Аудитория: 11 августа.

Если вы хотите знать, как обрести способность уверенно идти по жизни, даже находясь в центре чудовищной путаницы, то для этого вам надо узнать ответы на некоторые вопросы - основные ответы. И если вы узнаете эти самые важные ответы, то в 90 случаев из 100 вы сможете спокойно воспринимать окружающее, а в 10 оставшихся случаях вы сможете сами регулировать обстановку по своему усмотрению.

11 августа, 14 год эры Дианетики, Специальный инструктивный курс Сент Хилла.

Знание - это то, что достигается в процессе обучения.

Идет. И мы возобновляем наши лекции по предмету обучения, и чем больше я говорю об обучении, тем лучше идут ваши Ступени, и это прекрасно. Это одно из наиболее успешных направлений лекций, из всех, которыми я занимался, наиболее продуктивное по глобальным и колоссальным результатам – действительно баснословным.

Далее. Все, что касается слов и терминов, часто сводит на "нет" все попытки человека разобраться в происходящем, а также из чего вообще состоит окружающий мир. Слова - вот что путает и "одурачивает" человека. Смысл. Что же это такое? Как вообще можно что-то о чем-то выяснить? На днях вы научитесь прекрасно во всем разбираться при помощи слов. Информация будет передаваться словами, вы будете выяснять все необходимое посредством слов, которые вас будут путать и "одурачивать". Необходимо "работать мозгами".

Обязанность – профессиональная обязанность – Саентолога есть, прежде всего, факт, что он имеет дело со значимостями, и имеет дело с массами; и вы связываете правильную или чуть-чуть неправильную массу с правильной или чуть-чуть неправильной значимостью и получаете это неверное соединение тем или иным способом, и получаете катастрофу, и вот такова жизнь, которую вы живёте.

Итак, теперь вы "включили" свои мозги и читаете такое предложение: "Кошка была черной". Вы чувствуете, что что-то не так, что вас что-то в данном предложении смущает, что вы не знаете, как поступить, что вас абсолютно не привлекает предмет изучения кошек, сам процесс приобретения знаний о кошках или чего бы то ни было в этом роде. Иными словами, перед вами возник барьер, поскольку при прочтении предложения "Кошка была черной" у вас появилось странное чувство, и вы утверждаете: "Я не хочу изучать кошек." Но, в принципе, дело не в кошках, всё дело - в слове "черный".

И вы как Саентолог на самом деле не обязательно должны быть ужасно этим озабочены. Электрики привыкли обращаться с напряжением в 10000 вольт, цирковые артисты считают, что нет ничего страшного в том, чтобы трепать львов по носу, и я обращаю ваше внимание на то, что публика обычно смотрит на электрика, работающего на высоковольтной линии, и ужасается. И вы смотрите на дрессировщика в клетке (они терпеть не могут, когда их называют укротителями, потому что их львы никогда не бывают кроткими; кроткий лев – это последнее дело, они любят хороших свирепых львов) – треплющего львов по носам, и публика смотрит и говорит “А-а-ах!” Но на самом деле, они бы чувствовали себя весьма неуютно, если бы у них не было больших кошек, на которых можно щелкать бичом. Я имею в виду, дрессировщики львов чувствуют себя неуютно. Это жизнь, которой он живет, а публика, в основном, не будучи посвящена в это, конечно ужасается и столбенеет при виде союза дрессировщика и этих больших кошек в одной клетке.

Вы практически всегда связываете невозможность учиться не с теми предложениями из текста и не с теми частями учебного материала, какими нужно, поскольку никогда раньше не сталкивались ни с чем подобным, и , следовательно, не чувствуете в себе сил противостоять, начинаете "разбрасываться" или противостоять не тому, чему следует.

Клайд Битти *Битти, Клайд - всемирноизвестный цирковой артист, прославившийся своими номерами с дикими африканскими животными., например, привык бороться с 40 львами и тиграми одновременно, смешанными в кучу. И я могу вообразить, что он, оставшись без этого на несколько дней, он мог чувствовать себя очень, очень бедным, знаете, он мог чувствовать себя раздраженным, и жизнь могла казаться ему неинтересной.

Итак, основным принципом, который вы должны твёрдо уяснить в связи со знаниями и обучением, является следующий: во-первых: даже если вы просто так осматриваете дерево, чтобы узнать о нем что-нибудь новое, то, значит, вы его изучаете. Не важно, насколько поверхностно это делается, ведь мы в данном случае не говорим о тщательном и скрупулезном изучении. Вы смотрите на дерево, чтобы увидеть, какой оно породы. И видите, что за такое короткое время вы уже узнаете что-то новое о деревьях. Иными словами, вы его разглядывали, чтобы узнать о нем что-нибудь еще.

Затем, есть много других профессий и родов деятельности. Удивительно, как это может стоять дантист и во славу Божью дергать зубы день за днем и день за днем. Фантастика. Но он может. Удивительно, как может хирург стоять и вырезать кишки, выбрасывая потроха в мусорное ведро, час за часом, год за годом. Как это? Что это такое? Ну, это то, что называют профессиональной привычкой. И если вы достаточно знакомы с каким-то отдельным предметом, это может казаться ужасно опасным и огорчительным кому-то еще, но в действительности не опасно и не огорчительно для вас. Это весьма примечательно; на любом частном поле деятельности человек способен стать вполне сверхчеловеком.

Также вы можете наблюдать различные объекты на цветных картинках. Такое наблюдение нельзя назвать прямым, но, тем не менее, это также является путём, по которому к вам идёт знание, поскольку если вы сами захотите заново приобрести все знания, которые уже известны с момента сотворения мира до настоящего времени, сами по себе, в одиночку, то вы вскоре отупеете. Не хочется быть резким, но это так. Если вы самолично и индивидуально начнете собирать знания о различных предметах на протяжении всей своей жизни, то мало чего почерпнете, идя по данному пути: понимаете, ведь рядом не будет человека, который смог бы вам что-то подсказать, под рукой не будет никаких трудов, текстов и различного рода справочников. Единственное, что вы, один-одинешенек, сможете делать, так это просто думать, размышлять, осмысливать и т.д., и неоткуда будет почерпнуть информацию, основанную на полученных из различных источников наблюдениях. Иными словами, если вы хотите что-нибудь узнать о вулканах, что ж, поезжайте и отыщите вулкан. Иначе вы недалеко продвинетесь в изучении данного предмета и помрете дураком. Могу вас в этом уверить. Или просто останетесь круглым дураком, и поверьте, что о той комнате, в которой просидите всю свою жизнь, вы узнаете абсолютно все. Вы понимаете меня?

Вот что ожидается от вас в Саентологии. Я не говорю о том, станете ли вы лучше, и станете ли вы клиром или ОТ или чем-то ещё; я сейчас говорю с очень приземленной, практической точки зрения.

Итак, знания, полученные из вторых рук, являются чрезвычайно ценными.

Ну, это довольно счастливая область, в которой можно стать профессионалом; поскольку жизнь состоит из жизненности, а жизненность сильно связана с разумом. Фактически, если бы вокруг не было разума, нам было бы не в чем жить и нечего делать в жизни.

Теперь о знаниях, которые вы приобретаете сами. Они, разумеется, накапливаются в результате прямых наблюдений и собственного опыта. Но даже для того, чтобы посредством прямого наблюдения приобрести какой-либо опыт, гораздо лучше пользоваться "плодами" наблюдений и опыта, накопленного другими, и только таким образом вы сможете сохранить и развивать любую, даже самую сложную культуру.

Таким образом, деятельность живого существа в сфере деятельности разума имеет свои неудобства, но имеет, конечно, и очень много положительных сторон.

Неграмотные культуры не способны к выживанию, и их уровень совсем не высок. Аборигенов племени Бугга-Вугга из страны Буггия-Вуггия уже практически не найти среди нас, либо они в настоящее время размахивают красными флагами и бунтуют против своих центральных правительств. Для них наступили нехорошие времена. За британским Томми, который добрался до них со своим "Шнайдером" или "Ли-Энфилдом" и донес до них, прежде всего, образование, последовали лишь немногие, которые горели желанием их чему-то научить. И, конечно, учились эти люди медленно. Осваивая грамотность, они не так уж быстро впитывали культуру. Поэтому, само собой разумеется, они могли стать жертвой любых пришельцев. Если, при всех открытых для этого путях, не приходит грамотность, если нет в наличии "информации из вторых рук", то все усилия людей сводятся на "нет", они умирают, деградируют. Их просто шокирует громадный объем инородной культуры. Как счастливы они были среди своих Бонбоновых деревьев и, знаете ли, танцы вокруг этих деревьев, собственный задний двор и т.д., представляли высший уровень их интересов. Эти люди могли вам рассказать абсолютно все, что касается Бонбоновых деревьев, объяснить, почему не следует наступать на кусты Баг-баг, ведь можно напороться на гремучую змею. Ведь об этом они знают из собственного опыта.

В сегодняшнем мире психиатр и психолог очень заняты в области мотивационных исследований, того, что они называют мотивационными исследованиями; очень интересный предмет! Я рекомендую каждому Саентологу и, особенно, людям, которые заняты в рекламе в организациях, прочесть книгу под названием Скрытые средства убеждения. Это очень интересная книга. Хотя она пытается вышучивать идею скрытых средств убеждения, между строк в ней дается очень подробное описание техник, которыми сейчас пользуются рекламные агентства и другие люди, связанные с обращением к людям. И они нанимают сейчас психиатров, и так далее, чтобы делать мотивационные исследования и обнаружить кучу бестолковых фактов. Большинство из их фактов – бестолковы, потому что они не знают, почему люди таковы. Они не знают, чем живут люди.

Второе, что особенно сильно шокирует эти племена, это абстрактные идеи организации, абстрактные идеи политической философии, абстрактные идеи инженерно-строительного искусства - понятия такой материальной природы, где знание приближено к МЭПВ, где смысл незамедлительно и напрямую применяется к манипуляциям материи. Когда они с этим сталкиваются, их культура, конечно, терпит крах. Они не могут стрелять из винтовок "Ли-Энфилд". Они не в состоянии организовать себя в нормальную демократическую цивилизацию, какие бы налоги ни загребали алчные "лапы" их политиканов. Они могут стать жертвой кого угодно, их легко обратить в рабов, им легко деградировать.

Но если Саентолог читает это, в особенности из Сент Хилла, и в особенности кто-то, кто вращается поблизости от Класса VI, он читает это – и просто переистолковывает всю эту вещь. Они заложили основание, они получили прекрасное музыкальное произведение, но у них нет слов для этой музыки. У них есть чудесная идея, что, может быть, они могут влиять и воздействовать на людей тем или иным способом. Но они не знают, какие слова вставить в эту мелодию. Они по-прежнему бродят на ощупь в своем фрейдистском анализе и пытаются мотивировать лесть, распространив комплекс либидо на возраст трех лет. Они пытаются рестимулировать что-то тем или иным способом, чтобы продать свое мыло *Продать свое мыло - в оригинале непереводимая игра слов: английское “soap” означает и “лесть”, и “мыло”. В разговоре может употребляться также в значении “мыльная опера”- многосерийная телепостановка на семейные и бытовые темы, обыкновенно сентиментального характера.. Но у них нет кнопок. Позвольте мне представить это таким образом: они пытаются играть на пианино без клавиш *Английское слово “keys” означает клавиши, а также музыкальный ключ, тональность.. Они извлекают из него только шум. Не знаю, как они ухитряются, но так или иначе они просто шумят на нем.

Что же произошло? Да их просто ошеломили и ошарашили, представив их очам столь великолепную культуру. Вот, мол, вам великая, блестящая цивилизация. Тут вам и "Кадиллаки", и аэропланы, и электробритвы, и еще множество невероятных, немыслимых вещей. Несчастные аборигены наблюдают этот живой материальный мир, видят, как люди подчиняют себе свое окружение до такой степени, что могут жить в праздности и иметь все, что пожелают, как любая девушка, не моргнув глазом, нажав несколько кнопок, приводит в действие 125 лошадиных сил, как будто всю жизнь только этим и занималась. Иными словами, она умеет водить машину.

В действительности, это один из наиболее высокооплачиваемых видов деятельности в мире сегодня, в мире рекламы и торговли. Сегодня это один из наиболее высокооплачиваемых видов деятельности в мире. Сегодня в карманы психиатров выливается чудовищная лавина денег для того, чтобы узнать, чем живут люди. Конечно, они не заняты действительно фундаментальным исследованием. Они до сих пор болтаются среди детсадовского вздора. Но вот эти ребята пытаются добраться до публики, пытаются продать ей свои продукты и так далее, и они обратились к психиатрам и психологам, чтобы те дали им ответ. Но они обратились не по адресу, как любой солдат во взводе новобранцев, который надел ботинки не на ту ногу и которому из-за этого скоро придётся двигать свои ботинки домой. Они теряют деньги на этом каждую минуту, они совершают ошибки.

И, представьте себе, как все эти чудеса внезапно обрушиваются на головы этих неграмотных парней! Они понятия не имеют, как все это называется. Они слышат песню, но не знают, как ее петь. А их просто "окунают" во все это с головой - бум! Их "вдавили" во все это, они оказываются там по самые уши!

Но вы начинаете суммировать это, и если вы действительно изучили разум, вы удивляетесь, что у кого-то когда-то возникают трудности с распространением.

Если человек проходит обучение в Москве, ему могут внушать следующее: "Ваши собратья в глуши настолько не образованы, что если потянуть за эту, эту и эту "ниточку", и они вдруг откликнуться, то затем можно захватить все земли и получить весь их джут."

Конечно, это будет использованием нашей информации, принижающим её достоинство. Это может унизить ваши знания в области разума, если использовать их просто для продажи кому-то каких-то консервированных поросят или чего-то такого. Это глупо. Это все равно, что колоть грецкие орехи автомобилем “Мерседес”. Я не рекомендую вам такую деятельность.

Я имею в виду то, что этическая и духовная природа коммунизма весьма, знаете ли, интересна. Если у коммунистов кончается джут, то они вводят в действие свои политические "механизмы", которые помогают заполучить этот самый джут. Лишь Южная Африка их интересует в связи с тем и только с тем, что им нужны алмазы и золото. Очень "духовно", не так ли? Они любят человечество за то, что можно от него получить, и все их методы, вся их "игра на скрипке" просто ужасны, они леденят кровь. Но, в принципе, причиной всего этого является то, что люди не знают слов.

Я просто указываю на некоторые меньшие деятельности, которые происходят сегодня в мире, которые впитывают огромные объемы денег от производителей, создавая чудовищный гам в каждом журнале. Вы включаете телевизор – и вы видите мотивационные исследования. Вы открываете журнал – и видите мотивационные исследования. Вы открываете газету и смотрите приложения – вы видите мотивационные исследования. Вы можете посмотреть выборы, вы обнаружите, что эти кандидаты на выборах движутся мотивационными исследованиями. Фактически, Эйзенхауэр *Эйзенхауэр, Дуайт Дэйвид (1890-1969) - 34-й президент США в 1953-1961 г.г. от Республиканской партии. выиграл кампанию в Соединенных Штатах, когда его выбрали президентом, благодаря работе рекламного агентства в области мотивационных исследований; они нашли, что народ истосковался по образу отца. Тогда они придали ему имидж *Имидж- целенаправленно формируемый образ какого-либо лица, явления, предмета, призванный оказать эмоционально-психологическое воздействие на кого-либо в целях популяризации, рекламы и т.п. отца, и, конечно, он был избран. Действительно, это был очень хороший имидж отца, если отцы не делают ничего, кроме чтения ковбойских рассказов. Но они обработали этого парня по такой моде.

Если вы обратите внимание на ряд некоторых терминов, применяемых в лексиконе коммунистов, то обнаружите, что этот лексикон весьма интересен и очень хитроумно составлен. Их технология - политическая технология - разработана на основе просто неслыханного крохоборства. Бог мой, они знают, как говорить и с тем, и с этим, как всех умаслить, как кого угодно переспорить, как уладить любое дело, как по всем парламентарным правилам проконтролировать проведение небольшого собрания. Их учат всему, они знают, как двигаться и действовать абсолютно неслышно для окружающих, и окружающие слышат лишь то, что им положено. Коммунистов обучают этому очень тщательно. Технология, технология - ее преподают, используя особые термины. В 1917 году такие термины еще не существовали. Технология разрабатывалась постепенно, по мере ее изучения, по мере ее передачи словами, точно так же, как я сейчас передаю вам словами различные идеи и разнообразную информацию. Но вся эта информация - из вторых уст, то есть она вся была основана на слухах и пользу самих коммунистов. Они подчиняли себе мир.

Что ж, так движется мир. Теперь, если вы хотите знать, как спокойно жить среди чрезвычайного замешательства, всё, что вам действительно нужно знать, это ответы, основные ответы; и если вы знаете основные ответы, эти вещи не беспокоят вас в течении 90 процентов времени, а остальные 10 процентов вы можете что-то с ними сделать. Вы следите за мыслью?

У меня перед глазами стоят некоторые представители правительств западных стран, они пассивно держат руки в карманах и не знают, что происходит вокруг них. Это выглядит точно так же, как если бы свора маленьких собачонок разрывала на части огромного сильного быка. А бык знает, что маленькие собачонки не смогут принести ему вреда, пытается их игнорировать, пытается, пытается... И, в конце концов, дело заканчивается тем, что бык падает с перегрызенной глоткой. Он просто не понимает, чего добивается эта мелочь, он, как бы, выше всего этого. Что-то в этом роде, понимаете? Часто отношение людей к окружающему походят на это. Если у них недостает знаний коммунистической технологии, они, следовательно, гибнут от этой технологии.

Знание есть что-то, что достигается через обучение.

Очень, очень большой интерес вызывает тот факт, что эта технология передается словами, из уст в уста. Ее изучают. Ее нельзя познать путем прямого наблюдения. Но она реальна, и хорошо обученный коммунист и здесь, и там сможет ее наглядно продемонстрировать.

Вся область слов – это мины-ловушки на пути человеческого усилия понять, что происходит, понять из чего состоит мир. Слова – это линия мин-ловушек. Значимость. Что это такое? Как вы узнаете о чем-либо? Ну, вы хотите узнать что-то о чем-то при помощи слов. Информация должна быть связана со словами, вы собираетесь узнать о вещах при помощи слов, а эти слова заминированы. Они заставляют разум работать на кнопочном управлении.

Современный мир сейчас подавляется безграмотностью. Неграмотных людей вокруг полным полно. И всегда существовал человек, который чего-то не знает, чего-то не понимает, чего-то не записал или выбросил важные записи в мусорную корзину. Цивилизации гибнут в связи с постоянно накапливающимся непониманием, незнанием, равнодушием, неудачами в постижении сути той или иной ситуации. Все это уже давным-давно известно, поскольку есть такие клише как "Варвары постоянно подходят к северным границам, а домой отправляются лишь ко времени сбора урожая." А однажды они не вернулись домой к сбору урожая, и это было концом Римской империи.

Разум в очень большой степени управляется кнопками, так что если вы читаете “Кошка была черной” и чувствуете что-то неладное, или ощущаете отвращение , вызванное этими словами “Кошка черная”, если вы не знаете, что вы делаете, вы начинаете испытывать отвращение к теме изучения кошек, или к изучению, или приобретению знаний о кошках, или к каким-то вещам такого рода. Другими словами, вы наткнулись на препятствие на вашем пути; поскольку вы читаете предложение “Кошка черная”, у вас неприятное ощущение, следовательно вы говорите: “Я не должен изучать кошек”. На самом деле это не имеет отношения к кошкам; это слово черный.

Рим в те времена был чудовищно безграмотен - время варваров. Они не могли уразуметь, что их люди попросту истощили свои силы. Очень важная для них информация попросту терялась: что люди, мечтающие о свободе, должны знать не только последние данные о последних достижениях в области виноделия. Необходимо очень хорошо знать обо всем, что находится в ближайшем поле зрения. Необходимо всегда держаться на плаву, быть начеку, быть всегда в нужном месте и держать ухо востро.

Вы почти всегда обнаруживаете, что сочли не ту часть предложения или не ту часть учебного материала причиной, по которой вы не можете учить его; потому что другая часть не конфронтировалась, и человек не чувствовал, что он может её конфронтировать, и, следовательно, он отвлекался и конфронтировал что-то ещё.

Можете считать себя уже покойником в тот день, когда, откинувшись в кресле, вы решаете, что знаете всё обо всём вокруг, и что уже не надо ничего познавать.

Теперь, вот основной принцип, который вы должны знать о знании и обучении: (1) что даже если вы просто смотрите на дерево, чтобы узнать что-то о дереве: вы изучаете дерево. Мне неважно, на сколько кратко это было сделано; изучение не рассматривается здесь, как что-то, что обязательно сделает вас очень-очень задумчивым и внимательным и так далее. Вы разглядываете дерево, чтобы узнать какого рода это дерево. Хорошо, в этот короткий момент времени вы изучаете дерево, не так ли? Другими словами, вы разглядываете его, чтобы выяснить что-то еще насчёт него.

Между двумя крайностями - "нет необходимости познавать, поскольку я всё знаю" и "нет возможности познавать, поскольку я не знаю слов" - существует золотая середина, благодаря которой можно жить. Теперь вы понимаете, что представляют из себя две данные крайности? Одна из них такова: "Я знаю всё, что нужно знать, мне не нужно производить никаких наблюдений, не нужно приобретать никакого опыта, мне ничего не надо делать, потому что я знаю всё, что нужно знать." Вот что будет представлять собой конечный продукт умирающей цивилизации или умирающего индивидуума. Другая крайность такова: "Я не знаю терминов, я вообще ничего не знаю, я не понимаю ничего, что происходит в моем окружении." И это тоже довольно быстрый путь к смерти, концу, упадку.

Затем, вы можете взять наблюдения с печатной страницы. Это наблюдения из вторых рук, но, тем не менее, это путь, который проходит почти всё знание: так как если бы вы лично взялись пересоздать всё знание, которое было с начала мира и до наших дней, исключительно в гордом одиночестве в течении одной жизни, вы закончили бы свои дни полным глупцом. Я не хочу быть грубым; это правда. Если бы вы взялись персонально и лично развить всё существующее знание о чем угодно за время одной жизни, вы бы очень недалеко ушли в этом направлении – без другого человека, сообщающего что-то вам, не имея в руках никаких работ, никаких текстов, никаких справочных книг любого рода; так что вам пришлось бы делать все это собственной персоной, выдумывая и изобретая всё знание, причём предполагается, что вы не получите никакой информации из вторых рук, из чьих-либо наблюдений.

Итак, вам необходимо следующее: знать слова и быть начеку. Вот какой девиз необходимо сделать актуальным в связи с данными лекциями. И вы всегда будете в курсе того, что где-то всегда "фабрикуется" новая технология. Будьте в достаточной мере любопытны, чтобы вовремя об этом узнать. Будьте начеку. Никогда не преувеличивайте свои познания, и тогда сможете прекрасно выжить. Действительно случается, что человек, добившийся довольно высокого положения, поднявшийся до точки превосходства над обычной "серой" личностью в своем окружении, начинает "задаваться" и преувеличивать свои способности. Например, если человек живет среди аборигенов страны Угга-Бугга и умеет читать, а все остальные - нет. Конечно, он чувствует своё превосходство, но при всём при этом даже не дает себе труда читать. Понятно?

Другими словами, вы хотите узнать о вулканах – вам надо пойти и найти вулкан. Вы так мало успеете сделать с такой программой, что умрете глупым, уверяю вас. Или вы будете дурачком, который верит, что знал все, что можно было знать, о единственной комнате, в которой вы провели всю свою жизнь. Таким образом, есть ценность и в знании из вторых рук.

Не хотите ли вы узнать разницу между удачливым человеком и неудачником? Она состоит в том, что один способен понимать и действовать, а другой не способен; существует два вида непонимания, как я только что говорил. Один вид - это когда человек предполагает, что всё знает, и ему больше ничего не нужно наблюдать и познавать. Это первый вид непонимания. А второй вид - это незнание слов. Вот эти две крайности. Следовательно, человек ничего не понимает и, иными словами, он не понимает и не пытается понять, либо понимает, что происходит вокруг, но считает, что не стоит больше утруждаться и далее познавать действительность. И, таким образом, эти две крайности "сливаются" в человеке, которого неминуемо ждет неудача - даже если присутствует лишь одна из этих крайностей. Он окажется "за бортом".

Знание из первых рук, конечно, приобретается прямым наблюдением и опытом. Но даже чтобы получить прямое наблюдение и опыт, на самом деле гораздо лучше иметь под рукой плоды чужих наблюдений и опытов, и воспользоваться ими, и только таким путем можно поддержать и продвинуть вперед культуру любого масштаба.

Но кто же, в таком случае, не окажется "за бортом"? Те, кто способен наблюдать, понимать и действовать, то есть люди, способные наблюдать, понимать и действовать. Итак, ввиду того, что наблюдение, в основном, состоит из фактов, переданных из чужих уст, попытайтесь понять, что наиболее правильным и действенным бывает наблюдение, которое идет "рука об руку" с пониманием. Так что самым важным и самым необходимым фактором при наблюдении является полное понимание. Таким образом, чем менее непосредственным является наблюдение, тем более глубоким должно быть понимание. Иными словами, ваше понимание наблюдаемого предмета должно повышаться, если прямого наблюдения не происходит. Понимание необходимо повышать до очень высокой степени, когда наблюдение становится непрямым. Если вы имеете возможность наблюдать, к примеру, дерево лишь косвенно, то вам нужно очень хорошо, от "а" до "я", понять все, что касается этого дерева. И, собственно говоря, понять все нужно гораздо лучше, чем если бы вы стояли рядом с деревом и вели прямое наблюдение. Это факт, каким бы странным он вам ни показался.

Бесписьменные культуры не выживают и не достигают высокого уровня. Уроженцев племени бага-бага буга-буга из Нижней Бага-бага буга-буги *Вымышленные названия дикого племени и дикой страны. в большинстве своем с нами больше нет, или они где-то вокруг, размахивают красными флагами и бунтуют против своего центрального правительства. У них не лучшие времена.

В процессе обучения понимание является заменой "массы", то есть наглядности. Если у вас нет перед глазами дерева, но вам кто-то о нем рассказывает, то вам следует четко понять всё, что вам говорят, иначе ваше наблюдение будет неправильным. И, если вы не понимаете того, что вам рассказывают о данном дереве, или самого способа передачи информации, то вам будет абсолютно не ясно всё, что касается данного дерева, и вы не сможете правильно воспринять эту "массу", поскольку информация передается с чужих слов. Понятно?

Британского солдата, который пришел сюда со своим Снайдером или Ли-Инфильдом *Стрелковое оружие систем Снайдера и Ли-Инфильда, названное по именам конструкторов, было штатным вооружением британских Вооруженных сил. Здесь использовано как символ британской цивилизации., и впервые принес им высшее образование, лишь случайно сопровождал кто-нибудь, кто учил их чему-нибудь. И они не учились быстро. Их уровень грамотности не позволял им быстро впитывать культуру. Поэтому, конечно, они могли становиться жертвами кого угодно, кто шел мимо.

Материал, который я сейчас объясняю, является чрезвычайно сложным, но он очень важен. Если у вас нет перед глазами дерева, чтобы на него смотреть, и если вы пытаетесь изучить данный предмет с чужих слов, то вам необходимо тщательно, просто "кровь из носа", понять всю информацию с чужих слов.

Раз линия открыта, если за этим не последовала грамотность и если чужие наблюдения людям недоступны, они становятся посмешищем, они умирают, они разбиваются на части, они вырождаются. Они потрясены этим огромным объемом внешней культуры. Они очень счастливо обитали среди бонбоновых *От устаревшего галлицизма “бонбон” - конфета; “конфетных”. Здесь - ироническое название несуществующего дерева, позволяющего безбедно существовать невежественным туземцам. деревьев, танцуя здесь и там, и высшим уровнем их интересов был их собственный задний двор. Они могли рассказать вам все о бонбоновых деревьях и могли все объяснить о том, что нельзя наступать на багбаковые *Придуманное название “опасного” куста; образовано от английского слова “клоп”, “жук”. кусты, потому что наступишь на тамтамовую *Придуманное название змеи, образованное от названия африканского барабана - “там-тама”. змею, и таковы были их прямые наблюдения.

Далее. Существуют две вещи, которые вам необходимо понять в связи с тем, что вам говорят, то вы читаете или косвенно наблюдаете. Поймите, что косвенное наблюдение может производиться уже после свершения какого-то факта, после прошествия какого-то времени. Вы можете сказать: "Совершенно очевидно, что здесь когда-то росло дерево, поскольку мы видим пень." Или: "Мы видим молодую поросль - здесь скоро будет дерево." Понимаете? Ваше понимание может также "забираться" в прошлое или забегать вперед по времени, а также с точки зрения выполнения наблюдение может быть прямым или непрямым. Итак, наблюдение может быть прямым или непрямым в зависимости от того, как оно производится. Вы можете разглядывать дерево сами, вам могут о нем рассказать. Следовательно, в одной "связке" существует два, а фактически - несколько видов наблюдений.

В ту секунду, когда они столкнулись со всеми этими вещами, в частности: с абстрактными идеями организации, абстрактными идеями политической философии, с абстрактными идеями инженерного дела – с вещами такой материальной природы, когда знание вплотную приближается к МЭПВ *МЭПВ - слово, составленное из начальных букв “материя”, “энергии”, “пространство”, “время”. Оно означает физическую вселенную и её составные части. Оно также используется в роли прилагательного с тем же значением, например, “МЭПВ вселенная означает “физическая вселенная”. , когда значимость немедленно непосредственно прилагается к манипулированию материей, как только они сделали в этом первый шаг, конечно, их культура рухнула. Они не могли изготавливать винтовки Ли-Инфильда. Они не могли организоваться в настоящую демократическую цивилизацию, сколько бы ни было брошено платежей по ленд-лизу *Ленд-лиз - во время Второй мировой войны материальная помощь в виде денег, оружия, орудий производства, пищевых продуктов, предоставляемая на особых условиях тем зарубежным странам, чья обороноспособность считалась жизненно важной для обороноспособности США. в лапы их жадных политиков. Они становятся жертвами, они обращаются в рабов, и они вырождаются.

Но в настоящий момент в наши цели не входит исследование типов и видов наблюдений, я просто хочу предупредить вас об их существовании, чтобы вам все было ясно в процессе обучения. Все остальное - детали. Всё интересно, весь данный предмет чрезвычайно интересен, но суть вот в чем: если вы не ведёте прямого наблюдения за предметом, если вы только всего лишь читаете о деревьях, к примеру, а не разглядываете их в натуре, то ваше понимание должно быть гораздо глубже, чем при прямом наблюдении. В данном случае понимать предмет нужно гораздо лучше, иначе он будет для вас потерян.

Что случилось? Они были переполнены представленной им необыкновенным образом культурой. Вот она. Эта великая, сияющая цивилизация. Она полна автомобилей “Кадиллак” и реактивных самолетов, электробритв и других странных вещей такого рода. И они смотрели на этот материально одушевленный мир; они видели, что люди освоили свою среду обитания до такого уровня, что могут жить в праздности и могут делать самые разнообразные вещи, и какая-то девчонка с помощью нескольких кнопок управляет 125 лошадьми *Лошадь - или лошадиная сила - единица измерения мощности мотора или двигателя. 1 л.с. равна силе, необходимой для поднятия 550 фунтов(около 250 кг) на один фут (около 30 см) за 1 секунду., как будто это самое обычное дело, которым она занималась всю свою жизнь. Вы понимаете? Другими словами, она водит машину.

Всё это весьма интересно, поскольку невозможно перечислить всех трудностей, возникающих в случае передачи информации через "вторые руки". Предположим, четыре человека пытаются описать слона, причем у всех у них завязаны глаза, они ощупали его руками и пытаются описать этого слона, или кого угодно - всё равно. И эти четыре "мудреца" выдают вам массу сведений о слоне. Они не могли наблюдать его, поскольку у них были завязаны глаза, и они "выдали" просто дикие описания. Поэтому, давайте попытаемся понять, что представляет собой понимание, когда мы имеем дело с непрямым наблюдением - то есть, когда мы что-то изучаем при помощи чего-либо. Если наблюдение является непрямым, то в наше понимание должна быть включена оценка того, насколько надежна та информация, которую мы получаем. Понимаете? Мы должны понимать, насколько данные нам сведения правильны или неправильны, верны ли они, или где-то проскальзывает неточность. Иными словами, мы должны быть в состоянии оценить истинность передаваемой нам информации. И это должно являться частью нашего понимания.

Отлично. Со всеми этими чудесами совершенно внезапно сталкиваются эти неграмотные малые. Они не знают слов. Они видят мелодию, но не могут ее спеть, и их просто переполняет “бум”. Их просто заваливает *Завалить - создать умственное и/или физическое расстройство до такой степени сильное, что человек больше не сможет функционировать как причина. Индивидуум полностью становиться следствием. Термин пришёл с запада США, как обозначающий умственный и физический упадок, подобно тому, как на дне ствола шахты или в туннеле, когда рушатся опоры, человек остаётся погребённым под тоннами породы. всем этим. Вот это поддержка!

Именно здесь мы вдруг теряемся, именно здесь возникает путаница, и для того, чтобы в ней разобраться, требуется время.

Некто, полностью обученный в Москве, проходил такую же подготовку: “Ваша братия дома совершенно необразованна, и если ты нажмешь эту кнопку, и ту кнопку, и ту кнопку, они ответят, и совершенно внезапно рухнет дом. И тогда мы сможем захватить все это место и взять весь джут *Джут - техническая культура (травы и кустарники), возделываемая в тропиках ради получения волокна (изготовление мешков, ковров и т.д.). Здесь - знак материальных ценностей вообще., который нам нужен”.

Итак, в данный момент мы находимся на том этапе развития цивилизации, когда люди не только с уверенностью говорят: "Мы знаем", но и говорят: "Кто-нибудь, может, это и знает, а нам незачем." Эй, да что же это такое? Что это за безразличие? "Нам больше ничего не надо знать. Прекрасно, если кто-то где-то об этом знает, что где-то есть настоящие знатоки данного вопроса."

Я имею в виду, этическая и духовная природа коммунизма очень интересна, знаете? Когда у них кончается джут, тогда они запускают свою политическую машину, чтобы добыть себе ещё немного джута. Их интерес к Южной Африке связан просто и единственно с фактом, что им нужны алмазы и им нужно золото. Я хочу сказать, что это очень духовно. Они любят человечество за то, что они могут взять от него, и способ, которым они играют на своей шарманке, настолько хладнокровен, как ни у кого более. Но это основано прежде всего на том, что люди не знают слов.

Я цитирую Эйзенхауэра. Он всегда зависел от авторитетов. Самым надежным источником информации по любому предмету всегда были авторитеты, и он никогда не начинал никаких дел без консультации авторитетных лиц, и устраивал все таким образом, что ему не надо было ничегошеньки ни о чем знать.

Вы посмотрите на подборку в словаре коммунистов, посмотрите в коммунистический словарь, это очень интересный словарь, он очень хитрый. Их технология, их политическая технология разработана с самой мелочной педантичностью, о которой вы когда-либо слышали. Ребята, они знают, как говорить с этим, и они знают, как говорить с тем, и они знают, как спорить с кем-то еще, и они знают, как устроить это, и знают парламентское управление небольшим собранием. И они обучены делать то, и они обучены делать это, и знают, как засунуть какое-то движение на самое дно так, что его никто не услышит, а услышат только те движения, которые они хотят. Они просто обучены этому очень тщательно. Технология! Они все обучены этому с помощью слов. Они не участвовали в революции 1917 года. Они получили всю технологию прямо и именно по этой линии, их научили ей, им передали её в виде слов почти также, как я сообщаю вам с помощью слов информацию и идеи. И всё это из вторых рук, всё это с чужих слов, но у этих парней это действительном работает. Они завоевывают мир.

Никогда не существовало ни одного информационного корпуса, чтобы информировать его о приближении национального кризиса или чего бы то ни было в этом роде, когда он находился на площадке для игры в гольф или где либо еще. Через этого человека никогда не проходило ни одной коммуникационной линии. Свою национальную политику он строил на основе информации журнала "Ньюсвик". На самом деле! Он дошёл то такой точки, когда газетный репортёр считался экспертом в области политики. Что ж, я могу допустить, что газетные репортёры вполне умный народ, и они все считают, что если предоставить дело им, то они решат все проблемы в один момент, но довольно интересной является ситуация, когда политика газетных репортёров начинает доминировать во всей национальной политике. Они могут заниматься продажей мыла, понимаете? В этом случае можно производить исследования мотивировок. Но доверять этой информации ни в коем случае нельзя.

Я вижу людей, стоящих, засунув руки в карманы, сплошь и рядом, в этих западных правительствах, не-знающих, что происходит, и похожих на большого, сильного быка, которого рвет на части стая мелких собак; и этот бык, он знает, что маленькая собака не может ему ничего сделать, и поэтому пытается не замечать их, пытается продолжать по-старому. Дальнейшее вы знаете: он упадет с перегрызенным горлом.

Итак, частью вашего понимания должно являться то, что вы понимаете - ложность или истинность источников информации - или то, что вы пытаетесь понять.

Он не понимает чего они хотят, он выше этого знания, что-то в этом роде. Множество отношений смешано в этом. Он недостаточно знает коммунистическую технологию, и, следовательно, будет побежден коммунистической технологией. Это очень, очень интересно, что эта технология передается из уст в уста. Её преподают. Это не обучение прямым наблюдением, но это материал, который коммунист (обученный коммунист) где угодно может пронаблюдать сам.

Следовательно, частью обучения является осознание надёжности вашего источника информации, и у вас должны быть свои представления на этот счёт. Это само по себе является ещё пробной "линией". Вы можете сказать: "Итак, этот человек говорит о том, в истинность чего сам верит, а если он перестанет в это верить или найдёт что-то другое, во что можно верить, то он мне об этом скажет." Что-то в этом роде.

Мир сегодня захлебывается в неграмотности; неграмотные люди мира захлебываются. Это всегда так. Это парень, который не знает, это те, кто не понимает, это те, кто не измерил, те, кого сбросили в мусорную корзину.

Вы можете сказать: "Ладно. Вот источник информации, и это хороший источник. А если я узнаю что-то из другого источника, то есть, если мне сообщают что-то, то, значит, эти люди абсолютно уверены в том, что я непременно должен пропустить эту информацию через себя. Она может быть правдой, она может ею и не быть, но мне, всё же, будут её сообщать, поскольку они уверены в своей правоте." Что-то в этом роде, понимаете?

Смерть цивилизации основана на скопившихся непониманиях, незнаниях, неумении обратить внимание, неспособности овладеть ситуацией. Оно уходит корнями в обилие вчерашних клише, вроде “Ну, варвары всегда подступают к северным границам и уходят, когда созревает урожай. Но однажды они не ушли домой, когда созрел урожай, и это был конец Рима *Имеется в виду падение Римской империи под натиском варварских племен в 476 г..

Приведу пример. Только что я прочёл три учебника - три учебника, написанных профессором Колумбийского университета, который, в чём я уверен, никогда не держал в руках цветной плёнки, но однако, писал по вопросу цветной фотографии. Мне нужно было изучить эти учебники, поскольку это было необходимо для дела. Мне предстояло сдать экзамен по данному предмету. Я сам отснял больше цветных плёнок, чем этот человек может себе представить. Но это был тот самый случай, когда мне нужно было учить что-то, чтобы сдать экзамен. Я это понимал. Я осознавал тот факт, что мне нужно это изучать только ради того, чтобы сдать экзамен. Вы чувствуете, надеюсь, всю "хитрость" такого обучения?

Рим в это время был неграмотен на предмет неграмотности: варварской. Они не отдавали себе отчета, что их люди стали очень изнежены. Часть их информации была потеряна: то, что люди, которые хотят быть свободными, должны знать не только о новейших винах; им надо было знать очень хорошо обо всем, что находится в поле зрения за пределами их границ. Они должны были не зевать, они должны были оставаться бдительными, они должны были присутствовать, быть именно там и быть настороже.

Также стало понятно, что этот человек обожает выставлять напоказ свои знания. Он жить без этого не может. Бывало, как вставит замысловатое техническое словечко в середине какого-либо предложения, да так, что его невозможно найти ни в одном словаре. А это словечко там и не нужно. О, Боже, только бы оно не ввело в замешательство! Итак, прямо посреди какого-либо предложения вы вдруг натыкаетесь на слово типа "азотосоставляющая, краскообразующая компонента". Он говорит (цитирую дословно): "Сейчас мы введём новый термин "азотосоставляющая, краскообразующая компонента", значение которого я поясню позже." Он так и не даёт никаких объяснений. Вы заглядываете в словарь фотографических терминов. Что же это такое - "азотосоставляющая, краскообразующая компонента"? Но вы не можете найти. Там этого просто нет. Вы ищете везде, где только можно, но не можете найти. Что же делать? Лечь и умереть, так и не продвинувшись дальше этой строчки? Нет, ваше понимание должно охватить тот факт, что глупый осёл сам не знает, о чем говорит, раз никто и нигде не даёт этому определение. Ну, возможно кто-нибудь когда-нибудь даст определение, но самое главное то, что вам не нужно этого знать, чтобы продолжать обучение.

День, в который зарегистрируют вашу смерть, будет днем, когда вы усядетесь и решите, что знаете все, что можно знать о чем-либо, что есть вокруг вас, и поэтому больше нет причин наблюдать что-либо когда-либо.

На самом деле очень интересно то, что очень часто человек пропускает какой-то пункт понимания и уверен в том, что у него неминуемо возникнут проблемы. Но частью обучения является то, что нужно понимать технологию обучения и знать, что если на следующей странице возникает "головная боль", то это происходит в связи с непониманием какого-либо одного слова. Понятно?

Между этими двумя пунктами: “не нужно никаких наблюдений, потому что я знаю все”, и “никакие наблюдения невозможны, потому что я не знаю никаких слов”, – лежит середина, которая позволяет прожить жизнь. Вы поняли, что означают теперь эти две крайности? Одна – “я знаю, что все надо знать – и я знаю все, что можно знать, мне не нужно ничего наблюдать. И мне действительно не нужно приобретать опыт, или что-то делать, или на что-то смотреть, потому что я знаю все, что можно знать”. Это будет конечным продуктом умирающей цивилизации или умирающего индивидуума. А другая крайность – “не знаю никаких слов, не понимаю ничего, что происходит в моем присутствии”, и так далее, и это очень быстрый путь к смерти, кончине и распаду.

Иными словами, понимание - дело очень тонкое. И вам нужно стать весьма и весьма искусным. Вы читаете об инженерных работах, проводимых древними египтянами, которые описываются нашим современником, инженером, читающим лекции в Массачусетском технологическом институте. Но его следовало бы отговорить от этого дела. Он не может писать - вполне вероятно, что он великолепно строит мосты, но писать он не может. Да, он таков, а вам нужно узнать что-то остроительстве мостов в древнем Египте. А всё описание изобилует терминами, связанными с напряжением, различными механическими воздействиями и всякими нам нагрузками - ох! А затем, когда он уже на самом деле хочет стать понятным, то вдруг ни с того, ни с сего посвящает целых четыре параграфа сложнейшему интегральному исчислению, не давая никаких объяснений относительно того, как понимать те знаки, которые используются в интегральном исчислении.

Итак, вещь, которую нужно сделать – это знать слова и быть бдительным. Это девиз, который можно вывести из наших рассуждений. И вы узнаете, что всегда есть новая технология, которая где-то уже кипит. Ну, будьте достаточно любопытны, чтобы узнать о ней. Оставайтесь бдительными, никогда не впадайте в благодушие по поводу того, чего вы знаете, и вы выживите самым милым образом.

У меня с собой есть книга по данному предмету с цветными репродукциями, написанная неким англичанином, который занимался этим делом. Просто замечательная книга. Подумать только, в любом исчислении существует система уравнений, которая всё объясняет. Разумеется, я абсолютно не волновался по поводу того, что я чего-то не понял в той книге о мостах. Читая ту книгу, я просто смеялся автору в лицо! Я не зацикливался на каждой строчке, думая, что не имею права пропустить её, я был так хорошо проинформирован относительно данного предмета обучения, что знал: если мне вдруг придётся пропустить что-то, это не будет играть решающей роли. Иными словами, я мог спокойно "пробиться" сквозь этот "строй" неясных терминов. Понимаете?

Это особенно верно о ком-то, кто добился высокого или выдающегося положения, кто добрался до точки, на которой он превосходит обычных или более средних индивидуумов в своём окружении; он склонен стать очень благодушным. Малый живет в среде уроженцев Уга-Буга *Придуманное название дикого племени., он умеет читать, а они нет. Так он ощущает такое превосходство, что даже не беспокоит себя чтением.

Аудитория: "Да."

Теперь, если Саентология сталкивается с какой-либо опасностью, это именно опасность сведения на нет из-за того, что люди больше не будут верить, что им есть что наблюдать, есть к чему применять, есть из-за чего быть бдительными.

Итак, вы можете намотать на ус данный факт относительно бучения.

Вы хотите знать, какова разница между успешным индивидуумом и безуспешным индивидуумом: это именно то, что один из них может понимать и делать, а другой не понимает и не делает – это два пути непонимания, как я только что вам сказал. Один – предполагать, что вы настолько все знаете, что вам незачем наблюдать – это один метод непонимания; а другой – просто не знать слов. Вот они, обе крайности. Индивидуум не понимает; другими словами, он не понимает настолько, что перестает пытаться; или он понимает все, что есть – как он думает – и не утруждает себя наблюдениями. Затем, эти два действия, – или любое из них, – сплавляются у малого, который обречен на неудачу. Этот индивидуум может заказывать себе гроб.

Я понимаю, что, говоря о предмете обучения, это всё похоже на поступление в высшую школу ещё до детского сада, но я просто хочу продемонстрировать, до какой степени это может дойти. Вы можете очень много почерпнуть из диссертации преподавателя, читающего лекции в МТИ, изобилующей всяческими инженерными терминами по поводу мостов, которые строились в древнем Египте, не посмотреть в словаре ни одного из всех этих мудрёных "технизмов" и преспокойненько дожить до конца диссертации. И что произойдёт, как вы думаете? Вы всё равно что-то узнаете о мостах. Вот, какие вы умные.

Ну, а кто может не заказывать гроб? Это кто-то, кто может наблюдать, и понимать, и делать.

Последние издания "Энциклопедии Британника" требуют именно такого умения, которое должно уже приобрести форму искусства, потому что авторы её статей просто-напросто щеголяют своими знаниями перед профессионалами. Специалисты по садово-парковой архитектуре настолько критиковали их за статьи в этой области, что теперь они стали помещать в энциклопедию лишь профессиональные статьи. Теперь никто не может их понять, кроме специалиста по садово-парковой архитектуре. А этот специалист никогда не станет читать статей данной области в "Энциклопедии Британника". То же самой можно сказать практически обо всех профессиональных диссертациях. Все они изменили стиль написания.

При рассмотрении того факта, что основная масса наблюдений есть наблюдения из вторых рук, уясните себе, что это совершенно ценный вид наблюдения, когда они сочетаются с пониманием. Но они именно и особенно должны быть понятыми. Чем менее прямым является наблюдение, тем больше должно быть понимание. Другими словами, ваше понимание должно увеличиваться до той самой степени, до которой вы наблюдаете не напрямую. Если ваше наблюдение дерева не является прямым, вам нужно как следует понять, просто чертовски хорошо понять, что там говориться насчёт этого дерева. Фактически, гораздо лучше, хоть это довольно странно, чем если бы вы сами стояли и рассматривали его.

Современный стиль стал совершенно непонятным и, скажем так, "понятным кому-то другому", поэтому, хотя современные авторы и пытаются впечатлить читателя, читатели, в основном, всё пропускают и говорят: "Да, мы не специалисты, мы - ничто, а ведь есть же люди, которые в этом разбираются..." Всё это доводит до ужасной путаницы, до самого настоящего упадничества.

Понимание, таким образом, есть замена массы, и это соответствует пониманию в АРО. Понимание складывается из АРО. В обучении понимание замещает массу.

Я сам пользуюсь старым изданием 1890 года. В этом издании можно прочитать о садово-парковой архитектуре, и данная статья была рассчитана на дурака, который совершенно не разбирается в этой области. Там можно найти всё, что нужно. А в новых изданиях - нет. Скоро настанет время, когда издание 1890 года станет такой редкостью, что совсем выйдет из употребления, и я уже не смогу пользоваться никакой энциклопедией.

Теперь давайте повторим еще раз. Если у вас нет дерева, чтобы его наблюдать, и вам что-то рассказывают о дереве, то вам нужно как следует понять, что вам рассказывают о дереве, иначе вы просмотрите это дерево. Если вы не поняли, что вам рассказали о дереве, или не понимаете, как информация о дереве относится к вам, вы заканчиваете непониманием дерева и потерей массы, потому что информация была получена через кого-то. Вы проследили это?

К тому времени я обязательно должен что-то для себя придумать, ну, найти ей какую-нибудь замену, пусть из целой кучи книг. Да. Я знаю, что придётся это сделать. Квентин уже собирает хорошие учебники, я буду делать то же самое. Это, кстати, решение проблемы. Он собирает всевозможные книги: "Электроника для детей", например, ещё много чего "для детей". Если заглянуть в такие книги, то там можно найти всё, вплоть до "Облегчённого варианта интегрального исчисления для шестилеток", понимаете? По сути, всё это очень трудно для детского понимания. Не знаю, как это возможно, но ему там всё ясно. С ума сойти! Да, авторы делают всё, чтобы книга была понятна для детского восприятия и, следовательно, я могу собирать детскую литературу, чтобы всё было нормально. Вот, чем я займусь. Может быть, дети и не смогут ничего понять, но я-то смогу!

Это очень сложный материал, который я вам здесь даю, но это очень важно. Если у вас нет дерева, чтобы посмотреть на него, тогда вы как следует – если вы пытаетесь изучать деревья из вторых рук, тогда вам, черт, нужно лучше понять эту вторичную передачу.

Так или иначе, вся информация там подобрана так, чтобы понятны были все слова той или иной профессиональной или технической области - чтобы были все "уточные и основные нити". Все специальные слова использованы для проведения специальных наблюдений. И, когда мы уже, как специалисты, перейдём к этим самым специальным наблюдениям, всё пойдёт, как по маслу. Но, если вам необходимо внедриться в определённую сферу для поверхностного понимания, и вы сталкиваетесь со специальной лексикой, вы тут же запутаетесь.

Есть две вещи, которые надо понять, о том, что вам сказали, или что вы читаете, или каким еще способом вы получаете вторичное наблюдение. Наблюдение также может быть вторичным по причине времени. Вы можете сказать: “Здесь должно было расти дерево, потому что вот он пень”. “И здесь будет дерево, потому что вот они побеги". Так ваше понимание может ходить взад-вперед во времени, и оно может быть прямым или непрямым с точки зрения взгляда. Вы можете быть здесь и разглядывать дерево, или кто-то может рассказывать вам о дереве. Итак, здесь на самом деле несколько разных пониманий, в одной связке.

Вот, где находится разница между простым знанием о предмете и профессиональным знанием. Разница громадная. В данное время существует множество людей, которые притворяются, что знают очень много в какой-либо области, но на самом деле не имеют даже поверхностного образования в этой сфере. Их можно назвать дилетантами. Дилетантизм - это веяние времени.

Это не есть наша цель прямо сейчас: выяснять сколько типов и ответвлений понимания существует, но я просто предупреждаю вас об этом факте относительно обучения, и это единственное, что я хочу до вас донести в этой связи. Остальное – это уже точки над “i” и палочки на “t”. Это интересно, весь предмет очень интересен, но это так: если вы не наблюдаете что-то напрямую, – если вы читаете о деревьях, вы поняли? – вы не наблюдаете их непосредственно, тогда ваше понимание должно превосходить понимание, необходимое для непосредственного наблюдения. Âы должны хорошенько понять это, иначе вы можете потерять для себя дерево.

К примеру. Кто такой доктор медицины, как не дилетант в области психологии? Именно так! Он имеет самые поверхностные знания, он в этой области - никто. Просто бесстыдство с его стороны пытаться этим заниматься! Прослушав шестичасовой курс лекций, он вдруг появляются в какой-нибудь больнице на берегу Темзы, как я уже упоминал; этим и ограничивается всё его образование в области психологии. Но сертификат лечащего врача даёт ему карт-бланш и в сфере психологии. Просто невозможно поверить, но это так. Именно так. Общество стало настолько многочисленным, что никто не против вызвать "специалиста", который ничего не смыслит в том вопросе, по поводу которого его вызывали. Это ведь "специалист" в области человеческого рассудка - он проучился целых шесть часов!

Это очень интересно, потому что трудности информации из вторых рук неисчислимы. Вот у вас четыре человека, которые пытаются описать слона, четыре человека с завязанными глазами, которые ощупали слона со всех сторон, и стараются описать слона, или что бы там ни было в этой старой притче. И эти мудрецы напустят вам сколько угодно туману о том, что представляет из себя слон, тогда как они не наблюдали слона, потому что глаза у них были завязаны, но они же выдадут самые дикие трактаты о том, что такое слон.

Существуют специалисты по головному мозгу и нейронам, а существуют специалисты по психологии и нейрохирургии. Но первые являются профессионалами именно в области операций на головной мозг, а не психологии. Они разбираются в мозге - прекрасно! Если кто-то получил пулю в череп или что-то в этом роде, то эти люди, вероятно, смогут помочь. Но пожалуйста, не надо в связи с тем, что вы можете вытащить пулю из черепа, прикидываться знатоком человеческого рассудка, поскольку это не имеет ничего общего с рассудком. Это касается лишь черепа и головного мозга. Это вполне показательный пример того, какое различие существует в терминологии.

Давайте уясним себе, что роль нашего понимания, когда мы заняты наблюдением из вторых рук, так сказать, изучаем с чьего-то голоса или через кого-то – что наше понимание должно включать в себя оценку надежности информации, которую нам дают. Вы проследили это? Наше понимание должно включать в себя оценку того, это или “утка”, достоверные это данные или данные с изъяном. Другими словами, мы должны быть способны оценить правдивость переданного нам наблюдения. Таким образом, понимание должно включать это.

Сейчас я пытаюсь вам разъяснить, что существует множество разнообразных подходов к изучению предмета. Подход может быть дилетантским: "О, да, я знаю о живописи всё. Да, да, я целый семестр изучал искусство на первом курсе института. Преподаватель показывал нам различные литографии на картоне, и я достиг такого уровня, что почти всегда могу отличить Рембрандта. Я стал прекрасно разбираться в искусстве, я знаю о нём очень многое." И сколько же времени обучался этот человек? Один, два или три часа в неделю за, может быть... Я не знаю, сколько длится семестр. Шестнадцать недель, что-то в этом роде. И за это время, после того, как человек рассматривал картины в течение пятнадцати или шестнадцати часов, он стал специалистом в области искусства! Ну, разумеется, это лучше, чем человек с улицы, который и слыхом не слыхивал об этих картинах; немногим, но лучше. Но у всех людей создаётся впечатление о том, что он на самом деле знает живопись, хотя в действительности он ничегошеньки не знает. И, разумеется, уверенность в собственных знаниях создаёт у него самого любопытное и довольно опасное отношение к приобретению знаний в будущем. У него возникает ложное понимание. Он сам думает, что является человеком, искушённым в данном предмете. На самом деле - нет, ему знаком лишь перечень определённых картин. Он ничего не знает об искусстве, его никогда ничему относительно искусства не учили. Лишь перечень каких-то картин - и всё.

И это то место, где большая часть чувствующих существ (я не хочу сказать просто людей, потому что есть и другие чувствующие существа) терпят крах и где они ставят на себе крест, когда действительно это происходит.

Хотя я постоянно имею в виду фактор времени, но знания в области искусства не находятся в прямой пропорциональности со временем, затраченным на обучение. Гораздо большее значение имеет то, серьёзен или не серьёзен ваш подход к этому. Насколько глубоко вы бы хотели изучить предмет. Если вы хотите знать предмет лишь та том уровне, чтобы уметь поддержать о нём разговор, то вы будете напоминать дебютантку с Парк-Авеню. Она может поговорить об искусстве - как мило! И когда на одном из балов ей кто-нибудь скажет: "Как вы похожи на Мадонну", она поймёт, что речь необязательно идёт о религии, понимаете? Искусство, понимаете ли, искусство!

Что ж, я дам вам чудесный пример: вот люди ходят себе сегодня туда-сюда и так далее, и думают, что уже позаботились обо всем, что есть в области сознания. “Смотрите, когда малышу было три года, он возбуждался по поводу того и другого, он заболел, и вот почему он в психиатрической лечебнице; и врачи понимают в этом все, и все понимают и так далее и – да-а, да-а, да-а, обо всех проблемах уже позаботились”.

Хорошо, давайте ещё немного углубимся в сферу искусства. Насколько же серьёзно эти люди хотят постичь сей предмет? Хотят ли они лишь разбираться в нём настолько, чтобы не выглядеть абсолютными тупицами, или разбираться так, чтобы как-то использовать его? Хотят ли они украсить свой дом по всем правилам искусства? Как уметь выбрать картину, сделать так, чтобы она хорошо вписалась в интерьер, и вообще - что делать с этими картинами?

То есть, мы сейчас находимся в стадии цивилизации, когда не только говорят “Мы знаем, – но говорят так же – Кто-то знает, а нам и знать не надо". Ну, что это? Что это за апатия? Нам даже не нужно больше знать. Это отлично, что кто-то где-то еще знает, что где-то еще есть авторитеты по этому предмету.

Можно также, хотя и необязательно, двинуться в этом направлении дальше, но немного другим путём: к примеру, человек хочет много знать об искусстве в связи с надвигающейся угрозой инфляции. Понимаете, надвигается инфляция. Можно покупать землю, что не очень-то мобильно, можно покупать золото, если вы знаете, где его раздобыть. Но вы не являетесь гражданином Америки, а оно будет расти в цене, поскольку деньги обесцениваются. Либо можно скупать произведения искусства. А при помощи искусства в наше время можно сделать хороший бизнес, находясь среди людей, которые ничего о нём не знают и расценивают его только как путь вкладывания денег. Вы будете просто поражены, каким огромным этот бизнес может быть по своим масштабам. Итак, хочет ли этот человек изучить искусство настолько, чтобы знать, обманывают его специалисты данной области, или нет? Вот, как далеко хочет пойти этот человек. Ему придётся поучиться достаточно, чтобы узнать кто чего знает в этой области, чтобы в случае чего не остаться в дураках. Иначе он может потерять последнюю рубашку, понимаете?

Я приведу в пример Эйзенхауэра *Эйзенхауэр, Дуайт Д. (1890-1969 гг.) - американский генерал и президент (1953-1969 гг.).. Он всегда полагался на авторитеты. Лучшим источником информации для него всегда был авторитет в данном вопросе, и он никогда ничего не делал без консультаций с авторитетом, и это продолжалось всё время таким образом, что ему так и не пришлось узнать какого-нибудь распоследнего данного о чём бы то ни было.

Или вы хотите знать об искусстве достаточно, чтобы стать знатоком и, может быть, даже обучать других пониманию искусства? Давайте пойдём ещё дальше, ведь нам нужно узнать об искусстве ещё чуточку больше, не так ли? Теперь мы, допустим, изучили самые азы. Или нам надо достигнуть такого уровня мастерства, чтобы, если бы удалось, мы могли сесть, взять карандаш и нарисовать вазу с нарциссом? Мы можем сказать: "Ну вот, опять всё сначала!" Ведь любой малыш из детского сада обязательно пытается нарисовать вазу с нарциссом. Мы вернулись назад в сферу действенности.

Никогда не существовало даже отдела сигнальной службы связи, чтобы держать его в курсе дел в случае национального кризиса или чего-то такого, когда его не было на месте – во время игры в гольф, например. Не было информационных линий, идущих через этого человека. Он брал свою национальную политику из Ньюсуика. Так и делал! Он дошел до точки, в которой его экспертом стал газетный репортер. Хорошо, я признаю, что газетные репортеры довольно милы, и все они думают, что если бы им разрешили, они бы все поправили за одну минуту; но кажется очень интересным иметь политику газетного репортера в качестве доминирующей политики нации. Они на самом деле могут попытаться торговать мылом. Из этого могло бы получиться мотивационное исследование. Не может же он действительно верить этой информации.

Я должен заострить ваше внимание на то, что ни один ребёнок из детского сада почти никогда не устанавливает никаких ассоциаций. Чудесно, если у него получается что-то вроде вазы и т.д., тогда можно говорить о том, что называется "артистическим даром", но нет ничего проще, чем разрушить этот самый "дар", поскольку он не был основан ни на знаниях, ни на понимании. Такое мастерство уйдёт. Оно "улетит" прямо из-под пальцев, если ему когда-нибудь снова придётся рисовать. Чрезвычайно просто сбить такого "художника" с толку.

Итак, частью вашего понимания является, что – понимание ложности или правильности источников ваших сведений или того, что вы пытаетесь понять.

Вернёмся к тому, о чём говорили выше. Вы берете в руки карандаш; вы берете белый лист бумаги и решаете изобразить вазу. Тут-то и начинается ваше образование. Вы понимаете, что если как-то переместить ваш лист бумаги или сесть как-то по другому в процессе рисования, то пропорции вашей вазы также изменятся. Об этом надо знать, не так ли? Иными словами, если вы рисуете верхнюю часть вазы, низко склонясь над изображением, то она у вас получится крупной. А если вы откинетесь назад, расслабитесь, и в таком положении будете рисовать нижнюю часть вазы, то она получится маленькой; крупный верх и маленький низ - не смотрится. Но вам кажется, что именно так всё и должно быть. Что ж, именно тут и началось ваше образование в области искусства: нужно всегда держаться в одной и той же позиции. "Точка, с которой я смотрю на изображение, и расстояние между мной и изображением очень сильно влияют на то, что получается на бумаге." Именно так. Теперь вы уже нацелены на конечный результат, именно в этот момент вы находитесь на пути к тому, чтобы стать профессионалом. Даже если вы всё это делаете для заполнения досуга, вы всё равно на верном пути к тому, чтобы им стать.

Таким образом, изучение включает в себя, как часть, понимание надёжности вашего источника информации, и у вас должно быть какое-то представление об этом. И это само по себе – линия *Линия, или линия общения - 1. Путь, которым общение переходит от одного человека к другому. 2. Любая последовательность, через которую может пройти информация любого характера. (Н.В.) опыта. Вы говорите: “Хорошо, этот малый говорит мне то, что он считает правдой, и если он больше не будет считать это правдой или будет считать правдой что-то еще, что ж, он мне скажет”. Что-нибудь такое.

Что ещё необходимо знать о предмете? Вам следует знать, что если вы рисуете, выполняя размеры "один к одному", то это до ужаса просто. А если вы пытаетесь уменьшить или увеличить размер вазы на бумаге по сравнению с той, которая стоит у вас на столе, то это не так уж и легко. Но как же рисовать, не придерживаясь размеров? Вы никогда не должны менять положение листа бумаги или доски для рисования на столе. Вот и всё, не правда ли, просто?

Вы говорите: “ Хорошо, вот это источник информации, и это хороший источник информации. А вот другой источник информации, и если он говорит мне что-то, он просто поразительно уверен, что должен запихать мне это в глотку по какой-то конкретной линии. Это может быть верно и может быть неверно, но он будет продолжать говорить мне это просто потому, что он должен быть прав”. Что-нибудь вроде этого.

Большинство людей не могут рисовать натюрморты по одной весьма интересной причине, касающейся техники рисунка: они всё время пытаются уменьшить изображение на бумаге. Они пытаются нарисовать большую вазу, хотя смотрят на маленькую, и наоборот - нарисовать маленькую, смотря на большую. Когда они двигаются, их взгляд постоянно переносится с большой реальной вазы на нарисованную, и размер изображения не получается "один к одному". Понимаете, они смотрят на большую вазу, пытаются изобразить маленькую, и не могут достичь верных пропорций, поскольку размер уже нарушен. Они теряются в подобной ситуации. Они не знают правильного пути, не видят выхода: "Боже мой! Каких же сложных механических и математических действий требует рисование миниатюрной копии большой вазы - вы представить себе не можете!" Всё продвигается с ужасающим "скрипом". Ах, как же это, на самом деле, просто! Вы устанавливаете вазу вон там, сюда кладёте лист бумаги, берёте карандаш и рисуете те самые линии вазы, которые видите в реальности, такого же размера. Голову никуда не надо поворачивать, лист бумаги не надо никуда вертеть, ваза стоит на месте - и раз, раз! Всего несколько штрихов - раз, раз! И, поскольку вам не надо постоянно трястись и дёргаться, у вас получится приличный рисунок вазы.

Например, я только что прошел три учебника – три учебника, написанных профессором Колумбийского Университета *Колумбийский Университет - крупный частный университет в Нью-Йорке, основанный в 1754 году., который ни разу в жизни не держал в руках цветной пленки, я уверен, и который писал о цветной фотографии.

Я просто демонстрирую вам, как вы понимаете, небольшие примеры технологии. Итак, вы уже на пути к профессионализму. Вы можете сказать, что обучение, которое заканчивается лишь тем, что появляется понимание, является довольно ценным и представляет собой большую часть культурного потенциала общества. Точнее говоря, обучение без деятельности. Когда вы, получив какую-то порцию знаний, ничего особенного не собираетесь предпринимать и у вас нет никаких особых намерений - что ж, это неплохо, это интересно, разве это не замечательно? В нашем обществе громадное количество знаний рассматривают именно так, и просто великолепно, что люди всё это изучают. Многие вещи необходимо знать. К примеру, чтобы кое-что знать об автомобилях, необходимо уметь производить действия для подготовки его к работе. И, прежде чем начать платить кому-то за ремонт автомобиля, надо самому что-то знать о ремонте. Иными словами, надо всегда регулировать свою деятельность, понимаете? И ваше понимание будет достаточным, чтобы вас не обжулили при покупки "Моны Лизы", поскольку настоящую "Мону Лизу" некий Джо купил ещё вчера.

Мне следовало выучить это и следовало знать свое дело. Я должен был держать экзамен по этому делу. Я перещелкал больше цветной пленки, чем этот мужик слышал когда-либо. Но это был случай, когда мне надо было учиться, чтобы получить сертификат. Я понимал это; обратите внимание, я понимал тот факт, что я должен изучить это для того, чтобы получить сертификат. То есть, вы начинаете довольно тонко различать, каким изучением вы занимаетесь. И для начала надо было понять, что это малый любил рисоваться. Он любил пускать пыль в глаза. Он мог ввести какое-нибудь 90-долларовое слово из технической области, не включенное ни в какие словари, в середину предложения, где оно было совершенно не обязательно. О! Ребята, вы бы там попадали! Прямо в середине предложения вы встречаете слово цветные сцепки. Он говорит, я цитирую: “Теперь мы собираемся ввести новый термин, цветные сцепки, который я объясню ниже”. Он его так и не объяснил. Вы смотрите в фотографическом словаре. Что это за вещь, цветные сцепки? И не можете найти. Их там нет. Вы ищете везде и нигде не можете найти. Что вам делать? Просто лечь и умереть на этом месте? Нет, ваше понимание должно охватить тот факт, что глупый осёл не знал, о чем говорил, если никто не может определить этого. Ну, может быть, кто-нибудь где-нибудь собирается искать определение этому термину; но я имею в виду: что вы не должны знать, что это для того, чтобы продолжать.

Следовательно, в реальной жизни ваше понимание должно охватывать множество вещей, заниматься которыми пока не входит в ваши намерения. И ничего плохого в этом нет. Но не следует вводить это в привычку, не надо. Если занимаетесь каким-то родом деятельности - занимайтесь им.

Это также очень увлекательное занятие, потому что вы оставляете позади себя один из каких-то непонятных моментов, и знаете, что вас ждут неприятности; но частью обучения является знание технологии обучения, и знание того, что если у вас начнется головная боль на следующей половине страницы, то это потому, что вы не поняли то слово. Вы понимаете?

А деятельность, конечно, требует гораздо, гораздо, гораздо большего понимания, чем простое наблюдение. Если вы принимаетесь за какое-то дело, то это потребует от вас гораздо большего понимания, и иногда вы можете весьма и весьма разочароваться, получив первые результаты деятельности. Ваше понимание сперва не соответствует той деятельности, которую вы выполняете, понятно? И вы должны уяснить, что для выполнения чего либо необходимо достичь очень хорошего понимания данного рода деятельности. Вот какой "урок" вам нужно из этого извлечь; а вот "урок" который вы не должны извлекать: "Это всё очень трудно."

Другими словами, ваше понимание понимания в самом деле может стать очень тонким. Вы можете стать очень, очень разборчивым. Вы читаете статью об инженерных работах древних египтян, написанную современным инженером, который одновременно лектор Массачусетского Технологического Института *Массачусетский Технологический Институт (далее - аббревиатура МТИ) - университет штата Массачусетс, известный подготовкой студентов в областях естественных и технических наук ., и, должно быть, у него двойка по английскому. Он не может писать; быть может, он может строить мосты, но он не может писать. (И если он преподает в МТИ, то он, наверное, и мостов строить не может.) Но, как бы там ни было, вот он, и вы хотите узнать что-то о строительстве мостов древними египтянами, и этот вопрос изложен словами, имеющими отношение к нагрузкам и напряжениям разного рода, и, торсионными *Торсионный - имеющий отношение к скручиванию или скрученным предметам. – а-ах-х! А когда он действительно хочет быть понятным, он, ни с того ни с сего, дает вам четыре абзаца сплошных интегральных вычислений, не объясняя, к чему относится ни одна из использованных букв.

Говоря об отдельных предметах, вам нужно научиться признавать следующее: "Я этого никогда не смогу применить." Некоторые вещи, как это ни странно, могут быть применимы лишь на самых высших уровнях суперобразования. А на высших уровнях этого самого суперобразования существует множество вещей, которые никогда не применялись, и на применение которых можно только надеяться в будущем, но ими, всё-таки, перегружают "линии". Их невозможно ввести в действие, они не ведут ни к какому конечному результату. Может быть, это звучит странно, но это так. Это, например, если при помощи интегрального исчисления производить измерения движений, выполняемых пропеллером самолёта или хлыстом - движения примерно одного и того же характера. Представьте, при помощи интегрального исчисления измерять все движения, все изгибы, производимые лопастями пропеллера или кнутом. Зачем, ведь это так глупо? Зачем, к примеру, изучать неимоверно трудные процессы "для избранных" на том уровне, чтобы их выполнять, хотя они не применялись на протяжении трёх столетий?

У меня наверху *Наверху - Т.е. на верхних этажах здания. есть книжка о цветных репродукциях, написанная одним англичанином, который делал их. Это потрясающе! Вы получаете всю информацию в виде системы уравнений *Система уравнений - два или более уравнения, использованные вместе в одной и той же задаче и имеющие неизвестные величины одинакового значения., в виде вычислений, и предполагается, что это что-то объяснит. Конечно, я не только не обеспокоился, что не пойму этого, я просто расхохотался ему в лицо через этот учебник. Другими словами, я не был настолько одержим этой линией, что не смог бы перепрыгнуть через это: и я был достаточно сведущ в предмете обучения так, что я знал о последствиях того, что я перескочу через это, я знал какие последствия могут возникнуть, поэтому я мог вернуться назад и разобраться с этим, если оно встанет у меня на пути. Другими словами, я мог прорваться через это заградительное сооружение. Вы понимаете?

А некоторые вещи вообще никогда не применялись. Ими никто никогда не пользовался. И вы также должны это учитывать, когда доходите до определённого уровня сложности. Помните, что этого, возможно, никто и никогда не делал. Возможно, это слишком сложно. А, может быть, это и не сложно, но никто этого просто никогда не применял. Я имею в виду то, что никто и никогда, например, не измерял изгибы движений кнута при помощи интегрального исчисления. И вы не совершайте глупостей, если зайдёте так далеко.

И вы можете подходить к обучению с умом. Видите?

Всё это является частью вашего понимания предмета. Для чего вы изучаете тот или иной предмет? Если вы намерены далее действовать, приобретя необходимые знания, то вам следует действовать постепенно - по градиенту. И обнаружите, что первый раз человек терпит неудачу сразу же ПОСЛЕ ТОГО, как наткнётся на слишком трудный градиент. Не в этот самый момент и не до него.

Ну, ладно, это фактически называется сходить в высшую школу прежде, чем пройти детский сад по предмету обучения, но я вам показываю, как широко это простирается. Вы можете стать настолько искусными, что сможете прочесть диссертацию лектора МТИ, во всеоружии инженерных терминов, о мостах древних египтян, не глянув в словаре ни единого из его кошмарных технических терминов, и вполне дожить до конца диссертации, и – представьте себе – узнать что-то о мостах! Вы теперь умные.

Интересным фактом является то, что человек обычно "спотыкается" на том градиенте, который следует сразу за непонятым градиентом. То есть в своём понимании он опаздывает на один "шаг".

Последние издания Энциклопедии Британника *Энциклопедия Британника - Британская Энциклопедия, одно из наиболее авторитетных энциклопедических изданий в мире. требуют этого на уровне высокого искусства, поскольку все, что они делают – это показывают себя в выгодном свете перед профессионалами. Их так критиковали ландшафтные архитекторы за статьи по ландшафтной архитектуре *Ландшафтная архитектура - раздел архитектуры, организующей пейзажные (парковые) пространства., что теперь они написали профессиональный труд по ландшафтной архитектуре. Никто не может понять его, кроме ландшафтного архитектора. Хорошо, но ландшафтный архитектор не станет искать этого в Энциклопедии Британника. И это относится почти ко всем их очень профессиональным рассуждениям. Они изменили свой стиль.

Вам надо сделать следующее: поручить этому человеку выполнить ряд действий на таком уровне, чтобы он мог их завершить и достичь своей цели. А уверенность и понимание идут рука об руку с деятельностью, то есть деятельность - это ещё один метод, помогающий достичь понимания. В дополнение к тому, что деятельность ведёт к достижению какой-то цели, она также способствует пониманию. Итак, деятельность - это "ключ" к пониманию. И если вы чувствуете, что вас затягивает "трясина" непонимания, то вам необходимо действовать. Интересно, не так ли?

Современный стиль заключается в том, чтобы стать недоступным пониманию и сказать, что есть кто-то, кто прекрасно в этом разбирается, и затем постараться внушить это, и оставить вас с пропущенными непонятыми местами, и затем сказать: “Ну, знаете, если вы не эксперт, тогда вы ничто, а здесь вокруг эксперты, поэтому мы само совершенство...” Путаница всех сортов – вырождение, вот как это называется.

Я знаю это по собственному опыту. Только что я прочёл три книги, посвящённых цветным фотоплёнкам, бывшим в употреблении в незапамятные времена. Ведь я изучаю цветную фотографию по различным книгам, а три данных учебника, хоть и были написаны современными специалистами, уже давно должны "отойти в историю". Они уже не актуальны, и в наше время очень мало осталось из того, о чём в них говорится. Их автором является профессор Колумбийского университета, который, что весьма вероятно, никогда в жизни не проявил ни одной цветной плёнки. Все инструкции и т.п. в основном взяты из литературы, выпускаемой компаниями, занимающимися в то время производством плёнки. В этих инструкциях речь шла только о положительных результатах, и издателям даже в голову не приходило, что у кого-то могут возникнуть проблемы. Такого результата можно было достичь - ведь в наличии был необычайно интересный теоретический подход, что совершенно необходимо для понимания предмета, но для этого нужно было совершить ряд действий, которые в настоящее время уже устарели и никоим образом не связаны с предметом. То есть, я хочу сказать, что с подобного рода путаницей и неразберихой я не сталкивался никогда в жизни. На самом деле. Ведь все эти жизненно необходимые технологические основы, исторические методы, все описания действий, химические технологии - всё это сейчас уже не то что не актуально, а просто абсолютно устарело для данной области, понимаете? Все эти основы и т.д.

Я пользуюсь старым изданием 1890 года. Вы читаете о ландшафтной архитектуре в старом издании 1890 года, когда знали, что это пишется для какого-нибудь дурака, который не знает их номенклатуры. Там вы можете найти то, что вы хотите узнать; но в позднейших изданиях – уже не можете. Скоро это издание 1890 года станет таким редким, оно выйдет из дальнейшего употребления, и тогда у меня не останется ни одной энциклопедии.

Меня это всё страшно раздражало. Но это ещё не всё: внезапно там предлагают изучить фотоплёнки, которыми никогда не придётся снимать, но о них ,всё же, надо прочитать в предлагаемой литературе. А это просто ужасно, так как я уже узнал о том, что все эти плёнки, не говоря уже цветных, просто лежат на столе у производителя, и он никогда в жизни не выйдет с ними на улицу снимать. Их нужно просто выбросить в помойное ведро. Понимаете? От них нет никакого толку! Я даже слышать об этом не хочу! Конечно, ведь он же не пользуется этими плёнками. Он должен их продавать, и не просто производить, а продавать, поэтому он хочет дать им наилучшую рекламу. Естественно, он говорит, что эти плёнки пользуются огромной популярностью у разнообразных "звёзд", хотя на самом деле это не так. Он говорит то, чего нет. И все описания работы с данными плёнками просто неуместны.

Я сделаю что-нибудь отчаянное к этому времени – я не знаю, заменю ее огромной библиотекой материала. О, о, да! Я знаю. Квентин *Квентин - старший сын Р. Хаббарда и Мэри Сью Хаббард. собрал огромную кучу учебников, и я буду продолжать собирать их. Я уже решил. Он собирает все виды учебников: Книга для мальчиков по электронике, знаете? Книга для мальчиков по тому или по сему. Когда вы открываете эту штуку, это оказывается “Интегральное исчисление, адаптированное для шестилетнего возраста”. Действительно, он справляется с этим шутя. Я не знаю, как кто, но у него всё в порядке с этими вещами. Сумасшедшее занятие! Да, они склонны считать нормальным, что надо упростить это для детского понимания, так что я соберу детскую библиотеку и буду полностью экипирован. Вот что я сделаю. Может быть, дети этого и не смогут понять, но я-то смогу понять.

Зачем же было вообще включать весь этот материал в текст учебника? Ведь автор знал, что такая область, как цветная фотография, очень быстро прогрессирует и обновляется. Она прогрессирует настолько быстро, что нельзя, не производя модернизации текста, ожидать о читателя того, что он будет изучать автохром, которым не пользовались с 1920 года, ведь тогда ещё даже не было нормальных фотоаппаратов! Кому это нужно? Может быть, конечно, это и хорошо - знать, что когда-то существовали такие плёнки, а также всю связанную с ними теорию, но в наше время пойти и приобрести линзы и необходимые детали для автохрома - увольте! Какие линзы, какие необходимые детали для автохрома? Нужен фотоаппарат, который уже нигде не используют! Ведь это просто вздор, не так ли? Вы должны очень хорошо понять этот факт и каким-то образом, всё же, изучить предмет, сохранив в первозданном виде его принципиальную технологию и необходимые основы. Вы должны умудриться изучить его, стараясь, чтобы все препятствия, возникающие на вашем пути, не смогли вас запутать, поскольку их уже не принимают во внимание в связи с дальнейшим развитием предмета.

В любом случае, все источники информации предполагают постижимость; и слова образуют уток и основу *Уток и основа - уток - это горизонтальная нить тканого полотна, а основа - это его вертикальная нить. Вместе они образуют целое тканого изделия. Таким образом, выражение “уток и основа” (чего-либо) используется в переносном смысле для обозначения исходной структуры, основ или строения чего-либо. любой профессиональной и технической области. Специализированные слова используются для специализированных наблюдений. И мы вступаем в сферу специализированных наблюдений, как специалисты, что совершенно замечательно. Но там, где вы коснулись какой-то области просто для сиюминутного понимания и столкнулись с профессиональным словарем, вы пропадаете сразу.

Я сам на себе испытал это в очень тяжёлой форме. Третий учебник был полностью посвящён методам печатания фотографий и, слава Богу, меня не найдут мёртвым в "тёмной комнате". Я облегчённо вздохнул. Кому нужна такая "свистопляска"? А? Знаете ли, кругом полно народу, кому она нравится, и я счастлив, потому что есть кому выполнить её за меня. Из всего этого меня интересует лишь одно: понимание. У меня нет ни времени, ни желания "корпеть" по 40-50 часов над фотоснимком, чтобы отправить его на выставку. Ни времени, ни желания. Кто способен на такое? Наверное, кто-то из тех парней, которые обожают "свистопляску". Они работают и счастливы. Отлично! Они жить без этого не могут! Как вам это нравится? Мне придётся сильно потрудиться, чтобы узнать, знают ли они сами, что делают.

Это сразу дает вам представление об очень несерьезном студенте-саентологе. Первое, что он делает – он жалуется на номенклатуры. Ну, честно, у нас меньше номенклатуры, чем мы имеем право иметь как специализированная область. Так как никто не понимает ничего об уме, откуда может взяться словарь об этом? И нет об этом никакого словаря, а если мы будем использовать их вшивый словарь, мы ничего не поймем, потому что те слова означают другие вещи.

Я опять говорю о понимании того, для чего требуется та или иная информация, как её можно использовать, а также о понимании её ценности и точности; о понимании того, что можно извлечь при помощи этой информации. То есть о понимании того, что мне нужно. О понимании практического использования или применения данной информации. Если эта информация нужна вам лишь для того, чтобы вести беседы в гостиной, то вы должны изучать её совершенно иначе. Если, например, изучение искусства необходимо вам именно для таких бесед, а не для коммерции, то могу вас уверить в том, что всё, что вам нужно - это приобрести каталог, изданный довольно давно, где перечисляются все живописцы периода Ван Эйка или приблизительно этого времени, а также каталог с современными художниками, и заучивать данную в них информацию - зубрить, зубрить, зубрить, как артисты зазубривают роль, до тех пор, пока не сможете спокойно вести разговор на эту тему - и вы "сразите всех насмерть"! Ваши собеседники и рта не успеют раскрыть. Стоит им упомянуть художников 17 века, как вы сразу говорите: "Да, конечно, Ван дер Добин."

Итак, вот этот парень стоит где-то тут и начинает жаловаться на наш словарь. Мы сразу узнаем, что это несерьезный студент-саентолог. Это первое, что мы узнаем об этой особе: это несерьезный студент. Он дилетант, он хочет болтаться с краю и подбирать объедки. Теперь узнаете это животное? Он хочет объедков. На самом деле он их не хочет, потому что вам придется попотеть над номенклатурой, потому что номенклатура несет с собой специализированное понимание; и пока вы не добьетесь этого специализированного понимания, вы не овладеете технологией.

Вас спросят: "Кто-кто?" А вы ответите: "Да, Ван дер Добин."

Теперь, вот разница между знанием чего-либо и тем, чтобы быть профи. Это большая разница. И сейчас много малых бродят здесь и там и претендуют на то, что знают очень много о чем-то, при этом, как ни странно, не имея даже поверхностного образования в этой конкретной области. Но это как бы “вещь” – быть как бы дилетантом, это современная тенденция.

Иными словами, вы сможете играть роль "великого знатока" данного предмета. Вы сразите всех! "Нет, Хоббема, знаете ли, слишком подавляет."

Например, что такое доктор медицины, если он дилетант в области разума? Очень много такого! Одна видимость. Что за бесстыдство! Им читают здесь в больнице, недалеко по течению Темзы, шестичасовую лекцию, как я упоминал раньше, и это и есть все их образование в области разума. Но поскольку у них есть лицензия на общую медицинскую практику, это дает им карт-бланш *Карт-бланш - (от французского. une carte blanchee - незаполненный чек) все полномочия; свобода делать всё, что угодно. в области разума. Это звучит чудно, но это правда. Это так и есть. Общество в большинстве своем настолько рассеянно, что не против называть авторитетом того, кто вообще ничего об этом не знает. Потому что это авторитет на поле сознания: его учили целых шесть часов.

И все в один голос скажут: "О, этот человек знает, о чём говорит."

Это их скелет в их собственном сортире *Обыгрывается известная английская пословица: “У каждого в шкафу свой скелет”. Ср., русский аналог: “Под каждой крышей - свои мыши” и т.д., кстати. Вот почему они гонят всякую чертовщину против нас уже много лет насчёт того, как мы обучены, и так далее, и действительно – за любую конкретную неделю студент академии в любом месте мира узнает больше о разуме, за эту неделю, за часы затраченного времени, чем доктор медицины за всю свою карьеру. За одну неделю!

Итак, вы можете столкнуться с огромным количеством разной чепухи, но нужно рассматривать всё под следующим углом: "Для чего вы будете использовать данную информацию? До какой степени необходимо изучить этот предмет?" Интересно то, что некоторые преподаватели, которые рассказывали мне об оружии, применявшемся против подводных лодок, уделяли массу времени тому, как его сконструировать! Как его сконструировать - помилуйте! Идёт война! У меня не было времени ничего конструировать. Я попытался им это объяснить. "Электронное отражающее устройство КСБ-1, помогающее обнаружить подводную лодку, гидролокатор КСБ-1 - вот, чем снабжают это оружие." К счастью, я сидел в уютном, тёплом классе, а совсем недавно плавал на юг Флориды изучать подобные устройства, а меня, как раз, этому пытались научить, и я смог расслабиться и поспать. Я ведь знал, что посреди Тихого океана, где снуют японские подводные лодки, мне уже не придётся ничего такого конструировать. Я собирался научиться лишь тому, как использовать это оружие, как, в случае чего, отремонтировать его и знать, когда оно готово к применению, у когда - нет. То есть я выяснил для себя, что мне будет необходимо знать и уметь в самой гуще военных действий. Я узнал то, что нужно, и прекрасно поспал.

Каково нахальство этих простаков, которые пытаются нам сказать, что мы не обучены в области разума. Нет, нет, мы не только не “не обучены в области разума”, практически мы единственные люди, которые обучены в области разума.

Собственная оценка того, с какой целью вы изучаете предмет, какое направление вам наиболее важно и т.д., является частью всего предмета обучения в целом. И если это не включается в процесс обучения, вы сможете использовать лишь минимум информации, что может свести на "нет" результаты вашей работы: вы начнёте бояться обучения, поперёк вашей дороги встанет множество незнакомых слов и т.п., это будет вас путать, вы не добьётесь понимания, у вас появится навязчивая идея, что "мне необходимо основательно разобраться во всём, что я читаю, иначе опять произойдёт сбой". А вас учат, что если вы не полностью поймёте то, что читаете, через полстраницы обязательно начнутся трудности. Что ж, вам также необходимо усвоить следующий принцип: если, прочитав следующие полстраницы, у вас начались трудности с пониманием, нужно быть настолько сообразительным, чтобы понять, где произошла заминка, найти это место, выявить непонятое слово и выяснить его. Сказать самому себе: "Ах, да, вот этого слова я не знаю," и продолжать чтение.

Есть другие сферы, где обучают в области мяса, или нейронов, или чего-то такого, как в психологии или нейрохирургии. Но они обучены в области мяса, но они не обучены в области разума. Теперь, я отдаю им должное, они специалисты по мясу. Отлично. Кто-то получил пулю в череп, и так далее, они, возможно, могут сделать что-то с этим. Хорошо, отлично. Давайте только не делать вид, что потому, что мы вынули пулю из чьего-то черепа, что мы знаем что-то о разуме; потому что прежде всего она попала не в разум, она попала в череп. Есть, видите ли, небольшая разница в номенклатуре.

Иными словами, для того, чтобы учиться, вы должны владеть технологией обучения, иначе вы сможете использовать изученную информацию лишь по минимуму.

Что я здесь пытаюсь довести до вас, это то, что есть разнообразные ступени подхода к предмету. Вы можете подходить к нему как дилетант: “О, да, я все знаю о живописи, да. Я прошел курс художественного восприятия в младшей высшей школе, целый один семестр, и преподаватель стоял и показывал нам образцы литографии на куске картона, и я до того дошел, что могу почти каждый раз определить, Рембрандт это или нет. Я стал очень умным в художественном восприятии, поэтому я знаю очень много об искусстве”. Ну, что, должно быть, сюда входило? Один, или два, или три часа в неделю, в течение, может быть я не знаю, сколько это – семестр? Шестнадцать недель, что-нибудь так? Что составляет в итоге – он смотрел на картины 50 или 60 часов, и теперь он специалист по изобразительному искусству. Хорошо, это лучше, конечно, чем кто-то с улицы, кто об этом вообще не слышал; не на много, но лучше. Но кому-то это дает заманчивую идею, что он знает что-то об этом, когда он не знает об этом элементарных вещей. Это дает ему курьёзную и очень опасную позицию по отношению к его собственному будущему знанию. Это дает ему ложное понимание. Теперь он думает, что знает об этом что-то. Теперь он знает номенклатуру картин. Он ничего не знает об искусстве, его никогда ничему не учили об искусстве. Номенклатура картин – вот что он узнал.

Сегодня в своей лекции я много чего рассказал вам - сообщил очень большое количество теоретических фактов и т.п. Всем этим данным можно найти практическое применение, даже относительно того, чем вы занимаетесь в настоящий момент.

На самом деле, хотя я и упоминаю время, но не объем затраченного времени дает вам это. Больше даёт серьезность, с которой к этому подходишь. Как много вы хотите об этом узнать? Вы хотите узнать об этом достаточно, чтобы можно было говорить об этом, как это часто принято для дебютантки *Дебютантка - девушка или женщина, делающая “дебют”- формальное вступление в общество. Парк-Авеню *Парк-Авеню - богатая жилая улица в Нью-Йорке, символ фешенебельного высшего общества, моды и т.д., не так ли? Она могла бы обсудить искусство – как остро! На вечеринке, посвященной ее выходу в свет, если кому-то случиться сказать: “Вы выглядите, как Мадонна”, что ж, она может догадаться, что это не обязательно что-то религиозное. Видите – искусство!

Большое спасибо.

Теперь давайте двинемся чуть дальше в область искусства. Насколько серьезно мы хотим овладеть этим предметом? Хотим ли мы понять что-то в этом предмете настолько, чтобы просто не казаться болваном, или мы хотим понимать его настолько, чтобы что-то делать с ним? Хотим ли мы знать искусство настолько, чтобы украшать дом? Так сказать, как вам выбрать, сочетать и развесить картины и что вообще с ними делать, с этими картинами?

Мы можем идти, не обязательно дальше в этом направлении, но по другой дорожке: малый хочет знать об искусстве, потому что существует угроза всемирной инфляции. Угрожает инфляция. Вы можете покупать землю, которая не особенно движима, и вы можете покупать золото, если вам это по плечу, и если вы не американский гражданин, и оно будет расти в цене, в то время когда общественные деньги обесцениваются. Или вы можете покупать искусство. И сегодня искусство – это большой бизнес среди людей, которые не знают об этом ничего, как о художественной деятельности, но зато знают о нем, как о способе вкладывать финансы. И вы изумитесь, насколько велик этот бизнес. Ну, так хочет он узнать об искусстве достаточно для того, чтобы знать, обманывают его эксперты или нет? Вот как далеко этот малый хочет зайти. Ему придётся узнать об искусстве достаточно, чтобы знать, кто знает об искусстве, так чтобы не попасться на удочку в области искусства. Иначе он потеряет последнюю рубашку.

Или вы хотите знать об искусстве достаточно, чтобы пройти через эту область и, может быть, учить других людей художественному восприятию? Давайте пройдем еще чуть дальше, нам нужно знать несколько больше об искусстве, не так ли? Теперь мы попадаем на нижнюю ступень инструктивных уровней. Или, может быть, мы хотим знать об искусстве достаточно, чтобы, если мы очень уж хорошо разобрались, сидеть с угольным карандашом *Угольный карандаш (иначе, уголь), в искусстве - материал для рисования, изготовленный из подвергнутых обжигу тонких древесных веток или обструганных палочек ( в XIX в. также из угольного порошка с растительным клеем). в руке и листом бумаги и рисовать вазу, с торчащим из нее нарциссом? Теперь мы, можно сказать, опять пошли назад, к началу, потому что любой малыш в детском саду пытается нарисовать вазу, с торчащим из нее нарциссом. Мы вернулись к области делания.

Я хочу обратить ваше внимание на то, что этот малыш в детском саду почти ни о чём ни у кого не спрашивает . Это просто волшебство, как выходит нечто, что было задумано как ваза, и так далее; но у них есть, так называемый, художественный талант, или еще что-то такое, и это легче всего разрушить, потому что это не основано на знании или понимании. Это умение покинет его. Это улетит прямо из-под его пальцев, если ему всё же случится нарисовать что-то; ему очень легко сделать подножку.

Тетан очень естественно творит, но на самом деле он имеет дело с такими инструментами, о которых сам многого не знает.

Теперь вы начинаете это заново, и вы берёте себе чёрный уголь, берете лист белой бумаги, и усаживаетесь рисовать вазу. Здесь начинается ваше образование. Вы знаете, что если вы измените положение вашей бумаги или положение собственной головы, в то время, пока делаете это, то вы измените пропорции вазы. Это нужно знать, не так ли? Другими словами, если вы смотрите на вазу с близкого расстояния и рисуете ее какое-то время, вы нарисуете, скажем, большую верхушку, а затем вы откинетесь назад, чтобы расслабится, и нарисуете дно; большой верх и маленький низ, и это выглядит неправильно. Но для вас это выглядит правильно. Хорошо, ваше образование в области искусства начинается с этого пункта: держи голову неподвижной! “То, что связано с точкой зрения, из которой я смотрю, и расстоянием, на котором я смотрю, имеет какое-то отношение к тому, что я делаю на этом листе бумаги. Да-а, отлично". Теперь вы вышли на длинную дистанцию, и именно в этот момент вы делаете первые шаги по пути к тому, чтобы стать профи. Теперь, даже если вы делали это для забавы, вы все равно останетесь на пути, ведущем к профи.

Что вы должны узнать дальше по этому предмету? Ну, вы должны узнать, что если вы рисуете один к одному, это очень просто; но если вы пытаетесь увеличить или уменьшить размер – это, если вы рисовали один к одному, если вы нарисовали вазу на листе бумаги такого же размера, как та, что вы видите на столе, то это безумно просто Но как вы сделаете один к одному? Вы не должны менять положения бумаги или блокнота на столе. Вот как это легко.

Большинство людей не могут рисовать натюрморты по очень интересной технической причине: они пытаются выполнить уменьшение. Они пытаются рисовать большую вазу, когда смотрят на маленькую, и маленькую, когда видят большую, и когда они переводят взгляд, когда они поворачивают глазное яблоко от большой вазы к рисуемой – они не могут получить размера один к одному. Они смотрят на большую вазу и пытаются сделать маленькую, и, конечно, не могут поймать пропорцию, потому что размер уже искажён, и это их сбивает. Они не знают легкого выхода. Они не знают, что – “Господи! Это требует всех видов самых разных математических и механических действий, чтобы взять большую вазу и сделать миниатюрную вазу из этой большой!” Вы делаете скрип-скрип – хм... А, очень просто. Вы ставите вазу вон там, а бумагу здесь – так что бумага выглядит теперь такого же размера, как ваза, и вы достаёте свой уголь и рисуете линии вазы, которую видите там, того же размера, какой вы ее видите здесь, вы держите голову там, где она должна быть, и держите ваш блокнот там, где он должен быть, и получается скрип-скрип, накладываете пару бликов, скрип. И если вы не трясетесь, как при параличе, вы закончите симпатичным наброском вазы.

Я просто показываю вам, что здесь есть некоторая технология. Ну, теперь вы на пути к тому, чтобы стать профи.

Так вы можете сказать, что такое обучение, которое заканчивается только пониманием, не лишено ценности и является большой частью культурной модели, которой располагает общество. Изучение без действия, давайте я назову это так. Вы не собираетесь делать с этим что-либо, вы не будете делать с этим что-либо, это просто забавно, это интересно, не правда ли, это мило? Огромная часть культуры, в которой вы живете, понимается до такой степени, и неплохо знать эти вещи. Вам пришлось узнать много таких вещей. Например, вам не обязательно знать, как собрать – или выполнить действия по сборке – автомобиля, для того, чтобы знать об автомобилях. Но вам стоит очень хорошо узнать о действиях по ремонту автомобилей, прежде чем вы начнете платить кому-нибудь деньги за ремонт автомобилей. Другими словами, вы на этапе регулированного делания, не так ли? Вашего понимания достаточно для того, чтобы вас не надули при покупке “Моны Лизы” *Мона Лиза Джоконда - знаменитый портрет, чуть заметно улыбающейся неизвестной женщины, кисти итальянского художника Леонардо да Винчи (1452-1519). На протяжении многих лет хранится в Лувре, в Париже, и никаким образом не продается. , потому что Джо как раз купил ее вчера.

Следовательно, ваше понимание, в широком смысле, в жизни может охватывать очень много вещей, которых вы никогда не собирались делать. В этом нет ничего плохого. Но не делайте из этого привычки. Не делайте из этого привычки. Если вы идете каким-то курсом – идите этим курсом. Не позволяйте какому-то студенту – позвольте мне поговорить минутку о Саентологии – не позволяйте кому-то, кто пришёл на ваш ЛЭ *ЛЭ (“Личная эффективность”): курс предназначенный для изучения элементарных основ Саентологии и для подготовки, и направления людей на ко-одитинг (т.е. на практический курс, на котором два человека составляют команду и по очереди одитируют друг друга)., продолжать ходить вокруг да около. Вы обнаружите, что они будут продолжать тусоваться и будут без конца болтать о Саентологии. Они не смогут определить инграмму, даже если вы направите на них пистолет, но они будут без конца болтать о Саентологии. Фактически, везде попадаются группы, которые больше ничем и не занимаются. Они никогда не одитируют, они никогда не совершают каких-либо действий. Их владение предметом – простой интерес. Всё это нормально, это нормально, но не оставляйте их в состоянии веры в то, что теперь они знают предмет.

Это будет жестокостью по отношению к ним. Они не знают, и они запутались до такой степени, что думают, что если они сделают то-то и то-то, так-то и так-то, это так или иначе приведёт их в порядок, поэтому они всё об этом знают.

В этот самый момент оказывается, что образование человека начинает рушиться, потому что эти люди провалились – в какую ловушку? Это все та же ловушка: они все об этом знают, значит, жизнь может продолжаться. Они, конечно, не знают об этом всего. Они не знают вашего уровня понимания этого. Господи! Вы работали над этим в поте лица, ругались из-за этого, вы копались во всем этом и добивались понимания этого, и вы знаете, как много еще предстоит узнать, ребята! А этот персонаж говорит: “Ну, я–” – и так далее.

Хорошо, если вы проследите некую его логику, вы будете очарованы. Если вы проследите некую его мысль и некоторые его заявления, и некоторые его делания по этому предмету, если он что-то делает по предмету, вы будете по временам лопаться от хохота, потому что вы не можете себе представить, как далека бывает чья-нибудь интерпретация от чего бы то ни было. Это чистый кошмар!

Кто-то говорит: “Ну, я завел собаку и использовал Саентологический процессинг, вы знаете? Я ее побил”. Как, к черту, мы отсюда выберемся? Вот это бестолочь. Но дать этой особе возможность продолжать верить, что он знает об этом всё и, следовательно, не должен обращаться к этому прямо и серьезно для того, чтобы достичь какого-то уровня делания в этом, было бы очень, очень жестоко по отношению к этому человеку, потому что он не получит ничего, кроме краха. Вот здесь этот широкий предмет, который, если он сделает всё так, как нужно, даст ему результаты, и он сможет чего-то достичь и что-то с этим сделать. Но оставить его сидеть здесь и думать, что он знает об этом всё, тогда как он ничего об этом не знает, конечно, значит дать ему впасть в другую категорию.

Так же, поставить его в положение, где он думает, что он не может ничего знать об этом, потому что это слишком обширно и слишком трудно, равным образом жестоко, потому что вы искусственно создаете две причины гибели индивидуума или цивилизации. Вы ставите его в состояние, когда “он не только неграмотный, но и правильно сделает, если останется неграмотным”.

“Да, конечно, только специалист может знать это, и так далее. И я не вижу, почему вы спрашиваете определение такого слова, как это, потому что это не относится к тому, что вы делаете, как бы то ни было. Это довольно трудно, знаете ли".

Я никогда не использую такой подход. Если какой-то малый подходит и враждебно спрашивает меня о том или другом, я не могу гарантировать, что он получит в ответ. Все это зависит от того, как я себя чувствую именно в этот момент. Если мне захочется напроказничать по этому случаю, ему придётся уйти с сильной головной болью.

Но если кто-нибудь меня спросит, и действительно захочет узнать конечно – вы меня знаете – я скажу ему: бум! Вот так, лучшее, что могу. Даже тогда, когда у меня нет надежды на то, что они действительно поймут, о чем я говорил, я всё равно дам им что-нибудь, что я мог бы сказать в надежде помочь их информации или пониманию ее. Всегда сделаю что-нибудь для них таким образом. И обычно, если кто-нибудь просто просит информацию, что ж, пусть оно так и будет; но если они просят о помощи и так далее, я всегда даю им что-нибудь поделать, – не только даю им информацию, или понимание ее, если могу это сделать, но также я даю им что-нибудь поделать. И вы бы удивились, насколько действенен такой подход.

Конечно, если вас спрашивают о чем-то враждебно или злобно, что ж, просто захлопните капкан. Меня не волнует, что вы с ними сделаете. Никто не требует от вас вежливости. Не компрометируйте свои собственные линии общения.

Единственный раз, когда я попал в затруднение, да и кто угодно попал бы в затруднение, Это был человек, который задал мне глупый вопрос, который звучал как враждебный вопрос, но на самом деле это и имелось в виду, и он очень серьезно спрашивал это. И вдруг вы оказываетесь в положении очень гадком и очень приниженном, хотя никто не хотел этого. Вы когда-нибудь также можете нарваться. Это очень легко.

Но делание, конечно, требует много, много, много больше понимания, чем просто разглядывание. Делание требует ужасное количество дополнительного понимания, и когда вы берётесь за делание по предмету, это иногда очень, очень разочаровывает, ваши первые результаты очень разочаровывают. Вашего понимания оказалось недостаточно для делания вашего дела. И чему вы должны научиться из этого, это тому, что вам нужно понимать больше для того, чтобы делать. Это урок, который вы должны заучить; а урок, который заучивать не надо – это: “ Это просто слишком трудно”.

Но на некоторых линиях вашего предмета вы получите другой урок, который вы должны заучить – о том, что никогда и никак не работало. Как ни странно, я не думаю, что это вообще где-то применимо, за исключением верхних уровней сверхобразования. На верхних уровнях сверхобразования есть много материала, который не работает, но на который надеются и который кладут поперек линии. Он никогда не предназначался для работы; он не ведет ни к какому конечному результату. Я знаю, что это звучит довольно необычно, но это правда.

Это как делать уравнения для пропеллера самолета, или для венчиков, которыми взбивают сливки – сегодня это примерно одна и та же категория: пропеллеры для самолета и венчики для сливок, – с интегральными исчислениями, мучительно вычерчивать все разнообразные контуры и изгибы лезвий пропеллера или извивы венчика, при помощи интегральных исчислений. Зачем вам делать такую глупость? Зачем, например, изучать какую-то чрезвычайно сложную эзотерическую деятельность на уровне делания, которой не пользовались уже триста лет? Только ради того, чтобы это сделать?

Иногда это совсем не работает. Иногда этого вообще никогда никто не делал. Это вы также должны принять в расчет, когда вы добираетесь до этого уровня. Может быть, никто этого не делал. Может быть, это слишком тяжко. Может быть, это не слишком тяжко, может быть, этого просто не существует. Может быть, нет интегральных исчислений для изгиба венчиков для взбивания сливок. Вы могли бы зайти так далеко, до такой глупости.

Вещи такого рода – это все части вашего понимания предмета обучения. Чего вы собираетесь достичь этим обучением?

Но когда вы продвигаетесь по курсу – в любом обучении – на основании делания, вы должны двигаться на основании принципа постепенности. И вы обнаружите, что делание человека в первый раз оказалось завалено сразу после того, сразу после того, как он зашёл на слишком крутую ступеньку. Его завалило не на крутом подъёме, его завалило за мгновение до того, как подъём оказался слишком крутым. Это очень интересно. Но окажется, что ступенька, на которой он провалился, была ступенькой, которая шла за ступенькой, которую он не понял. И он опоздал на один шаг, обнаруживая это.

Что вам нужно делать, это дать кому-нибудь серию деланий по принципу постепенности, которые они могут выполнить и которых они могут достичь. И в Саентологии у вас есть просто чудесная вещь под названием Ассист Прикосновение, и это так работоспособно, что некоторые люди как бы бросили якорь здесь с Ассистом Прикосновения; и это именно тот маленький уровень делания, который, будучи выполнен, дает им какую-то уверенность, и они могут пойти на более высокие уровни делания. Но иногда это – все равно, что изобрести слишком хорошую детскую коляску. Знаете, это слишком хорошая детская коляска, и вы обнаруживаете, что иногда слишком трудно подвигнуть человека на следующий шаг. Но уверенность и понимание сопровождают делание, так что делание есть просто ещё один способ достичь понимания. Кроме того, что вы получаете какой-то результат с его помощью, это также метод достижения понимания. Делание есть метод достижения понимания. И если вы обнаружили, что слишком увязли, вам нужно пойти и сделать что-нибудь из этой области, и это довольно любопытно.

Я знаю сам; я сам как раз прошел три книги по древним, устаревшим цветным пленкам. Я изучаю цветную фотографию по учебникам, которые давным-давно устарели, несмотря на то, что были написаны таким учреждением. Они мертвы, и осталось очень мало актуального материала, о котором они говорят. Это написал профессор Колумбийского Университета, который, вероятно, сам ничего такого не делал. И все указания в нём были, в основном, взяты из литературы, выпущенной компаниями, которые производили эти материалы в то время. И их намерением был просто успешный результат, с которым, как они думали, ни у кого не будет проблем.

Практический результат всего этого выразился в чрезвычайно интересном фундаментальном теоретическом подходе, который был абсолютно жизненно важным для понимания предмета, который распался как попало на серию деланий, которые больше не использовались и стали полностью разрозненными. И если это была не самая худшая мешанина, с какой я сталкивался, я хотел бы знать об этом. Настоящая мешанина! Здесь жизненная, базовая технология, основная историческая технология, основные соединения, основная химическая технология; весь этот материал не только верен сегодня, он останется правдой до конца веков – в этой конкретной области. Основы, исходные принципы, и так далее.

Я встретил это в штыки, вместо того, чтобы учиться этому у профессора. И ещё одно: нежданно-негаданно вы сталкиваетесь с пленками, на которые вы никогда не будете снимать, но о которых, как предполагается, вы должны знать всю относящуюся к ним литературу. О, это очень мрачно, потому что прежде всего я уже знал, что руководство по использованию, приложенное производителем насчет каждой пленки, а тем более – цветной плёнки, – это то, чем никогда не следует засорять улицу. Их надо бросать в мусорную урну. Понимаете? Они бесполезны! Забудьте о них! Во-первых, он не пользователь этой пленки. Он продавец пленки, даже не производитель, но он продает этот материал, поэтому старается сделать при этом очень счастливое лицо. Поэтому он говорит, что ее скоростные данные – на заоблачных высотах, тогда как это не так. И он говорит, что с ней не будет происходить того-то и того-то, а оно происходит. Так что весь этот материал, и то, как с ним обращаются, даже приблизительно не соответствует действительности.

Прежде всего, почему кто-то вообще включил это в текст? Он уже знал, что цвет – это развивающаяся область. Она развивается так быстро, что ожидать от индивидуума, не модернизируя текста, чтобы он знал об автохроме *Автохром - название одного из видов фотопластинки, а также процесса, используемого в то время, в ранней цветной фотографии. – нет никакого автохрома с 1920 года. С ним тогда даже не сделали ни одного снимка. Кто слышал об этой дребедени? Да, это приятно – знать, что были пленки такого рода, и какова их основная теория, но сейчас идти и искать фиксаторы линз и оборудование для автохрома – о, приехали! Да, что такое фиксаторы линз и оборудование для автохрома? В системах фотокамер, вероятно, это больше вообще не используется. Таким образом, это просто кулдыканное выпендривание, не так ли? Хорошо, ваше понимание должно охватить этот факт, и вы так или иначе должны пройти через этот предмет и сохранить в целости основную технологию и жизненные основы предмета, который вам надо выучить, без особых обид на позднейшие завихрения, в которые вы попали, потому что это всё уже проехали – дело развивалось дальше.

Вы все сталкиваетесь с этим просто благодаря линии развития Саентологии. Я как раз получил опыт в этом – самым чудным из возможных способов. Третья книга была полностью посвящена методам печати, и в любом случае меня бы не увидели мертвым в цветной фотолаборатории. Смотрите, я – фьють! Кто хочет такого бумагомарания, а? Да, есть множество малых, которым нравится марать бумагу таким образом, и я счастлив, что они есть, потому что готовы марать бумагу вместо меня! Все, что мне нужно знать об этом, есть, таким образом, понимание того, что мне нужно знать. У меня нет ни времени, ни желания потратить 40 или 50 часов на печать для выставочного зала, чтобы зарегистрировать их как следует. Ни времени, ни желания. Кто это сделает? Один из этих бумагомарак. Они поработают с удовольствием! Чудесно, им без этого не прожить! Ну, я должен знать достаточно, чтобы знать, знают они или нет, что делают.

Это – напомню ещё раз – понимание того, для чего мне нужна эта информация, понимание того, для чего я собираюсь использовать эту информацию, понимание ее ценности и точности; понимание того, что я буду иметь в результате. Это понимание того, что я хочу; понимание подлинного, практического использования или применения этой информации; и если это для бесед в гостиной, вы можете учить это совершенно иначе. Если вы изучали искусство для бесед в гостиной и не коммерчески, я уверяю вас, что вещь, которую надо сделать, это взять каталог, опубликованный Бог весть когда, который перечисляет все виды живописцев времен Ван Эйка *Ван Эйк, братья Ян (1390 - 1441) и Хуберт (ок.1370 - 1426) - фламандские живописцы. , или что-нибудь такое, и выучить всех современников, видите, выучить все это и за что они упомянуты, – просто хруп, хруп, хруп, как вы запоминаете сценарий любительской пьесы, – всю эту дребедень, видите, и так далее. Беседа в гостиной: всех сразить наповал! Скажут что–нибудь о живописцах семнадцатого столетия, знаете ли, и вы говорите: “Как Ван дер Сивыймерин”.

А они скажут: “Что?”

Вы говорите: “Да, Ван дер Сивыймерин”.

Другими словами, вы можете сыграть собственное превосходство таким образом, видите? Сшибить их с катушек. “Ну, Хоббема *Хоббема, Мейндерт (1638 - 1709) - голландский живописец-пейзажист., в конце концов – в нём слишком много голубого".

И все говорят: “Ого, малый! Вот кто знает!”

То есть, в любом случае, весь абсурд, в который вы можете завести парня по разнообразным линиям, по-прежнему относится к категории: “Для чего вы собираетесь использовать эту информацию?” До какой степени вы хотите знать, даже в пределах одного предмета?

Затем, конечно, некоторые преподаватели, которые учили меня огневому подавлению подводных лодок, занимались тем, что учили меня, как строить (как строить, если угодно! Война продолжалась. У меня не было нисколько времени, чтобы строить хоть что-то. Я пытался им это объяснить) – строить противолодочный электронный эхолот КСБ-1 – для Объединенного комитета по обнаружению подводных лодок. “КСБ-1. Вот так это строится".

К счастью, там была чудесная, чудесная теплая классная комната, и я очень недолго плыл кораблем до южного побережья Флориды, чтобы учиться этим вещам, и единственное, чему меня научили, ребята, – ну и отоспался же я; потому что я уже знал каким-то образом, что посреди Тихого океана, с полными горстями японских подводных лодок, мне не придется строить такую штуку. Я просто собирался узнать, как ей пользоваться, от силы – как ее починить, и знать, когда она включена, а когда выключена. Я вычислил, что это будет почти все, что мне может понадобиться в середине боя. Это все, что мне могло понадобиться знать об этом оборудовании, и я позволял себе спокойно спать.

Но оценка того, для чего вам это нужно, как вы это изучаете, в каком направлении это идет, и так далее, есть неотъемлемая часть всего предмета изучения. И если это не включено в область изучения, что ж, ваше использование информации минимально, и вы можете попасть в очень смешное положение, и будете испуганы, и будете застревать на множестве слов и вещей, которые попались вам на пути и огорчают вас, и которых вы не понимаете. И вы попадете в навязчивое: “Я должен наилучшим образом понять все, что я прочитал, иначе я застряну”, а этому вас научит тот факт, что если вы не понимаете, что читаете, через полстраницы у вас начнется головная боль. Ну, вы также должны включить сюда идею о том, что после того, как вы прочли эти полстраницы, и у вас началась головная боль, то теперь вы достаточно умны, чтобы знать, что что-то осталось сзади вас, найти, что это такое, отыскать это, убрать это с пути. Сказать: “Да-а, вот слово, которого я не знал”, – и продолжать чтение.

Другими словами, для того, чтобы учиться, у вас должно быть много технологии обучения, иначе использование информации, которую вы получаете, будет минимальным.

Сегодня в этой лекции я дал вам много материала, который, в основном, является теоретическим. Однако всё это имеет практическое применение к тому, что вы делаете именно сейчас. И уж поскольку вы продвигались по вашим ступеням очень-очень хорошо после каждой из этих лекций, пожалуйста, продвиньтесь ещё на одну ступеньку.

Спасибо вам большое.