Есть много причин, по которым сессии следует стандартизировать и проводить по шаблону. Во-первых, это уверенность. Одитор, повторяя оттренированную основу, чувствует себя более уверенно и, испуганный каким-то внезапным действием или новым развитием событий, не теряет контроль над сессией, представляясь преклиру неспособным. Преклир, привыкший к повторяющемуся шаблону сессий, чувствует безопасность, когда все его сессии предсказуемы по шаблону обращения. И если он меняет одитора, он все еще может быть уверен в том, что получает настоящий одитинг.
Вторая причина - это дублирование: так же, как старая техника репетира, применяемая одитором к преклиру, сотрет фразу или заряженное слово, так и хорошо соблюдаемые шаблоны сессий имеют тенденцию стирать более ранние сессии. Дублирование не делает все одинаковым. Дублирование сессии добавляет общение к сессии и ускоряет готовность преклира общаться с одитором.
Основное освобождающее действие одитинга зависит от отделения мысли от формы, материи, энергии, пространства и времени и другой жизни.
Мы видим в «науке», как она практикуется в настоящее время, почти полное отождествление «ученым» массы с мыслью. «Человек из грязи» - естественный вывод любого, у кого все мысли связаны массой.
Причина, по которой стрелка клира настолько свободна (и вы, конечно, видели, как стрелка Е-метра становится липкой, а затем более и более свободной), заключается в том, что его мысль отделена от проявлений материи, энергии, пространства и времени.
Кейс «мертвый-в-своей-голове» полностью связывает все мысли с массой. Таким образом, он дает своеобразные показания на е-метре. По мере одитинга он освобождает свое мышление, чтобы он мог думать без коннотаций с массой.
Что делает одитинг, так это заставляет преклира думать о ключевых мыслях до тех пор, пока они не смогут мыслиться, не создавая и не беспокоя материю, энергию, пространство и время.
Поскольку большинство пк ассоциируют себя с мыслью, они могут экстериоризоваться только тогда, когда они могут обдумывать мысль, не погружаясь заново в массу. Сложная экстериоризация или экстериоризация с плохими последствиями - все это вызвано тем, что человек считает мысль материей, себя - материей и т.д. и т.д.
Основной оверт - заставить кого-то другого захотеть МЭСТ. Это отскакивает, как будто "я" хочет МЭСТ. Таким образом, у нас есть «необходимость обладания». Прохождение обладательности восстанавливает преклира как причину над материей, позволяет ему до некоторой степени отделиться от материи.
Таким образом, мышление отделено от мэст повторяющимся размышлением о точных точках, которые связывают конкретного человека с мэст.
Если человек аберрирован, скажем, в отношении женщин, кратчайшим способом деаберрации (исключая трудности с обладанием - см. ниже) будет повторная команда «Подумай о женщине». В конце у него больше не будет картинок или масс только потому, что он думал эту мысль, и тогда вы обнаружите, что он может думать о женщинах, а не реагировать на женщин.
Это, естественно, приводит к очевидному базовому процессу: «Подумай о материи», «Подумай об энергии», «Подумай о пространстве», «Подумай о времени», «Подумай о тэтане». Теоретически каждый из них можно сгладить по очереди, а затем все пройти снова.
На практике это довольно круто для большинства случаев и для многих будет нереально. Более сложный подход, содержащий больше значимости, более реален для пк.
Ум преклира заключен в ловушку форм мэст и жизни, а не просто мэст и жизни. Таким образом, то, на чем падает стрелка Е-метра, показывает, на какой форме мэст и жизни зафиксировано его внимание.
Обладание - сложный предмет, если рассматривать его в уме преклира. Осведомленность, то есть предсказуемость, сильно зависит от его способности иметь или владеть. Когда он получает шок или неожиданности, его способность предсказывать обесценивается, и он не может иметь.
Причина «смерти» тэтана - это потеря им осведомленности из-за введения непредсказуемого. Быстрое изменение состояния, непредсказуемое, было бы определением неожиданности, а также смерти и забывчивости.
Чем большему изменению, которое он не предсказывал, он подвергается, тем меньше он может иметь.
Таким образом, когда ему дают «грубую сессию», у преклира снижается обладание. Не предсказывая сдвигов и изменений одитора, преклир теряет способность получать сессию или ее дополнения - одитора, комнату и т.д. Чем плавнее одитинг, тем лучше у преклира остается обладание.
Модельная сессия разработана, чтобы избежать непредсказуемых изменений. Таким образом, она предназначена, чтобы сохранить обладание, сохраняя шаблон, то есть сохраняя предсказуемость у пк.
Одитинг, выполняемый гладко, повторяясь сессия за сессией в соответствии с шаблоном сессии, стирает себя, даже если у преклира постоянно меняется банк.
Преклир начал использовать картинки, когда он менял жизни, а иногда из-за этого и язык, но только после того, как он уже принял язык для мысли. Таким образом, последний шаг в процессинге мог бы касаться отделения преклира от значения слов. Такой процесс, как «Подумай о слове» с последующим «Подумай о значении», теоретически, если бы он мог быть запущен (но он не был протестирован и нарушал бы обладание), освободил бы преклира от его зависимости от языка для мысли, и сделал бы его менее зацикленным на картинках (которые, конечно, преодолевают языковой барьер).
Появление в форме, состоящей из материи, работающей на энергии, существующей в пространстве и идущей в ногу с другими во времени, - это услуга, которую преклиры делают друг другу (или оверт, в зависимости от того, насколько циничным вы можете себя чувствовать, когда рассматриваете это).
Условие обладания в играх - иметь - для себя, не могу иметь - для других. Появление в форме нарушает это условие игры. Кроме того, давание другому слов - нарушает его. Таким образом, актеры и сценаристы, как правило, идут под откос, нарушая условия своей игры, если они в ней находятся. Состояние игры возникает из обособленности. Прохождение той или иной формы обособленности может привести к экстериоризации не от желания потерять массу тела, а из-за излечения от игрового состояния. В кейсах нижнего уровня обособленность, конечно же, улаживается за счет стирания навязчивой связанности. Но обособленность саму можно проходить.
Любой одитинг - это решение: обычно решения - это альтернатива проблем. Таким образом, побуждая людей конфронтировать проблемы или даже решения, можно разрешить не только кейс, но и одитинг, когда сам одитинг время от времени, в отсутствие гладкого анализа и улаживания сессии, становился проблемой для преклира.
Прекрасный процесс для этого - «Назови мне проблему, решением которой мог бы стать одитинг», и в этом отношении это также относится к любому психосоматическому заболеванию. Человек с больной ногой почувствовал бы облегчение, если бы его одитировали по «Скажи мне, решением какой проблемы могла бы быть больная нога», как повторяющемуся процессу. Точно так же это может сработать, если кого-то спросят: «Скажи мне решение для больной ноги, которое ты можешь конфронтировать» или «Какую проблему, связанную с ногой, ты мог бы конфронтировать?», последний очень хорош как процесс.
Отделение мышления от проблемы, от конкретных форм, и от жизни и МЭСТ - вот основные цели одитинга. И точно так же, как команда повторяющегося одитинга стирает не только связь с массой саму по себе, так и дизайн повторяющейся сессии в конечном итоге освобождает преклира не только от его аберраций, но и от самого одитинга.
Человек становится настолько способным, насколько он снова обретает уверенность - и он становится настолько свободным, насколько его одитинг является постоянной величиной, а не дикой переменной.