Отметка мест в пространстве и Исправление обладательности само по себе есть законченный процесс. У него существует множество разветвлений. Можно сказать, это семейство процессов. Имеется множество семейств процессов, но этот процесс на самом деле относится к семейству, которое мы назвали бы "семейством Открывающей Процедуры 8С" или "семейством Открывающей Процедуры". В действительности, это Изменение Пространства низкого уровня, так что он одновременно относится к другому семейству, к семейству Воспроизведения — поскольку Изменение Пространства в реальности представляет собой драматизацию формулы общения. В Изменении Пространства вы драматизируете формулу общения с экстеризованным преклиром. (Вы побуждаете его быть в одной точке, потом в другой, потом снова в исходной, потом во второй, и так далее).

Отметка мест в пространстве и Исправление обладательности само по себе есть законченный процесс. У него существует множество разветвлений. Можно сказать, это семейство процессов. Имеется множество семейств процессов, но этот процесс на самом деле относится к семейству, которое мы назвали бы “семейством Открывающей Процедуры 8С” или “семейством Открывающей Процедуры”. В действительности, это Изменение Пространства низкогоуровня, так что он одновременно относятся к другому семейству, к семейству Воспроизведения — поскольку Изменение Пространства в реальности представляет собой драматизацию формулы общения. В Изменении Пространства вы драматизируете формулу общения с экстеризованным преклиром. (Вы побуждаете его быть в одной точке, потом в другой, потом снова в исходной - потом во второй, и так далее).

Та первая точка обычно является точкой-источником чего-то, так что преклир — будучи причиной и потом будучи следствием и обнаружив, что между теми имеется огромное пространство — становится довольно расслабленным по поводу всего этого. Соответственно, Отметку Мест и Исправление Обладательности можно назвать родственниками двух семейств — Изменения Пространства и Открывающих Процедур.

Та первая точка обычно является точкой-источником чего-то, так что преклир — будучи причиной и потом будучи следствием и обнаружив, что между теми имеется огромное пространство — становится довольно расслабленным по поводу всего этого. Соответственно, Отметку Мест и Исправление Обладательности можно назвать родственниками двух семейств — Изменения Пространства и Открывающих Процедур.

Причина, по которой мы относим их к Открывающим Процедурам, состоит в том, что таким способом вы работаете с ними наиболее эффективно. Как будто они и есть Открывающая Процедура.

Причина, по которой мы относим их к Открывающим Процедурам, состоит в том, что таким способом вы работаете с ними наиболее эффективно. Как будто они и есть Открывающая Процедура.

Первое состязание — побудить преклира найти место в пространстве. Это первое состязание. Преклир будет ходить вокруг, находить большие места, размером по метру или полметра в диаметре. Он будет находить только места вот на таком расстоянии от стен. Он не сможет найти мест, независимых от комнаты. Его места будут обладать энергией, массой, цветом, размером. Другими словами, у него будет куча проблем. Если он и найдет место, то это будет нечто "подвешенное на высоте одного-двух метров над полом на чем-то вроде подставки для микрофона".

Первое состязание — побудить преклира найти место в пространстве. Это первое состязание. Преклир будет ходить вокруг, находить большие места, размером по метру или полметра в диаметре. Он будет находить только места вот на таком расстоянии от стен. Он не сможет найти мест, независимых от комнаты. Его места будут обладать энергией, массой, цветом, размером. Другими словами, у него будет куча проблем. Если он и найдет место, то это будет нечто “подвешенное на высоте одного-двух метров над полом на чем-то вроде подставки для микрофона”.

При этом могут возникать совершенно поразительные проявления — однако все они совершенно бесполезны. Вы стремитесь провести преклира через них как можно быстрее.

При этом могут возникать совершенно поразительные проявления — однако все они совершенно бесполезны. Вы стремитесь провести преклира через них как можно быстрее.

Вы проводите его через это, просто побуждая его находить еще больше мест в пространстве. Вот и все. В каком пространстве? В пространстве комнаты. И вы побуждаете его находить такие места, чтобы он мог подойти и поместить в них свой палец. Когда вы добиваетесь от него способности отметить два или три места, то тут обычно его обладательность терпит полный крах. Поэтому необходимо ее немедленно исправить. Если он каким-либо образом начинает проявлять расстройство, недомогание, болезненность — исправьте его обладательность.Нет ничего более разрушительного для обладательности, чем отметка мест в пространстве.

Вы проводите его через это, просто побуждая его находить ещебольше мест в пространстве. Вот и все. В каком пространстве? В пространстве комнаты. И вы побуждаете его находить такие места, чтобы он мог подойти и поместить в них свой палец. Когда вы добиваетесь от него способности отметить два или три места, то тут обычно его обладательность терпит полный крах. Поэтому необходимо ее немедленно исправить. Если он каким-либо образом начинает проявлять расстройство, недомогание, болезненность — исправьте его обладательность.

Это точное действие — вы хотите, чтобы он отметил место в пространстве и потом мог отметить его снова. Это место — просто местоположение. Оно не имеет массы, и вы хотите, чтобы он мог поместить туда палец, убрать его оттуда, поместить туда палец другой руки, убрать его, переместить туда тело, убрать его оттуда, и так далее. Это местоположение, и чем увереннее он становится в отношении этих местоположений, тем лучше его состояние — и вы вдруг видите, что он обрел способность выносить пространство. Вы достигаете этого постоянным исправлением обладательности.

Нет ничего более разрушительного для обладательности, чем отметка мест в пространстве.

Предположим, вы работаете с индивидуумом, у которого жуткие трудности в отметке мест в пространстве, и первые отмеченные им места были довольно большими; но вы просто продолжали изводить его до тех пор, пока он наконец не получил настоящее местоположение в пространстве — и он при этом как-то расстроился. Исправление обладательности еще не было проведено, и он почувствовал себя довольно болезненно по поводу всего этого. Потом вы говорите: "Отлично, смоделируй нечто приятное для тебя и втяни это", — и он отвечает: "Что такое смоделируй?". Вы говорите: "Ну, просто помести туда что-нибудь — мертвое тело". "Какое еще мертвое тело?". "На что ты смотришь?". "Ни на что". "На что ты на самом деле смотришь?".

Это точное действие — вы хотите, чтобы он отметил место в пространстве и потом мог отметить его снова. Это место — просто местоположение. Оно не имеет массы, и вы хотите, чтобы он мог поместить туда палец, убрать его оттуда, поместить туда палец другой руки, убрать его, переместить туда тело, убрать его оттуда, и так далее. Это местоположение, и чем увереннее он становится в отношении этих местоположений, тем лучше его состояние — и вы вдруг видите, что он обрел способность выносить пространство. Вы достигаете этого постоянным исправлением обладательности.

В этот момент начнется интересное состязание — надо заставить его сказать вам, на что он смотрит. В этом случае он обычно смотрит на черноту, но он не скажет вам этого. С его точки зрения это "ничто" — но он смотрит на черноту, и заставить его в конце концов сказать вам, на что он на самом деле смотрит — это часть вашего первого состязания. "На что ты смотришь?". Вы мало чего сможете добиться таким образом, если работаете с тем, кто не может получать какие-либо факсимиле, модели, либо что-нибудь типа них, моделировать что-то и втягивать это, потому что для него это будет слишком тяжко.

Предположим, вы работаете с индивидуумом, у которого жуткие трудности в отметке мест в пространстве, и первые отмеченные им места были довольно большими; но вы просто продолжали изводить его до тех пор, пока он наконец не получил настоящее местоположение в пространстве — и он при этом как-то расстроился. Исправление обладательности еще не было проведено, и он почувствовал себя довольно болезненно по поводу всего этого. Потом вы говорите:

Но предположим, преклир может получить там некий смутный или нечеткий образ. Достаточно ли этого? Да, сэр, этого достаточно. Пусть он смоделирует несколько таких штук и втянет их в тело, а потом продолжит отмечать места в пространстве.

“Отлично, смоделируй нечто приятное для тебя и втяни это”, — и он отвечает: “Что такое смоделируй?”. Вы говорите: “Ну, просто помести туда что-нибудь — мертвое тело”. “Какое еще мертвое тело?”. “На что ты смотришь?”. “Ни на что”. “На что ты на самом деле смотришь?”.

Но предположим, у него вообще ничего не получается. Ничего.

В этот момент начнется интересное состязание — надо заставить его сказать вам, на что он смотрит. В этом случае он обычно смотрит на черноту, но он не скажет вам этого. С его точки зрения это “ничто” — но он смотрит на черноту, и заставить его в конце концов сказать вам, на что он на самом деле смотрит — это часть вашего первого состязания. “На что ты смотришь?”. Вы мало чего сможете добиться таким образом, если работаете с тем, кто не может получать какие-либо факсимиле, модели, либо что-нибудь типа них, моделировать что-то и втягивать это потому что для него это будет слишком тяжко.

Тогда на сцену выходит этот интересный одиночный вопрос прямого провода. Согласие между вселенной МЭСТ и преклиром дошло до такой степени, что преклир полностью соглашается с тем, что две вещи не могут занимать одно и то же пространство, и после этого он не может ничего втягивать — и это самая страшная ловушка изо всех существующих, потому что единственный способ, которым преклир может заставить что-то исчезнуть, заставить его полностью пропасть — полностью втянуть это; а если он не может что-либо полностью втянуть во внутрь, то оно продолжает существовать. Каким образом можно зафиксировать существо так, чтобы оно было упаковано в энергетические массы? Заставив его согласиться с тем, что две вещи не могут занимать одного и того же пространства, ведь после этого оно не сможет разрушать никакие энергетические массы, находящиеся вокруг него. Вполне в духе Макиавелли. Граф Альфред Коржибский посвятил этому книгу, которая называется "Наука душевного здоровья", есть и другие, которые писали на эту тему, однако все здесь сходится обратно к Коржибскому, и вот что у него сказано: "Совершенно невозможно, чтобы две вещи занимали одно и то же пространство". Если в этой книге и есть какая-то суть, то вот она: "Сортируйте свои слова, утверждения и мысли", и "Две вещи не могут занимать одно и то же пространство". Эти два утверждения практически полностью исчерпывают предмет "общей семантики".

Но предположим, преклир может получить там некий смутный или нечеткий образ?. Достаточно ли этого? Да, сэр, этого достаточно. Пусть он смоделирует несколько таких штук и втянет их в тело, а потом продолжит отмечать места в пространстве.

Однако в них многое содержится, как вы понимаете. Он исследовал механику этого, однако его исследование находилось в полном согласии с физической вселенной. Работая с тем, кто изучал общую семантику, вы получаете просто праздник при попытках проведения Исправления Обладательности. Вы могли не признать или не осознать этого, но это так. Преклир не может ничего втянуть. Он не может исправлять обладательность, и, следовательно, не может разрушать энергию. Почему? Две вещи не могут занимать одно и то же пространство, так что если он хотел бы автомобиль и хотел бы втянуть его, чтобы исправить свою массу, — то он, конечно же, не смог бы этого сделать, потому что он уже занимает то место, куда должен войти автомобиль; следовательно, он не может исправить свою собственную обладательность. Модель пропадает как раз перед тем, как прийти к нему, и соглашение, которое лежит в основе этого — "Две вещи не могут занимать одно и то же пространство". Что, само собой — совершеннейший обман.

Но предположим, у него вообще ничего не получается. Ничего.

На самом деле наложение именно этого условия и привело к возникновению физической вселенной. Именно этот закон внутренне присущ всему содержащемуся в ней, именно он сохраняет ее пространства и планеты. Пространство этой вселенной создано навязанным различением в этой вселенной. Именно этот закон сохраняет размах пространства в этой вселенной. Так что, конечно, Коржибский с головой уходит в вопросы различения. Различение на основе вселенной МЭСТ есть само-отстранение. Ну, это не различение. Но в результате с каждым, кто изучал общую семантику, в этот момент одитинга у вас возникнут неприятности. Чертова модель будет пропадать каждый раз, как только приблизится к преклиру — другими словами, он не исправляет свою обладательность. Как вы узнаете, что это так? Он просто остается расстроенным, вот и все.

Тогда на смену выходит этот интересный одиночный вопрос прямого провода. Согласие между вселенной МЭСТ и преклиром дошло до такой степени, что преклир полностью соглашается с тем, что две вещи не могут занимать одно и то же пространство, и после этого он не может ничего втягивать, — и это самая страшная ловушка изо всех существующих, потому что единственный способ, которым преклир может заставить что-то исчезнуть, заставить его полностью пропасть, — полностью втянуть это; а если он не может что-либо полностью втянуть во внутрь, то оно продолжает существовать. Каким образом можно зафиксировать существо так, чтобы оно было упаковано в энергетические массы? Заставив его согласиться с тем, что две вещи не могут занимать одного и того же пространства, ведь после этого оно не сможет разрушать никакие энергетические массы, находящиеся вокруг него. Вполне в духе Макиавелли. Граф Альфред Коржибский посвятил этому книгу, которая называется “Наука душевного здоровья, есть и другие, которые писали на эту тему, однако все здесь сходится обратно к Киржибскому, и вот что у него сказано: “Совершенно невозможно, чтобы две вещи занимали одно и то же пространство”. Если в этой книге и есть какая-то суть, то вот она: “Сортируйте свои слова, утверждения и мысли”, и “Две вещи не могут занимать одно и то же пространство”. Эти два утверждения практически полностью исчерпывают предмет “общей семантики”. Однако в них многое содержится, как вы понимаете. Он исследовал механику этого, однако его исследование находилось в полном согласии с физической вселенной. Работая с тем, кто изучал общую семантику, вы получаете просто праздник при попытках проведения Исправления Обладательности. Вы могли не признать или не осознать этого, но это так. Преклир не может ничего втянуть. Он не может исправлять обладательность, и следовательно, не может разрушать энергию. Почему? Две вещи не могут занимать одно и то же пространство, так что если он хотел бы автомобиль и хотел бы втянуть его, чтобы исправить свою массу, — то он, конечно же, не смог бы этого сделать,потому что он уже занимает то место, куда должен войти автомобиль; следовательно, он не может исправить свою собственную обладательность. Модель пропадает как раз перед тем, как прийти к. нему, и соглашение, которое лежит в основе этого — “Две вещи не могут занимать одно и то же пространство”. Что, само собой — совершеннейший обман.

Он отметил в пространстве несколько мест, но "их никак нельзя почувствовать". И это просто приводит его в отчаяние, в расстройство и дает ему болезненные ощущения в желудке — это все есть обычные проявления в такой ситуации, — а потом вы говорите: "Смоделируй приятный для тебя …", — он говорит: "Отлично".

На самом деле наложение именно этого условия и привело к возникновению физической вселенной. Именно этот закон внутренне присущ всему содержащемуся в ней, именно он сохраняет ее пространства и планеты. Пространство этой вселенной создано навязанным различением в этой вселенной. Именно этот закон сохраняет размах пространства в этой вселенной. Так что, конечно, Коржибский с головой уходит в вопросы различения. Различение на основе вселенной МЭСТ есть само-отстранение. Ну, это не различение. Но в результате с каждым, кто изучал общую семантику, в этот момент одитинга у вас возникнут неприятности. Чертова модель будетпропадать каждый раз, как только приблизится к преклиру - другими словами, он не исправляет свою обладательность. Как вы узнаете, что это так? Он просто остается расстроенным, вот и все.

"Ну и что ты там смоделировал, труп или что-то еще?". "Я не знаю — разбитую машину я смоделировал".

Он отметил в пространстве несколько мест, но “их никак нельзяпочувствовать”. И это просто приводит его в отчаяние, в расстройство”; и дает ему болезненные ощущения в желудке — это все есть обычные проявления в такой ситуации, — а потом вы говорите:С моделируйприятный для тебя ...”, — он говорит: “Отлично”.

"Ну, отлично. Втяни эту разбитую машину в свое тело. Теперь еще одну, и еще одну, и еще одну, и еще одну. Как твои дела?".

Ну и что ты там смоделировал, труп или что-то еще?

"Все то же самое отчаяние".

“Я не знаю — разбитую машину я смоделировал”.

Он ничего не втягивает в тело. Все пропадает до того, как попасть к нему, рассеивается или делает еще что угодно, так что обладательность преклира никак не исправляется.

"Ну, отлично. Втяни эту разбитую машину в свое тело. Теперь еще oднy, и еще одну, и еще одну, и еще одну. Как твои дела?".

Кстати сказать, это можно применять как законченный процесс. Вы просто побуждаете парня моделировать вещи и втягивать их в тело, и чем они массивнее, тем лучше; их масса растет, пока в его тело не начинают втягиваться планеты, звезды, черные дыры и все остальное — а через некоторое время начинается лавина, планеты проносятся с ревом, и это довольно интересное явление. Я однажды наблюдал его в течение трех или четырех дней. Если вы продолжаете исправлять обладательность, они сносят все факсимиле на своем пути, взрывают всю энергетическую структуру поведения преклира.

“Все то же самое отчаяние”.

Но если исправление обладательности не дает ему успеха, то так происходит потому, что он согласился с единственным не соответствующим истине утверждением: "Две вещи не могут занимать одно и то же пространство". Он настолько плотно вошел в это согласие, что теперь не может исправить свою обладательность.

Он ничего не втягивает в тело. Все пропадает до того, как попасть к нему, рассеивается или делает еще что угодно, так что обладательность преклира никак не исправляется.

Причина, по которой я делаю на этом такой акцент — вам надо запомнить, почему вы задаете преклиру такой вопрос (именно этот вопрос, и никакой другой), и этот вопрос прост — "Чему ты позволил бы занимать то же самое пространство, что занимаешь ты сам?".

Кстати сказать, это можно применять как законченный процесс. Вы просто побуждаете парня моделировать вещи и втягивать ихв тело, и чем они массивнее, тем лучше; их масса растет, пока в его тело не начинают втягиваться планеты, звезды, черные дыры и все остальное - а через некоторое время начинается лавина, планетыпроносятся с ревом, и это довольно интересное явление. Я однаждынаблюдал его втечение трех или четырех дней. Если вы продолжаете исправлять обладательность, они сносят все факсимиле на своем пути, взрывают всю энергетическую структуру поведения преклира.

И преклиру приходится немедленно изменить свое мнение; две вещи теперь могут занимать одно и то же пространство — то есть для того, чтобы выполнить это условие, и без ваших объяснений, как это сделать, ему приходится изменить свое мнение. Иногда на это требуется пять минут, иногда пять часов, но самый тяжкий кейс, известный мне на настоящий момент, потратил два часа, прежде чем окончательно смог принимать нечто в своем собственном пространстве. То есть до тех пор, пока он не смог найти то, чему он был готов позволить занимать то же самое пространство, что он сам. И этот вопрос задавался этому кейсу снова, снова и снова. Этот кейс никогда не мог исправлять обладательность, создавать модели, страдал от других неспособностей. И он исправил свою обладательность, пришел в отличное состояние, и дела его стали действительно хороши. Это изменило его. Если вы проведете много Изменения пространства, вы исправите обладательность тэтана. Предложите ему поставить восемь якорных точек и втянуть их в себя, потом — еще восемь и еще втянуть, потом еще восемь и втянуть в себя. Когда его тело приходит в расстройство и волнение, мы просто делаем это. Если он действительно полностью втягивает точки, то они исчезают. Именно таким образом можно уничтожать вещи. Все пространство — иллюзия, следовательно, если вы втянете все якорные точки, никакого пространства не будет; а что же произойдет с якорными точками? Ну, их не существовало раньше —, так что, если вы заставите их занимать то же самое пространство, что и вы, они пропадут; и на самом деле способность распознавания зависит от способности занять одно и то же пространство с чем-то. Именно поэтому работает Процессинг Бытийности.

Но если исправление обладательности не дает ему успеха, то так происходит потому, что он согласился с единственным не соответствующим истине утверждением: “Две вещи не могут занимать одно и то же пространство”. Он настолько плотно вошел в это согласие, что теперь не может исправить свою обладательность.

От этого фактора распознания и знательности, в смысле бытийности, факсимиле и так далее, мы получаем просто вот что: готов ли преклир занимать одно и то же пространство с чем-то? Если готов — то оно пропадет, а если нет, то не пропадет. Так что у нас оказывается кейс, который не может исправить свою обладательность и вследствие этого неспособен разрушить какой-либо концепт, лок, вторичную и инграмму. Если он не может исправить обладательность, он не может занять одно и то же пространство. Если он не может занять одно и то же пространство с чем-то, то он, естественно, считает, что нечто создает пространство, и, вследствие этого, оно является действительностью. И оно не будет втягиваться в тело полностью.

Причина, по которой я делаю на этом такой акцент — вам надо запомнить, почему вы задаете преклиру такой вопрос (именно этот вопрос, и никакой другой), и этот вопрос прост — “Чему ты позволил бы занимать то же самое пространство, что занимаешь ты сам?”.

Этот процесс совершенно элементарен, однако его можно совершенно испортить, сделав преклиру превышение на отметке мест до такого состояния, что тот будет совершенно невменяемым, расстроенным и больным — а потом мы начнем ожидать от него, что он далее будет более-менее нормально работать. Можно так опустить его по шкале тонов, что он едва ли сможет удерживать что-либо достаточно долго для того, чтобы суметь что-то сделать с этим. И как вы после этого будете исправлять его обладательность и все остальное? Нет, конечно, здесь надо побеспокоиться заранее. Исправляйте его обладательность задолго до того, как это ему понадобится. Не ждите симптомов. Вы можете при желании их создать, однако процесс проводится обыкновенно. На каждую отметку места в пространстве вы исправляете обладательность, вот и все.

И преклиру приходится немедленно изменить свое мнение; две вещи теперь могут занимать одно и то же пространство — то есть для того, чтобы выполнить это условие, и без ваших объяснений, как это сделать, ему приходится изменить свое мнение. Иногда на это требуется пять минут, иногда пять часов, но самый тяжкий кейс, известный мне на настоящий момент, потратил два часа, прежде чем окончательно смог принимать нечто в своем собственном пространстве. То есть до тех пор, пока он не смог найти то, чему он был готов позволить занимать то же самое пространство, что он сам. И этот вопрос задавался этому кейсу снова, снова и снова. Этот кейс никогда не мог исправлять обладательность, создавать модели, страдал от других неспособностей. И он исправил свою обладательность, пришел в отличное состояние, и дела его стали действительно хороши. Это изменило его. Если вы проведете много Изменения пространства, вы исправите обладательность тэтана. Предложите ему поставить восемь якорных точек и втянуть их в себя, потом — еще восемь и еще втянуть, потом еще восемь и втянуть в себя. Когда его тело приходит в расстройство и волнение, мы просто делаем это. Если он действительно полностью втягивает точки, то они исчезают. Именно таким образом можно уничтожать вещи Все пространство — иллюзия, следовательно, если вы втянете все якорные точки, никакого пространства не будет; а что же произойдет с якорными точками? Ну, их не существовало раньше, — так что, если вы заставите их занимать то же самое пространство, что и вы, они пропадут; и на самом деле способность распознавания зависит от способности занять одно и то же пространство с чем-то. Именно поэтому работает Процессинг Бытийности.

Нас интересует вот какой процесс: Отметка мест в пространстве. Мы в реальности не заинтересованы в исправлении обладательности, потому что здесь преклир только драматизирует свою зависимость от этого; так что мы просто правильно определяем приоритет, отдавая его тому, что важно, а именно — отметке мест в пространстве. Исправление обладательности — вещь побочная.

От этого фактора распознания и знательности, в смысле бытийности, факсимиле и так далее, мы получаем просто вот что: готов ли преклир занимать одно и то же пространство с чем-то? Если готов — то оно пропадет, а если нет, то не пропадет. Так что у нас оказывается кейс, который не может исправить свою обладательность и вследствие этого неспособен разрушить какой-либо концепт, лок, вторичную и инграмму. Если он не может исправить обладательность, он не может занять одно и то же пространство. Если он не может занять одно и то же пространство с чем-то, то он, естественно, считает, что нечто создает пространство, и, вследствие этого, оно является действительностью. И оно не будет втягиваться в тело полностью.

Почему обладательность преклира ужимается? Должно быть, есть что-то ужасно неправильное в том, как он обращается с энергией, раз его обладательность ужимается просто при попытке исправить ее. Хорошо, так что же конкретно мы предпринимаем в этом случае? Мы задаем ему вопрос о том, что могло бы занимать то же самое пространство, что и он сам. Если у нас есть какие-либо сомнения по этому поводу, именно это даст вам ответ на ваш вопрос — если у нас есть какие-либо сомнения по этому поводу, то мы работаем с этой проблемой раньше, чем начинаем валять дурака со всякими там отметками мест в пространстве. Мы посмотрели бы на этого парня и увидели: бедняга весь такой изможденный, истощенный или обрюзгший, у него что-то странное с физиологией — и мы сказали б: "О, у этого парня какие-то проблемы с обладательностью". Он, например, какой-то там банкир или типа того. Можно профессионально определить, кто он. Комиссар, банкир или генерал? Что-то не в порядке с его обладательностью — в противном случае он не был бы в таком состоянии, так что очевидно: он не может просто обладать, и ему приходится обладать каким-то другим способом.

Этот процесс совершенно элементарен, однако его можно совершенно испортить, сделав преклиру превышение на отметке мест до такого состояния, что тот будет совершенно невменяемым, расстроенным и больным — а потом мы начнем ожидать от него, что он далее будет более-менее нормально работать. Можно так опустить его по шкале тонов, что он едва ли сможет удерживать что-либо достаточно долго для того, чтобы суметь что-то сделать с этим. И как вы после этого будете исправлять его обладательность и все остальное? Нет, конечно, здесь надо побеспокоиться заранее. Исправляйте его обладательность задолго до того, как это ему понадобится. Не ждите симптомов. Вы можете при желании их создать, однако процесс проводится обыкновенно. На каждую отметку места в пространстве вы исправляете обладательность, вот и все.

Здесь есть использование систем обладания типа "стать генералом". Это метод обладания, понимаете. Вы отправляетесь в Вест-Пойнт и держите язык за зубами, выпускаетесь и держите язык за зубами, получаете пост в военном министерстве и держите язык за зубами, катаетесь вдоль берега и держите язык за зубами — и вам, конечно, приходится все больше и больше подавлять себя в отношении того, насколько знаменитым вам надо стать, и наконец — что ж, вы начинаете концентрировать войска, чтобы исправить свою обладательность… и становитесь Генералом Армии. Вы ничего не делаете с войсками, просто накапливаете их. Я вовсе не язвлю по поводу генералов. Это возможно — посмотреть на человека и сказать, есть у него большие проблемы с обладательностью или нет. И если они у него есть, то тогда было бы весьма мудро просто стартовать с этой основы. Просто быстренько это отремонтировать — прежде чем подвергать преклира каким-либо испытаниям. Это было бы отличной идеей.

Нас интересует вот какой процесс: Отметка мест в пространстве. Мы в реальности не заинтересованы в исправлении обладательности, потому что здесь преклир только драматизирует свою зависимость от этого; так что мы просто правильно определяем приоритет, отдавая его тому, что важно, а именно — отметке мест в пространстве. Исправление обладательности — вещь побочная.

Важным в этом процессе является Отметка мест в пространстве. Что мы делаем со всеми этими местами в пространстве? Просто отмечаем их, вот и все. Это понятно — а что мы делаем с ними после того, как отметили? Вы их отмечаете. А после того, как вы их отметили, что вы делаете со всеми этими местами в пространстве? Отмечаете еще несколько. Вот что вы делаете.

Почему обладательность преклира ужимается? Должно быть, есть что-то ужасно неправильное в том, как он обращается с энергией, раз его обладательность ужимается просто при попытке исправить ее. Хорошо, так что же конкретно мы предпринимаем в этом случае? Мы задаем ему вопрос о том, что могло бы занимать то же самое пространство, что и он сам. Если у нас есть какие-либо сомнения по этому поводу, именно это даст вам ответ на ваш вопрос — если у нас есть какие-либо сомнения по этому поводу, то мы работаем с этойпроблемой раньше, чем начинаем валять дурака со всякими там отметками мест в пространстве. Мы посмотрели бы на этого парня и увидели: бедняга весь такой изможденный, истощенный или обрюзгший, у него что-то странное с физиологией — и мы сказали б:

Не ищите в этой технике никакого другого, более глубокого смысла, кроме следующего: преклир сидит на трех осевых значимостях:

“О, у этого парня какие-то проблемы с обладательностью”. Он, например какой-то там банкир или типа того. Можно профессионально определить, кто он. Комиссар, банкир или генерал? Что-то не в порядке с его обладательностью — в противном случае он не был бы в таком состоянии, так что очевидно: он не может просто обладать, и ему приходится обладать каким-то другим способом.

(1) что он там, но ему надо идти,

Здесь есть использование систем обладания типа “стать генералом”. Это метод обладания, понимаете. Вы отправляетесь в Вест-Пойнт и держите язык за зубами, выпускаетесь и держите язык за зубами, получаете пост в военном министерстве и держите язык за зубами, катаетесь вдоль берега и держите язык за зубами — и вам, конечно, приходится все больше и больше подавлять себя в отношении того, насколько знаменитым вам надо стать, и наконец — что ж, вы начинаете концентрировать войска, чтобы исправить свою обладательность... и становитесь Генералом Армии. Вы ничего не делаете с войсками, просто, накапливаете их. Я вовсе не язвлю по поводу генералов. Это возможно — посмотреть на человека и сказать, есть у него большие проблемы с обладательностью или нет. И если они у него есть, то тогда было бы весьма мудро просто стартовать с этой основы. Просто быстренько это отремонтировать — прежде чем подвергать преклира каким-либо испытаниям. Это было бы отличной идеей.

(2) что он там и зафиксирован там навечно — помимо своей воли, и

Важным в этом процессе является Отметка мест в пространстве. Что мы делаем со всеми этими местами в пространстве? Просто отмечаем их, вот и все Это понятно — а что мы делаем с ними после того, как отметили? Вы их отмечаете. А после того, как вы их отметили, что вы делаете со всеми этими местами в пространстве? Отмечаете еще несколько. Вот что вы делаете.

(3) что "это было там, в этом месте, но теперь оно ушло".

Не ищите в этой технике никакого другого, более глубокого смысла, кроме следующего: преклир сидит на трех осевых значимостях: (1) что он там, но ему надо идти, (2) что он там и зафиксирован там навечно — помимо своей воли, и (3) что “это было там, в этом месте, но теперь .оно ушло”. Вот три суждения на траке, которые очень абберрируют.. Но вы можете работать с ними в этом процессе. Вы отмечаете место в этой комнате, и побуждаете преклира переместить это место в его тело.

Вот три суждения на траке, которые очень абберрируют. Но вы можете работать с ними в этом процессе. Вы отмечаете место в этой комнате, и побуждаете преклира переместить это место в его тело. Пусть он там встанет. Вы ему говорите: "Теперь вообрази, будто ты не можешь тут оставаться. Отлично. Найди другое место. О'кей. Теперь уйди из того места, в котором ты находишься, и перемести это следующее место в свое тело. Получилось? Отлично. Теперь представь себе, что ты не можешь там оставаться".

Пусть он там встанет. Вы ему говорите: “Теперь вообрази, будто ты не можешь тут оставаться. Отлично. Найди другое место. 0'кей. Теперь уйди из того места, в котором ты находишься, и перемести это следующее место в свое тело. Получилось? Отлично. Теперь представь себе, что ты не можешь там оставаться”.

Вы просто делаете это последовательно. Преклир в этом месте: "Теперь представь себе, что…", — и вы заставите его драматизировать базовую формулу самоопределения; местоположение объектов в пространстве. И если вы заставите его располагать объекты в пространстве, один за другим, то он получит заметные достижения. Введите сюда суждение о том, что он не может там оставаться, и побудите его переместиться в следующее место. Вы просто отмечаете место и побуждаете его переместиться туда, и таким образом обрабатываете суждение о том, что он не может там оставаться.

Вы просто делаете это последовательно. Преклир в этом месте: “Теперь представь себе, что...”, — и вы заставите его драматизировать базовую формулу самоопределения; местоположение объектов в пространстве. И если вы заставите его располагать объекты в пространстве, один за другим, то он получит заметные достижения. Введите сюда суждение о том, что он не может там оставаться, и побудите его переместиться в следующее место. Вы просто отмечаете место и побуждаете его переместиться туда, и таким образом обрабатываете суждение о том, что он не может там оставаться.

Потом попросим его переместиться в это место и вообразить себе, что он там зафиксирован и не может двигаться, а потом просим его изменить свое мнение — не просто разрушить свой постулат или не подчиниться ему, а изменить свое мнение и выбрать другое место, переместиться туда и вообразить, что должен оставаться там вечно — а потом побудить изменить свое мнение по поводу вечного там пребывания, найти новое место, переместить его в свое тело и вообразить себе, что он останется там навечно. Вы поразитесь тому, какое количество боли, усталости и утомления поднимет это упражнение.

Потом попросим его переместиться в это место и вообразить себе, что он там зафиксирован и не может двигаться, апотом просим его изменить свое мнение — не просто разрушить свой постулат или не подчиниться ему, а изменить свое мнение и выбрать другое место, переместиться туда и вообразить, что должен оставаться там вечно — апотом побудить изменить свое мнение по поводу вечного там пребывания, найти новое место, переместить его в свое тело и вообразить себе, что он останется там навечно. Вы поразитесь тому, какое количество боли, усталости и утомления поднимет это упражнение.

Следующий уровень — попросить преклира отметить место и вообразить, что нечто очень ценное только что ушло оттуда, и что он это никогда больше не увидит. Вот что вы с ним делаете: он просто ходит и отмечает эти места, и воображает, что каждое их них только что чем-то покинуто. Есть проявление, когда человек пытается заполнить эти места энергией — это механизм, воздействию которого он подвержен, и который имеет склонность его уничтожать.

Следующий уровень — попросить преклира отметить место и вообразить, что нечто очень ценное только что ушло оттуда, и что он это никогда больше не увидит. Вот что вы с ним делаете: он просто ходит и отмечает эти места, и воображает, что каждое их них только что чем-то покинуто. Есть проявление, когда человек пытается заполнить эти места энергией — это механизм, воздействию которого он подвержен, и который имеет склонность его уничтожать.

Так что есть три состояния — вероятно, есть и другие, но эти состояния определенно важны. Почему? Ну, а в чем состоит проявление факсимиле? Проявление факсимиле — неспособность оставаться в одном месте, необходимость уйти из него, и при этом упрямое таскание с собой его картинки — для того, чтобы можно было сказать, что он все еще там остается. Вот зачем нужно факсимиле. Факсимиле — это решение проблемы.

Так что есть три состояния — вероятно, есть и другие, но эти состояния определенно важны. Почему? Ну, а в чем состоит проявление факсимиле? Проявление факсимиле — неспособность оставаться в одном месте, необходимость уйти из него, и при этом упрямое таскание с собой его картинки — для того, чтобы можно было сказать, что он вce еще там остается. Вот зачем нужно факсимиле. Факсимиле — это решение проблемы.

И что же тогда такое "нереальность"? Нереальность — это то, что делал преклир каждый раз, когда его силой заставляли оставаться там, где он не хотел оставаться. Его ответом на это было сделать все окружающее нереальным, чтобы он как бы не знал, что на самом деле он там. В любом случае, он пытался быть самоопределенным, а остаться самоопределенным в данном случае — сделать все это нереальным. Он может сказать: "Хотя меня и заставили остаться в этой тюрьме, каменные стены — это не клетка для птиц. Вот почему психотиков запихивают в камеры. (Ну, на самом деле это не вполне понятное решение. Однако оно не менее разумно, чем все остальное в области, которая работает с сумасшедшими, так что не ждите в нем разумности).

И что же тогда такое “нереальность”? Нереальность — это то, что делал преклир каждый раз, когда его силой заставляли оставаться там, где он не хотел оставаться. Его ответом на это было сделать все окружающее нереальным, чтобы он как бы не знал, что на самом деле он там. В любом случае, он пытался быть самоопределенным, а остаться самоопределенным в данном случае — сделать все это нереальным. Он может сказать: “Хотя меня и заставили остаться в этой тюрьме, каменные стены — это не клетка для птиц. Вот почему психотиков запихивают в камеры. (Ну, на самом деле это не вполне понятное решение. Однако оно не менее разумно, чем все остальное в области, которая работает с сумасшедшими, так что не ждите в нем разумности).

Итак, если его заставить оставаться в неком месте, то он сделает все нереальным. Он затуманит свои восприятия вещей. Это просто говорит о том, что он не желает там быть.

Итак, если его заставить оставаться в неком месте, то он сделает все нереальным. Он затуманит свои восприятия вещей. Это просто говорит о том, что он не желает там быть.

А что же такое закупорка? Закупорка есть последствие потери. Человек потерял нечто драгоценное, и если он при этом все еще способен видеть, то он замечает пропажу — но она больше, чем он может вынести, так что самое лучше — покрыть все это чернотой, и все. Отличное решение, не так ли? Давайте просто спрячем все это. Давайте просто спрячем эту проблему, а потом просто уйдем подальше от всей этой идеи, а потом, понимаете, притворимся, что потеря все еще там.

А что же такое закупорка? Закупорка есть последствие потери. Человек потерял нечто драгоценное, и если он при этом все еще способен видеть, то он замечает пропажу — но она больше, чем он может вынести, так что самое лучше — покрыть все это чернотой, и все. Отличное решение, не так ли? Давайте просто спрячем все это. Давайте просто спрячем эту проблему, а потом просто уйдем подальше от всей этой идеи, а потом, понимаете, притворимся, что потеря все еще там.

Это также становится основанием для идей типа: "Это слишком хорошо, чтобы этим пользоваться". Люди доходят до такого состояния, что, если вы дадите им нечто крайне ценное, то они не станут это расходовать или использовать. Они его быстро спрячут. Это происходит потому, что они знают (если они вообще хоть что-то знают), что таким образом вещи теряют. Я помню, как однажды сделал своей бабушке, старой даме, подарок — новые часы, потому что она носила на руке нечто невыносимо позорное; но она все равно продолжала носить эти старые ужасные часы. А позже, когда я как-то раз копался в ящиках и что-то искал, я вдруг нашел на дне одного ящика эти совершенно новые, кстати говоря, вполне прочные, отличные часы. Я спросил ее, почему она не носит их, и она ответила: "О, эти часы слишком красивые, чтобы носить их". Я этому малость удивился, а потом пошел и посмотрел на то, что еще было в этом ящике — и обнаружил там немало других "слишком хороших" вещей. Просто гигантское изобилие, однако она не могла ими воспользоваться, потому что они были слишком хороши.

Это также становится основанием для идей типа: “Это слишком хорошо, чтобы этим пользоваться”. Люди доходят до такого состояния, что, если вы дадите им нечто крайне ценное, то они не станут это расходовать или использовать. Они его быстро спрячут. Это происходит потому, что они знают (если они вообще хоть что-то знают), что таким образом вещи теряют. Я помню, как однажды сделал своей бабушке, старой даме, подарок — новые часы, потому что она носила на руке нечто невыносимо позорное; но она все равно продолжала носить эти старые ужасные часы. А позже, когда я как-то раз копался в ящиках и что-то искал, я вдруг нашел на дне одного ящика эти совершенно новые, кстати говоря, вполне прочные, отличные часы. Я спросил ее, почему она не носит их, и она ответила: “О, эти часы слишком красивые, чтобы носить их”. Я этому малость удивился, а потом пошел и посмотрел на то, что еще было в этом ящике — и обнаружил там немало других “слишком хороших” вещей. Просто гигантское изобилие, однако она не могла ими воспользоваться, потому что они были слишком хороши.

Есть и другой способ. Потеряв что-то, просто покрыть все черным. Просто скрыть и это, и тот факт, что они потеряли это. Это случай "отсутствия ответственности", и многого другого. Закупорку можно свести к большому количеству суждений. В действительности, базовая закупорка — это тайна. Непредсказуемость. "Это пропало, и я не предвидел этого, так что… все черное". А в процессинге вы побуждаете предсказывать, что что-то случится.

Есть и другой способ. Потеряв что-то, просто покрыть все черным. Просто скрыть и это, и тот факт, что они потеряли это. Это случай “отсутствия ответственности”, и многого другого. Закупорку можно свести к большому количеству суждений. В действительности, базовая закупорка — это тайна. Непредсказуемость. “Это пропало, и я не предвидел этого, так что... все черное”. А в процессинге вы побуждаете предсказывать, что что-то случится.

Вот такие есть методы работы с местами в пространстве, и вот такие есть главные суждения. И ни на секунду не впадайте в заблуждение насчет того, что есть еще восемьдесят пять других суждений, которые можно впихнуть в этот тип процессинга. Основное предлогическое основание, на котором он строится, штука очень точная. Оно говорит: Тэта располагает вещи в пространстве и времени, создает пространство, время и вещи, которые в них располагает. Самоопределение — это способность располагать вещи во времени и пространстве, и это прямой процессинг самоопределения, так что он не направлен во все стороны. Он находится прямо здесь и стоит на этих трех суждениях: суждение о потере, суждение: "Меня заставили тут находиться, так что я сделал все нереальным", и суждение: "Раз я не могу больше иметь это место, я буду таскать его картинку". Большинство ваших преклиров, знают они об этом или нет, носят на своих головах дома, в которых они провели детство. Они больше не могут иметь то место — место ориентации — и думают, что для возможности хоть как-то видеть им нужно таскать его с собой.

Вот такие есть методы работы с местами в пространстве, и вот такие есть главные суждения. И ни на секунду не впадайте в заблуждение насчет того, что есть еще восемьдесят пять других суждений, которые можно впихнуть в этот тип процессинга. Основное предлогическое основание, на котором он строится, штука очень точная. Оно говорит:

Итак, Отметка мест и Исправление обладательности — из них более важным является Отметка мест, а последствием Отметки мест является необходимость Исправления обладательности. Но почему это необходимо? Потому что преклир не может создавать энергию.

Тэта располагает вещи в пространстве и времени,. создает пространство, время и вещи, которые в них располагает. Самоопределение — это способность располагать вещи во времени в пространстве, и это прямой процессинг самоопределения, так что он не направлен во все стороны. Он находится прямо здесь и стоит на этих Tpех суждениях: суждение о потере, суждение: “Меня заставили тут находиться, так что я сделал все нереальным”, и суждение: “Раз я не могу больше иметь это место, я буду таскать его картинку”. Большинство ваших преклиров, знают они об этом или нет, носят на своих головах дома, в которых они провели детство. Они больше не могут иметь то место - место ориентации — и думают, что для возможности хоть как-то видеть им нужно таскать его с собой.

Очевидно, имеется множество методов, которыми можно научить человека создавать энергию. Например, однажды после того, как было найдено нечто, с чем преклир был вполне готов занимать одно и то же пространство, следующая мысль была: "Итак, посмотрим. Если эта… эта энергия… я думаю, я… создам какую-нибудь машину для исправления моей обладательности", — и он смоделировал генератор, потом энергетическую станцию, потом солнца. Другими словами, преклир просто взял и исправил все свои суждения о том, что он от чего-либо может зависеть в плане энергии, и начал производить ее сам. Это и есть продукт исправления обладательности. Другими словами, он сказал бы, что сама эта процедура и делает это, если вы просто поменяете суждения в отношении всего этого, до самого верха. Очевидно, что эта процедура конечна. Исправление обладательности не длится вечно.

Итак, Отметка мест и Исправление обладательности — из них более важным является Отметка мест, а последствием Отметки мест является необходимость Исправления обладательности. Но почему это необходимо? Потому что преклир не может создавать энергию.

Так что почему бы не исправить то состояние, которое вынуждает вас исправлять обладательность? И для этого есть рекомендованный процесс. Он включит модели,

Очевидно, имеется множество методов, которыми можно научить человека создавать энергию. Например, однажды после того, как было найдено нечто, с чем преклир был вполне готов занимать одно и то же пространство, следующая мысль была: “Итак, посмотрим. Если эта... эта энергия... я думаю, я... создам какую-нибудь машину для исправления моей обладательности”, — и он смоделировал генератор, потом энергетическую станцию, потом солнца. Другими словами, преклир просто взял и исправил все свои суждения о том, что он от чего-либо может зависеть в плане энергии, и начал производить ее сам. Это и есть продукт исправления обладательности. Другими словами,он сказал бы, что сама эта процедура и делает это, если вы просто поменяете суждения в отношении всего этого, до самого верха. Очевидно, что эта процедура конечна. Исправление обладательности не длится вечно.

Так что почему бы не исправить то состояние, которое вынуждает вас исправлять обладательность? И для этого есть рекомендованный процесс. Он включит модели, восприятия и все остальное: “Чему ты позволил бы занимать то же самое пространство, что и ты сам?”.

Вот такие вещи — Исправление обладательности и Отметка мест в пространстве.