Саентология как религия поддерживается пожертвованиями многочисленных прихожан. В этом отношении саентология не отличается от других церквей, чьи прихожане поддерживают их деятельность, проводят миссионерскую работу, что является неотъемлемой частью деятельности религиозной группы. Саентологи, продвигающиеся успешно по Мосту к духовной свободе, счастливы внести вклад, чтобы и другие могли достичь успехов в духовном развитии, чтобы благотворительные общественные программы, проводимые Церковью, приносили пользу большему количеству людей.

Саентология как религия поддерживается пожертвованиями многочисленных прихожан. В этом отношении саентология не отличается от других церквей, чьи прихожане поддерживают их деятельность, проводят миссионерскую работу, что является неотъемлемой частью деятельности религиозной группы. Саентологи, продвигающиеся успешно по Мосту к духовной свободе, счастливы внести вклад, чтобы и другие могли достичь успехов в духовном развитии, чтобы благотворительные общественные программы, проводимые Церковью, приносили пользу большему количеству людей.

Может случиться, что прихожанин решит не принимать больше участия в деятельности Церкви Саентологии, особенно, если он искал здесь совсем не духовное совершенствование. В этом случае Церковь Саентологии, которой прихожанин принёс пожертвование, может вернут ему всё или часть его пожертвования, при условии, что его просьба одобрена Бюро Проверок Претензий, которое удостоверяет:

Может случиться, что прихожанин решит не принимать больше участия в деятельности Церкви Саентологии, особенно, если он искал здесь совсем не духовное совершенствование. В этом случае Церковь Саентологии, которой прихожанин принёс пожертвование, может вернут ему всё или часть его пожертвования, при условии, что его просьба одобрена Бюро Проверок Претензий, которое удостоверяет:

1) что пожертвование действительно было получено Церковью;

1) что пожертвование действительно было получено Церковью;

2) что человек ознакомился с условиями возврата;

2) что человек ознакомился с условиями возврата;

3) что человек использовал все средства, чтобы уладить ссору (или несогласие) с религией.

3) что человек использовал все средства, чтобы уладить ссору (или несогласие) с религией.

Неудача в проведении этой процедуры или какие-либо отклонения от неё, такие как поиск и вовлечение третьей стороны, включая адвокатов, немедленно прекращают эту процедуру, и Церковь не предпринимает никаких дальнейших действий по возврату денег.

Неудача в проведении этой процедуры или какие-либо отклонения от неё, такие как поиск и вовлечение третьей стороны, включая адвокатов, немедленно прекращают эту процедуру, и Церковь не предпринимает никаких дальнейших действий по возврату денег.

Возврат денег — это как законное право каждого прихожанина, так и законная обязанность любой церкви. Для Церкви — возврат денег это скорее честность, чем пункт в контракте, основанная больше на этике, чем на законе. Мы решили возвращать деньги при определённых обстоятельствах — это дело чести, возможно, существующее только у нас, в нашей религии. Это обычно случается, когда человек не подготовлен участвовать в услугах Церкви, и поэтому не может их получать. Возврат пожертвований также возможен тогда, когда после следующих описанных выше возможных процедур мы заключаем, что мы неспособны помочь человеку достичь ожидаемого результата. К сожалению, в прошлом несколько беспринципных личностей пытались воспользоваться нашим чувством чести, но наша гордость — это быть честным и наше стремление — быть высоко этичным, несмотря ни на какие попытки скрытых врагов. Мы намного честнее, чем любая религия и мы будем оставаться такими в любом случае.

Возврат денег — это как законное право каждого прихожанина, так и законная обязанность любой церкви. Для Церкви — возврат денег это скорее честность, чем пункт в контракте, основанная больше на этике, чем на законе. Мы решили возвращать деньги при определённых обстоятельствах — это дело чести, возможно, существующее только у нас, в нашей религии. Это обычно случается, когда человек не подготовлен участвовать в услугах Церкви, и поэтому не может их получать. Возврат пожертвований также возможен тогда, когда после следующих описанных выше возможных процедур мы заключаем, что мы неспособны помочь человеку достичь ожидаемого результата. К сожалению, в прошлом несколько беспринципных личностей пытались воспользоваться нашим чувством чести, но наша гордость — это быть честным и наше стремление — быть высоко этичным, несмотря ни на какие попытки скрытых врагов. Мы намного честнее, чем любая религия и мы будем оставаться такими в любом случае.

Церковь не рассматривает акт возврата пожертвования как лёгкое дело. Пожертвования принимаются по доброй воле и используются для поддержки многих действий Церкви, с помощью которых строится новая и этичная цивилизация. Эти стремления подавляются, когда возвращаются пожертвования. Так как возврат — это очень серьёзно, Церковь не разрешает людям, которые получили деньги по возврату снова принимать участие в саентологических услугах. Это невозможно для тех, кто не решил своих проблем с помощью оказываемых услуг когда-либо.

Церковь не рассматривает акт возврата пожертвования как лёгкое дело. Пожертвования принимаются по доброй воле и используются для поддержки многих действий Церкви, с помощью которых строится новая и этичная цивилизация. Эти стремления подавляются, когда возвращаются пожертвования. Так как возврат — это очень серьёзно, Церковь не разрешает людям, которые получили деньги по возврату снова принимать участие в саентологических услугах. Это невозможно для тех, кто не решил своих проблем с помощью оказываемых услуг когда-либо.

Вышесказанное должно быть ясно для регистраторов и любого, имеющего дело с финансами Церкви. Пожертвование по определению — это дар, а не что иное, поэтому никто не делает их, ожидая, что может вернуть назад. Ни один член церкви не должен допускать и мысли о том, что прихожанин может вернуть свои пожертвования, и у него есть на это веские причина, только потому, что следующее является правдой: возврат пожертвований — это свободное волеизъявление Церкви. Душевное здоровье, достигаемое в саентологической религии — это достаточный повод для того, чтобы человек пожертвовал деньги Церкви.

Вышесказанное должно быть ясно для регистраторов и любого, имеющего дело с финансами Церкви. Пожертвование по определению — это дар, а не что иное, поэтому никто не делает их, ожидая, что может вернуть назад. Ни один член церкви не должен допускать и мысли о том, что прихожанин может вернуть свои пожертвования, и у него есть на это веские причина, только потому, что следующее является правдой: возврат пожертвований — это свободное волеизъявление Церкви. Душевное здоровье, достигаемое в саентологической религии — это достаточный повод для того, чтобы человек пожертвовал деньги Церкви.

Если кто-то нарушает эту Исполнительную Директиву, о нём должно быть сообщено сразу же администратору по этике в любую местную церковь.

Если кто-то нарушает эту Исполнительную Директиву, о нём должно быть сообщено сразу же администратору по этике в любую местную церковь.

Наша технология душевного здоровья даёт человеку возможность решить его проблемы и двигаться по пути истины. Применение этой ИД обеспечивает это.

Наша технология душевного здоровья даёт человеку возможность решить его проблемы и двигаться по пути истины. Применение этой ИД обеспечивает это.