Второй час. Четвертый вечер. Мы продолжим и на этот раз будем говорить исключительно о процессинге.

Это четвертый вечер, первая лекция.

Эту лекцию вполне можно было бы назвать «Настоящее время». Мы увидели, что сочетание логики, общения, попыток остановить движение, попыток начать движение и так далее (особенно в том, что касается противоположного пола) дает в результате очень мощные процессы.

Первое, о чем я собираюсь вам немного рассказать, имеет самое непосредственное отношение к делу. Об этом следовало бы рассказывать в самом конце этой серии лекций, но я расскажу вам об этом сегодня. Для вас это будет немного неожиданно, несколько несвоевременных замечаний, которые по этой причине, вероятно, запечатлеются настолько сильно, насколько они должны запечатлеться.

Мы видели также... возможно, не так ясно, как мы увидим это в течение этого часа... тем не менее шестая динамика – это лучшая из всех мишеней, по которой вы только можете нанести удар. Вы это увидели достаточно ясно, и вы увидите это еще более ясно.

Эти замечания имеют отношение к тому, как и когда одитировать. И я не собираюсь говорить об этом очень долго, я буду говорить только по существу.

Так вот, как все это между собой связано? Почему? Почему? Что ж, давайте возьмем настоящее время и рассмотрим настоящее время с точки зрения бытийности. И мы обнаружим, что общение и бытийность – это одна и та же чертова штуковина. Так вот, это очень, очень интересно, и может сложиться впечатление, что я смыкаю парочку терминалов несколько плотнее, чем это возможно. Но так уж получается, что общение и бытийность – это одно и то же. И когда эти две вещи перестают быть одним и тем же, появляется коммуникационная линия... линия, коммуникационная линия.

Цель одитора состоит в том, чтобы привести преклира в настоящее время и стабилизировать его там. Понимаете, такое определение одитинга было бы применимо в том случае, когда речь идет об одитинге человека, который никогда не станет тэта-клиром, и оно подойдет для тэта-клира. Таким образом, это определение было бы применимо как для человека, который просто получает четыре или пять сессий, чтобы избавиться от своего ишиаса или чего-то в этом роде, так и для человека, которого вы одитируете до тэта-клира.

И вы, кстати говоря, увидите коммуникационные линии в одитинге. Это не что-то чрезвычайно странное или эзотерическое или какое-то еще. Они такие же плотные, как этот электропровод, и когда вы проводите в отношении них немного процессинга восхищения, они от этого начинают разбухать, словно губка от воды. Не успеете вы и глазом моргнуть, как перед вашим преклиром, куда ни глянь, появятся огромные массы белой энергии, и он не вполне будет понимать, откуда они взялись. Вы недоумеваете, где находится эта энергия и где застрял преклир. Он застрял в настоящем времени. Вы только что превратили неимоверные количества черной энергии в белую энергию, и она, разбухнув, надвинулась на вас. Вот и все, что произошло.

Чтобы избавиться от психосоматического заболевания, не требуется очень много времени, когда вы используете такие техники, как «Парные терминалы». Однако самые быстрые техники в том случае, если вы проводите одитинг лишь в течение небольшого промежутка времени... если вы хотите избавить человека от чего-то, если вы одитируете его лишь несколько минут... это процессинг создания из книги «Саентология 8-8008». Он заключается в том, что вы просто просите человека создавать мокапы, которые отдаленно... любой мокап, который отдаленно напоминает то состояние, с которым вы работаете. К примеру, вы сразу же обнаруживаете, что преклир не может прикоснуться к своему отцу или к своему тестю. Либо он не может... рядом с преклиром есть какой-то человек, который, как вы обнаружите, является источником наибольшего количества энтурбуляций и у преклира существуют какие-то трудности в общении с этим человеком.

Частенько вам будут попадаться преклиры с совершенно остекленевшим взглядом, они видят прямо перед собой всевозможные вещи, у них появляются всевозможные странные идеи относительно того, что происходит. Из-за чего? Да из-за коммуникационных линий... не терминалов, не факсимиле, а линий.

Так что вы можете взять себе это на заметку в качестве формулировки того, что не в порядке с преклиром, которого вы хотите избавить от какого-то психосоматического заболевания. Все дело в том, что у преклира в настоящее время есть какие-то трудности в общении с тем или иным человеком. И проще всего справиться с этими трудностями, если просто создавать по градиенту мокапы, пока тот человек, с которым связаны трудности, не окажется прямо перед преклиром и преклир не сможет создавать и разрушать этого человека как мокап по собственному желанию. И потом преклир обнаружит, что он может в достаточной степени проявлять любезность к этому человеку, чтобы справиться со своими трудностями.

Коммуникационная линия похожа на желтую ленту... длинная, длинная, широкая, желтая лента. Так вот, вам не обязательно говорить об этом преклиру; он сам вам о ней расскажет. Вы сами ее увидите и не потому, что об этом сказал вам я. Линия – это вторая стадия... на самом деле третья. Существует бытийность.

Если бы вы просто давали консультации, как в старые времена... консультации по вопросам супружества, как бы вы это делали? Вы бы рассматривали ту или инуюситуацию как проблему настоящего времени. Вы бы не беспокоились о прошлом, вы бы не беспокоились о будущем, вы бы просто работали с этим как с проблемой настоящего времени, сразу же предположив, что у этого человека в настоящее время есть проблемы в общении с кем-то другим. Это не позволит вам добраться до самых корней кейса. Это не позволит вам сделать из этого человека тэта-клира. Это не позволит вам сделать из него клира или что-то в этом роде. Вы сможете добиться лишь того, чего пытались добиться эти ребята на протяжении последних нескольких столетий в том, что касается человеческого поведения. Вот и все, чего вы сможете добиться, используя такой подход.

Так вот, что... почему же, когда общение осуществляется на оптимальном уровне, бытийность и общение – это одно и то же? И почему общение, когда оно не оптимально, превращается в линию?Так вот, мы могли бы проделать следующее, мы могли бы сказать: бытийность, терминалы, линия... это стадии эволюции. Градиентная шкала в этой вселенной имеет следующие уровни: пространство, терминалы, энергия. Хорошо.

Но вы увидите, что эта, так сказать, «техника для офиса», при таком самом что ни на есть общем подходе, является наиболее выгодной.

Якорные точки, о которых я упоминал... вы просто просите кейс уровня V продолжать выбрасывать якорные точки наружу и втягивать их внутрь, выбрасывать их наружу и втягивать их внутрь, выбрасывать массы якорных точек наружу и втягивать их внутрь, и вдруг преклир скажет: «Вот эта штука у меня на лице – это дедушка». Это общение.

Если вам попадется человек, который не сможет создать мокап за такое очень короткое время процесса... вы будете работать с ним, быть может, по часу в день в течение нескольких дней, либо вы проведете ему двухчасовую сессию или что-то в этом роде... что вы при этом будете использовать? Я не буду больше расписывать ситуацию, я скажу, что вам нужно использовать. Вам нужно использовать предпоследний список «Самоанализа»... «Что-то действительно реальное» и так далее.

Вы обнаружили давнишний сомкнувшийся терминал. Между двумя людьми существовало необыкновенное аффинити, они занимали примерно одинаковое пространство на уровне мысли. А потом один из этих людей умер. Что ж, прежде чем это произошло, случилось кое-что еще. Вы обнаружите, что кто-то растянул эти терминалы в разные стороны. Вот так эволюционирует потеря, когда она очень сильно аберрирует. Эта эволюция весьма проста.

Добейтесь того, чтобы преклир вступил в общение с тем обстоятельством, что он жил раньше, и он станет гораздо счастливее. Вот и все. Поскольку если человек не может создать мокап, то очень вероятно, что он не находится в общении с самим собой. И самый быстрый способ добиться, чтобы он вступил в общение с самим собой, – это продемонстрировать ему, что он жил раньше. Это звучит до идиотизма просто, но тем не менее это имеет самое, самое непосредственное отношение к делу... он жил раньше. Так вот, это и есть те техники, с помощью которых вы можете подлатать кейс.

Давайте рассмотрим это на примере дочери и отца. Отец очень привязан к дочери, дочь очень привязана к отцу. И они просто замечательно друг с другом ладят, они занимают почти одинаковое пространство. Вы понимаете? Они смотрят на вещи с одной и той же точки зрения.

Так вот, что вы будете делать с человеком, если у вас мало времени? Он не может создавать мокапы. Он вообще не может получить ни одного мокапа. В таком случае вы работаете с ним по предпоследнему списку из «Самоанализа». Вот и все.

Между ними нет никакого пространства вообще, вы с тем же успехом могли бы вышвырнуть его в окно. Они просто... это иллюзия, и это основательная иллюзия. ГС как одержимая удерживает между ними это пространство! Боже мой, как же сильно она фиксирует терминалы. Но когда мы имеем дело с тэтанами... например, вам как тэтану, если у вас хорошая способность действовать, ничего не стоит посмотреть на окрестности и увидеть их такими же, какими их видел бы лорд Нельсон со своего памятника. Это не сложно. Понимаете, вы вполне могли бы сделать так, чтобы эта статуя была здесь, или чтобы вы были там... это не важно, если у вас все хорошо с общением, вы просто протягиваете якорные точки от носа лорда Нельсона наружу, после чего видите все то, что видел бы лорд Нельсон, если бы его статуя могла видеть.

Вы можете выучить этот список наизусть... это очень легко. Вы просто задаете человеку эти вопросы в указанной последовательности, а потом возвращаетесь в начало списка и снова задаете ему эти вопросы в этой последовательности. А потом вы возвращаетесь в начало списка и задаете ему эти вопросы в этой последовательности. И вдруг жизнь преклира начинает распутываться, и у него появляется трак времени. И он говорит: «Кто бы мог подумать! Кто бы мог подумать! Я жил раньше!» Другими словами: «Я выживаю». Вот и все, что он получает от этого процессинга. «Я выживаю». Теперь преклир убежден в том, что он выживает, и он гораздо счастливее.

Пространство и местоположение здесь, в МЭСТ-вселенной, ничем не отличается от любого другого пространства. Это пространство не является каким-то особенным. Просто так случилось, что оно фиксируется ГС более основательно, и вы принимаете точку видения ГС. Поэтому вы видите то же пространство, которое видит она. А чтобы вы, находясь вне тела, видели то, что видит ГС, у вас должно быть очень высокое аффинити, чтобы вам ничего не стоило быть генетическими сущностями и принимать ту же самую точку видения пространства.

На самом деле он настолько счастлив, что пойдет и расскажет всем своим друзьям о том, что он теперь исцелен... что бы это не означало. Понимаете? Ведь что вы сделали? И в том, и в другом случае – неважно, используете вы создание мокапов или предпоследний список из «Самоанализа», – вы делаете по сути одно и то же: вы изменяете статус человека в плане общения. С помощью первой техники вы даете ему возможность общаться в настоящем времени с кем-то, с кем у него были трудности в общении – бамс. Вы просто берете основного человека... самую большую трудность, какая только есть у преклира в настоящее время... вы просто проходите это в процессинге, и дело в шляпе.

Я просто... можете пройтись по этому несколько раз; все это еще должно как следует уложиться в голове. Но видите ли, для тэтана в действительности не существует никакого пространства, если только тэтан не выставляет якорные точки. ГС создает это пространство. Так вот, тэтану ничего не стоит и дальше воспринимать эту вселенную, если он в хорошей форме, но для этого ему не должно составлять труда быть телами. Тогда он будет видеть ту же самую вселенную. В противном случае, он будет создавать какую-то свою вселенную.

А когда вы используете другую технику, вы говорите: «Смотрите, вы впервые в жизни находитесь в общении с самим собой. И вы вступили в общение с самим собой, поскольку у вас есть прошлое. Кто бы мог подумать! Вы просто полагали, что у вас есть прошлое, но вы не знали, что оно у вас есть, теперь же вы уверены в том, что у вас есть прошлое, и теперь у вас все в порядке». Вы этого не говорите преклиру, но это... но вы с таким же успехом могли бы сказать ему все это, поскольку, если он действительно будет понимать, что с ним происходит, он скажет вам именно это.

Это иллюзия пространства. Это идея. И у очень многих вещей, между которыми существует согласие, эта идея сильно зафиксирована. И согласие, существующее между ними, настолько основательное, что у вас появляется идентичное пространство, идентичный поток времени. Такова жизнь клеточных форм... на клеточном, молекулярном уровне. И у вас это появляется... благодаря фиксированной идее об этом пространстве.

Так что, вот они, эти две техники, не так ли? Они позволяют справиться с теми двумя типами кейсов, которые вам попадутся, если только это не будет полнейший психотик, неистовствующий психотик. И чтобы справиться с полнейшим психотиком, чтобы привести его в порядок, его нужно либо убить, либо вылечить. Психиатры выбирают первое; вы же, как я надеюсь, выберете второе.

Вы хотите быть в этой вселенной, тогда единственное, что вам нужно, – это быть в состоянии быть любой частью этой вселенной и у вас будут те же самые якорные точки. Но если вы не хотите быть любой частью этой вселенной, вы как тэтан не сможете видеть. Вы сможете видеть только в том случае, если в результате удара сольетесь, бац, отождествитесь, плотно, с ГС. Либо с булыжником. И вы сможете видеть все, что видит булыжник, а он не видит ничего.

Полнейший психотик – это что-то такое, за что лично я не взялся бы. Я закончил проводить процессинг последнему психотику, с которым я работал; я действительно работал с ними, много лет назад. И с той самой поры я больше не обращал на них вообще никакого внимания. У меня есть очень большая картотека кейсов психотиков. В ней содержатся данные приблизительно о четырехстах или пятистах психотиках. Это, между прочим, много. Психиатры не набирают такого количества за годы практики... четыреста или пятьсот психотиков.

Хорошо. Так вот, вы это поняли? Быть может, эта теория заставляет поднапрячь мозги, но давайте рассмотрим дефиницию пространства. Так вот, это не правда, что я придумал эту дефиницию, чтобы озадачить своих собратьев-физиков. Они так и не дали определения пространству. Счастливые ребята, они постоянно работают с пространством, но так и не дали ему определения. Они знай твердят:

Ряд кейсов, восемьдесят пять психотиков... я вывел из состояния психоза восемьдесят из них; остальные пять находились в этом состоянии уже очень долгое время. При проведении процессинга этим кейсам трудности возникали больше из-за того окружения, в котором они находились, чем из-за тяжести их состояния.

• Пространство. Пространство – это энергия. А энергия это... энергия преобразуется в материю и время. Значит, есть еще и время. Время оставим где-нибудь вот здесь в сторонке.

Так что, в виду всего этого, если вы сталкиваетесь с полнейшим психотиком, вы должны сделать с ним лишь одно... вы должны выяснить, куда вы собираетесь его поместить и кто будет за ним ухаживать? Это первый вопрос, который вы должны себе задать. Этот психотик не относится к вашей области ответственности. И причина, по которой он не относится к вашей области ответственности, заключается в том, что психотик может постоянно на протяжении недель и месяцев вызывать у одитора расстройства, расшатывая его нервы. Чтобы убедиться в этом на собственном опыте, вам, возможно, следует сходить куда-нибудь и найти психотика. Для вас как для одитора, возможно, будет очень полезно, если вы просто сходите куда-нибудь, найдете кого-нибудь действительно буйного и, засучив рукава, возьметесь за дело. Потратьте на это два месяца вашей жизни, поскольку вы не будете удовлетворены, пока полностью не вытащите его из того состояния, в котором он пребывает. У этого человека в настоящем времени очень много трудностей в плане общения, в том числе с вами. Именно это я и называю психозом.

Это означает, что по улицам ходит ужасно много психотиков, не так ли?

Подойдите к какому-нибудь человеку и скажите:

• Как у вас дела? Прекрасный день, не правда ли?

Вы одитируете какого-то преклира, и вдруг он приходит и говорит, что такой-то член его семьи противится тому, чтобы он продолжал одитироваться. Так вот, если бы вы пошли и разыскали этого члена семьи, то вы обнаружили бы, что он психотик. Не то чтобы он был полнейшим психотиком, но он психотик по определению... человек, который ни в малейшей степени не находится в общении с настоящим временем. Он не знает, что находится перед ним в настоящем времени. Это и есть психотик, вот и все.

Вы... вы обнаружите, что этот человек, вероятно... что ж, предположим, что это теща, и она говорит: «О, он просто... Джон – муж нашей дочери и он не должен... просто не должен заниматься чем-то таким. Это говорит, что он сумасшедший... В его семье всегда были сумасшедшие, и это... вот что...» И она создает все эти проблемы.

Понимаете? Мы все ходим по кругу, по кругу, по кругу. У нас три понятия, каждое из которых определяется через два других: пространство – это взаимодействие между энергией и временем, время – это взаимодействие между энергией и пространством, энергия – это взаимодействие между временем и пространством. И эти ребята ни к чему не приходят. Они могли бы управлять МЭСТ. Они не дали этому определения и не разорвали этот порочный круг.

Если бы вы пришли и поговорили с этой женщиной, если вы бы пришли и сказали: «Как у вас дела?» – то она бы ответила: «Сковородки», если бы она вообще вам хоть что-то ответила. Либо у нее возникла бы типичная для нее задержка общения.

Так вот, я хочу привлечь ваше внимание к «Саентологии 8-8008». В ней все это очень быстро раскладывается по полочкам, и пространство – это точка видения протяженности. Это точка видения протяженности. Что такое протяженность? Что ж, это то, точку видения чего вы имеете. Вот и все. Вы просто создаете идею о том, что вы вот тут, а вон там есть какая-то точка, значит вы можете видеть отсюда и досюда. Это очень просто, не так ли? Если у вас вон там нет никакой точки, вы не сможете видеть отсюда и досюда. И что же это за точка, что находится там? Это терминал.

Вы... или же если вы предпринимаете хотя бы малейшую попытку заговорить с ней, то происходит что-то ужасное. В ходе разговора вы обнаруживаете, что вы ругаетесь. Вы мысленно возвращаетесь назад, чтобы попытаться определить, в какой же момент вы начали ругаться. Вы не можете этого определить. Нет, она просто решила поругаться, и именно поэтому вы с ней и ругаетесь. Перед ней вдруг возник леопард в фиолетовую крапинку, и она начала ругаться с этим леопардом.

Сколько видов пространства существует? Что ж, по сути дела, пространство может быть двухмерным. Это пространство, которое обладает длиной и шириной, но не глубиной. Это все очень умозрительно, но тем не менее такое пространство могло бы существовать.

Пока вы не заглянете в голову такого человека, вы этого не сможете понять, поскольку его принимают в семье, его терпят, он ходит по дому, он гладит детей по головке, он делает так, чтобы они спотыкались, он рассказывает им замысловатые истории и пугает их до смерти перед тем, как они отправляются спать. А мама и папа понять не могут, что же не так с их детьми. Что ж, они просто не видят полного трака своих детей, вот и все.

Одномерное пространство существовать не может. Одномерное пространство – это что-то, в чем нет протяженности, так что все разваливается. Но можно было бы сказать, что у пространства есть длина и ширина. Дать определение трехмерному пространству очень легко. А четырехмерное пространство – это кошмар идиота. Дальше идет пятимерное, шестимерное, семимерное и восьмимерное пространства, и можно прийти к чему угодно, если взять за основу такую дефиницию пространства: точка видения протяженности.

Что ж, вот, что может произойти с дядюшкой Джо, безобидным старым чудаком, который сидит и никогда ничего не говорит. Он вообще никогда ничего не говорит, ничего не говорит. Да, он никогда не доставляет никаких хлопот. Он ничего не говорит, а потом в один прекрасный день он сжигает дом дотла.

И вы совершенно ни в чем не запутаетесь. Если это идея... даже физик говорит:

Вы будете удивлены, когда узнаете, какие разные формы все это может принимать. Но определение этого понятия будет справедливым во всех случаях: каков уровень общения человека в настоящем времени? Вот и все. Если уровень его общения с настоящим временем таков, что он не говорит с человеком, который стоит перед ним, или он не хочет разговаривать с человеком, который стоит перед ним, или он в целом замкнут и недоступен, то перед вами психотик, поскольку он не общается с настоящим временем. И вы обнаружите на траке этого человека ряд психотических срывов, о которых его семья поначалу не будет вам рассказывать. А на будущем траке вы обнаружите сожженные дома и разбитые машины. Вот вам... такова картина.

«Что ж, все это, должно быть, началось с идеи или со взрыва или с чего-то еще. И нам об этом ничего не известно, поэтому предоставим решать это кому-нибудь другому, а сами продолжим разбираться в физике». Придурок! Кстати говоря, он так и стоял на месте, пока вдруг не взял себя за шкирку и не сказал: «Хорошо, как нам разорвать этот идиотский замкнутый круг? Как нам его разорвать? Мы просто ходим, ходим, ходим и ходим по одному и тому же порочному кругу!»

Так что, когда я говорю, оставьте психотика в покое, я имею в виду именно то, что говорю. Оставьте его в покое. Это никогда не принесет вам никакой пользы, никогда не принесет никакой пользы обществу, если только вы не готовы потратить огромное количество своего времени на проведение процессинга... ведь разрывы общения такого рода ужасно сложно исправлять, поскольку, чтобы их исправить, нужны вы и ваша личность.

Что такое пространство? Пространство – это точка видения протяженности, и это тут же говорит вам о том, что МЭСТ-вселенная живая. Ужасная мысль, не так ли? Подождите, вот поодитируете преклиров с помощью техник, которые мы используем; вы узнаете, что она живая... это такая тупая, глупая жизненность, все якорные точки МЭСТ-вселенной втянуты внутрь со страшной силой, плотно спрессованы в один тугой узел, и она как бы силится сказать: «Держись от меня подальше» и «Держи их отдельно друг от друга». Но она живая. Ладно. В любом случае, в процессинге вы считаете ее именно такой, поскольку в ее основе лежит точка видения протяженности.

Вот следующая ситуация. Кто-то говорит: «У нас всегда существовала психотерапия для детей». (У них ее никогда не было.) Но они говорят: «У нас всегда была психотерапия для детей. Если бы мы могли уделить индивидуальной работе с каждым ребенком пятьдесят часов и так далее, то все эти дети были бы в порядке. Но никто не располагает таким большим количеством времени, поэтому мы не можем привести в порядок этих детей, именно поэтому детской психотерапии и не существует». Вот что они говорят.

Так вот, так уж вышло, что... просто однажды я задействовал этот принцип, чтобы посмотреть, что получится, и я получил ответы. Я просто пускал его в ход и получал ответы. Пускал его в ход – и появлялся ответ. Все, что действует подобным образом, – это как раз для меня. Я хочу сказать, что если бы это не работало, мы бы с этим не связывались, и сейчас мы бы об этом не говорили. Но что бы вы думали!

Если бы у них был какой-нибудь процесс, то в этих словах была бы истина. Вы не можете начать проводить по пятьдесят часов дианетического одитинга каждому ребенку в Англии... просто сложите все это. Дети рождаются быстрее.

Просто эта штука недавно вдруг решила все наши проблемы с общением... бац, как справиться с проблемой общения.

Вы когда-нибудь читали «Хотите верьте, хотите нет» Роберта Рипли? Роберт Рипли убедительно доказывает, что если бы китайцы выстроились по четыре человека в ряд и проходили бы мимо какого-то места, откуда их можно было бы видеть, то это продолжалось бы бесконечно. Вы могли бы стоять и смотреть, как мимо вас проходят парадом китайцы, по четыре человека в ряду, и мимо вас постоянно проходили бы все новые и новые китайцы, и они бы... вся китайская раса так бы никогда и не прошла мимо этого места. Они размножаются быстрее; они рождаются быстрее. Единственное, чего он не объяснил, то это, каким образом они будут размножаться во время ходьбы. Ну да ладно... Суть в том, что...

Ладно. Вы создаете протяженности, вы говорите: «Пам, пам, две протяженности вот дотуда, у меня есть пространство. Хорошо». Это двухмерное пространство, понимаете... двух. Ладно, теперь мы добавляем еще парочку протяженностей под ними и у нас получается трехмерное пространство. Мы получили точку видения пространства. Хорошо.

Так что решить эту проблему невозможно, работая с каждым ребенком индивидуально. Взрослых, которых нужно проодитировать, гораздо больше, чем детей, ну, по крайней мере, столько же. И что это означает? Что ж, это означает, что вы либо из кожи вон лезете, чтобы сделать все это, либо пытаетесь заработать деньги. И нет никакой середины. Мы не сможем сделать с помощью Саентологии чего-то очень хорошего, если проодитируем лишь несколько человек. Саентология никогда не достигнет своей цели, если мы будем одитировать лишь несколько человек. Никогда. Никогда. Но она сможет достичь своей цели, если мы будем одитировать всех людей.

Ладно. Что нам делать дальше? Что ж, если у нас тут есть пространство, то, как очевидно, нам должно быть кое-что известно о вон той якорной точке, поскольку мы сами ее туда выставили, не так ли? Что ж, значит, это просто, и следующий шаг тоже не очень сложен. Вы говорите: «Что ж, хорошо, если мне известно, что якорная точка находится там, если она – там, а я – здесь, то я могу обнаружить все, что находится между мной и той якорной точкой». И мы предполагаем, что существует такая вещь, как «между мной и той якорной точкой». И вы получаете линию. Вам нужна тут линия... так вы думаете.

Что ж, как нам решить эту проблему, как... мы подумаем над этим в ближайшее время, и мы найдем решение, ведь что у нас есть? У нас есть групповые процессы. Мы можем одитировать группы – бамс.

Так вот, вы протягиваете такие линии ко всем якорным точкам, которые выставила ГС, они тут и там переплетаются, и картина становится очень интересной. У ГС там есть парочка якорных точек. Иногда тэтан... вы занимаетесь чьим-то тэта-

Мы можем проодитировать столько людей, сколько находится сейчас здесь. Все они выйдут отсюда и будут чувствовать себя прекрасно. Они пойдут завтра утром на работу и скажут: «Где мое люмбаго?» Они просто будут недоумевать. Среди них будет пять или шесть человек, которые скажут: «Я раньше и не знал, что у меня есть люмбаго». Но они всегда могут прийти еще раз. Но они всегда могут прийти на следующую вечернюю сессию процессинга.

клированием, и парень вам говорит: «Понимаете, всякий раз, как я огибаю это тело по кругу, я могу устанавливать все якорные точки, которые там есть, но вон там есть большой шар и вон там еще один, слева и справа у меня над головой, это те две штуки, и с этими штуками я никак не могу ничего сделать. Я сталкиваю их с линии, а они тут же возвращаются обратно на место. Я могу столкнуть с линии вот этот шар, а он вернется на прежнее место. Я могу смокапить их и проделать тоже самое с мокапами, но это не то же самое. Я все время их выталкиваю и возвращаю». Это якорные точки ГС.

Это можно было бы сделать таким образом, понимаете: вы могли бы сделать из человека тэта-клира, вы могли бы отшлифовать его, вы могли бы поднять его так высоко, что он достиг бы состояния «оперирующий тэтан», просто пошел бы и разрешил все проблемы, существующие в мире. Решит ли он все проблемы, существующие в мире, если вы сделаете это? Нет. Нет. Он просто устроит все таким образом, чтобы о людях заботились, чтобы теперь они зависели от тэтана, от тэтана, которого зовут Билл или как-то еще и который несколько месяцев назад закончил школу. Да, вы понимаете это? Это не сработает.

Так вот, если вы в самом деле захотите покончить с ними, ГС... вы можете заставить их с треском лопнуть или что-то в этом роде... ГС, вероятно, просто исчезнет. Я не знаю, я никогда не пробовал. Ну да ладно. Было очень странно: предсказать все это, а затем постоянно слушать, как преклиры по собственной воле рассказывают мне об этом.

Человечество должно выбраться из дыры, в которой оно находится, как человечество, а не как несколько ребят. Вы обнаружите, что в конце концов все именно так и будет. Человек не выберется из ямы, в которой он замуровывает себя и своих ближних с помощью атомных бомб, электрошоков, экономики, контролируемой государством всеобщего социального суперобеспечения, фашизма и всякого рода странных «измов». Он не выберется.

Ладно. У нас есть эта протяженность, и индивидуум не чувствует, что он есть, пока у него не появится какое-то пространство. Вот и все. Если человек не может создать никакого пространства, его нет. Это происходит потому, что его научила этому непрерывная цепь идей, которые привели к образованию этой плотной штуки, известной как эта вселенная. Ладно. Если он есть, у него есть пространство. Если его нет, у него нет пространства.

Так что одитор, между прочим, несет за все это такую же ответственность, как и кто угодно другой, понимаете? Интересно, не так ли? Он несет за это такую же ответственность, как и кто угодно другой.

Если у вашего преклира большие трудности с пространством (и у любого преклира, который находится ниже уровня III... начиная с уровня III и ниже... есть некоторые трудности с пространством), то для него будут существовать пространства, в которые он может проникать, и пространства, в которые он проникать не может, будут существовать такие-то пространства, сякие-то пространства, он будет выставлять что-то наружу, и это будет снова обваливаться на него, либо он будет выставлять что-то вот сюда, а оно будет отдаляться от него дальше, и у него просто будут большие трудности с пространством.

Основная разница между мною как исследователем и другими заключается в том, что я, как мне кажется, взял больше ответственности за то, что я делаю. Вот, пожалуй, и вся разница. И для меня это уже становится проблемой: почему кто-то другой не берет столько же ответственности. У меня в этом отношении как будто шоры на глазах или что-то в этом роде.

Либо если он пытается выполнять процессинг «Отдавать и брать», то он начинает придвигать к себе существ противоположного пола или что-то в этом роде, и ему удается приблизить этих существ к себе примерно на расстояние в один метр, а потом они останавливаются, и он никак не может придвинуть их ближе. У него проблемы с пространством. Он не может передвинуть через пространство даже частицу. В этом и состоят все его проблемы. Это факт. В этом на самом деле и заключаются все его проблемы.

Я думаю об этом. Боже, это... все эти школьники, им приходится тяжко, всех их впихнули в одну комнату, паршивое расписание, учитель в ужасном состоянии. Почему? У него слишком много учеников, у него слишком много начальников, у него... эти дети приходят из семей, в которых все перевернуто вверх дном и так далее. Это большая проблема. Большая проблема.

Но это, по сути своей, общение. Это движение частиц вдоль протяженности. Это общение. Всевозможные виды частиц, но вас интересует лишь один тип протяженности. И эти частицы двигаются вдоль протяженности, а это и есть общение.

Что ж, одно из решений заключается вот в чем: если бы вы взяли сегодняшних детей в возрасте от шести до двенадцати лет и привели бы их в порядок, то Саентология одержала бы победу – без труда – примерно через пятнадцать лет. Понимаете, это... все становится очень просто, не так ли?

И когда внутри протяженности движется большое количество частиц, когда внутри протяженности двигаются мощные потоки частиц, это напоминает линии, но все это частицы, двигающиеся вдоль одной или нескольких протяженностей. Так и появляются коммуникационные линии.

Что ж, одитор несет далеко не маленькую ответственность. И она становится больше. И причина, по которой его ответственность становится больше, заключается в том, что у него есть данные. И поскольку у него есть эти данные, он несет ответственность за все это. Она состоит не в том, чтобы выяснить, сколько фунтов он может на этом заработать. (Понимаете, работая на Голливуд, я зарабатывал в месяц больше денег, чем, думаю, за три года, в течение которых я занимаюсь Дианетикой. Я не шучу. Так что деньги имеют к этому мало отношения. В конце концов, вы... что вы будете делать с этими деньгами? Вы идете, покупаете какой-то МЭСТ, и он втягивает вас в еще большее количество неприятностей.)

Так вот, они прикрепляются к ГС... я очень сожалею об этом, я очень сожалею об этом. Я прошу меня за это простить, искренне, поскольку я собирался быть пай-мальчиком, всегда быть причесанным и так далее, и я собирался оставить в покое все, что хотя бы отдаленно напоминает космическую оперу, или эволюционную линию, или двустворчатых моллюсков, или что-то еще, что расстраивает публику, понимаете? Я

Но у вас есть какая-то информация, и вы должны знать, как ее нужно использовать. И мы пытаемся развернуть здесь активную деятельность, но каждый из вас занимается активной деятельностью... на самом деле. И вот вы одитируете какого-то психотика, чей папа является владельцем... «Викерс» или... Я не говорю, что это именно так, но я хочу сказать, что этот папа является какой-то большой шишкой, и он дарит вам пять «Роллс-ройсов» за то, что вы привели в порядок его малышку Доротею, когда у нее в восемьдесят девятый раз ум зашел за разум. Вы можете это сделать. Что ж, конечно, вы можете. Конечно, вы можете.

собирался оставить все это в покое и все должно было быть очень простым, а потом я наткнулся на коммуникационную линию жизненного континуума!

Одно из «решений», которое предложили мне давным-давно два парня – что бы вы думали – из Голливуда, – это было очень интересно. Они сказали: «Почему бы нам не взять четырех или пятерых миллионеров и не сделать их клирами. Все мы, одиторы, энергично возьмемся за это дело, и тогда у нас будет куча денег; и проблема будет решена».

О, черт. Бесполезно даже заводить разговор о доверии публики, тут все настолько безнадежно, что впору застрелиться. Кто в это поверит? Никто. Но вам, одитору, придется с этим работать.

И я сказал:

И дело просто в том, что ГС настолько основательно находится вне настоящего времени, она представляет собой такую массу, такое мощное скопление факсимиле, что если бы вы привели всю ее в настоящее время, то знаете, что с ней случилось бы? Она стала бы отклированной, и ее бы тут уже не было, и перед вами больше не стояло бы тело. Поскольку ГС – это нечто составное, которое остается единым целым за счет факсимиле. Ладно. Так что ГС нельзя приводить в настоящее время всю целиком.

• Какая проблема будет решена?

Итак, преклир жутко мучается, пытаясь выйти из тела. Поэтому вы говорите:

«Так, посмотрим, проведу-ка я ему немножко неправильного одитинга. И все будет хорошо, и мы никому не скажем, что мы это сделали. Мы просто обратимся к прошлому этой ГС». Мы чувствуем, что должны это сделать, ведь проблема преклира так проста и очевидна: он находится в вэйлансе своей тетушки Мэри. Поэтому мы просто вытащим его из этого вэйланса. Это очень простая техника, мы можем это сделать, и мы вытащим преклира из этого вэйланса и так далее, а потом приведем его в настоящее время и все будет замечательно.

Да? Нет никакой проблемы с деньгами. По правде говоря, любой хороший печатник может сделать больше денег, чем правительство. Как бы то ни было, когда у вас появляется замечательный... вы имеете дело с этой штукой, которая называется устойчивостью материального положения... очень часто это приводит к тому, что вокруг вас вырастают бастионы, понимаете? И вы говорите: «Мне нужно удерживать позицию, мне нужно заработать два фунта, поскольку два фунта – это два фунта, а если я не заработаю два фунта...» – и так далее.

Правда? О, господи! Пока вы стирали инграммы у ГС, вам это сходило с рук, поскольку вы одитировали картинки и наборы восприятий, а эти штуковины могут оказаться перед тэтаном, и тэтан может отразить их, словно зеркало, поэтому он может взять какой-то один набор восприятий ГС и, смокапив самого себя в виде этого набора восприятий, создать двухтерминальную систему и стереть инцидент, и в результате ГС почувствует себя намного лучше. Пока мы занимаемся этим, все идет нормально. Но если мы начнем работать с линиями с помощью процессинга восхищения, мы попадем в неприятности. Ведь в следующих трех тысячелетиях есть лишь определенное количество часов, а на прохождение жизненных континуумов ГС с помощью двойных терминалов требуется очень много времени.

Я скажу вам кое-что очень забавное: деньги – это единицы внимания. Крона, доллар, марка, франк – все это просто единицы внимания. Известно ли вам, что деньги можно рассматривать как внимание? И они в точности подчиняются тем же законам, которым подчиняется внимание. Разве это не странно!

Эти жизненные континуумы не принадлежат тэтану. И это первое, о чем вы забываете, и самая первая идея, за которую вы снова в спешке хватаетесь, начав кого-то одитировать... заключается в том, что тэтан – это не ГС, и он не создает жизненный континуум – он прикреплен к чему-то, что вместе с ним образует двойной терминал и создает жизненный континуум.

Какому-то парню повезло, он открывает сейф или что-то в этом роде и обнаруживает там восемь миллиардов долларов или что-то такое, и он говорит: «Я буду брать отсюда доллар за долларом, и мне этого хватит на всю жизнь».

Так вот, мы можем разобраться со всем этим, понимаете? С этим вполне можно разобраться, но вы столкнетесь вот с таким проявлением. Я сожалею, и как я уже сказал, я старался не выходить за рамки того, чему можно поверить, и так далее. Как очевидно, ГС, которая переходит от одного поколения к другому, связана не только со своим собственным прошлым, но и с линией протоплазмы. А линия протоплазмы полагает, что она находится в коммуникационном канале. И этот коммуникационный канал может быть обнаружен одитором в ходе процессинга двойных терминалов. Это поразительно. Это поразительно. Это означает, что, когда умер ваш дедушка, похоронили вас. Ну разве не интересно? Ну разве не ужасно? Когда умер ваш дедушка, похоронили вас.

Время от времени полицейские вламываются в какой-нибудь старый дом, находят там умершего от голода человека, а у него где-нибудь в бумажных пакетах завернуты восемьсот тысяч долларов или что-то вроде этого.

Если вы наткнетесь на какого-нибудь преклира и будете вынуждены пройти это у него, если вы, вопреки всему сказанному, будете настаивать на том, что вам необходимо пройти это у него, вы скажете: «Какого черта они не кремировали старика?» Поскольку ваш преклир находится на коммуникационной линии, которая сообщает ему обо всех моментах, когда нарушают покой могилы дедушки.

Что ж, вы как индивидуум заработаете ровно столько денег, сколько вы привлекаете к себе внимания, которое способствует выживанию. Вы можете просто абсолютно... вы можете, исходя лишь из этого, определить, сколько денег будет иметь тот или иной человек. Вы можете определить это, как только преклир войдет в комнату одитинга. Этот человек заработает столько-то и столько-то; отныне его жизненный потенциал будет составлять столько-то и столько-то, если говорить о деньгах. Показателем этого будет задержка общения, поскольку количество внимания, способствующего выживанию, которое человек к себе привлекает, напрямую зависит от того, в какой степени он находится в настоящем времени.

Я прошу прощения. Честно, мне очень жаль. Это в самом деле сурово. Преклир все это время ощущал запах плесени. Он не знает, что ему делать с этим постоянно преследующим его запахом плесени. Вот он ощущает запах плесени. Шмыг... Это тетя Дженни... она заплесневела. Прежде чем ее хоронить, на нее следовало надеть одежду, пропитанную составом от моли. Я не шучу, я это проверял, и это очень печально. Я хочу сказать, мне жаль, что это так.

Еще никто никогда не привлекал к себе внимание, которое способствовало бы его выживанию, будучи не в настоящем времени. Будучи не в настоящем времени, человек получал внимание, которое не способствовало его выживанию; его арестовывала полиция или происходило что-то в этом роде. Вы видите разницу?

К счастью, вам не обязательно говорить об этом всем и каждому. И если вы пройдете это в одитинге... если вы начнете одитировать какого-нибудь преклира и все эти вещи начнут со страшной силой вылезать на поверхность и так далее, это можно будет пройти с помощью двойных терминалов и процессинга восхищения по трем уровням. Это можно стереть в одитинге, и, вероятно, это принесет большую пользу. А в некоторых случаях, очень может быть... что это просто необходимо будет пройти.

Деньги текут к тем точкам, которые привлекают к себе внимание, способствующее выживанию. Все, что вам нужно делать, – это стоять и продолжать способствовать выживанию, продолжать способствовать выживанию и при этом расширять свою сферу общения, и вам просто придется выбрасывать деньги! Просто повернитесь к ним спиной. Спустя какое-то время это становится немного трудно. Вам нужно просто повернуться к ним спиной, поскольку деньги втягивают человека в неприятности быстрее, чем что бы то ни было еще. Многие люди начнут вешаться на вас, как только заподозрят, что у вас имеется несколько баксов. Это восхитительно. То есть страховые агенты... все ваше время будет уходить на то, чтобы отбиваться от страховых агентов, если у вас есть деньги.

И единственное, что вам нужно будет сделать, – это смокапить мертвого парня напротив мертвого парня. Иначе говоря, вы мокапите мертвого парня в двух экземплярах во всех позах и положениях.

Но это то, что вы должны записать. Вы заработаете столько денег, сколько внимания будете привлекать, и вы будете привлекать к себе тем больше внимания в обществе, чем больше коммуникационных линий вы будете направлять во вне. И если вы не направляете вовне свои коммуникационные точки, то у вас не будет никакого входящего потока денег. Вот вам решение проблемы денег, но в то же время это является решением и еще кое-какой проблемы. Это означает, что вы должны направить вовне свои коммуникационные линии. Направьте их далеко вовне.

Так вот, соблазн провести такой одитинг будет очень велик, для одитора это будет большой соблазн. Поскольку сейчас я... одно из первых действий, которые вы выполняете с кейсом уровня V: вы просите его выдвинуть якорные точки наружу, а потом втянуть их внутрь. И если он проделает это несколько раз... закинет свои якорные точки далеко наружу и снова втянет их внутрь... он наткнется на свой первый коммуникационный барьер, который будет представлять собой последний или первый создаваемый им жизненный континуум. Это будет один из жизненных континуумов, создаваемых преклиром. И факсимиле шмякнется ему прямо в лицо... это скрытое влияние, понимаете? Он прячет это от самого себя и так далее, и он... вы обнаружите, что он находится в самых невероятных местах. Вы обнаружите его под диваном в доме своего детства, понимаете, и та черная штука, что торчит перед ним, – это покрывало, покрывало на диване.

Возьмите данные, которыми вы располагаете, и попробуйте, просто попробуйте работать по десять часов в день, сообщая людям эти данные. У вас начнутся неприятности. Вы будете не в состоянии справиться с таким количеством денег... вот и все, если говорить о внимании. Просто попробуйте десять часов в день сообщать людям эти данные.

Понимаете, это глупо, но это правда. Вы обнаружите, что он будет находиться в самых невероятных местах. Что ж, не удивляйтесь тому, где вы его найдете. Вы обнаружите его в камине, вы обнаружите его на кухне в духовке, и вы обнаружите его где-то там, где он лучше всего знал того человека, чей жизненный континуум он создает. Он как бы спрятал себя там, и теперь он там является этим другим человеком. Хитро, не правда ли? В самом деле хитро.

Попробуйте продать их, вы окажетесь в положении человека, который пытается продать золотые слитки за пенни. Никто не купит слиток золота за пенни... люди просто не будут этого делать. Слиток золота – это слиток золота, и никто его не продает и так далее.

Он окажется в каком-то таком месте, в котором он не должен был находиться. Понимаете? Иначе говоря, он сомкнул терминалы. И обычно терминал, с которым он сомкнулся, – это какой-нибудь черный или темный объект из той области, в которой преклир не должен был находиться, и его предостерегали, чтобы он туда не лазил... его предостерегали, чтобы он туда не лазил. Поэтому, когда он говорит: «Что ж, я буду создавать жизненный континуум и так далее», он так и делает. Не успеваете вы глазом моргнуть, а он уже прячется от самого себя и так далее. О да, он спрятался.

На самом деле саентологам не по душе хорошо организованная практика. Это

Вы говорите: «Теперь втяните ваши якорные точки и снова их выдвиньте. Теперь втяните ваши якорные точки и выдвиньте их наружу. Что вы видите? Что вы видите?»

скучно.

Он смотрит на вас несколько стыдливо и говорит:

На Британских островах, в Америке и так далее существуют общества вязальщиц, женское общество помощи, общества трясунов – все, что хотите. Это просто группы людей, они собираются вместе, и иногда они даже планируют что-то сделать. (Они никогда ничего не делают.) Но для вас они представляют собой огромные людские ресурсы, там просто полным-полно этого сырого материала. Но если вы... но если у вас есть склонность быть вне общения с хомо сапиенсами, то вы никогда не сможете достучаться до этих людей. Так что не имейте такой склонности. Придите в настоящее время и расставьте во вне якорные точки. Поскольку не успеете вы и глазом моргнуть, как увидите, что вы делаете то да се.

• Ну, это тетя Дженни. Конечно, я вижу тетю Дженни.

Так вот, еще один момент, он относится к теме «Как одитировать»: как одитировать – это ваша работа; объяснять, что такое Саентология, – не ваше дело. Вы очень быстро увязнете!

Так вот, предположим, вы инженер-электрик и вы зафиксированы на такой вот идее: вы должны ходить и каждому, с кем вы разговариваете, объяснять весь предмет термодинамики. И вы объясняете предмет термодинамики каждому, с кем вы разговариваете, с самого начала. Вы не находитесь в общении. Вы далеки от того, чтобы быть в общении. Если вы начнете рассказывать людям все о Саентологии, вы выйдете из общения. Вы с тем же успехом могли бы начать рассказывать им о термодинамике. Люди знают, что у них нет разума, а если бы даже у них и был разум, он был бы слишком сложен, чтобы в нем можно было разобраться. Они знают все это.

Единственное, что нужно сделать, чтобы вообще поднять их на более высокий уровень, – это продемонстрировать результаты. Бога ради, будьте мастером своего дела. Так вот, я рассказывал вам об одном штурмане... о штурмане, о тайне мостика и о всяких подобных вещах. Практика – вот все, что вам нужно; это вполне здоровое занятие. Поскольку сейчас вы находитесь на том уровне, когда основные принципы... основные принципы Дианетики совершенно приемлемы для людей. Мы попытаемся выпустить небольшую брошюру, которую вы сможете дать кому-нибудь... быстро, понимаете... чтобы он мог ее прочитать, если он хочет узнать что-то обо всем этом. Но вы – это тот человек, который заставляет все это работать.

И тут есть еще много чего, понимаете? Вы ходите тут и там, вы пытаетесь объяснить всем и каждому, что такое градиентные шкалы, и вы пытаетесь рассказать им о состоянии МЭСТ, и вы не находитесь в общении. И единственное, что вы показываете людям, – это то, что вы просто... на этом уровне невозможно никакого общения. Поэтому вы не получаете внимания.

Как вы можете получить внимание? Что ж, для этого нужно быть довольно открытым человеком, именно таким вы и должны стать, до некоторой степени компанейским человеком. И просто ради вашей же собственной терапии вы должны научиться подходить к человеку на улице и говорить: «Как поживаете? Что случилось с вашим левым глазом? О, правда? Очень интересно». И дать этому человеку свою карточку, либо усадить его на лавочку в парке и привести его левый глаз в порядок.

Иначе говоря, он просто зафиксировал самого себя в том месте на траке.

Тут нужна наглость, не так ли? Это означает, что каждый третий или четвертый из тех, кто будет вам встречаться, возможно, хочет, чтобы вы привели в порядок его глаза. Но это означает также, что другие два или три человека скажут: «Что это за ненормальный, черт побери?» Что ж, вы должны быть в состоянии принять и это. Пока вы не способны принять это, вы еще не в хорошем состоянии. На самом деле это показывает, где человек находится на шкале тонов.

Именно там вы и застанете этого парня. Ладно.

Вы должны быть в состоянии войти в палату самой дорогой больницы, которая только есть поблизости, вы должны быть в состоянии подойти к офису администрации и сказать: «Где дежурный врач? Я саентолог, и мне нужен последний пациент, с которым произошел несчастный случай. Как зовут... как его зовут? Джонс, да, Джонс. Да, мне нужен Джонс». Просто пройдите и сотрите этот инцидент в кейсе Джонса. Вы поразитесь тому, как часто вы с изумлением обнаружите, что вы уже сидите перед Джонсом и стираете у него инцидент. Вы поразитесь этому. Тут нужна наглость.

Так вот, из этого можно сделать вывод, что способ избавиться от этого заключается, конечно же, в прохождении двойных терминалов тети Дженни по принципу трех уровней; этот процесс мне еще предстоит с вами рассмотреть. Мы создаем двойные терминалы тети, расставляем их так, чтобы они стояли лицом друг к другу и стояли в характерной для нее позе, и мы проводим их через следующие уровни: через горе, затем погружаем в апатию, а потом в смерть; и мы создаем двойные терминалы умирающей тети Дженни, мертвой тети Дженни, похороненной тети Дженни. И вы говорите: «Так... ого, а сколько лет назад это было? Что ж, нам придется пройти в одитинге двадцать пять лет, что она лежала в могиле. Хорошо. Это... все. Так что мы просто создадим тут двойные терминалы. Надеюсь за это время никто не раскапывал ее могилу и не делал чего-нибудь подобного, поскольку нам придется и это пройти». И я извиняюсь, но именно это и происходит.

Вы должны быть готовы принять огромное количество плевков в лицо. И вы можете принять их с большой легкостью, поскольку любой, кто плюнет вам в лицо, когда вы будете выполнять эту миссию, будет настолько вне общения, что у него не будет сил, даже чтобы высмеять вас. Ну зачем вам его бояться? Вот и все.

И у нас получается... что мы делаем? Мы одитируем ГС. Несомненно, вам это сойдет с рук, но все будет происходить медленно, медленно. И вы отходите от одной из главных целей одитора, которая заключается в следующем: «Бросьте все это к черту, найдите настоящее время»!

Актер всегда считает, что если аудитория ему не аплодирует и так далее, то она просто глупая. Что ж, вы можете думать точно так же, только в данном случае вы будете правы. Любому, кто говорит: «Так, посмотрим, это мои пациенты»... придется туго.

Где находится настоящее время? Ну, уж точно не в шкафу тети Дженни. Оно не находится в ванной дома его детства. Оно не в ящике с углем, в который кто-то постоянно плевал... преклир не должен туда забираться, понимаете? Настоящее время не находится ни в одном из этих мест. Нет! И оно не находится на этой треклятой дурацкой коммуникационной линии. Каким бы сильным ни был соблазн взять и использовать эту технику, предупреждаю вас, что вы будете штопать ГС.

Я вошел как-то раз в лечебный центр... огромный окружной лечебный центр, и сказал: «Где ваш постоянный врач, заведующий и так далее?» Я вошел к нему и спросил:

Помните: если тэтан становится достаточно крепким, достаточно большим и так далее, он подштопывает ГС, просто беря ее под контроль и говоря: «Так, подруга, давай-ка выберемся отсюда, вперед». И ГС так и поступит.

• Как мне получить список всех ваших пациентов, которых вы обслуживаете бесплатно? Люди, страдающие психозами, неврозами и так далее, пациенты, которых вы лечите бесплатно.

Иногда это вполне можно сделать, я не стал бы делать окончательного вывода, что, мол... нет нужды проходить людей, чей жизненный континуум создает преклир, с помощью двойных терминалов и этого никогда не следует делать, но вы будете сталкиваться с невероятнейшими вещами, понимаете. Поэтому, когда вы начнете проходить с помощью двойных терминалов людей, чей жизненный континуум создает ГС, можете приготовиться к тому, чтобы поверить во все, что угодно. Понимаете, конечно же, верить во все это вам тоже не обязательно, поскольку ГС – сумасшедшая.

Если кто-то и был когда-то сумасшедшим, так это ГС. И она, конечно же, пребывает во власти делюзий.

• Меня послали сюда из офиса администрации. Скольких людей вы обслуживаете бесплатно?

Но мы имеем дело с идеей, поэтому вполне можно сказать, что это истина. Идея истинна. Следовательно, и делюзия, когда кто-то в нее полностью верит, является истиной. Посмотрите на капитализм. Лучший способ сохранить капитализм – это создать нехватку всего и заставить капиталиста ненавидеть это. Это замечательно сохраняет капитализм... словно бальзамирующий состав.

Хорошо. Когда мы проводим одитинг подобного рода, ему нет предела, поскольку мы одитируем ГС.

Так вот, я вам вкратце опишу, как проводить такой одитинг. Вы просто берете преклира, находите человека, чей жизненный континуум преклир, по-видимому, создает, и вы... вам даже не нужно его находить... вы просите преклира втягивать якорные точки и выдвигать их наружу, понимаете? И смокапьте этого человека в двух экземплярах в его характерной позе. Просто дважды смокапьте человека, чей жизненный континуум создает ваш преклир, и удерживайте этот мокап, и всякий раз, когда вам кажется, что он начал меняться, меняйте его. Просто продолжайте делать это снова и снова.

Вы можете также создать два мокапа, иначе говоря, два терминала этого человека. Один из этих терминалов все время становится черным... вы в самом деле можете использовать «Процессинг черного и белого», просто попросив преклира делать этот терминал белым всякий раз, когда тот будет становиться черным. И у него будет два белых терминала, стоящих лицом друг к другу, и это будет ничуть не хуже или даже лучше.

Я пошел в тот офис и сказал... я сказал: «Тот парень только что сказал, чтобы вы дали мне имена всех людей, которых вы обслуживаете бесплатно». Так они и сделали. Я вернулся в офис руководства и сказал: «Я собираюсь заняться этими людьми и привести их в порядок и так далее. Меня зовут так-то, вот мой адрес и телефон. Если к вам поступят еще какие-нибудь пациенты, которых вы обслуживаете бесплатно, дайте мне знать, хорошо?» Мы пожали друг другу руки, и я ушел; я провел одитинг примерно двадцати людям; все они поправились.

Ладно. Вы просто проходите это, двигаясь вниз: от сочувствия на похоронах и до могилы. Вот и все. Продолжайте делать это до победного конца. Если в поле зрения появляется что-то еще или происходит что-то в этом роде, что ж, не утруждайте себя тем, чтобы переключаться на это. Этот процесс следует выполнять с тем же упорством, с каким вы проходили старые добрые инграммы.

Шесть недель спустя мне позвонили:

Нужно ли вам слишком усердно возиться с этим? Нет. Вы просто создаете два терминала и следите за тем, чтобы преклир их там удерживал, и чтобы он проводил их через эту последовательность вплоть до погребения и могилы. Вот так следует использовать парные терминалы в отношении жизненного континуума. Это и есть техника... которую я вам не рекомендую. Так вот, я уже более или менее подробно рассказал вам о том, что вы обнаружите, если начнете ее использовать... и предела здесь нет.

• Вы не сказали, что вы врач. Произошло что-то очень таинственное... вы вылечили всех, кого мы лечили бесплатно. Теперь у нас больше нет таких пациентов.

Однако не нужно ходить и рассказывать людям, что таков одитинг. Таковы ГС, черт бы их побрал!

Ладно. Общение, следовательно, заключается в управлении якорными точками. И это могут быть потоки якорных точек, или ливни из якорных точек, или огромные массы якорных точек, или какой-то обрубок якорной точки. Это общение. Общение – это не то, что происходит между двумя якорными точками; это то, что происходит с якорными точками.

Так вот, первая ошибка, которую вы можете допустить, – это сказать:

Это то, что называется «задержка общения».

«Коммуникационная линия протянута между двумя якорными точками». Это... в этой фразе содержится действительно ужасная ошибка. Чтобы объяснить это кому-то, можно было бы сказать: «Ну, что такое коммуникационная линия? Ну, она протянута между двумя терминалами». Вы просто бросаете такую фразочку, и людям это кажется удовлетворительным определением. Но это не достаточно хорошее определение для одитора. Вовсе нет!

И вы обнаружите, что вы как одитор боретесь со скрытым влиянием. В государстве есть свои законы, в одном учреждении есть свои законы, в другом учреждении есть свои законы. Это... если вы беспокоитесь по этому поводу, то вы боретесь со скрытым влиянием. Это действительно так. Мы должны знать, каков наш юридический статус, каково положение дел. Но на самом деле вы вообще не можете попасть в какие-либо неприятности, особенно если вы оставите в покое психотиков. И если Саентология будет так поступать, то она будет поступать благоразумно; это благоразумно.

Коммуникационная линия – это поведение терминалов. Вот и все, что представляет собой линия. Что такое терминалы? Терминал – это линия – это терминал. Так что не думайте, что терминалы могут существовать без линий.

Нет никаких причин, по которым вы должны были бы связывать себя... Понимаете, вы ценны. Это в самом деле так. Вы обладаете информацией. Нет никаких причин накладывать ограничения на использование этой информации и всех ваших навыков и работать неделю за неделей, неделю за неделей с каким-нибудь буйно помешанным, который, после того как вы приведете его в норму, сможет для разнообразия посидеть спокойно. Так и есть. Через пять месяцев вы обнаружите, что все это время вы одитировали генетическую сущность. Там не было никакого тэтана.

Вы продвинетесь дальше в своем одитинге, если начнете проходить различные вещи так, словно это линии, а не терминалы. О чем это вам тут же говорит? Это говорит вам о том, что если вы хотите открыть линию по-настоящему хорошо, вам нужно создать двойной терминал этой линии. Иначе говоря, вам нужно смокапить еще одну линию параллельно ей, не так ли? Вместо того, чтобы мокапить друг напротив друга два терминала, вам нужно смокапить друг напротив друга пару линий. И конечно же, если вы так сделаете, одитинг пойдет быстрее. Неважно, чем вы управляете: линией или терминалом; вы управляете одной и той же вещью... вы управляете общением.

Хорошо. Надеюсь, это наведет вас на кое-какие размышления... на кое-какие размышления по поводу практики. Это очень забавно; но я сказал что-то подобное со сцены несколько недель назад, несколько месяцев назад, несколько лет назад... траки времени – это траки времени... и парочка ребят послушали, и из всех слушателей это были единственные два человека, которые что-то сделали по этому поводу. Они тут же вышли на улицу, разделились и пошли в разные стороны, и они давали свои имена и адреса каждому хромому, слепому или убогому. Поговорили с ними об этом, они вернулись... один из них вернулся, чтобы поговорить со мной, и он сказал: «Знаете, никто не дал мне от ворот поворот. Все были рады мне. И я поговорил со всеми. И я договорился с одним из них о том, что я проведу ему одитинг. Мы должны встретиться прямо сейчас, так что мне нужно идти! До свидания».

Так вот, когда аффинити находится на высоком уровне, появляется идентичность бытийностей, если говорить о пространстве. Когда аффинити находится на очень высоком уровне, две вещи могут находиться как в одном пространстве, так и в разных пространствах.

Практически каждый человек действует на основе такой вот теории:

Так что любой человек... вполне вероятно, что любой человек может находиться в каком-то другом месте. Время от времени какого-нибудь парня убивают на войне, а его жена с криком подскакивает на кровати... смерть настигла его за двенадцать тысяч километров от дома или что-то в этом роде. Я не знаю, почему это удивляет людей, но обычно их это удивляет. Он просто тоже дома и, вероятно, это его последние мысли о доме.

«Существует две сущности, с которыми я имею дело. Первая – это я, а вторая – весь остальной мир. И весь остальной мир собран воедино, это группа, и они знают. И есть просто я, и я притворяюсь, что я часть этой группы, но я знаю, что я не знаю. И поэтому я как бы здесь, а они там». Понимаете? Это своего рода теория. И что бы вы думали, все думают таким образом. Разве не потрясающая шутка?

Так вот, абсолютно возможно, что, испуская последний вздох, родственник думает о том восхищении, которое он получал от другого человека, или пытается за него ухватиться... и это опустошает линию, скомкивает ее, схлопывает ее, в результате чего два терминала обваливаются друг на друга. И с этого момента они будут наложены друг на друга. Вот поэтому-то ваш преклир и не чувствует себя хорошо; он пролежал под землей многие годы. Что ж, это вполне приемлемое объяснение.

Поэтому если вы возьмете кого-нибудь из какой-нибудь группы отдельно от этой группы, то вы сможете добиться потрясающих результатов. Просто скажите: «Что ж, вон там есть группа, и есть вы». (Не говорите, кто вы такой.)

Таким образом, бытийность может быть общением... и эти две вещи вполне можно считать одним и тем же. Так вот, если мы хотим, чтобы все это звучало очень гладко, мы можем сказать, что тут имеет место вот такая эволюция: идея об обладании пространством, затем пространство... так вот, на этом уровне находится бытийность. Далее, если у нас есть пространство, значит, у нас есть снаружи якорные точки, и на этом уровне бытийность находится в общении с чем-то.

Можете сделать это с заведующим больницей. Он, к счастью или к несчастью, просто человек. Скажите ему: «Все люди недоумевают, почему вы не...»

Следовательно, мы никак не можем иметь пространство, не имея общения. Как только у вас появилась какая-нибудь точка вон там, снаружи, у вас появилось общение, а чтобы иметь пространство, вам нужно, чтобы там снаружи была какая-нибудь точка. Так что видите, все это появляется прямо тут же.

И он спросит: «Боже, правда?»

Так вот, по мере того как у вас появляется все больше и больше точек, общение становится все более и более очевидным, более и более видимым. Человек, у которого ограниченное представление о своей бытийности, не будет выдвигать свои якорные точки слишком далеко. Человек, у которого превосходное представление о своей бытийности, может выдвинуть свои точки далеко наружу, либо вообще их не выдвигать.

Иначе говоря, каждый человек в значительной степени действует на основе одного терминала. А если у него есть второй терминал, то он использует это ужасное слово «они». «Они думают. Они делают». Кто «они»? Это просто еще одна группа, состоящая из отдельных «я».

Но на уровнях 3,0, 4,0 или 5,0 шкалы тонов вы не встретите ни одного человека, который вообще не выдвигал бы свои якорные точки. Помните, что я сказал вам вчера вечером вот об этом: «Удерживайте их на расстоянии друг от друга!» Боже мой, вот до такой степени ухудшается состояние человека, начиная с уровня 3,0 и ниже. Удерживайте их на расстоянии друг от друга... это главный девиз... удерживайте эти терминалы на расстоянии друг от друга! На этих уровнях люди драматизируют это постоянно.

Хорошо. Хватит об этом. О вашем уровне кейса вам лучше всего скажет то, сколько у вас наглости, самой настоящей наглости, на которую вы способны. Иначе говоря, иначе выражаясь: самообладание, уверенность в себе, умение держаться. Если вы находитесь в настоящем времени и движетесь к тому, чтобы стать тэта-клиром, то это в огромной степени повышает ваше умение держаться.

Ведь, понимаете, если человек удерживает их на расстоянии друг от друга и борется за то, чтобы удержать их на расстоянии друг от друга, они схлопываются, после чего терминал или точка... якорная точка, терминал, мне все равно, какое слово или словосочетание вы будете тут использовать... после этого что-то схлопнется с ним, причем вопреки его собственному селф-детерминизму. В результате человек окажется в апатии. Эта штука находилась далеко на расстоянии, и он знал, что должен бороться с ней, чтобы удержать ее на расстоянии, поэтому он боролся с ней, чтобы удержать ее на расстоянии, и он боролся с ней, боролся с ней, боролся с ней. А вы знаете, что такое хаотичность: это не взятие ответственности за что-то. Так что же делает эта штука? Она, конечно же, схлопывается с ним. Так вот, он с ней боролся, боролся, боролся, и она притянулась к нему и в итоге оказалась прямо у него на лице.

Если в результате всего этого у вас не появляется умение держаться, значит, у вас не устранено еще много всяких стопоров, вот и все. И с чем связаны все эти стопоры? С общением. Вы стали тэта-клиром, но уровень вашего общения не изменился. Значит, вы не стали настоящим тэта-клиром. Так что давайте посмотрим на это, и когда вы почувствуете, что можете совершенно спокойно подойти к любому бобби и сказать: «Послушай, старина, я всегда хотел отчитать какого-нибудь копа. Почему бы тебе не броситься под этот грузовик», и если вы сможете сделать это и глазом не моргнув, а потом просто пойти дальше по улице, – то вы в хорошей форме, вы в отменной форме. И если вы находитесь в таком состоянии, то полицейский и слова вам не скажет. Он, скорее всего, бросится под грузовик.

И теоретически, насколько мне известно, каждый атом в этой стене боролся за то, чтобы удерживать все это на расстоянии, пока это не превратилось во что-то бесконечно маленькое.

Что ж, теперь давайте еще немного поговорим о том, как одитировать. Мы могли бы рассмотреть эту последнюю тему под заголовком «Кто вы такой». И если вы собираетесь быть тем парнем, который сидит за столом и одитирует людей тогда, когда они сами приходят, вы ничего не добьетесь. Вращайтесь в обществе!

Это у гелия два электрона и один протон?

Следующее... как следует одитировать различных людей. Что вам необходимо делать, чтобы добиться хороших результатов при работе с преклиром и при этом самому остаться в хорошем состоянии? Интересный вопрос, не так ли? Каждый одитор, который проводил хоть какой-то одитинг, имел дело с двумя терминалами, и если он просто возьмет свой прошлый одитинг... если он немного поостыл и с несколько меньшим энтузиазмом относится к тому, чтобы одитировать людей... то если он просто возьмет несколько последних проведенных им сессий и если он просто смокапит человека в комнате и снова проведет эти сессии, а этот смокапленный им в комнате человек будет за ним наблюдать, то что бы вы думали? Любое воздействие, которое мог оказать на него этот одитинг, исчезнет. Почему? В большинстве случаев, когда вы одитируете лежащего преклира, что удерживает вас в настоящем времени? Вас интересует прошлое этого человека, не так ли? И в лучшем случае вы смотрите на кого-то, кто выглядит как труп... он лежит, не так ли?

Женский голос: Нет.

Тут мы сталкиваемся вот с таким состоянием: сильнее всего аберрируют те моменты, когда человеку не уделяют внимания, когда он не получает внимание или когда оно остается незамеченным. Это самые аберрирующие моменты. Человеку не уделяют внимания, он не получает внимания или оно остается незамеченным. И вот что происходит в этом случае: вы достаете из своего собственного банка все запасы сочувствия или восхищения, которые только хранятся там в виде энергии, и вы просто сжигаете все это. Поразительно!

У гелия?

Генетическая сущность – это просто машина, и она сжигает прошлое настолько усердно, что просто притягивает его к себе, хвш! И вдруг одитор уже находится не в настоящем времени, прошлое тут как тут, он находится в прошлом, и все его коммуникационные линии похожи на маленькие черные клубочки лакрицы, и он недоумевает, что же, черт возьми, с ним случилось.

Женский голос: У дейтерия.

Что ж, я скажу вам, что с ним случилось. Он сидел и одитировал лежащего преклира. Все его внимание направлено на прошлое, и он наблюдает форму, которая лежит в позе мертвеца. Единственный способ, как он может заставить себя сочувствовать этой форме, – это быть мертвым или одитировать себя. И если что-то занимает у преклира слишком много времени, то одитора выбивает из настоящего времени, и он начинает одитировать самого себя.

А?

Что ж, вы знаете, что именно здесь происходит? Он старается быть таким же, как преклир. Он отчаянно старается быть таким же, как преклир, и он не в настоящем времени; и перед ним находится преклир. Поэтому чтобы испытывать к преклиру сочувствие и хоть как-то... хоть как-то общаться с этим преклиром, он в некотором смысле должен быть таким же, как преклир. И что же он делает? Он начинает притягивать инграммы, чтобы проходить их в одитинге, в то время как преклир проходит в одитинге свои, и одитор одитирует себя, находясь совершенно не в настоящем времени.

Женский голос: Рон, у дейтерия...

Почему он это делает? Это очень просто, это один из тех моментов, когда ему не уделяется внимания, когда он не получает внимания или когда оно остается незамеченным. Глаза преклира закрыты; он действительно не уделяет одитору никакого внимания.

Что ж, это пример того, как вечный треугольник в результате такой борьбы пришел к окончательному упадку. Протон удерживал два электрона на расстоянии друг от друга и в итоге оказался в стене. Я хочу сказать, что, теоретически, так могло быть. Понимаете?

Все не так плохо, когда вы проходите фразы; все не так плохо, когда вы находитесь в постоянном общении с преклиром. Но я говорю вам обо всем этом сейчас, на данном этапе, потому что вы приступаете к проведению процессинга парных терминалов, в ходе которого в комнате одитинга на протяжении долгого времени царит тишина. Вы обнаружите, что вы сидите в течение очень долгого времени и при этом ничего не происходит, так что эта проблема становится критической. Эта проблема не относится к тем проблемам, с которыми нам просто было бы не плохо разобраться. Ведь сейчас, когда мы начинаем проводить «Парные терминалы», я могу сказать вам, что произойдет, поскольку я знаю, что происходило после того, как мы начали проводить сканирование локов. Мы придумали технику сканирования локов, но при этом не поменяли процедуру одитинга, и не успели мы оглянуться, как половина одиторов начала выкипать, вылетать из настоящего времени и заниматься самоодитингом.

Не существует вообще никакой нехватки жизни... вообще никакой. И на самом деле могло быть так, что тэтан выбросил наружу огромный поток этого добра, оно начало вести себя подобным образом и образовалась материя. Когда я говорю, что атом боролся за то, чтобы удерживать якорные точки на расстоянии друг от друга, это вовсе не причина думать, что ему следует сочувствовать, как чему-то живому. О, вы... он может быть живым, а может и не быть, кому какое дело?

Почему? Да потому, что преклир лежал целый час и проходил цепь локов, а одитор в это время не говорил ему ни слова, и у одитора не оставалось никакого другого выбора, кроме как начать проходить цепи локов у себя.

Ладно. Давайте тогда посмотрим, чем человек, который с легкостью выходит из тела, отличается от человека, которому чрезвычайно трудно выйти из тела. Человек, который с легкостью выходит из тела, может управлять большинством коммуникационных точек; он не борется с собственными коммуникационными точками. Легкость, с которой человек может выходить из тела, зависит от его способности управлять коммуникационными точками, а трудности, сопряженные с этим, зависят от трудностей, связанных с управлением коммуникационными точками. И начиная с уровня 3,0, человек так упорно старается удерживать их на расстоянии друг от друга, что прижимает их к себе, одну за другой... бам, бам, бам.

И вдруг одитор оказывался вне настоящего времени. Таким образом, одитор загонял себя в инциденты смерти. Насколько неподвижным можно стать? Можно стать мертвым. Каким образом вы сочувствуете мертвому телу? Вы становитесь мертвым. Именно поэтому жизненный континуум такая тяжелая штука, понимаете. Вы просто хотели, сочувствуя этому телу, вернуть человека к жизни, поэтому вы стали сочувствовать человеку, чтобы дать ему жизнь. А что случилось с человеком? Он умер. И где вы оказываетесь? Некоторые люди застревают в горе, некоторые – в апатии, и не сдвигаются с места. Почему? Да потому, что они не могут быть мертвыми.

Какие два терминала в преклире интересуют вас как одитора в первую очередь? Первый терминал – это тэтан, и то, какую материю этот тэтан, возможно, создает или желает создавать, а другой терминал – это тело. И это коммуникационная система, в которой тэтан спутал тело со своей собственной якорной точкой.

Что ж, вы можете сдвинуться с места, также как и ваш преклир. Единственное, что вам нужно сделать, – это смокапить этого парня, чтобы у вас был второй терминал. Начните сочувствовать тому, что он мертв, и инграмме придет конец.

Сначала он говорит: «Что ж, это моя якорная точка», а потом говорит: «Она ни на что не годится, а посему я не хочу в ней находиться». Таким образом, его задача заключается в том, чтобы самому удерживать то обладание, которое у него есть. У него самого нет никакого обладания, понимаете, но он может держаться за что-то и говорить: «Это... это... это я». Он с легкостью делает это.

Хорошо. Поэтому вам не стоит беспокоиться по поводу заряда горя при прохождении такого рода жизненных континуумов... иначе говоря, при прохождении потерь, инграмм потерь.

И он говорит: «Это я, а это тело, и мне нужно удерживать все это на расстоянии друг от друга». И он преуспевает. Иногда ему в самом деле удается находиться в полутора метрах от тела, потом в метре от тела, затем в полуметре от тела, а потом он оказывается в теле. Но его стремление, конечно, состоит в том, чтобы держать эти две вещи на расстоянии друг от друга. Ему это не удается, и поэтому он испытывает навязанное столкновение с телом. И поскольку из них двоих он в большей степени наделен способностью осознавать, то он приходит к выводу, что ему приходится быть телом и что оно его одолело. Так что тэтан думает, что тело его одолело и сам он не существует, и он обходится с телом, словно слуга или что-то в этом роде... тогда как он единственное разумное существо в теле; с ним сыграли хорошую шутку.

Хорошо. Давайте вернемся вот к этой проблеме. Перед вами преклир, и он начинает плакать. Такого рода ситуации имеют тенденцию привязывать вас к горю. Ваш преклир начинает выходить из себя. Иначе говоря, в чьей власти вы находитесь? Во власти двухтерминальной системы. Вы можете сколько угодно спорить на этот счет, но находиться в ее власти тяжело.

Это первая последовательность схлопывания терминалов. Понимаете? Так вот, многие кейсы уровня I, которых вы вытащите из головы, тут же начнут говорить вам, что им сложно удерживать коммуникационные точки снаружи. В таком случае перед вами не кейс уровня I, не так ли? Перед вами кейс уровня II, или III, или IV. Вам придется как следует поработать с таким кейсом, прежде чем он окажется в состоянии управлять своими выдвинутыми наружу якорными точками. В таком случае у него не очень-то хорошо обстоит дело с общением; он не может видеть настолько хорошо, насколько должен бы.

Так вот, тэта-клир может успешно одитировать вот таким образом: он может просто переместиться в другую часть комнаты и наблюдать за своим телом и за телом преклира. Перед ним система из двух терминалов, и он не является частью этой системы... вот только его тело оказывается не защищенным от того, что в него разряжает преклир и так далее. Это не принесет пользы его телу.

В чем заключается вся проблема с восприятиями? Она заключается в том, насколько легко и непринужденно человек может чем-то быть. Легкость и непринужденность в бытийности – это легкость и непринужденность в управлении якорными точками. Вот и все. Вот и все. Я хочу сказать, это и в самом деле все. Тут не над чем ломать голову.

Забавно тут то, что все это становится несущественным... тот объем взаимного обмена и то перемещение заряда, которое происходит туда-сюда между этими двумя терминалами, становится несущественным, если одитор одитирует два терминала.

Взяв за основу исключительно эти принципы, можно разработать по 8 622 новых процесса на каждый квадратный сантиметр следующих ста тысяч лет. И тут просто... мы не испытываем нехватки в техниках. Вопрос в том, какая техника самая простая? И мы узнаем больше и формулируем более удачные дефиниции, мы получаем более хорошие и более простые техники. Вот, в общем-то, и все. Означает ли это, что старые техники не работают? Нет, они работают как и прежде, но мы можем добиваться того же самого более легкими способами, и каждый раз нам удается добираться до кейсов более низкого уровня.

Так вот, это можно разрешить двумя способами... тремя способами. Первое решение состоит в том, чтобы использовать двух одиторов, которые очень интенсивно одитировали бы какого-то одного преклира. Этот способ довольно часто пробовали использовать; было обнаружено, что он весьма успешный. При проведении процессинга по мокапам, при интенсивном проведении процессинга по мокапам с использованием двух одиторов можно ожидать не только того, что одиторы будут оставаться в настоящем времени, но можно также ожидать, что они добьются хорошего прогресса в работе с кейсом преклира. Иначе говоря, преклир поправится гораздо быстрее. Этот способ был опробован, и было обнаружено, что дело обстоит именно так. Это происходит потому, что два разума работают над одним и тем же объектом, но кроме того одиторы полностью остаются в настоящем времени, поскольку каждый из них видит перед собой два терминала. И они очень довольны этим, понимаете? И они никогда не являются частью двухтерминальной системы; каждый из них является третьим. Хорошо. Это одно решение.

Поскольку мы об этом знаем, это говорит нам о том, что коммуникационные точки кейса уровня VII обрушились прямо на него, так что он не находится в общении ни с чем, вот и все. Поэтому он не знает, находится ли он в настоящем времени, не так ли? Он понятия не имеет о том, где находится настоящее время. Откуда ему это знать? Он не выдвигает никаких якорных точек, и если он не может выдвигать никаких якорных точек и если он не может быть совместно с телом и использовать его якорные точки, то он не может выяснить, где же он находится.

Еще одно решение – взять в качестве помощника... взять в качестве помощника кого-нибудь из обслуживающего персонала. У вас работает какая-то девушка или какой-нибудь уборщик или кто-то в этом роде, и всякий раз, когда вы собираетесь проводить сессию, вы просто просите кого-нибудь из них войти к комнату и сесть. Вот и все.

Многие кейсы уровня VII с огромной легкостью выйдут из головы. То есть вы могли бы сказать: «Выйдите из вашей головы». И он тут же скажет вам, что находится вне головы. Он не находится в своей голове, он не находится вне своей головы, он не является частью тела, сам по себе он ничем не является, – он знает, что он ножка кровати! Возможно, вы добьетесь лучших результатов, если подойдете к ножке кровати, которой, по его утверждению, он является, и скажете: «Будьте в полуметре от этой штуковины, сейчас же». Такое возможно. Вся ваша проблема с таким кейсом сводится к тому, как его заставить выдвинуть свои якорные точки наружу.

И еще один способ – попросить преклира, чтобы он привел с собой какого-нибудь другого терминала. Скажите ему:

Что ж, для этого вы осуществляете определенный цикл. И вот что это за цикл: заинтересованность, желание, навязывание и блокирование. Этот цикл проходит от 40,0 до 0,0. Прямо над уровнем 40,0 находится заинтересованность, она побуждает индивидуума вылезти наружу и выдвинуть свои коммуникационные точки. Так что стоит ему только сказать: «Я хочу, чтобы они были там и чтобы я мог их видеть», – стоит ему только сказать это, как он оказывается на уровне «желание», и он перестает хотеть, чтобы они там были. И кто-то говорит: «Тебе нужно удерживать их там», – а затем, если ему в самом деле нужно удерживать их там и он прочно их там закрепляет, кто-то приходит и говорит: «Ты больше не можешь их здесь удерживать». Таков цикл шкалы тонов: заинтересованность, желание, навязывание, блокирование. Ладно.

• Хорошо, я проведу вам сессию, с кем вы придете?

Так вот, на уровне 40, наверху шкалы тонов, очень высоко, аффинити настолько велико, что человек может быть или прекращать быть с такой легкостью, что он мог бы быть чем угодно и прекращать быть чем угодно, он мог бы быть чем угодно и создавать что угодно. Ему все равно.

Либо, если говорить о МЭСТ-вселенной, он мог бы быть лишь в одном месте, а именно – в настоящем времени, это в том случае, если бы он был в МЭСТ-вселенной. Безусловно, он мог бы прыгнуть вперед МЭСТ-вселенной или отстать от нее. Прыгая вперед нее, он просто мокапит то, как он предсказывает, где она должна быть или что должно произойти. А отставая от нее, он говорит: «Что ж, теперь я вот тут, сзади».

Но ему пришлось бы координировать (замечательное слово) координаты пространства. Ему нужно было бы выдвигать свои якорные точки наружу в тех же самых пространственных координатах, что и те, в которых находится МЭСТ-вселенная, чтобы воспринимать ее. Ладно. Итак, он мог бы быть чем угодно: он мог бы быть тем, не быть этим и так далее. На самом деле он мог бы быть болью, он мог бы быть несчастьем, он мог бы быть хаосом, он мог бы быть разрушением, он мог бы быть любой из этих вещей и это его ни капли бы не волновало. Поскольку его не волновало бы разрушение, вероятно, он не был бы причиной разрушения, понимаете, которое заслуживало бы хоть какого-то внимания. Но и никакого особого порядка во все подряд он бы тоже не вносил. Таким было бы его состояние бытия. Так вот, это находится очень высоко, и, если бы он немного опустился до уровня действия, он по-прежнему был бы всем, чем захотел бы.

Так вот, если вы одитируете мужчину, то кого он должен привести с собой: мужчину или женщину? Ну это же очевидно, что мужчину. Если вы одитируете мужчину, то нужно, чтобы он привел с собой мужчину. А если вы одитируете женщину, то нужно, чтобы она привела с собой женщину.

Но таким образом у нас получается полный цикл; парень говорит: «Сейчас я могу выдвинуть мои коммуникационные точки куда угодно». И что бы вы думали? Выдвигая свои коммуникационные точки куда угодно, он на самом деле может просто сказать: «Ладно, посмотрим, я грузовик, и я, наверное, поеду по середине улицы». И грузовик, вероятно, выедет на середину улицы и поедет по середине улицы. Понимаете, иначе говоря, его власть над МЭСТ и вещами настолько велика, что у него не будет возникать с ними никаких трудностей. Он просто скажет: «Я этот предмет, теперь он поедет», и все.

Позвольте мне кое-что вам сказать: если вы будете одитировать очень много женщин, то с вашей стороны будет очень, очень умно... а если вы женщина и если вы будете одитировать очень много мужчин, то с вашей стороны будет очень умно... если вы позаботитесь о том, чтобы рядом всегда был человек того же пола, что и преклир, чтобы он находился прямо перед вами. Объясняется это очень просто. Это практически единственное, из-за чего врачи попадали в неприятности: какая-нибудь девушка внезапно теряет над собой контроль и говорит: «Ну, понимаете, мы в самом деле... мы ужасно хорошие друзья, понимаете», – и начинает намекать. Таким образом была погублена репутация стольких врачей, что и не сосчитать. Это очень практичный подход... вам не нужно попадать в такие неприятности.

Ладно. Так вот, давайте рассмотрим низ шкалы. Что происходит там? Человека принудили держать свои точки вытянутыми без какого-либо детерминизма с его стороны. Вещи пытались с ним общаться с такой силой, что теперь он недоверчиво относится к тому, чтобы выдвигать хоть какие-то из своих якорных точек наружу. Скрытое влияние – вот с чем он борется. Он мог бы выдвигать свои точки наружу куда угодно в любое время, когда пожелает, ничто его не сдерживает. Ни секунды. Нет. Нет. Ничего... там нет никаких барьеров. Он просто думает, что там есть барьеры, но это и создает барьеры. Ладно. Так вот, он смотрит вот сюда и говорит: «Что ж, если я выдвину туда хоть какие-то якорные точки, меня застрелят. А если я выдвину хоть какие-то якорные точки вот сюда, меня съедят львы».

Хорошо. Порою в сессии вы обнаруживаете, что на уме у вашего преклира, да поможет вам бог, один только секс. И вы можете увязнуть в этом... вы пытаетесь проходить инграммы и так далее. Поскольку вы начинаете одитировать людей, которые находятся ниже уровня горя, которые находятся в апатии, и там присутствует сатириаз и нимфомания. Вы включаете это, и – бамс – преклир приходит в сильнейшее возбуждение в этом отношении. Пусть с вами там же находится кто-нибудь еще. Поскольку если вы скажете: «Нет. Нет, нет, нет. До свидания. То есть, извините...» - преклир уйдет и скажет: «Знаете, что сделал этот одитор? Он попытался меня изнасиловать». Именно так.

Вы спрашиваете человека, который находится очень низко на шкале:

Сожалею, что мне приходится говорить о таких приземленных вещах, но мы живем... что ж, большинство из нас, как я надеюсь... в 1953 году. И общество, которое находится в 1890 году, не понимает этих различных вещей.

• Почему вы не можете выйти из комнаты?

Хорошо. Поэтому, если вы хотите оставаться в настоящем времени, продолжайте быть заинтересованным в одитинге, полностью осознавать, что происходит, и пусть одитинг никогда не доставляет вам неприятностей, пусть у вас там будет еще один терминал... даже если это сопряжено с некоторыми трудностями, даже если это расстраивает и так далее. Это не оптимальное состояние. Вот вы начинаете использовать технику «Парные терминалы», и это означает, что ваш преклир будет сидеть на протяжении долгого времени, он будет пребывать в состоянии одурманенности и так далее, он будет удерживать два терминала, и он будет удерживать два терминала на протяжении получаса, а с вашей точки зрения при этом ничего не происходит. С преклиром много чего происходит!

Но вы только сказали преклиру: «Хорошо. Пусть этот... теперь создайте двух мужчин... каждый из них перерезает себе глотку, ложится, умирает, и его труп коченеет». И преклир может заниматься этим долгое время, поскольку перед ним этот человек и... который перерезал себе глотку, понимаете; преклиру нужно поместить туда еще одного человека, чтобы тот тоже перерезал себе глотку. И в конце концов он просто... ха-х. Эти два парня перерезали себе глотки одновременно.

Порою вы задаете этот вопрос о комнате другому преклиру, который находится несколько выше:

Теперь мы... нам нужно перейти к следующему шагу и так далее. И преклир это понимает. Вы его время от времени спрашиваете: «Что вы делаете? Как идут дела?» – и так далее. Но при этом в течение долгих промежутков времени вы сохраняете молчание, и в эти моменты вы как одитор не должны одитировать самого себя... это бесполезно.

• В чем дело? Что-то не в порядке с пространством в этой комнате?

Так вот, есть еще одно решение, которое заключается в том, чтобы поместить в комнате куклу. Возможно, это сработает в какой-то степени, но вы поразитесь тому, как мало внимания может уделить чему-нибудь кукла.

Хорошо. Так вот, когда же вы должны одитировать? Не одитируйте человека, когда он испытывает сильную физическую боль! Иначе говоря, не одитируйте преклира, который... не беритесь тут же его одитировать, когда он вылетает через лобовое стекло автомобиля, попав в аварию. Это не подходящее время для одитинга. Не одитируйте человека, который только что потерял семь литров крови или что-то в этом роде. Когда вы имеете дело с генетической сущностью, вы по большей части имеете дело с машиной, и она подчиняется определенным правилам; вы поступите очень хорошо, если будете их соблюдать.

Не одитируйте людей поздно вечером. Если уже около 10 часов вечера, а преклир находится в середине инграммы, дайте преклиру его шляпу и отправьте его домой. Я имею в виду, что вы можете так сделать, ничем при этом не рискуя. Преклир находится в середине какого-то инцидента, там большой заряд и так далее, а уже 10 часов вечера, и вы говорите: «Что ж, хорошо. Мы закончим работу с этим в следующей сессии. До свидания».

Вы могли бы подумать, что это принесет большой вред преклиру. Это принесет меньший вред, и в конечном итоге окажется... сейчас мы говорим о обычных случаях; ваш покорный слуга расскажет вам кое-что, что узнал из собственного опыта, когда он наблюдал за работой других одиторов... вы не рискуете, если поступаете таким образом. Заканчивайте одитировать примерно в 10 вечера.

Тогда вы просите его смокапить много мертвых женщин, и он выходит из головы. Это техника, понимаете, вы очищаете для него его пространство, просто добиваясь, чтобы он притворился, что поблизости от него появляются все те ужасные вещи, которые, как он считает, существуют в виде скрытых влияний.

Ваша способность выносить суждения может подсказать вам: «Мы просто никак не можем бросить преклира в этот момент». Что ж, вы... вы продолжите работать со всем этим на следующий день. Хорошо, вы продолжите работать со всем этим на следующий день, но скажите преклиру, что вы продолжите это завтра. Назначьте ему новую сессию.

Понимаете, тэтан, использующий якорные точки ГС, не доверяет себе как тэтану. А если он перестал доверять и ГС, то он в ужасном состоянии; он не использует даже восприятия ГС. Иначе говоря, он не верит тому, что он видит сам. Он не верит и тому, что видит ГС.

Поскольку вот что может произойти. Вы говорите: «Здесь очень много заряда, и я могу поработать с этим прямо сейчас. На это потребуется еще всего лишь сорок пять минут, чтобы пройти и стереть все это, и мы покончим с этим» – и так далее. Кстати, 10:30 вечера – это, как правило, та граница, после которой тело уже не выносит одитинга. Вы не сможете сделать ничего такого; вы не сотрете это в кейсе. На часах 10:00, а у преклира на полную катушку рестимулирована инграмма, содержащая очень много заряда. Отбросьте ее, как горячую картофелину. Поскольку через сорок пять минут эта инграмма будет действительно полыхать, а в час ночи вы обнаружите, что инграмма становится хуже; а в два часа она станет гораздо хуже. Так что вы можете одитировать с двух часов ночи до... вы можете одитировать эту проклятую штуковину с

Ладно. Так вот, как нам это использовать? Перед нами человек... вы бы сказали:

10 часов вечера до 3-4 часов утра, а состояние вашего преклира будет только ухудшаться. Тогда как вы могли бы назначить преклиру встречу на 4 часа следующего дня и провести ему сессию.

«Единственное, что нам нужно сделать, – это изменить его идеи, и он поднимется на самый верх шкалы». Что ж, это так, если он находится вне своего тела. Но всякий раз, когда он будет пытаться изменить свои идеи, находясь в теле, на низком уровне, скорее всего произойдет что-нибудь плохое: он скорее всего высвободит немного восхищения, и это откроет еще одну коммуникационную линию, и вот, не успеете вы и глазом моргнуть, как он начнет пригвождать себя к месту еще крепче, чем раньше... просто высвобождая энергию. Итак, чтобы вытащить его из головы... самая лучшая техника, которая поможет вытащить его из головы, заключается в следующем: нужно добиться, чтобы он был вещами, не беспокоясь о том, находится он в своей голове или нет. Ведь, понимаете, с ним сыграли злую шутку; он на самом деле вообще не находится в своей голове.

Это кажется полнейшим идиотизмом, не так ли? Тем не менее тело построено из таких штук, для которых характерен какой-то привычный шаблон. И в соответствии с этим шаблоном ночью тело менее энергично и способно оказывать меньшее сопротивление, чем днем. Обычно люди умирают примерно в два часа ночи. На закате энергия тела... настоящая энергия тела, мы сейчас не говорим о поздних походах в бары или о чем-то в этом роде... примерно на закате энергия тела начинает сходить на нет, его состояние ухудшается и, если не взбодрить его основательно алкоголем или чем-то в этом роде, оно придет в довольно жалкое состояние примерно в 10 – 10:30 вечера, а затем его состояние ухудшается все больше и больше. Пока не наступит два часа... если вы проверите у человека основной метаболизм и прочие показатели, то вы обнаружите, что различные жидкости тела находятся в ужасном состоянии. И вы начинаете одитировать преклира в час ночи, надеясь, что принесете ему какую-то пользу... нет, не принесете. Вам придется повторить весь свой одитинг снова на следующий день в два часа дня, если преклир все еще будет жив.

Дело не в том, что... я сейчас не шучу, я хочу сказать, я не утверждаю, что он находится в метре позади своей головы или что-то в этом роде. Нет. На самом деле никто вообще не находится ни в какой голове. Я имею в виду, это истина самого высокого порядка. У тэтана просто появляется идея о том, что он где-то находится. И он думает, что лучше уж ему быть способным задавать местоположение вещам, удерживать терминалы, двигать их и все такое. И конечно же, когда вы используете эти техники, вы получаете определенные результаты. Мы использовали тут эти техники несколько месяцев назад, и дела у нас шли просто прекрасно. Они еще никогда не шли так прекрасно, как благодаря этим простым вещам.

Так что просто запишите это себе. И нарушьте это правило пару раз, просто чтобы получить хороший урок. Я гарантирую вам, что вы никогда больше этого не сделаете. Время от времени некоторым одиторам это будет сходить с рук. Какому-нибудь одитору это сойдет с рук. Это исключение из правила; это исключение. Но это не будет происходить постоянно. Человеческие существа выживают хуже после 10 часов вечера. Вы рестимулируете что-нибудь заряженное, и вы думаете, что нужно закончить сессию... что ж, я сказал, что вы можете сделать это. И я выразил это очень грубо: вы можете подать ему шляпу и сказать: «Хорошо, увидимся завтра днем». Вы можете это сделать, причем вреда от этого будет меньше. Но вы, конечно же, не должны поступать именно так.

Ладно. Так с чего же вам начать работу с этим парнем? Что ж, эта техника называется... только эта техника... эта техника называется «Смокапьте бытийность». Хорошее простое название: «Смокапьте бытийность». Вы просто берете ужасно длинный список вещей, предназначенных для того, чтобы он ими был. Где? Прямо там, где он есть.

Возьмите предпоследний список, неважно, кто этот преклир... если вы работали с какой-нибудь заряженной инграммой или с чем-то в этом роде, возьмите предпоследний список «Самоанализа» и поработайте с ним. «Помните что-нибудь реальное? Момент, когда вы действительно находились в общении? Момент, когда вы чувствовали аффинити? Момент, когда кто-то чувствовал аффинити к вам? Помните момент, когда кто-то чувствовал... Вы вспомнили? Да? Хорошо. Хорошо. Спокойной ночи, мистер Джонс».

И вам не нужно проходить их с помощью двойных терминалов, хотя вы можете это сделать. Это что-то вроде процессинга по мокапам.

Вот и все, понимаете? Либо вы можете провести ему сканирование локов по сессии. Но вы приближаетесь к критической точке, и в большинстве случаев сканирование чего-либо в столь позднее время отрицательно сказывается на преклире.

Так вот, вы не указываете ему, куда ему помещать эти бытийности. Понимаете, это... это было бы проявлением авторитарности, если бы вы ему говорили это. Поэтому вы не говорите ему, куда помещать эти бытийности. Вы говорите: «Будьте кошкой», он выполняет команду и становится кошкой.

Так вот, еще один момент, связанный с одитингом: если вы начнете одитировать человека, который находится в сильном анатене, ваш одитинг записывается как инграмма. Это оправданно, если вы проводите ассист. Человек находится в сильном анатене, вы берете и одитируете его. Не забудьте потом вернуться к этой сессии одитинга и пройти ее, поскольку одитинг находится в банке преклира и он настолько же плотный, насколько и содержимое инграммы. То, что у нас есть процесс «Парные терминалы», тэта-клирование и так далее, еще не означает, что не существует такой вещи, как боль и бессознательность. Поверьте мне, ничего не изменилось.

Если бы вы, скажем, спросили его, где он является кошкой, он бы ответил: «Там на подоконнике». Он здесь, он там. Он смокапил себя в виде кошки так далеко от того места, где он есть. Вот настолько он зафиксировался вдалеке от местонахождения бытийности. Вот настолько, по его мнению, он далек от того, чтобы быть кошками. Понимаете?

На этом этапе очень забавно осознавать, что мы можем рассматривать «Парные терминалы» как технику и с успехом применить по отношению практически к любому индивидууму любую технику, которая у нас когда-либо была в прошлом, используя систему двух терминалов. Другими словами, если мы сканируем локи, то мы сканируем локи по двум тракам, расположенным друг рядом с другом. Попробуйте как-нибудь сделать это, если вы хотите, чтобы ваши мозги действительно завязались в узел. Но как бы то ни было, проведите одновременно сканирование локов по двум тракам, расположенным рядом друг с другом. Сканирование локов дает огромные результаты.

И что бы вы думали, вы говорите: «Ладно, теперь будьте белой кошкой. А теперь будьте черной кошкой. Теперь будьте зеленой кошкой. Теперь будьте рыжей кошкой. Теперь будьте синей кошкой. Теперь будьте большим котом. Теперь будьте старым уличным котом. Теперь будьте кошкой-мамой». Ладно, если бы теперь вы спросили его: «Где вы находитесь?» или «Где находится кошка?» – он бы ответил: «Ну, здесь». Понимаете, постепенно, по мере того как он создавал свои мокапы... пток, пток, пток, пток... возвращаясь назад, он все сильнее и сильнее приближался к своему мокапу.

Иначе говоря, мы можем использовать все эти старые техники. Но нам не обязательно их использовать. Если вы потратили время на их изучение и они вам интересны, то вы знаете, что они собой представляют. Помните, что вы всегда можете воспользоваться ими, применив в них двойные терминалы без каких бы то ни было отрицательных последствий и, вероятно, с огромным успехом. Благодаря двойными терминалам наша технология улучшилась примерно в 150 раз. Она должна была улучшиться в два раза... но улучшилась примерно в 150.

Так вот, иногда его мокап будет «давать осечку». Говоря иначе, преклир сможет быть котом лишь на расстоянии полутора метров. Я имею в виду, он вдруг становится статичным; он не может еще сильнее приблизиться к тому, чтобы быть котом. Он может стать еще десятком котов, но он нисколько не приблизится к этому.

Хорошо. За какими показателями преклира мы должны наблюдать? Мы должны наблюдать за его веками. Наблюдать за его веками. Когда его глаза закрыты, двигаются ли его глазные яблоки из стороны в сторону? (Вы видите, как это делают мои глаза? Вам видно?) Следите за глазными яблоками под веками и смотрите, двигаются ли они. Он загипнотизирован. Хорошо, теперь следите за моими веками. Видите? Видите это подрагивание? Видите это небольшое подрагивание? Он загипнотизирован; он в анатене.

Что ж, стоит ли вам беспокоиться о том, чтобы предоставить ему целую кучу котов, которыми он мог бы быть, чтобы излечить его от не-бытия котами? Нет. В этой технике чрезвычайно активно проводятся различия. Я имею в виду, что вы должны постоянно выбирать вещи, которыми преклир мог бы быть, настолько беспорядочно, насколько это только возможно, и вы последовательно предлагаете их преклиру одну за другой, и вас не должны волновать никакие включающиеся соматики, вас не должно волновать, где появляются эти мокапы, а также создает ли он их в двух экземплярах или в одном. Вам плевать на это. Этот парень полагает, что он тело, и боже мой, вы собираетесь доказать ему с помощью ряда мокапов, что он может быть чем угодно, начиная с линкора и кончая заключенным. И вы собираетесь продолжать в том же духе до тех пор, пока он наконец как бы не сдастся и не скажет: «Ладно. Неважно, пусть я буду...» И он будет этим, если вы его попросите.

Так вот, если вы прислушаетесь к тому, как преклир дышит, вскоре после того, как с ним произошел несчастный случай или что-то в этом роде, то вы сможете сказать, действительно ли он плох. Вы будете знать, насколько сильное воздействие вы можете оказывать при проведении ему ассиста.

К этому моменту он уже просто выйдет из головы, и все будет кристально ясно, его мокапы будут прекрасны, а он – в превосходном состоянии. Что вы сделали? Вы подняли его уровень общения. Но вы и не могли не поднять уровень его общения, работая со всем предметом бытийности, не так ли?

Если дыхание медленное и ровное, даже если оно не глубокое, с преклиром все в порядке. Вам не нужно сильно о нем беспокоиться. Медленное, ровное, не глубокое дыхание – это не критическое состояние. Когда дыхание становится неровным, когда оно то глубокое, то не глубокое, когда его глубина непостоянна и его ритм неровный – смотрите в оба. Дыхание... человек должен вдыхать и выдыхать примерно шестнадцать раз в минуту или около этого, двадцать раз в минуту. Это нормальное дыхание. Но вы на самом деле можете определить, когда дыхание человека начинает прерываться и сбивается с ритма. Человек... если ритм дыхания монотонный, это вполне нормально, понимаете?

Вы просто говорите:

Но из этого правила бывают исключения. Иногда человек, который действительно находится в плохом состоянии, делает страшный вздох, затем некоторое время не дышит, и потом снова делает вдох и так далее. Словно рыба, которую вы только что вытащили из воды. Это ни с чем невозможно спутать.

• Ладно, будьте линкором.

Дыхание психотика невозможно ни с чем спутать, и вы как одитор в один прекрасный день научитесь распознавать душевное здоровье человека просто по его дыханию. (Все начали обращать внимание на свое дыхание.) Однако дело обстоит именно так.

Так что если человек, как кажется, находится в довольно бодрствующем состоянии и так далее и вы собираетесь ему провести ассист или сессию одитинга или если человек находится в плохом состояние или что-то в этом роде, то просто послушайте несколько минут, как он дышит, и вы сможете определить, в каком состоянии он находится. Вы скажете: «Дыхание этого человека ненормальное. Его дыхание прерывисто. Или его дыхание...» Человек, который находится в страхе, дышит особенным образом.

А вы отвечаете:

Иногда человек очень сильно пытается уверить вас в чем-то, и при этом у него будет такое дыхание. Он будет дышать эх-хээ, или как-то так. Вам на самом деле стоит посмотреть на кого-нибудь, кто делает это; это практически невозможно воспроизвести. Но он будет заверять вас, что с ним все в порядке, что все хорошо, что он не собирается ничего делать, что все будет в порядке и что если вы просто позволите ему немного поспать или что-то вроде этого... вы отворачиваетесь, а он отбрасывает копыта или выпрыгивает в окно или происходит что-то столь же ужасное.

• Хорошо. Теперь будьте грузовиком.

Когда человек начинает дышать таким образом, вам нужно быть начеку. Где он находится на шкале тонов? Он находится где-то на уровне 1,0, что очень близко к тону 1,1. Если человек говорит вам: «Со мной все в порядке», а когда вы отворачиваетесь, он пускает себе пулю в лоб, значит, когда он говорил вам: «Со мной все в порядке», он дышал именно таким образом. И если бы человек, который видел его непосредственно перед этим, имел хоть какие-то мозги вообще, то он мог бы понять, что происходит, по тому, как вздрагивала его грудь.

Так вот, будете вы концентрироваться на живых вещах или же на объектах МЭСТ-вселенной? Что ж, МЭСТ-вселенную можно охарактеризовать следующим образом: она не дает никакого внимания, не принимает никакого внимания и не замечает никакого внимания. И поэтому она является терминалом, с которым индивидуум постоянно будет безуспешно бороться.

Что ж, в этом нет ничего очень трудного. Вы можете определить, находится ли человек в сознании или нет. Очень часто бывает так, что вы думаете, будто человек находится в сознании, а он на самом деле без сознания. Его глазные яблоки двигаются туда-сюда, его веки дрожат, его дыхание прерывистое и неровное, и он отвечает на обычные вопросы. Это человек, которого вам нужно разбудить! Или которому вы должны позволить... если он перенес операцию или что-то вроде этого или если с ним произошел несчастный случай... то вам нужно позволить ему поправиться, прежде чем приступать к проведению одитинга. Тело должно основательно себя подлатать, прежде чем вы сможете провести этому человеку хоть какой-то одитинг. Вы понимаете?

В отсутствие процессинга человек может двигаться в МЭСТ-вселенной лишь в одном направлении, а именно – вниз. А все потому, что она не дает ему того внимания, которое дает ей он. Поэтому он прилипает... МЭСТ-вселенная приклеивает всех к однонаправленному потоку внимания; это внимание никогда не возвращается обратно. Она как губка. Вы помещаете в нее восхищение, и она просто – всссп... ужасно голодная. И вы должны быть способны создать ужасно много восхищения, чтобы вы могли заставить исчезнуть ее значительную часть. Могу себе представить: если б вы сидели целый год и поливали восхищением вот это место в стене, вы бы, вероятно, проделали дыру в десять сантиметров. Но вы должны были бы уметь делать это весьма неплохо. Понимаете?

Так что же вам делать в таком случае? Как вам разбудить человека, который находится в таком глубоком трансе? Лучший способ разбудить его – это дать ему немного поспать. Звучит странно, не так ли? Лучший способ разбудить его – дать ему немного поспать.

Так вот, чтобы не возиться с потоками, чтобы не возиться с этим проявлением, известным как коммуникационные линии, верните преклира в настоящее время настолько, насколько сможете, и с этого момента работайте с ним... я настоятельно рекомендую вам эту технику. И создается впечатление, что это не техника, а ерунда какая-то и что она ужасно простая. Но она... и зарубите это себе на носу, запомните...

Люди оказываются в гипнотическом трансе только в том случае, если они ужасно сильно устали. Если вы будете одитировать преклира поздно ночью, вы заметите такую тенденцию: его веки будут делать вот так, а глазные яблоки будут двигаться туда-сюда. Проводя ему одитинг, вы погрузили его в транс. И если вы снова пройдетесь по одитингу, который вы ему провели, то он, вероятно, спросит вас: «Какой одитинг?» Вам нужно одитировать тех людей, которые бодрствуют, а не тех, которые спят.

изменяя бытийность человека, вы измените его уровень общения. Вы пытаетесь вызвать изменения в преклире, не так ли? Что ж, значит вы пытаетесь изменить его бытие, не так ли? Вот самый надежный критерий, позволяющий определить, изменили ли вы его бытие или нет: изменилось ли его общение? Это легко измерить, вы можете сказать: «Что ж, он лучше видит». Это означает, что вы улучшили его бытийность.

Так вот, есть еще кое-что на эту тему: остерегайтесь одитировать людей, которые живут впроголодь. Некоторые люди не осознают этого, но они не едят. Если вам попадется кто-то, кто на самом деле живет впроголодь, попробуйте его поодитировать, – у него просто поедет крыша. Что бы вы ни начали с ним делать, у него просто поедет крыша. Что с ним не так... ему нужен одитинг? Нет, ему не нужен одитинг, ему нужен гамбургер. Вот и все. Кстати, вы обнаружите, что довольно выраженные психотики морят себя голодом.

Но на самом деле вас это не интересует.

Что ж, еще бывают преклиры, которым начинают по ночам сниться сны в тот период, когда они получают одитинг. Почему им снятся сны? Им не хватает витамина B1. Вы начинаете проводить преклиру много интенсивного одитинга, а он не принимает витамин В1, – он будет в плохой форме. Так вот, я не говорю, что я прописываю пациентам В1. Я всего-навсего цитирую рекламу «Эббот энд компани». И там черным по белому написано, что, если вы не будете давать своему преклиру какое-то количество хлорида тиамина, ему начнут сниться кошмары. Вот и все.

• Произошло ли изменение в общении?

Если человек получает очень много одитинга, то ему неизбежно начнут сниться сны. И когда вашему преклиру начинают сниться сны, это означает, что ему не хватает витамина В1. Так что дайте ему витамин В1. Это означает, что то, что вы делали с генетической сущностью, давалось ей несколько тяжело. Человек начинает видеть во снах пауков, змей и все такое прочее. Что с ним не так? Не хватает В1.

Что-то не так с вашим одитингом? Единственное, что не так с вашим одитингом,

Это просто критерий, вы понимаете, показатель задержки общения... это просто критерий. Ваша работа нацелена не на это; не на это нацелено ваше ружье шестнадцатого калибра. Вы нацеливаете его точно на одну вещь: вы хотите изменить этого парня; вы хотите изменить этого преклира. Будучи таким, какой он есть сейчас, он несчастлив, он не преуспевает; так давайте же его изменим.

– это то, что вы не наблюдали внимательно за своим преклиром. Вероятно, преклир не достаточно хорошо поел... во-первых, недостаточно хорошо поел, во-вторых, он исчерпал все запасы хлорида тиамина в своем организме, и теперь ему во всю снятся кошмары.

Что мы пытаемся изменить... цвет его ушей? Но это уже процессинг ГС. Вы не добьетесь никаких изменений, если будете одитировать ГС; все, что вы получите, – это ГС. Улучшения преклира будут заключаться в улучшенной бытийности тела. Это довольно неплохо. Это лучше, чем то, что было в начале, но этого недостаточно. Давайте сделаем так, чтобы этот парень мог гулять по полям и так далее и чувствовать себя совершенно непринужденно, чтобы он был в хорошем состоянии, чтобы он любил весь мир, и чтобы это сходило ему с рук.

Так вот, повторяю, это не означает, что вы должны прописывать это своему преклиру. И вы никогда не должны ничего прописывать своему преклиру.

И как нам это сделать? Просто смокапьте бытийность. Вот и все. Просто продолжайте, мокапьте бытийность.

Хорошо.

Так вот, вам нужно следить за этим (и преклира следует одитировать таким образом), поскольку он будет шарахаться от этой техники, как от чумы. Вы работаете с кейсом низкого уровня, о, нет, вы просите его быть чем-то. И помните, он окончательно и бесповоротно установил, что не может быть ничем, так что вы будете терпеть одну неудачу за другой, одну за другой, одну за другой, работая с этим парнем. И если вы предоставите его самому себе, он, проходя эту технику, просто развалится на кусочки, просто развалится на кусочки.

Он доберется до какого-то этапа, а потом заинтересуется. Заинтересуется чем? Заинтересуется логикой. Почему он заинтересуется логикой? Да потому, что он не находится в настоящем времени. Он захочет узнать, вычислить, что произойдет в будущем. Вы пытаетесь подлатать этого парня таким образом, чтобы настоящее время стало для него чем-то таким, где можно находиться.

Так вот, о настоящем времени можно сказать многое, но для него настоящее время – это МЭСТ-вселенная, так уж обстоят дела. И чтобы терпимо относиться к МЭСТ-вселенной, человек должен обладать такой же способностью к выживанию, как и сам Бог. Почему? Да потому, что он никогда не дождется от нее восхищения. Во всем диапазоне динамик, от первой и до восьмой, есть лишь одна глубокая дыра, и это шестая динамика: он никогда не дождется от нее восхищения.

Вы обнаружите, что рабочий сталкивается с большими трудностями. Вы начинаете проводить ему «Процесс двойных терминалов» и вдруг оказываетесь не в состоянии понять, что же с ним не так, вы стараетесь изо всех сил и делаете всевозможные вещи, пока вдруг до вас не дойдет с запозданием, понимаете:

«Интересно, а работал ли этот парень в молодости?» – и вы спрашиваете его:

• Что ж, в молодости вы когда-нибудь работали?

И впервые за все это время вы вдруг увидите, как с этим кейсом начнет что-то происходить.

Почему? Да потому, что он уделял внимание МЭСТ-вселенной. Что ж, это тут же говорит вам о том, что этот парень будет чем? Спустя какое-то время он накопит большое количество гравитации. А причем тут это? Это просто означает, что он застрял, он смят в лепешку. К нему вверх никогда не будет направлен ответ на коммуникационные точки, выдвинутые им вниз. Когда он стоит, он получает внимание на своем уровне, но снизу к нему не поступает никакого внимания. И это говорит вам, что с возрастом, он будет становиться все более тучным, все более тяжелым и делать в точности то, что делает ГС. И почему это происходит? Да потому, что он никогда не получает внимания снизу.

Так вот, что можно делать с помощью этой техники? Вернее, что можно сделать с этим фактом? Я не дал вам технику. Что ж, вы можете избавить преклира я не знаю, от скольких килограммов. Вы, кстати говоря, можете избавить его от этих килограммов настолько быстро, что он будет ходить и бояться, что не сможет ступать ногами по земле. Вы просто можете стереть у него гравитацию. И это можно измерить с помощью весов. Вы можете уменьшить его вес очень быстро. Как вы можете уменьшить его вес? Что ж, сделайте так, чтобы снизу к нему поступало внимание. Вот и все. Просто. Откуда он вообще никогда не получал никакого внимания? Снизу. Это не относится разве что, может быть, к какому-нибудь летчику, который, впрочем, никогда не замечал этого внимания. Сделайте так, чтобы преклир получил внимание от своих инструментов, снизу, от длинного шоссе, от бескрайних небесных просторов, в которых ничего нет... все эти вещи никогда не смотрели на него в ответ так же пристально, как он смотрел на них.

А почему он должен был смотреть на них? Да потому, что они полны скрытых влияний. Все это знают! Это скрытое влияние. Бог ты мой, вы можете прогуливаться по тропе в джунглях и вдруг бац! Вам в лицо кидается змея. Скрытое влияние. Что ж, вы скажете, что это сделала с вами жизнь. Вы как бы возлагаете эту вину на вселенную, или на что там вы ее возлагаете.

Вы проходите немного дальше и падаете в яму, и змея, которая кинулась вам в лицо, тут ни при чем. Поскольку единственная вещь, которая в итоге прикончит вас, – это МЭСТ-вселенная, поэтому-то вы должны быть в состоянии любить ее всем сердцем. Если вы не будете любить ее всем сердцем, вы вообще не сможете ее контролировать, поскольку она состоит из борющихся терминалов. Она создана таким образом, чтобы отказывать вам в любом возможном восхищении, в то время как вы отдаете ей все свое восхищение.

Люди фиксируются на этой вселенной, они смотрят только на нее и ни на что больше, и это очень, очень, очень ужасный и прискорбный факт... ужасный факт, что жизнь в такой высокоразвитой форме, как человек, стала настолько аберрированной из-за присутствия МЭСТ, что человеку не хватает здравого смысла, чтобы понять, что его драматизации, направленные против человека, рождаются непосредственно из тех реакций, которые он получает от МЭСТ-вселенной. Иначе говоря, он ненавидит людей потому, что его ненавидит МЭСТ-вселенная.

Кто может спасти человека? Человек. Так что он живет... он живет и ненавидит, плюется, переживает жуткие времена и изо всех сил старается не предоставить восхищения. Что ж, заразно ли это? Это источник всех скрытых влияний, который сам по себе является скрытым влиянием: шестая динамика, МЭСТ-вселенная.

Каждый знает, что его аберрировали люди. Все знают, что это сделали люди! Что ж, если все это знают, то можете быть абсолютно уверены в том, что это не так. И безусловно, вы начинаете создавать жизненные континуумы и заниматься подобными вещами, и у вашего преклира вообще не происходит никакого возрождения, пока вы вдруг не начинаете мокапить с ним его в виде камней. Фантастика. Камни... они коварно подкрадываются к вам в темноте и бьют вас по голени.

В МЭСТ-вселенной происходят всевозможные вещи, поскольку она не думает. Вы живете с чем-то, что не думает. Так что человек планирует, планирует, планирует, планирует... что? Он хочет знать, что произойдет, еще до того, как это произойдет, хотя бы немного заранее. И вот вам инженер, вот вам логика инженера: с ее помощью он пытается предсказать, что произойдет с МЭСТ-вселенной.

С МЭСТ-вселенной ничего не произойдет: один из ее основных, фундаментальных принципов – сохранение. Она знает, что существует ее нехватка, поэтому ей нужно сохранять себя. Сохранение энергии... она построена на этом принципе. Когда терминалы сцепляются настолько крепко, сжимаются друг с другом настолько плотно, и борются, находясь так близко друг от друга, вы не получите ничего, кроме сохранения энергии.

Так вот, я опишу вам этот процесс, это процессинг по трем уровням А, В, С. С – это верхний уровень, А – это процесс нижнего уровня. Так вот, а что они собой представляют по сравнению друг с другом? Вы просто скажете преклиру следующее. Вы скажете: «Существует три уровня процессинга: А, В и С». Что ж, он... вы спросите... он спросит: «Где А?»

Вы могли бы ответить:

• Ну, ниже уровня пола.

Подойдет любая подобная шкала, понимаете?

И вы делаете так, чтобы люди, находящиеся на уровне А, смотрели вверх... смотрели вверх на преклира, находящегося на уровне В. Это внимание, идущее снизу и содержащее восхищение. Это восхищение, по-настоящему хорошее восхищение, понимаете? Либо вы можете сделать так, чтобы толпы людей, находящиеся на уровне А, смотрели вверх на уровень В. Либо люди на уровне С смотрят вниз на уровень В.

На самом деле это все, что вам нужно знать об этих «уровнях». Это не... вам не нужно говорить: «Теперь пусть он восхищается чем-то. Теперь пусть люди с уровня А восхищаются кем-то на уровне В». Нет, поскольку, когда люди с уровня А просто смотрят на людей с уровня В, они автоматически ими восхищаются.

Так вот, как вам сделать так, чтобы кто-то с уровня В получил сочувствие? Вы просто мокапите второй терминал на уровне В. Сочувствие означает «такой же как», поэтому, если вы просто смокапите что-то, что будет выполнять те же самые движения, будет того же самого размера, будет находиться на том же самом уровне, вы получите сочувствие. Должен ли преклир его чувствовать? Нет, вам все равно, чувствует он его или нет. Чувствует он его или не чувствует – вам все равно. Вы просто просите его сделать это. Ему не обязательно осознавать, что он получает сочувствие в результате этого или что это и есть механизм сочувствия. Ему не обязательно осознавать, что когда А смотрит на В – это механизм восхищения.

Так вот, что мы здесь имеем? Это А, В и С, и всякий раз, когда я говорил «три уровня процессинга», я имел в виду именно это. Вы создаете один терминал или парные терминалы и делаете так, чтобы на них смотрели снизу, с уровня А. Либо вы делаете так, чтобы на них смотрели сверху, с уровня С. Так вот, вы можете делать с этими терминалами все, что угодно. Вы можете проходить их с помощью множества разных техник. Например, когда с уровня С смотрят на уровень В, это своего рода жалость и... О, с уровня С на уровень А – это жалость, а с уровня С на уровень В – это благословение, или... о, да, все эмоции работают таким образом, с точки зрения уровней внимания.

Почему они работают? Они работают на хомо сапиенсах потому, что они находятся на плоской поверхности Земли. Они на поверхности сферы, и они все скучены здесь таким вот образом. Иначе говоря, чтобы включить нечто подобное, вам нужно... вы обнаруживаете, что солнце вами не восхищается, оно вас обжигает. И вы обнаруживаете, что Земля тоже вами не восхищается, она иногда бьет вас по ногам, она дает вам хорошего шлепка. Инструменты вами не восхищаются, и тем не менее вы работаете ими снизу, и вы ожидаете, что что-то посмотрит на вас вверх или посмотрит в ответ, но этого никогда не происходит, поэтому вы работаете все больше, больше и больше, и получаете все меньше и меньше восхищения и в итоге у вас вроде как ум начинает заходить за разум.

Ладно. Итак, вот три уровня процессинга, и вы просите преклира проходить их с помощью мокапов. И это могут быть мокапы чего угодно. Вы можете использовать процессинг двойных терминалов либо только эту систему саму по себе.

Чтобы получить сочувствие к чему-то на любом из этих уровней, просто смокапьте этот объект дважды.

Вы можете создать толпы людей. Вы обнаружите, что при работе с некоторыми преклирами, вам придется помещать на уровень А целые стадионы людей, просто миллиарды людей и их нужно будет заменять через каждые пару секунд. Почему? Да потому, что ваш преклир так сильно изголодался по восхищению. И если он настолько изголодался по вниманию, это говорит о том, что он чуть ли не начал превращаться в кусок МЭСТ-вселенной, ведь МЭСТ-вселенная дошла до своего теперешнего состояния из-за того, что она изголодалась по вниманию.

Таким образом, когда мы говорим «три уровня процессинга», мы имеем в виду эту систему. Итак, у нас есть оптимальный процесс: «Смокапьте бытийность». И потом, чтобы получить сочувствие и восхищение... вот так вы будете проходить сочувствие и восхищение на трех уровнях: нижний – А, средний – В, верхний – С. И вы помещаете преклира на любой из этих уровней, предпочтительно на В, и пусть на него смотрят снизу и сверху.

[Запись лекции обрывается на этом месте.]