Спасибо.

Привет! Привет! Как у вас дела?

Как дела?

Сейчасяхочу поговорить с вами о курсе взаимного одитинга HAS. Мы подошли к последней лекции данного конгресса, и я хотел бы поговорить с вами о курсе взаимного одитинга HAS. Вы хотели бы узнать, как всё это можно организовать и так далее?

Вы пережили прошлую лекцию?

Аудитория: Да!

Вы знаете, я уже представлял вам раньше сотрудников вашингтонской организации, если вы помните. На самом деле на каждом конгрессе... на каждом конгрессе вы видите несколько новых лиц. Это означает некоторое расширение деятельности. Это означает некоторое повышение активности.

Хорошо. Эту лекцию можно назвать «Как проводить курс взаимного одитинга HAS и зачем». Как проводить этот курс и зачем.

Штат вашингтонской организации увеличился, поскольку деятельность вашингтонской организации расширилась. Однако это не означает, что эти бедолаги всегда будут оставаться в Вашингтоне. Как вы знаете, мы пытаемся найти центр для США; мы будем делать то, что необходимо, чтобы найти такой центр.

Так вот, я предоставлю вам все данные в течение следующей пятидесяти одной минуты. Вам не придётся посещать этот курс... ничего такого, поскольку вы уже будете знать всё, что о нём можно знать, не так ли? Вы будете знать всё, что об этом можно знать. Поэтому я точно так же мог бы поговорить с вами о чём-нибудь ещё.

Вашингтонский центр не является самым подходящим центром в мире по той простой причине, что он не может в полной ме... что ж, он не может вместить в себя всех людей, которые его посещают.

На самом деле это большой соблазн поговорить с вами о жертвах, поскольку два или три человека после того, как я отпустил эту шутку... Все в аудитории сказали: «Нет, я не жертва», и два или три человека, выходя из зала... один из них спросил Джона: «Что он имел в виду, когда говорил про жертв? Что он имел в виду... я жертва?»

Нам уже начинает не хватать зданий. Сейчас мы занимаем три здания. А когда организация занимает более, чем два здания, она становится несколько децентрализованной, разбросанной и так далее.

Бог ты мой, это определённо так!

Правильным выходом в подобной ситуации будет приобрести где-нибудь огромное здание или какие-нибудь очень большие помещения, создать очень большую область деятельности, чтобы преклирам и студентам, которые туда приходят, было где жить, чтобы у них было место, где они могли бы находиться... это то, о чём следует позаботиться.

Каждый является жертвой. Вот примерно к чему всё это и сводится. Каждый является жертвой. Но чтобы не быть жертвой, нужно оказаться на другой стороне формулы общения, в точке причины, и наказывать людей. (Смех.) И прежде чем вы сможете преодолеть навязчивое «Рррр!», вам нужно пройти через чрезмерное... (молчание) и выбраться из этого, понимаете? Иначе вы не сможете этого сделать.

Так вот, на самом деле мы сейчас занимаемся поисками какого- нибудь места, которое могло бы служить единым центром для нашей деятельности в Соединённых Штатах. Не потому, что мы вынуждены покинуть Вашингтон, но, определённо, потому, что нам уже становится тесно в этом городе.

Причина, расстояние, следствие. Билл, расстояние, Джо. Постулаты Билла и Джо перепутались примерно семьдесят три триллиона лет назад. Так что Билл говорит Джо: «Рррр!»

Если мы будем занимать квартал и в конце концов займём несколько кварталов и так далее, то мы ничего не добьёмся. В этом нет особого смысла.

А Джо отвечает: «Я жертва. Ты делаешь из меня жертву, и ты прекрасно знаешь, что я не могу умереть, что я должен умирать медленно, и прямо сейчас я покажу тебе, какой ужасной является смерть, какие ужасные вещи ты сделал со мной и что я не заслуживаю всего этого». Мы называли это сервисным факсимиле.

Однако это не означает, что вашингтонская организация как таковая перестанет существовать. Она будет продолжать существовать, поскольку в неё приходит много местной публики и так далее, так что здесь по-прежнему будет организация.

И он говорит: «Я совершенно не заслуживаю этого ppppplc твоей стороны». Но на самом деле он, конечно же, стоит где-то сзади и говорит: «Хе, хе, хе, хе, хе, хе, хе!»

Тем не менее функции континентального ОХС и многие другие функции, которые сейчас выполняются в Вашингтоне, будут выполняться централизованно в каком-то другом месте Соединённых Штатов. Мы ещё не выбрали такое место и я буду очень благодарен за ваши предложения относительно того, где следовало бы разместить единый центр для Саентологии в США.

Итак, Билл, расстояние, Джо. Билл наказывает Джо. Джо показывает Биллу, что тот не должен его наказывать, и говорит: «Боль, мучения, горе, расстройство!»

Женский голос: Аризона.

И Билл должен сказать... и обычно так и происходит... «О, боже! Я не должен был этого делать. Боль действительно существует. Может быть, я не ощущаю никакой боли, но другие люди, очевидно, ощущают. Взгляните на... взгляните на Джо вон там, ему приходится ужасно тяжко. Он говорит, что испытывает мучительные боли, после того как я посмотрел на его грудь».

Это очень быстрый отклик. На самом деле я и сам думал о том же. Просто отправьте это по линии посланий и напишите, почему это должно быть так; я буду очень рад этому.

Здесьвозникаеттайна. Он уже обособился до такой степени, что не вполне уверен, что же на самом деле происходит вот здесь с Джо. Он не вполне уверен, испытывает Джо боль или нет. Так что он говорит: «Ну, я не знаю. Я не знаю. Мне, вероятно, не следовало это делать. Это действительно его расстроило. Но эта штука, боль... эта штука... он говорит, что у него сильные боли в области груди. У меня никогда не было болей в области груди. Интересно, как это иметь сильные боли в области груди».

Сейчас мы видим, что кривая, отражающая поток публики, неуклонно идёт вверх, и эта кривая начинает идти вверх чуточку круче. Иначе говоря, эта кривая... если бы это была прямая линия, которая просто шла бы вверх и так далее, то вы могли бы с лёгкостью предсказывать её поведение. Но эта кривая ведёт себя по-другому. Она делает зуп, зуууп, зуууп. Она больше похожа на американские горки. И в какой-то момент она может пойти вертикально вверх. И когда она пойдёт вертикально вверх... я не хочу, чтобы организация находилась там, где она не может расширяться. Вы уловили идею?

И вот в один прекрасный день здесь стоит Билл, и к нему 3 подходит Пит. И теперь это «Пит, расстояние, Билл». И Пит говорит: «Рррроорр!»

Я хочу сказать, что, когда к вам в организацию нахлынет публика, у вас должна быть возможность позвонить начальнику отдела материальной части и сказать ему, чтобы он привёз ещё пятнадцать сборных домиков, и у вас должно быть место, где их можно было бы установить. Вы уловили идею? То есть, если ситуация требует, чтобы вы действовали быстро, вы должны действовать быстро. Вы не можете терять время.

И Билл вот здесь говорит: «Как мне выбраться из этого положения? Я хочу расстроить этого парня тем или иным образом. Как я могу его расстроить? О, тот... тот замечательный... замечательный спектакль, который... как его звали? Джо... который устроил Джо».

Если у вас не останется помещений для предоставления услуг, если у вас не будет возможности предоставлять услуги, то вы пропали. Всё придёт в полнейшее замешательство и любое возможное продвижение вперёд, любые достижения, которых вы добьётесь, будут сведены на нет из-за этого замешательства. Я это знаю - 1950 год.

Так что он говорит: «О, о, о, о! О, о, о! О! Ты не должен был это делать! Ты убил меня. Это больно, больно, больно... Это больно? О, бог ты мой, я действительно что-то ощущаю в этом месте!»

Так вот, лично я не возражал бы против того, чтобы 1950 год повторился. Но я не вижу никаких причин, по которым публика должна подвергаться такому количеству замешательства, обесценивания и всего остального, которое возникает, когда центральная область предоставления услуг оказывается не в состоянии справиться со всей этой нагрузкой.

Он непреднамеренно создал постулат о том, что впоследствии он будет испытывать боль в этой области.

Так вот, вы должны помнить об этом, если вы организовали курс взаимного одитинга HAS и статистики этого курса начинают подбираться к Луне. Продолжайте предоставлять услуги, каким-то образом разрешая проблему помещений, но не допускайте, чтобы проблема помещений оставалась неразрешённой, и никогда не прекращайте предоставлять услуги. Никогда не вывешивайте большой знак «СТОП» и не говорите: «Что ж, мы больше не можем никого принять на этот курс, вам придётся записаться в список ожидающих очереди» - поскольку в этом случае вы сразу же лишите себя возможности двигаться вперёд.

Так вот, Пит говорит: «Знаешь, это было довольно серьёзно». Проходит некоторое время, и он звонит и говорит: «Это Билл?»«Нет, Билл болеет».

Так вот, большинство из вас, к счастью, живёт там, где есть пригороды, или рядом с таким местом. У Вашингтона нет пригородов; это кажется странным, но у него нет пригородов. Если вы отправитесь на север, на юг, на восток или на запад, то вы не увидите там никаких пригородов, вы увидите там... Минутку, как... что ж, мне придётся использовать это слово. Я не люблю сквернословить на сцене, но мне придётся использовать это слово: вы увидите там правительство. Оно запачкало землю во всех направлениях.

«Билл что?»

И есть ещё одно обстоятельство: когда в стране возникает чрезвычайное положение или что-нибудь в этом роде, то вокруг очень больших городов перекрывают все дороги и так далее, так что вам нужно начать присматриваться к пригородам.

«Болеет. Это новое слово». Он говорит: «У него ужасные боли в области груди, и врач...» - это новая бытийность, которую ему пришлось придумать, - «...говорит, что, возможно, он останется калекой на всю жизнь, и что это неизлечимо».

Но поверьте мне, у вас должен возникнуть значительный спрос со стороны публики, у вас должен возникнуть значительный поток публики, прежде чем вы начнёте переносить свою деятельность куда-то в пригород; и прежде чем мы перенесём Учредительную церковь Вашингтона в другое место, поток нашей публики должен будет значительно увеличиться. Поскольку сам поток публики должен быть достаточно интенсивным, чтобы оправдать строительство тех зданий, которые нужно построить. Нет смысла куда-то отправляться и строить там небольшую хибару, чтобы иметь дело с четырьмя-пятью людьми.

Так вот, Пит не знает, что с ним по телефону на самом деле говорил Билл, только другим голосом. Пит говорит: «В области груди? Боль? Просто потому, что я сказал ррррооу! вот так? И у него боль в области груди» - и так далее. «Ого, должно быть, я очень могущественный. Я могу просто сказать ррррорр! кому- нибудь, и у него появится боль в груди. Значит я... ха! Мм! Должно быть, я очень могущественный».

Если вы будете вынуждены куда-то переезжать, то позаботьтесь, чтобы у вас было несколько тысяч человек публики. Вы уловили идею?

Итак, теперь появляется Мейбл. Вот появляется Мейбл, и до этого у них с Питом был небольшой поединок «кто кого пересмотрит», понимаете, и Пит проиграл. В конце концов именно он первый отвёл взгляд. Где-то там появиласьдругая девушка, иона отвлекла его внимание. Но он решил, что он проиграл, и Мейбл была совершенно уверена в том, что он проиграл. Понимаете? И вот она, к несчастью, появляется как раз в тот момент, когда его переполняют такие вот чувства, понимаете. И он говорит: «Рррроурр!»

4 Так вот, какими бы... какими бы ни были планы на будущее, они строятся просто на основе того предположения, того допущения, что мы и впредь будем набирать обороты так же, как мы набирали их до настоящего времени, и что кривая, которая уже нанесена на график, будет и дальше вести себя таким же образом. И это весьма обоснованный прогноз.

Мейбл говорит: «В чём дело?»

А если эта кривая будет и дальше вести себя так, как она ведёт себя прямо сейчас, то в какой-то момент она начнёт идти вверх всё круче и круче, и мы получим одну из тех ситуаций, когда что-то происходит «пропорционально квадрату расстояния», мы получим геометрическую прогрессию. Поскольку прямо сейчас этот график приближается к геометрической прогрессии. Наш доход удваивается каждый год - что-то вроде этого.

Он отвечает: (Хк, хк, хк, плевок, плевок.) «Ррроурр!»

Так вот, ситуация может стать трудной. Если наш доход начнёт удваиваться каждые шесть месяцев, то можно будет предположить, что в конце концов он начнёт удваиваться каждые полтора месяца, вы понимаете? А когда происходит нечто подобное, поток публики становится таким, что вы начинаете предоставлять услуги очень низкого качества. А вы никогда не должны этого делать. Мы никогда не должны этого делать.

Она спрашивает: «Что это? Новое слово?»

Неважно, насколько большой объём услуг мы предоставляем, мы должны предоставлять услуги хорошего качества. И для этого потребуется гораздо больше одиторов, чем у нас есть сейчас, но кроме того, для этого потребуется помощь (настоятельно необходимая помощь) огромного количества ветеранов, которые - не все, некоторые из них, - к сожалению, сейчас сидят себе безмятежно в то время, как всё вокруг них просто плывёт по течению, не доставляя им неудобств и так далее.

Он говорит: «РрррроууууууП»

И тот громкий лай, который вы в один прекрасный день услышите позади себя, будет означать, что нам уже просто не хватает времени, не хватает тел, и вам тоже придётся энергично взяться за дело.

А она говорит: «Это мило!»

Всегда, когда вы начинаете какое-то движение вперёд в обществе, вы, как правило, можете оценить, насколько далеко вы продвинулись за какой-то период времени, по тому, насколько сильно вас критикуют. Как ни странно, это надёжный показатель.

И Пит говорит ей: «Послушай, Мейбл! У тебя должна появиться сильная боль в области груди».

Если вас никто нигде не критикует, то имеет место одно из двух: либо вы и ваши услуги превосходны, либо вы вообще ничего не добиваетесь.

И она: «Где?»

Нужно помнить об этом, когда вы говорите: «Почему они так расстроены?» О бог ты мой, если они не расстроены, значит моё дело табак! Уловили идею?

Он: «В груди! Здесь!» (Бух, бух, бух, бух, бух...)

И послушайте: мне не нужна похвала психолога. Мне некуда её деть.

И Пит говорит: «Теперь ты сделала это! Мейбл, ты обесценила меня! И теперь я болею».

Когда вы начинаете продвигаться вперёд, вы обнаружива- 5 ете, что происходит две вещи. Другие люди начинают всё в большей и большей степени заимствовать наш материал; вот, например, есть одна большая статья в журнале «Харпер», в которой поднимается тема... там говорится: «Сейчас начинают думать, что разум необязательно является частью тела». И всё это подаётся в тесной связи с «были открыты пренатальные инграммы»... но там не рассказывается о том, как их проходить... это они обнаружат в следующем году.

Вот так это и происходит.

Вы увидите, что существует такое вот явление... другие заимствуют наш материал. Так вот, нет никаких причин расстраиваться из-за того, что кто-то заимствует наш материал. Это ваша линия наступления. Это небольшие усики, которые движутся впереди самого существа. Мысль передаётся быстрее, чем её произносит говорящий. Вы уловили идею? И если такие вещи не проникают в общество, то стоит беспокоиться.

Янадеюсь, вы простите мне то, что я привожу так много научных примеров.

Так вот, какой-нибудь учёный - ха! - где-нибудь в Бостоне... Между прочим, эти ребята делают странные вещи. Они не разрывают свои линии со мной в полной мере. Я вдруг получаю каблограмму, телеграмму, письмо или что-нибудь в этом роде, откуда-нибудь, откуда я совсем не ожидал это получить, и меня просят высказать своё мнение в отношении чего-то; я очень быстро излагаю своё мнение, я отправляю этим ребятам телеграмму в ответ, хорошо зная, что произойдёт вслед за этим.

Но это, коротко говоря... коротко говоря, это игра под названием «быть жертвой», в которую они играют по очереди. Это игра «быть жертвой». Так вот, вопрос в том, кто является жертвой? Человек, который совершил оверт, или человек, по отношению к которому был совершён оверт? Это само по себе является довольно большой тайной.

Кто-нибудь на каком-нибудь научном конгрессе поднимается и говорит: «Профессор Амчак из Гренландии открыл, что масса человеческого тела может быть увеличена за счёт умственной деятельности, что проливает новый свет на возможный источник материи».

Но в какой-то момент вам проведут этот процесс, и вы узнаете, кто на самом деле был жертвой. Это стоит знать. На самом деле невезение, самообесценивание, психосоматические заболевания, временные заболевания, застрявшие постулаты и всякие другие вещи в той или иной мере берут своё начало в этой странной игре, которая происходит на траке. И не думайте, что она прекратилась некоторое время назад и... она просто продолжается на автомате. Просто понаблюдайте за людьми, которые сталкиваются на углу улицы, они говорят друг другу: «Ррорррр!» Эта игра всё ещё продолжается. Они всё ещё продолжают играть в эту игру.

То, что я вам только что сказал, действительно произошло... это действительно произошло. В поступавших телеграммах и так далее содержались данные... я предоставил этим людям данные. Моё имя было указано прямо в конце телеграммы, понимаете? Эта тема была поднята на научном конгрессе. Было создано... были опубликованы все данные, однако имена были другие, и всё это появилось в Чикагских газетах. Но я не знаю, как давно это было... примерно восемнадцать месяцев тому назад, четырнадцать месяцев тому назад, что-то вроде этого.

Это интересная игра, но вот только человек попадает в ловушку этой игры, и потом забывает, что это игра, а потом он становится по-настоящему больным, и он хочет выздороветь, и он хочет умереть, а потом он обнаруживает, что он на самом деле не хотел умирать, но теперь он уже создал постулат о смерти, так что он должен продолжать жить, даже если он уже одной ногой в могиле.

Это было очень забавно. Однако такие вещи происходят. Это просто симптом состояния «не могу конфронтировать».

Да. К тому времени уже всё равно всему. И человеку приходит конец.

Эти ребята совершенно точно знают, что всё, что мы разрабатываем, сопряжено с полнейшей тайной, и поэтому, когда они смотрят в нашем направлении, они нас не видят. И они вынуждены приписывать всё это чему-то, что находится вот тут, и что, как они знают, существует.

Так вот, на курсе взаимного одитинга HAS вы можете помочь Биллу, Джо, Питу и Мейбл освободиться от некоторого количества таких весёлых игр. Помочь им привести всё в порядок, и дать им чуть-чуть больше понимания... чуть-чуть больше понимания того, что, может быть, лучше развернуть активную деятельность, начать сотрудничать друг с другом и привести в порядок культуру, чем стоять на углу улицы и говорить: «Рррроу!» Может быть, есть что-то ещё, что можно делать. Эта идея должна появляться в какой-то момент в истории любой планеты.

Мы являемся организацией, которая находится в метре позади головы общества. Что ж, незачем протестовать против этого. Совершенно незачем протестовать против этого. Просто примите это и живите с этим.

То, что этого ещё не происходило, со всей очевидностью доказывает содержимое вашего банка. Всегда можно начать новый... однако всегда можно начать новый цикл, и вот этот кажется вполне подходящим. Этот цикл вполне можно начать здесь. Мы уже сталкиваемся с трудностями, пытаясь построить коммуникационные центры ОХС, которые позволили бы создать межпланетную систему связи и тому подобное. Секретари ОХС, вероятно, очень расстроятся, когда попытаются установить, какой должна быть униформа, поскольку у секретарей ОХС на ХВ37 есть только плавники. Вы понимаете? Но они справятся с этими серьёзными проблемами.

Ведь эти усики будут довольно долго опережать само знание, и так будет происходить всегда.

В конце концов, очень интересно, что такое количество цивилизаций превратилось в дым и пепел. И вы должны также знать о таком вот интересном факте: все они превращаются в дым и пепел примерно так же, как это происходит с данной цивилизацией, и это происходило с ними в течение некоторого времени. Они делают это интересным образом, от них остаётся только дым и пепел.

Через двадцать лет вы услышите, как какой-нибудь колдун молотит по наковальне, или по алтарю, или чему-то в этом роде и рассказывает кому-то массу всяких вещей из 8-8008, понимаете? Понимаете, «совершенно новые» данные. Пройдёт год или два, и в конце концов он посмотрит на то, откуда он получил эти данные, и он скажет: «Это 8008». И в конце концов он скажет: «Что ж, это 8008».

На всех этих планетах должны висеть знаки «Курить воспрещается».

Вы получаете эту информацию... философская основа этой информации опережает её саму. Или же опережает её назначение... а эти ребята обычно получают лишь саму информацию в чистом виде.

Так вот, всё, что происходило на полном траке, в общем и целом представляет собой нисходящую спираль. И эта спираль продолжает идти вниз, вниз и вниз. Все эти всплески новых цивилизаций, которые находят своё выражение в разных механических культурах, проходят всё быстрее и быстрее. Другими словами, сегодня культура строится гораздо быстрее, поскольку каждый начинает вспоминать всё то, что он, какой сам себе сказал, не должен помнить, ведь это причиняет такую боль, и вот почему физики- ядерщики находятся в таком плохом состоянии. Они отчаянно пытаются вспомнить то, что они тщательно скрывали с помощью соматик, чтобы это не произошло снова. А потом они начинают навязчиво помнить и делать то, что они должны делать, но чего им, как они прекрасно знают, не следует делать. И это довольно сильно калечит их, поскольку они играют в игру «Они не должны были этого делать, но они бы сделали это» и так далее.

Так вот, это чрезвычайно важно для нас, поскольку вместе со всем этим появляется своего рода зыбь, своего рода волна; по мере того, как эта информация уходит вовне, мы получаем в ответ некую волну, и это очень критичная волна.

Но вот например... я не думаю, что я рассказываю вам небылицы, но пару сотен тысяч лет назад не так уж далеко от этой планеты находилась ещё одна, однако это была другая система, и на той планете существовала почти такая же цивилизация, как и на этой... почти такая же. Там были такие же фасады из бурого песчаника, такие же пожарные машины. В их самолётах были немного более просторные кабины. У них были линкоры, и в конце концов линкоры начали стрелять из электронного оружия и так далее. Их линкоры выглядели точно так же, как наши. И у них шла война, которая была поразительно похожа на Вторую мировую. Единственная проблема была в том, что прямо в конце этой войны кто-то создал атомную бомбу, и потом война как бы приутихла на некоторое время и всё оставалось под контролем, но затем кто-то разозлился на кого-то ещё, и какой-то Пит где-то там, которому никогда не удавалось привести в действие свои постулаты и который действительно очень сильно болел, сказал: «Что ж, я отомщу за все те моменты, когда Мейбл, Билл и Джо жестоко со мной обращались» - и нажал на кнопку. И тому обществу пришёл конец. Это было довольно интересное общество.

Как только в поле зрения какого-нибудь парня появляется тайна, он первым делом начинает критиковать её. Понимаете? «Трям-трям-трям-трям-трям-трям-трям-трям... что ещё я могу у вас позаимствовать? Трям-трям-трям-трям-трям... что ещё я могу у вас позаимствовать? Трям-трям-трям-трям-трям-трям!» Понимаете?

Если вы поищете у некоторых своих преклиров если вы поищете на траке, то вы, возможно, найдёте это общество.

Что ж, это неизбежно при продвижении вперёд... это неизбежно.

Е1о здесь всё развивалось с огромной скоростью. Потому что всё, что эти люди делали, - это копировали то, что существовало в том обществе. И эти ребята были совершенно правы, когда говорили, механически... учёные всегда говорят: «Всё это уже было придумано когда-то». Что ж, не следует говорить, что всё было уже придумано когда-то раньше, но совершенно верно то, что большинство разных приспособлений, стиральные машины, холодильники, электронное оружие и тому подобные вещи, которые сейчас создают эти ребята, примерно такие же новые, как «Форд» модели Т. Понимаете? Они даже внешне похожи.

Эйнштейн, к примеру... не для того, чтобы сравнить его с кем-то... в течение трёх лет к теории относительности Эйнштейна относились как к величайшему надувательству в мире математики, её разносили в пух и прах с трибуны грандиозного международного конгресса, который состоялся в Берлине в 1929 году.

Почему все соглашаются, что мебель в стиле модерн это мебель в стиле модерн? Задайте себе такой вопрос. Какой-нибудь художник придумывает дизайн, он говорит, что всё это будет выглядеть вот так, а шезлонги будут вот такими, и у нас всё готово. Все говорят: «Это правильно. Это модерн. Так и надо». Что ж, должно быть, с этим согласились когда-то.

Большая часть этой научной конференции была посвящена тому, чтобы заклеймить и осудить авторов различных мистификаций в области математики. Спустя три года двенадцать человек сделали шаг вперёд и сказали: «Мы единственные люди в мире, которые способны понять теорию Эйнштейна».

Кто-то появляется, он рисует какие-то круги и какую-то зигзагообразную молнию, а в середине холста ставит небольшую красную точку, и говорит:« Искусство!» И многие люди ему вторят: «Искусство!» А многие другие говорят: «Искусство?» Должно быть, они сражались из-за этого где-то ещё, раз у них существует такое чёткое разделение взглядов и раз все согласились с этим.

Десять лет спустя все сошли с ума и создали атомную бомбу.

Довольно интересно то, что все эти политические игры просто продолжаются и продолжаются.

Вот что забавно: Эйнштейн сам сказал им сделать это. Возможно, вы были введены в заблуждение этим огромным количеством пропаганды. Информация на самом деле никогда не используется неправильно. На самом деле информация в конечном счёте всегда используется так, как её и намеревались использовать, поскольку постулат о том, как её следует использовать, заложен в самой структуре информации, в том виде, в котором она преподносится.

Так вот, я не пытаюсь убедить вас в существовании прошлых жизней. Я не понимаю, почему вообще нужно убеждать кого-то в том, что он был самим собой. Но я скажу, что периоды между взрывом и возникновением следующей культуры были ужасно длинными. Нет ничего, с чем можно было бы работать, ничего, что можно было бы делать, никого, с кем можно было бы поговорить. Исчезают даже генетические линии; вы подбираете какого- нибудь моллюска или птицу — всё, что угодно. Вы движетесь вверх по траку и создаёте своего рода шаблон построения, чтобы у вас было какое-то оправдание, когда вы в конце концов начнёте мока- пить человеческие тела. Когда вы начинаете прослеживать прошлое человека по генетической линии, вы должны быть полностью уверены в том, какое именно время... какую последовательность инцидентов, связанных с ожиданием в полосе прибоя, вы ищете. Потому что это происходило снова, снова, снова и снова, они создавали цивилизацию и взрывали её... а потом, какая стена?

И Эйнштейн задолго до Второй мировой войны написал президенту Соединённых Штатов: «У нас тут есть небольшое приспособление, с помощью которого можно взрывать города и убивать мужчин, женщин и детей. Почему бы вам не купить его, господин Рузвельт?»

Какая планета? А потом они постепенно вовлекались во всё это, они создавали формы жизни тем или иным образом, развивали их до какого-то уровня, ускоряли всё это и так далее. Потом происходил взрыв, и вот вам пожалуйста. Такой цикл действия имел место здесь в течение некоторого времени.

Хотя годы спустя он заявил, что никогда этого не делал, кто-то в один прекрасный день откопал это письмо в архивах Белого дома и оно было опубликовано прямо тут, на первой странице «Вашингтон пост». Он сказал: «Создайте атомную бомбу с помощью теории Эйнштейна, если вам угодно». Так что он активно помогал в этом.

Честно говоря, никто не хочет, чтобы это происходило. Никто не хочет, чтобы происходило такое резкое падение. Но индивидуум уже создал слишком много постулатов в тот период жизни, когда у него ничего не было... то есть в период между двумя культурами. «Я не хочу умирать... какой от этого толк? К чёрту всё это. Мне не с кем поговорить, мне нечего делать, нет никакого постоянства, ничего такого. Почему я должен хотеть жить?»

Так вот, если мы будем постоянно говорить, что с этой информацией следует делать то-то и то-то, то, поверьте мне, именно это люди и будут с ней делать.

У него появляется что-то, ради чего он хочет жить; он может даже оказаться в состоянии, в котором если у него появится что- то, ради чего можно было бы жить, то этого будет достаточно, чтобы он отдал концы. Понимаете, второй постулат о смерти сразу же вступает в действие.

Что ж, человек в течение долгого времени пытался двигаться в противоположном направлении, но прямо сейчас... позвольте мне открыть вам один секрет: он пропал! Он пропал! Ему уже не выбраться. Ему уже не выбраться. Не успеете вы и глазом моргнуть, как у него будет цивилизация, несмотря на все его усилия.

Парень говорит: «Бог ты мой, у меня действительно есть что- то, ради чего стоит жить...» Бум! Понимаете, это первый... второй постулат начинает действовать.

Я хочу поговорить с вами о некоторых из тех процессов, которые вы использовали на семинарах. Можно мне это сделать?

Ради самого себя, ради своих знаний, общего понимания культуры вы должны по-настоящему взглянуть на то, как устроены эти культуры, взглянуть на их последовательность и циклы, посмотреть, какую роль играют люди, с которыми вы сталкиваетесь каждый день и которые играют в игру «Я никогда не жил раньше; я - это нечто совершенно новое; я - это нечто свежее; я малое дитя, сотворённое божьим дыханием, я только что появился, и я совершенно невинен, и вот оня, и...» Пожалуйста, объясните мне, почему все эти люди могут заболеть корью. И почему, когда вы стираете у человека электронные импланты, его корь проходит. Корь - одно из заболеваний, вызываемых радиацией. Радиация играет значительную роль в возникновении кори, такого вот глупого заболевания, как корь. Корь и радиация связаны между собой. Так что при выпадении очень обильных радиоактивных осадков, люди гораздо, гораздо чаще болеют корью. Всё это подтверждается документально. И когда вы проходите с человеком инциденты, связанные с выпадением радиоактивных осадков, вы устраняете корь.

Что ж, на прошлой лекции, на прошлой лекции я говорил с вами о выживании и гибели. Nicht wahr? Выживание и гибель.

Каким образом все эти тела могли так основательно сговориться о том, как им нужно вести себя и как они должны проявлять все эти различные симптомы? Каким образом? Что ж, они не собирались вместе, когда были милыми невинными детишками, и не договаривались обо всём этом, позвольте уверить вас. Они существовали раньше. И это точно.

И мы, в сущности, сказали вот что: из-за того что человек не хотел говорить с тем, что находится вон там, из-за того что он не знал, кто находится там, и так далее, он оказался в таком состоянии, когда «вон там» стало для него тайной.

Есликому-то хочется принять за чистую монету эту лишённую всякой логики тайну: «Я никогда не жил раньше, но почему-то у меня есть инстинкты», и если кому-то хочется объяснять единство и целостность вселенной тем, что она была создана каким-то существом колоссальных размеров с длинной бородой, которое отдыхало по воскресеньям... На самом деле если этот человек бу дет оставаться в таком невежестве вечно, то он вполне заслуживает того, чтобы выскочить из своей головы во время смерти и попробовать найти рай. Это должно быть очень интересное занятие.

Индивидуум стал следствием тайны, поскольку отказался общаться с этой тайной. И он откопал идею о том, что каждый является тайной, что каждое «вон там» и каждый «тот парень» - это тайна. Он оказался в этом состоянии... тем или иным образом.

Однажды я работал с преклиром, который слонялся туда-сюда в поисках рая несколько столетий. Он был совершённо убеждён в том, что он есть. Он был верующим, он был хорошим, он платил свою десятину, он бросал свою монетку в кружку. Каким же хорошим он был! Он был хорошим. А когда он отправлялся на тот свет, он говорил: «Онитам для меня приберегли место, у них есть какие- то жемчужные врата; всё, что они сделают, так это распахнут эти жемчужные врата, и я войду туда, и мне на груди поставят номер, и я стану счастливым навеки, и буду бренчать на настроенной арфе... надеюсь, она будет настроена».

Но в какой-то момент он согласился не позволить своему постулату прийти в действие. Так вот, в какой же именно момент это произошло? Ведь в какой-то момент он должен был сказать: «Мои постулаты не могут прийти в действие». Когда-то он должен был сказать это. Верно? Почему? С каким же механизмом мы тут имеем дело?

И он искал, искал, искал, искал, искал. Это реальный случай. И в конце концов он обнаружил, что он не может найти рай. Он решил, что он не может его найти. И вы знаете, что он... знаете, что он запостулировал? Что он не может найти рай потому, что он, должно быть, не заслужил этого. И когда он принял такое решение, он решил, что ему лучше пойти поискать ад. А это было проще простого.

Ведь если бы его постулаты продолжали приходить в действие, если бы они всегда сохранялись в действии, если бы каждый созданный им постулат был совершенно правильным, и всё, что он сказал, осуществлялось бы или не осуществлялось - по его желанию, то, конечно же, он никогда не попал бы в неприятности.

Очень забавно... мы прошли с ним инграмму, в которой он нырнул в вулкан, впал в анатен и в конце концов стал младенцем. Это довольно интересно.

Но в какой-то момент... не просто для того, чтобы создать игру... он сказал: «Мои постулаты могут быть испорчены. С моими постулатами может что-то произойти».

Это интересный пример путаницы, которая возникла в результате распространения в культуре неправильной информации.

Что ж, когда мы рассматриваем этот точный механизм, мы обнаруживаем две вещи. Прежде всего, мы обнаруживаем неудачу в общении. И когда индивидуум находится на уровне ниже изначального состояния, ниже того уровня, на котором он решает не знать ничего ни о чём, чтобы он мог знать что-то... Понимаете, находясь в изначальном состоянии, индивидуум знает всё, а затем ему нужно знать что-то о чём-то. Что ж, между этими двумя уровнями он должен решить, что он не знает ни о чём. Вверху, вот на этом уровне, тут всё в порядке.

Сказки - это хорошо, но приходит время, когда вы становитесь достаточно взрослыми и вам больше не нужно верить в них и не нужно, чтобы кто-то рассказывал их вам.

Но давайте опустимся до уровня общения и пространства, и вот что мы обнаруживаем: общение с другим существом через пространство было первым действием, которое в будущем могло быть испорчено, могло быть подвержено аберрации.

Самыйлучший способ помочь людям понять, что всё это такое, помочь им лучше сориентироваться... самое лучшее, что вы могли бы сделать, - это позволить им взглянуть на тот путь, который они сами прошли. Вам так не кажется?

Таким образом, общение является самой главной аберрирующей кнопкой, и если вы будете нажимать, нажимать и нажимать на эту кнопку, то вы сотрёте весь трак.

Это дало бы вам очень обширные знания, не так ли?

Поскольку всё зависит от общения. Общение является общим знаменателем для всей реальности. Общение должно существовать независимо от того, что ещё существует, иначе индивидуум никогда не узнает о том, что существует что-то ещё.

Понимаете, то, что я говорю вам, не стоит и гроша ломаного... это не стоит и гроша ломаного, если это неправда. Но вы можете быть полностью уверены в том, что это правда, только если вы сами, изучив всё это, откроете для себя, что это правда. И я бы не рассказывал вам всего этого, если бы вы не могли без особого труда выяснить, является ли это правдой, и я не стал бы ставить вас в такое положение, когда вас могут осмеять и обесценить, если бы сейчас у нас не было никакого способа добиться, чтобы другие люди тоже обнаружили, что это правда. И этот способ - курс взаимного одитинга HAS.

Таким образом, общение в самом общем смысле - это деятель ность по передаче или получению знаний или идей или метод её осуществления.

Во-первых, если вы когда-нибудь находились в окружении глупых людей, то вы видели, что они ломают вещи. У них плохая координация, у них плохо получается управлять жизнью и обращаться с разными другими вещами... они не так хорошо это делают, как это должно быть. Они ломают вещи.

Следовательно, если вы посмотрели на стену и обнаружили, что стена существует, значит, вы общались. Верно? Получив ответное общение, вы обнаружили, что она существует. Правильно? Ну хорошо.

Они ломают жизни. Они создают беспорядок, в котором не может существовать никакой порядок. И если никакого порядка не может быть, то, могу уверить вас, невозможно будет и ничего предсказать. А если ничего не возможно предсказать, то как вообще кто-то может быть счастлив и весел или как кто-то может получать удовольствие от жизни или делать что-то ещё, кроме как говорить: «Что ж, я сделаю ещё одну попытку, и надеюсь, что в следующий раз у меня это получится лучше».

Общение должно было иметь место как при душевном здоровье, так и при безумии. Должно было иметь место.

Но когда человек делает ещё одну попытку, что с ним происходит? Что происходит с этими людьми? Они снова возвращаются к тому же самому и им приходится конфронтировать те состояния, которые они не исправили, когда у них ещё были руки, ноги и головы, с помощью которых это можно было сделать. Так что человек сделал шаг назад и сказал: «Я сделаю ещё одну попытку», а когда он делает ещё одну попытку, он, опять же, просто плывёт по течению; и когда всё это становится слишком трудным, он говорит: «Я вообще не могу конфронтировать это. Может быть, если я попытаюсь сконфронтировать это снова, то в следующий раз я буду в более выгодном положении и смогу что-то с этим сделать». Так что он бросает всё это, и идёт дальше, а потом когда он снова поднимается, он в полной готовности, и он сталкивается с теми же самыми состояниями, только на этот раз всё это ещё хуже... и всё это становится гораздо хуже. И он говорит: «Здесь очень трудно находиться. Почему бы мне просто не отойти и не сделать ещё одну попытку, и в следующий раз, возможно, я что-то с этим сделаю». И он делает шаг назад, и вот он совершенно готов сделать что-то с этим, но кто- то наступает на кнопку, и происходит бум!

Но здесь есть один трюк: общение имеет место при душевном здоровье, однако оно не отсутствует... но оно ограничено... при безумии. Понимаете? Оно неполное.

Что ж, это ещё одна цивилизация, которую у него не было возможности сконфронтировать, не так ли? Теперь он может отправиться куда-то ещё, шататься где-то без дела, валять дурака и надеяться, что в следующий раз, когда у него будет цивилизация, он сможет что-то с этим сделать.

Общение в полной мере, полное общение, никогда ни для кого не создавало неприятностей, а общение не в полной мере, неполное общение, создавало.

Знаете, всегда наступает момент, когда уже сам рыбак перестаёт верить своей собственной байке.

Следовательно, можно сказать, что первым и вторым этапом общения является вот что: полное общение - неполное общение.

Так вот, нам очень повезло сейчас, поскольку нам не нужно 8 проходить через всё это: нам не нужно отходить, а потом возвращаться и обнаруживать, что там ничего нет. Понимаете, мы счастливчики. У нас есть информация и ноу-хау. Мы можем что-то с этим сделать.

Так вот, полное общение и способность общаться в полной мере, как мы считаем, предшествует неполному общению. Так вот, это предположение, но оно достаточно хорошо подтверждается эффективностью тех процессов, которые мы сегодня называем процессами по общению.

Что бы мы ни делали по этому поводу, я точно знаю, что есть только одно неправильное действие в данной цивилизации. Есть только одно абсолютно неправильное действие; несмотря даже на то, что абсолюты недостижимы, оно очень сильно приближается к абсолюту. И это не делать с этим ничего. Какими бы правильными или неправильными ни были наши действия, мы определённо знаем, что было бы действительно неправильно, и это - не делать ничего.

Первый и самый важный из этих процессов по общению содержался в процессе, который называется «Прямой провод АРО». И этот процесс уходит своими корнями прямо в середину 1950-го года. «Прямой провод АРО».

Ведь когда вы ничего не делаете, вы отказываетесь общаться с существующей ситуацией. Вы даже не смотрите в её сторону. Вы просто создаёте для себя ещё одну огромную тайну, самую что ни на есть настоящую тайну, которая будет незаметно подкрадываться к вам в течение сотен тысяч лет, постепенно создавая очередную цивилизацию... (бормочет) просто чтобы вы стали ещё в два раза глупее. Вот так это и происходит.

В наиболее детальном виде этот процесс приводится на последней странице книги «Самоанализ». И этот процесс содержит общение.

Янедумаю, что когда-нибудь существовала такая культура, которая в целом была бы более развита технически, но более глупа в социальном отношении, чем та культура, в которой мы живём в данный момент.

И как ни странно, эффективность всей серии вопросов этого процесса определяется лишь одним из них: «Вспомните момент, когда вы были в общении с кем-то». Это эффективный процесс.

Вы знаете, что почти все организации, пытавшиеся облагодетельствовать человечество, практически потерпели крах? Вы осознаёте это? Очень немногие из них действительно сражаются. Люди раньше полагали, что священники будут ходить и следить, чтобы моральные принципы соблюдались. Что ж, люди по-прежнему думают, что священники следят, чтобы моральные принципы соблюдались. Но мы обращались к некоторым священникам, и оказалось, что их интересует кое-что другое.

Все остальные процессы интересны, но они ничего не дают преклиру. Всего там, по-моему, шесть вопросов, но лишь один из этих шести действительно очень ценен в плане достижений, и это вопрос «Вспомните момент, когда вы были в общении с кем-то». Именно этот вопрос.

Сегодня в мире существует очень мало организаций, движений и групп, которые идут вперёд, идут в общество, общаются с ним и пытаются развернуть активную деятельность. И сегодня на Земле нет ни одной организации, кроме нас, которая может с этим что-то сделать. Разве это не накладывает на нас определённую ответственность? Но ради всех динамик... всех динамик... ради самих себя, ради семьи, ради группы, ради человечества, ради жизни и так далее... когда вы поднимаетесь вверх по всем динамикам, единственным неправильным действием в это время было бы бездействие. У нас есть ноу-хау, благодаря которому мы можем что-то с этим сделать. На самом деле работать в этом направлении вовсе не трудно.

Это обусловлено несколькими факторами. Поскольку на 9 самом деле никто никогда не был в состоянии вовлечь вас в неприятности, вам самим пришлось вовлечь себя в неприятности. И в результате общение, которое задействовано здесь, было от причины к следствию.

Одним из наших инструментов является курс взаимного одитинга HAS... это один из наших инструментов. Так вот, в ранний период Дианетики и Саентологии мы долгое время полагали (и ветераны помнят это), что единственное, что нам жизненно необходимо, так это технология. Мы думали, что если бы мы просто знали несколько процессов и если бы мы могли должным образом проводить оценку кейсов и ставить людям правильный диагноз, если бы мы могли найти инграмму, которая необходима для того, чтобы разрешить кейс, и затем пройти её каким-нибудь способом... но если бы мы могли применить ко всему этому соответствующую технологию, то мы достигли бы успеха, и единственное дополнительное качество, которое было необходимо, - это мужество. Только нужно освободить от этой работы женщин, поскольку не предполагается, что женщины будут мужественными. Однако я могу сказать, что я часто видел женщин-одиторов, у которых было больше мужества, чем у мужчин.

Вы должны проводить преклиру процессинг так, чтобы он находился в состоянии причины. И вы должны были работать именно с причиной, или же все процессы должны были работать именно с причиной. Вы не можете работать со следствием. Если вы продолжаете работать со следствием, то вы, опять-таки, проходите второй постулат.

Что ж, на самом деле вот приблизительно насколько мы тогда продвинулись. Мы обнаружили, что это ещё не всё, что нам нужно. Нам нужно было умение обучать и нам нужны были упражнения, чтобы готовить одиторов, которые потом могли бы добиваться прогресса с помощью технологии. Технология продолжала развиваться. Но потом мы овладели умением обучать и смогли готовить одиторов гораздо лучше. Они могли выполнять свою работу гораздо лучше. И это стало частью самой технологии.

Таким образом, полное общение находится раньше, и оно более мощное, чем неполное общение. А причина находится раньше и более важна, чем следствие.

А потом мы обнаружили, что для того чтобы распространять информацию, чтобы управлять всеми делами, чтобы поддерживать порядок во всём этом, нам на самом деле нужен был какой-нибудь центральный управляющий орган, в котором царил бы порядок. Другими словами, нам нужно было, чтобы коммуникационные линии были в порядке, чтобы было место, где выполнялась бы административная работа, откуда распространялась бы информация, где пересекались бы все дороги, где можно было бы хранить исследовательские записи и раскладывать их по ящикам... нам нужно было что-то такое. И каждый раз мы обнаруживали, что существующая технология или ноу- хау по данному предмету на самом деле не существует. И нам приходилось разрабатывать их.

Если вы можете представить себе... это ошибочное представление... но если вы можете представить себе, что тэтан входит в эту вселенную... он должен начать общаться прежде, чем с ним можно будет общаться. Он должен сделать себя видимым, и к этому приводит общение, понимаете? Он должен сказать, что он существует, он должен сделать это тем или иным образом - или поместив там тело, или создав там какие- то искры, или сделав что-то ещё. Он должен сказать, что он существует, прежде чем кто-нибудь сможет сообщить ему что- то в ответ. Следовательно, всё общение является прежде всего причиной... причинное общение. И мы получаем полное причинное общение, что является той кнопкой, которая позволяет устранить всё неполное общение, все следствия и всё остальное, что идёт вслед за этим.

Так что мы принялись за дело и разработали эту штуку, называемую организацией. Я не знаю, каким образом сегодня работают все эти большие организации. Кто-то мог бы сказать язвительно, что они не работают, и, возможно, был бы прав. Однако они действительно чего-то добиваются... но какой ценой? Это цена, которую мы не можем себе позволить. Так что нам пришлось узнать кое-что об организации. И эти два предмета теперь соединились в курсе взаимного одитинга HAS.

Поскольку общение - это общий знаменатель для всего, что следует за ним, вы можете использовать его, чтобы стереть практически всё, что угодно и где угодно.

Недостаточно - просто уметь одитировать. Недостаточно - просто уметь проводить ассесмент. Необходимо также уметь организовывать группу людей, уметь проводить ассесмент и направлять действия одитора в сессии, неважно, есть ли у него соответствующие навыки или нет.

Решение погибнуть индивидуум принял в тот день, когда он решил обратить внимание на чей-то постулат о том, что общение этого индивидуума причинило человеку вред. Индивидуум должен был решить, что его общение было плохим или что оно было каким-то неправильным и что оно вызвало на другом конце что-то такое, чего он не хотел.

И когда вы полностью овладели всем этим - бамс! У вас будет практически готовый продукт. Как ни странно, то, насколько успешным будет курсвзаимногоодитинга HAS или просто взаимный одитинг... то, насколько он будет успешным, зависит от способности человека организовывать, от его способности выполнять административную работу, от его способности обучать людей и супервизировать одитинг в стиле «без лишних слов». Вы должны быть способны совмещать всё это.

Он тем или иным образом позволил себе поверить в то, что его общение не должно было иметь места; что точка-приёмник, получившая это общение, не заслуживала этого и не должна была получать это.

Не пренебрегайте ни одним из этих действий. Вы можете быть способны работать с людьми и заставлять их одитироваться как одержимые, но если вы не видите никакой необходимости в том, чтобы у входа сидел человек с машиной для оформления инвойсов, 5 июля 1959 то вы можете потерпеть фиаско. Это ужасная ситуация, которая может вдруг нарушить безмятежность и покой, понимаете.

Так вот, это тот самый трюк... тот самый трюк, который предшествует всем остальным аберрирующим трюкам и от которого зависят все остальные аберрирующие трюки, кто бы их не выкидывал.

Вы говорите: «Что ж, я делаю всё это ради самого большого блага, которое это может принести, и я делаю это ради блага всех и ради человечества, я делаю это ради третьей динамики, я делаю это ради третьей динамики...» И вдруг к вам подходит ваш маленький ребёнок и говорит: «Пап, можешь дать мне пять центов?» И вы говорите: «Иди, сынок. Я не делаю это ради второй динамики». А потом к вам приходит человек, который собирает оплату по счетам, и говорит: «Знаете, у вас там есть электрический щит; знаете, у вас за домом есть электрический щит... вы знаете, что у вас там есть электрический щит?»

Когда какой-нибудь индивидуум направляет в вас общение, или стреляет в вас, или же осуществляет любой другой перенос чего-то в направлении вас... а это и есть то, что мы называем общением... когда он делает это слишком интенсивно, то правильным действием, конечно же, будет сказать ему: «Ты меня ранишь», если вы хотите, чтобы он перестал это делать.

И вы отвечаете: «Да, да».

Что ж, это довольно интересно, поскольку в ранние периоды на траке он не мог ранить вас, пока вы не решили заставить его создать второй постулат. Так вот, вы решили заставить его создать второй постулат и вы сказали, что он вас ранил, поэтому он должен перестать это делать. Вы уловили идею? Это остановило его общение. А когда это было сделано по отношению к вам, вы остановили своё общение. Однако сначала имело место полное общение, а уже потом кто-то по той или иной причине попросил вас не общаться.

И он говорит: «Я только что отключил вам электроэнергию».

Всё это сопровождается всевозможными трюками. Тут имеют место грандиозные трюки, как например: «Тот огненный шар, который ты сюда бросил...» - тогда как на самом деле этот парень бросил пончик, понимаете?

И вы говорите: «Ну, я не работаю ради первой динамики, так что у меня нет денег, чтобы оплатить счёт за электричество».

«Огненный шар? Я не бросал никакого огненного шара».

Любая деятельность, которая нарушает баланс динамик, всегда заканчивается неудачей.

«Нет, ты бросил. Вот он». Тут получатель мокапит огненный шар и показывает его этому парню. «Вот этот огненный шар, который ты сюда бросил».

Человек, который делает всё только ради первой динамики - тск! - никогда не одерживает победы. Какое-то время может казаться, что он одерживает победу, но потом у него происходит слом. Он не видел третью динамику достаточно хорошо, чтобы понять её, и в конце концов погрузился в полную тайну относительно того, что же это такое, превратившуюся в паранойю.

К чему же это приводит? Это первый источник неуверенности. Это порождает неуверенность. «Что ж, я сказал, что брошу пончик, и я... Я бросил огненный шар? Я бросил пончик? Что же я бросил? Что же я поместил на свою коммуникационную линию?»

Только первая динамика. Первая динамика. Быстро зара- ботайденьги. Первая динамика... это... Бог ты мой, если бы я думал только об этом, ну и ну! Мы бы никогда ничего не достигли.

Что ж, привести в замешательство относительно того, что же было на коммуникационной линии, - это один из самых старых и самых безумных трюков. Его используют все жёны. Его используют все мужья. И это всё ещё продолжается. Это настолько банально, что на это почти не обращают внимания. Девиз тут такой: «Нет, дорогой, ты сказал...».

Но точно так же, если бы я вообще никогда не думал о первой динамике, у меня не было бы столько денег, чтобы я мог купить билет на самолёт, прилететь сюда и поговорить с вами. Так ведь?

Так действует общение.

Необходимо, чтобы всё это было сбалансировано. Первая, вторая, третья, четвёртая, пятая, шестая, седьмая... и, когда вы поймёте, что это такое, восьмая. Необходимо, чтобы всё это было сбалансировано.

И индивидуум из-за этих и других трюков пришёл к идее о том... на самом деле он сам спостулировал идею... будто что- то препятствует осуществлению его постулатов.

Человек, который говорит: «Я сам могу стать настоящим клиром и никогда не клировать никого другого», будет ужасно одинок! Он мог бы сделать это с технической точки зрения... с технической точки зрения. Он мог бы это сделать. И то седьмое небо, на котором он окажется, будет совершенно безлюдным, это точно. И потом он уже будет благодарен любому, кто хотя бы заглянет к нему и скажет, что он должен бренчать на арфе. Ведь он будет совершенно одинок.

А затем он доказал себе или же добился, чтобы ему доказали, - либо одно, либо другое, - что он не всегда создаёт точные постулаты и, следовательно, должен быть осторожен, должен ограничить свою мощь, поскольку его постулаты не всегда точные.

Вы когда-нибудь выходили из саентологической группы или организации во «внешний» (в кавычках) мир?

И эта неправильная логика, эта ошибка лежит в основе любой аберрации. Всё это основано вот на чём: «Мои постулаты... я не должен быть слишком беспечен в отношении них, поскольку они не всегда оказываются такими, какими я хочу их создать».

Знаете, первый раз я сделал это в 1950 году. Я жил в одном городе, «Тихоокеанская аберрация», как его называют. И у меня было множество всяких обязательств, которые я должен был выполнить. В конце концов в этом городе я писал сценарии к фильмам и прочие вещи, и я занимался разными другими делами, и рядом со мной были люди, которые говорили мне, что было бы просто сумасшествием тратить свои деньги на исследования. Они даже не знали, что я так и делал. Но я брал домой их чеки со многими нулями, которыми они со мной расплачивались, и покупал кое-какое оборудование или платил за аренду офиса, этот офис находился в другом месте, о котором никто не знал.

Люди демонстрируют это своей речью, они даже говорят какие-то неправильные вещи, чтобы потом иметь возможность поправить себя. Они начинают говорить путано. Это то же самое. Но то, какое выражение это находит в речи, в словах, не более чем демонстрация постулатов.

И когда исследовательский центр Лос-Анджелеса работал... ха... мне пришлось уйти, мне нужно было выполнить множество всяких обязательств перед моими старыми приятелями, которых я знал ещё в 30-х годах, и так далее. И для меня было просто ужасно взять и отказаться. И я встречался со многими из этих людей, я гостил у них на ранчо и тому подобное, и я помню, как пытался научить одну очень симпатичную... Там был яркий момент. Мне не следует описывать всё в мрачных тонах. Я помню, как учил Сьюзен Хейвард джиу-джитсу. Да, я жил. Ну ладно, если не считать этого яркого момента...

Конечно же, постулат может находить своё выражение многими способами, не только в речи. Вы можете сделать какой- нибудь жест и тем самым дать кому-то понять что-то.

Меня не было в саентологической организации несколько дней. Я даже не показывался там. И я не мог понять, что со мной происходит, понимаете? Я ехал по улице, я возвращался в центр. И у всех вокруг были какие-то проблемы и трудности, понимаете. Всё вокруг шло кувырком. И я испытал невероятное ощущение, меня переполняло огромное чувство благодарности, потому что я возвращался домой к людям, которых я знаю. Это было самое замечательное чувство. И я вижу, вы тоже испытали это.

Во времена Древнего Рима никому не нужно было говорить, когда кто-то на арене спрашивал их... он просто смотрел вверх и люди показывали... не было необходимости в речи... однако требовалось наблюдение, и общение осуществлялось просто за счёт наблюдения.

Это общение; это способность общаться. И это также более... дело не в том, что вы говорите на саентологическом языке, дело в том, что вы разговариваете с людьми, которые могут разговаривать с вами. Вы ещё ближе подошли к тому, чтобы обрести способность быть кем-то или чем-то, быть самим собой более естественным образом и чтобы быть лучше понятыми в саентологической группе. Я не знал, что это настолько явно для тех, кто находится вовне.

Форма, которая используется для передачи сообщения, не важна. Важен сам обмен идеями или знанием.

Однажды я летел на роскошном самолёте «Панамерикэн что-то там » со съёмным баром в бомбовом отсеке. И я разговаривал с адмиралом военно-морских сил, мы обсуждали его проблемы, и я пытался убедить его в том, что он не должен работать на меня. Он хотел подать в отставку или что-то в этом роде... у меня уже работал один адмирал, и... они неплохие люди. Они дорого обходятся. И мы болтали с ним об этом, мы не разговаривали о Саентологии или о Дианетике или о чём-то таком. Наконец пара ребят, которые сидели с другой стороны прохода... они сидели там и с серьёзным видом глушили свой ром... и вот один из них наклонился через проход и спросил у меня: «Вы философ или нечто такое, да?» И я ответил: «Ну, я нечто». Люди иногда реагируют на это.

Так вот, следовательно, эта идея о том, что индивидуум не всегда знает, что же он делает, не всегда знает, что же он говорит, заставила его спостул ировать, что он может двигаться зигзагом, тогда как он хотел двигаться по прямой.

Время от времени кто-нибудь в обществе смотрит секунду на саентолога и говорит: «Этот человек чем-то отличается от всех остальных. Он делает что-то другое. Он... посмотрите, он делает что-то другое. Интересно, что он делает». Некоторое любопытство, понимаете. А потом это превращается для него в сплошную тайну, и он уходит куда-то ещё. Но он действительно замечает разницу.

Потрясающе, но это всё, что тут есть. Это и есть вся та машина, которая порождает аберрацию: «Что ж, вам легко говорить, что я должен просто принять решение выздороветь и тогда выздоровею. Я знаю, что это не так. Я приму решение... я вам покажу. Я вам покажу. Так вот, я приму решение выздороветь. О! Видите, вот я вам и показал. Вот я вам и показал, видите? И это происходит со мной каждый раз». На самом деле в данном случае мы имеем дело с двумя постулатами.

И я был просто поражён, когда узнал, что один человек... это был один человек из домашней прислуги Сент-Хилла (там очень мало прислуги)... он не долго был на этой должности, и я услышал, какой сознанием дела объяснял (он несаентолог, понимаете)... и он со знанием дела объяснял только что принятому на работу человеку: «Ты увидишь, что с саентологами гораздо легче ладить, чем с людьми».

Первый постулат моментально сталкивается со вторым. Это просто устроено таким образом. Индивидуум начинает думать, что любой полноценный, позитивный постулат приведёт к чему- то плохому.

Что ж, это очень забавно, но все эти годы я видел, что состо яние людей, которые занимаются Саентологией или Дианетикой, улучшалось, они поднимались выше, и им становилось немного легче делать разные вещи, они получали больше достижений, и на самом деле люди сейчас получают достижения всё быстрее и быстрее. И я действительно горжусь успехами людей. Нет никаких причин, по которым у других людей не может быть таких же успехов и по которым не может быть больше людей в обществе, с которыми можно поговорить, с которыми можно водить компанию и с которыми можно общаться. Нет никаких причин, по которым этого не должно быть. И нет никаких причин, по которым мы не можем превратить островок в море, понимаете?

И в конце концов он говорит: «Безопасней всего будет ничего не постулировать». И он начинает говорить: «Что ж, на самом деле я не имею этого в виду, но...»

Общий план действий на сегодня таков... он работает по всем динамикам. Если мы сможем... если мы сможем проводить курс взаимного одитинга HAS, или помогать проводить курс взаимного одитинга HAS, или быть частью команды, которая идёт вперёд, любым доступным нам образом, внося любой доступный нам вклад, то мы, по сути, начнём разворачивать огромную деятельность, в которой всё это будет повторяться снова и снова: люди, у которых произошли улучшения, будут вступать в контакт с другими людьми, у которых потом будут происходить улучшения и которые будут вступать в контакт с другими людьми, и всё это будет повторяться вновь и вновь, и в конце концов вы увидите, что в обществе произойдут огромные изменения.

«Э... я не хочу говорить слишком громко, но мне кажется, что, возможно, э... что ж, э... если бы кто-нибудь другой выглянул в окно... не верьте мне в этом на слово... но, э... э... возможно, если воспользоваться какими-нибудь инструментами, используемыми в науке, э... вы могли бы... или какой- нибудь техник, который является авторитетом в этой области, мог бы определить, что (кашель, вздох) имеют место осадки».

И на данный момент у меня имеются подтверждения того, что там, где есть Саентологи, уровень культуры немного поднимается. Это можно описать так: в обществе появляются люди, которых общество на самом деле неслушает, но когда эти люди смотрят вот так, оно слушает вот так. И люди на самом деле становятся более сообразительными и так далее в результате всего этого.

Это то, что известно как научный стиль. Страх сделать заявление или постулат. И этот страх внушается индивидууму за счёт убеждённости в том, что это окажется неправильным.

Не так давно одна женщина-саентолог в Великобритании устроилась на работу в школе, просто чтобы посмотреть, что там происходит. Она не предпринимала никаких очень уж активных действий. Она одитировала одного мальчика. Этой школой управлял психиатр или кто-то в этом роде. И как результат - школа полностью развалилась. Она поработала там всего две недели. Она задала всего несколько вопросов, и всё. Люди сильно расстроились из-за того, что кто-то посмел задавать такие вопросы. У детей в школе вдруг хватило смелости, чтобы рассказать родителям о том, как там работают. И всё. Но эта женщина совершенно не намеревалась развалить эту школу. «Я просто подумала, что я смогу пойти и помочь им», понимаете?

Но первый и второй постулаты таковы, что, если человек говорит: «Идёт дождь»... что ж, это почти то же самое, как если бы он сказал: «Я приложил руку к этому “идёт дождь”». А если человек на этот счёт настолько бум! - то следующее, с чем мы столкнёмся будет, что ж, я не знаю... те неприятности, в которые вы попали из-за богов дождя примерно четыреста восемьдесят пять миллионов лет тому назад... всё это может случиться вновь. Так что, нам не следует просто говорить «идёт дождь», поскольку, возможно, обнаружат, что мы принимаем участие в дождливости.

Но она просто внесла слишком много порядка слишком быстро, и всё это бум. Я открою вам один секрет: то, настолько быстро всё это бум, зависит от того, насколько они там плохие. Эти ребята становятся уязвимыми в той степени, в какой их намерения идут в разрез с динамиками.

Следовательно, наука с её отстранёнными идеями, с её отстранённым отношением, понимаете... не принимает участия. Эссе Эйнштейна на тему «Будь наблюдателем, приятель, и ты будешь в безопасности»... Вы когда-нибудь читали его эссе на тему «Будь наблюдателем»?

Так вот, никто не пытается разрушить эту цивилизацию. Всё, что мы пытаемся сделать, так это поднять людей, которые могли бы разрушить её, на такой уровень, где им не нужно будет этого делать. И если мы добьёмся успеха хотя бы в этом, то мы добьёмся успеха.

«Наблюдатель не должен делать ничего, кроме как наблюдать за прибором; он должен стоять прямо точно перед прибором и наблюдать за прибором, и он должен точно считывать то, что он видит, и он не должен добавлять к этому вообще никаких интерпретаций... он должен лишь считывать показания прибора. И если он будет достаточно безответственным, то мы получим кое-какие безответственные показания. И если мы станем достаточно безответственными, мы сможем создать атомную бомбу и убить в Хиросиме всех подряд, и вот вам пожалуйста. И никто не сможет проследить, откуда всё это взялось, и сказать: “Это сделал Эйнштейн” - за исключением Хаббарда, а он шельма».

Но на самом деле нет необходимости клировать каждого человека на Земле, чтобы на Земле воцарилось душевное здоровье. Один саентолог, появившись в той или иной области, уже в какой-то небольшой степени изменяет её. Неважно, сколько тысяч или миллионов людей живут в этой области, он всё равно в какой- то небольшой степени изменяет её.

Поэтому в наши дни люди очень мало постулируют напрямую... очень мало. На самом деле на это смотрят как на что-то «не вполне хорошее».

Всё, что необходимо, чтобы в этой области произошли значительные изменения, - так это, чтобы там было немного больше Саентологов. И если процент саентологов в этой области поднимется до какой-то реальной цифры, например... ну, я не знаю, 20, 25 процентов или что-то в этом роде, то это изменит всё. И у нас не будет общества рабов, управляемого обществом клиров, которые благодаря этому могут контролировать каждого как робота, - как это сегодня описывают рабовладельцы. Это их представления. Это их представления.

Следовательно, когда вы начинаете работу с кейсом, то независимо от значимости, которая передаётся в общении, независимо от тех последствий, которые демонстрируют и подтверждают эти идеи, остаётся верным то, что в основе всех этих идей - если они аберрируют - лежит нежелание общаться.

Вместо этого у нас будут люди, которые, хотя и не совсем понимают, что происходит, вдруг почувствуют некоторую уверенность в том, что может произойти, дела начнут идти немного лучше, и напряжение спадёт.

Таким образом, ограничение общения напрямую означает ограничение самого себя, отрицание самого себя, замену своих собственных идей противоположными идеями, отречение от всего и вся, отказ от любой идеи. Отдались. Не живи. Не принимай участия. Не будь частью чего бы то ни было. Убирайся отсюда!

Вы можете произвести невероятные изменения в любой области, если начнёте предоставлять там курс взаимного одитинга HAS, каким бы маленьким он ни был. Самое ценное, что мы получим в результате, - это просто более хороший мир. Если вы устремитесь к этому, то вы это получите. Всё, что вам нужно сделать, - это начать работать в этом направлении, неважно насколько грубо, насколько неумело вы будете это делать... просто начните двигаться в этом направлении, и мы все придём к этому. Именно этим я и хотел бы заниматься. А вы? (Аплодисменты.)

Так вот, таков непосредственный результат. И чтобы исправить его, надо просто продолжать работать с общением, пробиваться через нежелание и неготовность общаться, проходить с индивидуумом старую наезженную колею того факта, что он общался, пока он в конце концов не окажется в контакте с достаточным количеством вещей в своём прошлом и в своём настоящем и не почувствует, что он находится в безопасности, общаясь с чем-то, и тогда он будет не только общаться, но и время от времени... поначалу торопливо и с опаской... делать постулаты.

Спасибо.

Так вот, это и есть аберрация. Вот к чему она сводится. Тут нет ничего более сложного.

Но как только вы расскажете об этом кому-нибудь, он на какое-то мгновение задумается: «Бог ты мой, я... я... я действительно понял это. Моё... моё дело в шляпе. Понимаете, я... (снююрюп!)

Конечно же, это моё общение с Агнес втянуло меня во что- то. Следовательно, Агнес... разве дело не в женщинах? Женщины меня совершенно расстроили. Или же, возможно, я не... я в... я в мужском теле. И на самом деле я, вероятно, в большей сте... в большей степени запутался с мужчинами, чем с женщинами, хотя я как бы... Агнес, так что всё дело, вероятно, в мужчинах!

Мужчины! Мужчины! Точно... всё дело, должно быть, в мужчинах! Э... так вот, я буду беспокоиться о мужчинах.

Нет, невозможно, чтобы всё дело было в мужчинах. Я... один раз... один раз, единственный раз, когда я действительно был расстроен или взбешён, - это когда прибежали собаки. Должно быть, всё дело в собаках. Собаки. Не может быть, чтобы всё дело было в собаках. Должно быть, это собачья шерсть. Нет, не может быть, чтобы это была собачья шерсть. Невозможно, чтобы всё дело было в общении. Может быть, меня расстраивает масса. Может быть, если я просто избавлюсь от всей массы, которая у меня только есть где бы то ни было, может быть, тогда со мной всё будет в порядке.

Нет, это не... дело не в массе. Может быть, если я притяну к себе всю массу, которая у меня только есть где бы то ни было, то тогда с этим всё будет в порядке!

Нет, с этим не всё в порядке...»

И бог ты мой, он где-то внизу на траке, у него полнейшая путаница, полнейшее замешательство, и психиатр уж точно никогда не смог бы разобраться во всём этом.

Следовательно, если человеку проводить процесс непосредственно в отношении общения и иметь возможность управлять им настолько, чтобы заставить его выполнять этот процесс, то для кейса его уровня это, возможно, будет наиболее быстрым маршрутом, каким только можно пойти, а возможно и нет. Понимаете, возможно, это будет наиболее быстрым маршрутом, а возможно и нет. Но это, определённо, будет тем маршрутом, идя по которому - с нервной радостью, весельем, мучениями или ужасными страданиями - он рано или поздно распутает весь реактивный банк. Понимаете, это тот процесс, который проведёт его по всему этому пути и в конце концов сделает его клиром как индивидуума.

Клиру можно дать такую вот дефиницию: свободен от любого блокирования его способности общаться. Вот что это такое.

Но если индивидуум может в полной мере общаться, значит, он обладает также пониманием, не так ли? Таким образом, если он обладает также пониманием, то он не прибегает к странным маленьким трюкам, которые имеют отношение к наказанию... с помощью которых он показывает человеку, что тот не должен быть таким, каким он является, и так далее, и с помощью которых он всего лишь случайно сворачивает ему шею время от времени. Все эти вещи порождаются недоверием и неуверенностью.

Потребовалось много времени, чтобы на траке зародилась жестокость... потребовалось очень и очень много времени. Жестокость была протестом против неспособности общаться, и по сей день она остаётся именно этим.

Когда государство говорит: «Повесить их, утопить, четвертовать, арестовать их... особенно невинных граждан. Сделайте что-нибудь; накажите, накажите, накажите, накажите»... тем самым оно просто признаёт, что так и не смогло понять, что же идёт не так. Эти ребята просто признают, что они не знают ничего о преступности, и они просто прибегают к самому последнему средству.

«Что ж, мы должны что-то сделать. Мы - правительство. Итак, убейте некоторое количество людей. Это самое лучшее, что мы можем сделать. Понимаете?»

Какой-нибудь генерал встаёт и говорит: «Производите оружие! Производите бомбы! Производите бомбардировщики! Производите управляемые ракеты! И во что бы то ни стало обучите молодых людей стрелять!» О, кто этот парень? Он просто идиот и извращенец! Он говорит не о чём ином, как о самом низком, о самом низменном уровне общения, какой только существует. Он просто-напросто говорит: «У меня нет никакой веры, никакой уверенности в том, что я могу общаться с кем бы то ни было, так что мы вполне можем подготовиться к тому, чтобы застрелить их, поскольку я знаю, что всё это плохо кончится». И его постулат о том, что «все они плохо кончат», приходит в действие. Он действительно приходит в действие. Видите, как всё это происходит?

Всё это уже неудачи в общении.

Люди, которые постоянно говорят: «Что ж, я не смогу его убедить. Я всё равно не смогу добиться успеха, так что мы можем... зачем пытаться? Я просто сделаю что-нибудь отчаянное и неожиданное» - и так далее... Что ж, такие люди не очень-то много понимают.

Так вот, существует такая вещь, как воздействие. Тэтаны делали это в прошлом. Вы можете оказать воздействие. Вы можете тем или иным образом сказать «бум». Вы можете сказать: «Ты должен общаться со мной, иначе произойдёт что-то ужасное». Да, вы можете говорить подобные вещи. Но это всё равно путь вниз. Понимаете?

Полное, абсолютное и всеобъемлющее общение вселяет такое благоговение, что если вы заставите большинство людей подумать о... Просто подумайте о том, что вы общаетесь свободно, полно, без каких-либо ограничений, во всех направлениях... никаких барьеров, просто абсолютное общение во всех направлениях со всем на свете.

Вы можете получить такую идею?

Хорошо.

Это замечательно, и порою вы можете удерживать это состояние часами. А порою вы можете прийти в это состояние и остаться в нём навсегда.

Но есть люди, которые, удержав это состояние в течение какого-то мгновенья или около того, говорят: «Оп!» Поскольку они сталкиваются с исходным постулатом, который находится где-то позади банка. Когда-то они верили в это. И когда они верили в это, появилось что-то, что убедило их в том, что они не должны этого делать. И они сталкиваются с этой штукой, которая говорит им, что они не должны этого делать. И таким образом они получают встряску. Психосоматическое заболевание того или иного рода.

Общение. Общение - это обоюдоострый меч. Если индивидуум начинает общаться, то затем он должен - посредством постулата и не по какой-то другой причине - перестать общаться. Он не должен переставать общаться из-за того, что что-то запретило ему общаться. Вы понимаете это тонкое отличие?

Так вот, индивидуум может начать общаться и может прекратить общаться посредством создания своего собственного постулата. Но он не может позволить себе начать общаться, а потом из-за того, что кто-то угрожает ему, или из-за того, что происходит то или сё, из-за принуждения прекратить общаться. Поскольку тем самым он признаёт что? Он признаёт, что ему может быть причинён вред. Он признаёт, что он может быть наказан. И создаёт постулаты о самоуничтожении.

Так вот, эти постулаты о самоуничтожении сами по себе являются игрой, и тэтаны очень много дурачатся с этим, пытаясь добиться, чтобы кто-то ещё спостулировал, что умрёт, отдаст концы и так далее.

Они даже придумывают социальные игры... заявляют, что нехорошо говорить, что ты сильный. Вы должны сказать, что вы слабы. Это просто попытка заставить кого-то другого создать постулат, который поможет уничтожить его.

Это игра. Она ведётся постоянно. С точки зрения общества приемлемо не быть таким, не быть сяким. На самом деле существовали общества, в которых считалось неприемлемым быть здоровым. Вы не должны были быть здоровы. Это было оскорблением для всех, если вы говорили: «Я здоровый человек».

Такие общества, как... ну, не знаю, такие общества были в восемнадцатом веке... например в Англии. Среди аристократии, среди пижонов и так далее... даже мужчины падали в обморок, понимаете? Очень... очень забавно.

Люди проходят через циклы, когда они полностью драматизируют всё это. Но это игра. По сути, это попытка сказать кому-то: «Не общайся». Это попытка сказать кому-то: «Существуют веские причины, по которым ты не должен общаться». Это попытка сказать кому-то: «Послушай, я просто бедный, беспомощный, слабый, маленький я, и если ты пообщаешься со мной, то я рассыплюсь на части, и ты будешь виновен в том, что убил меня. Но я принёс много пользы людям. И я очень мило обходился со всеми, особенно с моей мамой и с моим папой, а следовательно, если ты со мной пообщаешься, ты сделаешь мне что-то плохое. А если ты сделаешь мне что-то плохое, то я умру и ты будешь виноват! Да, будешь, ты будешь виноват. Поскольку я этого не заслуживаю. Я не заслуживаю этого».

Возможно, это правда... никто этого не заслуживает. Но тем не менее это очень запутанная игра. Это игра в жертву. Это игра в жертву.

Следовательно, когда вы используете процесс по общению, вы добираетесь до самого начала трака и, продвигаясь вперёд, устраняете все локи на главной, центральной аберрации.

И хотя это медленный процесс, хотя порой он бывает мучителен, рано или поздно вы доберётесь до всего этого.

Я не знаю... возможно, есть преклиры, которым пришлось бы пробиваться через всё это в течение пятисот часов, но они всё равно пробились бы через это. Понимаете? В один прекрасный день они пробьются через всё это. А некоторые люди прошли бы через всё это гораздо быстрее. Некоторых людей пришлось бы заставлять рисовать всё это на бумаге, чтобы выполнить команду одитинга, поскольку эту команду можно изобразить на бумаге. А многие люди говорили... они не выполняли команду одитинга, но говорили одитору, что выполнили её. Они говорили: «Я это сделал. Да. О да, я понял. Я это сделал. Да, это... правильно».

Нет. Дианетика и Саентология работают при условии, что преклир выполняет команду одитинга.

А если индивидуум не выполняет команду одитинга, то вы всегда можете определить это при помощи данного конкретного процесса по общению.

Вы говорите: «Откуда вы могли бы общаться с?»... с кроватью. «Откуда вы могли бы общаться с кроватью?»

И парень говорит: «О, вон оттуда».

И вы говорите: «Хорошо. Вот лист бумаги, вот карандаш. Нарисуйте кровать. Хорошо, а теперь просто покажите мне на этом листе бумаги, откуда вы могли бы общаться с этой кроватью. Так вот, давайте просто сделаем... вы только что сказали мне. Так вот, давайте нарисуем картинку, чтобы я мог видеть здесь картинку этого».

«Откуда я мог бы... О, - скажет он. - Что ж, я... на самом деле это просто в общем смысле. Понимаете, это просто в общ...»

«Нет. Нет, - говорите вы. - Давайте же, просто одну точку. Я хочу, чтобы вы... просто выберите здесь какую-нибудь точку. Я хочу, чтобы вы выбрали на листе бумаги такую вот точку. Откуда вы могли бы обща...»

«Что ж, это бессмысленно. Это оскорбление. Это обесценивание. Вы говорите мне, что я не выполнил команду одитинга!»

И вы могли бы ответить: «Нет, я пытаюсь сказать себе, что вы её выполнили. Так вот, просто положите этот лист бумаги. Вот эта кровать. Так вот, вы сказали, что могли бы общаться откуда- то с этой кроватью. Так вот, покажите мне это место».

И в конце концов ему придётся показать вам какую-нибудь другую часть этого листа бумаги или этой кровати, из которой он мог бы общаться с этой кроватью. Он выполнит команду одитинга.

И многие процессы были просто-напросто придуманы в Саентологии именно с этой целью: взять индивидуума в достаточной мере под контроль, чтобы он выполнял команду одитинга.

На самом деле никогда не было такого, чтобы Дианетика и Саентология как таковые потерпели неудачу, но иногда они, определённо, терпят неудачу в том, чтобы заставить людей выполнять команды одитинга. Дианетика и Саентология не терпят неудач за исключением тех случаев, когда их команды не выполняют. Чертовски просто, но это так. Если их команды не выполняют, они терпят неудачу!

Так вот, это великолепный метод, поскольку если вы... возможно, этот парень не выполнил команду одитинга; но он, определённо, выполнит её, если вы воспользуетесь листом бумаги и карандашом.

Так вот, конечно же, вы не должны постоянно обрывать человека и мешать ему, когда он пытается выполнить команду одитинга. И возможно, он выполняет команду одитинга, используя обобщение и так далее, и это позволит ему добиться успеха.

И порой бывает полезно, когда у преклира, похоже, вообще нет никакого прогресса... бывает полезно проверить его при помощи карандаша и бумаги. Скажите ему: «Что ж, мы ведём речь о лошади... вот лошадь. Она находится там? Ладно, хорошо».

«Так вот, возьмите этот карандаш и просто покажите мне, откуда, как вы говорите, вы могли бы общаться с этой лошадью. Просто покажите мне это».

И ему придётся сказать... (пауза) «Здесь. Здесь, я это сделал».

Вы говорите: «Хорошо». И продолжаете процесс. Так что этот процесс можно выполнить.

Так вот, с этим процессом связана одна странность: абсолютно каждое физическое заболевание берёт своё начало в отсутствии общения с той частью тела, которая больна. Все заболевания берут своё начало в отсутствии общения с больной областью. Этим объясняется успех ассиста-прикосновения. У человека растяжение запястья, и вы говорите: «Почувствуй мой большой палец» - и так далее. Понимаете... «Почувствуй мой большой палец. Почувствуй мой большой палец. Почувствуй мой большой палец». Или: «Почувствуй мой палец». Или: «Посмотри на мой палец. Посмотри на мой палец. Посмотри на мой палец». И вы это устраните.

Вы просто заставляете его, почти что силой, вновь вступить в общение с этим настолько полно, насколько это возможно, и, когда он снова в полной мере вступит в общение с этим, у него больше не будет растяжения запястья. Вот и всё.

Так вот, если человек отдаляется от жизни и говорит: «Я не хочу жить. Я собираюсь взять себе где-нибудь другой мокап», то тем самым он говорит: «Я выпадаю из общения с различными вещами». И он действительно выпадает из общения, так что он становится больным. Обратное тоже верно.

Если вы сделаете так, чтобы он снова вступил в общение с различными вещами, то он обнаружит два обстоятельства: что ему незачем убегать и что он может убежать, если захочет. Это жестоко - позволить человеку выйти из двери наполовину. Самый лучший способ справиться со всем этим - вернуть человека назад и показать ему, от чего он убегал, позволить ему осмотреть это целиком и полностью, а затем снова подвести его к двери и сказать: «Ты можешь уйти, если хочешь».

И парень говорит: «Что ж, я просто был глуп».

Вы отвечаете: «Ладно. Хорошо».

Или же он уходит... «Хорошо!» Но по крайней мере, мы обязаны предоставить ему шанс узнать, почему он был так сильно напуган, или почему он был расстроен, или почему он испытывал отвращение. Ведь он должен будет когда-нибудь посмотреть этому в лицо, и если он находится у нас прямо тут, прямо сейчас, то нам не придётся вылавливать его спустя пару тысяч лет позже на траке, не так ли? А? Что ж, вот так обстоят дела. Ну ладно.

Таким образом, общение с той или иной частью тела позволит вылечить болезнь, очень легко. Чтобы сделать это, вы просто говорите человеку: «Что ж, вы, похоже, выглядите не очень хорошо. Вы больны или здоровы?»

Он говорит: «Что ж, я чувствую себя не очень хорошо».

И вы спрашиваете: «Что ж, какая часть тела, по-вашему, больна?»

«Medulla oblongata, - отвечает он, - она просто ужасно болит».

Medulla oblongata... это и есть ваша команда одитинга. И не пытайтесь изменять её так и эдак. Это та часть тела, которая, как он думает, является больной.

Так вот, вы не пытаетесь заставить его правильно использовать термины, относящиеся к анатомии человеческого тела. Вы просто-напросто пытаетесь добиться, чтобы он выздоровел. Его представление об анатомии может быть совершенно неправильным, но он всегда назовёт вам ту часть тела, которая, по его мнению, является больной, а следовательно, он всегда назовёт вам то, с чем он не находится в общении. Как ни странно, вы увидите, что он знает достаточно об этом. Вы можете найти у него и другие части тела, которые больны, но вы, определённо, можете вылечить острое заболевание, просто... парень: «Ка-чхи» и тяжело дышит, у него поднимается температура и так далее.

И вы говорите: «Как вы думаете, какая часть тела больна?»Он отвечает: «Мой локоть». Что ж, это и есть та часть тела, которая больна! Это и есть та часть тела, которая больна!

И команда одитинга будет такой: «Откуда вы могли бы общаться с каким-нибудь локтем?» - обобщенное рассмотрение, не тот самый локоть, а какой-то локоть.

Поскольку человек не всегда пытается избежать этого локтя. Возможно, он пытается избежать локтя какого-нибудь другого человека в этой же жизни, или же, возможно, он пытается избежать локтя, который растянул когда-то в прошлом, сражаясь с амазонками.

Так вот, куда бы мы ни кинули взгляд, когда речь идёт о болезни, мы имеем дело с ограничением общения... не с отсутствием общения, а с ограничением общения. Индивидуум общается не в полной мере, и у него есть причины, по которым он общается не в полной мере, и всё такое, и все эти причины исчезают, когда вы добиваетесь, чтобы он просто начал общаться с той или иной областью.

Мы знаем это уже на протяжении некоторого времени, но мы не знали, что это настолько всеобъемлющая и всеохватная техника - проведение прямого процесса по общению, когда преклир при выполнении каждой команды находится в состоянии причины и никогда - в состоянии следствия, понимаете? И вы проходите с ним именно те части тела или именно то... это очень умно выполненный ассесмент с нашей стороны...

Вы работаете таким образом с какой-то частью тела только в том случае, когда имеете дело с острой болезнью; человек называет вам часть тела и так далее. Он поправится.

Но чтобы разрешить весь кейс, очень часто требуется очень точный, очень тщательный ассесмент, поскольку когда речь идёт о том, с чем человек не может общаться на полном траке, то он даже не может сказать вам, что это такое. И только вы, одитор, используя Е-метр, можете найти область, которую человек покинул до такой степени, что даже не может назвать её. И если вы найдёте эту область, а затем проведёте процесс по общению в отношении именно этого объекта, этой вещи или этого существа, то он пройдёт очень далеко по дороге к клиру. Возможно, вам придётся выполнить этот ассесмент несколько раз... возможно, вам придётся найти несколько таких вещей. Вы должны проводить этот ассесмент с умом, но вы получите тэта-клира. Это и есть процесс, который позволяет отклировать человека с одной попытки.

На самом деле если после этого вы проведёте этот процесс в отношении определённых вселенных и в отношении различных динамик, то вы поднимете человека аж до уровня ОТ, ради чего этот процесс и был разработан. И я просто принизил значение этого процесса, чтобы вы могли использовать его и стать клирами. Не потому, что мне надоело видеть вас вокруг себя... а потому, что я хочу, чтобы вы могли немного повеселиться.

Спасибо.