С помощью процессинга усилия можно сделать две вещи: улучшить состояние преклира и уничтожить преклира. Так вот, я апеллирую к тому меньшинству одиторов, которые полагают, что преклира нужно сохранить в целости и сохранности.

Я уже раньше в этой лекции продемонстрировал вам, что такое процессинг усилия. Существуют буквально тысячи... просто тысячи... видов соматик, которые можно включить и, возможно, даже выключить с помощью одного-двух взмахов рукой.

Какое интересное предположение было высказано здесь по поводу предсказания и постулатов. Постулат – это на самом деле предсказание; вот что такое постулат. Но позвольте мне кое-что вам сказать – и вы должны это очень хорошо понять, и вам это должно быть кристально ясно: когда человек делает какое-то умозаключение относительно состояния бытия, он основывается на оценке прошлого опыта, чтобы предусмотреть обстоятельства, которые сложатся в будущем.

Вы сами знаете из своего опыта, как факсимиле может видоизменять организм человека. Мысль сама по себе может заставить организм человека измениться. Человек думает, что он должен быть толстым, поэтому он толстый... вот так! Но не стоит поступать, следуя совету человека, который говорит: «Вы всегда можете превратить свинец в золото, если взберетесь на вершину горы и смешаете вот эти ингредиенты. И если вы постараетесь не думать о слове “гиппопотам”, вам обеспечен успех в 100% случаев».

Так что, если у вас просто есть постулат человека, к примеру «Я нервный» или «Я не должен нервничать», то этот постулат не исчезнет, если к нему прилагалось «Я не должен нервничать, потому что мама расстроится». Понимаете, это и есть настоящая оценка ситуации, которая может сложиться в будущем.

Так вот, вам не нужно делать того же самого с постулатами, потому что в ту же секунду, как вы начнете контролировать постулаты, вы начнете контролировать себя из нового контролирующего центра. И в этом случае он сможет сделать все, что ему вздумается, с постулатами и слово «гиппопотам» не будет доставлять ему никаких хлопот. Но в прошлом у вас были трудности со словом «гиппопотам».

Так что, когда вы проводите процессинг постулатов, помните, что вы имеете дело с оценкой и что она, как правило, содержит в себе условие. И чтобы получить весь постулат целиком, просто спросите человека о причине, просто спросите о причине: «Почему вы создали этот постулат?», «Что произошло бы в будущем, если бы вы не создали этот постулат?» Задайте человеку эти два вопроса. Когда вы это делаете, вы, как правило, получаете весь постулат, и он исчезает. В противном случае вы просто получите: «Я нервный», а человек будет и дальше цепляться за этот постулат, потому что он должен быть нервным или он не должен нервничать или что-то в этом роде по какой-то причине. Если причина не найдена, то разум не сможет провести полную оценку этого постулата.

Понимаете, было бы очень странно, если бы вдруг выяснилось, что мы живем не только ради первой динамики... было бы очень странно, да? Всем это казалось столь очевидным. Люди получали от этого такое удовольствие. Это позволило им заработать много денег. Они выставляют свой лоток на углу и продают галстуки. Да, надеюсь, что теперь, когда мы стараемся оказать человеку помощь, мы действуем уже на другом уровне.

Что касается этой части сессии, мне бы хотелось рассмотреть с вами одно положение, которое не менялось на протяжении всей истории Дианетики, и это касается состояния «да – нет – может быть», которое связано с любой проблемой. Ответом для любой проблемы может быть либо «да», либо «нет», либо «может быть». Чем больше у преклира «да» и «нет» и чем меньше «может быть», тем в большей степени он душевно здоров. Количество «может быть», которые содержатся в разуме преклира, прямо пропорционально степени безумия, демонстрируемого преклиром. Вы понимаете, что я имею в виду? Парень говорит: «Так, пойти мне в центр города или не пойти?» Если он отвечает «да» или «нет», то он действует или не действует; если он отвечает «может быть», то он впадает в смятение.

«Так вот, ваша проблема состоит в том, что у вас есть комплекс вины. Так вот, если вы перестанете думать постоянно о себе и начнете думать о ком-то еще...» Именно это... именно это бедняга и делает: он все время думает о восемнадцати других людях, и он так занят этим, что ему вообще некогда подумать о себе.

Жизнь состоит из действия или отсутствия действия – только из этих двух вещей. Таким образом, человек впадает в смятение, когда он не может принять состояние бытия или состояние небытия в отношении того или иного предмета.

Знаете, у некоторых людей есть брюшко? Может быть вы видели одного или двух таких людей. Понимаете, возможно, эти ребята подменяют собой свою маму. Как правило, это происходит так: в семье появляется второй ребенок, и с ним что-то происходит. Как вам это нравится? Или маме приходится очень много работать, а у нее вот-вот родится второй ребенок. И вот следующие сорок лет этот парень вынашивает ребенка за маму. Я не шучу. Все может быть и так: человек смотрит на какого-то парня и говорит: «Он очень толстый!» Поэтому этот человек становится худым, вот так. Он становится худым, чтобы тот парень мог стать худым.

Процесс мышления, протекающий в разуме, – это работа с тем или иным количеством факсимиле. Разум, как правило, обращается к этим факсимиле, чтобы решить какую-то проблему. Факсимиле – это случаи прошлого, которые разум сравнивает друг с другом, чтобы получить отсутствие равновесия. Говорят, что некоторые люди «неуравновешенны»; если человек «неуравновешен», это означает, что он как бы подвешен в состоянии «может быть». Но вам в действительности ненужно, чтобы человек был «уравновешен», поскольку тогда он находился бы посередине между всеми этими вещами.

И если вам попадется парень, который страдает от истощения, тут же спросите его: «У вас в семье есть толстые люди – брат или сестра, мать или отец?» Пареньответит: «Угу, да. Мои мама и папа слишком толстые. У моего отца так много избыточного веса, что его сердце покрылось жиром... и он может от этого умереть». Он старается быть худым ради своего папы. Интересно, да?

Чтобы человек ответил «да», нужно, чтобы достаточное количество факсимиле находилось на стороне «да», и наоборот, чтобы человек ответил «нет», нужно, чтобы достаточное количество факсимиле находилось на стороне «нет». И всякий раз, когда человек говорит «может быть», он в то же время говорит: «У меня недостаточно данных» – и оставляет проблему как бы зависшей.

Если вы посмотрите на свой кейс, то неожиданно для себя обнаружите, как сильно вы заняты тем, что улучшаете состояние других людей, улучшая себя, и как мало времени вы в действительности тратите на самого себя. Вы вообще не тратите времени на беспокойство о себе. Вы только посмотрите, и вы обнаружите, что это – ужасная правда.

Жизнь идет, и этих зависших проблем становится все больше и больше. Процент проблем, которые зависают, становится все больше, и тогда у человека начинают гораздо более сильно и продолжительно проявляться признаки крайней нерешительности, и в конце концов только из-за этого он может начать дизассоциировать. Перед ним стояла проблема, которую нужно было решить, ответив «да» или «нет», но он не смог этого сделать; он ответил «может быть». «Да или нет?» – он не смог ответить на этот вопрос и поэтому ответил «может быть». И это было то ли да, то ли нет.

Вы начинаете возвращать кого-то в прошлое по «его» траку времени. По чьему

«Это была моя вина или это была не моя вина?» – это самая трудная из всех проблем. «Была она виновата или нет?» «Был он виноват или нет?» И если крупные проблемы зависают на «может быть», человек становится неуверенным.

траку времени?

Беспокойство – это всего-навсего состояние «может быть». Это «А что случится, если?..». Это беспокойство. «А что случится, если?..» Человек в данном случае не может ответить ни «да», ни «нет». Его состояние характеризуется бездействием, а это смятение. Он не осмеливается действовать, так как не знает ответа.

Что ж, хорошо, что жизнь – штука несерьезная. Если б это было не так, от нее кто-нибудь мог бы умереть. А если он и умрет, то хорошо, что смерть тоже несерьезная штука.

Ответы остаются в зависшем состоянии всегда из-за двух факторов: повышения уровня выживания или снижения уровня выживания. Все, что зависает на «может быть», более или менее тесно связано с поражением или смертью. А какая разница между крайней степенью поражения и смертью? Никакой. Так что именно градиентная шкала смерти приводит к тому, что эти проблемы зависают на «да»... между «да» и «нет». Приводит к тому, что они зависают на «может быть».

Но как бы там ни было, вся эта деятельность, когда человек берет на себя будущие цели кого-то другого... пытается улучшить или облегчить чье-либо существование, взваливая на свои плечи тяготы всего мира и все такое прочее... все это относится к сфере усилия. Человек не просто думает «да будет так» и становится худым, чтобы кто-то другой стал худым. Он находит факсимиле, факсимиле худобы, в котором содержатся действие и усилие, и использует его. Его мысль делает именно это. Так вот, это не просто какое-то желание, которое ничем не подкрепляется.

Чтобы какая-то из подобных проблем произвела впечатление или повлияла на человека, она должна грозить роковыми последствиями. С той проблемой, которая является действительно трудной и зависает в категории «может быть», ассоциируется нечто смертельно опасное.

В мистицизме, между прочим, есть одна небольшая загадка, которая, возможно, когда-нибудь и будет разгадана, а возможно, и нет. Существует несколько вещей... полтергейст и куча других явлений (которые еще не были втиснуты в какие-то рамки и существование которых еще не было даже по-настоящему установлено), когда человек смотрит на материю и материя начинает двигаться или что-то в этом роде.

Так что, когда вы ищете у преклира проблемы, вы на самом деле можете оставить его в подвешенном состоянии, если не пройдете с ним эмоциональную кривую. Преклир пытается принять решение в отношении чего-то, что случилось в прошлом... принять прошлое решение. Иногда преклиру трудно это сделать. «Был я виновен или не был?» «Может быть» удерживает его в подвешенном состоянии; он не отваживается быть виновным и все же думает, что был виновен. Что ж, один из способов решить эту проблему состоит в том, чтобы опрокинуть ее на одну сторону, а для этого нужно убрать данные из какого-то факсимиле. Понимаете, вы просто проходите одно факсимиле, и в результате проблема опрокидывается на одну сторону – бац! И она переходит в категорию «да» или в категорию «нет».

Я наблюдал такое будучи ребенком. Это было в солнечной Индии. У меня от этого чуть волосы на голове дыбом не вставали – из-за некоторых таких явлений. Я ничего о них не знаю. Возможно, все это делается с помощью усилия того или иного рода, которое исходит из какого-то источника. Но, видите ли, я не стал бы полагаться на собственные наблюдения. Я бы поверил фотоаппарату, но я не стал бы верить собственным глазам. Потому что я садился, скрестив ноги, и внезапно оказывался в Шанхае или в Москве или где-нибудь еще. И я хочу сказать, я хочу сказать, что я действительно там был. И когда я приходил в себя, напротив меня сидел этот старик и ухмылялся, понимаете? Что за черт... гипноз.

Безупречная работа разума, время реакции, способность принимать решения, а значит действовать, зависят от способности человека справляться с проблемами, принимая решение «да» или «нет». Страх смерти, страх быть причиной смерти или поражение, ведущее к смерти, – это единственное, что мешает решить проблему. Никаких других факторов нет. Так что вы обнаружите, что сложные проблемы связаны с жизненным континуумом: вы убираете эту кривую жизненного континуума, и вдруг человек оказывается в подвешенном состоянии из-за «может быть».

Гипноз в сочетании с астральным путешествием... куча явлений. Интересные вещи. Интересные. Но забавно здесь то, что многие из них нам удалось разгадать. Забавно. У многих таких вещей есть объяснение.

Между прочим, это механический способ привести человека в подвешенное состояние... жизненный континуум: это механическое проявление приводит человека в подвешенное состояние. Там находятся факсимиле. Можно было бы сказать, что они слишком тяжелы или слишком болезненны, чтобы их можно было внимательно изучать, поэтому человек как бы решает эту проблему тем или иным образом. Если бы он вообще никак не мог ее решить, он бы умер. И человек, рядом с которым кто-то умер, очень часто чувствует, что сам движется по направлению к смерти. Он опускается вниз по шкале тонов по направлению к смерти.

Старина Дейв Добс как-то раз сказал мне: «Помнишь, как в прошлом июне или июле ты переместил меня вперед в третье января 1951 года?»

Так вот, есть еще один процесс, который вы можете использовать как отдельный процесс, когда проводите процессинг преклирам... как отдельный процесс... просто вытащите преклира из всех «может быть» в его жизни.

Я сказал: «Да».

Так вот, если смерть остается для человека чем-то очень, очень серьезным, то его «может быть» будут очень и очень серьезными. Но если он будет менее серьезно относиться к смерти, то и «может быть» станут для него менее серьезными.

Он ответил: «Забавно, но понимаешь, я видел себя, и шел снег и так далее и...» Он сказал: «Внезапно, четвертого или пятого января, я вдруг вспомнил, что, когда ты переместил меня вперед во времени, я оказался в обстановке, которая была очень похожа на ту, что окружала меня третьего января. Конечно, много что в ней отличалось, но эта обстановка отпечаталась у меня в памяти, а тогда я даже предположить не мог, что окажусь в ней».

Вопрос о том, живут ли люди одну жизнь или несколько жизней, – это на самом деле проблема «может быть», которую каждый человек должен решить сам для себя. Очень часто человек теряет надежду из-за «может быть». Понимаете, он больше не питает надежд на будущее. Что ж, если человек не может строить планы на будущее, – он не вполне душевно здоров. Если он не может надеяться, он не может строить планы на будущее. Он не отваживается питать надежды, потому что он, может быть, потерпит поражение. Что ж, он, может быть, потерпит поражение. В таком случае здесь лишь один барьер. Поражение? Что ж, просто смерть, вот и все. Он не отваживается предпринимать какие-либо действия, потому что он может умереть. Вот реакция, которая возникает автоматически у преклиров. «Что случится, если вы сделаете то-то и то-то?» «Ну, я умру».

Может быть, есть будущий трак времени.

Это огромное обобщение. Я хочу сказать, он не дает вам никаких конкретных данных. Он имеет в виду, что он потерпит поражение. Для него поражение и смерть примерно одно и то же.

Однако о будущем траке времени я все-таки кое-что знаю: будущее в значительной степени в ваших руках... в значительной степени в ваших руках. Вы можете менять будущее. В этой области проводится много исследований.

Тогда вы немного разгружаете смерть... Кто-то однажды сказал: «Слишком большая надежда на жизнь и слишком сильный страх умереть».

И единственное, для чего я упоминаю это данное, так это для того, чтобы при проведении процессинга постулатов вы не спутали это с тем, что происходит с постулатами и усилием на физическом уровне. Это две разные вещи.

Возьмем, к примеру, пилота. Пилот женится; он берет ответственность за свою жену и парочку ребятишек, и он теряет свою жизненную силу. Он теряет свою напористость, свою энергию, которые внезапно появляются в опасных ситуациях и помогают ему выйти из этих ситуаций и так далее, потому что все «может быть» у него на траке оказываются как бы зависшими. Понимаете, он оказывается в подвешенном состоянии из-за «может быть»: «Может быть, я умру». Так вот, вопрос о том, умрет он или нет, становится важным, потому что ему нужно жить ради кого-то другого. И очень важно, чтобы они выживали. А если он умрет – они потерпят поражение. Так что он оказывается в подвешенном состоянии из-за «может быть».

Человек не становится худым просто потому, что говорит: «Теперь я буду худым». За этим стоят механизмы, добротные, основательные механизмы, до которых вы как одитор можете добраться.

Вы обнаружите такого рода ситуацию в жизни практически каждого человека. Вы обнаружите, что маленьким детям или подросткам совсем не трудно подумать о самоубийстве. Но если вернуться немного назад и изучить некоторые более ранние импульсы к самоубийству, то выяснится, что они находятся в зависшем состоянии из-за «может быть», и «может быть» состоит в том, что самоубийство принесло бы много горя и печали кому-то другому. И это очень серьезно. Это серьезно, потому что это могло бы привести к смерти этих других людей. Понимаете, что произошло бы? Так что именно страх смерти приводит к тому, что человек застревает в состоянии «может быть».

Человек говорит: «Она слишком хорошенькая, и из-за этого она попадает в неприятности, поэтому я ради нее буду уродливым». Так вот, забавно, но в некоторых кейсах вы действительно обнаружите такие расчеты.

Вот вы начинаете разбираться с проблемами вашего преклира. Вы столкнетесь с тем, что некоторые преклиры не знают, как им добраться до магазина: то ли на автобусе, то ли на своей машине, то ли на велосипеде, то ли как-то дойти до магазина. И вот преклир сидит и переживает по этому поводу. Он совершенно упустил из виду, что вся проблема состоит в том, чтобы пойти в магазин.

Ладно. На тело влияет не такая мысль. На тело влияет мысль, вытаскивающая факсимиле, в котором содержатся всякие обстоятельства и усилия, необходимые для создания желаемой ситуации. Вы видите, как все тут устроено? За этим стоит совершенно определенный механизм. Человек создает постулат, желание или стремление и, подбирая факсимиле (воздействию которого он затем себе подвергает), делает так, чтобы его желание, постулат или стремление стали реальностью. Понимаете, как это происходит? Это механика.

Просто начните изучать его расчеты, имеющие к этому отношение, и вы обнаружите, что у всех подобных ситуаций есть общий знаменатель. Каждый раз, когда этот человек становится нерешительным, его нерешительность связана не с основной проблемой, не с тем, что ему нужно сходить в магазин. Его нерешительность связана с тем, то ли ему ехать на автобусе, то ли на велосипеде, то ли на машине, то ли пойти пешком. Он беспокоится о способе передвижения. Так что он находится в зависшем состоянии «может быть» в отношении способа передвижения. «Был ли он причиной аварии или не был?» Пройдите эмоциональную кривую в отношении этого момента и вы получите ответ. «Может быть» в этом случае касается не решения сходить в магазин, оно касается средства передвижения. Поскольку, после того как вы спросите его о нерешенных проблемах и он опишет вам множество нерешенных проблем (это, как правило, очень незначительные проблемы; они и яйца выеденного не стоят), вы обнаружите, что в каждой из них есть один общий знаменатель. Это большое «может быть». «Был ли он причиной этого или не был?»

Так вот, эти усилия и контрусилия, которые содержатся в факсимиле, могут быть чем-то... может быть ребенок сильно болел в младенчестве и теперь, чтобы получить факсимиле худобы, он обращается именно к этому времени, когда он был худым из-за болезни, он притягивает это факсимиле к себе, чтобы сделать кого-то худым. И потом, смотрите: чтобы в самом деле обрушить на себя это факсимиле со всей силой, человек должен был потерпеть неудачу. Он хочет, чтобы другой человек стал худым, и он пытается уговорить его сесть на диету, он пытается уговорить его не есть так много, немного позаниматься физкультурой и так далее, и он терпит неудачу. Так вот, он использует это факсимиле в своих целях, и тем не менее он не очень-то сильно связан с этим факсимиле. И вдруг он терпит неудачу. Он обрушивает это факсимиле на себя.

Что ж, человек не решает эту проблему. Вы обнаружите, что он застрял только в тех инцидентах, где он оказался в подвешенном состоянии из-за «может быть». Если вы хотите вытащить человека из этих инцидентов на траке, то устраните все его «может быть».

В этом факсимиле худобы может содержаться еще и парочка аберраций, но дело в том, что он получит все целиком. Тут уж как повезет. Вот примерно так обстоят дела.

Так вот, существует несколько способов устранить «может быть». Один из них заключается в том, чтобы заставить человека посмотреть на проблему в свете тех данных, которые у него есть на настоящий момент. И все. Посмотреть на проблему в свете тех данных, которые у него есть на настоящий момент, и провести новую оценку и сделать новое предсказание в том моменте, где он оказался в подвешенном состоянии из-за «может быть». Однажды он принял решение – было ли оно правильным или неправильным? Это и было началом «может быть». Однажды он принял решение – было ли оно правильным или неправильным? Теперь он начинает бояться принимать решения, поэтому он оставляет эти проблемы в зависшем состоянии «может быть», вот вам анатомия всего этого.

Так вот, что собой представляют ваши усилия и контрусилия быть больным и худым? Что ж, это... почти что самым сильным контрусилием, которое вы испытаете на себе, будет давление кровати на вашу спину. Другие факторы, связанные с этим периодом болезни, могут заключаться и в том, что, возможно, внутри вашего тела протекал какой-то разрушительный процесс, вызванный бактериями (если бактерии вызывают такой процесс).

Вы обнаружите, что в каком бы месте трака человек ни застрял (я повторяю это, поскольку вам нужно знать, как освобождать людей из трака времени; вот так вы их освобождаете), если вам не удается тут же найти данные, которые ведут к «может быть»... «Он был прав или не прав?»... то проходите эмоциональную кривую в отношении этого момента или просто задействуйте кнопку «сомнение», или «я не знаю», или «сомневаюсь», или «я лучше не буду принимать решения», или проходите чувство нерешительности до тех пор, пока вы не получите достаточного количества данных, чтобы найти то место, в котором преклир застрял. После этого вы сразу же выясните, что же это было. Это очень ценный инструмент.

Кстати, я не хочу, чтобы вы пришли к каким-то неправильным выводам, основываясь на том, что я только что сказал. Я хочу сказать... конечно же, я согласен с этими ребятами в том, что есть бактерии, вирусы и все такое. Вы можете увидеть их в микроскоп. Они действительно являются частью этой вселенной. Вы берете их у одного человека и делаете инъекцию этих бактерий или вирусов другому человеку. Проблема только в том, что они... очень большой процент людей, которым вводят эти бактерии и вирусы, не заболевают. Здесь есть какие-то непредсказуемые переменные, на которые следовало бы обратить пристальное внимание, прежде чем решать, что исследования в области науки биологии успешно завершены... если только это наука. Неважно...

На самом деле этот инструмент построен на принципах булевой алгебры. Компания «Белл» положила в основу своей большой системы коммутаторов ответы «да» и «нет», «да» и «нет». И все эти машины должны отвечать «да» и «нет», «да» и «нет», «да» и «нет». Вдруг вся эта система перестает работать в каком-то месте. В каком-то месте машины сигнал не идет ни в гнездо «да», ни в гнездо «нет». Он просто вообще никуда не идет. И в этот момент вся цепь размыкается. Вот так они обычно и размыкают цепь. Вместо того, чтобы подавать сигнал «да» или «нет», «да» или «нет», «да» или «нет», «да» или «нет», рано или поздно в каком-то месте система подвисает в «может быть», и в этом месте цепь размыкается. Так вот, они могут сделать так, чтобы цепь размыкалась каждый раз, когда машина зависает в «может быть».

Так вот, в теле человека идет какой-то разрушительный процесс, который в какой-то степени ухудшает его метаболизм. Таким образом, в этот период болезни, в этот период худобы, который человек использует, на него воздействовало и множество других негативных факторов. И получается вот что: этот человек пытается сделать кого-то худым, терпит в этом неудачу, нацепляет это факсимиле на себя и становится худым. Но ведь с этим связаны и другие факторы.

И... это очень просто. Я хочу сказать, это не является чем-то очень, очень сложным для понимания, хотя это и математика, и телефоны компании «Белл» и все такое. Это проще пареной репы.

Так что в данной ситуации вы можете приступить к работе двумя способами. Первый – найти желание, и затем, если вы найдете желание, найти неудачу. Так вот, кривую «надежда-неудача» проще всего найти с помощью эмоциональной кривой. Таким образом вы выясняете, более или менее точно, что вы ищете. Если вы сразу же не найдете желание и неудачу, пройдите эмоциональную кривую в отношении «попытки заставить кого-то сделать что-то»... эмоцию «настойчивости», или эмоцию продолжения, или эмоцию попыток добиться, чтобы что-то было сделано, и переходите к кривой неудачи. Так вот, попросите человека почувствовать это несколько раз и, быть может, обнаружится постулат, а вместе с ним все те причины, по которым человек его создал, и неудача и все остальное тоже. И вслед за тем – бабах! И человек вдруг скажет: «А, вот почему я таскаю на себе это факсимиле». И делу конец.

Вот вам проблема: «Джон Джонс дома?» Система коммутаторов подключается автоматически... звонит, звонит, звонит, звонит, звонит. Она ждет, пока вы скажете: «Нет, его нет дома». Но если вы этого не скажете, это скажет она. Через какое-то время она разъединится с этой линией и найдет оператора. Она просто разъединится и подключится к коммутатору оператора. Так вот, она может даже подождать. Некоторые из таких систем даже способны, разъединив вас, подождать, чтобы выяснить, повесили ли вы трубку. Вот так система выходит из состояния «может быть». Она периодически попадает в состояние «может быть», а затем выходит из него.

Но иногда люди терпят довольно значительные неудачи... например, человека изрубили топором в котлету или что-то вроде этого. Иногда люди стараются что-то сделать и тут же терпят неудачу, и все это сопровождается кучей усилий и контрусилий. Что ж, одна из таких ситуаций весьма своеобразна... очень часто кажется, что усилия и контрусилия, связанные с этой ситуацией, просто «погребли» постулат.

То же самое делает и разум. Точно так же протекает процесс мышления. Разум попадает в состояние «может быть», а потом выходит из него, попадает в состояние «может быть» и выходит из него, попадает в состояние «может быть» и выходит из него. В каждом случае, прежде чем принять то или иное решение, разум на какое-то мгновение оказывается в состоянии «может быть». Пусть на какую-то миллисекунду, но он все равно оказывается в состоянии «может быть». Ведь в процессе решения проблемы разум сканирует имеющиеся у него данные. И когда он сканирует эти данные, он, конечно, в той или иной степени сканирует данные, имеющие отношение как к одной, так и к другой стороне проблемы, и приходит к какому-то решению.

Так вот, человек, к примеру, полагает, что он может вершить правосудие направо и налево. Человек не может быть ответственным, не может действовать ответственно, не верша правосудия, не становясь судьей. На самом деле правительство, группы людей – все они держатся вместе, причем довольно непрочно, исключительно на внутренних целях и внутренних правительствах отдельных людей. В один прекрасный день, когда люди действительно сравнят свои внутренние цели и свои внутренние правительства, что ж, возможно, появится настоящее правительство. Это возможно. Но делать это нужно примерно таким вот образом.

Так вот, вас удивит, какое множество людей принимают отчаянные решения в сложных ситуациях просто для того, чтобы выйти из состояния «может быть»... действительно отчаянные решения. К примеру, находящийся под судом преступник предпочтет, чтобы его признали виновным и казнили на электрическом стуле, – только для того, чтобы выйти из состояния «может быть». Если он сильно рестимулирован, то он скажет все что угодно, он признается в чем угодно, лишь бы выйти из этого состояния «может быть». Эти «может быть» в какой-то степени причиняют боль, поскольку они удерживают все подобные инциденты в зависшем состоянии.

Вы знаете о перекрещивании двух контролирующих центров? Контролирующий центр, отвечающий за правую сторону, находится в левой части тела, а контролирующий центр, отвечающий за левую сторону, находится в правой части тела. Россия и Соединенные Штаты не предъявляли бы друг другу серьезных претензий, если бы с их контролирующими центрами поступили также. А тело какое-то время назад уже нашло решение этой проблемы.

Да?

Ладно. Так вот, если говорить о ситуации, связанной со справедливостью, то у вас... все происходит несколько иначе, потому что вы, скорее всего, столкнетесь с кучей усилий и контрусилий, которые скроют из виду саму ситуацию.

Женский голос: Если спостулировать кривую мысли, похожую на эмоциональную кривую... сделать это с такого рода мыслью... вы можете высказать свои предположения по этому поводу?

Вот человек, который полагает, что кто-то поступает неправильно с кем-то еще. Поэтому он вскакивает на своего белого коня, берет копье, надевает шлем и говорит:

Что вы имеете в виду... кривую «может быть»?

«В бой!» Теперь он защитил слабого, наказал зло... но только иногда ему не удается быть на высоте, особенно, если он имеет дело с папой.

Женский голос: Да, кривую мысли, похожую на эмоциональную кривую.

Я не думаю, что здесь есть хоть один человек, который не сражался бы во имя справедливости со своими папой, мамой и другими родственниками, это неимоверно благородная, но и удивительно безрассудная борьба. Такая возвышенная, никаких доспехов, никакого коня, никакого флага, никакой дамы сердца, и папа поступает как-то неправильно с собакой, или с мамой, или с другим ребенком, или с кем-то еще... это так возвышенно, он говорит: «Неееет!», тут же вскакивает в седло и кидается в атаку. (Вздох.) Это тяжело. Понимаете? Вы его подхватываете, вытаскиваете из-под щита и ставите на ноги... он еще не очень-то хорошо стоит... но если такое произойдет с ним два или три раза, боже мой, он будет вынужден разработать новую тактику борьбы за справедливость. И он разрабатывает такую тактику: он прикидывает, что доставит противнику больше всего неприятностей и за что его не накажут, и тут же использует эту тактику на полную катушку. И, как правило, его тактика заключается в том, чтобы заболеть.

Да, конечно, она существует, но дело в том, что, когда человек пытается решить проблему, он автоматически проходит все эти разнообразные циклы мысли.

Другими словами, в этот последний цикл, вероятно, входит не только... в цикл установления справедливости входит не только вся кривая неудачи, в самом конце которой находятся усилие и контрусилие, сюда входит также выбор сервисного факсимиле, в данном случае болезни, а после этого самая настоящая болезнь, и если у этого человека все будет в порядке, или если у него все в порядке, значит, рядом с ним есть кто-то, кого он в конце этого цикла выбрал своим защитником и вновь возродился и стал могущественным, потому что теперь у него есть защитник. Да вот только теперь он будет думать, что, чтобы этого добиться, ему необходим защитник.

Возьмите какой-нибудь несчастный случай, после которого человек стал очень беспокойным; вы скажете: «Так, он стал беспокойным, потому что подвергся такому воздействию». Чушь! Люди были созданы с таким расчетом, чтобы их можно было растерзать в клочья. Я хочу сказать, что они многое могут выдержать. Здесь существует «может быть». Найдите это «может быть», и вы разрешите этот несчастный случай.

Я уверяю вас, что, если бы ребенка обучали искусству верховой езды и владению булавой и палашом сразу же после рождения, у нас не было бы аберрированных людей. Но младенцев этому не учат; в родильных отделениях к этому относятся неодобрительно. Поэтому вам как одитору придется смириться с тем, что в прошлом вашего преклира содержится нечто подобное, потому что вы обнаружите такой цикл в прошлом любого преклира, которого вы одитируете.

Так вот, если говорить о мышлении, то вы обнаружите, что человек, опускаясь по шкале тонов, на самом деле думает: «Да, нет, да, нет-нет-нет, нет, нет, да, может быть, я это сделал? Я это сделал? Я это сделал?» Вы обнаружите, что он беспокоится. Что такое беспокойство? А вот что: «Это было, да? Это было, нет? Это да? Это нет? Это да? Это нет? Это ля-ля-ля-ля-ля... Это нет? Это...» С вашими родителями такое бывало? А затем этот человек внезапно принимает какое-то решение, которого он придерживается лишь сутки, а потом полностью меняет его. Поскольку здесь происходит следующее: «Ты не можешь быть прав, ты должен быть неправым» – или что-то вроде этого.

Если какой-то преклир говорит, что у него такого цикла никогда не было, боже, можете быть уверены, что он у него есть; на самом деле лошадь грохнулась так, что у него переломались все кости и его самого пришлось выкапывать из-под метрового слоя торфа. Я хочу сказать, что в конце этого цикла усилие и контрусилие были чрезвычайно мощными.

И вот перед вами человек, который хочет избавиться от своего беспокойства. Что ж, вы можете просто сесть и провести ему процессинг постулатов в отношении «да» и «нет», только это, только это... пройтись по всему этому туда-сюда. «Какую проблему в прошлом вы не решили?»

Папа наказал собаку, потом пришел менять ребенку подгузник, а тот его укусил.

«О, я не... у меня нет ни одной такой проблемы. Только не у меня, только не у меня, только не у меня.»

Это и в самом деле случается в таком раннем возрасте. Да, настоящий витязь.

«Ладно, вы принимали решение, о котором потом сожалели?»

Спустя какое-то время дети начинают читать рассказы о героях. Я, например, могу профинансировать значительные объемы исследований за счет тех денег, что выручил за рассказы о героях. Мне пришлось изучить эту тему досконально, понимаете, поскольку у вас не так уж много свободного времени, если вы можете уделить только три дня в неделю по три часа в день на писательство, а вам нужно выдать сотню тысяч слов в месяц при существующих тарифах. И я предпринял систематическое исследование этой темы, чтобы сократить количество отказов.

«Да-а-а, – вы получите мгновенный ответ.»

Что интересно всем? Рассказы о герое. Поэтому я обдумал, что такое рассказ о герое, и в своих рассказах поменял направление этого цикла на противоположное. Я продавал с первого раза 97,3 процента своих рассказов. Должно быть... должно быть, я достаточно правильно все просчитал. И я очень этим заинтересовался, но на самом деле я не стал тогда этим особо заниматься и думать об этом и вернулся к этому где-то четыре месяца назад, поскольку в то время я старался заработать побольше денег, купить побольше книг, таких, как «Жизнь Торквемады» – «в переплете из человеческой кожи, большая редкость, существует только один экземпляр»... что-то вроде того. И недавно мне пришло это на ум, несколько месяцев назад, и я вдруг сказал:

«Вы принимали решение, о котором потом сожалели?» Довольно интересно, что на этот простой вопрос вы получите множество разнообразных ответов. Вы станете весьма сообразительным одитором.

«Понимаете, я постоянно наталкиваюсь на этот чертов цикл. Складывается впечатление, что у каждого человека есть этот забавный цикл. Как рано он начинается? Надо же, папа пришел поменять подгузник и был укушен. Или он был вынужден прийти еще несколько раз после этого и менять подгузники». Справедливость!

Одно из проявлений неэффективности и бездействия – это состояние «может быть». Вот перед вами человек, который очень часто бездействует – он оказался в подвешенном состоянии из-за какого-то жуткого «может быть». И, конечно же, будет лучше, если вы первым делом уберете в одитинге это «может быть». «Когда вы приняли решение, о котором впоследствии сожалели?» Безусловно, сожалеть о решении – значит удерживать его в зависшем состоянии или пытаться отделить его от времени.

Так вот, если поступить несправедливо с парнем, который вершит справедливый и заслуженный акт правосудия, и если в этот момент кто-нибудь придет и сотрет его в порошок за то, что он свершил акт правосудия, у этого парня образуется инграмма настолько мощная и настолько идиотская, что и представить себе нельзя. Так вот, вы стараетесь добраться до нее с помощью усилия, вы стараетесь добраться до нее с помощью мысли, вы стараетесь добраться до нее с помощью эмоциональных кривых и так далее, поскольку этот парень так отчаянно настаивал на справедливости данного акта правосудия, что самым основательным образом сам себя в нем и «подвесил», поскольку никто не хотел ему верить! Никто ему не собирался верить.

Потом человек начинает переживать: «Было ли это правильно? Было ли это неправильно? Было ли это правильно? Было ли это неправильно?» Но если изменить ничего уже нельзя, он никогда не сможет изменить это решение... бам. Перед вами жуткое «может быть».

«Ты не должен бить свою маленькую сестренку. Я знаю, что она в три раза больше тебя, но ты маленький мальчик и не должен бить старшую сестру, и ты больше не должен дразнить ее и так далее. Не важно, что она сделала». Это... Вопрос закрыт.

«Привело ли это к...?» Возьмите какое-нибудь решение, которое привело к смерти. Боже мой. Вот что было не в порядке с командирами авиационных звеньев во время войны. Они все время принимали такие решения; от них постоянно требовали принимать решения, причем, безусловно, в условиях активных боевых действий и так далее, и какое бы решение они ни приняли, оно почти во всех случаях приводило к смерти. Спустя какое-то время у этих ребят действительно начинала ехать крыша. Кто-то однажды снял фильм об этом, он назывался «Высшее командование» или что-то вроде этого.

Так вот, именно с таким положением дел вы будете сталкиваться в этой области.

Но бортовому врачу следовало бы быть тут как тут и использовать Дианетику. Увидев, что командир проявляет некоторую нерешительность, он должен был осознать, что следующие несколько решений этого человека будут очень, очень неудачными, и что он погубит гораздо больше людей, чем мог бы, если бы не находился в таком состоянии. Командир начнет принимать решения, и руководить им будет не здравый смысл, а отчаяние. Он потратит гораздо больше времени на раздумья о том, насколько отчаянная сложилась ситуация, чем на раздумья о том, как вытащить людей живыми. У него слишком много «может быть», которые удерживают его в подвешенном состоянии.

Я как-то раз работал с фотометром Кенига (вы когда-нибудь видели этот старый прибор?) на физике, я пытался разработать шкалу реакций на звук, если она есть. Это было где-то в 1933 году. Другими словами, вот какова реакция на звук: поэзия – это звук, а следовательно, есть ли такая ономатопея, которая была бы точной и вызывала бы отклик у всех без исключения? Одинаково ли она воспринимается всеми? Поскольку, когда вы читаете японские стихи кому-то, кто не знает японского, он понимает, что это поэзия и так далее. Какова ономатопея различных звуков?

Осознав все это, бортовой врач должен сказать заместителю командира, чтобы тот взял командование на себя, потому что он, бортовой врач, собирается забрать самого командира на парочку дней. Он проводит ему быстрый процессинг и возвращает обратно.

Что ж, понимаете, это был интересный проект, очень интересный проект. Безусловно, в этой лаборатории меня все постоянно ругали, поскольку я не должен был там находиться, да и в любом случае фотометр Кенига не был предназначен для использования в этих целях; и кроме того, пленка для этого фотометра стоила больших денег, а я использовал ее в огромных количествах. И я победил.

Благодаря столь компетентному управлению, которое осуществляется в нашей стране, все части наших военно-воздушных сил пребывают сейчас в таком состоянии, и это естественно! Было бы смешно, если бы это было не так, да? Ведь жизнь огромного множества пилотов, принимающих непосредственное участие в операциях, не имеет никакого отношения к войне или сражениям.

Однако я столкнулся с одной проблемой, которая на самом деле несколько мешала нам в первые годы появления Дианетики. Большинство слов не вызывают одинаковой реакции у всех людей. Однако определенные слова практически у всех людей вызывают всплеск эмоций. Слова «неправильный», «вина» и фраза «не имеете права» вызывают всплеск эмоций у всех людей, с которыми я когда-либо сталкивался. Эти слова вызывают всплеск.

Хотите знать, почему самолеты Б-29 разбиваются и все очень быстро выходит из строя? У нас чудовищное количество военных самолетов терпит крушение. Дело не в том, что в небе сейчас больше самолетов, чем раньше, и не в том, что навыки пилотов сегодня хуже; дело в том, что на службе постоянно задействуют руководителей полетов, которые прошли войну. Руководителей полетов, которые приняли неверное решение один, два, три раза. И теперь они просто принимают решения. Им приходится. Об этом говорится в самих приказах – офицер, занимающий этот пост, принимает решения, так что им приходится это делать. Понимаете? Это приведет к тому, что будут отдаваться никуда не годные приказы, будет плохой распорядок дня; а нервозность, вызванная всем этим, распространится на всю эскадрилью и даже на те подразделения, которые занимаются техническим обслуживанием и ремонтом. Все как бы впадают в апатию по поводу всего этого.

Что ж, это служит признаком того, что либо дома... когда человек был под присмотром своих гувернанток, если они у него были... либо в школе человек пытался осуществить этот цикл справедливости. Но ведь это цикл помощи. Так вот, если при этом он терпит слишком серьезную неудачу, он перестает помогать действиями и начинает бороться с помощью болезни, начинает помогать мыслью и начинает сам «носить» факсимиле. Другими словами, вот где источник появившегося у него позже мыслезаключения: «Она должна похудеть, поэтому я буду худым». «Она должна похудеть» и так далее, и так далее, и так далее, и так далее, «но я не могу помочь ей похудеть; она не следует моим советам. Теперь мне придется быть худым». Вы поняли?

«Так, значит, он не закрепил пропеллеры на четвертом номере. Он сегодня взлетает в четыре часа. Что ж, вероятно, он все равно разобьется; это не имеет большого значения».

Или кто-то слишком худой... кто-то слишком худой... истощение. К примеру, у меня был один преклир. Я один раз проверил этого преклира: до этого преклир довольно-таки хорошо терял в весе; он был слишком толстый. И что же дальше? Ничего. Мне пришлось поломать голову какое-то время, пока я внезапно не выяснил, что в окружении этого преклира появился очень худой человек, который страдал от истощения. И преклир не осмеливался худеть дальше: ведь тогда бы этот тощий человек совсем исчез. Тощий человек не следовал советам и так далее, поэтому преклир не мог дальше терять в весе. Снижение веса просто прекратилось.

Мужской голос: Навязанная причинность, Рон.

Другими словами, большое количество таких вот циклов, оканчивающихся неудачами, которые человек терпит то тут, то там... когда старается восстановить справедливость (а это ничто иное, как неудача в попытке помочь) и когда старается помочь как-то еще, когда хочет внести свой вклад (когда он хотел дать разрешение на выживание, другими словами)... все это в конце концов приводит к тому, что у человека возникает такое умонастроение, в котором он предрасположен к неудачам. Так что в истоке любой из этих последовательностей мыслей лежит не только усилие, содержащееся в инграмме, которую человек выбирает для выполнения задуманного, там также есть усилие и контрусилие, связанные со справедливостью и несправедливостью, с помощью и неудачей, относящиеся к периоду раннего детства.

А?

Вот эти-то инграммы вам и нужны. Не нужно тратить много времени на одно только желание преклира видеть какого-то другого парня счастливым, для чего сам преклир становится счастливым, но не чувствует себя счастливым по-настоящему, а потом терпит неудачу и становится очень печальным... попадает в связи с этим не в тот вэйланс. Это цикл, так сказать, «взбодрись». Человек говорит: «Взбодрись, взбодрись, взбодрись, взбодрись», а потом терпит неудачу. И откуда он это берет? Он использует факсимиле, в котором кто-то говорит кому-то другому взбодриться. Что ж, тот, кого в факсимиле пытались взбодрить, был мрачным. Так что вы пытаетесь взбодрить какого-то парня достаточно долгое время, а он никак не взбодрится, и вы становитесь мрачным... очень просто. Вы просто переходите на другую сторону... попадаете в другой вэйланс. Больше тут говорить нечего. Потому что через какое-то время вы начинаете чувствовать, что вас нужно взбодрить, поэтому вы ходите в вэйлансе, который говорит вам, что вас должны взбодрить и... просто. Это кажется очень сложным, но это не так.

Мужской голос: Навязанная причинность?

Я хочу, чтобы вы как следует усвоили вот что: человек попадает в такое состояние, когда этот цикл начинает совершаться почти что автоматически: одитор и преклир садятся рядышком на кушетку для одитинга, и каждый раз, когда преклир чихает, одитор чихает тоже. Другими словами, помощь-усилие-неудача – это... они у этого человека оказались расположенными настолько близко друг к другу, что он совершает этот цикл почти что автоматически. В этом и состоит механизм рестимуляции одитора. Одитор, у которого все еще есть сервисное факсимиле, – это одитор, у которого на дне банка все еще присутствует весь этот цикл: «попытка помочь, неудача, крах». И пока у него там все это есть, ему будет нелегко. Поскольку он дошел до того, что просто усилие помочь в какой-то момент действительно включит усилие, направленное против него самого. Если вы находитесь очень высоко на шкале тонов, то для того, чтобы там оставаться, требуется одна вещь, – и на самом деле для того, чтобы туда попасть, требуется то же самое – и это цикл установления справедливости во всех его аспектах, представляющий собой просто цикл «помощь-неудача».

Да.

И этот цикл содержит факсимиле, тяжелое факсимиле, где-то в ранней части банка. Там будет содержаться очень тяжелое факсимиле. Вы обнаружите, что... если вам когда-нибудь доводилось проходить прошлую смерть, которая все продолжала всплывать и так далее, вы не могли вытащить эту прошлую смерть полностью, пока не выясняли все, что только можно о ней знать. И все, что можно о ней знать, причина, по которой человек таскает ее с собой, заключается в подобном цикле неудачи. Только это не просто неудача в собственной жизни человека, это чья-то еще неудача. Чья-то еще, а не самого человека. Понятно?

Так вот, когда происходит авиакатастрофа... все создавали один постулат на протяжении долгого времени... в старые времена работники железных дорог создали такой постулат: если произошла одна железнодорожная авария, то произойдет еще две. Так что, парочка машинистов помогают всему человечеству... Бабах! Бабах! То же самое происходит на авиалиниях и так далее.

Каким образом человек делает усилие заставить кого-то говорить не заикаясь? Он делает усилие, которое он должен сделать, чтобы говорить не заикаясь, и это усилие может немедленно выродиться в контрусилие говорить заикаясь. За этим стоит определенный механизм. Когда вы делаете усилие, направленное на то, чтобы помочь кому-то, вы делаете настоящее усилие. И в большинстве случаев усилие, которое вы делаете, содержит в себе еще и некоторые контрусилия, и вы можете соскользнуть в контрусилие. Когда вы получаете контрусилие... Мне жаль тех, кто не делает ничего, кроме как помогает маленьким детям, которые заикаются. Особенно до появления Дианетики, когда у нас не было никаких средств помочь им... Знаете: «Речь... говори».

Другими словами, тем людям, которые удерживаются в подвешенном состоянии слишком большим количеством «может быть», опасно поручать любую работу, связанную с управлением, так как они не думают. Спустя какое-то время они просто приходят в отчаяние. Они говорят: «Ладно, ведите вашего палача. Это все равно случится. Я не могу этому помешать». Поскольку этот парень сел за свой стол и послал на задание пилотов; он управлял всей военно-воздушной операцией, и он управлял их полетом на обратном пути. Когда ребята вернулись, он их сосчитал и недосчитался трех... он оказался не на высоте. У него появится психосоматическое заболевание, поскольку он включит все усилия, которые необходимы для того, чтобы управлять этой операцией; он включит их все, и он начнет разрушаться.

Ведь спустя некоторое время этот человек будет в очень плохом состоянии. Поскольку он постоянно прикладывает усилие... и это физическое усилие, направленное на то, чтобы говорить не заикаясь: «Говори. Говори не заикаясь. Говори».

Усилие заставить других людей сделать что-то относится к той же категории, что и усилие заставить маленького ребенка есть. От этого у людей развивается язва желудка. Вам не удается выполнить свою миссию. Если вы ее не выполните... и так далее.

Неудача, понимаете? Маленький ребенок потерпел неудачу в этом: «Н... не о... б... б... ссс».

Есть два способа устранить жуткое «может быть»; с ним можно справиться двумя способами. И не пренебрегайте вторым способом, поскольку это жизнь, жизнедеятельность, процессинг в жизни: второй способ – это пойти и сделать это снова, выполнить действие! Действие. Действие обладает невероятной ценностью.

И парень говорит: «Я так больше не могу. Я учу людей тому, как г... г... г... как г... г... г... как говорить, не заикаясь».

Вы поразитесь, когда узнаете, сколько действий способен выполнять каждый человек. Если человек сидит и слишком долго думает... У индейцев было для этого свое название. Они называли это «болезнью долгих раздумий». Человек перестает действовать, начинает рестимулировать какие-то прошлые «может быть» – делает все, чтобы хоть чем-то заняться. И не успеете вы и глазом моргнуть, как он из-за этой рестимуляции и в самом деле начнет навязывать себе бездействие. Если он сможет просто взять себя за шкирку и заставить делать, хочет он того или нет, хоть что-то... предпочтительно что-нибудь опасное, предпочтительно что-нибудь опасное... он может снова прийти в хорошее состояние, такое иногда случается.

Что ж, в тот самый момент, когда он обнаруживает, что говорит так, ему приходится сделать усилие, чтобы начать говорить не заикаясь. Дело может кончиться тем... он может дойти до того, что начнет терять зубы, или у него начнется что-то неладное с горлом, или он получит соматику. Поскольку из-за этих неудач он будет напирать на то, чтобы говорить не заикаясь, но у него существовал импульс, направленный против того, чтобы говорить не заикаясь.

Почему у человека, получившего ранение на передовой, не наблюдается никаких признаков невроза, вызванного войной, пока он находится в пункте оказания первой помощи на передовой? Ведь он получил кучу ранений; если бы его снова вернули в строй, он бы остался таким же душевно здоровым, каким и прибыл. Но если вы отправите такого человека сначала в полевой госпиталь, а потом в базовый, к тому моменту, когда он туда попадет, он превратится в развалину. У него можно будет наблюдать всякого рода странные проявления. Его забрали оттуда, где велись действия, его забрали оттуда, где действия были неизбежны, и из-за этого изменились его цели, связанные с действиями. Измените цели человека, связанные с действиями, и вы с ним намучаетесь.

С кем из присутствующих бывало такое, что их внезапно обрывали на полуслове, когда они говорили? Думаю, здесь найдется один-два человека.

Беда в том, что человек – как я уже сказал раньше, – человек был создан с расчетом, что на него будет нападать удав или лев или кто-то еще по три раза в день. Ничто так не удерживает в настоящем времени, как нападение удава или льва трижды в день. В результате вы будете использовать в своих действиях все прошлые контрусилия. В ту секунду, когда вы начинаете бездействовать, все прошлые контрусилия оказываются невостребованными. Вы начинаете бездействовать, и у вас остается множество контрусилий, которые вы не используете.

Что ж, это драматизация того, что произошло когда-то ранее, когда человек говорил и его речь была остановлена. Но как она была остановлена? Вероятно, при помощи топора или чего-то в этом роде. Вы понимаете, я имею в виду, она действительно была остановлена – ему закрыли рот рукой, задушили или сделали что-то подобное. Существовало усилие... человек прилагал усилие говорить, и внезапно появилось контрусилие, он не смог говорить, преодолевая контрусилие, и проиграл.

Гипертрофированное сердце просто-напросто проявление этого механизма на физическом уровне. У человека накопилось множество контрусилий, и они не востребованы, и тогда он начнет проявлять их как-то иначе. Именно поэтому человек, который серьезно занимался спортом, к тридцати годам превращается в развалину. Глупости! Он не превращается в развалину к тридцати годам; нет никаких причин, по которым он должен превратиться в развалину даже к ста годам! Но он просто прекратил идти к своим целям, связанным с действиями, только и всего.

Итак, вы прерываете человека, который говорит слишком много, и в конце концов он начнет включать усилие говорить. И если он включит слишком сильное усилие говорить, то он получит контрусилие, направленное на то, чтобы не говорить, и если он действительно потерпит провал в том, чтобы говорить, – ррррр! Он будет в плохой форме.

Начните исследовать трак преклира, найдите его цели, связанные с действиями, пройдите их в процессинге, и вы получите некоторые весьма интересные результаты на кейсе.

Я вгоняю вас всех в анатен. Разговоры на эту тему расстраивают. Вот что я вам скажу: давайте на мгновение представим, что мы все – водяные и русалки, и поговорим об этих странных животных, называемых человеческими существами.

Вот вам ваши «может быть», вот вам ваши «может быть». Когда человек начинает жизнь, он создает ряд постулатов о том, как он собирается жить. Он создает постулаты о том, что он собирается делать, а спустя какое-то время он создает постулаты о том, что он собирается делать что-то другое. Так что постулаты, которые он создал, когда ему было двадцать один, и постулаты, которые он создал, когда ему было тридцать пять, находятся в противоречии друг с другом.

Так вот, человек, которому очень сильно мешали подобным образом, включает какие-то из этих контрусилий на полную катушку и носит их повсюду в виде соматик... поверьте мне, это проявление цикла «помощь-неудача». И не что иное!

Затем он начинает сравнивать все эти данные и внезапно оказывается в подвешенном состоянии из-за «может быть». А вот как еще это может произойти. Человек пытается выяснить, что за черт, что происходит с... что здесь происходит? Он не видит разницу между этими двумя постулатами, он не может решить, какой важнее. Ведь более ранний постулат в некоторой степени обладает приоритетом... в некоторой степени. Он имеет несколько больший приоритет, чем более поздний постулат. И тогда этот человек оказывается в незавидном положении.

Хроническая соматика – это вот настолько очевидное проявление цикла «помощь-неудача», в котором человек прикладывал усилие к тому, чтобы помочь, и потерпел неудачу и получил соматику обратно... бах! И вы можете обнаружить, что именно это и произошло с кейсом. Если вы просто найдете эту ситуацию, ключевую ситуацию в кейсе, а также мысли, связанные с ней, эта чертова штуковина просто исчезнет.

Так что вытащите своих преклиров из состояния «может быть», и они начнут действовать. Но если люди будут оставаться в состоянии «может быть», они будут и дальше бездействовать. Вы должны это очень хорошо знать, и вы должны как следует понимать это, поскольку проявлением невроза или безумия является совершенно бесцельное действие или бездействие. Одитор должен справиться с этими двумя вещами. И если одитор с ними не справится, он может даже и не браться за оставшуюся часть кейса, потому что преклир не начнет действовать! Преклир будет лежать себе, на кушетке и предпочтет проходить до бесконечности процессинг усилия или еще какой-нибудь процессинг, а не действовать, ведь чтобы действовать, нужно принимать решения. А что такое действие? Это непрерывная оценка усилия... быстрая оценка усилия. А для того чтобы действовать в условиях значительной хаотичности, необходимо применить все способности и всю живость разума.

Неважно, что это – шишка на голове или вторая голова психиатра, – это исчезнет. Вот так обстоят дела.

Если вы чувствуете, что у вас нет времени на процессинг, возьмите гоночную машину и погоняйте на ней некоторое время. Гоните ее со скоростью 190 километров в час, если безопасная скорость езды на ней 150. И вы придете в настоящее время. Пойдите прыгните с парашютом или что-то вроде этого... начните действовать; предпочтительно, чтобы это действие было сопряжено с риском.

Вы хотите узнать, какова анатомия хронической соматики... вам это будет очень интересно: это анатомия человека, который приложил усилие к тому, чтобы помочь... возможно, не один раз, а несколько... и проиграл, причем проиграла-то именно эта часть тела. Понимаете, как это происходит?

Один из приближенных Гитлера пронаблюдал это эмпирическим путем. Поэтому они выдвинули это в качестве девиза для молодежи Германии: «Живите опасно!» Как ни странно, молодежь Германии купилась на это, и относительно небольшая армия разделалась со всеми армиями Европы, Англии и России. Но потом вмешались мы и покончили с ними.

Или, если говорить о цикле жизненного континуума, то из-за того, что человек сочувствует и пытается оказать содействие (а это опять-таки помощь), включается факсимиле бабушки, чтобы можно было бабушке помочь. А бабушка берет и умирает, черт бы ее побрал. Она берет и отправляется к праотцам, и, конечно же, данный цикл из-за этого становится циклом неудачи. А потому жизненный континуум – это просто растянутый во времени тот же самый цикл, который может произойти и за очень короткое время. Вы понимаете? Это одна и та же кривая.

Это, между прочим, сделали не русские... все произошло не так, как они говорят.

Маленький ребенок старается помочь бабушке, и в один прекрасный день бабушка умирает. Что ж, из-за этого к маленькому ребенку прицепляется то, с помощью чего он хотел помочь бабушке. Жизненный континуум как бы говорит впоследствии, что бабушкины характерные особенности будут продолжать свое существование. Если у бабушки было очевидное психосоматическое заболевание, значит, оно будет и у него.

Так, мне бы хотелось посвятить последние несколько минут тому, чтобы узнать, что вы думаете о методах работы в районе деятельности. Безусловно, многие из вас разработали свои собственные методы работы в районе деятельности. Многие из вас работают так, как и намеревались. Есть один стандартизированный метод... несколько архаичный... он состоит в том, что вы приводите человека к себе в офис и одитируете его парочку часов. Существует 36-часовой интенсив одитинга, вы одитируете преклира по шесть часов в день, получаете свои деньги и так далее.

Так вот, что вам нужно сделать, чтобы разрешить этот кейс? Все, что вам нужно сделать, – это найти у преклира все случаи, когда он старался помочь бабушке, когда он хотел помочь бабушке, эмоциональную кривую, когда он хотел помочь бабушке и потерпел неудачу, эмоциональную кривую неудачи, которая имела место, когда умерла бабушка... несколько таких вещей... отсоединят смерть бабушки от этих более ранних попыток помочь. Но если вы не можете найти эти моменты, значит, в них содержится слишком много усилия, поэтому вам следует провести в отношении этого немного процессинга усилия.

Ваши методы помогают вам выполнять свою работу? Они помогают вам выполнить работу для страны? Или вы держитесь за какого-то одного преклира и тормозите все продвижение вперед, говоря себе: «Что ж, состоюсь я как одитор или нет, зависит от того, сделаю ли я что-нибудь для этого одного преклира или нет. Именно это важно».

Возьмите очевидное психосоматическое заболевание человека, очевидное (неважно, как вы это называете... сервисное факсимиле или как-то еще), и начните проводить в отношении него процессинг усилия и начнут обнаруживаться самые интересные вещи.

Я раздал вам мимеографированные листки бумаги, на которых изложены некоторые методы работы. Так вот, это, несомненно, далеко не самые лучшие методы работы, но это, все же, методы работы. У вас есть новый инструмент: у вас есть «Настольная книга для преклиров». И в последующие месяцы она будет доработана... но вам не следует очень сильно на это рассчитывать, потому что прежде мне придется еще много чего написать... она будет доработана таким образом, что появятся три новых варианта этой книги. Один вариант будет составлен с таким расчетом, чтобы вы могли дать преклиру какой-то раздел и чтобы он занимался по нему определенное количество часов, прежде чем переходить к следующему. Другими словами, с помощью этой книги вы действительно дадите преклиру в руки инструменты. И вам выдается этот вариант книги, она в переплете... то есть, в нее вставлены различные разделы, которые вы сможете выдавать преклиру один за другим, и он должен будет связаться с вами и проконсультироваться, чтобы получить другой раздел. И вы можете даже написать там: «Понедельник, вторник, среда и пятница» или что-то вроде этого, и он будет одитироваться по графику... он будет одитироваться по строгой системе. Если он будет работать таким образом, то у него будет гораздо больше шансов продвинуться по этой книге и завершить ее всю.

Человек глухой: вы проходите усилие не слышать... потому что он сам выключил свое слуховое восприятие! Никто другой этого не делал. Он сам это сделал в попытке помочь.

Другой вариант этой книги будет, безусловно, очень и очень простым... вариант для детей. И еще один вариант, тот, который у вас есть сейчас. Этот вариант подходит вам как одитору больше всего, потому что вы можете одитировать преклира по этому варианту книги, у вас будет возможность находиться рядом с преклиром, и вы сможете помогать преклиру двигаться вперед с помощью этого варианта книги. Либо вы можете на основе этой книги составить себе расписание одитинга и работать по ней с преклиром столько, сколько захотите... другими словами, вы не будете давать эту книгу преклиру; просто будете зачитывать ему то, что нужно, из книги. Но вы обнаружите, что это будет вас утомлять, и в конце концов вы все-таки дадите книгу преклиру.

Между прочим, обо всем этом, обо всем этом можно было бы рассказать так тихо и мягко, где-то в тоне 0,5, что вам, вероятно, удалось бы заставить всю аудиторию расплакаться, если бы вы читали лекцию, потому что, боже мой, вы бьете в самый центр кейса каждого из присутствующих. Вы стараетесь помочь, вы стараетесь помочь, и вы терпите неудачу; вы стараетесь помочь, вы стараетесь помочь, и вы терпите неудачу.

Ну как бы там ни было, всем очень интересно, как вы будете использовать эту книгу. Мы надеемся, что преклиры будут получать эту книгу только из рук одиторов. Естественно, вы не можете помешать человеку купить эту книгу, если он ворвется к вам и захочет ее купить по каким-то причинам... я хочу сказать, вы не можете помешать ему это сделать. Но с его стороны это будет несколько глупо, ведь он может получить книгу из рук одитора, и эта книга предназначена для одитинга. И мы надеемся, что эту книгу можно будет продолжать передавать по соответствующим каналам, что квалифицированные одиторы будут контролировать этот процесс и что эта книга не уйдет куда-нибудь далеко за пределы нашей области деятельности. Безусловно, я... несомненно, где-нибудь в Нью-Йорке или в Лос-Анджелесе найдутся люди, которые напечатают копию этой книги под названием «Творческие креностаны» или что-то в этом роде, и эта копия будет выглядеть точно так же, как и это руководство; в прошлом они копировали все.

Так вот, не удивляйтесь, если у преклира включится хроническая соматика, когда вы будете его одитировать. Но не заканчивайте одитинг в этот момент. Ведь вот, что вы сделали, – вы подняли его по шкале тонов до того уровня, где он может ощущать эту соматику. И это хорошо. Это очень хорошо.

Хотя, мне бы хотелось, чтобы они скопировали самый последний вариант этой книги; они очень сильно навредили нам тем, что использовали эти старые техники примерно 1949 года или что-то около того. Вы когда-нибудь слышали о ком-то, кто застрял на траке времени в Дианетике? Человек застревает на траке времени в Дианетике по той причине, что у него есть «может быть» по поводу эффективности этой техники. Эти «может быть» имели место где-то в начале, когда человек только начал использовать эту технику, но они так и не были устранены после того, как человек убедился в ее действенности. Задумайтесь об этом на мгновение. Вот в чем дело. Это все равно что начать искать что-то, что потерял. Первое, что человек говорит: «Я потерял ключи». Потом он говорит: «Где же они?» Это замечательно... он что-то потерял, он говорит, что он это потерял, а потом идет это искать. Естественно, у него очень мало шансов найти это.

Так что существует несколько способов справиться с этими факсимиле. Все, что вы пытаетесь сделать, – это избавиться от факсимиле.

Моя маленькая дочка как-то раз сказала мне на это... она сказала: «Нужно просто вернуться как можно точнее в то место, где ты был, когда потерял ключи, а затем остановиться и вспомнить, что именно ты делал в тот момент, когда обнаружил, что ключи пропали, и ты их найдешь». И между прочим, это дает результат.

Так вот, проходить в одитинге усилие просто ради того, чтобы проходить усилие,

Естественно, человек возвращается, он возвращается в момент, предшествующий созданию постулата, и он решает свою проблему. Но обычно, первое, что человек делает, когда старается что-то найти... ведь на самом деле единственная причина, по которой человек теряет что-то, заключается в том, что он хочет избавиться от этой вещи. Все, что человеку нужно сделать, – это вспомнить, где эта вещь находится, а потом пойти и взять ее... автоматическая реакция... вместо того чтобы говорить: «Я ее потерял».

– это бессмысленно. Но вы к тому же можете здорово позабавиться, проходя усилие. Нет никакой особой опасности в том, чтобы проходить усилие. Вы проходите с человеком его усилие не видеть... человек носит очки, поэтому вы можете просто начать проходить с ним усилие не видеть и все, пройдите с ним усилие не видеть. И если вы повозитесь с этим минутку-другую, то человеку покажется, что свет стал очень ярким, или с ним случится еще что-нибудь странное. И с ним будет происходить следующее... «Что этот человек делает со мной?» Это очень хороший способ убедить кого-нибудь. У человека появляется жуткая боль в глазах. И вы говорите: «Что ж, вот моя визитка, мой офис находится там-то...»

То же самое происходит с процессом. Человек говорит: «Что ж, может быть. Может быть, может быть, наверное, я надеюсь, но в последний раз это, конечно же, не сработало, так что я надеюсь, наверное, может быть». А затем человек применяет этот процесс при работе с кем-то другим и получает ошеломляющий успех или что-то происходит, и он говорит: «Ну надо же, все нормально». Но все время до этого момента он создавал постулат «может быть». Так что у человека накапливается достаточное количество таких «может быть», и спустя какое-то время у него появится большая неуверенность. И его непреклонность как одитора становится слабее. Но ведь именно благодаря своей непреклонности одиторы разрешают кейсы... это гораздо лучше действует, чем АРО.

Вы понимаете, вопрос о плохом зрении – это очень простой вопрос. Восемь мышц удерживают глаз в сферической форме... только восемь мышц. И если пнуть парня в голень, то, поверьте мне, мышцы глаза начнут давить в определенных направлениях. Так вот, если удерживать этого человека в факсимиле, в котором он получил пинок в голень, его глаза будут оставаться в той же форме, что и в момент получения пинка, и тогда кто-нибудь сможет сделать несколько миллионов, продавая очки этому парню. Но глаза могут обрести прежнюю форму, господи ты боже мой; проще простого. Я хочу сказать, они возвращаются к своей прежней форме, вжик-бжик... с такой скоростью, с какой вы уберете эти факсимиле или с такой скоростью, с какой ему будет позволено справиться с этими факсимиле самому.

"Вот оно! Все у вас будет хорошо."

И только те очки, которые человек носит, чтобы помочь дедушке читать, не удастся снять с его носа таким образом. Чтобы снять с него эти очки, вам придется немного помучиться. И единственное, с чем вам придется помучиться, – это с тем, чтобы просто отсоединить все факсимиле, которые ребенок притянул к себе, чтобы помочь дедушке. Вы отсоедините эти факсимиле с помощью эмоциональной кривой или с помощью мысли... зааах... он начнет их отпускать. В противном случае он этого не сделает.

"Да, но я (бурчание)..."

«Нет, это святое». Он готов жизнь отдать за дедушку, он уже полжизни отдал за него, и его едва не убили, но тем не менее он собирается и дальше помогать дедушке.

"Что? Я вас не расслышал."

«Дедушка мертв, ну ничего страшного». На самом деле это очень глупо.

"Ля, ля, ля, ля, ля, ля, ля. Парень после этого что-то сказал и так далее, и я был в клинике Мейо и все такое..."

Вот такова механика, и на самом деле тут задействован целый набор механизмов, которые были чрезвычайно необходимы для самой способности мыслить, потому что вы мыслите этими факсимиле. Если вы думаете, что вы не в состоянии справляться со своими факсимиле, – то это чушь собачья. Вы тасуете их, как какой-нибудь парень из Нью-Йорка тасует карты в спальном вагоне.

"Что вы сказали? Нет, нет, я хочу сказать, возьмите эту книгу. Поправляйтесь. Давайте, сделайте это прямо сейчас. Да, садитесь в кресло и принимайтесь за работу."

У вас всегда есть какие-то факсимиле, причем не одно и не два. Вы постоянно ворочаете тысячами факсимиле и делаете это очень хорошо. Человек, у которого плохая память, – это нечто поразительное. Если вы начнете проверять, сколько всего этот человек в действительности помнит, вы обнаружите, что вся его плохая память сводится к тому, что он плохо помнит, быть может, пятьдесят или шестьдесят факсимиле... типов факсимиле... это практически ничто по сравнению с оставшейся частью банка.

Вас удивят действия преклира. Он просто примется за работу, большинство преклиров поступят именно так. Это очевидное решение, которое и в голову не приходило некоторым одиторам. Поскольку, если вы сомневаетесь, вы расстаетесь с 50 (пятьюдесятью) процентами тех результатов, что благодаря вам мог бы получить преклир, и значительно увеличиваете время, необходимое для процессинга.

Если бы можно было заставить машину работать так же безупречно, если бы вы могли создать машину, которая бы работала так же безупречно... любой большой электронный мозг... так же безупречно, как работает разум человека, у которого самая плохая память на свете, что ж, вас бы увешали всевозможными наградами. Боже мой! Боже мой, как бы вы прославились, каким бы знаменитым вы стали. Сейчас разум человека настолько близок к идеалу, что просто удивительно, почему кое-кто использует его для надувательства. Возьмите к примеру Трумэна.

Так вот, всем нам очень интересно узнать, как можно использовать эту книгу, как вы будете ее использовать и как ее использовать лучше всего... это интересно всем нам. Я хочу попросить вас, чтобы вы как можно скорее сообщили мне об этом, связавшись с дианетическим центром... как только вы решите, что знаете, как эта книга работает... сообщите мне, что вы с ее помощью делаете или что вы не можете с ее помощью сделать, что-то вроде этого. Это необходимо по двум причинам: первая, чтобы я мог пересмотреть ее содержание, и вторая, чтобы пересмотреть способы использования книги.

Так вот, как бы там ни было, принимая во внимание тот факт, что разум человека оснащен такими механизмами, понимаете ли вы, почему вы не разрешите кейс преклира быстро, если будете проводить ему только процессинг усилия? Потому что это всего-навсего факсимиле, и человек выбрал его сам, по собственному желанию. И он его использует.

Так вот, я уверен, что если все мы вместе пораскинем мозгами над этим и обменяемся опытом... приложим свой разум и опыт... мы сможем разработать три или четыре стандартных способа использования этой книги, так ведь? И тогда нам не придется осуществлять проекты каждый раз, когда нам захочется что-то изменить; все будет должным образом систематизировано. Однако, несомненно, что если все мы будем ждать, когда кто-то другой осуществит целый проект, то мы никогда не узнаем, что нам нужно. Так что каждый должен взять полную ответственность за это, как если бы он был единственным человеком, который должен все это выяснить, каждый из вас должен начать работу и выяснить, как лучше всего использовать эту книгу, какой способ самый лучший на ваш взгляд и что мешает использовать эту книгу. Здесь следует учитывать и экономические трудности. И мы соберем все это вместе... как только вы решите, что вы знаете, как только у вас появится какой-то опыт в этом деле.

Вот как это обстоит. И вы хотите улучшить состояние человека настолько, чтобы ему больше не нужно было использовать это факсимиле, ведь он просто позабыл, почему ему не нужно использовать это факсимиле. На самом деле это единственное, что с человеком не в порядке. Он просто потерял ярлычки с указанием моментов, когда ему потребовалось это факсимиле, и забыл причины, по которым он его использовал. Это происходит не потому, что эти факсимиле его терроризируют. Он просто потерял кодовый номер: «Думаю, я делал это ради бабушки, но не знаю точно. Может быть, я делал это ради своего младшего братишки... не знаю. А, пошло оно все к черту. Я наверняка это делал не для кого-то, а для себя. А, вот хорошее решение для всей этой проблемы: нужно просто выкинуть весь оставшийся архив кодовых номеров и просто... я это делал для себя и все. И кроме того, дела у меня идут хорошо.

Так вот, вам не нужно включать в отчет такие данные, как реакция преклира или его состояние бытия в то время, как он одитируется по этой книге, или что-то вроде этого. Вопрос лишь в том, можете ли вы с помощью этой книги помогать преклиру двигаться вперед или нет; мы знаем, что эти техники работают... вопрос в том, насколько напряженно нужно работать вам, чтобы заставить эти техники работать. Вот что нам необходимо знать.

Возможно, я смогу угробить себя за год или за два и мне больше не придется даром тратить на это время и я буду... я лучше займусь чем-нибудь более интересным. Теперешние мои родители мне все равно никогда не нравились». Вероятно, одитор необходим потому, что процесс мышления следует именно в таком направлении.

Разве не было бы для каждого из вас демонстрацией мастерства и бесстрашия взять ответственность за то, чтобы выяснить все это, используя свое воображение и изобретательность? Мы здесь в Вичите будем работать над проектом и сообщать вам наши данные; могу ли я рассчитывать на то, что буду получать данные от вас?

И спустя какое-то время приходит одитор и говорит: «Ага. Так, когда вы решили обо всем этом забыть?»

Так вот, давайте доведем эту книгу до ума, чтобы при работе с ней у одитора возникало как можно меньше проблем, чтобы с ее помощью одитор мог справиться со своими финансовыми проблемами, и самое главное, чтобы с ее помощью можно было достигать различных целей Дианетики. Мы хотим, чтобы эта книга служила нам долго... мы хотим, чтобы эта книга сделала многое для многих людей. Так вот, давайте посмотрим, как этого лучше всего добиться.

«О, о, да. Ладно. Вот что нужно сделать!» (Он опять создает постулат, касающийся вас.) «Вот что нужно сделать. Поместить все это позади вас, вот и все. Куда-то далеко. Я больше не имею к этому никакого отношения. Кхм-кхе-кхе!»

Вы согласны с таким планом действий? Хорошо.

Одитор спрашивает: «Так, когда вы всего этого хотели?»

«О, я никогда этого не хотел. Нет, только не я. Не-ет... Не, они просто сами ко мне прицепились. Я хочу сказать, просто я такой. Такова жизнь, и все это позабыто, и у меня все хорошо. (Вероятно, если я как следует постараюсь, то смогу умереть через шесть-семь месяцев.)»

Женский голос: Рон, по поводу сделанного раньше предложения о том, чтобы вплетать идеи Дианетики в рассказы, публикуемые в журналах: когда вы поедете в Лос-Анджелес (и если вы туда поедете), вы могли бы проверить, как там обстоят дела с этими фильмами. Там вышла парочка фильмов, в которых содержалось много идей из Дианетики. Особенно в одном фильме с Гари Грантом, он называется «Люди будут говорить». Там не упоминается о Дианетике как таковой, но я не я буду, если этот парень не использовал подход, который очень сильно напоминает «Стандартную процедуру»...

И что нужно сделать одитору, так это убрать все это с дороги, а затем тем или иным образом отыскать эту систему файлов-ярлычков в прошлом преклира... этот кодовый архив, в котором значится: «Факсимиле, в котором есть видимость сломанной ноги, было притянуто 12 января 1912 года. В шесть часов вечера. Бабушка сломала ногу». Так что бессмысленно пытаться проходить соматику его сломанной ноги. Вы знаете, где вам найти соматику его сломанной ноги? Я хочу сказать, он ходит, как нормальный. И где же вам найти его сломанную ногу? Что ж, именно это и приводит в недоумение. Поэтому, проводя процессинг усилия, вы можете очень быстро потерять настоящий ключ к кейсу вашего преклира.

И еще один фильм «Ведите себя хорошо»...

Вы можете проводить людям процессинг усилия, и все у них будет хорошо. Им станет лучше, чем кому-либо становилось раньше, но мы стараемся сделать все быстро; мы не хотим копаться.

Мужской голос: В июле этого года в «Сэтэдэй ивнинг пост» напечатали рассказ под названием «Старые железнобокие», он полностью основан на шкале тонов.

Вы начнете проводить этому парню одитинг в отношении его ноги с помощью усилий и контрусилий, и где он окажется? О, боже, он может оказаться где угодно. Может выясниться, что он висит на дереве, зацепившись хвостом за ветку. Это факт. Он может делать все, что угодно. И он будет послушно проходить то, что вы ему говорите. Он будет проходить усилия и контрусилия, усилия и контрусилия и свои усилия, а затем усилия не делать чего-то, усилия делать что-то, и он пройдет усилия и контрусилия и расскажет вам о них. О, да. Он пройдет их все и встанет с кушетки... кхе-хе.

Да.

Поскольку, вероятно, он хранит это факсимиле прямо сейчас в этой жизни, а код он выбросил. Что ж, вы должны найти этот код. А чтобы найти этот код, вам нужно пройти эмоциональные кривые и поискать мысли о «помощи людям» и «неудаче».

Мужской голос: Да. Это было здорово.

И вы просто можете пройти эмоциональную кривую усилия... я хочу сказать, кривую «Помощь – неудача», «Помощь – неудача». Просто продолжайте проходить в кейсе это, проходите эти кривые в кейсе, одну за другой, одну за другой, снова и снова, снова и снова. Внезапно, бах! Вы попадете в первый доступный момент неудачи. Вот и все. Вот теперь вы можете пройти этот момент с помощью усилия, если захотите, потому что теперь для преклира это факсимиле действительно связано с существованием, ведь это действительно произошло. Он нацепил это факсимиле на себя, и это привело... все остальное на самом деле тоже произошло, но это логически вытекает из того, что произошло раньше. Это находится прямо здесь, это легко увидеть. Он видит, что он пытался сделать. Это очень просто. Так что проходите это с помощью усилия, или же вы можете продолжать сканировать эмоцию, связанную с этим событием, до тех пор, пока не появится защитник. Ведь если человек не может избавиться от этого, значит, на другом конце этой кривой был защитник.

Да?

Бабушка прознала о случившемся и примчалась из Покипси тремя днями позже.

Женский голос: Я думаю, всем вам будет приятно узнать, что вчера, когда Кит разгадывала кроссворд из сборника кроссвордов, ей попался такой вопрос:

Она сказала: «Что вы делаете с моей лапушкой?» Морская пехота высадилась!

«Новая наука Л. Рона Хаббарда».

Так вот, возьмем какого-нибудь парня, который находится на плацдарме высадки морской пехоты, его атакуют двадцать вражеских самолетов и восемь бригад японской пехоты, он смотрит в море и видит, что на подмогу спешат два отделения морской пехоты, которые со всем тут разберутся. И вот пехота высаживается, а вы говорите: «Что ж, мы лишим тебя поддержки этих морских пехотинцев. Они нужны вон на том острове». Этот парень будет против, разве нет? Что ж, примерно в такой же степени будет против и преклир... бабушка приехала, а вы все это заберете? Ну уж нет, вы это не заберете!

Успех!

Поскольку в том случае он стал следствием, он хотел быть следствием, а это самый лучший способ, каким он может быть следствием; кроме того, он пытался помочь бабушке, а тут вдруг ему самому потребовалась помощь; и здесь должен был произойти какого-то рода обмен; и вот он этот парень, поэтому вам нужно пройти все это до конца и добраться до бабушки.

Я хочу получить последние сведения о том, что случилось с той группой людей, страдающих артритом, которых мы одитировали в начале декабря. Я не получал никаких известий.

Нет, у вас это не получится, если только вы не найдете тот или иной обмен, связанный с бабушкой. В этом инциденте появится бабушка. Но если позже этот человек начал продолжать жизнь бабушки, то при прохождении в одитинге нужно учитывать и жизненный континуум и сервисное факсимиле, понимаете? Эти две штуки связаны друг с другом, ведь он собирается продолжить жизнь бабушки, а следовательно, он не отдаст бабушку, которая находится в этом факсимиле, и защитник оказывается действительно как следует запрятан.

Мужской голос: Все было и впрямь легко. Хорошие студенты решали всю проблему за девять-восемнадцать часов, остальные – за восемнадцать-тридцать шесть часов. Только те техники, которые мы тогда использовали.

Теперь вы понимаете, насколько легко можно использовать процессинг усилия. Если вы увлечетесь проведением процессинга усилия... процессинг усилия – это замечательная техника одитинга. Уж я-то знаю, я сам ее разработал. Но после того, как было проведено очень масштабное исследование этой техники, выяснилось... прямо как в аксиомах... этот процессинг можно проводить вечно. Человек чувствует себя гораздо лучше, с помощью этого процессинга справляются с кучей проблем, но так может продолжаться вечно. А вам не нужно, чтобы процессинг растягивался на вечность, вы хотите, чтобы у процессинга был вполне определенный конец. Вы хотите, чтобы человек начал действовать, стал эффективным, здоровым, и точка.

Болезнь уходит.

Так вот, когда вы проводите ему процессинг усилия, вы просто одитируете усилие, опять усилие, опять усилие, опять усилие и опять усилие. Вы просто стараетесь избежать работы. Вы чрезвычайно активно трудитесь и тем самым стараетесь избежать работы. И вы должны спросить себя, чью жизнь вы продолжаете, кто трудился чрезвычайно активно и тем самым старался избежать работы. «Тут так много работы, но мне все равно нужно взять и сделать ее». Вы найдете очень хороший ответ в процессинге усилия.

Мужской голос: Точно.

Ладно. Мы вытаскиваем на свет божий этот кодовый архив. Вам нужно использовать процессинг усилия до тех пор, пока вы не вытащите на свет божий кодовый архив кейса: ради кого он хранит ту или иную соматику? Пройдите эмоциональную кривую и вторичную инграмму, если потребуется, чтобы устранить все эти обстоятельства. Поскольку вот эти обстоятельства: помощь, попытка помочь, попытка помочь, попытка помочь... неудача! Попытка внести вклад, попытка внести вклад, попытка внести вклад... неудача! Парень видит, что ему необходимо получить одобрение от кого-то, одобрение от кого-то, одобрение от кого-то; делает что-то не так

Что ж, я хочу, чтобы в разных частях страны творились чудеса, поскольку они определенно потрясают людей. Безусловно, если б вам удалось довольно быстро сотворить достаточное количество чудес, осознайте, все медики бы вымерли. Осознайте это! Этот трюк можно проделать довольно быстро. Так что творите эти чудеса не в течение трех, четырех или пяти дней. Сотворите их за полдня.

– это и была настоящая неудача – совершает что-то против этого человека; и вдруг человек умирает. Это настоящая неудача. И вы начинаете это проходить и обнаруживаете, что парень, которому было тогда два года от роду, нес полную ответственность за смерть своей бабушки. Это удивительно. Он все вычислил. Это была его вина. Что ж, это конец цикла неудачи.

Пойдите к моргу и постойте там. Когда вы увидите тело, которое не очень сильно пострадало, что ж, спросите: «Хорошо, чей жизненный континуум вы создаете?»... что-то вроде этого.

Так вот, если вы будете проводить процессинг усилия просто как процессинг, вы получите с этого свои дивиденды, если будете делать это очень тщательно и будете продолжать проводить его и так далее. И существует множество кейсов, в которых нет сложной системы ключей, в частности это касается кейсов детей.

Так вот, сегодня в 8 часов вечера в отеле «Лассен» будет вечеринка, куда я всех вас с удовольствием приглашаю. Я надеюсь вас там увидеть, и мне будет очень жаль, если кому-то из вас нужно будет залезть в самолет, поезд, автобус или надеть ролики и уехать до того, как она начнется. Нам будет не хватать тех, кто уедет.

Все, что необходимо найти в кейсе, скажем ребенка, – это те моменты, когда он чувствовал сочувствие к другому ребенку, находившемуся тогда в том состоянии, в котором теперь находится он сам. И тогда вы, быть может, найдете там рождение или что-то еще, что можно пройти с помощью процессинга усилия. Вы пройдете это с помощью процессинга усилия и ребенку в конце этого действия станет лучше – при том условии, что вы вытащите все коды на свет божий.

Я хочу поблагодарить вас от всего сердца за то, что вы так великодушно уделили мне внимание, за вашу внимательность, за ваши способности и вашу дружескую поддержку, которые вы демонстрировали на этой конференции.

Человек... складывается впечатление, что этот ребенок как бы застрял в рождении и, похоже, что это указывает на то... рождение указывает на то, что его можно пройти в одитинге. Пройдите этот инцидент в одитинге. Даже не сомневайтесь, проходить его или нет, поскольку, возможно, это часть факсимиле. Рождение было самым удобным инцидентом, который у него тогда имелся. Там есть кашель и удушье, и прочая дребедень, так что этот инцидент пригоден для использования; это очень удобный инцидент. Что ж, пройдите его в процессинге, поскольку состояние ребенка значительно улучшится после того, как вы это сделаете.

Малыша не убедить логическими доводами. Он пойдет на улицу сразу же после того, как вы поможете ему очухаться от последствий коклюша и так далее, он увидит там другого малыша на костылях. Не успеете вы и глазом моргнуть, как он уже придет домой, слегка прихрамывая. Я хочу сказать, дети действительно так делают. На самом деле это очень трогательно. Малыши делают это действительно не раздумывая.

После того как человек начинает жить на основе жизненного континуума, его представление об окружающих людях становится таким же, как у того человека, жизнь которого он продолжает... это будет не его собственное представление. Понимаете? Так что если он полагает, что какой-то человек был эгоистичным, то, продолжив жизнь этого человека, он станет эгоистичным. Из-за своего огромного великодушия он станет эгоистичным.

Все активно исследовали каждый... понимаете, если бы кто-то попытался исследовать эту путаницу научным, а не математическим методом, то это было бы жалкое зрелище. С математической точки зрения эта штука... а там все основано именно на математике... представляла большой интерес. Например, процессинг усилия, эмоциональная кривая и процессинг селф-детерминизма – все это было взято с потолка. Именно так: с этими вещами не проводилось экспериментов; они не были открыты. Они были предсказаны. Так вот, внезапно выяснилось, что весь набор этих вещей существует. И тогда все это пришлось проверять снова, снова, снова и снова, и со всеми этими вещами неизменно происходило именно то, что и должно было происходить. Это весьма примечательно.

Но посмотрите на это. Существует множество людей, и все они как один продолжают жизненный континуум ради кого-то другого или несут на своих плечах тяготы всего мира, и вот вы берете любого из этих людей и пытаетесь исследовать его как индивидуума, чтобы выяснить, что же в действительности делает индивидуум. И очевидно, что он... он эгоистичный, склочный по натуре, больной, злобный, и такой, и сякой и так далее. И если вы будете идти уверенным шагом дальше в своем исследовании, как это раньше делали эти ребята, прежде чем мы показали им что к чему... если вы, изучая человека, будете продолжать смотреть, как мыши прыгают на пластинки, к которым подведен ток, или что-то в этом роде... вы не обнаружите никаких причин для такого его поведения. Ведь на что вы смотрите? Вы смотрите на боль других людей и на проблемы других людей. И это индивидуум.

Так, как же вам... Все эти другие люди мертвы, погребены, они потерпели неудачу, они ушли из жизни. И единственное, на что вы сейчас смотрите, так это на представление этого индивидуума о том, какими были эти люди. Так что вы пытались изучать людей, изучая представления этого индивидуума о людях, которых уже нет в живых. Так вот, у вас даже нет возможности понаблюдать за этими людьми; вы наблюдаете только этого индивидуума. И вот он перед вами. Что вы собираетесь с ним делать?

Что ж, за эту проблему нужно взяться таким образом, чтобы выяснить, где этот парень был. Существует множество свидетельств того, что человек хороший, что он великодушен, что он делает то и делает это, и однако вот перед нами находится парень, который жадничает, злится, рычит, кричит и так далее. Ради кого он жадничает, злится, рычит и кричит? Он делает это не ради себя. Удивительно. Это его представление о том, как бы вел себя кто-то другой, если бы он продолжал жить. И он полностью прощает этому человеку все его крики и вопли и ведет себя так же, как этот человек, чтобы этот человек мог продолжать жить. Да вот только этот человек уже мертв.

Замечательно. Это действительно делает проблему сложной. И нет ничего удивительного в том, что все твердили: «Это слишком сложная проблема. В Дианетике она излишне упрощена». Взяли слабенькую лупу и посмотрели на эту проблему, а потом сказали, что она очень сложная. А потом сказали, что ее нельзя упростить. Люди, которые вели себя таким образом, на самом деле защищали эти жизненные континуумы, разве нет?

Вероятно, самые великодушные люди на Земле находятся в психушках и в больничных палатах для пациентов с психосоматическими заболеваниями. Что ж, ваша работа состоит в том, чтобы откопать их, потому что они погребены в останках своих мертвых родственников. А когда вы их откопаете, что ж, боюсь, вы обнаружите, что они снова туда закопаются. Но, по крайней мере, вы дадите им небольшую свободу действий. И если их обучить, то они смогут очень четко увидеть, что все это не настолько мрачно, как им казалось. Так что вы можете привести человека в норму.

Но если вы используете и используете процессинг усилия, а человек никак не приходит в норму, значит, вы пытаетесь привести в норму человека, представляющего собой факсимиле того парня, которому он пытался помочь. От этого не будет никакого толку. Вам нужен сам человек. Вам не нужен тот человек, маску которого он надел.

И я думаю, что если вы освободите человека ото всех жизненных континуумов и наведете полный порядок во всем его кейсе, я думаю, что вы увидите перед собой человека, который полностью осознает существование своих аналитических механизмов и у которого нет ни единой области бессознательности. Он начнет действовать, опираясь на тот контролирующий центр, который он сейчас начинает использовать, чтобы ругать себя за создание постулатов. Разве это не смешно. «Так вот, лучше я не буду создавать этот постулат, потому что...» и так далее. Он заставляет этот главный контролирующий центр заставлять второстепенный контролирующий центр делать что-то с постулатами.

Так вот, вы можете познакомиться с разными способами проведения процессинга усилия. Это довольно просто. Но что я вас прошу не делать, так это не проводить процессинг усилия просто ради самого процессинга усилия; я прошу вас разложить кейс по полочкам и найти самого человека.

Вы даже можете делать следующее: вы как одитор можете даже, продолжая жизнь своей бабушки, использовать бабушкино властное «держи себя в руках» в отношении преклира, чтобы дать бабушке возможность жить дальше. Что ж, давайте-ка вернем этот рычаг переключения передач в исходное положение и давайте позволим преклиру жить дальше, ладно? Это будет разумнее. Вот почему одитор должен следить за тем, чтобы его кейс был в достаточно хорошем состоянии... чтобы он не вел себя со своими преклирами так, как вел себя с людьми тот человек, жизнь которого он продолжает.

Теперь вам это понятно?

Так что именно поэтому, как вы видите, в продвинутой процедуре используется минимум процессинга усилия. Время от времени вам все-таки будут попадаться такие кейсы, с которыми, как вы обнаружите... вы не сможете сделать ничего другого, кроме как провести им процессинг усилия. «Если бы вашу голову что-то толкало, то с какой стороны исходило бы сопротивление?» И понеслось. Включается соматика, и он готов. А иногда преклиры начинают биться в конвульсиях, и у них изо рта идет пена и все такое прочее.

Но иногда бывает так, что другой возможности легко войти в кейс нет. Безусловно, существует огромный соблазн работать с любым кейсом, говоря ему: «Что вы чувствуете в своей правой ноге?» и «Что вы чувствуете в своей левой ноге?», «Что вы чувствуете в спине?» И вдруг парень произносит: «О!»

И вот что вы сделали: вы убрали внимание этого человека, сосредоточенное в факсимиле, которое он на себе «носит», оттуда, где он сопротивлялся контрусилиям, ведь человек концентрирует свое внимание на контрусилиях. Единицы его внимания, содержащиеся в факсимиле, высвобождаются. Прямо в этот момент здесь нет ни одного человека, я это знаю, значительная часть внимания которого не была бы сосредоточена на контрусилиях. Где-то есть контрусилие.

Если хотите знать, именно это и снижает способность человека концентрировать внимание.

Бывало ли такое, что вы порезались или что-то вроде этого, а кто-то пытался с вами говорить? И вам приходилось отрывать свое внимание от пореза, и спустя какое-то время вас начинало жутко раздражать то, что вам нужно говорить с этим человеком. И если ваш преклир ужасно раздражается из-за того, что вы пытаетесь проводить ему процессинг или делать с ним что-то еще, то это происходит потому, что все, что он делает... основное внимание преклира сосредоточено на какой-то соматике. А если он уберет свое внимание с этой соматики, она причинит ему боль. Это вот настолько просто.

И он будет делать это: он почувствует то, что он ощущает в правом колене и в левом колене, и почувствует то, что он ощущает в своем сердце, и он почувствует то, что он ощущает в какой-то ступне. «Не могли бы вы теперь почувствовать, что ваша правая нога живая?» – что-то вроде этого. Вы сделаете одно из двух: либо вы откроете его внутренние коммуникационные каналы, и он выйдет из этого факсимиле, либо он уберет свое внимание с этой соматики, и она скрутит его.

В апатии человек на самом деле полностью поглощен какой-то соматикой, которая действует примерно так: «В каком бы направлении я ни двинулся, мне будет больно». И он сконцентрировался лишь на том, чтобы не концентрироваться на чем-то другом, кроме как на необходимости сохранять неподвижность. Понимаете? Человек в апатии, вы можете подойти к нему – кататоник – поднять его руку вот так, и его рука застынет в этом положении. Понимаете, если этот человек находится в факсимиле, которое убедило его, что... И между прочим, при прохождении одного из таких факсимиле, вы можете увидеть, как случится именно это. По мере того как человек опускается по шкале тонов, и опускаются шторы, и ночь быстро вступает в свои права (я говорю об инграмме, которую вы проходите), на него в конце концов начинают воздействовать различные контрусилия; он боится шелохнуться. И если вы попытаетесь уговорить его шевельнуться, он не станет. Я хочу сказать, он в конце концов опустится до такого состояния. Если вы видите, что он дошел до такого состояния, значит, он в апатии. Если это психиатр, то прекратите сессию. (Смех.) Если это преклир, начните проходить с ним контрусилия, потому что вам необходимо лишить силы эти контрусилия, чтобы вытащить человека из апатии и поднять по шкале тонов.

Вы можете начать проводить процессинг усилия и прекратить проводить его... не проходя ту часть усилий, которая там еще осталась, и преклир в конце сессии будет совершенно обессиленным. Что же вы не прошли? Его обессиленность.

Так что люди приходят и говорят вам: «Знаете, этот процессинг усилия выматывает людей». А вы отвечаете: «А как насчет того, чтобы пройти оставшуюся часть?»

И вы... одитор всегда должен руководствоваться здравым смыслом. Если человека засунули в печь для сжигания мусора, и он получил тяжелые ожоги и так далее, вы же не бросите работу с этим инцидентом, доведя преклира до момента, когда его вытаскивают из этой печи. А ведь именно это вы и делаете, когда при проведении процессинга усилия вы бросаете работать с инцидентом в тот момент, когда находите последнее усилие, которое там содержится. И когда вы получаете последние яростные усилия и контрусилия, вы говорите: «Что ж, на этом все». И вот человек... он обессилен! Он в ужасном состоянии. И вы говорите: «Что ж, именно так люди себя и чувствуют после прохождения какого-нибудь из таких инцидентов. Это отнимает так много сил».

На самом деле такая точка зрения позаимствована из медицины, понимаете? В медицинских кругах полагают, что человек взбирается на две или три горные вершины или у него появляется жар или что-то вроде этого... что это продолжающийся процесс. В действительности человек... большинство физических проявлений, наблюдающихся у человека, включая усталость, имеют всего-навсего психосоматическую природу.

Я не знаю, как долго может служить человеческое тело. Я не знаю, насколько хороша эта машина; да и другим это неизвестно. Но человеческое тело намного лучше, чем думали. Парень думает, что, если он проработает весь день и будет заниматься весь день активным физическим трудом – и вот он работает весь день, он работает весь день, – то вечером он будет чувствовать себя уставшим. Чушь. Я хочу сказать, что именно так (как считается) он и должен себя чувствовать или именно так чувствовал себя дядюшка Джо, а этот парень продолжает жизнь дядюшки Джо, поэтому каждый вечер, когда он приходит домой с работы или что-то вроде того, он должен чувствовать себя уставшим.

И вот доказательство: проведите ему немного процессинга, и не успеете вы и глазом моргнуть, что ж, он будет приходить домой, и он не будет помнить о том, что должен быть уставшим, когда приходит домой; и вот он приходит домой и говорит своей милой женушке: «Пошли на танцы». Что ж, он обнаружит, что, если будет танцевать каждый день до 2-х часов ночи, а потом вставать каждое утро в 6 часов на работу, через какое-то время он обнаружит, что начинает уставать. И тогда вы проводите ему еще немного процессинга... фух!... и вот он может каждый день танцевать до 2-х часов ночи, а потом еще весь день работать. Не думайте, что он не сможет. Я даже не думаю, что людям нужно обязательно спать.

Я думаю, что если вы вернетесь назад и пройдете в одитинге ужас перед тем, чтобы... Понимаете, водоросли живут на солнечном свете и минералах, так что темнота

– это голод; это опасно. Кроме того, жизнь без солнечного света утомляет, если это единственное ваше топливо и у вас нет теплоизоляции. Это вовсе не усталость, это умирание!

Каждая водоросль или каждый организм, работающий как преобразователь фотонов, умирает через двадцать четыре часа или начинает умирать, и тут вдруг появляется солнце. «Хум-хум-хум-хум»... парочка фотонов. Вы можете найти это у преклира, если захотите. Это очень забавно. Не оставляйте преклира в этом инциденте.

Вы хотите, чтобы я рассказал вам еще о каких-нибудь таких проявлениях? Иногда люди начинают сильно сомневаться в том, что генетическая линия существует, поэтому всегда неплохо иметь на вооружении несколько таких приемчиков, скажем:

«Что ж, именно так обстоит дело и...» Они говорят:

• Что ж, может быть это можно приписать чему-то другому.

• Каким является усилие, направленное на то, чтобы поднять кресло?

• Так, вы сами можете почувствовать, как вы ведете плечами вот так? Так, попробуйте проделать это парочку раз, понимаете? Поведите плечами, поведите плечами.

• Ой!

Чрезвычайно большое недоверие, выказываемое Дианетике, должно было выработать в вас... и только ваша великая любовь к людям уберегла человеческий род... должна была бы выработать у вас подобную способность спорить. Поскольку, по правде говоря, большинство людей не в состоянии с вами спорить, вот и все. Они не могут, поскольку, если вы знаете свой предмет, вы можете продемонстрировать достаточное количество явлений, чтобы спорить с вами было невыгодно. В любом случае, это не имеет значения. Это проходит через несколько дней... иногда. (Смех.) И если человек знает, что ничего плохого вы ему сделать не можете, что ж, все просто: по меньшей мере, он может вернуться и попросить вас закончить процесс и тогда, конечно же, он признает, что вы можете кое-что сделать для него. Вот как нужно выигрывать споры.

На самом деле я не советую вам делать так... как я поступил в последний раз с парнем – он просто свернулся в три погибели на полу. У этого парня, между прочим, был очень высокий мышечный тонус. Усилие находилось на самой поверхности этого кейса... на самой поверхности! И я рассказывал ему о некоторых преимуществах Дианетики, которые позволяют улучшать состояние людей... Его не интересовали такого рода вещи – он был юристом.

Тогда я провел ему одну процедуру, которая вернула его в пренатал. Я говорил ему примерно следующее: «Так, просто представьте себе. Допустим, на месте дачи свидетельских показаний стоит свидетель. Ладно, вы будете свидетелем на месте дачи свидетельских показаний, понимаете? И предположим, вы можете сказать нечто такое, что заставит свидетеля свернуться в три погибели и упасть на пол. Ладно, так вот, вы свидетель на месте дачи свидетельских показаний. Я покажу вам, как это делается, понимаете?» Он был напуган до смерти.

Это случилось еще до того, как я узнал о технике сканирования локов. Так что я не потрудился просканировать это. Ну, неважно...

Это дает вам некоторое представление о том, что вы пытаетесь делать с помощью процессинга усилия. Вы можете сделать с его помощью почти все, что вам заблагорассудится. Здесь мы имеем дело с открытием усилия и контрусилия и с ужасным открытием, что, чтобы быть человеком, нужно быть неправым; вы не можете одновременно быть правым и быть человеком. И это еще одна вещь, которую вы должны знать о процессинге усилия.

Усилия – это усилия, направленные на то, чтобы не выживать. И люди делают усилия, направленные на то, чтобы не выживать, и это невыживательные усилия. Вы думаете, что делаете усилие видеть; нет, это не так. Вы делаете усилие не видеть. На самом деле вам приходится предпринимать массу невыживательных усилий, иначе вы бы знали все это, как нечто само собой разумеющееся. Все бы лежало перед вами как на ладони. Я хочу сказать, на этом бы все и закончилось. Не было бы никакого веселья

– никакой хаотичности.

Так что, ответ очень прост: АРО. АРО имеет такую же ценность, что и раньше. Но, по вашему мнению, вам нужно оставаться в общении с человечеством. Пока вы находитесь в общении с человечеством, вы должны быть неправы. Если вы хотите принимать участие в действии; каждый раз, когда вы принимаете участие в действии любого рода, вы немного съезжаете с уровня «прав»... вам нужно съехать с уровня «абсолютно прав», чтобы поучаствовать в каком-то действии... потому что полная ответственность говорит вам о том, что правота заключалась бы в полной ответственности, а это не действие.

Вы опускаетесь по шкале и говорите с людьми. Так вот, просто подумайте об обществе с его социальной структурой, для которой характерно врать по мелочам, скрывать очевидное, жеманничать по поводу различных функций человеческого тела. Подумайте обо все этом вместе взятом; все это неправильности, разве нет? Потому что они до некоторой степени не дают человеку быть правым. И если вы вычислите, где все эти неправильности не дают человеку быть правым, ваше дело в шляпе.

Человек находится внизу шкалы. И если он находится в АРО с нижними уровнями и так далее, безусловно, он довольно-таки неправ. До какой степени вы можете быть человеком? До той, где вы будете ужасно неправым. Но человек не считает, что так уж плохо быть настолько неправым, насколько неправ человек в тоне 10 или даже в тоне 4. Но когда степень неправоты человека начинает соответствовать уровню 2, он уже настолько низко на шкале тонов, что ему уже не подняться с помощью своих собственных усилий просто потому, что он неизбежно будет неправильно выбирать свои собственные усилия. Очень просто. Те усилия, которые человек в тоне 2,0 выбирает, чтобы прилагать к себе... как правило, будет лучше, если человек будет действовать согласно указаниям, полученным от одитора или взятым из настольной книги, потому что те усилия, которые он выберет сам, будут отчасти неправильными. Это должно вас заинтересовать. Каким будет поведение человека в тоне 1,5 и всей остальной части шкалы?

Усилия людей направлены на то, чтобы быть людьми: их усилия направлены на то, чтобы не выживать, они стараются делать то или это... и все это невыживательно. И вот это невыживание вы и стремитесь устранить с помощью процессов. Вы пытаетесь с помощью процессов устранить это невыживание. Поэтому именно усилия не выживать должны быть вашей мишенью в кейсе при использовании любых из этих процессов, потому что человек в действительности делает селф-детерминированные усилия не выживать.

Если человек поднимется на самый верх и станет совершенно правым, мы сможем доказать это с технической точки зрения (не знаю, сколько на это уйдет лет)... но человек тогда просто поднимется выше уровня статики и исчезнет, вот и все. Он будет настолько прав. Он больше не будет человеком.

До какой степени не человеком вы можете быть? Что ж, человек в значительной мере перестает быть человеком, когда он опускается ниже уровня 2,2. Человек больше всего является человеком в диапазоне где-то от 3,5 до 10, 12, 14,0. Но людям, находящимся в тоне 10, 12 и 14 крепко достается, так как в этом обществе слишком много людей в тоне ниже 2,0. Баланс здесь сильно нарушен. Вы пытаетесь восстановить баланс в обществе. Вы не стараетесь сделать так, чтобы люди поднялись выше уровня статики.

Так что вы используете процессинг усилия вот таким образом. Усилия, которые исходят от человека, направлены на то, чтобы не выживать.

Я думаю, как-нибудь я скажу кому-нибудь из вас, когда у вас будет свободная минутка... вы могли бы попробовать: «Давайте получим усилие согласиться на то, чтобы быть человеком», и вы обнаружите кое-какие интересные усилия.

Ладно, давайте сделаем перерыв.