Четырнадцатое января, и эта лекция продолжает послеполуденные лекции от 9 декабря и продолжает лекции от 13 января.

«Стандартная рабочая процедура» номер 5 – это просто потрясающая техника, которая действует следующим образом.

Сначала я хочу сразу же немного поговорить с вами о групповом процессинге и индивидуальном процессинге и о том, что, как мне кажется, вам предстоит увидеть много раз.

Все первые пять шагов этой процедуры выполняются. Вы все их выполняете, и тогда вы получаете тэта-клира, понимаете? И вы просто выполняете тот или иной шаг до тех пор, пока не станет возможно выполнять другой. Вы проходите по этим пяти шагам вниз – I, II, III, IV, V, – пока не найдёте тот уровень, который преклир может выполнять, тогда вы заставляете его выполнять процессы этого уровня, затем более высокого уровня, и если он не может это делать, вы заставляете его выполнять процессы более низкого уровня, и когда вы завершаете работу, вы отвечаете, таким образом, за все пять шагов. Так что это очень просто, потому что 5-й выпуск «Стандартной рабочей процедуры» сам по себе является законченной, самостоятельной техникой. И у вас просто есть пять шагов, вы знаете, что это за пять шагов, и вы знаете порядок, в котором проходятся эти пять шагов, и вы знаете, как эти пять шагов выполняются.

У меня не было возможности поговорить об этом с вашим инструктором, но я занимался проведением экспериментов с «Самоанализом» и его списками, имеющими отношение к процессингу создания. И было обнаружено, что даже когда эти мокапы создаются как концепты, как это и требуется в «Самоанализе», даже тогда это повышает способность человека создавать мокапы и делать то, что требуется делать в процессинге создания.

Так вот, естественно, я не могу прожить и пары недель без того, чтобы не приукрасить что-то ранее сделанное, или изменить что-то, или сделать что-то ещё в этом роде. От этого почти что невозможно удержаться. Рано или поздно вы получаете большое количество интересных данных более высокого уровня. Но вы знаете, эти данные более высокого уровня становятся всё менее и менее важными для предмета. Это хороший знак, не так ли? Становятся всё менее и менее важными.

Так вот, это очень важно. И кроме того, это продемонстрировало, что кейс неизменно функционирует настолько хорошо, насколько преклир способен создавать мокапы. И иногда мокапы человека будут создаваться исключительно за счёт автоматизма, так что вы ещё много услышите об автоматизме. Это новое слово - интересная теория и интересный концепт. Автоматизм порою настолько силён, что мокапы выскакивают, по всей видимости, ещё до того, как человек начинает создавать их. Другими словами, человек может получать картинки, он может получать много картинок, но он не очень хорошо контролирует эти картинки, и это картинки не тех вещей, которые вы его попросили создать; вместо этого он создаёт массу других вещей, но всё это очень интересно.

Время от времени весь предмет делает полный круг и мы снова оказываемся более или менее в той же точке, в которой всё началось, с определёнными, выборочными данными, которые делают этот предмет довольно простым.

И преклир продолжает говорить одитору: «Угу, угу, угу», он говорит «Угу, угу» с большой скоростью, и, очевидно, получает массу самых разнообразных вещей.

Так вот, давайте возьмём принцип выживания. Поднялись ли мы выше выживания? К сожалению, нет. Мы вернулись назад к выживанию.

Но вы говорите:

Так вот, я добавил это небольшое данное: на этом уровне мы снова вернулись к принципу выживания. А на какое-то время мы от него отходили, и всё, что мы делали, было более высоким уровнем или концептом выживания... мы вернулись к самой что ни на есть основе, которая применима на самом высоком из достигнутых нами уровней. Это хороший признак, не так ли? И, следовательно, материал, который добавляется к этому, относительно маловажен.

— Хорошо. Теперь удержите этот мокап на мгновение.

Так вот, если говорить о технике, то было добавлено несколько вещей. Есть много разных маленьких приёмчиков и всяких мелочей, и эти мелочи ценны в той степени, в какой они реабилитируют способность человека создавать постулаты и жить на основе постулатов, а не на основе потоков. Поэтому вводимые нами усовершенствования направлены на то, чтобы поднять человека на уровень, который, как нам уже известно, является самым высоким уровнем бытийности, – на уровень постулатов.

— О, ну... я... я не могу удерживать их.

Так вот, прямо под уровнем постулатов находятся предположения, или «по моим прикидкам», или что-то в этом роде. Есть постулат, затем идёт согласие, а затем - предположение. Что ж, предположение – это то, где дело принимает забавный оборот. Человек может предположить всё, что угодно, для того чтобы иметь возможность предположить что-то ещё. И это контрдействие и действие, предположение и контрпредположение – всё это постепенно развивается, и мы в конце концов получаем тот ужасный уровень сложности, который известен нам как МЭСТ-вселенная и состояние тэтана в ней.

— Не можете удержать? Что вы имеете в виду? Вы получаете то, о чём я вас прошу?

Так вот, мы уже знаем – об этом сказано в «Саентологии 8-8008», – что наивысший уровень процессинга, который у нас есть, – это процессинг постулатов, просто изменение постулатов. И мы знаем также, что с точки зрения жизнедеятельности самым высшим уровнем жизнедеятельности – выше пространства, выше энергии, выше предметов, – несомненно, является постулат. Человек живёт создавая постулаты.

— О, да, да. Угу. Конечно, конечно.

Таким образом, будет очень, очень уместно рассмотреть, как деградирует постулат, потому что процессинг постулатов очень, очень легко проводить, и это настолько легко, что им часто пренебрегают, а он является частью шага I всех рабочих процедур, какие были у нас до сегодняшнего дня. На самом деле этих процедур пять. Четвёртая просуществовала аж несколько часов после полудня... я думаю, она появилась в час и прекратила своё существование в четыре часа того же самого дня, и это был тот момент, когда появился на свет 5-ый выпуск «Стандартной рабочей процедуры». Но в 4-ом не было значительных изменений, и всё, что было в четвёртом, есть и в 5-ом, потому что у меня появилась эта удачная идея поместить в одну рабочую процедуру всю... всё, что вам нужно для того, чтобы получить хорошего, стабильного тэта-клира, понимаете? А затем вы просто выполняете всю процедуру. Вы просто выполняете все пять шагов. И вам это очень легко сделать.

— И как долго это продолжает существовать?

Но в каждом случае самым высоким уровнем процессинга был процессинг постулатов. В каждом случае. Хорошо.

— О, это продолжает существовать... о, полсекунды, что-то вроде этого. И вы говорите:

Таким образом, изменение постулатов преклира было бы наиболее эффективным процессом из всех, не так ли? И если бы вы могли просто заниматься этим, не работая в процессинге ни с какой энергией, ни с каким пространством, ни с какими предметами и ни с чем в этом роде, то вы бы действительно достигли успеха, потому что это наивысшей уровень существования.

— Ну а как насчёт того, чтобы теперь создать вот этот мокап и удержать его?

Так что же порождает аберрации? Давайте просто посмотрим на это. Что же порождает аберрации? Вы говорите кейсу шага I: «...Шаг I – это самый лёгкий из всех шагов, и множество людей делают его сразу же». Вы говорите: «Будьте в полуметре позади головы». В некоторых случаях вы можете попросить преклира быть там, где он хочет быть, и это будет где-то в другом месте, и он – вне тела. Именно это мы, по сути, и пытаемся сделать, и, когда это достигнуто, после этого мы можем работать с ним.

— Ну, как только я делаю это, он тут же превращается в разные вещи.

Так вот, это очень интересно, ведь что мы можем для него сделать после этого? К сожалению, после этого мы делаем все... в «Стандартной рабочей процедуре» номер 5... после этого мы делаем все пять процессов. Но первый процесс, который мы выполняем, заключается, разумеется, в том, что мы изменяем парочку постулатов. Он оказывается снаружи и обнаруживает, что думает очень медленно. Поэтому вы спрашиваете: «Какой постулат вам нужно изменить, чтобы изменить это?» Возможно, преклир в достаточно хорошей форме, так что он просто раз и начинает думать очень быстро. Или он скажет: «Минуточку, я...» – и так далее.

К чёрту всё это, он не создаёт мокапов. Всё, что он делает, – это смотрит на большой контур, который выдаёт ему картинки. Понимаете?

Так вот, эти постулаты не зависят от прошлого. Вам на самом деле незачем изменять какой-то постулат из прошлого. Достаточно создать новый постулат. Человек, который вынужден обращаться к прошлому, обращается к энергии. Условием существования времени является обладание, условием существования обладания является энергия и пространство. Время не существует для тэтана в той степени, в какой он разрывает контакт с пространством и энергией.

Так вот, мокап непременно должен быть устойчивым. Должна быть устойчивость. Человек должен быть способен взять мокап, поместить его перед собой, и тот должен оставаться в таком же состоянии до тех пор, пока человек не даст другого приказа, а не вытворять всякие необычные вещи. Например, вы спрашиваете кого-нибудь... это хитрая задачка (об этом говорится и в Филадельфийских лекциях), но это интересная задачка, просто прелесть. Какой-то человек... вы говорите ему: «Хорошо, теперь создайте человека».

Таким образом, ему на самом деле нужно только сказать... если он находится в очень, очень хорошей форме и на него совершенно никоим образом не оказывают воздействия ни потоки, ни пространство... он в очень хорошей форме... ему нужно сказать только следующее: «Теперь я буду думать быстро». Бац! Он думает быстро. Ему не нужно старательно вспоминать моменты, когда он думал, что ему нужно думать медленно. Он просто думает быстро, вот и всё. И, разумеется, постулат не обязательно чётко формулировать в словах; тэтан просто осознаёт, что он думает медленно, так что он начинает думать быстро. Вот и всё.

Он создаёт человека.

Так вот, вы обнаружите, что в отношении любой другой вещи преклиры находятся в таком умонастроении... ну, они скажут: «Мне нужно это понять». Что ж, многие одиторы пережили сильнейшее потрясение: они привели в Саентологию совершенно постороннего человека, сказали ему: «Хорошо, будьте в полуметре позади головы», а затем выслушали длинный трактат на тему Саентологии. «Это делается так-то и так-то, и это находится здесь потому-то и потому-то, а со мной произошло то-то и то-то, и...» и так далее, и так далее. Понимаете? И одитор просто сидит разинув рот.

—Хорошо. Какого человека вы получили? — О, это такой хорошенький маленький человечек, и я был сильно удивлён, потому что он выскочил справа и так далее, а прямо сейчас он натирает хрен.

Так вот, этот человек, кстати... кажется, что он очень хорошо знает всё это, но он не знает, что из себя представляет процессинг. Все эти данные у него не упорядочены и не оценены, чтобы их можно было применить к хомо сапиенс. Он находится на уровне знания того, что все и так всегда знали.

Вы говорите: «Это замечательно». Человек сидит, он очень заинтересован, и он рассматривает этого маленького человечка.

Понимаете, в остальной вселенной – во многих её местах – ни для кого не составляет тайны, что все являются тэтанами. Тайной для них является то, что тэтаны попадают в тела. Там этого не знают. Или же, если они это и знают, то это знание у них появляется время от времени, и затем информация снова исчезает. Таким образом, они знают, что люди думают посредством постулата. Они знают, что тэтаны производят энергию. Они бы тупо посмотрели на вас и сказали: «Чему вы пытаетесь нас научить? Это всё равно что подойти к хомо сапиенсу и сказать: "Знаешь, тебе нужно есть, чтобы жить?"»

— Это ваш маленький человечек?

И они сказали бы: «Этот парень чокнутый».

— Ну, э... хммм... Ну, я полагаю, что это так, я... я смотрю на него.

Так вот, таким образом, время от времени у них снова появляются данные об очень, очень высоком уровне бытийности тэтана. Эти данные, однако, не адаптированы к тому уровню, на котором находятся эти существа, и, как правило, не представлены в таком виде, чтобы они могли сделать что-то в отношении хомо сапиенса или тэтана, который находится в плохом состоянии. И в этих самых областях галактики идея о процессинге очень проста и элементарна: тэтан должен пережить потрясение. Тэтан действует неправильно, так что вы задаёте ему взбучку до тех пор, пока он не начнёт действовать правильно, вот и всё. И если у него проблемы с энергией, вы даёте ему побольше энергии или сильнее контролируете его. Всё это ведёт вниз по нисходящей спирали. Им не известна терапия, ведущая в обратном направлении, потому что она, судя по всему, не существует. Хорошо.

И вы говорите: «Ну и где вы взяли этот хрен?» Вы можете задать этот вопрос и в отношении любого другого мокапа: «Откуда взялись пуговицы у него на пиджаке?»

Таким образом, изменение постулатов является наивысшим уровнем процессинга, и наивысшим уровнем здесь является создание нового постулата для изменения прежнего.

Так вот, это... вы говорите: «Теперь создайте человека». И он создаёт человека. И вы говорите:

Так вот, когда тэтан слишком много имел дела с пространством и энергией и довольно сильно аберрирован, ему, для того чтобы создать какой-то постулат, нужно узнать, когда он создал какой-то другой постулат. Он должен изучить всевозможные механизмы мышления, изучить всевозможные типы понимания, прежде чем он, наконец, сможет изменить постулат, – но тогда он будет не в состоянии изменить этот постулат. Что ж, единственное, что с ним не в порядке, так это то, что он тем или иным образом запутался в пространстве и энергии.

— Хорошо. Как он выглядит?

И что же вы? Сидите и ломаете себе голову над этим кейсом, стремясь добиться, чтобы он мог с лёгкостью изменять постулаты? Нет, вы сразу же понимаете, что он тем или иным образом находится в полном согласии с пространством, или что у него в мозгах засела энергия, или что он... у него есть какие-то объекты, или что он застрял здесь где-то в своём прошлом.

— Ну, на нём зелёный кафтан с медными... Вы говорите:

Какой способ освободить его будет самым лучшим? Оставшиеся шаги из первых пяти шагов – вот самый лучший способ освободить его. Так что вам достаточно знать это и не ломать над всем этим голову. Просто выясните, как он изменяет постулаты: создаёт новые постулаты или рыщет по своему прошлому? Если он рыщет по всему прошлому, то к чёрту всё это.

— Минуточку. Откуда взялись медные пуговицы?

Так вот, вы можете поработать над тем... если он выходит из тела на этом первом шаге... вы можете поработать над тем, чтобы вывести его из тела более основательно. Это та ещё техника. Вы можете вообще не браться за остальные шаги; вы можете много чего сделать. Потому что шаг I включает ещё и процессинг по созданию мокапов и может, на этой стадии, включать прохождение циклов и других вещей.

— Я... ну, они просто там есть.

Но если вы на шаге I собираетесь делать много мокапов... замечательно, замечательно. Вам нужно только создавать мокапы с вашим преклиром. Когда вам нужно прекратить создавать с ним мокапы или когда вам?.. Что ж, вы занимаетесь этим только до тех пор, пока он не сможет создавать новые постулаты. Возможно, что после нескольких мокапов он сможет создавать новые постулаты, просто делая постулат. Понимаете, это очень просто. Бог ты мой, если он теперь в таком состоянии ума, то к чёрту процессинг. Попрощайтесь с этим преклиром. С ним всё в порядке.

— Он у вас всегда в зелёном кафтане?

Таким образом, самый высокий уровень действия, которого вы можете достичь, работая с преклиром, – это, очевидно, уровень полной стабильности в создании постулатов. Преклир может создавать постулаты, и они осуществляются. Вот и всё.

— О, нет. Сейчас он розовый. Сейчас он голубой. Пуговицы сейчас перламутровые. Теперь пуговицы оранжевые.

Так вот, если вы хотите и дальше работать с ним в этом направлении, то пусть он начнёт создавать постулаты, которые повысят его способность добиваться выполнения чего-либо. Вот и всё. Вы просто заставляете его... пусть он преодолевает разные препятствия – перемещает МЭСТ и так далее.

Кстати... в порядке отступления... в процессинге вам следует просить преклира говорить вам, что он делает, и вам следует выяснять, что он делает, потому что он может делать невероятнейшие вещи. И вы просто сидите и говорите: «Ну, мы провели этому человеку восемь тысяч шестьсот семьдесят два часа процессинга создания, и ничего не произошло». Это, кстати, пародия на одну тёмную личность, написавшую какую-то книжку. И этот парень заявил, что он лично получил... я не знаю, тысячу восемьсот или девять тысяч двести часов процессинга. Думаю, тысячу восемьсот часов процессинга или что-то в этом роде.

Таким образом, ваш следующий шаг... вашим следующим шагом могло бы быть создание большого количества мокапов для совершенствования этой способности и немедленно после этого – перемещение тела. Тут вы много чего можете сделать.

Когда он написал рукопись этой книги, я подсчитал, сколько часов процессинга это было. Это было очень интересно: чтобы получить ровно половину этого количества, он должен был получать процессинг по четыре часа в день, по семь дней в неделю, включая все праздники. Таким образом, очевидно, что он получал процессинг по восемь часов в день, по семь дней в неделю, включая все праздники, с того самого дня, когда он впервые услышал о Дианетике, – а это было за шесть месяцев до того, когда о ней вообще стало известно. Но как бы там ни было, это показывает вам, сколько процессинга могут получать люди... но, я думаю, это должно показать вам, сколько процессинга нужно многим людям.

Кстати, на днях я провёл у себя дома демонстрацию, и мы работали как раз над этим. Там не было никого, кроме преклира и пары друзей, но суть в том, что мы над этим работали. Я не думаю, что два одитора, которые присутствовали там, знали, что происходит. Потому что... потому что они не осознали смысл происходящего: преклир стучала костяшками пальцев друг о друга, получая менее сильные ощущения. Это всё, чего я пытался добиться. Вывести её из тела, чтобы она не могла... чтобы она могла заставить эти руки стучать друг о друга или – если уж на то пошло – отламывать пальцы, совершенно ничего при этом не чувствуя, в том числе и сожаления.

Как бы там ни было, когда вы начинаете заниматься созданием мокапов, вы довольно часто будете обнаруживать у людей автоматизм, иными словами, те вещи, которые моментально появляются и исчезают, а иногда даже появляются и остаются. Разумеется, он создаёт девяносто пять других мокапов, а этот по-прежнему остаётся на месте. Это, кстати, не... это очень необычная разновидность мокапов. Очень беспорядочная... Ей присуща высокая степень автоматизма и так далее. Иногда такое можно наблюдать.

Так вот, как определить, насколько полно преклир находится вне тела? Обратите внимание, что эта женщина-преклир использовала центры, контролирующие двигательные функции организма, наряду с внешним лучом... находясь вне тела. Очень трудный преклир – если говорить о тэтане, – очень трудный. Но всякий раз, когда она делала что-то с помощью лучей, это затрагивало ещё и центры, контролирующие двигательные функции. Что ж, отчасти это происходило из-за того, что тэтан слишком большой. Тэтан воздействует на двигательные центры просто с помощью постулата. Но тем не менее это означает также, что тут есть ужасное количество энергии, которая могла бы призвать тэтана обратно в тело. И у нас возникало такое состояние, когда она пыталась... она в очень небольшой степени, но возвращалась обратно в тело, понимаете? И, следовательно, лучшее, что тут можно было сделать, -это просто вытащить её из тела более основательно. И как можно было вытащить её из тела более основательно? Что ж, это можно было сделать, создав несколько мокапов.

На самом деле вы можете сделать так, что все его мокапы исчезнут – бамс! Он ничего не может получить – он ничего не видит. Чернота. Ничего. Что ж, причина, по которой я об этом упоминаю, состоит в том, что я не хочу, чтобы вы на этой стадии расстреляли преклира или застрелились сами, считая, что вы плохо справились с проведением процессинга. Этого следует ожидать.

Она находилась вне тела, в этом не было никаких сомнений, – она была везде, где только можно, и возвращалась назад и так далее. Но когда она выполняла упражнения по поднятию тела и так далее, она по-прежнему испытывала ощущения в теле.

Нам попадались широко открытые кейсы, которые – если использовать очень точную терминологию – были чокнутыми. И часто эти широко открытые кейсы, получив не слишком много процессинга, становились самыми закупоренными кейсами, какие только можно встретить. Но, получив после этого ещё какое-то количество процессинга, они снова переставали быть закупоренными. Только теперь... только теперь они действительно начинали получать то, что хотели получить, если говорить об инграммах. Теперь вы понимаете это?

Насколько основательно тэтан находится вне тела? Если вы скажете... если вы хотите получить некий абсолют состояния «вне тела», то приблизиться к абсолюту вы можете, используя один-единственный критерий: осталось ли у преклира какое-то ощущение в теле, когда он уже не в теле? И если после того, как он вышел из тела, у него в теле не осталось никаких ощущений, то, поверьте мне, он находится вне тела. И когда я говорю «никаких ощущений», я имею в виду «никаких ощущений», в том числе и боязни ощущений. И вот почему мы говорим, что критерий заключается в том, заскочит ли преклир обратно, если его пнуть в голень. Критерий грубый, но эффективный.

Таким образом, закупоренное состояние – это ещё не самое дно. Закупоривание, чтобы вы знали, находится очень близко к вершине. Но существуют отдельные диапазоны, которым характерно закупоривание. И человек проходит... по мере того, как он поднимается по шкале тонов, вы будете замечать, как он проходит через полосы доверия и недоверия. Он проходит через полосу ужасного недоверия, а затем начинает верить всему нисколько не сомневаясь. «Верю – о, да! Да». Затем вдруг – пум! Он не верит даже в то, что его собственное имя – это его имя. И он какое-то время продолжает в этом духе, а затем внезапно... о, всё правильно, он верит во всё, что угодно, и затем внезапно – пум!

Большинство преклиров... вы говорите: «Хорошо. Будьте в полуметре позади головы», а затем вы поднимаете ногу, намереваясь пнуть преклира в голень, – и преклир снова оказывается в теле. Вжик!

Если вы хотите знать... проверьте это, используйте гипноз. Загипнотизируйте того, на ком вы проводите эксперимент, и по мере того, как он всё глубже, глубже и глубже погружается в гипнотический транс, вы обнаружите, как он проходит через чередующиеся стадии приятия, а затем ещё большего приятия всего.

Так что же они делают? Они проявляют заботу о теле. Чёрт с ним, с телом! Они смогут лучше управлять этим телом, если будут управлять им не испытывая никаких ощущений в самом теле, поскольку в этом случае им придётся управлять телом с помощью одних лишь постулатов и они больше не попадутся в эту ловушку – не станут использовать энергию вблизи тела. Мы сейчас просто обсуждаем шаг I на немного более расширенном и более высоком уровне.

Вы говорите... на определённой стадии вы говорите: «Посмотрите на всех этих кенгуру у вас на воротнике», и человек... он не думает, что они там есть. И вы говорите: «Абракадабра», и делаете ещё несколько пассов, и у него на воротнике появляются кенгуру. И после этого он в течение некоторого времени остаётся на том же уровне транса. Затем вы немного углубляете состояние транса, и он оказывается на таком уровне, на котором он будет испытывать к этому некоторое недоверие.

Таким образом, вы выполняете упражнение по поднятию тела, обращая особое внимание на то, использует ли преклир мускулы (через посредство системы контроля над двигательными функциями) наряду с лучами, находящимися вне тела. Когда я говорю «поднятие тела», я, разумеется, имею в виду следующее упражнение: «Будьте вне тела. Теперь будьте над своим указательным пальцем. Теперь поднимите указательный палец». И продолжайте делать это упражнение до тех пор, пока тэтан не станет поднимать всё тело. Вот и всё.

Я говорю сейчас не на основе каких-то реальных случаев гипноза, простых и понятных; вы можете просто наблюдать, как это происходит у преклиров. Это не очень важно. И я рассказываю вам об этом только для того, чтобы вы не беспокоились об этом и чтобы показать вам, что иногда случается при работе с мокапами.

Так вот, иногда вам приходится проходить мокапы. И тут мы возвращаемся к принципу «выживай». Тэтан будет прикреплён внутри тела, и будет посещать его в той степени, в какой он считает, будто ему нужно выживать. И если он испытывает хоть малейшие чувства по поводу «необходимости выживать» (в кавычках), он будет оставаться одной ногой на основной базе. Так что это критерий, который автоматически даёт о себе знать, не так ли? Это просто один из маленьких дополнительных критериев.

Кейс – это многослойный сэндвич. Доверие, недоверие, доверие, недоверие по мере движения вверх по шкале тонов. Вы узнаете об этом больше, когда займётесь изучением анатомии всего этого и очень, очень хорошо усвоите данные по АРО и его различным проявлениям, как это и требуется в Филадельфийских лекциях. Сейчас АРО людей разорвано настолько, что дальше просто некуда. И вы увидите, что там существуют риджи... через определённые промежутки расположены риджи. Они известны вам как гармоники. При движении вниз по шкале тонов вы время от времени наталкиваетесь на гармоники.

Ему кажется, что он должен выживать как тэтан. Чушь! Как он вообще может выживать как тэтан?

Так вот, по мере того как мы движемся по шкале тонов, мы получаем эти чередующиеся уровни доверия и недоверия. Какой-то человек находится в МЭСТном умонастроении, высокая степень отождествления со всем и так далее, и вы говорите ему: «Если ты проверишь правый карман...» – он считается душевно здоровым и всё такое... он идёт по улице. И вы смотрите на него и говорите: «Проверь свой правый карман, и ты найдёшь там Букингемский дворец».

Выживание – это продолжающееся существование в том или ином состоянии. И если у человека есть мысль о том, что он должен делать что-то для того, чтобы продолжать своё существование или продолжать свою бытийность, то он не находится вне тела. Он по-прежнему находится в потоке, называемом «время». А если он находится в потоке, называемом «время», которое просто представляет собой обладание, он смешан с пространством, он смешан с энергией, и это означает, что, когда он создаёт постулат, в этом постулате будет присутствовать энергия.

И он... «Нет, там его нет». Но тем не менее его рука потянется к карману.

Таким образом, его постулаты должны быть изменением каких-то прежних, давнишних постулатов. Понимаете, он должен изменить более ранний постулат, прежде чем изменить этот. К чёрту более ранний! Для тэтана, находящегося на высоком уровне, нет ничего «более раннего». Он может запостулировать, что находится в любой точке времени, и он будет там. Ему не нужно никакого обладания для того, чтобы иметь время. Время – это то, что он может иметь, а может и не иметь, в зависимости от обстоятельств. Итак, заботит ли его выживание? Поверьте мне, выживание ничуть его не заботит, если он действительно находится вне тела и так далее.

Так вот, по мере того как мы поднимаем преклиров по шкале тонов, у них возникают невероятнейшие проявления неверия. Вы не просите преклира верить во что бы то ни было, но он скажет вам, что он сомневается. А при следующей встрече... «Верите?»

Критерий тут такой: может ли он создать постулат и осуществить его? Да. Хорошо. Он действительно существует в том времени, какое выбрал для себя сам. Ему бы пришлось на мгновение задуматься, чтобы продолжить своё существование в 1953 году. Понимаете, ему бы просто нужно было на мгновение задуматься об этом. Потому что он находится вне пространства и энергии. А когда он находится вне пространства и энергии, он находится вне потока времени. Время – это его обладание.

«О, боже, это чудесно. О, да». Он готов поверить во что угодно.

Следовательно, тэтан, который не может мгновенно, сразу же создать постулат, и осуществить его, и изменить тем самым своё поведение, своё отношение и своё представление о вещах, – такой тэтан в какой-то небольшой степени находится в пространстве. То есть он в какой-то небольшой степени остался в теле. И ему необходимо выбраться из тела. И хотя он, похоже, находится полностью вне тела, с ним, похоже, всё в порядке, и при поверхностном взгляде всё выглядит так, как если бы он, вне всяких сомнений, находился вне тела, на самом деле это не так.

А когда мы встречаем его в следующий раз – сомнение. Что ж, не стоит слишком сильно удивляться... всё это не настолько выражено... не следует слишком сильно удивляться градиентной шкале, которая наблюдается при работе с мокапами.

Таким образом, есть два критерия, и один из них нечёткий. Вы не можете быть уверены, что преклир изменяет постулат, просто создавая новый постулат. Вы совершенно не знаете, через что и с каким трудом ему приходится пробираться. Вы не можете быть абсолютно уверены, так это или не так. Но вы знаете вот что: когда вы отводите ногу, чтобы пнуть его по голени, или заставляете его стучать костяшками пальцев одной руки по костяшкам другой, или когда вы берёте молоток, чтобы проломить ему череп, или делаете что-то в этом роде – ныряет ли он обратно в тело? Что ж, если он ныряет обратно в тело, то ему нужно будет получить совсем немного процессинга. И он находится в хорошей форме, но я имею в виду, что он просто будет нырять в тело... вам придётся поодитировать его ещё немного, и при этом его состояние будет неустойчивым.

К вам приходит этот преклир. О, боже, как он умеет создавать мокапы! Хлоп, хлоп, та-та-та-та-та-та-та. О, ну и ну. Шлёп, шлёп. И вы спрашиваете: «Откуда берутся пуговицы?»

Это то, что представляет собой неустойчивый тэта-клир. Он не тэта-клир, он просто экстеризированный тэтан. Он входит в тело, выходит из него, входит в тело, выходит из него, входит в тело и выходит из него. И иногда, когда он приходит, он чувствует себя великолепно, а в следующий раз, когда он появляется на глаза, он чувствует себя отвратительно.

И он отвечает: «Ну, я не знаю. Сейчас там нет никаких пуговиц, они стали рыбами». Но как бы там ни было...

Вот он идёт по улице, он находится на высоте тридцати метров над землёй (он в безопасности, всё прекрасно, и он счастлив), его тело начинает переходить улицу, и на него едет такси – и тут он возвращается в тело. О, нет! Совершенно нелогично! Почему бы ему не взять своё тело и не переместить его на тротуар? Или не ущипнуть водителя такси? Или не отключить счётчик или ещё что-то в этом роде? Сделать что-то, что наверняка остановило бы такси.

Мы продолжаем в этом... вы знаете, он избавляется от автоматизма. Всё меньше и меньше делается за него, и всё больше и больше делает он сам, вот что происходит на самом деле.

Так что вот вам критерий, понимаете? Вы вообще не можете быть уверены, что он останется стабильным тэта-клиром, если он склонен заскакивать в тело каждый раз, когда телу угрожает опасность, или если у него остаются ощущения в теле, когда он находится вне тела (всё это вещи одного порядка), или если у него дёргаются центры, контролирующие двигательные функции, когда он даёт телу команду извне. Любая из этих вещей... это критерии, понимаете?

Когда он создаёт мокап, он может действовать очень быстро, понимаете. И он может сказать: «Вот голова, вот пиджак, вот ноги, вот брюки, а сюда мы положим носовой платок. И – дзинь, дзинь, дзинь, – и у него готов мокап. Но он знает, что он поместил туда все до единого компоненты и что каждый из них принадлежит ему. На самом деле он может сделать это быстрее, чем возникнет автоматический мокап. Его ум может работать с огромной скоростью. Вы даже представления не имеете о том, что такое скорость действия, пока вы не выходите наружу и не осознаёте затем, что пока вы находитесь в теле, вам приходится думать. И вам кажется, что другие люди думают примерно таким вот образом: «Интересно, а я есть хочу?»

Таким образом, чтобы добиться стабильности в отношении этого, вам нужно заставлять его поднимать различные части тела... поднимать различные части тела, пока он не сможет поднимать всё тело. И вам нужно добиться, чтобы он немного постучал своим телом обо что-нибудь, чтобы посмотреть, чувствует ли он что-нибудь. Если он ничего не чувствует, если он с таким же успехом мог бы делать что-то с этой пепельницей – очень стабильно, – то шансы на то, что он вернётся обратно в тело и будет продолжать бегать в этом беличьем колесе, практически равны нулю. Для того чтобы этот человек спикировал вниз, нужно, чтобы он угодил во взрыв или оказался в ужаснейшей аварии или что-то в этом роде. И он не спикирует очень низко.

Так вот, это имеет самое прямое отношение к делу, и это то, что вам следует брать на заметку, если говорить о различных проявлениях кейса. Автоматизм иногда бывает очень ярким и красивым, и иногда он бывает очень устойчивым. VI различие между автоматизмом и отсутствием автоматизма – на высоких уровнях шкалы – состоит просто в том, что человек знает, что это он создал мокап. Человек на высоком уровне шкалы знает, что это он создал; находясь в сильном, глубоком автоматизме, низко на шкале тонов, он не знает, откуда, чёрт возьми, взялся этот мокап и чей он. Так вот, это основное различие.

Он управляет всем с помощью постулатов. Он хочет, чтобы люди видели его тело и таким образом узнавали его. Он по-прежнему думает об идентификации.

Вы иногда встречаетесь с преклиром, который является фантастически широко открытым кейсом и у которого нет ни малейшей реальности в отношении чего бы то ни было... у него есть то, есть сё и так далее. Он в апатии. И если бы вы залезли в его голову и посмотрели через его глаза на мокапы, которые он получает, вы бы были просто ошеломлены ответами, которые он вам даёт. Вы спрашиваете: «У вас есть мокап?»

Что ж, это нормально, это вполне допустимо. Итак, он хочет, чтобы кто-то идентифицировал его, видя его тело, так что он заставляет тело говорить, заставляет тело ходить, заставляет тело есть, и тело проходит через свои... раз, два, и нет больше тела. Отлично. Тело замечательно проводит время.

Он отвечает: «Да».

Человек, который нуждается в теле для того, чтобы получать ощущения, глуп. Он просто глуп. Если вы хотите получать наслаждение от еды, отправляйтесь в ресторан, вы найдёте там кого-нибудь, кто любит поесть. Вам не нужно притворяться... вам не нужно болтаться там с телом, у которого несварение желудка или что-то в этом роде. Да, возможно, это звучит грубо, но это правда. Правда всегда в какой-то мере неприемлема... так или иначе.

Вы спрашиваете: «Он устойчивый?»

Итак, это ваш шаг I... критерии для шага I. Это то, что является вашей целью, и это то, что вы пытаетесь сделать на шаге I. И как бы часто, как бы упорно и как бы резко я это не повторял, это не будет лишним.

Он отвечает: «Да».

Вы раздумываете над тем, почему состояние преклира неустойчиво. Вы раздумываете над тем, что вам делать после того, как человек вышел из тела. Что ж, что вы хотите, чтобы он теперь делал? Вам нужно, чтобы он был способен управлять телом - своим телом – извне, находясь снаружи настолько полно, что ничто в этом мире не смогло бы заставить его вернуться в тело, кроме его собственного решения вернуться, и на самом деле ему нет необходимости возвращаться в тело. И вы можете назвать это... и это будет тэта-клир. В противном случае это экстеризированный тэтан.

Вы говорите: «Теперь измените его вот таким-то образом. Изменился ли он таким образом?» – «О, да».

Если это изменяет ваше понимание, что ж, вероятно, это абсолютно логично, потому что я изменил всё это понимание. Мы просто посмотрели, что одиторы понимают и чего они не понимают, и на основе этого дали разъяснения. Что ж, таким образом, это шаг I. Так что все должны будут пройти через шаг I.

Если бы вы находились у него в голове и смотрели на его мокапы... вы попросили его получить зелёное дерево, и он получил лиловое дерево, а затем оно опрокинулось набок, затем кто-то подошёл и срубил его. Кто-то посадил другое дерево, а затем парочка собак пробежала по холму, и всё это просто продолжалось таким вот образом.

Так вот, давайте рассмотрим, как связано выживание и шаг I. Человек должен выживать. Что ж, это тут же даст о себе знать при создании мокапа. Просто фъють.

И прежде чем сказать «Да», он как бы выбирает момент, в то время как всё это, так сказать, проскакивает мимо него. Он просто ловит нужный мокап – время от времени.

Это ещё один критерий. Это тут же даст о себе знать при создании мокапа. Просто бамс. Нет ничего... я полагаю, что я мог бы просто встать тут и применить примерно 50 критериев для шага I, и каждый из них был бы процессом.

Вы спрашиваете:

Выживание. Что ж, чтобы выживать, вам нужно делать самые разнообразные вещи. Во-первых, вам нужно иметь дело с пространством, с энергией и объектами, потому что выживание подразумевает наличие времени, которое состоит из пространства, энергии и объектов – и именно объекты главным образом определяют время. И вот, пожалуйста: мы оказываемся в беличьем колесе экономики и посреди других обстоятельств существования. К сожалению, тэтан, вероятно, не раз будет попадать в это колесо и выскакивать из него, попадать в это колесо и выскакивать из него, если только не случится так, что кто-то ужасно поумнеет или... я ужасно поумнею... а это со мной может произойти в один прекрасный день... и найдёт решение для этой проблемы.

—Вы поместили его позади себя?

Вы знаете, когда вы создаёте собственную вселенную, возникает одна загвоздка. Вы должны быть крайне высоко на шкале тонов и должны быть в невероятной степени самодостаточны, чтобы в полной мере желать быть единственным, кто наслаждается этой вселенной. В противном случае, у вас возникнет АРО, а если у вас возникнет АРО, то вам крышка. Таким образом, вы оказываетесь на распутье: с одной стороны вы хотите обладать собственной вселенной, а с другой – иметь зрителей. Так что же вы хотите? Вот вы находитесь высоко на шкале тонов, в превосходном состоянии, вы создаёте собственную вселенную, и все идёт замечательно, вот только нет зрителей. Улавливаете? Так что вы говорите: «Что ж, хорошо, пусть у нас будут зрители. Всё, что нам нужно, это зрители». Как только вы это говорите, вы начинаете снова опускаться по шкале.

—Да. – Но этот мокап находится ещё и перед ним. И вы говорите:

Очевидно, правильным действием будет расстреливать зрителей или делать что-то в этом роде. Я имею в виду, не приобретайте привычку иметь одних и тех же зрителей и так далее, потому что вы станете статичным в этом отношении и снова окажетесь в беличьем колесе экономики. Но очевидно, что наличие зрителей противоречит обладанию собственной вселенной. И на самом деле колоссальным преимуществом этой вселенной, этой МЭСТ-вселенной, является то, что есть другие люди, которые могут интересоваться вами. А вы, разумеется, платите за это тем, что интересуетесь этими людьми. И это, разумеется, АРО, и вы не можете одновременно быть правым и быть человеком.

—Теперь поместите его сбоку.

Если вы не верите в это, попробуйте провести пару часов в какой-нибудь компании. И пусть всё, что вы говорите, и всё, что вы делаете, соответствует самому лучшему поведению с точки зрения Таблицы отношений. Не-е-ет. Боюсь, что в результате вы окажетесь во дворе или под грузовиком или с вами случится что-то в этом роде. Поскольку «Причина», «Я есть», «Я знаю», понимаете, – все они столкнутся с противоречием и приведут к сильному расстройству.

Если бы вы смотрели на его мокапы, вы бы обнаружили, что теперь они находятся у него справа, слева, сверху, снизу, сзади и спереди. И что они все разные, и что они все движутся в разных направлениях, и что они все изменяют цвета, и проносится вспышка, а он сидит и говорит: «Конечно, конечно».

Вы просто вежливо сидите в компании, и кто-то говорит: «Ля-ля-ля-ля, и на днях я был на заводе Винниги и так далее, который находится на Вамп-стрит».

Понимаете. О, я не упомянул в этих лекциях о некоторых проявлениях кейса, а о них действительно следовало бы упомянуть. Когда на кушетке лежит человек в тоне 1,1, одитировать его нужно, положив одну руку на рукоятку револьвера.

Вы говорите: «На Бат-стрит».

Он будет говорить вам всё, что угодно!

Ему это не понравится.

Однажды в одном из городов в Штатах я взял одитора в школе профессиональных одиторов этого города... там у нас болтался вокруг один кейс – один из этих мрачных кейсов типа «этого-не-должно-случиться-с-человеческим-родом». Он занимался всем, чем угодно, и слухами, и сплетнями, и разным ля-ля. И бог ты мой, сколько огорчений он мог причинить!

Послушайте, количество совершаемых убийств... неточная и не подсчитанная статистика совершаемых убийств... восемьдесят две целых и шестьдесят четыре сотых процента убийств совершаются из-за того, что люди настойчиво стремятся остаться на вершине шкалы и делают это скверным и неприятным для других способом.

И я сказал: «Что ж, давайте-ка посмотрим, давайте сейчас устроим Дианетике небольшую проверку. Давайте-ка посмотрим, кто тут у нас в профессиональном классе относительно хорош. Хорошо, давайте возьмём вас. Проведите ему двадцать пять часов одитинга, и таким образом завершите свой курс». И через пять дней я встретил этого типа, и оказалось, что никаких изменений не произошло. Невозможно провести человеку двадцать пять часов одитинга, чтобы при этом ничего не изменилось.

Итак, вы не можете одновременно быть правым и быть человеком. Вот и всё. И вы не можете быть человеком и всё время держаться за способность постоянно реализовывать свои постулаты. Так что если вы будете оставаться в этом беличьем колесе и на траке и так далее, то вы можете ожидать, что вы будете то выживать, то не выживать. И я обращаю ваше внимание вот на что: выживание – это очень интересная штука, но оно требует труда.

Я спросил:

Меня спрашивают снова, снова и снова: «Что такое деградация? Что такое деградация? Что такое деградация? Что такое деградация?» Это использование усилия. Это необходимость использовать усилие и неспособность использовать постулат. И если вы остаётесь в таком состоянии достаточно долго, происходит деградация.

—В чём тут дело?

Что такое гордость? Гордость – это способность делать что-то с помощью постулата. И как гордость, так и деградация подразумевают «в глазах других людей». Действовать с помощью постулата – в глазах других это гордость. Быть вынужденным использовать усилие и труд – в глазах других это деградация. Так что люди как бы зависли на полпути между гордостью и деградацией.

—Ну, мы просто... я просто провёл ему процессинг. Мы с помощью процессинга убрали из кейса смерть его отца, седину его матери, и то, и сё...

К вам будет приходить ещё много преклиров; о, они будут приходить и говорить: «Я чувствую себя настолько деградировавшим». Они могли бы с таким же успехом сказать: «Я вынужден использовать усилие». И когда вы говорите об усилии, вы на самом деле говорите об усилии, которое осуществляется при помощи энергии МЭСТ-вселенной. Использование собственной энергии не рассматривается здесь как усилие, согласно определению. Это не усилие.

О, бог ты мой! Послушать этого одитора... мы сделали все эти вещи, понимаете? Я поймал этого преклира, прижал его к стене и спросил: «Между нами, насколько хорош этот парень как одитор?» Вы знаете, я сформулировал этот вопрос таким образом, потому что мне было интересно, что делал этот кейс.

На самом деле, когда вы направляете на что-то луч, тут не задействовано никакого усилия. Кстати, с помощью постулата можно передвинуть что-то так же быстро, как и с помощью луча. Эти лучи... кого это волнует?

—О, это хороший одитор, хороший одитор.

Если вы действительно находитесь в хорошей форме, то, когда вы будете что-то передвигать, вы передвинете это с помощью постулата так же быстро, как и с помощью луча, – если вы действительно в хорошей форме. Таким образом, необходимость использовать усилие – это деградация.

—Что ж, скажите мне, были ли у вас какие-либо трудности с чем-то из того, что вы проходили?

Я скажу вам, почему многие ваши преклиры находятся в плохой форме, почему они деградировали: они вынуждены использовать усилие, они не используют собственную энергию.

—О, ну, конечно, я ни разу не проходил то, что он просил! Я... я просто лежал и проходил то, что, как я знал, нужно убрать из кейса и так далее, и...

И я скажу вам, почему гордость многих преклиров подвергается критике: это потому, что они не знают, что такое гордость, – они просто высокомерные или что-то в этом роде. Ведь если бы они действительно использовали гордость... если бы они были действительно гордыми, у них в определённой степени имелась бы способность осуществлять свои постулаты, – и люди, у которых есть гордость, в определённой степени обладают такой способностью.

Вы понимаете? Я имею в виду, вот этот преклир лежит на кушетке, и одитор говорит: «Соматическая лента пойдёт...» – и всё такое, а преклир находится где-то в другом месте, проходя что-то другое. А одитор сидит и говорит: «Да. Да. Да. Да».

Таким образом, именно эти два фактора дают нам выживание и гибель. Ведь конечным результатом использования усилия – усилия МЭСТ-вселенной – является гибель. Итак, этот парень не может выбраться из своего тела, да? А знаете ли вы, что он не может ещё и заставить других работать? Интересно, как эти два данных взаимосвязаны? Ему трудно заставить других работать. Он будет помогать другим, но не будет заставлять их работать.

Я вернулся и сказал одитору: «Нам следует ещё пару недель поучиться, вы не думаете?» И вы знаете, я готов держать пари, что до сегодняшнего дня этот парень ни разу не поверил больше ни одному преклиру.

Он не в состоянии взять бригаду, вывести её под палящие лучи солнца, заставить её выкопать канаву, а затем снова засыпать её без малейшей на то причины... он бы просто не стал этого делать, вот и всё. Вы как-нибудь предложите это ему и скажете: «Вы знаете, это испытание для того, кто желает стать членом Великой ложи эгомании» – или что-то в этом роде. И скажете: «Выведите эту бригаду вон туда и заставьте её выкопать канаву, затем заставьте её снова закопать эту канаву и доложите об исполнении».

Но человек в тоне 1,1 сделает то же самое и с мокапами, и не только человек в тоне 1,1. Когда вы движетесь от этого тона вниз по шкале, может случиться всё, что угодно.

Не-е-ет. Вы посмотрите туда минут через десять; возможно, он и выведет их туда, но они будут сидеть где-нибудь в тенёчке. Или он будет о чём-нибудь с ними спорить. И в конце концов он вернётся обратно и скажет: «Вы знаете, если нужно выкопать канаву и затем снова засыпать её, какой смысл вообще её копать?» У него будут всевозможные невероятные объяснения того, почему не следует копать эту канаву.

Вам нужно следить за незначительными проявлениями. Нотка сомнения в голосе преклира:

Так вот, это представляет для вас большой интерес, потому что вы видите перед собой преклира, который не выходит из своего тела, – это и есть причина, по которой он аберрирован. Это и есть причина. Он просто не может заставить себя работать. Ха-ха! Вы думали, что я скажу «других», не так ли? Какая разница?

—Вы создали это?

Я говорил об этом и раньше. Я упоминал об этом здесь, в Великобритании... всё это... о том, как быть генералом, командующим армией. Лучше всего управляет собой тот преклир, который управляет собой подобно идеальному генералу из какой-нибудь книжки. Не как настоящий генерал... настоящие генералы ничем и никем не управляют, кроме вращающихся стульев, а... Он управляет собой с таким же уровнем точности, с таким же отсутствием объяснений и с такой же безжалостностью. Он не испытывает к себе ни малейшей жалости. Ни единой мысли: «Ел ли я? Спал ли я?» О, он спит и ест. А если нет – ну так и что?

—Мм, да. Вы говорите:

—Хорошо, можете ли вы снова создать это? — Ммммммм, да. — Что вы получили?

Каким бы образом они ни оказались в таком положении... то, как они там оказались... всё это просто теория, но мы получим превосходное объяснение тому, что такое весь этот разум тела, и что тело пытается сделать, демонским контурам, и энергии в теле, и аберрациям в теле, и психосоматическим аспектам медицины... сейчас это является просто теорией... мы получим превосходное объяснение всему этому, если будем считать, что каждая клетка – это некая разновидность тэтана, якорные точки которого втолкнули и которого заставили выполнять какую-то однообразную функцию в организме, именуемом тело.

—Ну, это просто чернота.

И когда вы будете проводить людям процессинг, если вы просто будете помнить об этом, то это будет становиться всё более и более очевидным для вас, и демонские контуры станут... вы знаете, вам не придётся просить разъяснений по поводу того, что такое демонские контуры.

А вот другой вариант: «У вас теперь есть этот мокап?» – «Да, да, да», – понимаете, потрясающая уверенность. Он пытается сбить вас с толку, демонстрируя уверенность, – вот и всё, что он делает. Он пытается остановить ваше расследование.

Какая-то женщина на днях сказала: «Они говорят...»

На самом деле он стыдится того, что находится в такой плохой форме. Вы говорите: «Хорошо, давайте создадим резиновый мячик».

Я сказал ей: «Теперь скажите своим рукам взяться за работу».

Он быстро поочерёдно получает слона, ванну, два цирковых купола, льва, двух девушек, вспоминает свидание, которое у него было вчера вечером, – всё это проносится мимо.

В ответ она рассказала мне массу вещей, которые говорили ей руки, и, наконец, она произнесла: «Теперь они говорят: "Она действительно серьёзно настроена"». Что ж, разумеется, у вас имеется своего рода коллективный разум.

Вы говорите:

Так вот, абсолютной истиной является то, что эти клетки... возможно, их на протяжении всего трака наделял жизнью один тэтан. Но, понимаете, вы могли бы разделить себя на тысячу, тысячу, тысячу людей. Вы могли бы.

—Вы получили резиновый мячик?

Вы выходите и говорите: «Хорошо, теперь я – это я...» – вам всё равно, кто это «я» – «...я это я, и я знаю, что это я, и это всё, что я знаю в данный момент, но я собираюсь создать Билла. Теперь этот мокап является Биллом. И этот мокап имеет такие-то и такие-то характеристики». И если бы вы поработали над этим мокапом и убедили этот мокап в том, что он живой, а затем наделили бы его жизнью, то он бы стал жить дальше. Потому что вы имеете дело не с чем-то таким, что имеет пространство или географическое местоположение.

—Да, да, конечно, конечно.

Вы ломаете голову над тем, почему время от времени случается так: вы одитируете преклира, и внезапно выясняете, что он живёт ещё и в Пеории. Нет, он не живёт ещё и в Пеории. Просто вы получаете кого-то, кто действует в той же самой бытийности. Как в конце концов выясняется, эта вселенная может состоять всего лишь из парочки существ. Вы можете быть частями, на которые подразделяется одно и то же существо. Может быть, их дюжина. Или же их может быть так много... так много, что мы не смогли бы записать это число, используя те математические символы, которые имеются у нас сейчас.

Так вот, время от времени... время от времени преклир (преклиры всегда пытаются тем или иным образом втолкнуть ваши якорные точки)... время от времени преклир сделает вам вот что... Он действительно задаст вам жару. Вы провели хорошую сессию, вы знаете, что добились именно того, чего должны были добиться, и что происходит затем? Происходит что-то очень интересное. Он подходит к вам на следующий день и говорит: «Ну, я пытался сегодня утром создать один мокап, и выяснилось, что я ничего не могу создать – теперь я ничего не могу создать».

Понимаете, неважно, какой из этих ответов правилен, нам не нужно решать эту задачу, мы решаем задачу таким образом: каждая клетка действует более или менее индивидуально, и когда она делится, она берёт весь свой разум, воспроизводит его и помещает его в следующую клетку. И если вы посмотрите очень внимательно – и я, кстати, это делал, – что бы вы думали! У этой чёртовой клетки имеется собственный трак времени, который в той или иной точке соединяется с траком организма.

Так вот, на самом деле он говорит следующее: «Посмотри, что ты со мной сделал, скотина. Ты совершил оверт. Теперь необходимо, чтобы ты поодитировал меня ещё». Это на самом деле всё, что он пытается сказать: «Поодитируй меня ещё». Он знает, что чувствует себя лучше. Но суть в том, что в результате вашего одитинга он благополучно поднялся с приятного уровня яркого автоматизма на уровень чёрных облаков пустоты, и там вы его и оставили. Или вы как следует подняли его в диапазоне автоматизма в одитинге и после этого как бы перестали его одитировать. А он находился очень близко к этому уровню, и он чуть-чуть поднялся по тону, и огни погасли. Или же он... выше на шкале всё стало каким-то тёмным. Не чёрным. Просто теперь... теперь, когда он создаёт мокап, вокруг мокапа висит чёрная или серая дымка.

Вы хотите, чтобы он... возьмите зубную боль: есть два способа избавить кого-то от зубной боли. Просто используя процессинг «Отдавать и брать», можно быстро устранить сколько угодно зубной боли. Но вот у нас появляется другая разновидность зубной боли, и у нас гниёт зуб. Что ж, пройдите... как бы войдите в зуб, можно и так сказать, и пройдите назад по траку времени каждой из этих клеток, которые испытывают боль. Вы обнаружите, что страдает только дюжина клеток или что-то около того. Пройдите их траки времени. Вы обнаружите, что существует относительно небольшое число инграмм, которые их по-настоящему беспокоят. Удалите эти инграммы. И что бы вы думали? Зуб так и будет оставаться на месте, и он не будет болеть. Он разрушен, и его нужно удалить, и, следовательно, вы должны позволить дантисту дать вам закись азота, или хлороформ, или серную кислоту, или что там делают дантисты, и выжечь этот зуб калёным железом – или какая там у нас современная методика? И вы должны быть способны сделать это. Но забавно тут то, что в дальнейшем этот чёртов зуб будет оставаться на своём месте, не причиняя вам ни малейшей боли и не причиняя совершенно никакого вреда.

Он действительно находится высоко на шкале. Он получает эту дымку, но он получает ещё и что-то, что и он, и вы можете оставить без внимания, если вы не будете очень пристально следить за этим: он получает устойчивость своих мокапов.

Так вот, когда вы только начинали проводить ему процессинг, он, вероятно, делал что-то вроде этого: вы просто говорите: «Создайте собаку».

Каждая из этих клеток, по сути, является тэтаном. Независимо от того, был ли когда-нибудь этот тэтан большим или нет... я хочу сказать, мы не спорим на эту тему. Нам всё равно, так это или нет. Мы говорим лишь об эмпирическом доказательстве: можете ли вы как тэтан избавиться от зубной боли, пройдя назад по траку времени зуба и удалив его инграммы? Маленькие простенькие инграммы? Проще простого. Однажды в него попала песчинка. «Да, да. Больше не болит».

Хорошо, он получает собаку. «Я получил собаку, я получил собаку, да, да». Вы даже не спросили его: «Чья это собака?» Он бы ответил:

Можем ли мы изучить все эти траки времени и в каждом случае найти трак времени? Разумеется. Можете ли вы использовать теорию о выдвижении и вталкивании якорных точек, применяя её к одной клетке за другой, и избавиться от хронической соматики? Несомненно. И если вы начнёте делать что-то с любой из этих клеток, вы обнаружите, что она испытывает ужаснейшее отвращение к тому, что она делает. Вы обнаружите, о чём думает клетка в кишечнике, о боже, – у-у-у-у! Вы понимаете, наибольшее беспокойство у неё вызывало именно то, что проходит по кишечнику. Чего вы больше всего боитесь в этой вселенной, тем вы и становитесь из-за противоположно направленных потоков. Ужасно, не так ли?

—Я не знаю.

Вы, вероятно, прерываете падение по наклонной какого-то тэтана, который движется к тому, чтобы стать какой-нибудь сущностью или частью тела. Неважно, сколько времени ему на это потребуется – восемьдесят миллиардов лет или одна жизнь. Это просто не имеет значения. Вам не нужно решать эту задачу, чёрт с ней. В любом случае, это не такая сложная задача. Неважно, есть у вас трак времени или нет. Я вижу значительное облегчение на лицах некоторых людей – по всей видимости, когда они идут назад по траку, они говорят: «Какой трак?»

—Ну, это ваша собака?

Итак, вы уловили идею? Вы уловили идею? Есть все эти разумы... каждый из них... с таким вот потенциалом, и ими управляет большой тэтан. Так вот, очевидно... очевидно... очевидные данные говорят в вашу пользу; поскольку вы являетесь несколько более крупным, большим, более одарённым, чем сущности или нейроны или какие-то другие мелкие разновидности клеток. Просто существуют данные, свидетельствующие об этом. Это не говорит о том, что это так и должно быть.

—Нет, это не моя собака.

Таким образом, мы оказываемся в области, где... о, бог ты мой... мы можем только строить всевозможные догадки. И ни одна из догадок никак не повлияет на тэта-клирование, при условии что мы считаем преклира тэтаном, который управляет огромнейшим количеством тэтанов... если мы рассматриваем преклира таким образом, мы можем разрешить самый трудный кейс, какой только существует на свете. И мы можем поднять человека по шкале... на более высокий уровень, и мы не нуждаемся ни в каких замысловатых объяснениях существования контуров, и мы не нуждаемся ни в каких замысловатых объяснениях существования автоматизма. Объяснения очень просты. Парень так привык – как тэтан – к тому, что для него всё делается, что он просто говорит: «Дай мне собаку», и у него есть другой тэтан, который находится в состоянии своего рода тупого повиновения, и этот другой тэтан создаёт для него мокап собаки. Таким образом можно было бы объяснить существование автоматизма.

—А откуда же взялась эта собака?

Таким образом, мы используем аналогию, или теорию, объясняющую что-то, и они облегчают нам работу. Понимаете, во всём этом нас не интересует абсолютная истина. Нас интересует, что может послужить ориентиром для одитора, чтобы он мог работать с разумом. И эта теория является хорошей точкой ориентации. Она объясняет существование автоматизма, и она объясняет, почему у преклира, который не может заставить работать других людей, не может заставить работать себя, не может заставить работать свои клетки – что бы вы думали? – почему его тело полностью выходит из под контроля. Клетки говорят: «О, это он там чего-то говорит. К чёрту его. Давайте и дальше испытывать эту зубную боль. У этого тела всё равно нет никакого будущего. Я помню время, когда я была... я помню время, когда я сидела на солнышке на берегу и всё было замечательно. Да, это тот момент, где я нахожусь на траке» – говорит эта клетка. Она на самом деле думает что-то в этом роде.

—Ну, она... вы просто просили собаку. Я полагаю, что это ваша собака. Я не знаю, чья она. – Но вы, возможно, не проводили ваше расследование настолько тщательно. И вы, возможно, не видели, как его глаза бегают туда-сюда, потому что они были закрыты. Так что вы попросили создать собаку, и, по всей видимости, он её создал.

Так вот, у тэтана, вероятно, достаточно мощи, так что когда он направляет мысль на тело, эта мысль отдаётся эхом во множестве клеток. Так вот, если он действительно в хорошей форме, мы обнаруживаем все... если мы просто примем это как аналогию, как теорию, как то, что даёт результаты, то мы внезапно начнём лучше понимать технику 80. Вы протягиваете коммуникационную линию к поражённой части тела. Вы могли бы действовать более успешно, если бы сказали: «Заставьте эти клетки слушаться». Вы знаете, что преклир может на самом деле сказать своему телу: «В чём дело, чёрт возьми? Ну-ка за работу». И в теле как бы возникнет ощущение: «О-ох. Есть, сэр!» Это очень забавно, но его соматики в этот момент могут совершенно отключиться.

Так вот, после пяти или шести часов процессинга вы говорите ему поставить эту собаку на каминную полку. И он получает собаку и с некоторыми затруднениями помещает её на каминную полку. И если бы вы спросили его в этот момент: «Поместили ли вы собаку на каминную полку?» – «Да, да». Он сдвигается всего лишь чуть-чуть. Но он не скажет вам что... «Да, собака, да».

Так вот, некоторые люди, имеющие сущности... вы начинаете говорить с парнем, и оказывается, что он целиком состоит из контуров. В нём просто тонны контуров. И у него есть эти особые контуры-сущности, о которых вы читаете в книге «Что одитировать», эти особые сущности – шесть частей, на которые делится тело, и... индусы основательно их изучают. И вы берёте все эти сущности, и они говорят что-то в ответ, и одитор может им что-то говорить, и они говорят с чем-то ещё, и вы можете выборочно работать с одной из них на Е-метре, просто дав преклиру в руки банки. Вы можете сказать: «Итак, где вы...» Они, кстати, все психотики.

Если бы вы спросили его: «Это ваша собака?» Он бы ответил: «Да, да, это моя собака».

Так вот, возможно, эти штуки когда-то были тэтанами; возможно, они на пути вниз; возможно, они были установлены; возможно, это просто риджи, которые думают; возможно, есть много вещей. Мы просто принимаем следующее: это разум, у которого втолкнули якорные точки. Это сразу же говорит нам о том, что это разум, который тем или иным образом должен контролироваться преклиром. И если преклир не станет контролировать его, тот начнёт контролировать преклира.

Мы с помощью процессинга подняли человека до уровня уверенности. Хм. Это стоит больше, чем все индийские драгоценности, которые, в конце концов, являются просто МЭСТ. Вы на самом деле подняли его до уровня, где у него имеется некоторая уверенность. Так вот, эта уверенность – это как раз то, чего вы пытаетесь достичь. Так вот, та собака, которую он получил в первый раз, – та, которая бегала по всей комнате, – возможно, она была прекрасного зелёного или оранжевого цвета или что-то в этом роде. Я имею в виду, она просто... и комната могла быть преисполнена невиданного блеска, и, о... она могла быть просто изумительна в том, что касается цвета. А эта собака, которую он поместил на каминную полку, возможно, очень бледно-серая. Но разница тут в том, что это его собака. Так что он находится высоко на шкале тонов.

Как проверить это? У нас есть преклир, у которого имеются боли во всех этих местах, где расположены сущности, и эти сущности застряли на траке и так далее, и вы просто говорите своему преклиру:

Так вот, вы можете ожидать, что вам заявят: «Вы провели мне процессинг, и теперь я не могу получить ни одного мокапа». Так вот, до настоящего времени мы считали установленным – это было предположение, что человек должен видеть мокап, который он получает. Это было просто частью дефиниции мокапа.

—Хорошо, теперь просто возьмите себя под своё командование.

Что такое мокап? Мокап – это то, что существует в настоящем времени и где-то расположено. Он находится не в прошлом. Он находится прямо здесь. Он создан преклиром или почти создан преклиром. Это просто дефиниции мокапа.

—Что вы имеете в виду?

Создание мокапа принесёт человеку пользу, даже если человек вместо мокапа видит одну только черноту.

—Ну, просто заставьте своё тело вести себя как следует. Просто скажите ему вести себя как следует, вот и всё, скажите ему вести себя тихо, и скажите всем этим штуковинам, чтобы они заткнулись, чтобы они чувствовали себя хорошо и пришли в порядок. Ничего им не объясняйте.

Очень часто вы можете попросить человека создать мокап – за этой занавеской закупоривания и так далее. И время от времени благодаря этому у человека появится то или иное восприятие. И вы говорите:

Когда вы начинаете что-то объяснять телу, происходит то же самое, что происходит и на корабле, когда вы начинаете объяснять что-то матросам.

—Хорошо. Можете ли вы ощутить его запах?

Вы должны говорить постулатами. Вы говорите: «Увольнение на берег – в четыре часа». Разумеется, у вас будут неприятности, когда вы будете добиваться исполнения, и какой-то парень начнёт спускаться по трапу без двух минут четыре, и вы прикажете привести его обратно, и посадить на губу, и лишить увольнения или что-то в этом роде. Следовательно, вы используете силу, энергию и всё такое. Это означает, что вы недостаточно жёсткий капитан, вот и всё. Ваш приказ не был выполнен одним членом команды. Следовательно, в команде был один человек, который не принял того, что вы сказали.

—О, да, я всегда могу это сделать.

Что ж, как исправить это? Чтобы исправить это, нужно добиться, чтобы каждый из членов команды принимал то, что вы говорите. И нужно ли «использовать силу», чтобы исправить это? Нет, это не нужно. Чтобы исправить это, нужно быть на высоком уровне, чтобы создать постулат настолько выше уровня энергии... потому что постулаты создаются выше уровня энергии. Чем в большей степени постулат отходит от энергии и пространства, становясь постулатом более высокого уровня, тем в большей степени он распространяется по всему пространству.

Послушайте, зрение – это просто-напросто одно восприятие из числа многих восприятий. Оно является наиболее распространённым, и к нему сильнее всего привязаны преклиры, потому что преклир заинтересован в энергии – в том, чтобы производить её самостоятельно или получать её из МЭСТ-вселенной, и поэтому он сильно зависит от зрения.

Так вот, вы просто... вы понимаете? Таким образом, командовать телом... кораблём или чем-то ещё... лучше всего, находясь на такой высоте, на которой нет ни времени, ни пространства, ни энергии. Понимаете?

Но я знал преклиров, которые вообще ничего не видели, но знали, что что-то действительно существует, потому что они могли обонять это – я имею в виду, проходить инграммы таким образом. Да, они знали, что у них была инграмма с дедушкой, поскольку ощущали запах его трубки. И они не могли ничего слышать и так далее, у них не было соника, не было видео, но у них было это единственное восприятие. Их восприятия как бы не синхронизированы, понимаете?

Так вот, если бы этот капитан был достаточно хорошим капитаном, то ему вообще не пришлось бы наказывать. Он бы сказал: «Увольнение на берег в четыре часа». Это просто... такого никогда бы не случилось. Ни один человек из команды никогда бы не начал спускаться по трапу без двух минут четыре. Если бы капитан был достаточно хорош, то ему даже не нужно было бы вывешивать этот приказ. Если бы он был достаточно хорош, то ему не нужно было бы даже находиться на борту, чтобы руководить кораблём. Понимаете, какой это уровень? Хорошо.

Восприятия могут перекрываться одно за другим. Восприятия могут... они могут быть закупорены одно за другим. И, таким образом, по мере того... по мере того, как вы занимаетесь мокапами, у преклира могут происходить изменения в восприятиях. Они могут быть очень плохими сегодня, хорошими завтра и просто отвратительными послезавтра.

И, кстати, такие капитаны существуют, не думайте, что их нет. Как ни странно, они не относятся к типу матёрых морских волков; они... на тех никто не обращает внимания, никто... Обычно эти капитаны очень эстетичны. Они элегантны, и им совершенно не свойственна церемонность; они никогда по-настоящему не перебрасываются шутками и не разговаривают с матросами и не делают ничего такого; они обладают довольно приятной внешностью. И они делают то, что им нравится, хотя они довольно-таки постоянны в своих действиях, и они просто игнорируют всех и вся. И когда такой человек становился королём или кем-то ещё, никого никогда не подвергали наказаниям. Если бы кто-то начал делать что-то неправильно, то все бы просто посмотрели на этого парня, разинув рты. «Это невозможно. Этот парень, должно быть, совершенно сошёл с ума. Думаю, что нам нужно позаботиться о нём. Знаете ли вы, что он начал спускаться по трапу без двух минут четыре? Он сумасшедший!»

Мокапы соответствуют состоянию кейса. Но что в мокапах соответствует состоянию кейса? Уверенность в том, что он сам создал мокап, каким бы он ни был, -вот что является критерием мокапа. Не то, насколько мокап красив, не то, как красиво его можно взять в рамочку, не то, насколько чётко преклир может его видеть, не то, может ли преклир обонять его запах, – все эти показатели не являются критериями мокапа. Это критерии его эстетичности. Они могут быть критериями того, получает ли преклир удовольствие, глядя на мокапы, или нет, но они не являются критериями мокапа с точки зрения того, изменилось ли состояние кейса к лучшему. Критерий тут вот какой: насколько уверен преклир в том, что его мокап находится здесь и что это его мокап? Вот что здесь является критерием.

Так вот, речь идёт не о том, что эти сущности сильнее вас или преклира или что клетки не сильнее... дело просто в том, что вы действуете на недостаточно высоком уровне вне энергии и пространства, чтобы ваш постулат осуществился. Вы направляете внимание в одном направлении, и ваше внимание до такой степени находится на уровне постулата, что кажется просто невероятным, что тело вообще функционирует. И вам должна показаться очень странной мысль о том, что вы можете находиться в таком состоянии или что какая-то часть тела... глаза не видят должным образом или что-то в этом роде. Просто посмотрите на это: почему всё это вообще работает? Это невероятно. Вы, должно быть, очень ловкий человек, говоря простым языком.

Так вот, есть ещё одна вещь, связанная с мокапами, – может ли преклир управлять мокапами после того, как они были созданы. И это тоже является показателем состояния кейса, но не настолько хорошим показателем, как вам кажется. Это далеко не настолько хороший показатель, как вам кажется, и далеко не настолько хороший показатель, как уверенность. Но всё же это один из показателей состояния кейса.

Ноги работают, и всевозможные органы работают. Почему они работают? Это интересный вопрос. Но этот парень, который говорит своим сущностям успокоиться, может и не получить более десяти-пятнадцати минут полного, абсолютного покоя. Именно это он и получает. Он получает состояние покоя. Полное повиновение и покой, и тело внезапно начинает функционировать и вести себя самым совершенным образом. И возможно, оно будет вести себя так не дольше, чем десять-пятнадцать минут, а затем человек вернётся в старую, наезженную колею, но если это произойдёт, это произойдёт именно таким образом. Это будет... ух ты, он внезапно испытывает покой и мир.

Энергия – это энергия, и энергия превращается в предметы, и, следовательно, предмет – это плотная масса энергии. И способность управлять энергией – это способность управлять предметом. И вы просите его создавать предметы, предметы, предметы, и у него всё замечательно получается с предметами, предметами, предметами, и затем в один прекрасный день вы говорите:

Вы знаете, время от времени преклир... он никогда... если это вообще сработает, то ничто никогда не будет дерзко возражать преклиру. Другими словами, односторонняя коммуникационная линия от тэтана к телу – это желательное положение дел.

—Хорошо, теперь давайте смокапим воздух.

И это именно то, что вы пытаетесь упрочить и усовершенствовать на шаге I. Таким образом, после того, как вы сделали человека преклиром шага I, маловероятно, что у него будут наблюдаться психосоматические проявления. Почему? Тело не будет допускать неповиновения. Оно даже не подумает об этом! Ни у одной части тела даже и мысли такой не возникнет.

—О, нет, – отвечает он, – я... тьфу ты, я...

В теле имеет место неорганизованность и хаотичность. Эта неорганизованность тела очень, очень похожа на состояние войск перед лицом... понимаете, трудности телу доставляют не плохие условия, не тяжёлая жизнь, не недостаток питания, воды или воздуха – в разумных пределах; трудности телу доставляет недостаток координации и сотрудничества.

Послушайте, тон 20,0 – это действие и это энергия. И газы и менее плотные вещи находятся в зоне 20,0. Спросите человека, который находится достаточно низко на шкале тонов и который получает очень плотные мокапы, – спросите человека, есть ли у него какое-то подобие движения в текучих средах, присутствующих в мокапе. Это интересно. Он может получить движение твёрдых предметов, но при этом у него не будет ни малейшего движения в текучих средах.

Тело может пережить всё, что угодно. Во-первых, там ничего нет. Это правда! А если есть другие разумы, которые занимаются чем-то в этом роде, если вы находитесь на том уровне, когда вы просто создаёте постулат, адресованный им, они и не подумают ни о чём другом, кроме как о выполнении своих обязанностей. Именно так всё и происходит. И когда вы убеждаетесь в том, что ваша способность командовать нарушена, когда вы убеждаетесь в том, что вы неспособны командовать, или что вы не можете командовать, или что ваши приказы не выполняются, что тогда происходит? Что в первую очередь начинает брыкаться? Клетки. Это выглядит так, как если бы теперь они хотели слушаться кого-то другого. «Нам больше незачем ему верить. Он... хм!»

Таким образом, с чем вы работаете в процессинге, когда преклир поднимается по шкале? Вы пытаетесь получить движение в текучих средах. И давайте считать, что для наших целей электричество является своего рода текучей средой. Оно ею и является в каком-то роде. Что такое текучая среда? Это куча неплотно сцепленных частиц, вот и всё.

И что бы вы думали! Вы знаете, что теперь они будут повиноваться другим людям? Они будут повиноваться другим людям. Приходит другой человек. Возможно, он просто разговаривает. «Ля-ля-ля-ля-ля-ля-ля. Тебе должно быть стыдно за себя! Ты знаешь, что твои друзья говорят о тебе?» – и другие вежливые комментарии. И выглядит так, что пара клеток как бы подслушивает. Они говорят: «Победный вэйланс. Она побеждает. Хм-м. Давай будем ею, а?» И я не уверен, что некоторые из них не мигрируют к ней. Это правда, у вас миллиарды, миллиарды, миллиарды и миллиарды клеток.

Что такое предмет? Предмет – это куча плотно сцепленных частиц. Если вы хотите говорить сугубо техническим языком, то это самая что ни на есть техническая дефиниция, которую вы можете дать газу, жидкости или объекту. Всё дело в том, на каком расстоянии находятся друг от друга частицы. Таким образом, речь идёт о пространстве, не так ли? Таким образом, речь идёт о количестве пространства, приходящегося на одну частицу. Таким образом, вы можете понять из этого, что пространство находится выше энергии как объект процесса.

Возможно, вы не... теперь предположим, что вы были победителем. Предположим, что вы были победителем, если говорить о вашей маме. Мама умирает. Умирая, она думает о вас. Это выглядит очень интересно в свете теории миграции, не так ли? Хм! Внезапно у нас в войсках разложение. Приходят эти провокаторы и говорят: «Ты знаешь, тебе сейчас жаль маму, не так ли?» И не то чтобы они вели длинные разговоры друг с другом – они этого не делают.

На самом деле для преклира гораздо важнее сесть и создать для себя какой-то объём пространства, нежели помещать что-то в это пространство. Вы понимаете? Вы обнаружите, что эти люди создают мокапы, и они создают их где угодно, только не в собственном пространстве. Они создают их в пространстве других людей, или где угодно, или в пространстве, которое существовало тысячу лет назад, или в пространстве, которое будет существовать в будущем, или в любом пространстве, какое вы только можете вообразить, за исключением собственного. Вы знаете, создать мокап прямо здесь, в этой комнате – для некоторых преклиров это хитрая задачка. Вы время от времени спрашиваете своего преклира: «Этот мокап находится здесь, в этой комнате?»

На бостонских кораблях в старые времена из матросов выжимали всё, что только можно. Там матросов не только заставляли работать на протяжении всего плавания, щипать паклю из пеньки или делать ещё что-то в этом роде, с начала плавания и до его конца, когда матросы не были заняты собственно тяжёлой работой, поднимая паруса или делая что-то в том же роде... там действительно подходили к делу основательно. Но из страха потерять одну секунду рабочего времени... это были целые дни в море, понимаете, год в море до Кантона в Китае, а потом обратно... людей усаживали на палубах так, чтобы они не могли разговаривать или делать друг другу знаки. У каждого была своя куча пакли, и человек непрестанно работал и работал. Эти люди... я не говорю, что они были слишком счастливы, но они несомненно нащипывали чертовски много пакли!

Он отвечает:

Так вот, примерно на таком уровне действует клетка и сущность и так далее. При наличии хорошего, надёжного, откровенного, решительного командования они нащиплют много пакли. А если командование нерешительное, если оно склонно оправдываться или... командование, нет!

—Я никогда об этом не думал. Нет, нет.

Таким образом, критерием выживания будет для вас способность работать. Что такое способность работать? Она находится ниже способности играть. Игра в какой-то мере тоже требует усилия. Таким образом, давайте объединим всё это, назвав это «усилие». Но сейчас для наших целей давайте использовать слово «работа», и мы достигнем лучшего понимания.

—Так где же он? Он отвечает:

Есть ли у человека желание заставлять работать себя и других? Если он желает заставлять их работать до тех пор, пока они не свалятся от изнеможения, а после этого он говорит: «Что это с вами такое? Что это вы падаете от изнеможения? Ну-ка встали и лопаты в руки!..» Если у него есть желание сделать это, то он выйдет из головы только так. (Щелчок.)

—Он находится в чёрном пространстве.

Если же это парень, который будет заставлять работать человека до тех пор, пока тот не свалится от изнеможения, а потом подойдёт к нему, поднимет его, погладит по головке, даст попить водички, пошлёт за врачом и прервёт всю остальную работу, то он выйдет из головы, как... ну, вот так. (Щелчок.)

—А где это чёрное пространство?

А если это человек, который будет сидеть в тенёчке и говорить: «Ну, давайте-ка посмотрим, давайте-ка придумаем более совершенный способ управлять этой фабрикой», то он выйдет из головы намного медленнее, если выйдет вообще.

—Я не знаю, но я всегда создаю свои мокапы в чёрном пространстве.

А если это такой человек, который будет говорить: «Так, посмотрим, если мы организуем что-то без особых затрат труда, если мы организуем какую-нибудь шарашкину контору вроде профсоюза, чтобы никто не работал... и эти бедолаги, которые вынуждены работать, и бог знает, как могут они...» – этот парень не выйдет из головы. У вас как у одитора сразу же появляется проблема! Иными словами, у вас есть непосредственный показатель.

—Ну, а где же это чёрное пространство?

И что это за показатель? Чтобы выживать, человек должен работать. Таким образом, степень желания работать – это та степень, в какой человек выживает. И давайте возьмём схему в Книге Один, и мы обнаружим, что высоко на самом верху шкалы находится наивысший уровень выживания, и это потенциальное бессмертие, а поднявшись выше этого, мы получаем тэтана. Таким образом, когда он опускается до выживания, мы получаем... ему действительно приходится все упорнее и упорнее работать, чтобы выживать, и использовать всё больше и больше уловок, а затем он опускается до уровня, где он не желает работать, чтобы выживать, и работа представляется ему чем-то ужасным – действительно ужасным.

—Я не знаю.

Вы знаете, в настоящее время я никого не прошу... нам даже не нужен полный трак. Он просто очень интересен. Ваши преклиры время от времени будут попадать в эти чёртовы инциденты, и если они находятся в достаточно хорошем состоянии, то ради бога, позвольте им проходить их. Это иногда будет отбрасывать их кейсы немного назад. Но пусть они проходят их, потому что это поразительно интересно... некоторые из инцидентов, в которые будут попадать ваши преклиры. Но суть в том, что нам не нужно обращать ни малейшего внимания на инциденты этого типа. Возможно, они немного нужны нам для оценки, чтобы попытаться что-то понять. Мы знаем, что у нас есть данные этого рода, и профессиональный одитор должен знать это очень хорошо. Но ему незачем хоть сколько-нибудь верить им. Ему незачем беспокоиться по поводу их – ни за себя, ни за кого-то другого.

Вы говорите: «Хорошо. Поместите мокап прямо здесь, в этой комнате».

Кстати, если вы начинаете навязывать эти данные преклиру, у которого всё это вызывает очень сильную неуверенность, то к чему это приведёт? Вы вызовете у него ужасную неуверенность. И он будет ходить и беспокоиться по поводу этой неуверенности практически до смерти. «Жил ли я раньше? Я не помню». Так что к чёрту всё это. Память... данные этого рода в любом случае нисколько не важны.

Для него это нечто новое. Он говорит: «Боже мой, всякий раз, когда я делаю это, я вылетаю примерно километров на восемьсот или около того». Он говорит: «Я помещаю здесь мокап и вылетаю – фюитъ».

Таким образом, то, в какой степени он желает работать, немедленно говорит вам о том, в какой степени он желает подчиняться командам. Ха-ха. Изумительно, не так ли? Поскольку по мере того, как он спускается по шкале тонов, им всё в большей и большей степени можно управлять как МЭСТ. И что бы вы думали? На низких уровнях шкалы тонов его тело начинает управлять им, и оно может дотянуться до него и удержать его внутри. И внутри тела повсюду есть тэтаны, которые говорят: «Славное домашнее животное, не так ли?»

Что происходит? Он находится в состоянии ужасно сильного рассеяния, а вы пытаетесь привязать его к настоящему времени. А он даже и близко не находится в настоящем времени.

Я видел таких генералов. Солдаты расхлябаны, на территории казарм беспорядок, форму носят задом наперёд, никто никогда не является на строевую подготовку и так далее – положение дел хуже некуда. Весь плац покрыт грязью и всё такое. Но войска хотят оставить его в должности – он славный. Это то состояние, в каком может оказаться любая социалистическая армия.

Будет ли полезно для этого преклира и дальше создавать мокапы в чёрном пространстве?

Кстати, тело подобно некоей политической структуре. Руководство им осуществляется с высоты, на основе определённых высоких принципов, этики и так далее, и им просто руководят с высоты. Или же им управляют на своего рода демократическом уровне. И когда телу угождают, оно требует, чтобы ему угождали ещё. И когда тэтан балует и нежит своё тело, он приводит клетки в состояние нищеты, и они начинают себя жалеть. И начинают активизироваться их собственные траки. Начинают активизироваться их собственные траки – клетка за клеткой, клетка за клеткой, – и не успеваете вы и оглянуться, как о-о-о-о, человек оказывается в ужасном состоянии.

Угу, если это самое лучшее, что он может сделать. Не стоит бить его по голове и поносить на чём свет стоит просто из-за того, что он это делает. Не надо сердиться на него и так далее просто из-за того, что он создаёт предметы в чёрном пространстве. И не надо избивать его до смерти из-за того, что он не может поместить их в... Понимаете, всё, что вы делаете, заключается в следующем: вы обеспечиваете, чтобы у него было максимально возможное количество побед и минимум поражений.

И если он начнёт терпеть поражения, создавая мокапы так, как вы это от него требуете, то уровень его тона начнёт понижаться. Работая с мокапами, вы на самом деле движетесь вверх по шкале отношений. Это самое лучшее, что вы можете сказать по этому поводу. И частью этой таблицы отношений является таблица уверенности. Кроме того, частью Таблицы отношений являются все остальные колонки. Таким образом, работая над мокапами, вы движетесь к состоянию причины. Теперь ваш преклир причина. А когда вы начинали, он был чем угодно: он сидел и любовался мокапами, создававшимися маленьким человечком, существование которого ваш преклир не мог объяснить, и помещавшимися на сцену, которая не находилась в настоящем времени, – и эти мокапы были чем угодно, но только не тем, что вы просили его создать... Но бог ты мой, насколько это было забавно.

Понимаете? Он является следствием. Он просто зритель. Он как бы позволяет вам принимать решения, а затем они осуществляются. На самом деле он просто не обращает никакого внимания на то, что происходит.

Так вот, когда я говорю вам о передвижении мокапов, о перемещении их отсюда туда, потом обратно и так далее, я говорю о способности управлять энергией.

Энергии присущи проявления начала, изменения, остановки, изменения, начала, изменения, остановки, изменения. Тут есть ещё одно изменение по сравнению с тем, как это описано в «Самоанализе». Это начало, изменение, остановка, изменение, начало, изменение, остановка, изменение. Другими словами, между любым началом и любой остановкой есть изменение. Вы обнаружите, что после того, как человек потерпел поражение, он изменится, а поражение – это остановка. Таким образом, там в середине есть изменение. Ваш преклир столкнётся с этим, когда будет заниматься процессингом мокапов. Он обнаружит, что всякий раз, когда вы просите его изменить что-то, он проходит изменение между остановкой и новым началом. Таким образом, вы постоянно просите его проходить смерти. Вот что он выдаёт вам, или что-то в этом роде... что-то ужасное. И вы сначала не можете понять, в чём причина, пока в конце концов не обнаружите, что, разумеется, после того, как человек умирает, он должен измениться и стать чем-то другим, прежде чем сможет начать сначала. А вы сказали ему создать другой мокап, и это означает, что вы должны изменить мокап, так что он не хочет изменять мокап, потому что изменение означает для него смерть. Это промежуток между смертью и новой жизнью. Тут есть ещё одно изменение, которое вы обнаружите сами. Вам не особенно нужно это знать, вы просто выясните это сами.

А что делает энергия?

Энергия начинает, изменяется, останавливается и изменяется. И она следует различным законам движения. И если вы возьмёте любого преклира, то вы обнаружите, что, вероятно, имеется один или несколько законов движения, действовать в соответствии с которыми он абсолютно неспособен.

Возможно, он неспособен воспроизводить тот или иной закон Ньютона, типа закона взаимодействия или чего-то в этом роде. Он просто неспособен проходить это - именно это – в процессинге. Это отсутствует. У преклира что-то остановлено. Ну, он может в какой-то мере это изменять, но он не может это начать. Есть только остановка, остановка, остановка, остановка, остановка, остановка, остановка, остановка; он никогда ничего не может начать.

Когда вы просите о чём-то, это появляется. На самом деле он не думает, что он это создал. Эта штука просто есть, и у него есть... если вы быстро спросите его об этом... его автоматическая реакция такова: это существовало уже в течение некоторого времени, и это было создано каким-то другим способом, и он просто взял это сейчас, чтобы использовать в качестве мокапа. Такова его реакция на это, но он ничего не может начать.

Вы говорите: «Хорошо. Теперь давайте создадим машину, и давайте поместим её на улице и заведём её мотор».

—О, мотор работает, – ответит он. Вы говорите:

—Нет, давайте заглушим мотор. О, он может сделать это.

—Теперь давайте снова заведём его.

Вы прикончили его. Кстати, мокапы этого человека будут довольно-таки плоскими, потому что начало трёхмерно, а остановка плоска. Остановка стремится к нулю.

Да, это есть и в Филадельфийских лекциях – вам не нужно уделять этому много внимания. Но есть что-то такое, чего этот преклир не может делать с энергией, и как раз наиболее основные законы энергии он не будет в состоянии соблюдать – или будет должен соблюдать. Но они были так сильно навязаны, и он так долго соглашался с ними.

Так вот, я хочу разобрать сейчас цикл действия, просто чтобы сделать понятным этот момент в этих лекциях.

Давайте ещё немного поговорим о «согласии и несогласии» и «иметь и не иметь».

Вы обнаружите, что МЭСТ-вселенная действует в направлении, противоположном действиям тэтана.

Это как если бы перед ним было его зеркальное отражение. Это потому, что, по сути, он является – внутри себя – одной вселенной, действующей против другой вселенной. Он способен на более значительные изменения, но он менее настойчив. Да, он очень подвижен, он может... он очень, очень подвижен в этом отношении. Он может уйти и так далее, но МЭСТ-вселенная действительно настойчива.

У вас есть частица, радиоактивная частица, и она находится на одном месте и веками, веками и веками испускает волны. Период полураспада куска урана просто поразителен. Уран просто продолжает, продолжает и продолжает существовать, и он всё продолжает светиться. Что ж, вы никогда не встретите преклира, который будет светиться так же долго.

Таким образом, вот ваш маленький кусочек, скажем, радия, и он светится. Так вот, какой-то преклир в прошлом, какой-то тэтан, стоял и смотрел, как он светится. Что при этом происходит? Радий испускает волну, ряд частиц, которые попадают на преклира. Так вот, они движутся к преклиру, не так ли? Они движутся к нему и от куска радия. Таким образом, преклир наблюдает проявление того, что кусок радия хочет, чтобы с ним согласились. Ему это представляется таким образом, будто радий пытается добиться, чтобы тэтан каким-то образом с ним согласился. Он получает этот входящий поток. Он осознаёт, что входящий поток существует. Но тэтан не испытывает особого желания соглашаться с этим куском радия, и он начинает светиться в ответ. Другими словами, он начинает испускать волну. И этот поток частиц, исходящий от него, должен удерживать радий на расстоянии, и не соглашаться с радием, и на самом деле подавить его. Что ж, в какой-то мере преклир способен сделать это; он, вероятно, мог бы сделать это с крохотным кусочком радия. Но по мере того, как его состояние ухудшается при движении по траку, он становится всё менее и менее способным на это, пока в один прекрасный день не случится так: светится радий, или сияет солнце, и к нему подлетает частица. Он... он соглашается с ней, вот и всё... он соглашается с ней. У него нет выбора.

Например, в этой комнате нет ни одного человека, который бы не согласился с тем, что сегодня днём было светло. Ну, зачем вам... зачем вам нужно видеть дневной свет? Что такого важного в дневном свете? Ну, несомненно, он имел место. Это значит, что солнце испускало фотоны.

И у вас имеется невероятно мощное согласие с тем, что, когда солнце встаёт, становится светло. Для чего вам нужно с этим соглашаться? Это не важно для вас. На самом деле это не важно для вас – но это оказывает сильное аберрирующее воздействие. Вы должны быть способны выйти на улицу и увидеть свет или не увидеть его – смотря по обстоятельствам. Потому что тот факт, что дневной свет есть всегда, подрывает вашу свободу выбора.

И таким образом вы получаете эту абсурдную реакцию на светящийся кусочек... Давайте возьмём солнце. Оно светит, и если вы когда-нибудь видели загорающего человека – бог ты мой, он соглашается, соглашается, соглашается. И, разумеется, иногда... иногда у него возникает солнечный ожог, и тогда он изо всех сил не соглашается, однако он всего лишь пытается не согласиться. Человек, который вынужден шагать по дороге, где нет никакой тени, и который вынужден прошагать по этой дороге восемь километров – он без рубашки, – он проходит восемь километров по дороге и, хотя ему это не нравится, на протяжении всего пути на него светит солнце, если день солнечный. Так вот, по правде говоря, это очень пагубно сказывается на селф-детерминизме человека.

Он должен быть способен, по крайней мере, создать чёрное облако и шагать под ним. И это, по сути, и есть то, что делает закупоренный кейс... различные уровни его несогласия или попыток несогласия. И, вероятно, закупоренный кейс изо всех сил не соглашается или пытается не согласиться. Он всё ещё сражается. А кейс, подверженный автоматизму, просто полностью сдался, и он просто принимает всё, что появляется поблизости, – солнечный свет, звёздный свет, свет радия, свет чего угодно – такой кейс не будет пытаться перекрыть этот свет. Он просто будет позволять ему достигать его. Вот и всё.

Так вот, разумеется, такие преклиры могут видеть также и всевозможные факсимиле. Они способны соглашаться с таким большим объёмом энергии и так далее, и всё же они становятся сумасшедшими в том, что касается энергии. Они... вы бы поразились тому, до какой степени, будучи низко на шкале тонов, люди повинуются инграммам. Боже, они действительно повинуются им! У-ух! Человек проходит полтора метра строго на север, и инграмма говорит ему: «Иди на северо-запад». Бау, и он идёт на северо-запад. Закупоренному кейсу инграмма может сказать: «Иди на северо-запад», и он слегка замедлит шаг, но он по-прежнему будет идти на север. Он по-прежнему способен быть злым, вредным и сварливым.

Так вот, до сих пор мы допускали ошибку в отношении закупоренных кейсов и широко открытых кейсов, дело в том, что очень часто широко открытый кейс просто является кейсом, которому присущ автоматизм. Он мог видеть всё, что появлялось в поле зрения. Он находится в состоянии постоянного согласия с МЭСТ-вселенной. А у закупоренных кейсов было много, много уровней, и точно так же у широко открытых кейсов было много уровней. Восприятия включались и выключались в той степени, в какой преклир соглашался или не соглашался.

Таким образом, это говорит нам следующее: по мере того, как вы движетесь по шкале тонов вверх от уровня 0,0, вы проходите через различные уровни, на которых преклир соглашается и не соглашается – вот и всё, о чём нам это говорит. На одних уровнях шкалы тонов он предпочитает соглашаться с МЭСТ-вселенной, а на других уровнях шкалы тонов он предпочитает с ней не соглашаться.

Точно так же, как с энтузиазмом. Вы никогда не думали об энтузиазме как о несогласии, но это именно то, чем он является. Это исходящий поток, и вы обнаружите, что чаще всего преклир испытывает энтузиазм тогда, когда он избавляется от чего-то, или преодолевает что-то, или делает что-то, что исправляет какую-то ситуацию. Таким образом, он, разумеется, не соглашается с какой-то ситуацией. И он с бешеной силой испускает исходящий поток. В тоне антагонизма – всем известно, что антагонизм – это «замечательное состояние» несогласия. И даже человек в тоне 1,1, с бешеной силой осуществляющий рассеяние, не соглашается.

Так вот, когда вы поднимаетесь вверх, согласие совпадает с направлением потока – когда человек соглашается или не соглашается, поток движется к нему или от него. Теперь этот поток действительно разворачивается в противоположную сторону.

На низких уровнях шкалы тонов несогласие людей направлено вовнутрь. Время от времени вы натыкаетесь на людей в довольно низком тоне, которые со страшной силой не соглашаются, притягивая что-то к себе. Восхитительно, не так ли? Я хочу сказать, тут действительно всё наоборот. Он... всякий раз, когда он не соглашается, он тянет что-то к себе. Что ж, это означает, что в МЭСТ-вселенной всё движется к нему и что к нему движутся только те вещи, которые сильно расстраивают его.

А у того, кто находится на шкале прямо над ним, вовнутрь направлено согласие. А немного выше по шкале человек снова всё разворачивает. Несогласие у него направлено наружу, а затем несогласие у него направлено внутрь – можете это изображать на схеме хоть так, хоть эдак, это не имеет значения, понимаете? Подъём вверх происходит по слоям, и это – направление потока.

Например, ниже тона 2,0 поток направлен главным образом внутрь, человек может отбивать в сторону очень незначительную часть потока; но там, где у вас происходят изменения в проявлениях, направление потока согласия и несогласия меняется на противоположное.

Как правило, для хомо сапиенса совершенно нормально (это свидетельствует о его душевном здоровье)... совершенно нормально получать входящий поток для того, чтобы соглашаться – если он использует потоки. Вы не обязаны использовать потоки. Но если вы используете потоки, то когда вы не соглашаетесь, поток у вас направлен внутрь. Я хочу сказать, вы позволяете... прошу прощения, я имею в виду, когда вы соглашаетесь. Согласие направлено внутрь, а несогласие – вовне, и это свидетельствует о вполне нормальном уровне душевного здоровья хомо сапиенса. И вы обнаружите, что у людей, находящихся на шкале тонов ниже этого уровня, согласие направлено наружу, а не соглашаются они, притягивая что-то к себе – у них это происходит наоборот.

Так вот, что... в чём тут всё дело? Это означает, что если бы человек подошёл к большому куску радия, и к нему бы двигался поток, исходящий от радия, то он мог бы либо создать закупоривание того или иного рода, чтобы эти частицы не могли достичь его, либо он мог бы позволить этим частицам проходить прямо сквозь себя, так чтобы они не оказывали на него никакого воздействия – и это самый безопасный, самый высокий уровень, какой только может быть – не использовать силовые экраны, не сражаться с энергией, не производить энергию и не делать ничего в этом духе. На самой-самой вершине шкалы тонов поток проходит сквозь него – человек не находится под его влиянием. Он не сражается с потоком, не принимает его, ничего не делает – поток просто проходит сквозь него.

Человек действует с помощью постулатов, а не с помощью потоков. Таким образом, когда мы поднимаемся по шкале тонов, мы обнаруживаем, что то, что исходит от радия, не находит для себя мишени. И парень мог бы стоять там на протяжении десяти миллиардов лет, и с ним бы ничего не случилось. Но чуть-чуть ниже этого уровня поток, испускаемый радием, воздействует на человека, и тот создаёт экран, и закупоривает поток, не позволяя тому попасть в него. Он просто говорит: «Он не будет попадать в меня, потому что он будет попадать в этот экран».

Что ж, это очень интересный экран. Чёрные частицы, составляющие его, – это на самом деле частицы света, которые человек сделал чёрными, и к ним добавляются частицы урана, которые становятся чёрными. Таким образом человек получает огромную густую массу чёрных частиц, которая расположена перед ним. И он говорит: «Это как раз то, что я и должен делать, – отгораживать от себя эти потоки». Это оказывает очень сильное аберрирующее воздействие. Что ж, это уровень закупоривания.

Когда мы опускаемся на уровень, расположенный ниже этого, человек говорит: «Радий, радий. Ах, радий! Ах, радий! Я чувствую, как он проходит сквозь меня. Ах, радий. Давайте все делать атомную бомбу. Ах, радий». Вы знаете, совершенно безумно. «Замечательная штука радий», понимаете?

Что ж, предположим, в этой куче радия начинает действовать ещё один естественный закон этой МЭСТ-вселенной. У нас тут есть радий, и он испускает поток в направлении человека; а человек пытается удержать этот поток на расстоянии, и действует закон гравитации. Человек использует энергию, поэтому он сам имеет массу. У него есть масса. Это означает, что гравитация будет на него воздействовать. И гравитация будет стремиться притянуть его к радию, потому что у радия достаточно большая масса, и поэтому он обладает гравитацией.

Поэтому гравитация притягивает человека к радию, а частицы, испускаемые радием, летят в обратную сторону – в человека. Есть ли у него хоть малейший шанс вырваться из всего этого, используя энергию? Очень, очень слабый. Ведь он будет отталкивать радий, а когда он будет отталкивать его, он, разумеется, приблизится к нему. Для этого нет никакой причины, он просто активизирует собственную массу.

Так вот, когда он отталкивается от радия, он приближается к радию, а когда он притягивает к себе радий, он отдаляется от радия, но он застревает в этом положении. Он никак не может уйти от радия. Таким образом, его усилия уйти от радия с помощью энергии не приносят результата. Он останется на месте. И теперь, когда он начал использовать энергию, вы говорите ему переместиться направо, а он перемещается налево. У него всё начинает двигаться в обратном направлении. Потоки у него разворачиваются в противоположном направлении. Вы это увидите.

Так вот, человек видит множество частиц, пролетающих мимо него, чувствует засасывающее воздействие, вызванное частицей, после того как она пролетела мимо, и он, так сказать, он начинает ощущать движение в противоположную сторону. Почему? Потому что когда частица движется... когда частица движется в этом направлении, то импульс, который был у этого человека, теперь получает контрусилие – это засасывающая сила, которая тянет в противоположном направлении. Этот парень видит, как частица летит к нему, но он видел, как она улетала в этом направлении. Он запутывается. И всё, что вам нужно знать об этом, это то, что если вы видите, что у преклира всё наоборот, то вы знаете, что он использует энергию и что он находится на том уровне шкалы тонов, где энергия действует в противоположном направлении.

Понимаете, этот разворот происходит на высоком уровне шкалы. Сначала энергию используют как это и положено, затем направление меняется на прямо противоположное, они начинают её использовать шиворот-навыворот, а затем направление снова меняется на противоположное, и её снова используют как надо, и... а вы движетесь вниз по шкале... она снова меняет направление, и её снова используют шиворот-навыворот – пока в конце концов человек не опускается на самое дно, где он сам является энергией. Он является объектом.

Так вот, это... просто не надо тревожиться. Я делаю на этом акцент по единственной причине: не надо тревожиться, если ваши преклиры начнут говорить вам: «Когда я хочу вести себя плохо, я веду себя хорошо, и когда я хочу вести себя хорошо, я веду себя плохо. И когда я хочу отправиться направо, я иду налево. И всё это очень расстраивает...» Это даже не говорит нам, где он находится на шкале тонов. Это говорит о том, что он проходит через диапазон, в котором энергия используется шиворот-навыворот, вот и всё. Когда он тянет что-то к себе, это удаляется.

Попросите этого человека: «Поместите мокап вот здесь перед собой» – и скажите ему: «Теперь немного отодвиньте его от себя», и он толкает мокап, и тот приближается к нему. Он снова толкает мокап, и тот приближается к нему ещё сильнее.

«Гм! – говорит он. – Это плохо!» Он очень сильно расстраивается.

Вы говорите: «Хорошо, теперь для того, чтобы отодвинуть его подальше от себя, прикрепите к нему маленький луч и дёрните его к себе».

«Да! – говорит преклир. – Он удаляется. Подумать только! Ха!» Огромное облегчение.

В этом диапазоне шкалы тонов, чтобы заставить что-то удалиться, вы тянете это за воротник. И эта штука удалится.

Итак, вы проводили ему «Отдавать и брать», и всё у него шло замечательно, и тут вы начинаете работать с таким предметом, как женщины. И он помещает перед собой женщину, и она – шмяк! Прямо ему в лицо. И он помещает там другую женщину, и она шмяк! Поэтому он решает, что будет удерживать следующую женщину на расстоянии от себя. Он размещает перед собой женщину таким вот образом, и она летит к нему так быстро, что просто как бы исчезает. И чем сильнее он старается удерживать эти мокапы на расстоянии, тем быстрее они движутся в его сторону, и в конце концов вокруг него возникает просто вихрь. О-о-о, он начинает опускаться по шкале с бешеной скоростью.

Как вам исправить это? Вы говорите: «Создайте женщину. Теперь наденьте на неё ремень. Теперь потяните этот ремень к себе». Вжик! – она удаляется. Что бы вы думали?

«Создайте ещё одну женщину. Слегка потяните её к себе» – она удаляется.

«Минуточку, – говорит он, – они отодвигаются примерно метров на шесть, и там застревают».

Вы говорите: «Дотянитесь до них и слегка потяните их к себе, и они уйдут». (Хлопок.)

Он говорит: «Они действительно ушли. Что ж, я могу избавляться от женщин».

Это новый уровень уверенности, и что бы вы думали! Он решит, что все его потоки направлены в противоположную сторону, и у него теперь дела обстоят замечательно. Он может справиться со всем этим. Но он очень быстро проходит этот диапазон, и теперь вы помещаете перед ним женщину, и он с огромной уверенностью тянется к ней, хватает её за ремень и слегка дёргает к себе, и она притягивается к нему.

Это на мгновение расстраивает его, а затем он осознаёт, что может управлять мокапами как положено. Он создаёт мокап, втягивает его, создаёт мокап, втягивает его. Он действует таким образом, и у него всё идёт просто великолепно, и он помещает перед собой женщину, дотягивается до неё, хватает за ремень и тянет к себе – она удаляется.

И он думает, что он вернулся к тому же, с чего начал. Нет, нет. Он просто оказался на более высоком уровне, где потоки идут наоборот, вот и всё. И, создавая мокапы, он очень скоро узнает, что правильный способ управлять мокапами заключается не в использовании энергии. Когда вы будете проводить ему процессинг, он узнает – и вы должны удостовериться в том, чтобы он и в самом деле это узнал, – он обнаружит, что энергия – это последнее, что нужно использовать. Энергия – это нечто ужасное, отвратительное.

Так вот, что касается мокапов и потоков энергии, помните, что они могут менять направление на противоположное; и помните, что энергия, таким образом... просто то, что он устанавливает силовые экраны на различных уровнях шкалы, чтобы не дать энергетическим частицам приблизиться... помните, что есть слои закупоривания, через которые он должен пройти. И вот он двигается прямо вверх по шкале тонов. Сегодня он получает хороший материал, а на следующий день, как ему кажется, он получает плохой материал, потому что он судит обо всём этом исходя лишь из своих зрительных восприятий. И если бы вы судили об этом материале только на основании зрительного восприятия, то у вас самих было бы ужасное замешательство, продвигается ли этот кейс или нет. Уверенность – вот в отношении чего происходит прогресс.

А сейчас очень быстро упомяну об одном достаточно важном моменте. Вы обнаружите, что людям приходится трудно... это особенно верно в отношении процессинга «Отдавать и брать». И я постараюсь снова поговорить об этом, но я могу и забыть, а это слишком важный момент, и мы не должны его упускать... один из основных моментов, с которым у преклиров возникают проблемы, заключается в том, что они не могут заставить людей, находящихся перед ними, уйти прочь, и они просто впадают в апатию. И очень часто вам будет попадаться такой кейс, что если вы сможете добиться, чтобы один человек в мокапе, находящийся перед ними, ушёл прочь, – чтобы просто один человек ушёл прочь, то этот кейс подскочит вверх на несколько уровней по шкале тонов. Это слишком важно, и мы не должны это упустить. Это одна из тех техник... Если бы вы взяли весь этот обширный материал, который у нас есть, то там на самом деле есть лишь несколько вещей, которые крайне эффективны и на которых нужно сделать очень сильный акцент. Тут невозможно переусердствовать в стремлении донести это до вашего понимания. Я пытался сделать это, повторяя это опять и опять. Это очень ценные данные, потому что они позволяют практически сразу же повысить тон.

Так вот, эта маленькая составляющая процессинга «Отдавать и брать» (если я не упомяну об этом ещё раз)... это одна из самых ценных вещей, какую вы только можете сделать, в силу различных причин: сделать так, чтобы кто-то ушёл прочь... очень часто. И вам будет встречаться другой тип кейса – реже, – который практически придёт в норму и его состояние будет прекрасным просто потому, что он заставил кого-то приблизиться к нему. Противоположное направление, вы понимаете? Вы просто выполняете одно лишь это действие, и очень часто получаете уникальнейший и поразительнейший результат.

И другой момент – это варьирование мокапов. Это... я имею в виду, просто широкое варьирование мокапов. Бог ты мой, у вас есть эта техника. Её просто невозможно переоценить. Я хочу сказать... у вас теперь нет ни одной свободной стенки, которая могла бы стать у вас на пути. Мне очень жаль, но у вас не осталось никаких оправданий.

Если кейс увязает и находится в плохом состоянии, и вы не знаете, что дальше делать, – не знаете, какие более совершенные, более быстрые техники применять и так далее, – у вас есть техника в «Самоанализе». И бог ты мой, не следует упускать её из виду просто потому, что это популярная книжка. Вы могли бы, понимаете, вы могли бы упустить её из виду, потому что она... Зная процессинг, использующий мокапы, вы как профессиональный одитор соедините эти техники с одним из списков «Самоанализа» и не сможете столкнуться с непреодолимым препятствием. Добавить тут нечего.

И я испытываю колоссальное облегчение от того, что я могу сказать вам это, -колоссальное облегчение от того, что могу сказать вам это... потому что до этого у нас никогда не было ничего такого, о чём мы могли бы сказать: «Так вот, смотрите: когда уже больше ничего не помогает, вы делаете вот это, и вы делаете это до тех пор, пока кейс не будет в хорошей форме и не будет в состоянии делать что-то ещё». У нас никогда не было такой техники, о которой вы могли бы сказать это. Но она есть у нас в этой книге. Она есть у нас в «Самоанализе» – в этих списках. Поскольку они имеют столь широкий спектр действия, что они попадут практически во всё, что угодно, и если вы заставите преклира поделать их немного – в меру его способностей, – то он поднимется по шкале. Эта техника так же хороша, как и групповой процесс, о котором мы ещё поговорим.

Так вот, есть ещё одна вещь, ещё одна вещь: я собираюсь дать вам тут целую терапию, одним махом, на последних двух сантиметрах плёнки. Я имею в виду, там... там только несколько метров, понимаете, десять минут. Хорошо. Это цикл действия.

О, боже мой, в Филадельфийских лекциях вы услышите выражение «цикл действия» столько раз, что будете готовы застрелить любого зацикленного психиатра, которого увидите на улице. (Смех.) Цикл действия, цикл действия.

Объединение цикла действия и мокапов даёт самые потрясающие техники. Это просто одна из самых интересных техник, и она даёт результаты лишь от случая к случаю. Она может дать вам самые превосходные результаты, а может и не дать. Но теория такова: преклир пытается завершить какой-то прошлый цикл действия, который он не смог тогда завершить.

Где ваш преклир застрял на траке – где вы его находите? Вы находите его застрявшим в тех точках трака, где он был... где у него были все шансы добиться успеха и где он внезапно потерпел неудачу. Он только начал двигаться по этой спирали, и он находился в превосходной форме. Он был генералом или кем-то ещё! И, ах, он был молод! У него были абсолютно все шансы на успех, и тут жена бросила его, или разрушила всю его карьеру, или произошло что-то в этом роде, и вы обнаруживаете, что он застрял прямо там – дзинь-дзинь.

Что ж, если там присутствует боль и бессознательность, то он застрянет на траке прямо там. Почему? С тех самых пор он постоянно пытался завершить этот цикл действия, и он пытался видоизменять свои действия всеми способами, какие он только мог вообразить, у него своего рода апатия.

Что он пытается сделать? Он пытается закончить цикл действия как генерал. А он ни разу с тех пор не был генералом, он с тех пор даже рядом ни с одной армией не стоял. Однажды он служил в одной армии, и его судили военным трибуналом, потому что он был рядовым в последней шеренге и при этом всё время вёл себя, как генерал. Так вот, это было очень печально, так что это было ещё одной крупной неудачей. И он по-прежнему изо всех сил пытается что-то с этим сделать. Он попадает в эту жизнь, он пытается закончить её как цикл действия. А что такое жизнь? Это цикл действия. И он проходит этот цикл на треть, сталкивается с крупной неудачей, и он... он уже не очень-то заинтересован во всём этом... и не завершает этот цикл действия, так что он начинает завершать прежние циклы действия.

Таким образом, что вы обнаруживаете? Вы обнаруживаете, что он находится в ужасном состоянии: он действительно с заранее обдуманным намерением производит включение всех тяжёлых инграмм на траке – с тем чтобы получить возможность завершить все эти старые циклы действия. И эти инграммы являются тяжёлыми только по одной причине: они прервали какой-то цикл действия, который представлялся человеку желанным.

Вы можете взять любую инграмму, которая находится в рестимуляции, изучить её с этой точки зрения и получить верный анализ того, по какой причине она находится в рестимуляции. Вы можете логикозировать и рационализировать сколько вашей душе угодно, но вы не получите столь же верного объяснения с точки зрения... поскольку вы оперируете лишь логикой, а логика – это нечто второразрядное по сравнению со всеобъемлющим законом, который объясняет всевозможные логические построения.

Так что мы могли бы сказать, что причина, по которой эта инграмма у него находится в рестимуляции, заключается в постоянной икоте его жены, и это рестимулировало все инграммы в кейсе, связанные с собаками, и случилось то, случилось сё и случилось что-то ещё. И мы можем сколько угодно логикозировать, но мы всё же не доберёмся до одного-единственного момента: причина, по которой она в рестимуляции, состоит в том, что это прерванный цикл действия, а сейчас человек пытается завершить этот цикл действия. И всякий раз, когда человек пытается завершить этот цикл действия, он наталкивается на инграммы, и теперь он застрял в этой инграмме. Вот насколько всё это просто.

Этот человек ездит по улицам... с тех самых пор он всегда пытается проехать сквозь телефонный столб. И вы обнаружите... вы попросите его получить видеорикол какого-то инцидента где-то на траке, и он получит застывшую картинку, и вот у него эта застывшая картинка.

Почему эта картинка застыла? Это того или иного рода незавершённый цикл действия. Возможно, это маленький цикл действия, возможно, большой. Так что же вам делать? Вы, используя мокапы, проходите циклы действия произвольным образом, не по какой-то определённой теме. Вы просто проходите цикл действия с мокапами.

Что такое цикл действия, если рассматривать его применительно к жизни? Зачатие, рождение, детство, рост, сохранение, упадок, смерть. Просто работайте с мокапами, которые делают всё это. Человек начинает с этой стороны комнаты, и вы проводите его через цикл действия... по какой-то жизни, вы просто продолжаете и проводите его через ещё одну жизнь.

И он скажет: «Минуточку, я не могу миновать этот этап». И вы говорите:

—Ну, всё в порядке, просто застрелите этого парня и идите дальше в тот момент, когда вы...

—Ну, я не знаю, я не могу миновать этот этап.

—Что ж, если вы не можете миновать этот этап, поставьте там гроб, загоните мокап в этот гроб. Теперь двигайте гроб в тот момент, в который этот человек умер.

—Да, это я могу сделать.

Другими словами, вы просто заставляете его завершать циклы действия, циклы действия, циклы действия – любые циклы действия, какие вы только можете придумать.

И в данный момент у него есть хобби, которое нерационально и которое состоит в том, что он коллекционирует плевательницы. И, вероятно, в каком-нибудь баре однажды вечером, когда он был великим певцом или кем-то в этом роде, он уронил в плевательницу алмаз и попытался вытащить его из плевательницы или что-то в этом роде, и кто-то застрелил его. Нас не волнует, что там произошло, мы просто заставляем его выполнять циклы действия.

Каков цикл действия тэтана? Ну, он состоит в том, чтобы быть большим и становиться меньше. Так что у вас есть большой луч света, и вы делаете его меньше. И при этом будут показываться самые потрясающие вещи.

Нужно ли вам их проходить, когда они появляются в поле зрения? Обращаете ли вы какое-то внимание на своего преклира, когда он вам обо всём этом рассказывает? Он говорит: «Вы знаете, какая интересная штука. Я... я только что увидел это, и вы... вы знаете, я думаю, что я когда-то был Энрико Карузо, и... и... и так далее».

И вы говорите: «Это очень-очень интересно. Продолжайте двигаться к смерти». И он говорит: «Ну, тут эти прекрасные похороны».

И вы отвечаете: «Что ж, закопайте его в огороде».

Выйдите из состояния согласия с этими циклами действия. Просто добейтесь, чтобы мысль о завершении цикла действия стала вызывать у него такое отвращение, что он не захотел бы даже завершать этот цикл, и после этого поодитируйте его ещё немного, и внезапно к нему вернётся интерес к жизни.

Так вот, этот процессинг с использованием цикла действия является самостоятельной техникой, его можно проводить с использованием мокапов. Выполняйте его, не соглашаясь с МЭСТ-вселенной. Выполняйте всё это задом наперёд. Рождайтесь в гробу и умирайте в операционной... в родильной палате, или делайте как хотите, но завершайте циклы действия.