Каждое существо обладает бесконечной способностью выживать. И насколько хорошо ему это удается, зависит от того, насколько хорошо оно использует этику в отношении своих динамик.

Технология этики существует для того, чтобы человек использовал ее.

Она существует для того, чтобы дать человеку средство, с помощью которого он мог бы повысить уровень собственного выживания и, таким образом, освободиться от нисходящей спирали современной культуры.

Этика почти полностью утрачена обществом в его теперешнем состоянии.

Этика, в действительности, представляет собой разумность, направленную на наивысший уровень выживания самого человека, будущего поколения, группы, человечества и всех остальных динамик вместе взятых.

Этика является здравомыслием. А здравомыслие - это самое лучшее оружие человека.

Наивысшим уровнем этики были бы идеи оптимального выживания по всем динамикам с минимальными разрушениями.

Оптимальным решением любой проблемы было бы такое решение, которое приносило бы наибольшую пользу наибольшему числу динамик. Наихудшим решением было бы такое решение, которое приносило бы наибольший вред наибольшему числу динамик.

Деятельность, которая приносит минимальное выживание меньшему числу динамик и приносит вред выживанию большего числа динамик, не может считаться рациональной. Одна из причин, по которой это общество погибает, заключается в том, что оно зашло слишком далеко в своей неэтичности. Разумное поведение и оптимальные решения стали настолько редкими, что общество уже стоит на пороге исчезновения.

Под неэтичностью мы понимаем определенное поведение, вернее некоторую ситуацию, в которую человек вовлечен, или же некоторое действие человека, которое противоречит идеалам, высшим интересам и выживанию его динамик.

Когда человек разрабатывает оружие, способное уничтожить всю жизнь на этой планете, (как это произошло с атомным оружием или некоторыми наркотиками, созданными в армии США) и передает его в руки преступных сумасшедших политиков, это, очевидно, не является выживательным действием.

Когда правительство своими собственными действиями поощряет и вызывает инфляцию, да так, что обществу действительно угрожает депрессия, то действия правительства являются, мягко говоря, не выживательными.

Это может дойти до безумства, как, например, в одном из сообществ южной части Тихого океана, где детоубийство стало основным увлечением. Там не хватало еды, и они хотели понизить рождаемость. Они начали использовать аборты, а если аборты не получались, они убивали детей. Их вторая динамика разрушилась. И это общество почти перестало существовать.

Это были действия, вредные для выживания людей в обществе.

Этика - это действия, которые человек предпринимает по отношению к самому себе для того, чтобы достичь оптимального выживания для себя и других по всем динамикам. Этичные действия - это выживательные действия. Без использования этики мы не выживем.

Мы знаем, что динамический принцип существования - «Выживай!».

НА ПЕРВЫЙ ВЗГЛЯД ЭТО МОЖЕТ ПОКАЗАТЬСЯ СЛИШКОМ ЭЛЕМЕНТАРНЫМ. ЭТО МОЖЕТ ПОКАЗАТЬСЯ СЛИШКОМ ПРОСТЫМ. КОГДА ЧЕЛОВЕК ДУМАЕТ О ВЫЖИВАНИИ, ОН СКЛОНЕН ДОПУСКАТЬ ОШИБКУ ПОДРАЗУМЕВАЯ ПОД ВЫЖИВАНИЕМ «САМОЕ НЕОБХОДИМОЕ». ЭТО НЕ ВЫЖИВАНИЕ. ВЫЖИВАНИЕ - ЭТО ШКАЛА ГРАДИЕНТОВ С БЕСКОНЕЧНОСТЬЮ ИЛИ БЕССМЕРТИЕМ В САМОЙ ВЕРХНЕЙ ЕЕ ЧАСТИ И СМЕРТЬЮ И БОЛЬЮ В САМОЙ НИЖНЕЙ ЕЕ ЧАСТИ.

Много лет назад я открыл и доказал, что человек в основе своей хороший. Это означает, что исходная личность и исходные намерения человека по отношению к себе и другим являются хорошими.

Когда человек обнаруживает, что совершает слишком много вредных действий против своих динамик, он сам становится своим палачом. Это и дает нам доказательство того, что человек в основе своей хороший. Когда он обнаруживает, что творит слишком много зла, то он сам, специально, непреднамеренно или неосознанно, восстанавливает свою этику, разрушая себя, и без посторонней помощи загоняет себя в гроб.

Поэтому преступник оставляет улики на месте преступления, поэтому люди развивают у себя странные, обессиливающие их болезни, поэтому они становятся причиной собственных несчастных случаев и даже решают попадать в несчастные случаи. Когда они нарушают свою собственную этику, они начинают деградировать. Они делают все это сами, никто другой им в этом не помогает.

Преступник, оставляющий после себя улики, делает это в надежде, что появится кто-нибудь, кто остановит его и не позволит продолжать вредить другим людям. Он в основе своей - хороший и не хочет вредить другим; но будучи неспособным полностью остановить себя, он пытается сделать себя этичным, попадая в тюрьму, где он больше не сможет совершать преступления.

Подобным образом человек, который обессиливает себя болезнью или попадает в несчастный случай, делает себя этичным, уменьшая свою способность вредить или, может быть, даже полностью убирая себя из окружения, которому он вредит. Даже когда у него есть злые намерения, когда он «намеренно делает зло», у него все же есть стремление остановить себя. Он пытается подавить эти злые намерения, и когда у него не получается сделать это прямо, он делает это в обход. Зло, болезнь и деградация зачастую идут рука об руку.

Человек в основе своей хороший. Его намерения в основе своей хорошие. Он не хочет вредить ни себе, ни другим. Но если человек все-таки будет вредить своим динамикам, он разрушит себя, стремясь спасти эти динамики. Это может быть доказано - и было доказано - бесчисленное множество раз. Именно этот факт подтверждает, что человек в основе своей хороший.

Основываясь на этом, мы имеем представление о правильном и неправильном.

Когда мы говорим об этике, мы говорим о правильном и неправильном поведении. Мы говорим о добре и зле.

Добро можно считать конструктивным действием, способствующим выживанию. Бывает так, что созидание невозможно без некоторого незначительного разрушения, подобно тому как для постройки нового многоквартирного дома необходимо снести какую-нибудь старую лачугу.

Для того чтобы что-то считалось добром, оно должно приносить пользу человеку, его семье, его детям, его группе, человечеству или жизни. Для того чтобы что-то считалось добром, оно должно содержать в себе созидание, которое бы перевешивало находящееся в нем разрушение. Новое лекарство, которое спасает сто жизней и убивает одну, - приемлемое лекарство.

Добро - это выживание. Добро - это быть больше правым, чем неправым. Добро - это быть больше преуспевающим, чем неудачливым в созидательной деятельности.

Добро - это то, что содействует выживанию человека, его семьи, детей, группы, человечества, жизни и МЭСТ.

Действия, которые несут больше блага, чем разрушения по всем этим динамикам, являются добром.

Зло - это антоним добра, и оно заключается во всем, что является более разрушительным, чем созидательным по любой из динамик. То, что приносит больше разрушения, чем созидания, является злом с точки зрения отдельного человека, будущей расы, группы, человечества, жизни или МЭСТ, которые являются объектом этого разрушения.

Когда действие приносит больше разрушения, чем созидания, оно является злом. Оно неэтично. Когда действие больше способствует тому, что человек скорее сдастся, чем выживет, - оно является злом настолько, насколько оно разрушает.

Одним словом, добро - это выживание. Этичное поведение - это выживание. Поведение, несущее зло, - невыживательно. Созидание - это добро, если оно способствует выживанию. Созидание - это зло, если оно препятствует выживанию. Разрушение - это добро, если оно повышает уровень выживания.

Действие или решение являются правильными настолько, насколько они способствуют выживанию индивидуума, будущей расы, группы, человечества или жизни, которые принимают данное решение. Быть полностью правым означало бы выживать до бесконечности.

Действие или решение являются неправильными настолько, насколько они являются не выживательными для человека, будущего поколения, группы, вида или жизни, которые ответственны за совершение этого действия или принятие решения.

По первой динамике высшая степень неправоты для человека - смерть.

Человек или группа, которые в среднем более правы, чем неправы (так как эти термины далеко не абсолютны), непременно выживут. Человек, который в среднем больше неправ, чем прав, погибнет.

В то время как не может быть абсолютной правоты или абсолютной неправоты, правота действия зависит от того, насколько оно способствует выживанию тех динамик, которых это действие непосредственно касается. Неправильным действием было бы такое действие, которое мешало бы выживанию этих динамик.

Давайте посмотрим, как эти представления о правоте и неправоте вписываются в наше современное общество.

Это гибнущее общество. Оно стало настолько неэтичным, и этику настолько плохо понимают, что эта культура катится к гибели с опасной скоростью.

К человеку не вернется жизнь, это общество не выживет, если они не овладеют технологией этики и не будут применять ее.

Когда мы смотрим на Вьетнам, инфляцию, нефтяной кризис, коррумпированность правительства, войны, преступность, безумие, наркотики, сексуальную распущенность и так далее - мы смотрим на культуру, которая стоит на пороге исчезновения. Это прямой результат того, что люди не применяют этику к своим динамикам.

Это на самом деле начинается с личной этики каждого. Нечестное поведение является невыживательным. Неразумным или вредным является все то, что приводит к разрушению людей, групп или лишает человечество будущего.

Человек выполняет свою клятву - это действие, ведущее к выживанию, так как после этого человеку доверяют, но лишь до тех пор, пока он выполняет это обещание.

Слабым, трусливым, заслуживающим порицания из-за своей неразумности людям нечестность, темные дела, причинение вреда другим и лишение их надежд кажется единственно возможным образом жизни.

Неэтичное поведение является, в действительности, поведением разрушительным и базируется на страхе. Человек лжет потому, что боится последствий, которые могут произойти, если он скажет правду. А разрушительные действия обычно совершаются из-за страха. Поэтому лжец - это неизбежно трус, а трус - неизбежно лжец.

Сексуально распущенная женщина, мужчина, подрывающий доверие друга, алчный извращенец - все они действуют настолько невыживательно, что деградация и несчастье становятся неотъемлемой частью их существования.

Возможно, некоторым это покажется вполне нормальным и совершенно приемлемым - жить в сильно деградировавшем обществе, полном преступников, наркотиков, войн и безумия, где мы постоянно находимся под угрозой - угрозой полного уничтожения жизни этой планеты.

Позвольте мне вам сказать, что это не является нормальным и не является необходимым. Люди могут вести счастливую, продуктивную жизнь, не беспокоясь о том, ограбят их или нет, когда они выйдут за порог своего дома, или о том, объявит ли Россия войну Америке или нет. Это дело этики. Все дело в том, чтобы люди применяли этику в своей жизни и приводили свои динамики в общение друг с другом и выживали.

Итак, мы видим, что этика это то же самое, что и выживание. А как насчет таких вещей, как мораль, идеалы, любовь? Не являются ли они чемто более высоким, чем «просто выживание»? Нет, не являются.

Любовные романы и телевидение учат нас, что герой всегда побеждает, а добро всегда торжествует. Но кажется, что герой не всегда побеждает, а добро не всегда торжествует. Если особо не присматриваться, то может показаться, что злодеи торжествуют повсюду вокруг нас. Однако суть в том, что зло рано или поздно проиграет. Невозможно идти по жизни, превращая в жертв своих собратьев, и не попасться в конечном итоге в ловушку - самому стать жертвой.

Однако мы не замечаем этого в повседневной жизни. Мы видим, как злодеи повсюду добиваются успеха, богатеют, перерезают глотки своим собратьям, выигрывают в судах и приходят к власти.

Не глядя на последствия всего этого, которые также неизбежны, как восход и заход солнца, человек начинает верить в то, что зло торжествует, хоть его и учили, что торжествует только добро. Это может привести к тому, что сам человек потерпит неудачу, и это же на самом деле может послужить причиной гибели этого человека.

Что касается идеалов, честности, любви к ближнему, то там, где их нет, вы не найдете хорошего выживания ни для себя, ни для других.

У преступника уровень выживания низок. Средний преступник проводит большую часть своих зрелых лет в клетке, как какой-то дикий зверь, под дулами автоматов метких стрелков.

Человек, известный своей честностью, вознаграждается выживанием: хорошей работой, хорошими друзьями. И уровень выживания человека, у которого есть свои идеалы, остается высоким до тех пор, пока человек, независимо от того, насколько настойчиво его могут убеждать отказаться от них, остается им верен.

Вы когда-нибудь видели врача, который ради личной выгоды начинает тайно помогать преступникам или торговать наркотиками? Такой врач не выживает долго после того, как он предает свои идеалы.

Идеалы, мораль, этика - все это попадает под такое понимание выживания. Человек выживает до тех пор, пока он остается верным себе, своей семье, своим друзьям, законам этой вселенной. Когда он, неважно каким образом, терпит в этом поражение, уровень его выживания снижается.

В современном словаре мы находим, что этика определяется как «мораль», а мораль определяется как «этика». Эти два слова не являются взаимозаменяемыми.

Мораль - это кодекс хорошего поведения, который был сформулирован народом, исходя из его опыта, чтобы этот кодекс служил универсальным критерием поведения отдельных люден, а также групп.

Мораль - это, фактически. закон.

Моральный кодекс начинает формироваться, когда на основе действительного опыта обнаружено, что некоторое действие больше вредит, чем помогает выживанию. Запрещение такого действия затем входит в обычаи народа и в конце концов может стать законом.

Если какая-либо культура не располагает значительным интеллектуальным потенциалом, то моральные кодексы являются для нее жизненно важной и необходимой частью до тех нор. пока они обеспечивают лучшее выживание группы.

Мораль, однако, становится обременительной и вызывает протест, когда она устаревает. И хотя причиной бунта против морали может явиться тот факт, что кодекс уже больше не является таким же приемлемым, как и раньше, чаще всего такие бунты происходят потому, что неэтичность отдельных членов группы или всей группы дошла до такой степени, что они хотят иметь право свободно нарушать моральны и кодекс, а вовсе не потому, что сам кодекс стал менее приемлемым.

Если бы моральный кодекс был по-настоящему разумным, он мог бы одновременно считаться по-настоящему этичным. И вот только при таком высочайшем уровне можно ли два понятия полностью отождествить.

Предельный уровень разумности это предельный уровень выжива-ния.

Этичное поведение включает в себя строгое соблюдение морального кодекса общества, в котором мы живем.

Когда человек не применяет этику по отношению к себе и не следует морали своей группы, вмешивается правосудие.

Как правило, люди не отдают себе отчета в том. что преступник является врагом не только общества, но и самого себя.

Неэтичный человек, динамики которого находятся вне общения, является потенциальным или действительным преступником, потому что он постоянно совершает преступления против направленных на выживание действий других людей. Преступление можно было бы определить как снижение уровня выживания по любой из восьми динамик.

Правосудие используется, когда неэтичное п разрушительное поведение человека начинает слишком сильно бить но интересам других. В обществе, которым правят преступники, а контроль осуществляется некомпетентной полицией, граждане реактивно отождествляют любые действия и символы правосудия с притеснением.

Однако наше общество кишит такими людьми, которые не применяют этику по отношению к себе, а при отсутствии настоя щей этики невозможно жить вместе с другими, и жизнь становится жалкой. Поэтому у нас есть правосудие, которое было разработано для того, чтобы защищать неповинных и порядочных людей.

Когда человек не применяет этику по отношению к себе и не следует моральным кодексам, общество применяет по отношению к нему правосудие.

Правосудие, несмотря на то, что его, к сожалению, нельзя доверить человеку, имеет своим основным стремлением и целью выживание и благополучие тех, кому оно служит. Однако в правосудии отпала бы необходимость, если бы в нашем обществе были достаточно разумные и этичные люди, которые не пытались бы ослабить выживание других.

Правосудие использовалось бы до тех пор, пока собственная этика человека не сделала бы его достойным компании своих товарищей.

В прошлом к вопросу этики, в отличие от правосудия, в действительности не обращались очень часто. Системы правосудия в течение долгого времени использовались вместо этических систем (которых просто не было). Однако, когда вы пытаетесь подменить этику правосудием, у вас начинаются неприятности.

У человека до сих пор не было по-настоящему действенного способа применения этики по отношению к самому себе. Этика и правосудие находились в ужасно аберрированном состоянии.

Теперь мы упорядочили технологию этики и правосудия. И если говорить о данной области, то эта технология - единственный выход, который есть у человека.

Целую вечность люди пытаются восстановить свою этику, не зная как это сделать. Этика развивается постепенно вместе с попытками человека достичь постоянного выживания.

Когда человек делает что-то неэтичное (вредит своему выживанию и выживанию других), он пытается исправить причиненное им зло. Как правило, он просто в конце концов приводит себя к слому. («Слом» означает состояние настолько сильного упадка душевных и (или) физических сил, что человек не может быть причиной.)

Такой человек доводит себя до слома потому, что, стремясь удержать себя от дальнейшего совершения вредных действий, он начинает удаляться и отстраняться от той области, которой причинял вред. Человек, который так поступает, становится все менее и менее способным влиять на свои динамики и, таким образом, становится их жертвой. Здесь следует заметить, что человек наверняка причинил другим динамикам то, что эти динамики теперь вполне способны причинить ему. Поэтому его положение таково, что ему могут нанести вред, и он теряет контроль. Он и в самом деле может потерять всякое влияние и стать магнитом, притягивающим проблемы.

Это происходит потому, что у человека нет основ технологии этики. Ему никогда их не объясняли. Ему никто никогда не говорил, как он может вылезти из той ямы, в которую сам попал. Эта технология оставалась абсолютно неизвестной.

Поэтому он катится вниз по наклонной плоскости.

Этика - это один из важнейших инструментов, используя который человек выбирается наверх.

Независимо от того, знает ли человек, как это сделать, или нет, каждый будет пытаться выбраться наверх. Неважно, кто этот человек и что он сделал, он так или иначе будет пытаться восстановить свою этику.

Даже в случаях с Гитлером и Наполеоном были попытки сдержать себя. Когда рассматриваешь жизни этих людей, становится интересно то, насколько тщательно они работали над саморазрушением. Саморазрушение - это их попытка применить этику к самим себе. Они работали над этим саморазрушением по нескольким динамикам. Они не могут восстановить свою этику; они не могут сдержать себя от совершения этих действий, причиняющих вред, поэтому они себя наказывают. Они осознают, что являются преступниками, и доводят себя до слома.

Все существа в основе своей хорошие, и они стараются, чтобы уровень их выживания был как можно более высоким. Они стараются восстановить этику по своим динамикам.

Этика и правосудие были разработаны и существуют для того, чтобы оказать человеку поддержку в его стремлении к выживанию. Они существуют для того, чтобы поддерживать общение между динамиками. Технология этики - это настоящая технология выживания.

Динамики человека будут находиться в общении в той мере, в какой он будет применять этику по отношению к своей жизни. Если человек знает и применяет технологию этики к своей жизни, он может поддерживать общение между динамиками и постоянно повышать уровень своего выживания.

Этика существует именно для того, чтобы мы могли выживать так, как нам этого хочется, добиваясь того, чтобы наши динамики находились в общении.

Этику нельзя путать с правосудием. Правосудие используется только после того, как человек отказался применять этику по отношению к самому себе. Если бы люди были этичными по всем динамикам, правосудие третьей динамики перестало бы существовать как предмет серьезного беспокойства. Это было бы тем, что называется миром без преступлений.

Третья динамика мужчины, который ворует на работе, находится вне общения с его первой динамикой. Он окажется за решеткой или, в лучшем случае, останется без работы, что нельзя было бы назвать оптимальным выживанием по первой и второй динамике (не говоря уже об остальных). Вероятно, этот человек думает, что, воруя, он повышает свой уровень выживания, однако если бы он знал технологию этики, то он бы понял, что причиняет вред и себе и другим, и все закончится тем, что он скатится еще ниже по наклонной плоскости.

Мужчина, который лжет, женщина, которая обманывает своего мужа, подросток, употребляющий наркотики, политический деятель, замешанный в темных делах, - каждый из них рубит сук, на котором сидит. Все они вредят собственному выживанию тем, что имеют в наличии те динамики, которые находятся вне общения, и тем, что не применяют этику в своей жизни.

Возможно, вам это покажется удивительным, но чистая совесть и чистые руки - это единственный путь к достижению счастья и выживания. Преступнику это никогда не удастся, если он не исправится; лжец не будет счастлив и доволен самим собой, пока не начнет поступать честно.

Оптимальным решением любой проблемы, которую ставит жизнь, было бы такое решение, которое ведет к более высокому уровню выживания по большинству динамик.

Таким образом, мы видим, что знание этики необходимо для выживания. Знание и применение этики - это путь из ловушки деградации и боли.

Все мы и каждый из нас в отдельности можем достичь счастья и оптимального выживания для себя и других, используя технологию этики.

Важно помнить, что динамики, о которых говорилось выше, составляют жизнь. Они не работают по одиночке, без взаимодействия с другими динамиками.

Жизнь - это усилие группы. Никто не выживает в одиночку.

Если одна динамика становится неэтичной, она (в большей или меньшей степени) прекращает общение с другими динамиками. Чтобы общение продолжалось, динамики должны оставаться этичными.

Возьмем для примера женщину, которая полностью отстранилась от своей третьей динамики. Она не хочет иметь никаких отношений с людьми и группами в своем городке. У нее нет друзей. Она весь день сидит дома взаперти, думая, что так она лучше выживает по своей первой динамике (имея ложные представления о независимости и индивидуальности). На самом же деле, она довольно несчастна и одинока, и живет в страхе перед другими людьми. Для того чтобы облегчить страдания и скуку, она начинает принимать успокоительные и транквилизаторы, к которым она со временем привыкает, а затем начинает также употреблять алкоголь.

Она занята тем, что «решает» свою дилемму, совершая дальнейшие разрушительные действия. Можно увидеть, как она вывела из общения свою первую, вторую и третью динамики. Она активно разрушает свое выживание по всем динамикам. Такие действия являются крайне неэтичными, и не будет ничего удивительного, если она в конце концов покончит со своей жизнью с помощью смертельного сочетания успокоительных и алкоголя.

Или давайте возьмем мужчину, который совершает разрушительные действия на своей работе. Эти действия не обязательно должны быть значительными; они могут быть такими простыми, как опоздания на работу, невыполнение любой работы на таком профессиональном уровне, на который он способен, порча оборудования или утаивание чего-либо от своего работодателя. Он не обязательно должен открыто участвовать в полном разрушении предприятия, для того чтобы осознавать то, что он совершает действия, приносящие вред.

Со временем этот мужчина обнаруживает, что он становится все более и более неэтичным. Он чувствует, что должен все больше и больше скрывать, и не знает, как остановить движение по этой нисходящей спирали. Вполне возможно, что он даже никогда не задумывался, что смог бы остановиться. Ему не хватает технологии этики. Он, вероятно, не осознает, что эти действия выводят его динамики из общения.

Это может по-разному повлиять на его другие динамики. Он, вероятно, начнет чувствовать себя несчастным, и так как он в основе своей хороший, у него также появится чувство вины. Однажды вечером он возвращается домой, и жена радостно спрашивает его: «Как прошел твой день?» - он немного ежится и чувствует себя еще хуже. Он начинает пить, чтобы «заглушить свои страдания». Перестает общаться со своей семьей. Перестает общаться с сослуживцами. Его эффективность на работе падает. Он перестает следить за собой и своими вещами. Он больше не получает удовольствия от жизни. Его жизнь, в прошлом полная счастья и удовлетворения, ускользает от него. Поскольку он не знает и не применяет технологию этики по отношению к своей жизни и своим динамикам, ситуация в значительной степени выходит из-под его контроля. Он невольно становится следствием собственной неэтичности. И если он не приведет в порядок свою жизнь, используя этику, то он, несомненно, умрет несчастным человеком.

А теперь позвольте мне спросить: что это за жизнь? К сожалению, это то, с чем мы слишком часто сталкиваемся в нашей повседневности.

Человек не может стать неэтичным по одной из динамик без катастрофических последствий для других его динамик.

Это на самом деле довольно трагично, и трагедия усугубляется тем, что в этом совсем нет необходимости. Если бы только человек знал простую технологию этики, он бы мог достичь самоуважения, личного удовлетворения и успеха, о чем, как ему казалось, он мог только мечтать.

Человек стремится к выживанию. Выживание измеряется удовольствием. Для большинства людей это означает счастье, самоуважение, личное удовлетворение от хорошо сделанной работы и успех. У человека могут быть деньги, у него может быть много собственности и так далее, но он не будет счастлив до тех пор, пока по-настоящему не восстановит свою этику и не будет знать, что он достиг всего этого. Преступники, на самом деле, несчастливы; возможно, простые люди и завидуют их богатству, но они очень несчастны, и в большинстве случаев их жизнь заканчивается весьма трагично: они впадают в наркотическую или алкогольную зависимость, совершают самоубийство или разрушают себя как-то иначе.

Давайте посмотрим на очень распространенный в наше время пример неэтичности по второй динамике. Обычно это считается абсолютно приемлемым поведением.

Можно легко увидеть, как неэтичное поведение по второй динамике влияет на остальные динамики.

Допустим, у нас есть молодая женщина, которая довольно счастлива замужем, но решает завести роман со своим начальником, который оказывается хорошим другом ее мужа. Совершенно очевидно, что такое поведение неэтично, а также противозаконно, однако поражает то, как много людей нашло бы его приемлемым или только слегка предосудительным.

Однако такое действие очень разрушительно. Она будет чувствовать себя лживой и несчастной, ее душу будет тяготить чувство вины, так как она будет знать, что она совершила плохой поступок по отношению к своему мужу. Ее отношения с мужем обязательно от этого пострадают, и поскольку ее начальник будет испытывать то же самое у себя дома, она и ее начальник начнут плохо чувствовать себя по отношению друг к другу, так как они будут считать друг друга причиной своих несчастий. В конце концов их динамики придут в довольно большой беспорядок и выйдут из общения. Она будет чувствовать себя несчастной по первой динамике, так как она отказалась от своего морального кодекса. Ее вторая динамика будет находиться вне общения, и она даже может начать находить недостатки у своего мужа и испытывать к нему неприязнь. К этому моменту ситуация на работе становится напряженной, так как она уже не может нормально общаться со своим начальником и сослуживцами. Ее начальник загубил свои отношения и дружбу с ее мужем. Она так запуталась в этих трех динамиках, что они полностью вышли из общения с ее четвертой, пятой и шестой динамиками. И это все результат того, что одна динамика стала неэтичной.

Последствия коварно распространились на все динамики.

Наше выживание целиком зависит от нашего знания и применения этики к нашим динамикам, чтобы поддерживать их в общении.

С помощью этики мы можем достичь выживания и счастья для себя и нашей планеты.