Отменяет и замещает:

Отменяет и замещает:

• ИП ОХС от 27 окт. 1964 ОРГПОЛИТИКА В ОТНОШЕНИИ «ИСТОЧНИКОВ НЕПРИЯТНОСТЕЙ», СУМАСШЕСТВИЯ И ЛЕЧЕНИЯ ФИЗИЧЕСКИХ БОЛЕЗНЕЙ

ИП 27 октября 64 ИНСТРУКЦИИ ПО ФИЗИЧЕСКОМУ ИСЦЕЛЕНИЮ, БЕЗУМИЮ И ИСТОЧНИКАХ БЕСПОКОЙСТВА

ИП 27 октября 64 ИНСТРУКЦИИ ПО ФИЗИЧЕСКОМУ ИСЦЕЛЕНИЮ, БЕЗУМИЮ И ПОТЕНЦИАЛЬНЫМ ИСТОЧНИКАМ НЕПРИЯТНОСТЕЙ

ИП 7 мая 69 ИНСТРУКЦИИ ПО "ИСТОЧНИКАМ НЕПРИЯТНОСТЕЙ"

Для центральных организаций уже долгое время оргполитика состоит в том, чтобы работать с физическими болезнями и сумасшествием так, как это описано ниже.

Любой процесс, обозначенный словом «лечебный», независимо от того, существует он давно или недавно, относится к исцелению посредством разума и духа, и поэтому должен рассматриваться как облегчение трудностей, имеющих умственное или духовное происхождение.

Любой процесс, именуемый "исцелением", старый или новый, относится к умственным и духовным средствам и таким образом должен быть рассматриваем как помощь в трудностях, возникающих по умственным и духовным причинам.

Если человек жалуется на какой-либо физический недуг и просит излечить его, правильная последовательность действий такова:

Правильная процедура требующаяся для исцеления какого-либо физического бессилия, на которое жалуются, следующая:

1. Потребуйте, чтобы человек обследовался у любых компетентных практикующих врачей, чьи услуги доступны.

1. Потребовать физическое обследование у какого-нибудь компетентного и доступного практикующего врача;

2. Полностью установить, что эта болезнь не вызвана непосредственной физической причиной;

3. Если есть заявление, что эта болезнь может быть излечена врачом и является действительно расстройством или болезнью, которая поддается современному физическому лечению, то потребуйте, чтобы человек таким образом вылечился перед проведением саентологического одитинга.

4. Если, однако, рекомендации врача включают хирургию или лечение заболевания невыясненного происхождения, или расстройство не может быть точно диагностировано как действительно физическая болезнь или расстройство с известным лечением, то человек может проходить одитинг с приемлемым предположением, что не доказано существование у него чисто физического заболевания, и что оно, вероятно, умственного или духовного происхождения.

С сумасшедшими или с людьми, у которых подтверждены факты сумасшествия в прошлом, поступайте следующим образом:

С сумасшедшими или с людьми, для которых есть установленная запись о их безумии, поступайте следующим образом:

1. Установите настолько точно, насколько вы можете, в рамках известных тес тов и в разумных административных пределах, что ни один преклир НЦХ, принятый на процессинг, не имел в прошлом случаев обоснованной гос питализации в больнице для душевнобольных или в подобном учреждении.

1. Установите, приложив все ваше умение с учетом разумных административных ограничений и известных тестов, что любой преклир НЦХ, принятый на одитинг, не имеет историю болезни с обоснованным помещением в психиатрическую лечебницу или подобное место;

2. Одитируйте только тех людей, которые не имеют таких историй болезни;

3. Не рекомендуйте любое другое лечение практикующими врачами, лечащими безумие, про которое существуют какие-нибудь свидетельства, что эти врачи вредят, калечат или дурно обращаются с пациентами насильственным введением наркотиков, болезненными шоками, хирургией или другими варварскими и несовременными методами "умственной обработки".

4. Если нет никаких рекомендаций по вышеприведенному п.3, рекомендуйте только отдых и смену окружения, но не профессионального положения.

В отношении тех типов людей, которые причинили нам значительные неприятности, существует оргполитика, подобная той, которая относится к физическим болезням и сумасшествию.

Инструкции, подобные инструкциям о физических болезнях и сумасшествию, существуют для типов людей, которые причиняют нам значительные неприятности.

Эти люди могут быть классифицированы как «источники неприятностей».

Эти люди могут быть сгруппированы в "источники неприятностей".

В их число входят:

Эти группы включают:

а. Люди, которые тесно связаны (например, являются супругами или члена ми семьи) с теми, кто известен своим антагонизмом к умственному или духовному лечению или к Саентологии. На практике такие люди, даже когда они дружелюбно относятся к Саентологии, постоянно испытывают такое давление со стороны тех, под чьим влиянием они находятся, что они имеют очень слабые достижения в процессинге, и их интерес направлен единственно на то, чтобы доказать антагонистично настроенным людям их неправоту.

a. Люди, про которых сообщено, что они связаны с людьми (такими как супруги или родственники) известными своим антагонизмом к умственному или душевному лечению, или к саентологии. При работе, такие люди, даже когда они очень хорошо относятся к саентологии, испытывают постоянное давление, которое оказывают те, которые имеют слишком большое влияние на них, так что они получают очень небольшую пользу от одитинга, и их интерес посвящен только доказыванию неправды антагонистических элементов.

Как следует из опыта, они в конце концов доставляют огромное количество неприятностей, поскольку их собственное состояние в условиях таких стрессов не улучшается в достаточной степени, чтобы эффективно противо стоять антагонизму. До их проблемы настоящего времени невозможно добраться, поскольку она хроническая, и, пока дело обстоит таким образом, ни одна организация или одитор не должны принимать их на одитинг.

Они, по опыту, производят большие проблемы на протяжении длительного времени, так как их собственное состояние под таким давлением не улучшается так чтобы эффективно противостоять антагонизму. Их проблемы настоящего времени не могут быть решены так как они постоянные, и, до тех пор пока они остаются, они не могут быть одитированы любой организацией или одитором.

б. Преступники, имеющие доказанное криминальное прошлое, часто продол жают в промежутках между сессиями совершать так много вредоносных действий, которые остаются нераскрытыми, что не получают достаточно хороших достижений в кейсе, и поэтому организации или одиторы не должны принимать их на процессинг.

b. Преступники с доказанными преступными записями часто продолжают совершать так много необнаруженных пагубных действий между сессиями, что они не получают адекватное улучшение кейса, и, поэтому не должны быть приняты на одитинг организациями или одиторами.

в. Людей, когда-либо угрожавших Саентологии судебным преследованием, угрожавших создать проблемы для Саентологии или предпринять какие-либо другие действия против неё, публично выступавших с нападками на неё или принимавших участие в действиях против Саентологии, а также всех их ближайших родственников не должны принимать на процессинг ни одна центральная организация или одитор. В число целей, к которым они стремились в прошлом, никогда не входили достижения в кейсе, и обычно они снова нападают на организацию или одитора. Они уже закрыли перед собой дверь в Саентологию своими овертами против неё, и им после этого слишком трудно помочь, так как они не могут открыто принять помощь от тех, кому пытались причинить вред.

c. Люди, которые вели переговоры о судебном преследовании, о затруднении, о нападках, или которые публично нападали на саентологию, или которые были в нападавшей группе, и их непосредственные родственники никогда не должны быть приняты на одитинг Центральной организацией или одитором. Они имеют в прошлом услуги, противоположные тем, которые улучшают кейс, и обычно снова обращаются в организацию или к одитору. Они уже полностью исключили сами себя посредством своих собственных овертов против саентологии и им очень трудно помочь, так как они не смогут открыто принять помощь от тех, кому они пытались навредить.

г. Кейсы «виноваты в состоянии». Прослеживая причины возникновения их состояния, мы слишком часто выясняли, что эти причины – не те, которые они называли, поэтому с такими людьми нельзя иметь дело. Кейс «вино ваты в состоянии» означает человека, который настаивает, что книга или одитор «целиком виноваты в том, что я в таком ужасном состоянии». Такие кейсы требуют для себя необычных одолжений, бесплатного оди тинга, огромных усилий со стороны одиторов. Пересмотр этих кейсов показывает, что они были в таком же или худшем состоянии задолго до одитинга, что они проводят спланированную кампанию, нацеленную на бесплатное получение одитинга; что они не в таком плохом состоянии, как они утверждают, и что их антагонизм распространяется на всех, кто стре мится им помочь, даже на их собственные семьи. Установите истину и примите соответствующее решение.

d. Ответственные-за-состояние кейсы слишком часто возвращаются к другим причинам их состояния, чтобы быть приемлемыми. Ответственный-за-состояние кейс означает человека, кто считает, что книга или некоторый одитор "полностью ответственен за ужасное состояние, в котором я нахожусь". Такие кейсы требуют необычного предпочтения, свободного одитинга, громадных усилий от одиторов. Обзор таких кейсов показывает, что они были в таком же или худшем состоянии задолго до одитинга, что они не так плохи, как они утверждают, и что их антагонизм простирается на каждого, кто пытался помочь им, даже на их собственных родственников. Установите правильное состояние дел и реагируйте соответственно.

д. Люди, которые получают одитинг не на основе собственного детерминизма, являются обузой, поскольку кто-то другой заставил их проходить процессинг, и своего собственного желания стать лучше у них нет. Совсем наоборот: они обычно просто хотят доказать неправоту человека, который хочет, чтобы их одитировали, и поэтому не получают улучшений. Пока цель пройти процессинг не появится у человека в результате его собственного решения, он не получит пользы от процессинга.

e. Люди, которые не являются одитируемыми в соответствии с их собственным решением, являются помехой, так как они были принуждены к одитингу некоторым другим человеком и не имеют собственного желания стать лучше. Часто наоборот, они обычно хотят только доказать человеку, который хочет чтобы их одитировали, что он неправ, и, таким образом, не становятся лучше. До тех пор, пока не возникнет собственного желания быть одитированным, человек не получит пользы.

е. Люди, которые «хотят пройти процессинг, чтобы посмотреть, работает ли Саентология» (и это единственная причина, по которой они одитируют ся), как известно из опыта, никогда не получают достижений, поскольку они не участвуют в работе, когда им проводят процессинг. К этой катего рии относятся репортёры. Их не следует одитировать.

f. Люди, которые "хотят быть одитированы, чтобы увидеть, работает ли саентология" в качестве единственной причины для прохождения одитинга, никогда не были известны как получившие пользу от этого, так как они не участвуют в этом. Репортеры подпадают под эту категорию. Они не могут быть одитированы.

ж. Людей, заявляющих: «Если бы вы помогли такому-то и такому-то...» (ценой огромных затрат, причём ваших) – потому что кто-то богат, или влиятелен, или это вызовет сенсацию среди соседей, – следует игнорировать. Процессинг предназначен для того, чтобы делать людей лучше, а не для того, чтобы двигаться вперёд, используя эффектные номера или придавая кейсам неоправданную важность. Проводите процессинг только там, где вам это удобно, во время, удобное для вас, и на обычных условиях. Не предпринимайте чрезмерных усилий за счёт других людей, которые действительно хотят получить процессинг, имея на то нормальные причины. Ни одно из подобных соглашений ни разу не привело к успеху, поскольку у всех таких людей была недостойная цель: приобретение известности, а не улучшение.

g. Люди, которые заявляют, что "если вы поможете такому-то кейсу" (по-крупному и за ваш счет) так как этот кто-то богат или влиятелен или соседи были бы наэлектризованы, должны быть игнорированы. Одитинг разработан для улучшения людей, а не прогресса за счет трюков или давая кейсу чрезмерную значимость. Одитируйте только, имея выгоду и на основе обычных соглашений. Не делайте необычных усилий за счет других людей, которые действительно хотят одитинга по нормальным причинам. Ни одно из этих неестественных соглашений даже не оказалось успешным, так как имело недостойную цель быть известным, а не улучшение.

з. Людей, имеющих «открытый» подход, но не имеющих личных надежд или желания получить одитинг или достичь состояния знания, следует игно рировать, поскольку в действительности у них вовсе не открытый подход, а отсутствие способности принимать решения; они редко бывают очень ответственны, и кто бы ни старался «убедить их», эти усилия будут потра чены зря.

h. Люди, которые "имеют открытый ум" но не имеют собственных надежд или желаний на одитинг или понимание, должны быть игнорированы, так как они в действительности вообще имеют не открытый ум, а недостаточную способность судить о вещах, и редко оказываются очень ответственными и бесполезно тратят чьилибо усилия "убедить их".

и. Люди, которые не верят, что кто-либо или что-либо может стать лучше. То, для чего они одитируются, полностью противоположно цели одитора, и при таком несоответствии целей эти люди не получают пользы. Когда такие люди обучаются, они используют то, чему научились, так, чтобы другие люди становились хуже. Таким образом, их не следует принимать на обучение или одитинг.

i. Люди, которые не верят, что что-нибудь или кто-нибудь могут стать лучше. Они имеют цель, для которой собираются проходить одитинг, которая прямо противоположна цели одитора, и, таким образом, из-за этого конфликта не получают пользы. Когда такие люди становятся обученными, они используют свои знания для унижения других. Поэтому они не должны приниматься для обучения или одитинга.

к. Людям, которые пытаются выносить суждения по поводу Саентологии на любого рода слушаниях или проводить расследования Саентологии, не следует уделять чрезмерного внимания. Не следует стремиться каким бы то ни было образом помогать им или давать им информацию, какой бы она ни была. К этой категории относятся судьи, члены комиссий, газетные репортёры, журналисты и т.д. Все усилия содействовать или служить источником информации не принесли никакой пользы, поскольку их первоначальное мнение – это твёрдое «Я не знаю», и обычно дело заканчивается таким же твёрдым «Я не знаю». Если человек не способен видеть самостоятельно или судить на основе очевидного, то у него недостаточно способностей к наблюдению даже для того, чтобы выделить из всех фактов реальные свидетельства. В юридических делах предпринимайте только очевидные эффективные шаги – не устраивайте кампаний в суде. Что касается репортёров и т.п., не имеет смысла уделять им сколько-нибудь времени – вопреки распространённому мнению. Им сообщают содержание их статьи перед тем, как они выходят из редакции, и вы только усилите то, что им положено сказать, что бы вы им ни говорили. Они вовсе не являются коммуникационной линией, имеющей большое влияние на общество. Оргполитика совершенно определённая: игнорируйте.

j. Людям, которые пытаются судить о саентологии по слухам или пытаются расследовать саентологию, не надо придавать большого значения. Не нужно обращаться к ним, чтобы любым образом проинструктировать или помочь им. Эта категория включает судей, чиновников, репортеров, авторов публикаций в журналах и т. п. Все усилия, чтобы быть полезным или обучить их, не имеют успеха, так как их первой мыслью является твердое "я не знаю" и это обычно кончается таким же твердым "я не знаю". Если человек не может думать сам или судить об очевидном, то он не имеет достаточной способности наблюдать, даже расортировывая подлинные свидетельские показания. Что касается юристов, делайте только очевидно эффективные действия - не держите крестоносцев во дворе. В случае репортеров и т. п., не стоит уделять им время, вопреки распространенному мнению. Они публикуют свои рассказы прежде чем покинут классы и вы, говоря что-нибудь, только усиливаете то, что они собираются сказать. Они не являются линией связи с публикой, которая много значит. Инструкция очень определенная. Игнорируйте. Подводя итог источникам проблем, общей инструкцией является - прекращать общение, так как чем дольше оно тянется, тем большей проблемой они являются. Я не знаю кейсов, перечисленных выше, которые были урегулированы с помощью одитинга или обучения. Я знаю много кейсов, которые были урегулированы на твердых юридических основах, игнорированием их до тех пор, пока они не переменят своего мнения или просто поворачивая их назад. Применяя инструкцию об устранении общения, необходимо тщательно разобраться, так как все вещи имеют исключения, и неудача при работе с кратковременным расстройством человека в жизни или с нами может быть чрезвычайно губительной. Поэтому эти инструкции относятся главным образом к несаентологам, или к людям, появляющимся на наших внешних рубежах и проталкивающихся к нам. Когда такой человек подпадает под одну из вышеперечисленных рубрик, намного лучше для нас игнорировать его.

Подводя итог описанию источников неприятностей, можно сказать, что орг политика в целом заключается в том, чтобы прекращать общение с ними, поскольку чем дольше оно длится, тем больше неприятностей они доставляют. Я не знаю ни одного случая, когда мы, имея дело с людьми вышеперечисленных типов, уладили бы ситуацию при помощи одитинга или обучения. Мне известно много случаев, когда ситуацию удавалось уладить, занимая жёсткую позицию в юридических вопросах, игнорируя этих людей до тех пор, пока они не изменяли своего мнения, или просто поворачиваясь к ним спиной.

Саентология работает. Вы не должны доказывать это каждому. Люди не заслуживают иметь саентологию по божественному праву, как вы знаете. Они должны заслужить ее. Это существует в каждой философии, которая стремится к улучшению человека

Применяя данную оргполитику о прекращении общения, необходимо также использовать здравый смысл, поскольку исключения существуют во всём; и если не справиться с кратковременной неурядицей в жизни человека или его кратковре менным разочарованием в нас, то это может оказаться совершенно фатальным. Поэтому данная оргполитика, главным образом, имеет отношение к несаентологам или к тем людям, которые появляются на наших «внешних рубежах» и начинают продвигаться в нашем направлении. Когда такой человек проявляет любую из указанных выше черт, для нас – да и для большинства других людей тоже – будет лучше, если мы будем игнорировать его.

И чем меньше беспорядка вы допустите в свои линии, тем лучше, и тем большему числу людей вы успешно поможете.

Саентология работает. Вы не обязаны доказывать это каждому. Право на обладание Саентологией не было ниспослано людям свыше. Оно должно быть заслужено. Так было в любой философии, которая стремилась сделать человека лучше.

И чем меньше энтурбуляции вы создаёте на своих линиях, тем лучше и тем большему количеству людей вы в конечном счёте поможете.

Всем этим "источникам проблем" также запрещено обучаться, и когда обнаруживается, что человек, который обучается или проходит одитинг подпадает под одну из рубрик от (a) до (j), он или она должна быть уведомлена о прекращении услуги и о возврате денег, которые должны быть возвращены сразу же и в то же время ему должно быть дано полное объяснение. Таким образом для очень немногих может затрудниться получение услуг, что служит прогрессу большинства.

Саентология - это прикладная философия, созданная и разработанная, чтобы делать способных способнее. В этой области она чрезвычайно успешна.

Всем упомянутым выше «источникам неприятностей» запрещено также обу чаться, и если обнаружено, что человек, который проходит обучение или получает одитинг, подпадает под любой пункт от «а» до «к», то ему должно быть предло жено прекратить обучение или одитинг и забрать деньги; эти деньги должны быть немедленно выплачены, и ему в этот момент должно быть дано исчерпывающее объяснение. Таким образом, немногим не позволяется, будучи самим в смятении, препятствовать тому, чтобы большинство людей получало услуги и продвигалось вперёд.

Попытки смешать философию с медицинским империализмом, психиатрическим садизмом, религиозными фанатиками вызывает замедление нашего прогресса.

Саентология – это прикладная религиозная философия, созданная для того, чтобы делать способных более способными. В этой сфере Саентология чрезвы чайно успешна.

Эти люди духовно бедны из-за их собственных продолжающихся пагубных действий по отношению к пациентам и обществу и находятся вне наших обычных средств помощи.

Попытки смешать философию с медицинским империализмом, садизмом психиатрии и фанатизмом служителей церкви вызовут замедление нашего прогресса.

Эта инструкция будет продолжать действовать до того времени, пока заинтересованные люди не вложат время и деньги, необходимые для постройки учебных заведений и не переучат те профессии, которые сейчас осуществляют душевное и физическое лечение, и это будет определенно не в наше время, а произойдет в некотором отдаленном будущем, когда больше людей будут здоровыми.

Эти люди больны духовно в результате их собственных постоянных вредоносных действий, направленных против пациентов и общества, и мы им не можем помочь нашими обычными средствами.

Кроме того, эта программа будет защищать от продолжающегося существования медицинского империализма и психиатрии, и, так как их достойная осуждения активность довольно новая и очень радикальная, то люди и правительство могут отказаться от них задолго до того как саентология сможет помогать им. Это, вероятно, наиболее возможный случай, так как даже в России коммунисты отказались от насильственного лечения сумасшедших в соответствии со своей делегацией на Лондонской медицинской конференции в этом году, и русские врачи смотрят с презрением и насмешкой на западных психиатров. Медик в Англии, принимаемый социализмом, потерял свои амбиции в отношении медиццинского империализма и более не соревнуется с саентологией. В США Ассоциация медиков ввязалась в смертельную борьбу с правительством, и, вероятно, будет полностью национализирована в течение нескольких лет благодаря граду ругательств и отсутствию заработков. Медик остается значимым только у отсталых малых народов, таких как Австралия, где проявление мировых тенденций задержано.

Данная оргполитика будет продолжать существовать до тех пор, пока те, кто в этом заинтересован, не позаботятся о вложении времени и средств в создание учреждений нового типа и в переобучение представителей тех профессий, которые сейчас практикуют лечение душевных болезней с помощью медицинских и физических средств, и это, определённо, произойдёт не на нашем веку, а когда-то в отдалённом будущем, когда будет больше душевно здоровых людей.

Даже Церковь в Риме рассматривает отказ от принципов и объединение с другими верами в попытках сохранить уменьшающееся число верующих.

Однако необходимость в существовании такой программы будет зависеть от того, будут ли продолжать существование империалисты от медицины и психиат ры, и, поскольку их наиболее предосудительные виды деятельности достаточно новы и очень радикальны, общество и правительство могут отказаться от них задолго до того, как Саентология сможет им помочь. Это, возможно, наиболее вероятный ход событий, так как даже в России коммунисты сейчас отвергли все жестокие способы лечения душевнобольных, как заявили советские делегаты на медицинской конференции в Лондоне в этом году, и врачи в России смотрят на западных психиатров с пренебрежением и презрением. Врачи в Англии, захва ченные социалистической идеей, утратили свои амбиции в отношении медицин ского империализма и не соревнуются с Саентологией. В Соединённых Штатах Американская медицинская ассоциация сцепилась в смертельной схватке с правительством и, скорее всего, будет полностью поставлена под контроль государства через несколько лет из-за злоупотреблений получаемыми доходами и отсутствия результатов. Врачи остаются сильны только в более отсталых странах с небольшим населением, таких, как Австралия, куда мировые тенденции прихо дят с опозданием.

Таким образом, может не остаться практикующих медиков, поскольку, как мы знаем, они будут только в течение нескольких десятилетий. Количество психиатров уменьшается.

Даже римско-католическая церковь подумывает об отходе от своих принципов и слиянии с другими верами, пытаясь предотвратить снижение числа католиков.

В тех заведениях, если даже мы пройдем по ним, мы можем обнаружить, что мы имеем дело с совершенно разными практиками в областях физического лечения и лечения безумия. Все, о чем мы спросим их, это - компетентны ли они в своих областях и менее жадны ли они на монополию, чем их предшественниками. И если это так, тогда наши инструкции будут оставаться полностью в силе, но в духе кооперации, а не от желания защищать нас и публику от них и от продуктов их плохой работы. Нашими являются мощные коммуникационные линии. Они мощные, поскольку это линии теты. Энтета (взвинченная тета) получает всю свою кажущуюся энергию от паразитизма на линиях теты. Только когда вы добавляете силу наших линий к слабости линий энтеты, они могут иметь силу.

Таким образом, через несколько десятилетий врачей, какими мы знаем их се годня, может не остаться. Количество психиатров снижается.

Пример: Именно в коммуникацию Основной церкви саентологии в Вашингтоне с ее внештатными сотрудниками вторглось правительство, что привело к

И может быть, если у нас когда-нибудь дойдут руки до тех учреждений, которые занимаются лечением людей, больных физическими заболеваниями и душевнобольных, мы обнаружим, что имеем дело с практиками, которые совершенно не похожи на нынешние. Всё, чего мы от них хотим, – это чтобы они были компетентны в своей области и не так жаждали монополии, как их предшественники. И если это будет так, то наша оргполитика останется полностью в силе, но мы будем проводить её в духе сотрудничества, а не с желанием защитить себя и публику от них и от результатов их дрянной работы.

а) расходам в основном наличными, и

Наши коммуникационные линии сильны. Они сильны, потому что это линии тэты. Энтэта (энтурбулированная тэта) приобретает всю свою кажущуюся силу, паразитируя на линиях тэты. Только в том случае, когда вы добавите к слабости линий энтэты силу наших линий, линии энтэты смогут иметь силу.

б) причинило наибольший вред.

Пример. Именно то, что Учредительная церковь в Вашингтоне сообщила о том рейде правительства своему собственному району деятельности, а) привело к наибольшим финансовым потерям и б) принесло больше всего вреда. На самом деле линию энтэты можно игнорировать почти в любом случае без малейших последствий. Она сильна, только когда мы позволяем ей иметь силу тем, что отвечаем.

Вы можете полностью игнорировать линии энтеты в большинстве случаев без малейших последствий. Они имеют энергию только когда мы позволяем им иметь ее, отвечая им.

++Л. Рон Хаббаpд
ОСНОВАТЕЛЬ