Привет!

Спасибо.

Спасибо.

Судя по всему, экземпляров «Дианетики 55!» оказалось недостаточно, так что скоро у нас будет готов дополнительный тираж.

С тех пор как здесь, в Финиксе, состоялся первый конгресс, прошло уже много времени; тот первый конгресс проводился в очень маленьком помещении магазина на Норд-Сентрал. А три последние конгресса проводились в Маленьком театре Финикса, и каждый из этих конгрессов был успешнее, чем предыдущий.

Сегодня я хочу обсудить с вами совершенно новый, ни на что не похожий аспект Дианетики и Саентологии. Не исключено, что для многих из вас то, о чём я расскажу, не будет новостью, но всё же вам не помешает услышать эту информацию ещё раз, даже если вы слышали её раньше - кстати говоря, вы вряд ли могли её слышать раньше. Давным-давно мы начали с того, что занялись областью деятельности, которая не имеет ничего общего с аберрацией.

Мы посмотрели на всю эту массу народа, собравшегося здесь, и поняли, что на этот раз мы превзошли все наши рекорды по количеству присутствующих на конгрессе людей и по числу представленных здесь регионов.

История Дианетики - очень простая история. Где-то в 1932 году я начал изучать ядерную физику. Время от времени разные люди задают вопрос: «А что, Рон на самом деле физик?» Ну, в действительности я не знаю, что они имеют в виду, говоря «физик». В наши дни довольно трудно определить, что такое «физик» - узник правительства, гений или просто непроходимый дурак. То, что кто-то изучал физику, не делает его физиком. Требуется в какой-то степени согласиться с предметом, который изучаешь, - хотя бы в какой-то степени. А я никогда не соглашался ни с физикой, ни с естественными науками, изучающими материю и энергию.

С технической точки зрения это 5-ый международный конгресс по Дианетике и Саентологии, и мы можем совершенно уверенно сказать «по Дианетике и Саентологии».

А ещё до этого, когда я был гораздо моложе, я переболел тяжёлой формой «азия- тоза» - заболевания, известного на Востоке и сопровождающегося такими симптомами, как «я не знаю», «я не убеждён», «я не вполне верю» - такой образ мысли. Задолго до того, как я соприкоснулся с физикой и подобными ей науками, меня научили, что человек имеет важность, что дух существует, и что человеческой расе присуща жизнь.

Здесь произошло очень много событий за последние шесть месяцев, с тех пор как некоторые из вас здесь побывали. Я попытаюсь рассказать вам о некоторых из этих событий в ходе конгресса, я попытаюсь просветить вас в отношении некоторых вещей, которые здесь происходили; и, возможно, нам удастся вставить в программу конгресса немного группового одитинга. Но если у нас не получится, то это будет не моя вина.

И в 1930 году, когда я стал изучать начальные курсы по физике, химии и так далее... Перед этим я провёл не слишком много времени в средней школе, и я внезапно очутился в университете - никем не предупреждённый, ни о чём не подозревая... Я просто пришёл к секретарю, записался туда, не представляя, во что ввязался, и не успел я оглянуться, как кто-то уже вещал мне: «Математика - это математика, и она принадлежит к той же категории, что и всё остальное. А жизнь... Ну, жизнь... Но математика!.. Но жизнь...» Что-то здесь было не так, явно не так. Они полагали, что математика - это какая-то вещь, а не процесс.

Тот тип группового одитинга, который я собираюсь проводить на конгрессе, подвергался тщательному испытанию вечерами по средам на Ист-Рузвельт, 403. И результаты неизменно показывали, что этот тип процессинга совершенно превосходит всё, что когда-либо было у человека. Почти никто не уходил после этих сессий в здравом уме.

Ну, на этой почве мы с профессором не поладили, и после того, как меня пару раз попытались исключить... У меня были самые низкие оценки для студента, который всё- таки оставался в университете. С моей точки зрения, всё шло превосходно. Но когда в конце концов меня стали обучать «атомным и молекулярным явлениям» - так правильно называлась ядерная физика, - профессора имели дело больше не со студентом, они имели дело с революционером. Мне, например, казалось (если взять для примера физику), что частица - это вовсе не частица, а волновое движение, которое уплотнилось и приняло определённую форму, при этом по-прежнему оставаясь волновым движением. И я никак не мог выкинуть эту идею из головы!

Поэтому всё, что мы открыли в результате этих обширных исследований, проводившихся вечерами по средам, будет передано вам без каких-либо прикрас. Существует один процесс, о котором кое-кто из тех, кто присутствовал там по средам, возможно, будет вспоминать с некоторой ностальгией. Этот процесс называется «Хорошо, мама». У кого-то может возникнуть ощущение, что он давал маме недостаточно подтверждений. Вы узнаете об этом больше немного позднее. Некоторые из вас выглядят озадаченными... потом вам станет понятнее.

Профессора пытались, инструкторы пытались, все пытались. И на последнем экзамене по одному из предметов было дано такое задание: «Проанализируйте, является ли рентгеновский луч частицей или волной» - это был единственный экзаменационный вопрос. Так что я написал ответ. Мне было велено проанализировать, и я проанализировал. И я пришёл к выводу, что этот луч должен быть волновым движением! А это неправильно. Но только пятью годами позже это стали считать правильным. Однако через три или четыре года это снова стало неправильным. А пару лет назад это считалось правильным. А сейчас это снова неправильно. Вот и верь точным наукам!

Основной задачей этого конгресса является объяснение материала, содержащегося в книге «Дианетика 1955!». Произошло кое-что очень, очень необычное, нечто совершенно неслыханное: издание книги и проведение конгресса совпали по времени, и у нас здесь есть все самые последние данные, которые содержатся в книге, и все материалы, по которым будет проводиться конгресс, будут полностью соответствовать книге... если только у меня вдруг не появится какая-нибудь другая идея, если только у меня вдруг не появится какая-нибудь другая идея.

Я на самом деле не мог принять всерьёз то, чему нас обучали профессора. Особенно когда на химии нам демонстрировали, что если объединить определённые куски грязи, из них вырастут кристаллы. Очень интересное явление. Но я раз за разом обращал их внимание на тот факт, что кристаллы расти перестают. Хотя они растут какое-то время и они выглядят так, как будто являются формой жизни, они перестают расти. А форма жизни продолжает расти. Кроме того, формам жизни свойственна одна особенность, которой здесь явно не хватает, - вторая динамика (только тогда я не пользовался такой терминологией). Кристалл не производит потомства!

Кроме того, этот конгресс ознаменует собой воссоединение Дианетики и Саентологии, поскольку Дианетический исследовательский центр Хаббарда, тот самый первый Центр в Элизабет, Нью-Джерси, вернулся домой в Финикс и в настоящее время работает по адресу Норд-Фёд стрит, 507.

«О, нет! Ты видишь, мы можем провести демонстрацию только части этого процесса, и мы берём столько-то грязи и объединяем её с таким-то объёмом грязи, и из этой грязи что-то растёт, - это и есть человек. И у него нет души! У него нет цели! Он не предназначен ни для чего, кроме как для того, чтобы быть некой математической машиной, которая иногда сходит с ума и изобретает философию».

Эта организация вместе со всеми материалами и так далее появилась у нас довольно неожиданно, и в результате мы получили возможность загадать всем очень интересную загадку: что такое Дианетика и что такое Саентология?

Что ж, это меня не убедило. И я не знаю, почему мне понадобилось вступать в борьбу с общепринятой теорией, - разве только потому, что эта теория расходилась с тем представлением, которое я разделял с самого начала. До того, как я познакомился с общепринятой теорий, в моей жизни было кое-что другое. Так что в 1932 году я пришёл к такому выводу: есть что-то, связанное с энергией, что ещё не вполне известно. Это достаточно непритязательный вывод.

Я долгое время пытался отделить друг от друга эти два понятия, и я обнаружил, что оба они сводятся к одному: к пониманию жизни. И если бы мы заменили каждое из них просто фразой «понимание жизни», то мы бы точно знали, что означают оба эти слова.

И похоже, что по крайней мере в то время и в том месте я был практически единственным, кто пришёл к такому выводу, - кто решил, что мы не знаем всего, что можно знать об энергии. И я решил, что, скорее всего, если жизнь - это какая-то разновидность энергии, то, по всей вероятности, это такая разновидность энергии, о которой мы, возможно, не знаем всего, что можно знать. А такой подход, постановка под сомнение общепринятых представлений, был неприемлемым. Когда я излагал его в экзаменационных работах и тому подобное, мне ставили «незачёт».

Мы можем до некоторой степени разделить эти два понятия, потому что Дианетика на самом деле представляет собой учение о человеке. Дианетика и её цели описаны в книге «Дианетика: современная наука душевного здоровья», которая была опубликована 9 мая 1950 года, после чего её прочитало более полумиллиона американцев. Она была опубликована и за границей. И этот материал вызвал огромный интерес, поскольку он главным образом давал человеку надежду на то, что он каким-то образом может выбраться из ловушки некоторых проблем, которые его окружают.

Я решил изучить человеческую память. Ещё в детстве я мимолётно соприкоснулся с этим предметом благодаря коммандеру Томпсону, военно-морскому офицеру, который учился у Зигмунда Фрейда. Он был очень классный парень, и он рассказал мне, что существует такая вещь, как фрейдовский анализ. На самом деле я не успел узнать у него особых подробностей. Ноя выяснил, что сегодня мне известно об этом больше, чем многим из тех, кто занимается психоанализом.

В этой книге описаны определённые явления, связанные с разумом, и, когда их используют, когда с ними работают, это позволяет в значительной степени восстановить способности индивидуума. В Дианетике мы работали с человеком ради самого человека, и она как таковая по-прежнему продолжает развиваться.

Как бы то ни было... Так произошло в первую очередь потому, что у меня не было значительного количества промежуточных точек, понимаете? Был один этот офицер, и он лично учился у того учёного, который был основоположником теории. И этот офицер не имел ничего против того, чтобы напрямую передавать мне эту теорию, поскольку он только что съездил туда, чтобы изучить её и потом внедрить в практику военно-морских сил США и, возможно, использовать в авиационной хирургии.

На странице 401 книги «Дианетика: современная наука душевного здоровья» изложен план В*План В описан в книге «Дианетика: современная наука о разуме», глава 10, книга 3., который представляет собой полное описание основных принципов Саентологии. В плане В сказано, что после того, как мы создадим прочный фундамент и добьёмся, чтобы Дианетику начали использовать в обществе хоть в какой-то степени, мы с радостью пойдём дальше и исследуем некоторые источники, или источник, жизни, её предназначение и характерные особенности, а также различные проблемы, с которыми сталкивается жизнь как таковая.

«Авиационная хирургия» - так называется лечение разума, применяемое в военно-морских силах... в авиации военно-морских сил и так далее. Там это называют «авиационной хирургией»: наверно, это означает ампутирование полётов у людей или что-то в этом роде.

И под словом «жизнь» мы, конечно, подразумевали все динамики. Если вы заметили и если вы помните, в книге «Дианетика: современная наука душевного здоровья» подробно описываются первые четыре динамики. Вот эти динамики: динамика самого себя, стремление к выживанию в качестве самого себя; вторая динамика, стремление к выживанию посредством секса, и эта динамика делится на две части: дети и половой акт; третья динамика, динамика групп, стремление к выживанию в качестве групп; и четвёртая динамика, стремление к выживанию самого индивидуума и человечества как человечества. Это четыре динамики, которые рассматривались в книге «Дианетика: современная наука душевного здоровья».

Так вот... Я начал изучать это, исходя просто из представления об энергии. Я изрёк сам себе: «И эта так называемая умственная энергия, должно быть, является очень незначительной. Она, должно быть, является очень незначительной, потому что у нас нет ни фотоаппаратов, ни чего-либо ещё, которые могли бы создавать картинки, подобные тем, которые создаёт разум».

Существует ещё четыре динамики. Пятая динамика - это динамика, которая имеет отношение к жизни во всех её формах. Она включает в себя животных, птиц, рыб, насекомых, - их стремление к выживанию. Далее, шестая динамика - это стремление к выживанию самой физической вселенной: материи, энергии, пространства и времени, которые мыв Дианетике и Саентологии называем МЭСТ. Потом седьмая динамика - это стремление к выживанию в качестве духа; и наконец, восьмая динамика - это стремление к выживанию в качестве Верховного Существа... цифра 8 - это просто знак бесконечности, поставленный вертикально.

Сейчас я понимаю, что я был, скорее всего, единственным широко открытым кейсом посреди целой толпы «чёрных пятёрок». Я говорил и говорил об этих умственных картинках, но никто не мог взять в толк, о чём это я веду речь.

Таким образом, мы на самом деле имеем две сферы деятельности. Одна - это сфера деятельности Дианетики, где рассматриваются первые четыре динамики и где все наши знания применяются непосредственно к одному виду жизни - к человеку; остальные четыре динамики рассматриваются в Саентологии, где все эти принципы применяются к жизни в целом.

Ну что ж, я обзавёлся фотометром Кёнига и ещё парочкой примитивных приспособлений, и я занялся измерением ритма стихов и определением того, какие впечатления стихи производят на людей. Почему стихи? Ну, моя логика была такой: эти слоги, по всей видимости, вызывают у людей определённые реакции. И если дело просто в слогах или в волнах, образующихся в воздухе, которые вызывают все эти реакции, то, вероятно, когда человек вспомнит эти стихи (тут возникает первый призрак Е-метра), вы снова получите тот же самый шаблон волны. Но мои приборы были слишком примитивными. Я не мог ни доказать это явление, ни доказать его отсутствие. Ноя выяснил кое-что весьма поразительное, - то, что пришло к нам недавно в качестве новой теории из Австрии.

Если и существуют ещё какие-то сферы, которые можно исследовать, то мы их ещё не нашли. Я нахожусь в незавидном положении первооткрывателя, который наконец добирается до конца пути, но при этом не обнаруживает никакого моста или же не видит необходимости в том, чтобы иметь этот мост. И именно при таких обстоятельствах мы сегодня встречаемся с вами. И мне хотелось бы объявить вам, что мы достигли определённых целей и разработали процессы, благодаря которым достижение этих целей стало возможным. Я думаю, что в продвинутом практическом подразделении, которое сейчас здесь работает, и в Профессиональном колледже Хаббарда, который тоже сейчас здесь работает, вам скажут: «Аберрация? Да у кого вообще возникали с этим трудности? Клиры? Вам нужны клиры? Мы их вам предоставим».

Когда Вильям Рэндольф Хёрст издавал журнал «Американ Уикли», у него там всегда была страничка, посвящённая событиям в Баварии. Знаете, заголовки типа «Женщина с двумя головами», «Замок с привидениями», и всё это каждый раз происходило где-то в Баварии или в Австрии или где-то там. Если вы просмотрите подшивку этих журналов, вы это заметите. Там всегда, всегда что-то происходило. Так вот, сейчас мы обнаружили, что эта теория пришла из Австрии. Интересно, является ли она истинной хотя бы в некоторой степени.

Я помню, в 1950 году... давайте на мгновение заглянем в прошлое... в 1950 году люди приходили в Дианетический исследовательский центр Хаббарда в Элизабет, Нью-Джерси, который сначала находился на Абердин-роуд, 42, а потом на Моррис-Авеню, 276. И мы... каждое утро открывали двери, которые не запирались на ночь, и обнаруживали там огромное количество людей, которых мы никогда раньше не видели; эти люди прочитали первую книгу, и по меньшей мере половина из них задавали вопрос: «Где же все клиры?» Они смотрели на меня и спрашивали: «Где клиры?»

Это теория о том, как молекулы хранят память. Если мы возьмём молекулу и решим, что в ней есть целая куча дыр - допустим, в ней сто дыр, и мы можем вместить по десять воспоминаний в каждую молекулу протеина, - сколько всего воспоминаний в таком случае сможет хранить тело? И мы выяснили, что количество нейронов в теле составляет десять в двадцать первой степени двоичных цифр.

Но они всё равно приходили и выздоравливали. Дианетика не работает, знаете... и согласно тому, что пишут в «Лайф», «Тайм» и других периодических изданиях Американской медицинской ассоциации, например «Ридерс дайджест» (знаете, врачи теперь ничего не читают, кроме «Ридерс дайджест»)... согласно всем этим авторитетным источникам, согласно каждому из них, Дианетика не работает. Что ж, это просто поразительно, ведь, по мнению многих людей, их состояние улучшилось благодаря применению Дианетики.

Мы вычисляем всё это с помощью нашего божества, математики (математика - это то, что возвышается на пьедестале и издаёт затхлый запах)... вы вычисляете всё это, используя математику, и вы обнаруживаете, что человеческая память в состоянии хранить лишь информацию последних трёх месяцев. Может быть, тому математику, который по уши закопался в умственной массе и который представляет собой кейс уровня XII, это показалось приемлемым. Но я точно помню, как я поступал в школу! Так что либо во мне помещается больше дырявых молекул протеина...

Вчера у меня в офисе сидел один человек, он сказал: «Знаете, несмотря на весь этот плохой одитинг и всех этих плохих одиторов... пару-тройку лет назад я находился в ужасном состоянии. У меня была злокачественная анемия, больное сердце и несколько других заболеваний, и несмотря на весь этот плохой одитинг - а он, вероятно, был очень плохим, - мне всё же удалось справиться со всеми этими недугами». Весьма поразительно, не так ли?

Короче говоря, суть заключалась в том, что если рассматривать энергию, имеющую любую из известных длин волн, то оказывалось, что в разуме не хватает места для размещения памяти. Согласно общепринятому представлению об этом явлении, мы здесь имели дело с невозможным. Такого просто не могло быть. Памяти не могло быть.

Все вы, «плохие одиторы», действительно добивались некоторых очень интересных результатов с помощью Дианетики... очень интересных... и вы по-прежнему добиваетесь интересных результатов с помощью Дианетики.

Следовательно, если жизнь - это только энергия, если жизнь берёт начало только из грязи, если жизнь представляет собой лишь грязь и ничего больше, то мы можем помнить только три последних месяца. И я могу сообщить вам: тут-то я и почуял недоброе. Я почуял, что нечто витает в воздухе, и до исхода часа я решил, что это надо уничтожить в зародыше. (Это я цитирую «Отчёты конгресса». Они все там замечательные люди.)

Недавно я слышал от одного человека из какого-то дальнего уголка страны, из какого-то маленького городка... маленького городка, знаете... Как он называется? А, Лос-Анджелес, 28, известный как Голливуд. Этот человек находился в этом маленьком городке, будучи совершенно вне общения с миром. И он не знал, что мы переехали из Элизабет, Нью-Джерси.

Итак, примерно с этого всё и началось. И я не очень-то много занимался человеческими аберрациями, не задумывался особо над человеческими аберрациями, я вообще не понимал, каким боком человеческие аберрации относятся к делу, поскольку я не мог найти в жизни проявлений здравого ума и душевного здоровья, хотя их-то я и искал! Аберрации были повсюду. Их найти было легче лёгкого. Но что насчёт всего остального? Ну, это должно было где-то существовать. И так шли годы.

И вот он сидел там и занимался тем, что делал людей здоровыми. Бог ты мой, у него там было достаточно материала, с которым можно было работать. И у него не было никаких других знаний, кроме тех, что он получил из книги «Дианетика: современная наука душевного здоровья».

По всей видимости, я провёл самые грубые, самые приблизительные, самые запутанные и, возможно, неверно интерпретированные биологические эксперименты из всех, которые когда-либо проводились на этой планете. В классе биологии вас учат читать многосложные слова, а не выращивать культуры микроорганизмов. И если бы я знал чуть больше о том, как их выращивать, мне бы это было раз плюнуть. Как бы то ни было, я выяснил, что любая колония клеток накапливает опыт, передавая его от поколения к поколению, - просто поразительно!

Он бережно хранил экземпляр этой книги у себя на столе и быстро заглядывал в неё всякий раз, когда на поверхности появлялось что-то новое, чего он раньше не замечал. Он всё ещё проходил инциденты рождения, пренатальные инграммы, зачатие. Он всё ещё работал со всем этим, и дела у него шли замечательно; я никогда не пытался сбить его с этого пути, которому он столь неуклонно следовал. По-детски наивный, он всё ещё верил в то, что Дианетика работает.

Возьмите колонию клеток, развивающихся в питательной среде - знаете, в желатиновом желе, - и выдохните на них сигаретный дым. В дыме содержится никотин, а он очень разрушительно действует на эти клетки. И после того как вы окурили эти клетки и пронаблюдали под микроскопом, как они пытаются уклониться от дыма, избежать его, вы направляете на них прохладный водяной пар. И они уклоняются - «ой!». И вы направляете ещё больше пара, и они снова «ой!». Они пытаются уклониться от него.

Ещё один парень, который сейчас проходит курс в Профессиональном колледже Хаббарда, пришёл сюда, и он не очень-то много читал Книгу Один, но он дошёл до того, что стал задавать вопросы. Понимаете... «Локи?» Он использовал что-то вроде двустороннего общения и прямого провода, и дела у него шли просто прекрасно. Он не знал, что существует что-то ещё, до относительно недавнего времени, и потом он примчался сюда в Финикс и с тех пор пребывает в замешательстве.

И как раз тогда, когда они привыкают к этому пару, вы снова пускаете на них сигаретный дым. Так вот, вы можете пустить на них воздух, понимаете, обычный воздух, - они не попытаются избежать его. О, это просто непостижимо - понимаете, у клеток есть какой-то интеллект. А теперь возьмите эту культуру и растите её дальше, и очень тщательно проследите, чтобы срок жизни одной клетки был довольно сильно превышен - пусть эта колония клеток продвинется на несколько поколений дальше по траку, - и направьте на них пар. Понимаете, вы пускаете на них немного прохладного водяного пара, и они - «ой!». Просто невероятно. То есть клетки, от поколения к поколению, могут что-то помнить?

Во всём мире - и я действительно имею в виду во всем мире - люди по-прежнему используют Дианетику. И теперь у нас есть вторая книга по Дианетике. Это может показаться вам странным. Неужели не было других книг в дополнение к «Дианетике: современной науке душевного здоровья»? Что ж, я вам скажу: нет. Я их писал и потому знаю.

И тогда я уселся поудобнее и сказал сам себе то, что в те времена мог сказать на своём разговорном языке любой дурак: «Да и как клеткам не помнить, ведь тело строит новое тело, похожее на предыдущее, поколение за поколением, век за веком, - каждый раз по одному и тому же шаблону, - и при этом модифицирует его в соответствии с приобретённым опытом? Конечно, клетки должны помнить, или же придётся предположить, что существует нечто, и оно находится поблизости от тела и строит что-то из массы».

Обычно второй книгой считалась «Наука выживания», но «Наука выживания» не связана непосредственно с Дианетикой. Эта книга сразу начинается с теории тэта-МЭСТ, а потом в ней даётся описание многочисленных теоретических выводов по поводу жизни, не так ли?

Ну, такая мысль могла прийти в голову кому угодно, не правда ли? Вот мы здесь наблюдаем людей, а если раскопать могилу, можно выяснить, что точно такие же люди были и сто лет назад. Так что какая-то клетка где-то что-то помнит, - или же у нас имеется целая толпа приведений со шпателями и другими принадлежностями скульптора. Выбирайте. Наука так и не сделала выбор ни в одну, ни в другую сторону, так что она была очень «точной».

И вот вам пожалуйста.

Итак, это было просто ужасно. Так что я занялся дальнейшими исследованиями. И к 1938 году я обнаружил, что существует динамический общий знаменатель всего существования, и это - выживание. По всей видимости, мы могли бы говорить в своё удовольствие о «выживании наиболее приспособленных», и это представляет собой некий образ действий, однако это необязательно соответствует действительности. Но мы-то ведём речь о простом выживании. Стремление к выживанию.

Это Книга Один по Саентологии. В остальных же книгах Дианетика затрагивалась лишь вскользь, и по большей части они содержали умозрительные размышления о природе человека. Но они. определённо, содержали результаты исследований в области самой жизни. Так что пришло самое время написать вторую книгу по Дианетике, не так ли? Мы опоздали всего лишь на четыре года.

И поняв, что различные существа делают именно то, что в их аберрированном представлении ведёт к выживанию, мы смотрим вокруг и видим, что картина становится предельно ясной. Так что следующим шагом я разделил выживание на составляющие и попытался выяснить, по скольким направлениям существа выживают - как много узких переулков, по которым они движутся, и как много широких проспектов. И я обнаружил, что жизнь можно разделить по крайней мере на четыре различных направления (в том, что касается человека), и это первая, вторая, третья и четвёртая динамики. Ну ладно, хорошо. Однако объяснить всё на свете через секс мы не можем - это не работает.

9 мая 1950 года... думаю, дата издания этой книги... на самом деле сегодня... «Дианетика 1955!».

Дело было в 1938 году. И представляете себе, некоторые мои японские друзья очень неосторожно обошлись с японским национальным видом спорта под названием «харакири» - они совершили самоубийство. И их последние судорога, пока они дорисовывали священный узор своим ножом, задали мне работу на ближайшие четыре года - так же, как и многим из нас. Это просто появилось на траке, знаете - хрясь!

В этой книге описываются открытия, сделанные во время всесторонних исследований, предметом которых была сама жизнь, и эти открытия применяются непосредственно к человеку, к преклиру; именно этому и посвящена данная книга. Она не посвящена ничему другому. Она даёт достаточную теоретическую основу, чтобы вы имели некоторое представление о том, что вы делаете с преклнром.

Ну что ж, эти годы не прошли совсем бесполезно. В конце всего этого я провёл год в госпитале, и... Всё дело было в моём упрямстве. Я выяснил, что если я сниму с воротничка одну петлицу, меня очень даже могут принять за врача. Я даже подстроил всё так, чтобы в тот момент, когда я разговаривал с библиотекарем, пара моряков прошли мимо и сказали «Здравствуйте, доктор». Таким образом я получил доступ к библиотекам этого госпиталя. А также ко всем данным о тех экспериментах, которые проводились там в это время.

В ней содержится шесть базовых процессов: «Двустороннее общение», «Элементарный прямой провод», «Открывающая процедура 8-К», «Открывающая процедура посредством воспроизведения», «Исправление обладания» и «Выбор мест в пространстве». Это шесть базовых процессов, и в дополнение к этим шести базовым процессам в ней содержится ещё один, который, возможно, является процессом, - «Клир с одной попытки» («Клир с одной команды»), и ещё один, который, возможно, является процессом, - «Клир с одной команды». Я имею в виду, хорошо, если ваш преклир не сойдёт с ума. В этой книге описывается также процессинг общения, который был самой сенсационной новостью за последние четыре с половиной года.

Так что я в течение года изучал биохимию, изучал различные антибиотики, железы, эндокринную систему, реакции на стресс, тестостерон, секреты гипофиза, - всевозможные штуки. Я испортил им множество экспериментов: я брал парня, который был объектом одного из их экспериментов и о котором у меня были данные... Посмотрите на всю эту толпу людей, которые работали на меня. Посмотрите на все эти лаборатории и так далее - они трудились не покладая рук.

Процессинг общения - потрясающая вещь. Это не мои слова, это то, что говорят по всему Финиксу люди, которые применяют его.

Итак, я брал какого-нибудь их парня, чья история болезни была мне известна, и усаживался с ним на скамеечке в парке. И поскольку я был немного знаком с психоанализом, мы с этим человеком выкапывали несколько психических травм - знаете, по прямому проводу - мы выкапывали, устраняли их. И затем мы обнаруживали, что гормональные препараты, которые ему давали, начинали приносить результаты; они теперь срабатывали, согласно записям в истории болезни. Понимаете, врачи проводили ему последующие анализы, не подозревая, что я что-то с ним сделал.

Люди, которые опустились до канцелярской работы, начинают снова проявлять интерес к одитингу просто потому, что они видят, какие результаты приносят эти шесть базовых процессов и процессинг общения. Потрясающе!

Однажды молодой врач заметил, как я занимаюсь этим с одним пожилым моряком (и мне даже удалось немного продвинуться в работе с ним), так вот, врач заметил меня и сказал:

Таким образом, «Дианетика 1955!» - это очень, очень маленькая бомбочка. Если бы у нас была «Дианетика 1955!» в апреле, мае или июне 1950 года, то все мы сейчас говорили бы совсем о другом, а возможно, и вообще здесь не сидели. Возможно, мы все уже были бы настолько отклированы, что нас даже не было бы видно.

• Знаешь, этот парень - один из тех, над которыми мы проводим эксперимент.

Итак, вот следующий момент, который мы рассматриваем в этих материалах: состояние клир, описанное во второй главе книги «Дианетика: современная наука душевного здоровья», - это то же самое состояние экстериоризированного тэтана, которое описано в Саентологии. И если кто-то, практикующий Дианетику, говорит: «Экстериоризированный тэтан, экстериоризация, тра-та-та-та-та-та-та», то он на самом деле говорит о состоянии клир. Только слово «клир», по-видимому, не достаточно хорошо передаёт идею. Но способ сделать человека клиром - это экстериоризировать его. Таким образом, для 50 процентов человечества у нас есть техника, которая позволяет сделать человека клиром с одной попытки. Ах, как мы хотели этого в июне 1950 года! Бог ты мой! Клир с одной попытки! Только подумайте.

Человек выбирается из своих инграмм и избавляется от воздействия реактивного ума... (щелчок) вот так быстро. И это работает на 50 процентах людей.

И он продолжил:

В прошлом результативность какой-либо терапии составляла в среднем 22 процента. Применялась ли эта терапия колдунами, психоаналитиками или кем-либо ещё, практикующими в области целительства, выздоравливало 22 процента людей, причём независимо от того, лечили ли их смесью муки и воды, или замысловатым ритмом, исходящим от тыквенной погремушки, или каким-нибудь фокусом-покусом с их либидо. Всё, что нужно было сделать, - это проявить немного внимания и интереса к человеку, и он выздоравливал... это происходило, примерно, в 22 процентах случаев.

• Мы получаем немного странные результаты анализов в последнее время. Однако ты всего лишь делаешь что-то из области психотерапии, так что нет причин волноваться.

И вот что странно: этот показатель оставался неизменным на протяжении последних нескольких тысяч лет. Разве не удивительно? Так что это нужно изменить, если мы вообще хотим чего-либо добиться, не так ли? Чтобы продемонстрировать, что вы чего-то добились, вам нужно изменить этот показатель, 22 процента.

На самом деле в тот момент я впервые обнаружил, что я делаю что-то из области психотерапии. До этого мне никогда не приходило в голову, что я занимался чем- то вроде психотерапии. Я пытался отыскать жизнь и душевное здоровье.

Говоря иначе, чтобы чего-то добиться, нужно сделать так, чтобы количество выздоравливающих людей значительно превышало 22 процента, ведь всё это время здесь, очевидно, присутствовал какой-то ещё фактор, раз в любой терапии можно было достичь такого результата. Ладно.

Так вот, результаты, полученные в том году, были предельно ясными. Они демонстрировали, что жизнь служит функции. И что структуру определяет функция. И что структура, когда её изменяют, просто становится изменённой структурой, и она вовсе не обязательно изменяет функцию - ни на йоту. Поразительно! Существует нечто, некая функция, и она управляет всей той грязью, данными о которой меня пичкали все эти годы. Что это за функция? Какова длина её волны? Похоже, у неё вообще отсутствует длина волны. Как ни поразительно, она, похоже, не поддаётся непосредственному измерению.

Команда «Будьте в метре позади своей головы» работает примерно на 50 процентах людей. Невероятно.

Год шёл за годом, и в конце концов я... Опять-таки, в попытках найти эту функцию, установить какие-то данные о ней, я обнаружил определённые процессы, которые, когда их применяют к индивидууму, позволяют ему избавиться от многих из этих психических травм, причём гораздо быстрее, чем этого удавалось добиваться кому-либо когда-либо раньше. Ну ладно.

Много лет назад у нас была ещё одна команда, которая давала практически такие же результаты, и это была команда: «Возвращайтесь в настоящее время». Помните?

И опять-таки, мы занимались чем-то вроде психотерапии, но при этом по-прежнему пытались найти эту единицу, - то, что производит жизнь, то, что создаёт длину волны или что бы это ни было. 11у, вот так.

Мы использовали её в конце сессии.

И всего-навсего три месяца назад, уже после того, как я в последний раз видел вас (тех из вас, которые были на прошлом конгрессе), я смог подвести итог и заключить, что, с моей точки зрения, мы обнаружили то, что увеличивает способность жизни быть живой. И с того момента мы покинули сферу психотерапии и перешли в сферу человеческих способностей. Сегодня нас больше не интересует психотерапия. И я объясню вам, почему.

Однако некоторые из наших одиторов ходили в психиатрические больницы... и, знаете, пациент шёл себе куда-то, а одитор подходил к нему и говорил: «Возвращайтесь в настоящее время», но пациент продолжал идти дальше.

С нашей точки зрения, способность является единственным мерилом жизненности. 7 А неспособность является мерилом смерти. И нас не столько интересует смерть, сколько жизнь, а поэтому нам нужно делать акцент на способности, и сегодня мы в состоянии делать акцент на способности. На ней мы и делаем акцент.

Потом появлялся следующий пациент. Одитор говорил ему: «Возвращайтесь в настоящее время», а он шёл себе дальше, не проявляя никаких изменений. Потом появлялся ещё один пациент, одитор говорил ему: «Возвращайтесь в настоящее время». Дзинк! Прямо как тот груз на ярмарках, который подлетает вверх и бьёт по мячу. Человек приходит в настоящее время (щелчок) и выздоравливает.

И теперь давайте посмотрим, к чему это ведёт. Давайте посмотрим. Давайте рассмотрим первую динамику. И давайте очень быстро обнаружим, что не так с индивидуумом, у которого дела по первой динамике идут так себе. Давайте рассмотрим первое, до идиотизма простое, состояние: скажем, он не способен быть самим собой.

В тот день вечером одна такая пациентка произносила речь обо всём этом перед собравшимися пациентами... как хорошо, когда вновь возвращаешься обратно. Семь лет в психиатрической больнице, неизлечимое сумасшествие... одитор сказал: «Возвращайтесь в настоящее время», и она стала душевно здоровой. И после этого она больше не сходила с ума. Недавно я получил от неё письмо.

Ну что же, если вы собираетесь исправить это состояние, то направление, в котором вы будете двигаться, - это не выяснять, почему он не способен быть самим собой. Направление, в котором вы будете двигаться, чтобы исправить это состояние - если вы работаете над исправлением состояний, - это просто восстановить его способность быть собой, не правда ли? Давайте поднимем его до более высокого уровня, на котором он может быть самим собой, просто может - бац! И мы обнаруживаем, что нам вообще нет необходимости уделять какое-либо внимание неспособности для того, чтобы достичь способности, - просто поразительно.

Так вот, когда бы вы ни имели дело с человеком, он всегда будет вызывать у вас некоторую неприязнь, не так ли? Вы будете обнаруживать, что вашему ближнему нужно измениться и дела у него должны идти лучше. И что самое ужасное, это правда.

А теперь давайте рассмотрим вторую динамику. Фрейд в 1894 году заявил - очень убедительно, громко и звучно, так, что его эхо до сих пор гуляет по миру... К примеру, в католической церкви есть Index Expwgatorius (весь фрейдовский анализ). Папская булла - её издали года два назад: «Вы, психоаналитики, будьте осторожны. Иначе мы выразим наше неодобрение».

Куда бы вы ни смотрели, что бы вы ни делали в жизни, вы могли бы делать это лучше, не так ли? С каким бы человеком вы ни работали, он мог бы быть партнёром и получше, не так ли? Для некоторых из нас эта нетерпимость может быть очень обременительной, но это единственное, благодаря чему появляется цивилизация... благодаря этой самой нетерпимости: нетерпимости к тому, что кто-то не добивается успеха или

Введение что он нездоров, нетерпимости к тому, что люди не настолько способны, насколько они должны быть.

И если мы сможем напрямую увеличить эту способность, то любая неспособность по второй динамике, конечно же, исчезнет, не так ли? Далее, мы обнаруживаем, что неспособность, относящаяся ко второй динамике, лишь частично связана с половым актом или сексуальной деятельностью. Она очень сильно связана с воспитанием детей - будущие поколения и так далее.

Вся работа, которую мы проделали, на самом деле согласуется с этой нетерпимостью к так называемой современной жизни с присущей ей некомпетентностью, неэффективностью, заблуждениями, катастрофами и хаосом.

Давайте посмотрим вокруг прямо сейчас и давайте предположим, что нам нужно выписать все причины, по которым молодёжь в нашей стране находится далеко не в лучшем состоянии. Допустим, мы просто будем накапливать все эти причины. Я не думаю, что нам хватило бы бумага на то, чтобы записать на ней все эти причины. Но мы в состоянии установить один факт: мы могли бы стать более способными в том, что касается работы с молодёжью нашей страны. Мы могли бы стать более способными в этом. Мы соглашаемся с этим утверждением: безусловно, мы могли бы стать более способными в этой сфере. Ладно.

Как мы можем стать более способными? Конечно, за счёт увеличения способности. Какой способности? Ну, в частности, способности молодёжи быть молодёжью. Звучит просто до идиотизма, не правда ли? Ну хорошо.

Но помните, что в тот день, когда мы начнём терпимо относиться к недостаткам людей, мы превратимся в растения.

Возьмём третью динамику. В чём проблема человека, который не может ужиться с другими людьми в группе? В чём его проблема? В том, что он не может ужиться с другими людьми в группе, - это и есть его проблема. Ну хорошо, и как её решить?

Вся работа, которую мы делаем, - неважно, как мы это назовём, - по-прежнему делается ради выживания человека по различным динамикам. Тот человек, который считает, что он может выживать сам по себе без посторонней помощи, ещё не усвоил один урок. Ему ещё предстоит усвоить один урок. Точно так же, как и тому человеку, который считает, что он может выживать, не уделяя ни малейшего внимания самому себе.

Конечно, это делается путём приведения его в такое состояние, в котором он сможет уживаться с другими людьми в группе. Но если вы будете пытаться устранить все причины, по которым он не может этого делать, вы будете добиваться результата намного медленнее, чем если просто сделаете его способным жить с ними. Это настолько просто. Нужно сразу перейти к сути дела и сделать его способным сосуществовать. И мы обнаружим, что все остальные «причины» исчезают.

Обе эти крайности не ведут к выживанию. Задача, которая стояла перед Дианетикой и Саентологией и над которой я на самом деле работаю вот уже больше двадцати лет, заключается в том, что нам нужно узнать о человеке что-то такое, что позволило бы улучшить его. И что позволило бы ему лучше уживаться с самим собой.

Давайте рассмотрим четвёртую динамику. Знаете ли вы, что на сегодняшний день наша четвёртая динамика находится на таком низком, очень низком уровне, что я могу поклясться: на самом деле во всей стране вы не сможете выбрать наугад ни одного человека, который бы полагал, что он может сделать что-нибудь по поводу атомной бомбы, или против этого века, или против разрушения целых континентов атомным оружием. Давайте возьмём, к примеру, служащего бензозаправочной станции. Давайте зададим ему вопрос: «Кстати говоря, что вы делаете по поводу ядерного оружия - понимаете, эти новые бомбы, как воспрепятствовать их использованию?»

Дианетика и Саентология будут упорно следовать своим целям. Они будут упорно следовать своим целям, потому что это искренние цели. Нет ничего плохого в том, что в Центр может заявиться какой-нибудь несведущий репортёр, провести интервью девушке, работающей на телефонном коммутаторе, а потом пойти и написать учёную статью о Хаббарде и обо всех этих лоботрясах-одиторах, которые здесь работают. В этом нет ничего такого, понимаете. Я имею в виду, что он может сделать это, если ему захочется. Но всё равно он просто пытается найти какой-нибудь изъян. Какой бы кричащей ни была его статья, он всё равно тихонько говорит: «Давайте будем делать это немного лучше».

Но знаете ли вы, что нет никаких причин не задавать этому служащему такой вопрос? Четвёртая динамика непосредственно включает в себя достаточный уровень ответственности, чтобы помешать или воспрепятствовать тому, что угрожает разрушить цивилизацию всего человечества. Просто удивительно, что огромное количество людей по всему миру, не исключая лидеров целых наций, безучастно стоят и смотрят на атомную бомбу, говоря только: «А?» Или заявляют что-то наподобие того, что заявил недавно министр военно-воздушных сил, Тальбот: «У нас есть такое страшное оружие, что мы в состоянии уничтожить целые континенты. Даже те, кто изобрёл это оружие, не знают всю его разрушительную силу. Так что вам лучше молиться».

Однако он избрал не того врага. Он избрал не ту мишень для борьбы. Если вы будете бороться с каждым движением, которое стремится улучшить состояние общества, то от общества мало что останется, не так ли?

Где четвёртая динамика этого человека? Она бы должна была быть на довольно высоком уровне - как минимум, он пролез в правительство. Это тот индивидуум, от которого вы бы ожидали активных и эффективных действий для решения одной из самых насущных проблем, с которыми человечество сталкивается лицом к лицу. Но он не стоит лицом к лицу с этой проблемой. Где, чёрт возьми, его четвёртая динамика?

Но по прошествии этих четырёх лет. в течение которых Дианетику и Саентологию долбали, колотили, лупили и разделывали под орех и в течение которых мы шли вперёд к цели и нас восхваляли, они обе по-прежнему существуют. Они тю-прежнему существуют, потому что у них совершенно искренние цели и потому что все эти исследования проводились единственно ради того, чтобы хоть сколько-нибудь приблизиться к разгадке причины поглощённости человека самим собой.

Что же, я расскажу вам. где она. Она вся запуталась в национализме - подходе, который явился на Землю пару столетий назад и который всё ещё с нами и служит источником жестокости; большинство из нас помнит, что именно он породил три войны. Всего одно поколение назад молодые американцы и молодые англичане месили ногами грязь Франции, наступая на мёртвых немцев, у которых на пряжках было сказано «Gott mit uns» - «С нами Бог».

Недавно ко мне пришёл один человек и сказал: «Все одиторы...» - я хочу сказать, что мне нравятся широкие, всеохватывающие обобщения, которые мы иногда слышим... «все одиторы в Великобритании считают, что вас совершенно невозможно понять». Это всё равно, что сказать: «Ювелиры никогда никуда не ходят».

Они провели четыре года в каких-то полях, которые мне довелось пересечь относительно недавно, и насколько я мог выяснить, всё, что искали немцы, - это то, что в этих полях было. Они, по всей видимости, покинули Германию и пришли на эти равнины, где они воевали, ради того, чтобы что-то получить. Так вот, я ехал на быстром автомобиле и я смотрел очень внимательно, пытаясь найти, что же там было. И я обнаружил, что там были дойные коровы. И насколько я мог понять, все это было чем- то вроде угона скота, но уж точно не четвёртой динамикой.

Так что я спросил его: «Ну, а что они думают?» Что ж. они просто не могли понять, что я делаю. Да. это действительно очень трудно понять, действительно трудно. Например, Великобритания. Что мы делаем? Что мы делаем в Великобритании? Наша задача - принести Дианетику и Саентологию в общество. Но. к сожалению, необходимой промежуточной точкой на этой линии является организация. Понимаете? Я имею в виду, это неуместная промежуточная точка. Она находится прямо здесь.

Мы можем посмотреть вокруг и обнаружить, что насекомые, живущие в Южной Америке, - это очень способные существа: тысячи квадратных километров земли в Бразилии совершенно непригодны для жизни из-за муравьёв. Кроме того, последний раз, когда вас укусила муха, это продемонстрировало вам, что успех четвёртой динамики на фоне пятой является далеко не абсолютным. Это продемонстрировало вам, что у человечества есть враги, которые не являются людьми.

И когда сама организация становится более важной, чем то послание, которое она пытается донести, то это послание больше не доходит до людей, не так ли? Оно попадает в какой-нибудь небольшой люк и ходит кругами из одного ящика с документами в другой. Его передают туда. сюда, через промежуточные точки, подписывают, направляют, утверждают. Передают туда, сюда через промежуточные точки, направляют по другому маршруту, подшивают, отправляют подтверждение, что-то пишут... я описываю вам то, что сейчас происходит в фонде Форда

Человека преследуют всадники Апокалипсиса, но тем не менее он создаёт ружья, чтобы стрелять в других людей. Некоторое время назад некоторые из нас возмущались этим. А потом у большинства из нас возмущение сошло на нет, и мы сказали: «Ну и чёрт с этим».

В архивах фонда Форда вот уже два года хранятся данные о том, что в Саентологии содержится ответ, для поиска которого фонд Форда и был основан. Пару лет назад фонд Форда направил одного своего представителя в колледж Хаббарда в Финиксе. Этого человека послали сюда чтобы он выяснил одну вещь: что это за штука такая - Саентология, и работает ли она?

Но тем не менее это не правда, что четвёртая динамика не может существовать.

Этот человек прошёл полный курс обучения в Саентологии, и он писал отчёты, как от него и требовалось; он направлял свои отчёты по соответствующим каналам. Среди этих отчётов был один, в котором говорилось буквально следующее: «Саентология является именно тем, чем она, как она заявляет, является, и в ней содержится ответ, для поиска которого был основан фонд Форда. После нескольких недель, в течение которых я проходил обучение, задавал вопросы и наблюдал, для меня стало очевидно, что нам следует обучить Саентологии многих наших исследователей, чтобы фонд Форда мог продолжать выполнять свою работу». И это сообщение, вероятно, всё ещё ходит из одного ящика с документами в другой.

Четвёртая динамика существовать может. Но насколько ниже мы находимся по сравнению с уровнем её существования? Насколько способны люди в том, что касается четвёртой динамики? Насколько они способны? Нам пришлось бы в какой-то мере предположить, насколько способными они могут быть. И этого мы даже не знаем, боже мой! Мы не знаем, насколько способным человек может стать в том, что касается четвёртой динамики.

Могу предположить, что где-то в 1958 году мы, вероятно, получим срочную телеграмму-молнию, в которой будет говориться: «Немедленно организуйте специальную школу для наших исследователей». Но, конечно, потребуется ещё пять лет, чтобы заключить все контракты и договориться о ценах.

Обычный подход человека к решению всего этого был таким: какой-нибудь индивидуум избирает себя Цезарем, или Александром, или Наполеоном, и он носится на белом коне и делает, мы не знаем что. Вольтер сказал, что история - это «Миссисипи лжи». Нам известно, что такие индивидуумы существовали. Возможно, они стремились создать четвёртую динамику, а возможно, и не стремились. Мы этого не знаем.

Как только мы забудем о том, что мы пытаемся передать людям, обществу определённое количество информации, что мы пытаемся кое-что сделать для человечества, и вместо этого направим наше внимание на административные действия, на пишущие машинки, на ленты для пишущих машинок и на ластики для стирания того, что напечатано на пишущих машинках, - нам конец.

Мы обнаруживаем, что какой-то философ сидит где-то и пишет что-то очень печальное по поводу четвёртой динамики, а другой философ пишет что-то не столь печальное, например Шопенгауэр, - он заявил, что самое лучшее решение состоит в том, чтобы вообще отказаться иметь что-то общее с жизнью, отказаться позволять ей продолжать жить, и так якобы можно решить всё. Это кредо Шопенгауэра, изложенное в его сочинении «Мир как воля и представление». Четвёртая динамика. Нет. Это становится глупостью.

Ещё один момент: непонимание того, что я делаю, вероятно, возникает по очень простой причине. Скажем, я вижу на улице человека, который смотрит на лужу и требует, чтобы ему принесли швабру, он говорит: «Нужна швабра, чтобы убрать эту лужу».

Мы говорим «первая динамика»... Да, мы можем выживать в качестве самих себя. В том, что касается первой динамики, мы обладаем способностью. Что касается второй динамики - да, мы можем иметь детей, мы можем воспитывать их. Мы обладаем способностью в том, что касается второй динамики. И, конечно, у нас есть группы, мы вполне мирно уживаемся друг с другом в группах, так что мы обладаем способностью в том, что касается третьей динамики. А потом внезапно мы обнаруживаем полное отсутствие способности по четвёртой динамике, - и тогда у нас не остаётся ни групп, ни детей, ни самих себя!

И я говорю ему: «Ну, давай, шевелись».

Где-то здесь нам нужно достичь увеличения способности, причём не у какого-то отдельного индивидуума, выделившегося благодаря уму или удаче, а у всех нас. Нам нужно увеличить способность в том, что касается четвёртой динамики, потому что если мы не увеличим эту способность, мы потеряем первые три динамики.

А он: «Но где же швабра?»

Акцент делается на способности. Те способности, которые пытались формировать на кафедре физики Университета Джорджа Вашингтона, были по-разному восприняты студентами, которые там присутствовали. Некоторые из них усвоили данные, которые преподавались там и которые были получены такими учёными, как Галлей и Эйнштейн; студенты усвоили эту новую и непривычную информацию, нашли для неё разнообразные цели и применения. Большинство моих тогдашних сокурсников были взяты на работу в правительство, а потом их предали анафеме - выгнали. Они тоже не могли этого выносить.

Я отвечаю: «Давай, шевелись. Мы пытаемся заасфальтировать улицу».

Но в 1932 году они могли это выносить. Они, бывало, болтали о том, как взорвать планету, словно бы это было занятие типа тех, которые устраивают во время воскресного пикника. Они с большой лёгкостью болтали на эту тему, поскольку они не осознавали, что происходит. А потом одна из штук, которые они же и разработали, упала на Хиросиму, и семьдесят тысяч мужчин, женщин и детей умерли - лишь потому, что эти ребята применили свою формулу, не беря никакой ответственности по четвёртой динамике! А после того, как они применили эту формулу, не беря никакой ответственности, что произойдёт с их собственными третьей, второй и первой динамиками?

Что ж, здесь и возникает непонимание, не так ли? Я просто не занимаюсь лужами.

Что ж, я применил эту формулу в другом направлении. Я сказал: «Нам предстоит битва между человечеством и наукой». Когда-нибудь кто-нибудь должен будет иметь достаточно знаний, чтобы выдержать напор силы и вступить в схватку с ней - с той силой, которая рассматривает человека как дешёвку, как никчёмную, бросовую вещь, появившуюся по ошибке и не нужную на планете Земля. Когда-нибудь.

Теперь давайте посмотрим на существующие в настоящее время общее планирование и оргполитику в отношении подобной организации, но сейчас это очень хорошая и большая организация, и она продолжает набирать обороты... я говорю о лондонском офисе.

У меня на самом деле не было никакой ответственности по четвёртой динамике. Я просто двигался своим путём, знаете, вроде как шёл по начерченной мелом линии - следовал тому, чему меня научили в ранние годы моей жизни. Меня учили такие люди, как последний представитель рода магов, которых привёз в Китай хан Хубилай; благодаря своему происхождению этот маг находился при дворе вдовствующей императрицы, а когда во время боксёрского восстания двор распался, его выгнали на улицу, и он стал уличным фокусником; он был моим другом. Он хорошо понимал эту идею.

Так вот, давайте посмотрим на оргполитику этой организации, и вы сразу же обнаружите: всё, что я пытаюсь сделать, всё, что совет директоров пытается сделать, всё, что мы пытаемся сделать в лондонском офисе, - это накопить достаточное количество средств, чтобы мы могли написать книгу, специально адаптированную для англоговорящих людей, живущих по ту сторону океана, и чтобы у нас ещё осталось достаточное количество денег, которые мы могли бы использовать для размещения рекламы этой книги на каждом грузовике, в каждом вагоне метро, в каждой газете, и таким образом накопить ещё больше финансов, чтобы затем ещё лучше и в ещё большем масштабе обучать одиторов, а также обеспечивать МАСХ Лондона помещениями и клиниками, которыми могла бы пользоваться вся Европа. Вот что мы пытаемся сделать в Великобритании, и вот что не поддаётся пониманию.

Он сказал: «Так или иначе, мы несём ответственность за всех и всё, что ходит, живёт и дышит вокруг нас. Так или иначе. И путь к неминуемой гибели - это взять своё чувство, испытываемое к другому созданию, и забрать это чувство обратно себе, удержать его у себя. Так мы умираем». Я был шестнадцатилетним мальчишкой и я не мог слишком хорошо понять, о чём он говорил, но это затронуло что-то во мне, понимаете, я воспринял его слова как необычный взгляд на жизнь: возможно, в этом что-то есть.

Неважно, сколько направляется посланий и через какое количество промежуточных точек они проходят, если эти послания препятствуют общему продвижению к этим целям.

Да, в этом действительно что-то есть. Вы страдаете сегодня из-за неспособностей других людей. Если бы люди, которые окружают вас, были более способными, вы могли бы делать больше, у вас было бы больше интересных игр. Это несомненно, не правда ли? Вы могли бы ожидать, что почувствуете себя в большей безопасности, вы могли бы ожидать более счастливой жизни, если бы вы смогли в большей степени полагаться на реакции и действия окружающих вас людей. Это верно. Что же, ваша жизнь не зависит от их неспособностей. Её улучшение никогда не будет вызвано их неспособностями, никогда! Так что зачем сосредотачивать внимание на их неспособностях? Почему бы не попытаться найти какие-то их способности и увеличить их?

Так вот. Давайте посмотрим на что-нибудь не столь отдалённое, давайте посмотрим на Соединённые Штаты. Что мы пытаемся сделать в Соединённых Штатах?

Допустим, вы ведёте машину, никому не мешаете, едете по дороге. И вдруг чей-то автомобиль пересекает белую разделительную линию и врезается в вашу машину - бамс! Распространённая ситуация. Ничего необычного или странного. Вы вели свою машину легко, комфортно, умело, но вы не предсказали тот факт, что кто-то пересечёт белую линию на скорости под сто километров в час, ведь ему положено быть на другой стороне этой линии. С чем вы начинаете сражаться в этой ситуации?

Вы, вероятно, полагаете, что мы пытаемся выдумать как можно больше всяких организащш, чтобы как можно сильнее запутать людей. И это правда.

Давайте посмотрим, что вы могли бы сделать. На самом деле вам нет смысла организовывать кампанию для принятия законов против пьянства за рулём и для наложения ужасающих взысканий на людей, которые управляют автомобилем в нетрезвом состоянии. Потому что в следующий раз, когда вы будете вести машину и кто-то выедет поперёк белой разделительной линии, это произойдёт потому, что он рулил только одной рукой, а другой обнимал блондинку. Так что вам придётся мало того что организовывать кампанию против пьянства за рулём, а ещё и против обнимания блондинок за рулём.

Знаете, зачем мы это делаем? Люди считают, что, когда они нападают на какую-то организацию или создают какую-то организацию, они с чем-то сражаются. Они считают организацию чем-то важным, но это не так. И если я смогу выдумать достаточное количество организаций, то через некоторое время одно лишь слово «организация» будет приводить людей в истерику. И одиторы перестанут беспокоиться по поводу организации, и они пойдут и начнут проводить процессинг преклирам, а также крупным организациям в этом обществе.

Но, скажем, вы всё это организовали. Вы добились принятия законов насчёт пьянства за рулём и перевоза блондинок. У вас всё устроено. Итак, вы ведёте машину, никому не мешаете. Вдруг чей-то автомобиль вылетает за белую линию и врезается прямо в вас. Вы и на этот раз остаётесь в живых. Страховая компания не отказывается выплачивать по вашему полису, так что у вас всё ещё есть машина. И вы выясняете, что причиной этого столкновения было то, что у встречного автомобиля слетело левое переднее колесо! Уууу!

Кто-то приходит и говорит: «Я саентолог». А человек, с которым он разговаривает, спрашивает его: «Вы хотите узнать, где нужно починить водопровод? Или вам нужны старые газеты? Или вы пришли полечить детям зубы?»

И вот вы размышляете, размышляете, размышляете. И вы приходите к выводу, что вам лучше всего сделать вот что: вам лучше всего добиться принятия законов, которые обязывают производителей автомобилей проверять, как закреплены левые передние колёса, прежде чем предоставлять автомобили клиентам. Однако вы обнаруживаете, что это не даст результата, потому что причина, по которой слетело левое переднее колесо того автомобиля, заключалась в том. что механик на станции техобслуживания посте ремонта не прикрутил его как следует. Так что вы решаете, что нужно издать законы, которые запрещали бы механикам на станциях техобслуживания прикасаться к левым передним колёсам. И теперь у вас уж точно есть множество законов. У нас ведь есть множество законов, не правда ли? Ну хорошо.

Что ж, он не знает. Он не знает толком, кто такой саентолог и что он должен делать. Возможно, я сейчас говорю о чём-то, что было в прошлом.

Итак, вы ведёте машину, и встречный автомобиль вылетает за белую линию и ударяет вашу машину. А когда вы выходите из машины, чтобы выразить своё недовольство, вы обнаруживаете, что встречный автомобиль вёл полицейский. И вы спрашиваете себя: «Что этот полицейский здесь делает?» Я объясню вам, что он здесь делает. Вы хотели законов против пьянства за рулём, не так ли? Вы хотели законов против блондинок, не так ли? И против производителей автомобилей, и против механиков станции техобслуживания. Вот откуда берётся полицейский - но только теперь он идёт против вас. И тогда вы можете сказать: «Я не несу за это ответственность». Вот когда появляется полицейский.

Недавно произошло нечто поразительное. Какой-то чиновник из правительства Соединённых Штатов случайно встретился с одним саентологом; он пригласил его в свой личный офис и пожал ему руку, сказав: «Вы, ребята, делаете хорошую работу» - или что-то в этом роде, он дал ему то, что тот хотел, не попросив ничего взамен, и распрощался с ним, просто потому, что этот парень был саентологом. Не так давно один человек ужинал с губернатором этого штата, и он начал рассказывать ему всё о Саентологии; но тот оказался гораздо более сведущим, чем предполагал этот парень. Он уже всё знал об этом.

Кстати говоря, сами полицейские опускаются по шкале. Они начинают с того, что арестовывают преступников, а в конце концов они приходят к тому, что имеют дело только с честными гражданами. И сегодня полицейский не имеет права арестовывать преступников - это практически противозаконно. Мы пару раз сталкивались с полицией, и каждый раз было так: допросу подвергались только те люди, которые жаловались на то, что их обокрали. Полиция не делала больше ничего по этому поводу. Вот так.

Так вот, я, возможно, говорю о том, что было гораздо раньше, но суть в том, что если вы подходите к старшей медсестре... а они проявляют внимание к священнику. На самом деле они проявляют к священнику столько внимания, что ему никогда не удаётся поработать с пациентами, зато эти сёстры бегают за ним хвостом, рассказывая о своих проблемах.

Таким образом и появляется тот полицейский. Проходит ещё сколько-то времени, вы ведёте машину, и полиция позади вас, полиция впереди вас, полиция везде. Вы вообще ведёте машину только ради того, чтобы полицейскому на заднем сидении не нужно было вести её самому.

С появлением Церкви Саентологии, которая так же законна, как цветы весной (если только Комиссия по атомной энергии не объявит цветы вне закона)... юридический статус Церкви Саентологии такой же прочный, как и Гибралтарская скала, быть может, даже прочнее.

Так что у нас есть полицейская вселенная. Что это? Как она такой становится? Она становится такой потому, что люди слагают с себя ответственность за различные динамики. Они отступаются от них и заявляют: «Я не имею к этому никакого отношения». Они обращают внимание на неспособность и не смотрят на способность. Они пытаются сдерживать, подавлять неспособность. Они всегда смотрят в направлении того, что можно сделать с неспособностью, и никогда не делают ничего со способностью. Вот почему вселенная становится такой.

Корпоративный статус церкви, её официальные лица, работа, предоставление услуг - всё это... я имею в виду, это существует, это церковь. Как ни странно, опросы показывают, что американцы считают эту церковь существующей. И это самое странное. Мы провели большой опрос среди населения, мы подходили к каждому и спрашивали, что, по их мнению, должны делать священники... великолепно. Просто поразительно. Люди сказали, что священник должен проповедовать свою доктрину. Он должен исцелять страждущих и идти по стопам Христа. Вот что должен делать священник по мнению населения Америки.

Каким было бы первоначальное решение для всех этих столкновений? Вы вели машину, и другой автомобиль выскочил за белую разделительную линию и врезатся в вас. Вместо того чтобы обращать внимание на то, каким пьяным был тот водитель, если бы вы пошли и создати школу вождения, или сделати необходимым иметь лучшие навыки вождения, или побуждали людей водить машины лучше, или если бы вы стати приводить людей, которые получают водительские права, в такое состояние, что они всегда могли бы вести машину, имели способность вести машину, то практически никаких столкновений и аварий у вас больше не было бы.

У меня есть много хороших друзей среди священников. Они обычно выигрывали у меня в шахматы и всё такое. Они занимаются «оттого что, потому что» больше, чем кто бы то ни было. Но ни один из них ни разу не сказал мне, что он должен ходить и исцелять страждущих.

Ведь если человек умеет водить машину и у него имеется способность в этой области, он, несомненно, заметит, что левое переднее колесо его автомобиля плохо закреплено. Кроме того, если он по-настоящему может водить машину, он сможет также вести сё, будучи пьяным до чёртиков и обнимая одной рукой блондинку. Давайте повысим его способность даже до такого вот уровня. Так что путь к свободе и путь освобождения из полицейской вселенной - это путь к увеличению способности. И по этому пути к способности никак нельзя пройти, если фиксироваться на неспособностях, одной неспособности задругой.

Последний раз, когда я общался с кем-то из АМА, мы использовали язык жестов. Тот парень дал мне понять, что будет очень расстроен, если все священники в стране начнут думать, что они должны исцелять страждущих. И тем не менее если вы прочитаете основную религиозную книгу Соединённых Штатов, Новый Завет, если вы изучите Новый Завет, то вы обнаружите, что Христос говорил нам, что человек должен быть мудрым, здоровым и бессмертным. Он говорил: «Приблизилось Царство Небесное». Мы говорим: «Оно в метре позади вашей головы».

Ну хорошо, как это работает в процессинге? Обнаружили ли мы, что в этих принципах есть что-то конкретное, что немедленно применимо к жизни? Поверьте мне, там это есть. Покажите мне одитора, который проводит процессинг только в отношении хронической соматики, только в отношении плохого зрения или больной ноги, - и я покажу вам одитора, у которого работа с кейсом занимает долгое время, очень долгое время. Вероятно, он в конце концов добьётся успеха.

Так чем же это не религия? Но это ещё и наука. И это всё, что угодно, потому что это понимание жизни, и всё это является составляющими жизни.

Но покажите мне одитора, который посвящает 100 процентов своего времени и внимания тому, чтобы сделать преклира более способным в том, на что направлен процесс, и которого нисколько не заботят неспособности - он просто трудится и трудится над тем, чтобы сделать преклира более способным, и более способным, и ещё более способным делать этот процесс, и он устраняет из него все задержки общения, - и тогда я покажу вам одитора, который очень быстро делает людей здоровыми.

Вы можете дать этому любое название, и опять же, оно будет так же законно, как цветы весной, если только Комиссия по атомной энергии не отменит их.

Как это ни удивительно, больная нога, плохое зрение, хроническая соматика - всё это уходит за одну сотую долю времени. Поразительно, не правда ли?

Когда мы в Церкви Саентологии посвящаем человека в священники, мы делаем это, только если мы уверены, что он очень хорошо знает Дианетику или Саентологию. Выдавая человеку эту маленькую карточку, мы открываем для него дверь в любое учреждение, в любую больницу или клинику в Америке. Вот и всё, что тут можно сказать.

Итак, Дианетика развивалась следующим образом. В самом начале я пытался выяснить, в чём состоит способность, что жизнь может делать. Что жизнь может делать? Что она собой представляет и что она может делать? Как она ведёт себя? Таковы были первоначальные вопросы. А за этим сразу же последовало наблюдение самой жизни, с тем чтобы выяснить, что она делает. А в конце концов, на очень поздней стадии этих исследований, мы попали в сферу психотерапии. Как мы оказались в сфере психотерапии? Что ж, всё дело в том, что у нас были просто потрясающие способности в сфере психотерапии; так мы там и оказались. А поскольку люди любят расписывать всё по категориям и вешать на всё ярлыки, они раз за разом приходили к нам и спрашивали:

Многие приходят ко мне и говорят: «О, мысль о том, чтобы быть священником... быть священником... я хочу сказать, что я не могу её вынести. Это было бы просто ужасно!» А вы говорите: «О, давайте. Просто стойте там. Теперь смокапьте себя в образе священника».

• Что вы делаете? Что вы делаете?

«Ой!»

И мы объясняли:

Вы говорите: «Давайте же. Смокапьте себя в образе священника».

• Ну, мы... Ну, мы проходим инграммы.

«Нет!»

Это болезненно... это вызывает у человека соматики. Мы не знаем, где он был священником, но с этим что-то связано. Ладно.

Сильный протест... но нет никаких причин, по которым человек должен испытывать протест... нет никаких реальных причин. Поскольку священник, согласно мнению американского населения, должен проповедовать свою доктрину, исцелять страждущих и идти по стопам Христа. А «идти по стопам Христа», согласно Новому Завету, означает нести мудрость, здоровье и бессмертие.

Однажды кто-то сказал мне, что я могу переспорить даже дьявола, так что у него выпадут все зубы. Я не верю в это. Я не верю в это. Ноя верю в то, что религия, в том виде, в каком её практикуют сегодня, действительно может лишить людей их зубов. И даже не даст им взамен вставных!

Но тем не менее, мы работали в сфере психотерапии довольно долгое время. В действительности, единственные процессы, которые у нас были, - это процессы, которые избавляли людей от неспособности. А избавление от неспособности - это не очень важно. Но когда мы довели этот цикл до конца, настало время писать «Дианетику 1955!». Она во многом посвящена акценту на способность. Мы почти что вернулись к тому, с чего мы начали, с единственной разницей: сейчас мы знаем, что мы делаем. «Небольшая» разница!

Если вы будете ходить и говорить всем и каждому: «Послушай, покайся, покайся, покайся». Что произойдёт, а? Стыд, вина, сожаление. Стыд, вина, сожаление. Стыд, вина, со... Вы можете делать это достаточно упорно, достаточно быстро и достаточно долго, и вы сделаете людей больными, не так ли?

Но теперь, если бы я сказал вам: «Все исследования по Дианетике и Саентологии на сегодняшний день успешно завершены» - я был бы лжецом. Я больше не могу утверждать этого. Я не смог бы даже выговорить это с серьёзной миной. Каждый раз, когда я тихонько говорю сам себе: «Ну, здорово! Ещё пара шагов в этом направлении - и делу конец», я прохожу пару шагов в этом направлении, ищу конец - и не нахожу его.

Ладно.

Это происходит потому, что, скорее всего, у способности нет верхнего предела. Неспособность можно исследовать до бесконечности, обнаруживая при этом самые разнообразные явления - просто гигантское их количество! Каталоги. Каталоги. Каталоги. Ведь всё это - барьеры, которые жизнь использует в разнообразных играх. Жизнь наделяет себя той или иной неспособностью, а потом забывает, зачем она это сделала и в какую игру она играет. Она просто запутывается. Любой кейс, который мы раньше называли «Какая стена?», на самом деле является кейсом «Какая игра?». Он очень занят тем, что играет в игры, возможно, оставшиеся с детского сада. Возможно, он играет в игры, возникшие когда-то очень-очень давно.

Я нигде не читал, что человек должен быть собакой, просто чтобы быть хорошим. Я не видел, чтобы это было где-то написано.

Мы не знаем, почему он играет в эти игры, да и он сам уже забыл, что это за игры. Если мы начнём раскапывать это, мы выясним, что как ни странно, он играет в какую- то игру. В игру под названием «хромота». Или в игру под названием «головная боль». Это странно. Игра просто запутывается и теряет направление движения. Но все эти неспособности можно было бы заносить в каталог до бесконечности. Во время исследований по Дианетике и Саентологии за один месяц обнаруживалось и заносилось в каталог больше явлений, чем почти за сто лет всего существования психологии. Почему?

Так вот, здесь, в Финиксе, куда бы мы ни посмотрели, с организационной точки зрения мы видим эксперименты... небольшие эксперименты, которые проводятся, чтобы выяснить, существуют ли какие-нибудь коммуникационные линии в этой области деятельности. Нужно было выяснить, существуют ли здесь какие-нибудь коммуникационные линии. И они существуют... замечательные линии. Мы создали несколько других организаций. У них нет никаких коммуникационных линий.

Я объясню вам, почему. Дело в том, что все эти исследования, по сути своей, были начаты ради того, чтобы повысить способность. И каждый раз, когда вы стараетесь повысить способность, различные неспособности выскакивают на поверхность, возвещают своё присутствие и хвалятся: «Эй! Гляди, какой я способный. Я могу не давать этому преклиру вспоминать. Когда он закрывает глаза и пытается что-то увидеть, я могу подкидывать ему чёрную стену. Когда он пытается идти, я могу делать ему больно. Когда он пытается ударить кого-нибудь, я могу вызывать у него боль в груди».

Это говорит вам о том, какими подлыми... какими подлыми и злобными мы порой бываем; как раз сейчас я думаю над тем, чтобы написать книгу. Эта книга будет называться «Лечение безумия в домашних условиях, или наука психиатрия». В ней не будет содержаться ничего, кроме «Открывающей процедуры 8-К».

Явления. Явления. Явления. Явления. Понимаете, они не появились бы на поверхности, если бы мы не двигались в направлении способности. Мы пытаемся обнаружить способность, и естественно, неспособности постоянно объявляют о себе. И все возникающие явления на самом деле можно отнести к категории «неспособности». Вы видите, в каком направлении шли наши исследования? Вы понимаете, почему мы смогли чего-то добиться в Дианетике и Саентологии? Мы просто идём в противоположном направлении. Мы просто всё переворачиваем.

И мы придадим ей невероятную значимость. Мы можем придать ей такую значимость, что её будут читать даже сами психиатры. Но мы не должны придавать ей так много значимости, что она перестанет работать.

Вместо того чтобы пытаться написать: «Число видов сумасшествия таково...» (Так поступил парень по фамилии Крёпелин.) Число видов сумасшествия - это каталог, каталог, каталог, каталог; категория, категория, категория; каталог, каталог, каталог, каталог, категория, категория, категория, а также есть неклассифицированные. Это просто прелестно. Самый длинный список, который вам приходилось видеть когда-либо в жизни.

Понимаете, «Открывающая процедура 8-К» - это процесс, который избавляет большинство кейсов, к которым вы его применяете и с которыми вы можете вступить в общение... он избавляет их от безумия. У нас есть и другие процессы, и они действуют на сумасшедших с различной эффективностью. Работа с сумасшедшим представляет большие трудности просто потому, что его проблема связана непосредственно с общением. Он находится вне общения и... что бы такой человек ни делал, для одитора, как кажется на первый взгляд, работать с ним - это всё равно что одитировать подушку. Это одно и то же. Неважно, что этот психотик делает, он ведёт себя не более разумно, чем подушка. Понимаете, я имею в виду, нет ничего... никакого отклика.

Это не поставило никого на путь к способности. Почему? Что он делал? Он ходил и искал неспособности, искал неспособности, искал ещё неспособности. И, конечно, он находил неспособности, и он просто фиксировал внимание на них, ведь это именно то, как действует любая неспособность - она фиксирует внимание или она не даёт вниманию фиксироваться на чём бы то ни было. Это то, что делает неспособность. Так что исследование неспособностей всегда будет приводить к неприятностям и к зафиксированным идеям - к каталогам. Если бы такой исследователь смог отвести внимание от последней найденной им неспособности, он бы обнаружил громадное число разнообразных неспособностей. Но он не может отвести внимание.

Что ж, с точки зрения организации мы проделали довольно длинный путь. Но на днях я совершено неожиданно обнаружил, что мы на самом деле вообще не сдвинулись с места: у нас по-прежнему есть этот Дианетический исследовательский центр Хаббарда... он был с нами с самого начала и до настоящего времени.

Давайте рассмотрим какой-нибудь кейс. Он начинает изучать себя, и он идёт и изучает себя. Кстати говоря, у него в жизни всё прекрасно, просто шикарно. Он пользуется успехом на всех вечеринках, он может играть на пианино даже с закрытыми глазами, он может делать всевозможные вещи. Но он углубляется в свой кейс, пытаясь изучить себя и обнаружить, что с ним не так, поскольку последние пять девушек, которые его бросили, дали ему какое-то представление о том, что с ним, должно быть, что-то не так.

Пару раз изменялось название организации и так далее, а также её адрес и устройство в целом, но в действительности сегодня она находится здесь точно в таком же виде, в каком она была в Элизабет, Нью-Джерси. Даже не изменилось количество членов в совете директоров. И вы знаете, «Дианетика: современная наука душевного здоровья» всё ещё продаётся в книжных магазинах страны, и уровень её продаж таков, что большинство авторов книг сочли бы его очень хорошим. Вы знаете это? Эта книга всё ещё продаётся в таких количествах в книжных магазинах.

И он задаётся вопросом: «Ну-ка, что же со мной не так?» И внезапно его внимание немного интровертируется, и он наталкивается на какую-то психическую травму.

Издатель заявил, что я её покупаю. Я ничего не сказал по этому поводу. Я просто сидел и держал язык за зубами. И однажды я получил уведомление о гонорарах, и там было сказано, что осталось ещё столько-то и столько-то тысяч долларов, прежде чем эта книга станет моей. Это нью-йоркский издатель, так что ожидать можно чего угодно. Но он сделал одну удивительную вещь: он удерживает мои гонорары для покрытия довольно высокой цены, по которой он мне её продаёт.

Понимаете, он хочет увеличить свою способность, и он наталкивается на эту небольшую травму, и там говорится: «Что с тобой не так, Джо, это то, что ты ни на что не годен».

Он заломил высокую цену, и теперь он вычитает из неё мои гонорары, и таким образом он действует в рамках закона об авторских правах. Пока он присылает мне отчёты о продажах, я ничего не могу сделать. И пока он заявляет, что всё это соответствует соглашению о продаже права на публикацию, относительно которого имеется договорённость... он никогда не договаривался об этом со мной. Он договорился с кем-то другим, но он не договаривался со мной, так что... что ж, всё это совершенно законно. Таким образом, вокруг книги «Дианетика: современная наука душевного здоровья» сейчас сложилось очень интересное положение. Она по-прежнему продаётся в книжных магазинах, и мои гонорары по-прежнему удерживаются, и в один прекрасный день, я стану владельцем этой книги, всех стереотипов и всех оставшихся экземпляров... ничего не предпринимая по этому поводу.

И он говорит: «Ну ладно, я посмотрю, что ещё я могу найти».

Между прочим, этот день не за горами. Осталось, примерно, 1 500 долларов или что-то около того. И тогда «Дианетика: современная наука душевного здоровья» полностью перейдёт в собственность Центра. Так что у него будет всё.

И вот теперь этот кейс зафиксирован на одной идее. Куда бы он не пошёл, перед его глазами висит эта идея. Однако что происходит, если вы по-настоящему принимаетесь за то, чтобы активно увеличивать его способность? Его внимание отсоединяется от этого контура - бип! И, конечно же, тогда появляется другой контур. Вы отсоединяете его внимание от второго контура, и тут появляется третий. Отсоединяетесь от этого - появляется четвёртый. Прочь от него - пятый тут как тут!

Все книги, все авторские права на «Дианетику» и так далее вернулись к своему владельцу. В этом нет никаких сомнений. Больше не возникает никаких споров. Никто больше не подаёт ни на кого в суд. Никто больше не сходит с ума. Теперь все стали друзьями, и мы решили, что мы все были не правы. И как результат, мы собираемся снова напечатать первую книгу. Разве это не ужасно?

Таковы реакции, которые возникают в разуме, когда он движется по пути к свободе. Свобода находится за барьерами. И как только вы начинаете движение по направлению к свободе, вы обнаруживаете какое-то количество барьеров. И хитрость в том, чтобы не останавливаться и не начинать рассматривать все эти замечательные барьеры внутри головы.

В данный момент уровень продаж первой книги значительно снижается, и это связано с тем, в каком виде её печатает сейчас издатель. В этой книге прямо в самом начале напечатана «Стандартная рабочая процедура» 1950 года, и только потом идёт какой-то текст. Вы видели это современное издание?

Давайте выясним, насколько способным может быть какой-то человек, насколько свободным он может быть. И если мы выясним это, мы тут же ответим на вопрос о том, почему исследования по Дианетике и Саентологии будут продолжать расширяться. Причина этого в том, что путь к способности - это именно то направление, которое эти исследования приняли с самого начала. Чем более способным мы можем сделать человека, тем свободнее он становится. Чем по большему числу динамик он выживает, тем больше у него бытийности. Итак, мы способны, если мы стремимся к способности. Если мы стремимся к неспособности, мы неспособны.

Что ж, это величайшая глупость... потому что человек заходит в книжный магазин, видит эту книгу... она называется «Современная наука душевного здоровья», он открывает её, а там написано: «Вы направляете преклира к таким-то и к таким-то хвиндихрюлинам с левой стороны от таких-то и таких-то фиговин».

А самой-самой важной из способностей является способность к общению. Ноя подробно расскажу вам об этом завтра.

И этот человек говорит: «Я не хочу покупать эту книгу».

Спасибо.

В старом издании, если вы помните, прямо на первой странице говорилось, что это приключение и так далее. Помните? Что ж, сейчас всему этому предшествует, примерно, вот столько текста. Так что мы перекромсаем всё это, мы вырежем раздел, посвящённый терапии, и вместо него, возможно, поместим «Дианетику 1955!»... что-нибудь в этом роде... мы сделаем эту книгу в жёстком переплёте, назовём её «Дианетика: наука о гуманности» или как-то так и снова выпустим её в свет. И готово дело. Но боюсь, что нам придётся за это расплачиваться. На самом деле я боюсь, что мы уже за это расплачиваемся. Позвольте мне сообщить вам сейчас... я рассказываю вам в довольно- таки общих чертах об организациях и ничего не говорю, но сейчас позвольте поведать вам кое-что весьма интересное.

В настоящее время организация Финикса - на Норд-Фёд стрит, 616 - получает практически столько же писем от публики, сколько получала организация в Элизабет, Ныо-Джерси, в первое время своего существования. Другими словами, что в своё время стало новостью, достойной публикации, так это невероятное количество корреспонденции, которая приходила на Абердин-роуд, 42, а потом на Моррис-авеню, 276. Это стало такой вот новостью. Это стало такой большой новостью, что этому даже было посвящено две страницы в «Нью-Йорк тайме». Такой объём корреспонденции, вызванной какой-то деятельностью в сфере разума, был очень необычным явлением.

И мы снова приближаемся к этому объёму корреспонденции прямо здесь в Финиксе. С одной только разницей. В этот раз мы вернули все публикации к первоначальному виду... в этот раз. В этот раз у нас. что очень важно, есть методы обучения одиторов и мы можем обучить их так. что они действительно освоят одитинг, действительно будут уметь одитировать и действительно будут добиваться результатов. Это важно. В старые времена одитор во время обучения был в значительной степени предоставлен самому себе: думаю, вы согласитесь с этим.

Что ж, теперь мы задаём им жару. Мы даём им материал, который работает, и мы преподносим его таким образом, что он будет продолжать работать, когда они будут применять его. Ладно.

Вы знаете, что мы теперь доверяем даже выпускникам Профессионального колледжа Хаббарда? Мы даже позволяем им работать с преклирами, и сейчас я ищу такого выпускника, которому можно будет позволить одитировать персонал. Но я вернусь к этому через минуту.

Проблема, с которой мы сталкивались до этого, заключалась главным образом вот в чём: у нас не было уверенности, что одитор, даже если он обучен, сможет сделать человека клиром. У нас не было полной уверенности в том, что такое произойдёт. Продвижение идеи клирования настолько превышало существовавшие возможности, что нам всем было не по себе, в том числе и мне.

Но сегодня положение дел изменилось. Оно настолько изменилось, что один преклир, который ездил в инвалидной коляске, страдал рассеянным склерозом и которому оставалось жить не больше шести месяцев, стал дианетическим клиром. Когда я назову вам количество часов, которое для этого потребовалось, оно не покажется большим: ему провели, примерно, 150 часов одитинга. Сегодня нам кажется, что это много времени, невероятно много времени... ужасно много. Хорошо.

Представьте, если бы мы тогда могли сказать, что человек в инвалидной коляске, чьё тело находится в никуда не годном состоянии, может стать клиром за 150 часов. Предположим, мы сказали бы это в 1950 году... невозможно. Но сегодня это не является невозможным. Если бы нам требовалось 150 часов, просто чтобы привести каждого преклира, который попадает к нам в руки, в хорошее, стабильное состояние экстерио- ризации, то сегодня мы бы оставили это занятие. Это очень много времени.

Конечно, у того или иного одитора иногда возникают трудности. Некоторым одиторам нужно больше времени, чем другим. Мы больше не требуем, чтобы одитор обладал такой тонкой, чуткой интуицией, которая когда-то считалась совершенно необходимой хорошему одитору. Всё, чего мы требуем, - это «упорственности». И следования стандартному решению. У морских пехотинцев есть песенка про стандартное решение.

«Билл Мак-Грим умер с улыбкой на лице, потому что он использовал стандартное решение».

Что ж, сегодня это относится к нашим одиторам. Их учат сохранять чистоту процесса, невзирая на последствия.

Так что сегодня, имея здесь Центр, мы располагаем великими богатствами. Богатствами в виде накопленных томов информации, в виде всех этих брошюр, материалов, исследовательских заметок, которые принадлежат Центру, МАСХ и Офису Л РХ. У нас есть библиотека магнитофонных записей, начиная с тех, которые были сделаны ещё в июне 1950 года. У нас есть записи сессий, которые проводились бог знает когда. И сейчас это показалось бы вам очень странным: «Когда я щёлкну пальцами, у вас в уме возникнет фраза. Соматическая лента пойдёт в рождение. Конец сессии».

На самом деле у нас сейчас есть огромное количество литературы и материалов, писем, документов, связей и хороших друзей.

Сегодня работа всех этих организаций направлена на то, чтобы прийти к пониманию жизни. Однако сам предмет по прошествии всех этих долгих лет, в течение которых мы трудились не жалея сил, проводили наблюдения и были готовы к действиям, поднялся на такой уровень, что теперь мы знаем, что мы на самом деле имеем дело с совершенно определёнными вещами и совершенно определёнными процессами, и если мы будем использовать их правильно и надлежащим образом, то мы добьёмся успеха в работе с преклиром, кем бы он ни был.

Меня обвиняли в чрезмерном оптимизме. Мне говорили, что мы серьёзно заблуждаемся. Но, боюсь, этот оптимизм был оправдан, поскольку сегодня даже штатные одиторы заинтересованы в том, чтобы проводить одитинг, ведь они добиваются результатов. Это очень, очень важно для них. Им нравится добиваться результатов в одитинге. По какой-то причине это кажется им хорошей идеей. И люди, которые раньше просто делали много всяких вещей, много говорили и так далее, теперь по-настоящему проводят одитинг. Они одитируют группы и отдельных людей, и они добиваются результатов. Это хороший показатель, не так ли?

Вы знаете, насколько хорошие результаты даёт сегодня одитинг? Мы выберем одитора, обучающегося в одном из подразделений, имеющихся у нас прямо сейчас (или же мы, определённо, сделаем это в течение следующих пяти или шести недель), и назначим его на пост одитора для персонала этой организации, и ещё одного одитора мы назначим в Лондоне, и мы отклируем весь персонал Дианетического исследовательского центра Хаббарда, МАСХ, Церкви Саентологии и так до бесконечности. Мы отклируем всех. Вам не кажется, что пришла пора сделать это?

Так что вы знаете, что сейчас дела до.тжны идти неплохо. Ладно.

Что ж, достаточно предисловий. Я ещё ничего вам не рассказал. Я просто заново знакомился с вами, потому что многих из вас я не видел уже очень давно. Огромное количество знакомых лиц. Огромное количество людей, с которыми я хотел бы поговорить лично и, возможно, поговорю.

А сейчас я хочу поприветствовать всех вас лично от себя, а также от имени сотрудников и одиторов Центра Финикса. Все мы приветствуем всех вас - представителей нескольких континентов Земли. Итак, мы сердечно вас приветствуем, и спасибо большое за то, что вы здесь.

Спасибо.