Как дела?

Весь предмет под названием «разум» наводит на мысль о пьесах, которые когда-то ставились здесь, в Англии. В этих пьесах какой-нибудь персонаж - герой или героиня пьесы - попадает в беду, затем его искушает дьявол, а ангел спасает. Эти пьесы, если вы помните, ставились в крытых повозках, в этих повозках было два люка: один люк был в полу, а другой - в крыше повозки. И вот молодой человек, или девушка, или кто бы это ни был, испытывает ужасные страдания, и тут из-под пола появляется дьявол и говорит: «Мрр-мррр-ррр-рр» - и начинает обещать то да сё.

Вы осознаёте, что деятельность, направленная на изменение человека, на изменение его отношения к различным вещам в лучшую сторону и так далее, - это довольно интересный предмет. И я хочу поговорить с вами именно об этом - об изменении человека.

И в тот момент, когда герой пьесы уже готов был продать свою душу дьяволу, а зрители готовы были впасть в экстаз от перевозбуждения... И, между прочим, они действительно впадали в экстаз. Популярность этой пьесы было ни с чем не сравнить. Она не сходила со сцены столетиями. Есть упоминания о том, что эту пьесу ставили 141 раз подряд... её столетиями продолжали ставить по всей Англии. Множество гастрольных представлений.

Поскольку никто по-настоящему не пытался подойти конструктивно... никто не проявлял упорства и настойчивости в прошлом, никто не пытался изменить людей и сделать их гораздо лучше, чтобы это принесло пользу как им самим, так и обществу. Так что в этом предмете для нас много нового. Это новый предмет.

И в тот момент, когда дьявол вот-вот должен был добиться своего, вдруг бац - из верхнего люка появлялся ангел. Понимаете? И ангел говорил: «Ай-яй-яй!»

В прошлом прилагалось много усилий, чтобы изменить человека на благо общества. И это делалось «на благо общества» (в кавычках). Человека пыталась изменить семья на благо семьи... и опять же «на благо» в кавычках.

А дьявол говорил: «Ой! Шухер, фараоны!» - или что-нибудь в этом роде. И тут он открывал люк в полу и бац - он исчезал, публика начинала аплодировать, герой пьесы был спасён, и всё заканчивалось наилучшим образом.

Человека пытались изменить учителя на благо - и опять «на благо» в кавычках - общества, школы и, конечно, самих учителей.

Довольно интересная драма. Наверное, это была интересная драма, поскольку, как я уже сказал, она ставилась не один раз; её ставили по всей стране. Ярмарка не была ярмаркой, если на ней не были сооружены подмостки, оборудованные всем необходимым, чтобы дьявол мог проваливаться сквозь пол и чтобы ангел мог появляться на сцене, спускаясь сверху.

Так вот, прилагались все эти усилия, и всё это делалось, и может показаться весьма странным, что кто-то захочет прийти и начать изменять людей каким-либо другим образом. Над всем этим уже работают. Обо всём этом уже позаботились. Или нет?

Любопытно, что люди проявляют такой интерес к драме о добре и зле. Это очень и очень интересно, это говорит о многом. Поскольку человек, судя по всему, очень основательно втянут во всё, что имеет к этому отношение. И когда кто-нибудь говорит: «Учение о разуме и весь этот предмет требует сугубо научного подхода, и дилетанты ни в коем случае не должны заниматься этим предметом, всё это очень и очень сложно, поэтому вообще никто не должен заниматься этим. На самом деле с человеческим разумом шутки плохи. Вы должны оставить в покое человеческий разум. При помощи человеческого разума не следует даже думать»...

Есть одно отличие. Нам не известно ни одного случая - хотя мы вполне можем ошибаться, - когда на протяжении длительного времени предпринимались бы решительные действия, направленные на то, чтобы изменить человека для его собственного блага, для блага учителей, для блага его семьи, для блага общества, для блага правительства и для блага Земли.

Так вот, нет ничего плохого в том, чтобы использовать научный подход 3 при решении этой проблемы, но, когда мы подходим к этой проблеме с научных позиций, мы в конце концов видим, как это ни ужасно... как это ни жутко и как это ни тяжело... мы в конце концов видим, что имеем дело с учением о добре и зле. Мы имеем дело с учением о выживании и смерти. Мы имеем дело с учением о душе и материи. Это и есть предмет под названием «человеческий разум».

Это другое дело, не так ли? Это другое дело. Изменить человека для его собственного блага, не принося при этом вреда обществу, школе, правительству, людям - это другое дело. И вот в чём состоит отличие: вы не сможете изменить человека на благо общества, если вы не измените его для его же собственного блага. Это очень странно.

Этот предмет не имеет отношения к нейронам и к тому, как по синапсам передаются нервные сигналы. И этот предмет не имеет отношения к тому, как ведёт себя человек, движимый варварским импульсом, который идёт из глубин его подсознания. Этот предмет не имеет отношения к цензору, который стоит между двумя импульсами и решает, какому из них отдать предпочтение. Этот предмет не имеет отношения ко всему этому. Этот предмет не является целым собранием латинских терминов, образующих нечто непроизносимое и непостижимое. Всё это не является учением о разуме.

Существует такая вещь, как динамики. Динамика - это стремление к выживанию. Их восемь.

Это очень и очень простая проблема. Это учение о добре и зле, жизни и смерти, душе и материи. И какую же роль во всём этом играет зло?

Первая динамика - это динамика самого человека, номер один.

Давайте дадим определение злу. Зло - это некая вещь или некая деятельность, которые враждебны выживанию самого индивидуума и его собратьев. Это зло.

Вторая динамика - это динамика будущих поколений. В очень ограниченном смысле её можно было бы назвать динамикой секса, однако это слишком узкий взгляд, поскольку Вторая динамика должна включать в себя также детей и в некоторой степени семью. Таким образом, Вторая динамика - это просто стремление расы к выживанию посредством создания новых представителей этой расы, их воспитания и превращения их в достойных граждан. Вот что представляет собой Вторая динамика.

Что такое добро? Это та деятельность, которая способствует лучшему выживанию самого индивидуума и его собратьев.

Третья динамика... Третьей динамикой мы называем динамику группы. Это стремление группы как таковой и людей в этой группе к выживанию, чтобы сама группа могла выживать.

А что же это за штука, называемая «душа»? Это жизненность, это бытийность человека. Это всё, что в нём есть живого. Только давайте не будем привязывать всё это к огромному количеству запутанных дефиниций прошлого. Давайте определим это следующим образом: давайте скажем, что душа - это жизнь, это дух, это мышление, это осознание или любой подобный термин, который вы воспринимаете в значении «жизнь» и «жизненность».

Четвёртая динамика - это динамика человечества: стремление к выживанию человека, для человека, посредством человека - это и есть Четвёртая динамика.

Поскольку то, что мы имеем в виду, наиболее близко к тому, что человек называл словом «душа», этот термин очень легко использовать. Но поскольку этот термин может ввести людей в заблуждение, в Саентологии мы называем это «тэтан». Так вот, главный момент во всей этой проблеме заключается в понимании того факта, что человек - это не масса. Человек - это не его тело. Человек не является неким существом наподобие заводной куклы. Человек - это не мясо, которое бегает, и не кровь, которая течёт.

Так вот, здесь мы уже выходим за рамки представлений обычного человека с улицы. Он знает себя - более-менее. Он, несомненно, знает свою семью. Он, несомненно, знает соседей, которые живут рядом с ним, он осознаёт и существование других видов деятельности по Третьей динамике, таких как клуб, членом которого он является, кабак, в который он ходит, правительство, - он осознаёт, что всё это существует, понимаете. Но мы смотрим на него и говорим: «Послушай. Существует такая вещь, как Четвёртая динамика: у тебя самого и у других людей есть стремление к выживанию ради выживания человека как вида».

Если сравнить это с тем, как ребёнок играет с куклой... Именно жизненность человека заставляет куклу принимать участие в игре. У куклы не было бы никакой игры, если бы не жизненность этого ребёнка. Вы хорошо это понимаете? Эта кукла просто лежала бы и она бы даже не произносила «мама». Но когда ребёнок начинает играть с этой куклой, он наделяет её жизнью. И тогда кажется, что она говорит, кажется, что она ходит, кажется, что она хочет и не хочет. Кажется, что она общается и не общается. И это деятельность куклы.

Он скажет: «Ну, может... может быть. Но знаете, когда шла последняя война, было несколько человек, которых совершенно не интересовало моё выживание».

Но почему же кукла занимается всей этой деятельностью? Да потому, что с ней играет ребёнок. Ребёнок играет в игру, и кукла находится в центре этой игры. Но вот мы удаляем ребёнка из комнаты, вот он уходит, и в мгновение ока кукла становится совершенно безжизненной. В ней нет жизни.

Таким образом, мы немного вышли за пределы досягаемости, понимаете. Что-то произошло с его Четвёртой динамикой. И этим что-то является хаос, противоборство, ненависть, личная заинтересованность в войне. Человеку продемонстрировали, что Четвёртой динамики не существует. Не существует стремления к выживанию всего человечества ради всего человечества. Но эта динамика действительно существует. Просто поверьте мне на мгновение и посмотрите на вещи, и вы увидите, что эта динамика действительно существует.

И когда мы говорим о жизни человека, мы, возможно, допускаем ошибку, используя этот термин, «душа», поскольку душа - это нечто, что должно отлетать и попадать в рай. Угол атаки её крыльев неизвестен. Никто никогда не изучал, какова в действительности её сила тяги, и никто никогда не проверял, какие у неё шасси - убирающиеся или неубирающиеся. Но мы действительно знаем, что она отлетает в рай или в другое, менее привлекательное место. Место, при описании которого, как ни странно, всегда используются такие слова и такие образы, которые меньше всего нравятся тому народу, которому это место описывают. Это странно.

Есть Пятая динамика, выживание самой жизни, форм жизни - стремление жизни к выживанию ради всего живого.

Я никогда не мог понять, почему существует столько различных описаний ада. Но как-то раз я был у эскимосов, и в одном племени, которое находилось немного южнее нас, начались ужасные беспорядки - там разразилась настоящая эпидемия убийств. Люди погибали от копий и ножей, и не было никаких видимых причин всему этому. Судя по всему, эти эскимосы целиком посвятили себя уничтожению своих соплеменников. Затем приехал полицейский из Королевской северо-западной конной полиции, он добрался туда на собачьей упряжке и мы с ним поговорили. И он сказал: «Вы никогда не слышали ничего более странного. Мы только что остановили эту эпидемию убийств. Судя по всему, у этих эскимосов побывал миссионер, который с ними побеседовал и сказал им, что ад - это такое место, в котором вечно горит огонь, и что убийство - это самый верный способ попасть туда». И, естественно, эти эскимосы, которым холодно в течение всей зимы... для них это выглядело привлекательно!

Это включает в себя животных, растения; это включает в себя собак, кошек, овец, коз, коров; это также включает в себя волков, медведей, динозавров и любых других животных, которые когда-либо существовали. Всё это составляет Пятую динамику, и у каждого из представителей этих видов в какой-то степени есть стремление к тому, чтобы выживало всё живое... в какой-то степени.

Так вот, первое описание ада было дано на Ближнем Востоке (и, между прочим, не в христианстве, а в других религиях; это древняя идея), и, конечно же, в этом регионе слишком часто бывает жарко. Так что, естественно, те, кто описывал ад, сказали, что там жарко, чтобы вызвать у людей отвращение к этому месту. Ад наделили и множеством других свойств. Но это интересно. Это невероятно интересно. Это самая потрясающая вещь, которую вы когда-либо исследовали.

Теперь мы действительно выходим за пределы среднего уровня понимания, потому что мы знаем, что каждый раз, когда мы садимся за стол, что-то должно было умереть, чтобы мы могли поесть. Мы едим и мы выживаем, таким образом, очевидно, что животные должны умирать и это необходимо для нашего выживания.

Но когда начинаешь по-настоящему, скрупулёзно изучать всё это при помощи микроскопов, биоскопов и прочих вещей, то оказывается, что эта самая душа не может попасть в ад. Это невозможно. Неосуществимо. Она на самом деле не может туда попасть, даже если она искренне, от всей души этого захочет, по одной простой причине: когда она покидает тело...

Следовательно, мы не могли бы выживать, если бы это не происходило 4 за счёт невыживания Пятой динамики. Понимаете? И мы вполне можем сказать, что это жестокий мир, в котором выживает сильнейший, и каждый из нас руководствуется законом джунглей, как пытались доказать нам философии прошлого. Знаете, выживает сильнейший и никак иначе, вот что происходит. Мы смотрим на это с точки зрения выживания Пятой динамики, и у нас появляется некоторое сомнение... если только мы не вспомним, как мы, будучи детьми, были заинтересованы в выживании всего живого.

Очень забавно говорить вам об этом... излагать вам научную информацию на такую тему, как душа. Это происходит впервые. Это очень забавно... это очень забавно, поскольку в тот или иной исторический период мы все притворялись, что обладаем очень глубокими познаниями в этой области, но никто так и не откопал никаких данных, с помощью которых можно было бы установить длину, ширину и толщину этого предмета. Понимаете? Это предмет, о котором постоянно кто-то говорил.

Конечно, были и такие маленькие дети, которые порой не осознавали, что мухи являются живыми существами, и отрывали им крылья. Маленькие мальчики, которые вырастали и становились гитлерами. Но они уже тогда были сумасшедшими. Маленькие дети заинтересованы в тех созданиях, которые живут. Человек, разум которого свободен, тоже заинтересован в том, чтобы все эти создания непрерывно выживали. Он также может посмотреть на них, увидеть, что они убивают друг друга, и сказать: «Что ж, они делают и это».

Учёные не смогли измерить душу при помощи своих инструментов, поэтому они заявили, что никакой души не существует, и таким образом они поставили крест на этой проблеме. Понимаете? Мы не смогли измерить душу. Мы не смогли измерить её...

Но если бы жизнь не поддерживала жизнь и не помогала ей продолжать существование, то ни на этой, ни на какой-то другой планете не было бы жизни. Трава, лишайник и мох, которые разрыхляют почву, трава, которая превращается в пищу, - всё это, между прочим, помогает выживать бурундукам; дикие животные в лесу помогают выживать деревьям; деревья помогают выживать всему остальному.

Много лет тому назад я подошёл к решению этой проблемы иначе. Я попытался измерить ватты и вольты души, и я обнаружил, что у неё нет никаких ватт и вольт, но я также выяснил, что я действительно измерял нечто. Я просто не сказал: «К чёрту всё это. Раз мне не удаётся измерить это при помощи приборов, которые есть у меня здесь, в лаборатории, я больше не буду обращать на это внимание». Нет, мне не казалось, что было бы практично поступать таким образом. Мы не смогли измерить её вольты, ватты и так далее, но всё же существовало нечто, что побуждало тело к движению и что оставалось не вполне понятным, и поскольку у нас было огромное множество объяснений того, как действует тело, ни одно из которых не оказалось удовлетворительным, мы, определённо, должны были выяснить, что же заставляет тело действовать. И конечным результатом всех этих исследований стало то, что годы и годы спустя нам удалось измерить человеческую душу... при помощи штангенциркуля и так далее.

Мы видим, как выживание одних форм жизни тесно связано с выживанием других форм жизни, и у каждой из этих форм жизни в какой-то степени есть стремление к тому, чтобы выживали все формы жизни. Всякий раз, когда вы убиваете преступника или хищное животное и, видя его мёртвым, не чувствуете, что его жизнь могла представлять какой-то интерес или что джунгли или лес потеряли что-то ценное... если мы можем убивать, не испытывая этого чувства, мы сошли с ума.

И одна из особенностей души заключается в следующем: когда душа покидает тело, она в принципе не может попасть в ад по той простой причине, что, когда она вселилась в тело, она как раз и оказалась в аду. Так что все представления о... у кого-то была неправильная карта. Это что-то вроде тех карт, которые выпускает испанское туристическое агентство. Вы потеряли свою карту местности, карту, которая была выпущена клубом автолюбителей Великобритании, и вы говорите: «Дайте мне карту той местности, в которой я нахожусь» - и они дают вам эту штуку. И на этой карте огромное множество всяких названий, и огромное множество прекрасных, асфальтированных четырёхполосных автострад, но как-то так получается, что все эти автострады не совсем существуют. Понимаете? Вы испытываете определённое чувство нереальности в отношении всего этого, когда ваша машина стоит в кювете, увязнув в грязи. Вы говорите: «Тут сказано, что здесь есть дорога, но, похоже, здесь просто-напросто нет никакой дороги». И ваша реальность в отношении карты дорог опустится до очень низкого уровня.

Солдат, который может убивать, не думая о своём враге с точки зрения Четвёртой динамики, или охотник, который может убивать Пятую динамику, не задумываясь и не испытывая никакого сожаления, уже сошёл с ума. Существует такая вещь, как Пятая динамика - выживание самой жизни.

Так вот, точно также обстоит дело и с адом. У нас была прекрасная карта, на которой было сказано, что если вы злодей, то вы попадёте в ад; когда вы умрёте, вы попадёте в ад. Но, судя по всему, этого не происходит.

Существует и Шестая динамика. Шестая динамика существует автоматически, она присутствует всегда, и мы, похоже, просто никогда не считали её чем-то, что должно выживать или выживанию чего необходимо способствовать... это физическая вселенная, такая как эта. Это Шестая динамика - выживание самой вселенной.

Как бы то ни было, вот эта проблема, связанная с мёртвым телом. Это 7 проблема. Это является проблемой для огромного количества людей.

Допустим, кто-то появляется и уничтожает планету. Таким образом он оказывает влияние на всех нас. Уничтожение Земли было бы преступлением против Шестой динамики, не говоря уже о том, что это преступление против жизни.

На самом деле полицейские драматизируют это. Как например, тот полицейский из Королевской северо-западной конной полиции, который отправился к эскимосам и стал допрашивать их, чтобы выяснить, почему все эти тела лежат и не двигаются. Вот в чём суть: тела, которые вообще не двигаются. Проблема.

Здесь существует вселенная. Она выживает. Её пространство, её планеты, её солнца, её астероиды - все они увековечивают себя или их увековечивают во времени, и они выживают. И у каждого из нас в некоторой степени имеется стремление сделать так, чтобы всё это продолжало существовать.

Итак, это всегда было проблемой. Вот лежит это тело; оно мертво. Вы к нему прикасаетесь - вообще никакого движения. Вы поднимаете его ногу - бух. Вы говорите: «Джо, почему ты не встаёшь, чтобы мы продолжили состязание в фехтовании?» А он не произносит ни слова. И в конце концов мы берём его с отвращением, выносим наружу, копаем яму, кладём его туда и засыпаем землёй. Это один способ разрешить эту проблему. По крайней мере, Джо больше не будет лежать в спортивном зале, и люди больше не будут об него спотыкаться.

Седьмая динамика - это выживание духовного существа. Если вы хотите думать, что выживание духовного существа - это выживание духов, привидений, демонов, гномов, пожалуйста. Все они относятся к Седьмой динамике.

Однако эта проблема так и не была разрешена. Вот парень жив, и вот он мёртв. Когда начался век машин и в Швейцарии стали производить часы, а англичане, получив их в своё распоряжение, освоили навигацию и начали завоёвывать мировой океан, обнаружилось, что если в часовой механизм воткнуть шило или что-нибудь в этом роде, часы остановятся. И тогда мы сказали: «Уфф. Мы разрешили проблему смерти. Разве это не замечательно? Вот почему Джо больше не двигался после того, как я проткнул его рапирой. Теперь мы знаем: шило... щёлк». Мы берём часы, бьём по ним молотком - не идут; не работают. Мы говорим: «Мы решили эту проблему». И с тех пор мы жили в хаосе.

Люди, которые говорят: «Духов не бывает, привидений не бывает, духовных существ не бывает, ничего такого не существует, потому что это не приемлемо с научной точки зрения, так говорит наука», сошли с ума по Седьмой динамике.

Но эта проблема решена: «Человек мёртв потому, что его механизм не работает». Понимаете? Ну разве это не славное решение проблемы? Мы покончили со всем этим, теперь мы можем расчистить место на палубе и заняться чем-нибудь другим, например совершить политическое самоубийство и сделать множество прочих вещей.

Никто не доказал, что духов не существует. Это не было доказано. Тогда почему кто-то должен говорить, что их не существует? Может быть, люди их боятся. Может быть, в раннем детстве они были очень сильно напуганы сказками братьев Гримм. Я не знаю никакой другой причины, по которой «наука» (в кавычках) должна заявлять: «Это видимый мир, не существует никакого влияния невидимых факторов». Я не знаю, почему они так говорят, ведь это неправда!

Но загвоздка в том, что если вы очень внимательно посмотрите на живую ткань, вы обнаружите, что не можете дать исчерпывающего объяснения тому, как всё это работает.

Существует великое множество интересных факторов, которые оказывают влияние. В действительности развитие жизни от поколения к поколению невозможно объяснить, если не признать тот факт, что существует импульс, или побуждение, имеющее духовную природу. Когда умирает собака, откуда появляется новая? Материалисты говорят: «Ну, она появляется благодаря генам, хромосомам, гормонам и собачьему корму».

Мы отпиливаем макушку с головы какого-нибудь парня, как это в последнее время начали делать психиатры, мы заглядываем туда и говорим: «Нет здесь никаких часов». Спешно пришиваем макушку на место. Мы хотели что-то починить, но там не оказалось ничего, что можно было бы починить.

Как-то я разговаривал с одним геном... Он сам не знал, о чём он говорил. Не существует никакого механического приспособления, которое позволяло бы без какого бы то ни было участия жизни продлевать существование какой-либо формы жизни. Я никогда не видел, чтобы автомобиль создал ещё один автомобиль. Но я видел, как человек создавал ещё одного человека. Я никогда не видел, чтобы две заводные куклы, которых положили в одну коробку, через несколько дней создавали ещё несколько заводных кукол. Но я видел, как муравьи, посаженные в коробку, через несколько дней выводили столько новых муравьёв, что я, по правде говоря, был не слишком рад их видеть. Однако заводные куклы и муравьи очень сходны с точки зрения механики.

Конечно же, психиатры на самом деле идут ещё дальше. Они отпиливают парню макушку и втыкают туда шило, затем приставляют макушку обратно и говорят: «Теперь он должен быть душевно здоров». Вам когда-нибудь доводилось отремонтировать часы подобным образом? Понимаете, их теория... они отошли даже от этой теории.

Мы могли бы сказать: «Ну, существует также протоплазма», но позвольте заметить, что протоплазма и эктоплазма очень сходны между собой. И если вы скажете: «В мире не бывает духов», то я не буду возражать. Это ваше мнение. Но я не люблю оставлять громадное количество проблем нерешёнными, если их можно легко решить, предположив, что существует какое-то духовное начало. Это позволяет решить много проблем, и мы больше не беспокоимся об этом.

Мы берём сердце этого парня и говорим: «Итак, вы видите? Вы видите, сердце этого парня бьётся потому, что... что ж, оно бьётся». И мы заявляем: «Человеческое тело в действительности - не что иное, как углеродно-кислородный двигатель». (Я сам так говорил, между прочим. Это доказывает, что вы ни в коем случае не должны полагаться ни на одно моё слово, поскольку я сам так говорил в своих лекциях.) «Человеческое тело есть не что иное, как углеродно-кислородный двигатель, который работает при температуре 36,6 градусов Цельсия; скорость горения топлива такая-то и такая-то; срок эксплуатации - семьдесят лет. Вот что представляет из себя тело».Всё это замечательно, но когда мы пытаемся создать двигатель... углеродно-кислородный тепловой двигатель, который работал бы при температуре 36,6 градусов Цельсия, он не работает. Наверное, мы просто плохие механики, говорим мы. Наверняка тело - это двигатель. Это просто должно быть так... мы так надеемся. Поскольку, если это не двигатель, который сам себя побуждает к движению и работает автономно, то нам не остаётся ничего другого, кроме как дать всему этому какое-то другое объяснение, а у нас его нет. Так что мы должны держаться за это объяснение: углеродно-кислородный тепловой двигатель, работающий при температуре 36,6 градусов, поскольку, когда втыкаешь шило в часы, они останавливаются.

Но существует стремление к выживанию Седьмой динамики. Если не верите, то зайдите в церковь и посмотрите на алтарь, и вы увидите там множество образов. Конечно, это только образы, но это демонстрирует стремление к выживанию духовного существа. Люди чувствуют, что где-то есть духовное существо, которое представляют эти образы. Они не поклоняются этим образам, они поклоняются духовному существу, которое те представляют. И если эти люди потом скажут вам, что приведений, духов или призраков не бывает, то я бы сказал, что они сошли с ума или совсем запутались. Так ведь?

А знаете ли вы, что почти все попытки починить этот углеродно-кислородный тепловой двигатель, работающий при 36,6 градусах, оканчиваются неудачей? Этот двигатель проделывает очень любопытную штуку: он сам себя чинит. Только давайте не будем принимать во внимание это данное. Вот часы, мы втыкаем в них шило, и они останавливаются. Мы вынимаем из них шило, они тут же ремонтируют свои шестерёнки и продолжают тикать. Это странные часы. В Швейцарии таких не делают, уж я-то знаю... последние часы, по которым я ударил молотком, так и остались лежать там, где лежали. Они себя вовсе не отремонтировали.

Одной из самых старых традиций человека является поклонение духам, 6 выраженное в той или иной форме. Конечно, мы не знаем, существует ли дух денег, ведь многие люди, похоже, ему поклоняются. Но я могу с ходу сказать, что идея о существовании духов, которые летают повсюду и пугают людей: «Уууу», - даже эта идея, знаете, более вероятна, чем идея о том, что духов вообще не существует. Я думаю, весьма рискованно утверждать, что никаких духов не существует, в то время как я сам являюсь духом.

Но если мы слегка уколем рапирой этого парня, Джо, а затем вытащим из него рапиру и вытрем её, поскольку мы чистоплотны, то он в течение долгого времени будет лежать и всем своим бледным, расстроенным видом показывать, что мы не должны были этого делать, но затем он залечит свою рану, выйдет из дома и ввяжется в новую дуэль.

Так вот, это Седьмая динамика - стремление к выживанию Седьмой динамики.

Это любопытно. Это очень любопытно. Что же здесь происходит? Что ж, учёные говорят: «Внутри этого парня есть целая куча всяких механизмов. Они называются фагоцитами, и они пожирают все микробы. И ещё есть гемоглобин, и есть ещё кровяные тельца и...» Механизмы. Понимаете?

Когда мы доходим до Восьмой динамики, мы имеем дело просто с большим резервуаром, который готов вместить в себя всё, что мы находим или пожелаем найти. Это динамика бесконечности, и мы называем еёВосьмой динамикой, просто потому что она представлена перевёрнутым вертикально символом бесконечности. И мы говорим, что это Восьмая динамика.

Что ж, однажды у меня была кучка клеток, я рассматривал их через микроскоп, и я положил эти клетки на сломанные часы. (Смех.) Уж и не знаю, чем они там занимались. Что-то здесь неправильно, что-то во всём этом неправильно.

Кто-то появляется и говорит: «Ну, это Создатель. Это Создатель нашей вселенной».

Так или иначе, часам всё равно, живут они или умирают, а вот человеку нет. В этом и заключается отличие. И когда человеку становится всё равно, живёт он или умирает, он начинает вести себя, как если бы он был часами. Если он ломается, то уже не восстанавливает себя. И всё сводится лишь к одному: есть ли человеку дело до того, живёт он или умирает. Вот мы легонечко укололи человека рапирой - не сильно, мы просто слегка укололи его рапирой, а он берёт и умирает. Мы говорим: «Это надувательство. Что здесь произошло? На самом деле мы не повредили ни один из жизненно важных органов этого парня, а он взял и умер». А затем мы узнаём, что за день до этого его бросила девушка. Или мы узнаём, что он разорился или произошло ещё что-нибудь в этом роде. Он не хотел жить, поэтому он и умер.

И вы говорите: «Хорошо, это Создатель. Для вас это Создатель. Прекрасно. Хорошо. У вас есть стремление к тому, чтобы выживал Создатель вселенной, вот и всё».

Что же это за штука, которая не хочет жить или не хочет умирать? А, это что-то новенькое. Часам всё равно, а человеку нет. В этом-то и заключается суть данной проблемы.

Кто-то другой говорит: «Это другое, это на самом деле бесконечность... бесконечность жизни, времени и всего остального».

Вы можете сделать так, что человеку станет всё равно, и тогда он угаснет сразу же или будет угасать постепенно в течение следующих двадцати лет.

И мы говорим: «Хорошо. Для вас это означает бесконечность. Пожалуйста». Но если бы у нас не было Восьмой динамики, то мы бы очень много спорили по поводу Первой, Второй, Третьей, Четвёртой, Пятой, Шестой и Седьмой. Когда мы начинаем спорить по поводу какой-либо динамики, мы просто перекладываем это всё на Восьмую. Это очень легко сделать.

Мы можем взять этого человека и добиться, чтобы у него в голове были определённые мысли, и в результате его машина начнёт функционировать правильно. Или мы можем взять этого человека и починить его «основную пружину», но его машина по-прежнему будет функционировать неправильно; однако мы можем «починить» некоторые мысли человека, и тогда он начнёт функционировать правильно. Итак, эта штука способна мыслить, способна думать. Ей небезразлично, живёт человек или умирает, она способна мыслить, способна думать, и дальнейшие эксперименты показывают, что когда человек мёртв, это значит, что ребёнок покинул комнату. И это всё, что тут произошло: кто-то больше не хочет играть с этой куклой. Кто-то не стал чинить её вновь.

Что ж, позвольте обратить ваше внимание на тот факт, что сегодня нас волнуют больше всего Первая, Вторая, Третья и Четвёртая динамики. Это стремления к выживанию: первое - сам человек; второе - секс, дети; третье - группа; и четвёртое - человечество. В этих динамиках мы кровно заинтересованы. Это та игра, в которую мы сегодня играем.

Вплоть до сего момента этот кто-то, или эта мысль, или это нечто (которому не всё равно, живёт оно или умирает, которому не всё равно, живут вещи или умирают) хотело перемещать эту куклу с места на место и наделять её жизнью. А затем, в один прекрасный день, это что-то перестало хотеть этого, и с тех пор кукла навсегда осталась лежать в углу, неподвижная.

Так вот, всё выживание человека зависит от его способности выживать по любой из динамик. Чем больше у человека динамик, по которым он способен выживать, тем лучше он будет выживать. Это интересный закон, но это, определённо, закон. Мы не можем сказать, что человек выживает по Первой динамике, но не выживает по Второй, Третьей и Четвёртой, зато он прекрасно выживает по Первой динамике. Это просто невозможно.

И именно в этом кроется объяснение. И вы понимаете, что, используя это объяснение, мы делаем невероятные вещи. Используя сугубо научный подход, мы просто увеличиваем способности человека, повышаем его коэффициент интеллекта и всё остальное. Никто и никогда прежде не работал с этим «нечто» подобным образом. Никто и никогда прежде не делал ничего подобного. А сегодня в Саентологии мы делаем всё это.

Если мы нарисуем большую стрелку, которая~будёт представлять вектор выживания, и разделим её на восемь динамик, то станет видно, что каждый раз, когда мы подавляем одну из динамик человека или группы, мы подавляем и все остальные. Есть одно старое изречение: «Не спрашивай, по ком звонит колокол: он звонит по тебе». То же самое можно сказать о динамиках: не спрашивай, какая динамика подавлена, это не имеет значения. Если одна из динамик подавлена, то и другие тоже будут подавлены. Они не действуют самостоятельно, отдельно друг от друга. Они связаны друг с другом и сливаются друг с другом.

И почему же нам удаётся делать всё это? Да просто потому, что мы работаем с этой штукой, с этим нечто, которому не всё равно.

Если мы возьмём человека и скажем: «Сейчас мы его подавим, подавим его самого. То есть если мы подавим его Первую динамику, то его Третья динамика будет выживать» - о, нет, этого не будет. Вы не можете подавить Первую динамику так, чтобы при этом выживала его Третья динамика. Это просто невозможно.

И рассматривая эту ситуацию, мы видим, что существует своего рода градиентная шкала того, насколько индивидуум присутствует, градиентная шкала того, насколько ему не всё равно, градиентная шкала того, насколько он способен принимать участие в этой игре под названием «жизнь». И как ни странно, мы обнаруживаем, что когда жизнь уходит, не остаётся ничего, кроме смерти. И жизнь есть не что иное, как добро, и когда жизнь начинает уходить, она не оставляет после себя ничего, кроме импульса, что бы это ни было... импульс, который не способен отличить добро от зла. Уходя, жизнь оставляет после себя часы.

Так вот, когда я говорю, что это невозможно, я основываюсь на самом большом количестве доказательств, которые когда-либо были собраны: я основываюсь на истории человечества. Когда мы выбрали несколько человек из общества и раздавили их Первую динамику в надежде, что таким образом мы сможем сохранить их Третью динамику и Третью динамику общества в целом, мы потерпели неудачу.

И порой мы видим людей, которые почти не живы. Они всё ещё продолжают тикать. Это просто потому, что нечто недостаточно хотело и недостаточно хочет продолжать играть с этой куклой. Это чертовски интересный факт.

Каждый раз, когда мы выбираем какого-нибудь парня из этого общества, сажаем его на скамью подсудимых, а потом в тюрьму, мы наносим вред каждой отдельно взятой части Третьей динамики. И опыт это доказывает. Мы наблюдаем за этим парнем. Мы сделали с ним это... это получается механически. И дело не только в том, что это получается механически. Есть кое-что ещё, помимо простой логики.

Когда это нечто, которое хочет, чтобы кукла жила, в результате столкновений и конфликтов со своим окружением всё больше и больше убеждается, что никто и ничто не хочет, чтобы оно присутствовало, тогда оно начинает удаляться, делая это как бы в соответствии с градиентной шкалой. Оно всё в меньшей и меньшей степени принимает участие в различных событиях. Его всё меньше и меньше интересует происходящее. У него остаётся всё меньше и меньше желания работать, творить добро, помогать. У него остаётся всё меньше и меньше желания жить и исцелять тело. Это нечто и есть индивидуум.

Мы берём парня, ему нет ещё и двадцати лет, и сажаем его в тюрьму. Мы помещаем его туда, где он начинает тесно общаться с другой Третьей динамикой - с Третьей динамикой преступника. А когда мы его выпускаем, общество начинает страдать. И общество продолжает страдать, независимо от того, продолжаем ли мы наказывать этого парня, или снова сажаем его в тюрьму, или убиваем его. Мы частично нанесли вред обществу в целом. Когда бы мы ни наносили вред Первой динамике человека, мы наносили вред всем нам.

Индивидуум проделывает замечательный трюк. Он говорит: «Я человек, и я знаю лишь то, что знает этот человек. И благодаря этому я смогу всё выдерживать: я смогу жить и играть с этой куклой». Это потрясающе* это очень интересно, это любопытный механизм. Невероятно интересно работать с этим механизмом, работать с настоящей бытийностью человека, работать в непосредственном контакте с величайшей загадкой, которая когда-либо существовала, и видеть, что тут нет вообще никакой загадки и что всё это очень просто. Но все великие истины просты.

Существуют различные способы рассмотреть всё это с практической точки зрения. Не то чтобы это необходимо рассмотреть с практической точки зрения, но вы можете это сделать. Вот один из способов: это очень интересно, но в этом зале нет ни одного человека, которому не пришлось бы заплатить несколько пенсов, потому что многих людей считают слишком опасными, чтобы они находились на свободе, и их держат в тюрьмах. А откуда взялись деньги, чтобы содержать этих людей? Откуда взялась еда, чтобы их кормить? Откуда взялись машины, чтобы их обслуживать? Всё это берут у остальной части общества - у вас!

Люди тысячелетиями говорили о человеческой душе и затем пытались использовать эти разговоры для того, чтобы контролировать её. Вам нужно лишь взглянуть на неё, начать понимать её, и тогда начнут происходить всевозможные вещи... невероятные вещи.

Так вот, когда человека подавляют до такой степени, что он больше не может действовать, этот человек становится душевнобольным с точки зрения любой динамики. У нас есть специальные учреждения для таких людей. Этих людей так раздавили, что они больше не считают себя способными выживать. И поверив в это, они также начинают верить, что не могут даже умереть. А поверив в это, они сходят с ума. Вот что представляет собой безумие: человек убеждён, что он не может выживать, и он также убеждён в том, что не может погибнуть. И когда у него есть эти два противоположных убеждения, он сходит с ума.

Что же остаётся, когда эта живая единица... давайте говорить об этом гораздо более простым языком. Давайте не будем «испытывать на прочность» чью-либо доверчивость разговорами о привидениях, вурдалаках и всяких штуках, которые ухают в ночи, давайте не будем говорить о тэтанах или о чём-то таком. Давайте сейчас просто поговорим о гораздо более реальных вещах, давайте посмотрим на всё это вот с такой точки зрения: когда индивидуума начинает в меньшей степени интересовать, живёт он или умирает, то он начинает в меньшей степени принимать участие в жизни общества, он начинает в меньшей степени принимать участие в игре под названием «семья» и в игре под названием «Земля». Его начинает в меньшей степени интересовать, что происходит со всем этим. Его начинает в меньшей степени интересовать, что вообще происходит.

Это говорит вам о том, что вы должны быть способны выяснить, в чём заключается безумие по любой из динамик.

Таким образом, индивидуум как бы частично отстраняется. Он не совсем здесь, как мы выражаемся в разговорной речи. Он не совсем присутствует. Так что же индивидуум оставляет после себя?

Душевнобольной человек - это, кстати, не тот человек, который совершает самоубийство. Самоубийца - это не душевнобольной человек. Это просто человек, который решил погибнуть и сделал это. Душевнобольной человек - это человек, который может, колеблясь и сомневаясь, принять решение, что он будет выживать, но потом он не способен даже выживать, понимаете? Он не может добыть себе еду. Ему не хватает сообразительности, чтобы жить в том окружении, в котором он находится. Он не может приспособиться к своей семье, школе или жизни в целом. И он говорит: «Я не могу выживать». В то же время в силу каких-то других факторов он не может погибнуть. Он не может умереть. Он не может уйти из жизни. Он не может прекратить своё существование. Он потерял свободу выбора в отношении своей жизни и своей смерти. И, потеряв и то, и другое, он делает некоторые более интересные вещи. Он включает газ, чтобы умертвить себя, и оставляет окна широко раскрытыми. Он прилагает огромные усилия, чтобы заполучить нож, которым он сможет перерезать себе горло, и обнаруживает, что взял круглое тупое точило. Он принимает яд, но обнаруживает, что это аспирин.

Его жизнедеятельность осуществляется при помощи раздражительноответного механизма. Когда он получает извне какое-либо движение, он устраивает так, чтобы тело создало соответствующее движение, направленное вовне. И прежние исследователи допустили ошибку, решив, будто это и есть всё, что представляет собой жизнь. Это просто раздражительно-ответный механизм. Он работает таким вот образом, и в действительности вы можете при помощи своего рода хирургии удалить этот раздражительно-ответный механизм.

Если вы побудете в окружении душевнобольных в течение очень длительного промежутка времени, то вы поразитесь тому, насколько непрерывно они совершают такого рода действия. Они то пытаются выживать, то пытаются умереть, а потом опять пытаются выживать; они не могут принять решение, жить им или умереть.

Это просто невероятно, но вы действительно можете как бы удалить этот механизм из тела, и оно по-прежнему будет жить и функционировать. Этот раздражительно-ответный механизм обеспечивает стандартные реакции на стандартные раздражения, так что это своего рода арифмометр или компьютер. Так что когда кто-нибудь говорит этому парню «бу», он должен сказать в ответ «бу», или же он должен сказать в ответ «кошки», или же он должен сказать в ответ «учебник». Понимаете?

Душевнобольные. Это душевнобольные. Они потерпели поражение по всем динамикам, так что они больше не могут выбирать, умереть им или жить - ни то, ни другое. Всё начинает происходить как бы автоматически, и они продолжают идти по жизни, но, поскольку они душевнобольные, они не могут позаботиться о какой-либо из динамик, они не могут управлять какой-либо из динамик, и они не могут никому помочь (это ещё один признак безумия).

Кого-то обучают инженерному делу следующим образом. Кто-нибудь приходит и говорит: «Квадратный корень из минус трёх на квадратный корень из шестнадцати равняется напряжению балок моста. Это верно?» '• И все эти данные должны поступить в машину вот здесь, попасть вот сюда и с жужжанием выскочить вот отсюда, и тогда этот парень скажет: «Да». Ведь по такому принципу люди могут создавать электронный мозг.

Слова «душевнобольной человек» обозначают также и такого человека, который не только сам не может выживать или погибнуть, но и не может помочь ничему другому выживать или погибнуть. Забота об этом человеке, который находится в психиатрической больнице, ложится на плечи общества в виде налогов, и они настолько велики, что их невозможно подсчитать.

Я неплохо могу ладить с ребятами, которые занимаются электронным мозгом, за исключением лишь того, что у меня с ними возникают ужасные споры по одному вопросу. Я всегда обращаю их внимание на одно обстоятельство. Хотя электронный мозг может отвечать на всевозможные вопросы, у него есть одно слабое место: он не может сам задавать себе вопросы. И я постоянно обращаю внимание этих ребят на данное обстоятельство: «Вы стоите рядом с машиной и вводите в неё эти вопросы».

В окружении человека, который был настолько сильно подавлен, мы обнаруживаем энтурбуляцию и неудачи. Его семья очень сильно взбудоражена. Его друзья и всё, с чем он связан, так или иначе испытывают на себе такое же воздействие. Этого человека удаляют из общества, чтобы уменьшить энтурбуляцию. И всё равно нам приходится очень дорого за него платить. На содержание душевнобольного человека, также как и на содержание преступника, вы каждый день выкладываете пенсы из своего кармана, если эту цену измерять в деньгах.

А мне отвечают: «О нет, я этого не делаю, нет, нет. Эта штука работает автономно».

Таким образом, если рассматривать всё это исключительно с практической точки зрения, эти люди представляют обузу для общества. Наша Третья динамика, способность выживать, несомненно оказывается подавленной из-за того, что эти люди не могут выживать. Они не могут добиться успеха в жизни, и, таким образом, они в некоторой степени мешают нам добиваться успеха в жизни. Ведь все эти динамики взаимосвязаны. Если нам интересно играть в игру под названием жизнь, то мы не можем избежать никаких наказаний, предусмотренных этой игрой.

И я говорю: «Хорошо. Пусть электронный мозг выдаст какую-нибудь информацию, относящуюся к астрономии».

Так вот, жизнь не наказывает так уж сильно того человека, который свободен и который может оказывать помощь по любой из динамик. Давайте посмотрим на мир... на то, что представляет собой мир сегодня, и если мы возьмём какого-нибудь человека с улицы, то мы обнаружим, что ему очень трудно представить себе, почему он должен позволить немцам, итальянцам или русским выживать. Почему он должен позволить этим людям выживать? Он говорит: «Меня это совершенно не интересует».

Этот парень отвечает мне: «Хорошо» - а затем записывает вопрос на листочке бумаги и начинает засовывать этот листочек в машину. И он говорит: «Да, смотрите, эта штука может решать задачи по астрономии. Видите, какая она хорошая?»

Точно так же нам, наверное, было бы трудно убедить русских в том, что выживание англичан, или американцев, или других народов представляет для них какой-то интерес. Они думают, что они могут делать всё, что угодно, чтобы подавлять выживание других Третьих динамик. Когда они поймут - все, кто угодно, кто не обращают никакого внимания на Четвёртую динамику... когда они поймут, что им не следовало этого делать, будет уже слишком поздно!

И я отвечаю: «Послушайте, это я спросил, может ли эта штука отвечать на вопросы в электронной форме, относящиеся к астрономии, и это вы записали вопрос на перфоленту, и эта перфолента была вложена в машину живым существом. И ответы, выдаваемые этой машиной, читаем мы с вами, и эта машина не способна осознать, что мы существуем».

Знаете почему? Они обнаружат, что, когда подавляется Четвёртая динамика, очень сильно страдает Третья. Другими словами, когда люди отделяются друг от друга, устанавливая границы, и начинают убивать друг друга, это подавляет и самого человека. Мы не можем улучшить положение дел в какой-либо стране, ведя войну против какой-то части мира.

И мне говорят: «Нет, нет, нет, вы не так поняли. Эта машина думает. Она выполняет все действия, необходимые для того, чтобы думать. И если вы правильно организуете группу таких машин, то они смогут задавать вопросы друг другу, и вы получите общество». Не-а.

Это важные факторы, потому что их невозможно избежать. Во Второй мировой войне не было победителей, точно так же не будет победителей и в Третьей мировой войне, и это можно сказать даже с ещё большей уверенностью. Победителя не будет. Вы не можете выиграть в войне. Войну невозможно выиграть. В ней можно только проиграть.

Время от времени появляется кто-нибудь, кто пишет: «Всё хорошо, что хорошо кончается», а затем сообщает это обществу. И люди, занимающиеся инженерным делом, неуверенно говорят: «Он был просто машиной». Нет, он не был машиной. Поскольку общество умирает, если кто-нибудь не задает ему время от времени вопросов, если оно настаивает на том, чтобы функционировать автоматически.

Учёные любят заявлять: «Послушайте, вся эта волна научных достижений и разработок и всё остальное появилось благодаря тому, что мы вели войну, так что война - это неплохо». Обычно, когда я разговариваю с таким человеком, выясняется, что он не был на фронте и не заносил над своей головой кусок стали. Он никогда не держал оружия в руках. Он сидел где-то в лаборатории и занимался какими-то рассуждениями. У него нет реальности о том, что такое война. Он не знает, какое чувство вы испытываете, поднимая винтовку или наводя пулемёт и видя, как вслед за нажатием курка умирают люди. Он этого не знает.

Как бы то ни было, машина начинает функционировать и человек перестаёт жить в той мере, в какой этот человек не хочет жить и ему становится всё равно. Это просто невероятно. Об этом страшно подумать. Человек всё больше и больше становится часами, он всё больше и больше превращается в электронный мозг или в часы, по мере того как сама жизнь всё меньше и меньше действует одновременно с машиной.

Нет, он будет рассматривать всё это с точки зрения механики, он будет так или иначе пытаться доказать, что нам выгодно вести войну. Никто, никто не может выиграть войну. Никто никогда не выигрывал войну. Во всех войнах мы только проигрывали. Почему? Ответ содержится в основных принципах Саентологии. Если вы очень сильно подавляете какую-либо из динамик, то вы подавляете и остальные.

А когда человек абсолютно жив, когда ему действительно не всё равно, как это бывает в момент опасности (у каждого из нас бывает пара таких моментов в жизни), то человек полностью присутствует. Он присутствует целиком и полностью. Его в полной мере интересует происходящее. И всё, что он делает в такие моменты, он делает, не задействуя машину ни в малейшей степени. Весь дом в огне, в гостиной стоит рояль, двое ребят хватают его и вытаскивают на лужайку перед домом. Но вот пожар потушили, и обратно в дом рояль заносят пятеро грузчиков. Вам когда-нибудь приходилось слышать подобные истории?

Конечно, существуют такие вещи, как контроль и дисциплина. И у вас никогда не должно возникать путаницы по этому поводу. Такая вещь, как контроль, существует. Такие вещи, как контроль и дисциплина, должны существовать.

Когда человек присутствует в полной мере, он способен действовать практически в полной мере, и его действия не зависят от его машин, ведь машина не может работать так быстро. Исследования показывают, что у раздражительно-ответного механизма слишком большое время реакции.

Вы когда-нибудь видели, как акробат исполняет какой-нибудь сложный трюк, а люди в зале говорят: «А-ах!» Вы когда-нибудь видели, как кто-то, допустим, акробат, исполняет сложный трюк? Благодаря чему ещё он может это делать, кроме как благодаря контролю и дисциплине? Именно благодаря им.

Интересно, что когда человек использует машины, задержки общения становятся большими. А у самого индивидуума, когда он полностью присутствует, нет никакой задержки общения - шёлк!

Единственная причина, по которой все эти разговоры о свободе никогда не давали результата и не приводили к каким-либо значительным улучшениям в мире, а только оборачивались бедой, заключается в том, что люди упускали из вида ещё один фактор: существует два вида контроля. Контроль может быть хорошим и может быть плохим.

Каков же конечный результат всего этого? Всё это означает, что раздражительно-ответный механизм не несёт никакой ответственности за состояние других людей, так ведь? Да? Этот электронный мозг не волнует, кто задаёт ему вопросы и какие вопросы. Совершенно не волнует. Машина просто работает себе и работает, и выдаёт ответы. Она выдаёт их кому угодно. Кто-нибудь может прийти и повесить на неё большую табличку: «Безопасность! Ты больше не будешь давать никаких ответов русским, когда они придут и заложат в тебя перфоленту с вопросами». Но вот приходят русские, и машина даёт им ответы. Кто-нибудь приходит и говорит: «Машина, ты не должна была этого делать. Ты не должна была этого делать». Бух! Машина не работает. Кто-то говорит: «Она была предателем». (Смех.)

Нет ничего плохого в том, чтобы кто-то осуществлял чёткий контроль для достижения полезных целей и выживания по всем динамикам... в этом нет абсолютно ничего плохого. Но если контроль осуществляется для достижения неизвестных целей, или беспорядочных целей, или целей, о которых никто не подозревает, и если эти цели невозможно предсказать и в их отношении не было отдано чётких приказов, то это очень плохой контроль. На самом деле мы так часто имели дело с плохим контролем, что теперь слово «контроль» мы обычно воспринимаем только как плохой контроль. Мы думаем, что плохой контроль - это и есть контроль, понимаете? Если кто-то попытается меня контролировать, то это обязательно будет плохой контроль.

Вот что произошло бы, если бы человек действовал исключительно на основе раздражительно-ответного механизма. Мы получили бы нечто, неспособное сделать никакого выбора, нечто, не знающее никаких критериев, не имеющее ни малейшего представления о том, что правильно и что неправильно, что такое добро и зло, и этому нечто было бы совершенно безразлично, живёт оно или нет. И это, несомненно, была бы машина. И эта машина работала бы очень хорошо. Она бы делала добро или зло в зависимости от того, как эти понятия истолкованы жизнью, и не более того. У этой машины не было бы никакой морали, никакой этики, вообще ничего. Вы могли бы заложить в неё какие-нибудь моральные нормы; вы могли бы заложить в неё какие-нибудь представления об этике. Но вот что забавно: чем больше мы пытаемся сделать человека моральным, тем менее моральным он становится. Но с машиной дело обстоит иначе. Она неспособна выбирать, а человек способен.

Что такое плохой контроль? В Саентологии есть один процесс, который называется «Открывающая процедура 8-К». В этом процессе одитор даёт преклиру прямые указания: подходить к стенам и прикасаться к ним, подходить к стульям и прикасаться к ним, выполнять конкретные действия, как если бы преклир был заводной куклой, которую водят туда-сюда. Мы могли бы сказать: «Это несколько странно. Мы пытаемся сделать этого человека свободным, и в то же время мы водим его туда-сюда, как заводную куклу. Это очень странно».

И мы могли бы сказать: «Ну, человек - это просто машина более высокого уровня сложности». Но вот что забавно: когда мы обращаемся с человеком просто как с машиной более высокого уровня сложности, нам не удаётся повысить его КИ до невероятного уровня.

Что ж, это может показаться вам странным, если в любом контроле вы видите только плохой контроль. Этот процесс, что очень интересно, приносит людям огромную пользу. В нём содержится один элемент, который представляет большой интерес для всех нас. Мы говорим человеку:

Чем сильнее индивидуум отстраняется от общества, чем сильнее его отстраняют от этой игры, тем больше он будет делать зла. Вот жизнерадостный ребёнок, который хочет играть с куклой. Но мы отстраняем его от игры с ней, и тогда он начинает ломать куклу. Мы ещё немножко отстраняем ребёнка от куклы, чтобы он не ломал её, и через некоторое время видим, что он нехотя возится с этой куклой. И если у него вообще будет такая возможность, он просто заведёт эту куклу и позволит ей действовать на автомате, а сам будет сидеть в углу и скучать, ему будет уже всё равно, что с этой куклой произойдёт или не произойдёт. Вы понимаете, что такое может случиться?

• Вы видите эту стену?

Что ж, бытийность и жизненность человека не только может, но и делает именно это. Чем сильнее человека отстраняют от игры, тем в большей степени умирает он сам и общество. И когда всё общество больше не хочет работать (это общество может быть хорошим или плохим - это уж как вам будет угодно на это посмотреть), если во всём обществе людям не позволяли вносить свой вклад в то, чтобы это общество существовало и продолжало функционировать, мы получаем общество, дела в котором идут не очень-то хорошо.

Он говорит:

И тогда нам потребуется парень, который будет «задавать вопросы» всем этим вычислительным машинам. Кто-то должен будет управлять всем этим. Такое общество становится всё менее и менее селф-детерминированным. Оно всё в меньшей и в меньшей степени добивается успеха.

-Да.

Победы добивается наиболее селф-детерминированное общество, а наименее селф-детерминированное общество терпит поражение. Таким образом, можно сказать, что если дела в обществе идут не очень хорошо, значит, по мере того, как индивидуум в этом обществе становится всё старше и старше, ему всё меньше и меньше позволяют использовать свои подлинные способности, ему всё меньше и меньше позволяют заботиться о том, что происходит, всё меньше и меньше позволяют принимать участие в жизни общества. И он может дойти до того, что его на самом деле уже не будет интересовать, живёт он или умирает. И когда он доходит до такого состояния, он начинает творить добро или зло - для него это не имеет значения, он просто позволяет действовать электронному мозгу. Как индивидуум он не становится ни менее живым, ни менее мёртвым, но ему как индивидууму просто становится всё равно.

Мы говорим:

Его даже не волнует, знает он об этом или нет. Таким образом, если мы убиваем желание людей работать, желание принимать участие в жизни общества и желание вести игру, мы можем получить общество, которое будет действовать на автомате. На самом деле общество - как бы вы на это ни посмотрели - является хорошим или плохим и оно является отражением своего хозяина (хорошего или плохого) в той мере, в какой никто в этом обществе не участвует в игре.

• Хорошо. Теперь подойдите к ней.

И нам нужно лишь добиться, чтобы эта жизненность, эта бытийность начала обращать немного больше внимания на происходящее, начала немного больше заботиться обо всём этом, чтобы у неё появилось желание принимать чуть больше участия в этой игре, и тогда человек становится более оживлённым, он становится лучше, становится более способным. Но этим дело не ограничивается, его побуждения становятся всё лучше, лучше, лучше и лучше. Да и может ли быть иначе, если его побуждения, так же как и он сам, по природе своей очень хорошие. Плохие побуждения могут быть только у машины. Поэтому, чем в большей степени человек принимает участие в игре, тем лучше становится сама игра.

Он говорит:

Лишите людей в обществе желания принимать участие в происходящем, желания работать, и вы убьёте это общество. Это всё, что для этого нужно сделать. Вы даже не увидите лежащих тут и там трупов; они двигаются как живые, они закованы в цепи, они работают. О, а работают ли они? Их ничего не волнует.

• Да, - и подходит к стене.

Единственное сокровище, которое существует в обществе работающих людей, - это желание работать. И когда вы убиваете это желание, вы убиваете всё.

И мы говорим:

Следовательно, вы не можете сделать людей хуже, чем они есть. Человек просто отстраняется и сохраняет статус-кво, он начинает меньше заботиться о происходящем, и всё общество начинает действовать на автомате. Так оно и продолжает тикать. Оно превращается в часы. Ему безразлично, что с вами происходит, ему безразлично, что происходит со мной или с ним самим. Люди отстранились до такой степени, что если вы отстраните их ещё немного, они просто умрут.

• Хорошо. Теперь прикоснитесь к ней, - и он прикасается.

Вы можете подвергать людей шоку, вы можете использовать боль, принуждение, хлыст, наказание, страх, но всё, чего вы добьётесь... этот источник добра, эта бытийность человека, которая на самом деле есть не что иное, как его жизненность, его бытийность, то есть он сам - вы, там, где вы сейчас находитесь, в каком-то положении на градиентной шкале желания жить или заботиться о чём-то... вы можете до такой степени отстранить человека от участия в жизни общества, что происходящее будет заботить его ещё меньше, и тогда всё общество начнёт действовать на автомате и превратится в машину.

И мы говорим:

И тогда мы получим великолепное общество-машину, которое не заботит, живёт оно или умирает. Такое общество просто продолжает вращать своими шестерёнками, без морали, без этики, без целей, без каких-либо устремлений. И затем такое общество умирает, целиком.

• Хорошо. Теперь отпустите её, - и он её отпускает.

И когда мы работаем с человеком, мы должны всего лишь показать ему, что принимать участие в этой игре не опасно, что это достойное занятие, мы должны показать ему, что это хорошее, стоящее дело. И тогда способности человека начнут повышаться, повышаться, повышаться, повышаться и повышаться, они достигнут самой вершины. Мы не создали ничего нового. Мы просто сказали: «Послушай, ты тоже можешь участвовать в этой игре».

Но вот чего мы не делаем:

Человек говорит: «Что ж, многие люди говорили мне, что я неспособен участвовать в этой игре. Они говорили мне, что я не смогу играть в эту игру. Они говорили мне, что как раз это я и не должен делать - что я не должен играть в эту игру».

• Вы видите эту стену?

И вы говорите ему: «Они были неправы. Ну, давай же. Играй в эту игру».

И он отвечает: «Что ж, хорошо. Ладно. Возможно, у меня получится».

И вдруг он становится более оживлённым, он становится лучше, он становится более способным. И он обнаруживает, как это ни загадочно, что независимо от того, что он думал, независимо от того, во что его приучили верить... когда вы это делаете, в девяти случаях из десяти человек обнаруживает, что никакой игры-то и нет. Игра на самом деле не была плохой или хорошей. Когда человек собирается принять участие в игре, то в любом обществе, которое действует на автомате, он обнаруживает, что он сам должен создать новую игру - не посредством революции, а просто привнося в игру новое мышление, новую бытийность, новую жизненность, новую верность. И только так он сможет создать игру, в которую ему захочется играть. И именно к этому мы идём в Саентологии.

Вы видите, что здесь не так?

Спасибо.

У человека нет возможности завершить цикл действия. У него всегда остаётся незавершённый цикл действия, в котором он застревает. Ему не дают выполнить то, что ему приказано выполнить. Кто-то приказывает ему сделать что-то, а потом он останавливает его или говорит ему сделать что-то другое, прежде чем он сможет завершить предыдущее действие. И если мы достаточно долго будем делать это, то мы почти что сведём человека с ума! Фактически ему будет казаться, что он снова находится в армии! Так вот, это плохой контроль.

Но когда мы просим человека подойти к стене... посмотреть на стену, подойти к ней, прикоснуться к ней и так далее... и каждый раз позволяем ему сделать то, что мы ему сказали сделать, это поднимает его выше, выше и выше, и он начинает чувствовать себя всё лучше и лучше, оживляется всё больше и больше и говорит: «Надо же! Я могу принимать приказы от другого человека, не падая замертво». Всё становится на свои места, и он говорит сам себе: «Знаете, я, наверное, могу контролировать это тело. Я могу контролировать свою бытийность и настроение с помощью прямых приказов. Мне не нужно всё время ходить по кругу. Знаете, я могу сказать себе: “Теперь я пойду в магазин” - и просто пойти в магазин. Я могу это сделать».

До этого момента он был полностью убеждён в том, что любой контроль является плохим, и если он говорил себе пойти в магазин, то самое лучшее, что он мог сделать, - это пойти и лечь в постель! А лежа в постели, он неожиданно вспоминал, что забыл потушить огонь, и вставал. А когда он вставал, чтобы потушить огонь, он решал немного почитать. Напоминает обычную жизнь? Этому человеку кажется, что он ведёт бесцельную жизнь и что у него не особенно много целей.

Так вот, за всем этим интересно понаблюдать. И это можно доказать. Существует один процесс, в котором человека спрашивают, кто должен был его контролировать и кто не должен был его контролировать. Мы сформулируем вопрос по-другому: кто должен был и кто не должен был. И неожиданно он скажет: «Моя мама. Мама никогда не говорила мне делать что-либо. Она никогда не говорила мне сделать что-нибудь хорошее, она никогда не говорила мне сделать что-нибудь плохое, она вообще меня не контролировала». И в этот момент... По мере того как человек будет выполнять этот процесс и работать с этим, находя моменты, когда его мать должна была его контролировать, но не делала этого и так далее, он начнёт испытывать самую ужасную физическую боль, которую только можно представить.

Когда он был маленьким ребёнком, он просил сотрудничества в том, что касается контролирования его жизни, а тот, кто должен был контролировать его, не делал этого. Возможно, этот человек изучал какую-нибудь «логию», которая утверждала, что вы никогда не должны контролировать маленького ребёнка; вы никогда не должны говорить ему, что он должен делать; вы должны оставить его в покое, чтобы он развивался каким-то образом и взрослел. Дети не начинают развиваться и взрослеть, они начинают болеть. Ведь они рассчитывают на вас. Они ещё не способны в полной мере управлять собой в этом окружении. Им нужно чьё-то чёткое руководство, понимаете? Например: «Джонни, стой на обочине. Хорошо. Видишь машины? Хорошо. Когда они все проедут, ты можешь переходить через дорогу».

Вот что нужно детям. Они хотят этого. Они несчастны, когда этого нет. Очень странно, правда? Обладать селф-детерминизмом - это замечательно, но помните, что селф-детерминизм распространяется на все восемь динамик. Дети ожидают, что кто-то ещё будет разделять этот детерминизм, и они несчастны, если этого не происходит. Если им самим приходится отдавать себе все приказы, они начинают болеть! Это очень странно, но в Саентологии это можно ясно продемонстрировать. Существуют вполне научные доказательства этого.

И вот последнее, самое убедительное доказательство; это довольно хитрая штука. У нас есть этот процесс под названием 8-К, и вот одитор, который даёт преклиру команду подойти к стене и прикоснуться к ней. Он непосредственно даёт команду и делает это уверенно. Этот процесс принесёт пользу преклиру, если одитор будет давать уверенные, чёткие и понятные команды и следить за тем, чтобы каждая из них легко выполнялась и чтобы у преклира не возникало при этом расстройства. Вам понятно, что представляет собой этот процесс? Вам действительно понятно? А?

Если вам понятно, то ответьте на такой вопрос. Кто мог бы лучше проводить вам 8-К, ваша мать или ваш отец? Кому из них вы бы скорее позволили проводить вам 8-К? А? А кто из них не смог бы его хорошо провести? Улавливаете? Кто из них провёл бы его хуже? А как бы справился с этим другой из них?

Помните, что весь этот процесс сводится к тому, что вы уверенно и спокойно подаёте команду преклиру и следите за тем, чтобы он её спокойно выполнил и чтобы при этом он не делал ничего другого, и вы никогда не даёте новую команду, пока не выполнена предыдущая. Так вот, если подумать, всё это кажется очень странным.Некоторые люди приходят к выводу, что ни один из родителей не стал бы очень хорошим одитором.

«Джонни, сбегай в табачный магазин. Вот тебе полкроны, принеси мне пачку сигарет. Нет. Что ты там делаешь? Я сказал, сбегай в табачный магазин. А, ты надеваешь шапку. Зачем ты надеваешь шапку? А, ты идёшь в табачный магазин. Так, что я должен сделать? Что ты хотел? А, дать тебе полкроны. А разве я не дал тебе? Я точно давал тебе полкроны, куда ты их дел?»

Джонни выходит на улицу, а его мать зовёт: «Джонни! Иди сюда. Джонни, раз ты туда идёшь, принеси мне заодно бутылку молока». Вот вам пожалуйста. Замешательство. Замешательство. Он не может завершить цикл действия. И это обычная жизнь ребёнка.

Вы знаете, что нужно сделать, чтобы ребёнок начал просто светиться, чтобы он стал сообразительным, здоровым, счастливым? А? Нужно просто применять к нему хороший 8-К - хороший контроль, вот и всё. Неважно, что вы говорите ему сделать, просто применяйте хороший 8-К, вот и всё. Когда вы даёте ему приказ, проследите, чтобы он его выполнил.

Так вот, если ваш ребёнок ходит угрюмый и расстроенный, то есть ещё один процесс более низкого уровня. Вы не просите ребёнка подойти к стене, вы просто просите его заметить, что там есть стена. Это приблизительно соответствует его уровню, понимаете? Если вы скажете маленькому ребёнку, который немного прихрамывает, недавно переболел простудой и ходит расстроенный, если вы просто спросите у этого ребёнка: «Где стена?» - он скажет: «Ты что, дурак?»

А вы говорите:

• Ну, давай, давай, давай, Джонни. Где стена?

Ребёнок начнёт оживляться всё больше и больше. Просто спросите его, где все эти вещи находятся. Это очень интересно. Он становится бодрым, и он, вероятно, забудет о том, что у него была простуда, или болела голова, или что-то ещё, и пойдёт на улицу играть.

Но если бы вы очень много работали с ним таким образом и действительно проводили ему 8-К... если бы вы поднялись до такого уровня, когда вы могли бы проводить ему 8-К... вы спрашиваете его: «Видишь ту стену? Хорошо. Теперь подойди к ней. Не прикасайся к ней, пока я тебе не скажу. Хорошо. Теперь прикоснись к ней. Хорошо. Теперь отпусти её. Прекрасно. Видишь этот стул? Хорошо. Подойди к нему. Хорошо, теперь прикоснись к нему. Хорошо. Теперь отпусти его. Замечательно».

Знаете, ребёнок начинает светиться, он становится всё более и более оживлённым. Но если ребёнок находится в довольно хорошем состоянии, то он будет выполнять этот процесс не больше четырёх-пяти минут. Знаете, что он сделает потом? Он скажет: «Хорошо. Теперь твоя очередь!» И вам лучше позволить ему тоже провести этот процесс!

Поверьте мне, я ходил и трогал много стен для многих детей. Так вот, если вы будете слишком долго проводить этот процесс «Где то-то и то-то?» - то ребёнок начнёт и его проводить вам. Он начнёт спрашивать вас: «Где стол?» Так что вам лучше ответить на его вопрос. Дети находятся в лучшем состоянии, чем большинство взрослых.

Но вы видите, что вы можете сделать с ребёнком практически всё, что угодно, с точки зрения дисциплины... если только это настоящая дисциплина, а не наказание и не принуждение. Как вы думаете, удалось бы одитору привести преклира в хорошее состояние, если бы он проводил 8-К вот так: «Ты видишь эту стену? Так вот, если ты не подойдёшь к этой стене...» Понимаете? Здесь нет жизни, здесь присутствуют лишь неадекватные эмоции.

Так что все эти трудности становятся совершенно очевидными. Мы позволяем завершить одно действие, прежде чем начать другое. Таким образом, приучить ребёнка к дисциплине не составляет никакого труда. Как ни странно, но с некоторыми «очень плохими» детьми, которые постоянно разносят в клочья всё, что им попадается под руку, обычно работают очень плохие одиторы.

Я думаю, что мама и папа не считают себя одиторами, но это именно то, что они собой представляют, - они просто плохие одиторы. Они не используют Кодекс одитора как основу действий. Они делают всё, что угодно. Вы знаете, что полный контроль может существовать только в рамках Кодекса одитора или чего-то в этом роде? Это кодекс цивилизованного поведения. Это также кодекс, позволяющий добиваться выполнения действий.

Вы думаете, что если вы возглавляете отряд солдат или являетесь генералом, который командует ротой... ну, не знаю, командует рядовым (это примерно то количество, которым способны командовать большинство генералов)... вы думаете, что вам абсолютно необходимо использовать наказание и иметь тюрьмы и всё остальное, куда можно швырнуть этого человека в случае, если он не выполняет в точности то, что вы ему сказали. Причина этого заключается в том, что когда этих генералов обучали, кто-то слишком сильно спешил. К ним не применяли хороший 8-К. В большинстве армий генералы применяют плохой 8-К к своим солдатам, а потом удивляются: «Почему они не подчиняются?» Они не подчиняются, потому что они не знают, как подчиняться. Это очень, очень интересно... армия не представляет собой ничего хорошего, если она не подчиняется хорошему одитору в лице генерала. Это просто плохая армия, вот и всё.

Так каким образом вы контролируете людей? Всё, что вам для этого нужно, - это быть хорошим одитором. Вам не нужно всё время ограничивать себя или всегда сдерживаться, никогда не огорчаться, не уставать и не беспокоиться. Но если вы огорчились, или устали, или беспокоитесь о чём-то и начинаете кричать на Джонни, то, ради бога, не говорите ему, что вы кричите на него, потому что он плохой мальчик, - скажите ему, что вы кричите на него, потому что у вас плохое настроение. И если вы до этого часто играли с ним в эту игру под названием одитинг, то в этой ситуации он, вероятно, начнёт одитировать вас.

Вы никогда не встречали таких заядлых одиторов, как маленькие дети. Я видел, как шестилетние дети стирали инграммы у преклиров - у своих мам, тёть или у кого-то ещё - и делали это очень быстро и эффективно.

Первый раз я это заметил, когда один мальчик пришёл на кухню завтракать и там сидела его тётя, ей было около пятидесяти, она сидела за столом и мучилась с похмелья. Прошлый вечер она провела со своими подругами. Этот мальчик пришёл... у него было очень серьёзное выражение лица, это был преисполненный достоинства, но очень милый мальчик. Хотя порой он был просто сорвиголова. Он зашёл, увидел свою тётю, и в его взгляде был вопрос: «Неужели это может быть?» Он спросил:

- Что с тобой, тётя?

Она сказала:

• Тише! Уйди.

Она ответила:

• Я чувствую себя ужасно!

Он сказал:

• Ну, ладно. Что ты делала вчера?

Я сидел в другой части кухни и пил кофе. Ни один из них меня не видел. Она осознавала моё присутствие не больше, чем всё остальное. Но мальчик меня просто не заметил.

И он сказал:

• Ну что ж, тётя. - (Это было давно, ещё во времена Дианетики.) - Возвратись в тот момент, когда ты вчера выпила первую рюмку.

И она сказала:

• Хорошо. Я там.

Мальчик сказал:

• Теперь расскажи мне всё, что произошло, начиная с этого момента и до настоящего времени.

Он заставил её пройти всё это пять раз, и у него прекрасно это получилось, всё это стёрлось, сгладилось. Она была в хорошем состоянии. И мальчик спросил:

• Теперь ты в настоящем времени?

Она ответила:

• Да. Спасибо, Джонни.

И он сказал:

• Не за что. Но теперь приготовь мне что-нибудь на завтрак.

В Штатах у нас есть двенадцатилетний профессиональный одитор. Я подшучивал над её расценками. Она брала пятьдесят центов за час. Это не так уж много. Я подшучивал над ней по этому поводу, так что она вздохнула облегчённо при мысли о том, что ей не нужно назначать такую низкую цену, чтобы найти преклиров, и она подняла стоимость до семидесяти пяти центов за час (порядка восьми шиллингов). И после того как она начала брать семьдесят пять центов за час, объём работы у неё увеличился вдвое. Ей приходилось слишком много работать, и она сказала: «Я избавлюсь от всего этого, я назначу цену в два доллара за час» - это около шестнадцати шиллингов. После этого объём работы увеличился ещё больше. Она пришла ко мне и сказала: «Рон, когда это закончится?» Она сказала: «Я перестала одитировать детей, я теперь одитирую только взрослых».

И я сказал ей: «Если ты снова снизишь цену до двадцати пяти центов, то всё будет в порядке». Она так и сделала, и всё было в порядке. Она одитировала всех своих школьных друзей. Учительница ничего не могла понять, потому что весь класс становился всё более и более сообразительным, а она начинала всё больше и больше гордиться тем, как она хорошо работает.

И всё шло хорошо, пока эта девочка не начала одитировать саму учительницу. Учительнице казалось, что происходит что-то очень подозрительное. Но поскольку это была всего лишь детская игра, она продолжала в неё играть. Девочка проводила ей 8-К, и только через сорок пять минут учительница поняла, что это была не игра. Девочка объяснила учительнице, что, раз все её ученики стали такими сообразительными, у неё тоже должно быть желание стать более способной. Потом потребовалось ещё два часа процессинга, чтобы учительница перестала быть непослушным преклиром.

Весьма интересно, что двенадцатилетний ребёнок может делать такие вещи. У неё, кстати, есть сертификат. Она изучила всё, что нужно. Её мама занималась Саентологией уже в течение какого-то времени. Однажды эта девочка пришла и сказала: «Я хочу записаться в класс». Она получила немного денег, и думала, что это, возможно, поможет ей записаться на курс. И я сказал: «Что ж, если ты действительно хочешь пройти курс, я просто запишу тебя. Бесплатно», потому что мне было интересно, как она будет продвигаться. И она добилась самого большого успеха во всём классе, и теперь у неё есть сертификат и всё такое прочее.

Конечно, с юридической точки зрения она, вероятно, не сможет практиковать как полноправный... думаю, её могли бы привлечь за детский труд или что-то в этом роде. Вы осознаёте, что такого одитора могли бы посадить в тюрьму? Ну, ничего страшного, она проодитировала бы начальника тюрьмы. Она очень активный одитор.

Ну, ладно. Вы понимаете, чем отличается хороший контроль от плохого? А? Видите, чем они отличаются? Плохой контроль - это состояние незнания, сопровождаемое нерешительностью, отсутствием цели, озлобленностью или чем-то ещё, понимаете? Но при этом у человека отсутствует цель, у него нет настоящего намерения, контроль не предназначен для достижения какого-либо реального результата. Обе участвующие стороны не согласны с тем, что этот контроль должен осуществляться... присутствует несогласие. Всё это делается без понимания того, что для того, чтобы лучше жить, необходимо завершать действия. Таким образом, всё это может вызвать большую путаницу и привести к сильным расстройствам, плохой контроль может привести к таким последствиям.

Но хороший контроль приводит только к улучшению. И это странно, не так ли? Отсутствие какого бы то ни было контроля - это плохой контроль. Просто отсутствие какого бы то ни было контроля - это плохой контроль. Но если вы осуществляете контроль так, как это делает одитор при работе с преклиром - последовательно, стараясь быть цивилизованным, разговаривая с человеком, достигая соглашения относительно того, зачем вы пытаетесь сделать то, что вы делаете, - то это приведёт к его возрождению.

Таким образом, мы можем сказать, что проблема человечества заключается в том, что у нас было слишком мало хорошего контроля и слишком, слишком много плохого.

Давайте посмотрим, какое отношение это всё имеет к Четвёртой динамике. Четвёртая динамика: где мы осуществляем какой-либо контроль по Четвёртой динамике? Конечно, какая-нибудь огромная нация может взять верх над маленьким государством. Это плохой контроль. У нас нет наций, которые управляют нациями. И это забавно. Мы создали такую организацию, как Организация Объединённых Наций. Это интересная организация, у неё прекрасные цели, их взгляды очень идеалистичны; с Организацией Объединённых Наций всё в порядке, за исключением того, что она не имеет никакого влияния. Следовательно, она не осуществляет контроль в масштабах всего мира, не так ли?

В Саентологии есть такое разговорное выражение, как «замаскированная 17 дыра». Кто-то должен находиться в определённом месте; там находится тело, но ничего не происходит. Понимаете? Кто-то должен делать определённые вещи и выполнять определённые обязанности, но ничего не происходит. Мы называем это замаскированной дырой.

Так вот, Организация Объединённых Наций - это своего рода замаскированная дыра, не так ли? Люди говорят: «Ну, кто-то что-то делает, и всем этим занимаются вот они». Но Организация Объединённых Наций на самом деле не предотвратила даже корейскую войну - это непопулярное столкновение, которое закончилось полным фиаско и которое вообще не должно было случиться. С тех пор как была образована Организация Объединённых Наций, перед которой ставилась цель предотвращать войны, в мире прошло несколько войн.

Что ж, если эта организация была сформирована только для того, чтобы предотвращать войны, то она не сможет предотвращать войны. Почему? Потому что безумие является следствием отсутствия контроля, вот почему. Если вы собираетесь иметь с чем-то дело, но совершенно не контролируете это, то всё, что вы получите, - это ещё большее безумие. Организация Объединённых Наций - это замаскированная дыра.

Если бы ООН в какой-то момент захотела взять некоторую ответственность за регулирование отношений между нациями - торговли, коммерции, финансов, подобных вопросов, - то мы увидели бы, что ситуация улучшается.

Я не выступаю за или против Организации Объединённых Наций, дело не в этом, я просто привожу вам пример. Вот она Четвёртая динамика... отсутствие какого-либо контроля.

Иногда люди пытаются установить контроль с помощью новой религии. Они создают новую религию, уничтожая и предавая забвению верования других людей. Так вы не установите хороший контроль.

«Пусть у всех в мире будет одна общая религия. Понимаете? Бам-бам. Пусть будет вот такая религия. Мы будем контролировать всех, и таким образом мы все будем под хорошим контролем, а если кто-то в это не поверит, то мы его пристрелим». Мы уже это делали, у нас уже рождались подобные движения. Они не приводили к успеху. Потому что те, кто этим занимался, думали, что могут добиться успеха, только если будут убивать людей, или если избавятся от кого-то, или если уничтожат верования других людей или положат конец их деятельности.

И здесь у нас возникает конфликт. Поскольку мы не говорим все на одном языке, нам будет трудно давать друг другу указания и понимать, что делают люди вокруг и так далее. Понимаете? Я имею в виду, что это может привести к энтурбуляции. В то же время это не даёт нам достаточных оснований, чтобы считать, что мы не можем на основе всех существующих обществ создать хороший, прогрессивный, действенный механизм контроля, который позволил бы нам позаботиться о Четвёртой динамике, чтобы одни нации не нападали на другие нации. Нет никаких причин полагать, что мы не сможем этого сделать, если подойти к этому с умом. Потому что контроль, позвольте вас заверить, зависит от хорошего, разумного подхода. Создавать международное правительство - это не наше дело, это абсолютно не наше дето. Но нашим делом, возможно, является сдвинуть с места тех, кто будет этим заниматься, и проодитировать их, чтобы их коэффициент интетлекта поднялся на достаточный уровень и им хватило ума сформировать такое правительство. Понимаете? Вот как к этому нужно подходить.

Вполне вероятно, что создание международного правительства не является решением проблемы. Допустим, большинство людей просто скажет: «Знаете, это глупо, когда нации воюют с нациями. Мы просто больше не будем этого делать». Это ещё одно решение проблемы, не так ли? Знаете, если бы люди сказали: «Это действительно глупо. Это никогда не давало результата». И вот неожиданно появляется какой-нибудь Гитлер-Шикльгрубер и говорит: «Долой этих проклятых англичан. Долой этих проклятых американцев. Задайте им жару».

А люди скажут ему: «Кому? Кому, им? О, вы, наверное, ошиблись, они хорошие ребята». Интересная реакция, правда?

Вы знаете, что душевно здоровые люди реагируют на идею войны именно так? Тогда кто делает войну возможной? И кто потом уничтожает Четвёртую динамику? Государство, которое создаёт преступников, осуществляя плохой 8-К: ведь Гитлер может прийти к власти, только если Третья динамика уже деградировала и содержит преступные элементы. Он может использовать эти преступные элементы, чтобы заставить порядочных, разумных людей своей нации втянуть другие нации в конфликт. Именно таким обманным путём это и делается. Понимаете?

Если постепенно подавлять динамику за динамикой, то очень скоро Третья динамика человека станет совершенно безжизненной. В тюрьмах и психиатрических больницах будет находиться достаточное количество людей, так что кто-нибудь сможет появиться на сцене и у него будет огромное количество людей, которых он сможет сразу же использовать. Он может сказать: «Убейте всех». И огромная масса преступников в стране скажет: «Хорошо. Убить всех». Ведь разумные и порядочные люди этого не сделают, и они не согласятся на это.

Так что мне кажется, что для того чтобы решить проблему Четвёртой динамики, необходимо решить много проблем по Третьей динамике. А чтобы решить проблему Третьей динамики, необходимо решить множество проблем по Первой динамике.

Сегодня мы можем проводить процессинг огромному количеству людей. Одна из задач, которые нам неизбежно придётся выполнить, - это поднять людей в тюрьмах на такой уровень, чтобы порядочные люди могли им доверять. Мы можем поднять их Первую динамику настолько, что они смогут иметь Третью динамику. И когда мы достигнем этого, когда мы, помимо преступников, поработаем с людьми, которых общество подавляет и превращает в рабов, когда мы поработаем с людьми, которые, испытывая экономический гнёт и будучи неспособными добиться успеха в жизни и так далее, постоянно конфликтуют друг с другом, мы, возможно, слегка уменьшим необходимость того, чтобы в обществе существовало невероятно жестокое подавление.

И когда необходимость в этом исчезнет, мы обнаружим, что в обществе очень много разумных людей. Они посмотрят вокруг и скажут: «А знаете, у нас хорошая нация». И если они скажут: «У нас хорошая нация», то знаете, что они могут сказать после этого? «Нет никаких причин развязывать войну с другими нациями. Может быть, мы можем им помочь». И когда они это скажут, у нас больше не будет войн.

Всё начинается с Первой динамики, мы поднимаем Первую динамику, а затем поднимаем все остальные по порядку. Это самое лучшее известное мне на данный момент решение проблем с атомной бомбой и самый лучший способ изменить судьбу человечества.

Спасибо.