Когда Вы достигнете высокого уровня в своём развитии, Вы будете первым настаивать на своих правах, жить с честными людьми.

После того как вы достигнете высокого уровня способностей, вы будете пер вым настаивать на своём праве жить с честными людьми.

Когда Вам будет известна технология разума, Вы поймёте, что ошибочно использовать "права человека" и "свободу", как аргумент для защиты тех, кто только разрушает.

Если вы знаете технологию разума, то вы знаете, что ошибочно использовать «права личности» и «свободу» в качестве доводов для защиты тех, кто только разрушает.

Права человека были установлены не для защиты преступников, а для свободного существования честных людей. Затем, в эту область защиты нырнули те, кто нуждался в "свободе" и "индивидуальных правах" для прикрытия своих сомнительных дел.

Права личности были созданы не для того, чтобы защищать преступников, а для того, чтобы приносить свободу честным людям. Позже в эту защищённую область затесались те, кто нуждался в «свободе» и «правах личности», для того чтобы скрыть собственную сомнительную деятельность.

Свобода - для честных людей. Ни один человек, нечестный перед собой, не может быть свободным: он находится в своей собственной ловушке.

Свобода – для честных людей. Ни один нечестный человек не может быть свободным: он сам себе западня. Если он не может открыть другим свои собственные поступки, то он – заключённый; он вынужден отстраняться от своих собратьев, и он – раб своей собственной совести. Прежде чем какая либо свобода станет возможной, эту свободу нужно заслужить.

Когда человек не может открыто рассказать о своих делах, тогда он - узник. Он должен отгородиться от своих товарищей, он - раб собственной совести.

Защищать нечестных людей – значит обрекать их на заточение в их собствен ном аду. Делая «права личности» синонимом «защиты преступника», человек тем самым помогает создавать рабское государство для всех; ибо там, где «свободой личности» злоупотребляют, возникает нетерпимость, которая в конце концов сметает всех нас. Все дисциплинарные (устанавливающие дисциплину) законы нацелены на тех немногих, кто нарушает установленные нормы. К сожалению, подобные законы наносят вред также и тем, кто не нарушает эти нормы, и ограничивают также и их свободу. Если бы все были честными, то не было бы никаких дисциплинарных угроз.

Свободу нужно заслужить прежде, чем она станет возможной.

Для нечестного человека существует один единственный выход – взять на себя ответственность перед обществом и восстановить общение со своими собратьями, своей семьёй и миром в целом. Пытаясь взывать к «правам личности», чтобы защититься от расследования собственных поступков, человек в той же мере уменьшает перспективы личной свободы, ибо он сам несвободен. Однако он заражает других людей – тех, которые честны, используя их право на свободу, чтобы защитить себя.

Защищать нечестных людей - это приговаривать их к их собственному внутреннему аду. Превращение "прав человека" в синоним "защиты преступника" помогает создать условия для обращения всех в рабов. Там, где "личной свободой" злоупотребляют, недовольство, вызванное этим, в конце концов сметёт всех нас.

Тревожен сон того, чья совесть нечиста. И его сон не станет спокойнее, если он будет защищать свои преступления, призывая на помощь довод: «Свобода означает, что вы никогда не должны смотреть на меня». Право человека на выживание непосредственно связано с его честностью.

Мишенью всех дисциплинарных законов являются те немногие, кто ошибается. Но, к несчастью, подобные законы ущемляют и ограничивают и тех, кто не ошибается. Если бы все были честными, не существовало бы угрозы дисциплинарных мер.

Свобода для человека не означает свободу наносить вред человеку. Свобода слова не означает свободу наносить ущерб посредством лжи.

Существует лишь один выход для нечестного человека - возвращение его к своим обязанностям в обществе и к общению с друзьями, семьёй и со всем миром.

Люди не могут быть свободными, когда среди них есть те, кто являются рабами своих собственных страхов.

Взывая к своим "правам человека" для того, чтобы защититься от проверки своих деяний, нечестный человек в ещё большей степени уменьшает будущее свободы личности, так как сам он несвободен.

Технокосмическое общество предназначено для того, чтобы подчинять индивидуума и осуществлять контроль над ним при помощи экономического и политического принуждения. Единственными жертвами в эпоху машин являют ся индивидуум и его свобода.

Вдобавок, он заразит честных людей, используя их право на свободу для своей защиты.

Для того чтобы сохранить эту свободу, человек не должен позволять другим людям скрывать злобные намерения под маской защиты свободы. Чтобы быть свободным, человек должен быть честным с самим собой и своими собратьями. Если человек использует свою собственную честность для того, чтобы протесто вать против разоблачения нечестности, тогда этот человек является врагом своей собственной свободы.

Человек с нечистой совестью чувствует себя беспокойно. И он не будет чувствовать себя спокойнее, добиваясь защиты своих тёмных дел, заявляя, что "свобода означает, что ты никогда не должен разглядывать меня".

Мы можем стоять под лучами солнца лишь до тех пор, пока мы не позволяем поступкам других навлечь темноту.

Право личности на выживание, напрямую связано с её честностью.

Свобода – для честных людей. Личная свобода существует только для тех, кто обладает способностью быть свободным.

Свобода человека, не означает свободу вредить другому человеку. Свобода слова, не означает свободу сквернословия, оскорбления или лжи.

Сегодня, в Саентологии, мы знаем, что человек сам себя заключает в тюрьму. И мы можем вернуть право стоять под лучами солнца, искоренив то зло, которое люди причиняют сами себе.

Человек не может быть свободным, пока рядом с ним существуют те, кто является рабом своего собственного страха.

Так что не говорите, что расследование, произведённое по отношению к человеку или по отношению к его прошлому, – это шаг к рабству. Ибо в Саентологии подобное действие – первый шаг к освобождению человека от его собственной вины.

Назначение техно-космического общества состоит в подчинении человека и в его контроле путём экономического и политического принуждения. Потерей эpы машин, является человек и его свобода.

Если бы намерением саентолога было наказание виновного, тогда и только тогда было бы несправедливо заглядывать в прошлое другого человека.

Для сохранения этой свободы, нельзя позволять человеку прятать свои злые умыслы под защитой той же свободы. Быть честным – значит быть честным перед самим собой и своими товарищами. Если человек использует свою честность для содействия в неразоблачении нечестности, то он является врагом своей собственной свободы.

Но мы не полиция. Когда мы заглядываем в прошлое – это первый шаг к тому, чтобы открыть двери; ибо все они заперты изнутри.

Мы можем оставаться под солнцем только до тех пор, пока мы не позволяем другим создавать темноту.

Кто же станет наказывать, когда он может спасти? Только сумасшедший будет ломать нужный ему предмет, который можно было бы починить, а мы – не сумасшедшие.

Свобода - для честного человека. Личные права существуют лишь для тех, кто имеет способность быть свободным.

Индивидуум не должен умереть в этот век машин – и не важно, есть у него права или нет. Преступники и сумасшедшие не должны торжествовать, добиваясь победы с помощью новых инструментов разрушения.

Сегодня из саентологии нам известно, что человек сам свой тюремщик. И мы можем возвратить право людей жить под солнцем, искоренив зло, которое они сами себе причиняют.

Менее всего свободен тот человек, который не может рассказать о своих соб ственных действиях и протестует против разоблачения неподобающих действий других. На таких людях будет построено будущее политическое рабство, где все мы будем иметь номера, и мы будем виноваты в этом, если не начнём действовать.

Поэтому не говорите, что расследование личности или её прошлого - это шаг к рабству. В саентологии это первый шаг к освобождению от собственной вины.

Подумайте только: шантаж и наказание являются основными принципами всех тёмных операций. Что случилось бы, если бы эти две вещи прекратили своё существование? Что произошло бы, если бы все люди были достаточно свобод ными, чтобы говорить? Тогда и только тогда вы обрели бы свободу.

Если бы саентологи намеревались наказать виновных, только тогда взгляд в прошлое человека был бы ошибкой.

В тот день, когда мы сможем полностью доверять друг другу, на Земле наступит мир.

Но мы не полиция. Наш взгляд - первый шаг к открытию дверей, потому что они заперты изнутри.

Не вставайте на пути этой свободы. Будьте свободны сами.

Кто стал бы наказывать, если он может спасать? Лишь сумасшедший разбил бы нужный предмет, когда он может его починить, но мы не сумасшедшие.

Личность не должна погибнуть в эту эру машин, есть у неё права или нет. Преступники и сумасшедшие не должны торжествовать со своими новыми средствами уничтожения.

Наименее свободен тот человек, кто не может раскрыть своих собственных дел и протестует против разоблачения неправильных действий других. На таких людях будет построено будущее политическое рабство, где все мы будем носить номера, и мы виноваты, если бездействуем.

Интересно, что шантаж и наказание - это лейтмотивы всех тёмных дел.

Что бы случилось, если бы эти "товары широкого потребления" перестали существовать? Что бы произошло, если бы все люди были достаточно свободны для того, чтобы говорить?

Тогда, и только тогда, они имели бы свободу.

В тот день, когда мы сможем полностью доверять друг другу, наступит мир на Земле.

Не стойте на пути к этой свободе.

Будьте свободны сами.