие, которое не было известно в ранней Дианетике.

Это причина "замороженных" эмоций, или эмоциональных людей. Некоторые люди жалуются, что они ничего не могут почувствовать.

Феномен овертно-мотиваторных инграмм не получил должной известности. О применении этого принципа ко вторичным ранее не сообщалось. По сути, именно дианетическое прохождение инграмм в конце концов разрешает все кейсы, так что лучше научиться одитировать Инграммы и Вторичные как следует, и с Овертной, и с Мотиваторной стороны.

Это приходит из ПОМ. Человек в печали из-за потери (печаль постоянной потери), который не может пройти это, становится причиной печали и возможности прохождения Оверт–ИБЭ.

Также и люди сверхэмоциональные, вызывая печаль, являются причиной печали. Это работает и для тех, и для других со ВСЕМИ ТОЧКАМИ ШКАЛЫ ТОНОВ.

Последнее является новейшим открытием и не было ранее известно в Дианетике.

Явление Оверт–Мотиватор–Инграммы не получило соответствующего распространения. Правило относится к ИБЭ, к которым прежде не применялось.

Именно Дианетическое прохождение инграмм в конце концов разрешает все кейсы, поэтому человек должен быть очень внимательным, одитируя инграммы и инграммы болезненных эмоций, мотиваторы и оверты.