Так вот, на самом деле существует два новых способа проходить что-то. Один из них – Техника 80, а другой – Техника 88.

Возможно, мы не будем рассматривать Технику 88 до тех пор, пока не будут опубликованы все материалы об этой технике, которые я сейчас пишу.

Одну технику от другой отличает скорее тип проходимого инцидента, чем какие-то принципы, хотя существуют явные различия в том, как вы проходите инциденты при помощи этих двух техник.

Теперь, на деле имеется два способа проходить что-либо. Одним из них является Техника 80, а другим - Техника 88.

Так вот, на самом деле если бы вы находились довольно высоко на шкале тонов, то вы бы использовали Технику 80, а не Технику 88, чтобы уничтожить банк, потому что эти техники... обе эти техники нацелены на то, чтобы поднять человека по шкале бытийности настолько высоко, насколько это возможно, чтобы поднять его с уровня ноль и максимально приблизить к уровню бесконечности. Но эти техники дают разный результат: Техника 80 позволяет вам подняться на этот уровень, оставаясь в этом теле, а Техника 88 «убирает» тело. Так что, тут у нас два разных конечных продукта. Одна техника поднимает вас настолько высоко по шкале бытийности, насколько это возможно, и при этом вы остаетесь в теле, понимаете, а другая техника поднимает вас на тот же уровень, но без тела.

Техника 88 рассматриваться, вероятно, не будет, пока не выйдут в свет эти публикации, над написанием которых я сейчас работаю в связи с Техникой 88.

Я знаю, что эта идея кажется вам шокирующей – идея о том, чтобы ходить без тела. На самом деле, если вы подумаете о том, как много механизмов встроено в это общество, механизмов, имеющих отношение к такому унизительному положению дел, когда у кого-то нет тела... так не принято... «Они бестактные, они вызывают страх. Эти несчастные тени, которые вынуждены скитаться по свету. Да, это плохо! Это плохо».

Разница между этими двумя техниками состоит больше в типе инцидентов, нежели в принципиальном подходе, хотя и имеется отчетливое различие в том, как вы проходите инцидент при помощи той или другой техники.

На самом деле, куда ни глянешь, всюду наткнешься на какое-то предписание, согласно которому вам не следует избавляться от своего тела, на какую-то пропаганду... чистейшей воды пропаганду о том, какой это кошмар – не иметь тела. Так что, если посмотреть на эти два фактора, которые существуют в обществе хомо сапиенсов, можно увидеть, что тело имеет ценность. О нем следует заботиться. Ля, ля, ля, ля, ля. Если бы вы посмотрели на это данное как таковое, вы бы сказали: «Вааааа, тут что-то не так!»

Теперь, на самом деле, если бы вы находились довольно высоко на шкале тонов, то для уничтожения банка вы бы прибегли к Технике 80, а не 88, потому что эти техники - обе эти техники - нацелены на то, чтобы подняться как можно выше по шкале бытности, подняться от нуля до наивысшего возможного результата в направлении бесконечности. У них разные конечные цели: Техника 80 доставляет вас туда, находящихся в этом теле, а Техника 88 устраняет тело. Таким образом там имеются два разных конечных продукта: одна, понимаете ли, поднимает вас как можно выше находящихся в теле, а другая поднимает вас без тела.

Когда вы начинаете изучать различные техники, вы обнаруживаете вот что... и это также становится очевидно в процессинге: чтобы освободить человека, необходимо с помощью процессинга устранить все те факторы, которые его контролируют. Таков принцип. Давайте с помощью процессинга устраним все те механизмы суперконтроля, которые заставляют его быть «на высоте» – которые заставляют его быть хорошим мальчиком, милой девочкой, тем, этим; вдалбливание, вдалбливание, вдалбливание, вдалбливание. И если вы сможете найти и устранить все эти механизмы, которые были встроены в человека с такой целью, вы сделаете его душевно здоровым.Так вот, это наблюдение основано на опыте; просто было сделано наблюдение о том, что происходит именно это. Вы убираете у преклира суперконтроль мамы и папы. И как только вы их уберете, бац! – его состояние улучшится. Так что, просто экстраполируйте все это и рассмотрите ситуацию несколько глубже. И вы обнаружите, что стоит вам убрать у преклира суперконтроль того-то, суперконтроль сего-то, контроль пятого, контроль десятого, как преклир станет более душевно здоровым и более способным.

Знаю, что для вас эта идея о том, чтобы слоняться без тела, звучит возмутительно. Фактически, если остановиться и задуматься о том количестве механизмов, которые насаждены в нашем обществе на предмет такой презренной вещи как отсутствие тела, то это не принято. "Они, знаете, неполноценные и опасные. Уж эти жалкие тени, которым приходится скитаться по мирам. Это точно плохо. Это плохо."

Вы скажете: «Эй, а это что такое?» Пойдите и раздобудьте самые лучшие книги по контролю: «Как контролировать своего ребенка», публикация Американской Медицинской Ассоциации.

Фактически, куда ни глянь, всюду обнаружишь какое-нибудь предписание не избавляться от своего тела и какую-нибудь пропаганду - в чистом виде неприкрытую пропаганду - насчет того, как ужасно не иметь тела. Так что, если только взглянуть на эти два фактора, имеющиеся в том обществе, где живет Гомо сапиенс, насчет того, как ценно тело. Вы должны заботиться о нем. Ля-ля-ля-ля. На одно только это посмотришь и скажешь: "Ба, что-то тут не так!"

Это ее правильное название, Американская Медицинская Ассоциация; у этой организации, которая находится где-то там, много проблем с мануальными терапевтами. Мануальные терапевты стараются отстранить АМА от дел, и они борются с этой организацией. (Если вы не слышали об этой организации, что ж, просто поверьте мне на слово.)

Потому что, по мере того как это выявляется в процессинге, и по мере того как некто приступает к изучению техник, он обнаруживает, что для того чтобы освободить человека, необходимо путем процессинга избавиться ото всех довлеющих над этим человеком факторов контроля. Это непреложное правило. Давайте при помощи процессинга избавимся от сверхконтролирующих механизмов, с помощью которых человека держат "в узде": хороший мальчик, милая девочка, растакой да разэтакая, так тебя, так тебя, так тебя. И если вы только можете отыскать все, что было насаждено, чтобы создать данный конечный результат, и освободиться от этого, вы получаете разумного человека.

Как бы то ни было, эта организация выпустила книгу о том, как контролировать детей. Так вот, если вы развернете векторы в обратном направлении и пройдете в процессинге все то, что они советуют делать, ваш ребенок станет здоров. Можно взять практически все, что было опубликовано хомо сапиенсами до 15 мая 1950 года... просто возьмите что угодно... просмотрите это, а потом пройдите это у своего преклира в процессинге и его состояние улучшится.

Итак, это эмпирическое наблюдение, просто наблюдается, что это имеет место. Вы снимаете с преклира сверхконтроль со стороны мамочки и папочки. И как только вы его снимаете, ух! преклир приобретает лучшую форму. Так что просто проэкстраполируйте отсюда и затем исследуйте это немного дальше. И вы обнаружите, что убираете сверхконтроль со стороны того, сверхконтроль со стороны этого, контроль со стороны того, контроль со стороны этого, и преклир становится разумнее и становится более способным.

Давайте рассмотрим различные вещи. Экзамены в колледже: если со студентом колледжа пройти в процессинге все экзамены, которые он сдавал в колледже, он станет более способным и более счастливым человеком. Экзамены ввергают в состояние беспокойства и так далее; они делают много чего. Они очень сильно расстраивают. Просто пройдите это в процессинге и состояние студента улучшится.

Вы говорите: "Эй, это еще что такое?" И тогда вы идете и достаете самые лучшие книги по теме контроля, какие только можете достать. "Как управлять своим ребенком" - публикация Американской Медицинской Ассоциации. Это ее имя собственное - Американская Медицинская Ассоциация. Это такая организация где-то там или сям, у которой много неприятностей с хиропрактиками. Хиропрактики стараются оставить их без работы, но они тем не менее сопротивляются этому. (Если вы не слышали об этой организации, что ж, поверьте мне на слово.)

Если ваш преклир не может использовать ничего из того, чему его учили (а я не знаю ни одного преклира, который мог бы это делать), то все, что вам нужно сделать, так это просто пройти в процессинге все, чему его учили, и тогда он чему-то научится; после этого он будет кое-что знать. Это очень странно, но, как это ни ужасно, это правда. Люди говорят: «Этот человек преуспевает, хотя он обучился лишь до третьего класса». Тут, несомненно, следовало бы сказать не «лишь до третьего класса», а «аж до третьего класса».

Как бы там ни было, эта организация издает эту книгу об управлении ребенком. Теперь, если вы разворачиваете векторы в противоположную сторону и проводите процессинг надо всем, что они предлагают делать, ваш ребенок становится здоровым. Вы можете взять практически все что угодно, опубликованное Гомо сапиенсом до 15 мая 1950 года - возьмите что угодно и присмотритесь к этому и с помощью процессинга уберите это у вашего преклира, и ему станет лучше.

Я знаю. Я достаточно настрадался в классных комнатах. Когда-то я ходил в школу. Я прошел это в одитинге где-то год назад, мне удалось избавиться от последних крупиц этого.

Давайте рассмотрим различные вещи. Экзамены в колледже: Если бы вы с помощью процессинга убрали у студента колледжа все, что связано с экзаменами, он стал бы более способным и более счастливым. Экзамены насаждают состояние беспокойства и так далее, они по-разному действуют. Они очень расстраивают. Просто уберите это с помощью процессинга, и студент придет в лучшую форму.

Как бы то ни было, вы ходите и собираете различные правила о том и о сем или еще о чем-то в этом роде. Вы обнаружите, что одна из причин, почему у людей в нашем обществе плохие зубы, заключается в том, что их постоянно заставляют заботиться о зубах: «Нужно заботиться о своих зубах, нужно заботиться о своих зубах, нужно заботиться о своих зубах». Если вы пройдете в процессинге все случаи, когда человека заставляли заботиться о его зубах, состояние его зубов улучшится. Очень странно, не правда ли?

Если ваш преклир не может воспользоваться ничем, чему его обучали в школе (а я не знаю ни одного, который мог бы), все что вам надо сделать, это убрать с помощью процесснга его школьное обучение, и тогда он выучивается чему-нибудь, он начинает что-то знать. Это престранно, но ужасающе верно. Говорят: "Знаете, он преуспевает, хотя проучился только три класса." Это высказывание определенно поставлено с ног на голову.

На самом деле, если вы возьмете и проодитируете у человека все, что заставляло его заботиться о его теле, он вдруг начнет о нем заботиться. Пройдите в процессинге все случаи, когда его заставляли принимать ванну, и он начнет принимать ванну. Восхитительно!

Мне ли не знать. Я достаточно долго помучился в классной комнате. Ходил одно время в школу. Убрал это с помощью процессинга год назад или что-то около того, сумел избавиться от последних остаточков.

Итак, вам просто нужно исходить вот из чего: все, что является механизмом насильственного контроля над человеком, – это плохо; и тогда вы можете рассчитывать, что вы сможете разработать технику... такую технику процессинга, которая позволит убирать все это из кейса вашего преклира. Одно лишь это положение может послужить источником для тысяч новых техник. Вы можете двигаться тут в любом направлении.

Ну да все равно, оказываясь то тут, то там, вы вбираете порядки и правила о том да о сем, или что-то в этом роде. Вы обнаруживаете, что одной из причин, почему у людей из нашего общества плохие зубы, является то, что им все время предписывается заботиться о зубах. "Надо заботиться о своих зубах, вы должны заботиться о своих зубах, вы должны заботиться о своих зубах." Если вы с помощью процессинга уберете все те случаи, когда их принуждали заботиться о своих зубах, их зубы станут здоровее. Странно, правда?

Ладно, давайте возьмем правила дорожного движения. Вот вам пожалуйста, правила дорожного движения. Понимаете, существует лишь... начать, остановить и изменить – это единственные действия, которые можно выполнять в МЭСТ вселенной. Начать, остановить и изменить. Правила дорожного движения. Светофоры. Вот какой-то парень, он едет в офис, он приятно возбужден, он хочет туда добраться, он хочет попасть на работу, у него там новая секретарша и все такое. Он садится в машину и мчится по дороге и вдруг, что ж, загорается эта штука «Брринг, боп!» – красный свет, поэтому он останавливается. Это не было его собственным решением, поэтому, это нарушает его селф-детерминизм. И вот он сидит, остановленный. Он ждет, когда зажжется другой свет, и он ждет, когда зажжется другой свет, и он ждет, когда зажжется другой свет, и наконец загорается другой свет и это означает, что парень может ехать дальше. Итак, он мчится через перекресток и так далее, и он проезжает полквартала: знак, на нем сказано: «Дети: 30 км в час». Нннрррф... медленно. Он говорит: «Так. Я поеду вдоль этого квартала и быстрее доеду до офиса», – но там висит «Объезд».

По правде говоря, если вы сделаете разворот кругом и уберете с помощью процессинга все, что принуждало его заботиться о своем теле, он вдруг начнет заботиться о нем. Уберите с помощью процессинга все те случаи, когда его заставляли купаться, и он станет купаться. Чудесно! Таким образом, вы просто работаете, исходя из того, что плохо все то, что является механизмом силового контроля над индивидуумом, и, следовательно, вы можете рассчитывать на то, что у вас сложится некая техника - техника для процессинга - техника по вышибанию из вашего преклира любых таких механизмов. Одна лишь эта фраза - она дает вам тысячи новых техник. Вам только и надо, что начать двигаться в любом направлении.

Так вот, тут можно столкнуться со всем, чем угодно, а если он превысит определенную скорость... Понимаете, полиция не любит движение. Полиция находится в тоне 1,5, она должна все останавливать. Вы можете рассчитывать на одну вещь (это не обязательно должно быть чем-то рациональным): если есть движение, его нужно остановить. Я хочу сказать, что это хорошая, основанная на здравом смысле... иначе говоря, по крайней мере, это совершенно последовательная философия. В ней нет ничего непоследовательного; это самая последовательная философия из всех, что я знаю. Если видишь движение, останови его.

Хорошо, возьмем правила дорожного движения. Вот они, правила дорожного движения. Видите ли, есть только... начало, изменение, остановка являются единственными тремя действиями во вселенной МЭСТ. Начало, изменение, остановка. Правила дорожного движения. Светофор на дороге. Вот парень, который направляется в офис, он весь приятно возбужден, ему хочется добраться туда, ему хочется на работу, у него новая секретарь и все такое. И он выезжает на машине и пускается вовсю по дороге, как вдруг, эх, этот самый "дзиинь бум!" красный свет, так что он останавливается. Он не принимал решения об остановке, так что этим прерывается его самоопределенность. И вот он сидит остановленный. Он ждет, когда переключится свет, и он ждет, когда тот переключится, и он ждет, когда тот переключится, и затем тот наконец перключается и говорит ему, что можно ехать. Поэтому он, ревя мотором, пересекает перекресток и мчит дальше, и он проезжает половину следующего квартала. А там знак, который говорит: "Дети, 15 миль в час". Эээ...медленно. "Вот что, - говорит он, - проеду-ка я квартал вот здесь и доберусь на работу быстрее." Однако ему говорят: "Объезд".

Так уж происходит, что те водители, которые быстро ездят, не попадают в аварии. В аварии попадают именно те водители, которые ездят медленно и осторожно. Если вы просмотрите статистику дорожных аварий, вы увидите, что все дело в тех водителях, которые ездят осторожно.

Итак, там есть все, что только может прийти вам в голову, и если он поедет, превысив определенную скорость... Видите ли, полиция не любит движения. Полиция находится на уровне 1,5 и им надо все останавливать. И вы можете положиться на этот факт (ему необязательно быть рациональным). Если есть движение, его следует остановить. Я хочу сказать, что это добротная, основательная... то есть это как минимум абсолютно последовательная философия. В ней нет ничего непоследовательного, из всего, что мне известно, она самая последовательная.

Самым осторожным водителем, которого я когда-либо знал, была одна леди, которая всегда следила за тем, чтобы левые колеса ее автомобиля были на белой линии, точно на белой линии, чтобы не выехать за край дороги. По ее вине произошло несколько аварий, но сама она ни разу не попала ни в одну аварию. Она сама по себе была настоящим препятствием на дороге. Но она не нарушала никаких правил. Никто ни разу не арестовал ее. Она не нарушала никаких правил. Она согласилась с тем фактом, что движение должно быть очень медленным, если оно вообще должно быть.

Знаете, так получается, что водители, которые ездят быстро, это те водители, которые не попадают в аварии. Водители, которые ездят медленно, осторожные водители, это те водители, которые попадают в аварии. Начните анализировать статистику аварий и обнаружите осторожных водителей.

Таким образом, все эти правила дорожного движения создают остановленное движение, и на самом деле, если человек живет в городе... есть целая техника одитинга, предназначенная для работы с правилами дорожного движения. Вы просто начинаете проходить в одитинге дорожное движение. Просто пройдите это в одитинге и все. С помощью одной только этой техники вы, возможно, сможете одитировать двадцать, тридцать часов, и когда вы покончите с этим, ваш преклир, вероятно, будет в хорошем состоянии. Вполне вероятно, что у него исчезнет артрит, исчезнет все. Ведь с чем мы тут имеем дело? Это просто постоянно останавливаемое движение, движение, которое останавливают раз за разом: остановленное движение, остановка, остановка, остановка, остановка. Или же мы имеем дело с изменением существующего движения: если человек начинает, остановите его; если он останавливается, начните его. Это особенно верно.

Одним из самых осторожных водителей, которых я когда-либо встречал, была женщина, которая всегда удерживала левые колеса на белой полосе, в акккурат на белой полосе, так чтобы ей не съехать на обочину. Она послужила причиной нескольких аварий, но ни разу и никогда аварии не случались с ней. Она сама по себе была затором на дороге. Но правил она не нарушала. Никто никогда ее не арестовывал. Правил она не нарушала. Она была согласна с тем фактом, что движение должно быть очень медленным, если вообще должно быть какое-то движение.

Кстати, отправьтесь в любой город и постойте на углу минут двадцать... просто постойте. Весьма вероятно, что к вам подойдет полицейский, похлопает вас по плечу и скажет: «Проходи, приятель». Понимаете, в данном случае вы остановились сами. Полицейские специализируются не столько на останавливании, сколько на изменении,

Таким образом, через все эти правила дорожного движения мы остановили движение, и на деле, если человек живет в городе, у вас есть целая техника относительно правил дорожного движения. Вы просто начинаете с помощью процессинга убирать все, что связано с дорожным движением. Просто уберите это с помощью процессинга, вот и все. Вы могли бы поработать над этим, может быть, двадцать, тридцать часов с этой техникой, и когда доберетесь до конца, перед вами, вероятно, будет здоровый преклир. Вероятно, его артрит пройдет, все такое. Потому как что это такое? Это просто-напросто то и дело останавливаемое движение, одно за другим, остановленное движение, остановка, остановка, остановка. Или изменение существующего движения, и если он начинает двигаться, его снова останавливают; если он останавливается, его заставляют снова начать движение. Это в особенности верно.

– в этом отношении. Но они даже и близко не проявляют такой настойчивости по поводу начинания, какую они проявляют по поводу останавливания.

Кстати, отправляйтесь в любой город и простойте на углу двадцать минут - просто постойте там. Очень много шансов за то, что к вам подойдет полицейский и, хлопнув вам по плечу, скажет: "Двигай, приятель." Понимаете: в этом случае вы остановлены. В этом отношении полицейские и впрямь заняты не столько останавливанием, сколько изменением. Однако они далеко не так настойчивы, когда речь идет о начинании движения, как в том случае, когда речь идет об останавливании.

Так вот, это весьма интересное проявление: практически все, что запрещается, должно быть, имеет какую-то ценность в том, что касается бытийности. Эта догадка ввергает в совершеннейший шок. То есть, мы просто говорим: вероятно, все, что запрещено, автоматически должно обладать какой-то ценностью в том, что касается бытийности. И вы изучаете эту мысль некоторое время и обнаруживаете, что в большей или меньшей степени так оно и есть. И вот мы возвращаемся к теме привидений. Привидения – плохие создания; они пугают людей, они делают то и се.

Теперь, интересное явление состоит в том, что почти во всем, что подвергается запрету, должно быть что-то ценное для бытности. Это догадка из ряда совершенно вызывающих. То есть вы прямо автоматически говорите, что все, что бы ни подверглось запрету, имеет какую-то ценность для бытности. И вы некоторое время присматриваетесь к этому и обнаруживаете, что более или менее так оно и есть. И так мы возвращаемся к привидениям. Привидения - это плохо, они пугают людей, они делают то, они делают се.

Что бы с вами произошло, если бы у вас не было тела? Что ж, это было бы довольно плохо. Предположим, вы бы обладали полным, стопроцентным осознанием... сейчас вы им не обладаете... но предположим, что вы бы обладали полным осознанием своей бытийности и так далее, и у вас бы не было тела.

Что сталось бы с вами, не имей вы тела? Ну, это было бы очень плохо. Предположим, у вас было бы полное 100-процентное осознание - сейчас у вас его нет - но предположим, что в вашем распоряжении было бы полное осознание бытности и так далее, и у вас не было бы тела.

Экономическая система: она бы на вас совершенно никак не влияла; вам не нужно зарабатывать деньги.

Экономическая система: Она вас никак не задевает, вам нет нужды делать деньги.

Еда: вам нет нужды добывать себе пищу.

Пища: Вам нет нужды добывать пищу.

Работа: вам нет нужды работать. Посмотрите, сколько вы затрачиваете труда, чтобы поддерживать себя. Что ж, вам все это будет не нужно.

Работа: Вам не было бы нужды работать. Окиньте взглядом все те труды, которые уходят на то, чтобы содержать себя. Что же, ни в чем этом у вас не было бы нужды. А если добавить к этому тот факт, что вы могли бы произвести любую иллюзию любого рода, какую бы вам захотелось, вы можете разгуливать и выглядеть при этом так, как вам захочется. Вы могли бы даже выглядеть очень твердым.

Добавьте к этому то, что вы будете в состоянии создать любую иллюзию, какую только захотите, – вы сможете ходить тут и там и при этом выглядеть так, как вам хочется. Вы даже сможете выглядеть очень плотным.

Представьте-ка это: Вы приходите в компанию на игру в бридж, а там этот парень, который выкладывает вам все о своем бизнесе: "Сегодня я пролетел на фондовом рынке и сделал... сделал двадцать пять тысяч баксов. Но Джо вот тоже пролетел, а двадцати пяти тысяч баксов не сделал. А я сделал двадцать пять тысяч баксов, и я сказал: "Что ж, Джо, печально, что ты не сделал двадцати пяти тысяч баксов." А он сказал: "Что ж, известно, не сделал. Тебе просто подфартило, Бо." Понимаете, я имею в виду, что это так и продолжается в таком духе, и вы часа два слышите все те же речи, и сидите там... Вы бы просто не стали там больше засиживаться. Вам не было бы нужды вставать и говорить: "Сожалею, но я уже должен отправляться домой, потому что оставил няню со своим малышом." Нет у вас малыша и нет у вас няни, но вы прибегаете к этому предлогу, просто для того, чтобы выбраться оттуда. Вам не было бы нужды так поступать. Вы бы просто ушли... Вы бы просто перестали там быть.

Подумайте вот о чем: вы приходите в компанию, где играют в бридж, и какой-то парень рассказывает вам все-все про свою работу: «Я был сегодня на фондовой бирже и я заработал... я заработал двадцать пять тысяч баксов. А Джо тоже там был, но он не заработал двадцать пять тысяч баксов. А я заработал двадцать пять тысяч баксов, и я сказал: “Что ж, Джо, очень плохо, что ты не заработал двадцать пять тысяч баксов”. А он сказал: “Что ж, похоже, я их не заработал. Тебе просто повезло, приятель”». Понимаете, все продолжается в том же духе и вы слышите одно и то же уже на протяжении двух часов, и вы сидите... Вы просто уже не сидели бы там. Вам не нужно было бы вставать и говорить: «Мне очень жаль, но сейчас мне нужно идти домой, потому что я оставил сына с сиделкой». У вас нет сына и у вас нет сиделки, но вы придумываете эту отговорку, лишь бы оттуда уйти. Вам не нужно было бы этого делать. Вы бы просто пуфф... Вас бы просто там не было.

Но посмотрите на то, что это несет полиции! У них нет тела, которое они могли бы схватить руками. А это скверно, ой как скверно! Трудное положение! Тело представляет большую ценность для других людей, очень большую ценность. Они могут прийти, похлопать его по плечу и надеть на ноги кандалы, и сделать с ним еще что-нибудь, усаживать его на электрические стулья и делать с ним все, что угодно - одним словом, тешиться с ним.

Но посмотрите, что тогда произошло бы с полицией! Не было бы никакого тела, которое можно было бы схватить. А это плохо, это очень плохо! Это создает трудности! Тело представляет большую ценность для других людей, большую ценность. Они могут подойти и похлопать тело по плечу, они могут надеть на него кандалы, они могут проделать с ним всякие другие вещи, они могут посадить его на электрический стул и сделать с ним все, что угодно... иначе говоря, они могут с ним позабавиться.

Теперь, в том что касается эмоций, весь диапазон эмоций очень и очень доступен в отсутствии тела, но очень и очень зажат при наличии тела. Вот тут у тела начинает болеть. Каков ваш эмоциональный диапазон? Его задает тело.

Так вот, если говорить об эмоциях, когда тела нет, весь спектр эмоций совершенно, совершенно высвобождается, а когда тело есть, эмоции сильно замораживаются. Тело начинает испытывать боль. Каков ваш диапазон эмоций? Он определяется телом.

Так что, как видите, это не обязательно благо, вовсе не обязательно. Фактически, как раз наоборот, это явное бремя. Я не знаю никаких преимуществ, которые бы оно давало вам, но я знаю, как много преимуществ оно дает другим людям.

Так что, как видите, тело вовсе не обязательно представляет собой какую-то ценность... вовсе не обязательно. В действительности, дело обстоит как раз наоборот, тело явно представляет собой помеху. Я не знаю ни одного преимущества, которое вам давало бы ваше тело; но, я знаю, что другим людям ваше тело дает целый ряд преимуществ.

Перво-наперво, очевидно, что человек может взглянуть на предмет и сдвинуть его, если находится высоко на шкале тонов. Он может взглянуть на предмет и сдвинуть его. Полтергейст, скажете вы. Все что вам надо сделать, это приложить к одной его стороне на несколько эрг энергии больше, чем к другой, и тот сдвинется. Подобно крылу, которое поднимается, потому что над ним воздуха меньше, чем под ним. Вот так вы передвигаете вещи, когда у вас нет тела.

Прежде всего, очевидно, что человеческое существо, если оно находится высоко на шкале тонов, может посмотреть на предмет и передвинуть его. Оно может посмотреть на предмет и передвинуть его. Вы называете это «полтергейст». Все, что вам нужно сделать, – это поместить с одной стороны предмета чуть больше эргов энергии, чем с другой, и он передвинется. Подобно тому, как поднимается вверх крыло самолета, поскольку над крылом меньше воздуха, чем под крылом. Вот так вы передвигаете предметы, когда у вас нет тела.

Конечно, есть одна ужасная штука, связанная с неимением тела. Возникла бы одна ужасная штука, связанная с неимением тела - совершенный кошмар - и это тот факт, что вы, вероятно, смогли бы захватить и использовать любое тело в округе. Ну, а это, естественно, весьма незаконно, и это то, чего вы не должны делать. И для того чтобы иметь хорошо контролируемое общество, мы не должны так делать, так как вам не сцапать руками людей, после того как они поднимутся посредством 88-ой.

Конечно же, если у вас нет тела, то может произойти одна ужасная вещь. Если у вас нет тела, то может произойти одна ужасная вещь... это просто жутко – вы, вероятно, сможете взять и использовать любое тело. Так что это, разумеется, совершенно противозаконно, вы не должны этого делать. И если мы хотим иметь хорошо контролируемое общество, нам не следует этого делать, потому что вы не сможете хватать людей после того, как они поднимутся на более высокий уровень с помощью Техники 88.

С 80-ой это обстоит по-другому; 80-ая - человек все еще имеет тело, все еще населяет тело, он все еще тело, и т.д., но он может распространить свое внимание и бытность на другие динамики и быть еще и ими.

Техника 80 – это другое дело; Техника 80: у человека по-прежнему есть тело, человек по-прежнему живет в теле, он по-прежнему является телом и так далее, но он может расширить свое внимание и свою бытийность так, чтобы охватить другие динамики и быть ими тоже.

Так что вы видите эти два разряда этих техник: Первая - вы являетесь своим телом, находитесь в своем теле и всего лишь распространяете свое внимание и бытность на другие динамики. А 88-ая значит, что оно у вас либо есть, либо нет, и если нет, то вы действительно можете быть другими динамиками, чего бы это ни касалось.

Поэтому вы видите две техники разного порядка: первая: вы – это ваше тело, вы находитесь в своем теле и вы всего лишь расширяете свое внимание и свою бытийность так, что охватываете другие динамики. Техника 88 – у вас может быть тело, а может и не быть, и если у вас его нет, вы, на самом деле, можете быть другими динамиками везде, где захотите.

Не подумайте, будто я пытаюсь внушить вам перестать иметь тело. Не пытаюсь. Вы хотите иметь тело - дело ваше. Я не стал бы нарушать вашу... не могу назвать это самоопредленностью. Вы так долго живете под внушением насчет ценности тела. Я даже и не советую вам этого делать.

Не думайте, что я пытаюсь отговорить вас иметь тело. Это не так. Вы хотите иметь тело, это ваше дело. Я не стал бы действовать вопреки вашему... я не могу назвать это селф-детерминизмом. Вас очень долго убеждали в том, что тело имеет ценность. Я даже не советую вам отказываться от тела.

Однако позвольте мне указать на этот странный факт: Ваше тело составлено из факсимиле, составлено из мыслей: усилие, контр-усилие; эмоция, контр-эмоция; мысль и контр-мысль.

Но позвольте мне указать вам вот на какой странный факт: ваше тело состоит из факсимиле, состоит из мыслей: усилие, контрусилие; эмоция, контрэмоция; мысль, контрмысль.

И если вы когда-нибудь проходили настоящую тяжелую инграмму, вам известно, как сильно она походила на материю. Что ж, это и есть ваше тело. Единственная беда с этим телом, которым вы здесь обладаете, состоит в том, что его измыслил кто-то другой, так что вы сокращаете чью-то чужую инграмму. Вот это и есть 88-ая; 80-ая имеет отношение в основном к сокращению ваших факсимиле.

И если вы когда-нибудь проходили настоящую, тяжелую инграмму, вы знаете, как сильно она похожа на материю. Что ж, это ваше тело. Единственная проблема с тем телом, которое у вас есть сейчас, – его выдумал кто-то другой, поэтому вы сокращаете инграммы кого-то другого. Так что это Техника 88; Техника 80 занимается, по большей части, сокращением ваших собственных факсимиле.

Когда вы будете сокращать тяжелое происшествие, болезненное происшествие, или происшествие, в котором... какое-нибудь легонькое происшествие, в котором на вас свалился грузовик или что-то вроде того - вы обязательно заметите, что поднимать это происшествие это вроде как на самом деле отбрасывать материю. Я хочу сказать, что это до такой степени тяжело. И примечательно здесь то, что электропсихометр как раз это и замеряет: Какой вы плотности? Когда стрелка ныряет в ту сторону, где отмечаются падения... Вы знаете, вы задаете кому-то вопрос: "Вы были с девушкой вчера вечером?" и стрелка ныряет. Он говорит: "Нет." Но он был с девушкой, и стрелка ныряет. Здесь произошло то, что вызванное факсимиле происшествия обрело в этом человеке бытность и таким образом препятствует проходящему через этого человека току, делая того более плотным. И это то, как работает психометр, и это все, что он делает. Он замеряет относительную плотность тела. Имеется небольшой поток электричества, он течет через тело и заводится на Э-метр. И этот небольшой поток электричества, разумеется, наталкивается на тяжелые факсимиле, или легкие факсимиле, или не встречает на своем пути никаких факсимиле. И это то, о чем он сообщает, это то, что он говорит вам делать.

Когда вы сокращаете какой-нибудь тяжелый случай, болезненный случай, или случай, когда... какой-нибудь легкий случай, когда на вас упал грузовик или что-то вроде того, который... вы замечаете, что поднять такой случай, равносильно тому, чтобы в самом деле отбросить в сторону материю. Я хочу сказать, этот случай настолько тяжелый. И странно во всем этом то, что электропсихометр измеряет именно это: насколько вы являетесь плотным? Когда стрелка ныряет вправо по шкале...

И по мере повышения своего тона, вы становитесь все менее и менее, менее и менее плотным. И способ, каким вы повышаете тон людей, состоит в том, чтобы проходить факсимиле, стирать факсимиле, делать их менее и менее плотными.

Понимаете, вы задаете кому-то вопрос: «Вы гуляли вчера вечером с девушкой?» и стрелка ныряет. Он говорит: «Нет». Он гулял – стрелка нырнула. И вот что здесь произошло: факсимиле того случая, который вы запросили, обрело бытийность в этом человеке, в результате чего прохождение тока через этого человека затруднилось, человек стал более плотным. Вот так и работает психометр, и это все, что он делает; он измеряет относительную плотность тела. Через тело проходит слабый электрический ток, и оно подключено к прибору. И, конечно, этот слабый электрический ток встречает на своем пути тяжелое факсимиле или легкое факсимиле или не встречает никакого факсимиле. И поток электричества говорит вам об этом; он говорит вам, что нужно делать.

Чем больше их плотность, тем хуже ощущения от них, а чем меньше их плотность, тем лучше ощущения от них. Тогда из этого просто следует, что проэкстраполировав это сколько возможно вплоть до reductio ad absurdum, или сделав что-то подобное, мы получили бы, что "если нет тела, это чудесно".

И по мере того как ваш тон поднимается, вы становитесь все менее, менее, менее и менее плотным. И чтобы поднять тон человека, нужно проходить факсимиле, стирать факсимиле; это делает людей менее и менее плотными.

Но, конечно, количество имплантов, которые уговаривают вас обладать телом, так велико, и они так настойчивы и так неистовы и так мощны, что когда вы и впрямь высвобождаетесь из своего тела, эти импланты частично работают на то, чтобы вы впали в амнезию, дабы вы не помнили, что выходили. Вы не помните того, что бывало вслед за тем, как вы умирали.

Чем плотнее человек, тем хуже он себя чувствует; и чем менее плотный человек, тем лучше он себя чувствует. Если экстраполировать эту идею до крайности и довести ее до абсурда или что-то вроде этого, то получится следующее: «нет тела – великолепно».

Конечно, самый жестокий обман, которому когда-либо кто-либо подвергался состоит в том, чтобы убедить его, что он живет только один раз. Только подумайте о заключенной в этом апатии: "Ты никогда не сможешь снова сделать это. Ты никогда не будешь снова молодым. У тебя никогда не будет возможности снова создать семью. Ты никогда не будешь снова молодым, привлекательным и влюбленным и тому подобное, больше никогда. Это серьезно, это ужасно серьезно. Жизнь ужасно серьезна. Если ты собьешься с этого пути, тебе никогда не встать на него снова. Твоя песенка спета, приятель, ты живешь только однажды. И когда тебя хоронят, ты мертвец и мертвец надолго. На самом деле, приятель, ты - это в действительности вовсе не ты, ты кусок плоти. А ты видел, как гниет плоть, и потому ты знаешь, что смертен. Хотя, разумеется, за небольшое вознаграждение мы готовы продать тебе крошечную возможность отправиться на небеса!" (О, прошу прощения. Это из другой оперы. Я тут немного отошел от темы.)

Однако, конечно же, у вас так много имплантов, которые «уговаривают» вас иметь тело, они настолько серьезные, настолько жестокие, настолько неистовые, что, когда вы все-таки высвобождаетесь из своего тела, некоторые из этих имплантов приказывают вам погрузиться в амнезию, поэтому вы не помните, как вы выбрались из тела. Вы не помните того, что происходит с вами после смерти.

Никогда я не воспользовался бы ни единым мигом для того, чтобы рассеять чьи-то волшебные представления, чьи-то грезы. У меня не могло бы возникнуть желания разрушать те разнообразные охранительные заграждения, которые возведены перед вами, или прорываться сквозь них. У меня не могло бы возникнуть желания пускать все это под снос и выбрасывать прочь, потому что я мог бы этим задеть кого-нибудь, а мне нужно его одобрение, чтобы я смог выживать!

Безусловно, один из самых отвратительных трюков, который когда-либо с кем-либо проделывали, заключается вот в чем: человека убеждают, что он живет лишь одну жизнь. О, представьте себе, какую апатию это порождает: «Ты никогда не сможешь сделать этого вновь». «Ты больше никогда не будешь молодым». «Тебе больше никогда не представится шанс вступить в брак». «Ты больше никогда не будешь молодым, красивым, ты больше никогда не будешь влюблен, никогда больше не сможешь сделать что-либо вновь». «Все серьезно, все чертовски серьезно. Жизнь – чертовски серьезная штука. Если ты провалишься на этом курсе, ты больше никогда не сможешь его пройти». «С тобой покончено, парень; ты живешь лишь раз. И когда тебя похоронят, ты будешь мертв, ты будешь мертвым очень долго. На самом деле, парень, ты – это вовсе не ты; ты – это плоть. Ты видел, что плоть гниет, поэтому ты знаешь, что ты являешься бренным. Но, конечно же, за небольшое вознаграждение мы убедим тебя, что существует небольшой шанс попасть в рай!» (О, прошу прощения. Это уже из другой оперы. Я на мгновение отвлекся).

Иными словами, когда у вас и в самом деле есть бессмертие, это то, о чем вы не знаете, а держит это под своим контролем кто-то другой. Если вы плохо ведете себя в своем теле, вас могут допекать целую вечность, позволив вам гореть целую вечность, что, если поразмыслить об этом, в общем, скучновато.

Я никогда, ни за что, не стал бы сводить на нет результаты чьей-либо магии, не стал бы уничтожать чьи-либо иллюзии. Мне бы не хотелось разрушать разнообразные кордоны и барьеры, которые были выставлены перед вами, или же пробиваться через все это. Мне бы не хотелось разносить все это в пух и прах и отшвыривать в сторону, поскольку кому-нибудь это может причинить боль, а мне нужно их одобрение, чтобы я мог выживать!

Итак, все это сводится к тому факту, что ранее на траке находится множество операций, множество инграмм, проделано множество трюков, с целью убедить вас, что вы то, что вы есть, а не то, чем вы хотите быть. И в качестве конечного результата вам ох как трудно подняться до первой динамики.

Иначе говоря, если вы действительно бессмертны, вы не должны об этом знать и кто-то другой должен это контролировать. Если вы накрепко засели в своем теле, вас могут навечно прибрать к рукам, позволив вам вечно гореть, но если подумать, это несколько скучное занятие.

Теперь, избавление от тела не относится к Технике 80. И я вставил сюда упоминание об этой второй технике только с тем, чтобы продемонстрировать вам одну вещь: Чем ниже вы на шкале тонов, тем больше вы озабочены своим телом. Если вам когда-нибудь приходилось встречаться с кем-нибудь, кто расположен низко на шкале тонов, то такой человек получает самый незначительный порез и это просто не дает ему покоя. И на самом деле, по мере того, как он опускается по шкале тонов, подобные вещи тревожат его все больше и больше, больше и больше, пока он не спотыкается о какой-нибудь махонький инцидентик, какой-то камушек на жизненной тропке, и не летит вниз головой. Он попросту не может вынести этого, это слишком болезненно. Это доходит до того, что сами мысли кажутся такими же тяжелыми, как материальные объекты. И если вам когда-нибудь доводилось проводить процессинг кому-нибудь, кто расположен очень низко на шкале тонов, вам известно, что для них слова представляются вещами, мысли представляются вещами.

Так вот, все это сводится вот к чему: на траке было проделано множество всяких вещей, множество трюков, там было множество инграмм – и все это было направлено на то, чтобы убедить вас, что вы тот, кем вы являетесь, а не тот, кем вы хотите быть. И в конечном счете становится довольно трудно подняться хотя бы до того, чтобы быть первой динамикой.

Вы можете на практике пронаблюдать за тем, как "мыслит" (в кавычках) психотик: он вынимает сей кусочек материи, осматривает его и осторожно кладет на место. У них есть ленты, с которых они производят считывание, так как мысли лишены эфемерности. Они всякое проделывают. Но чем ниже они на шкале тонов, тем больше им приходится иметь дело с материальными объектами.

Так вот, Техника 80 не избавляет от тела. И я упомянул тут о той другой технике лишь затем, чтобы показать вам одну вещь: чем ниже вы находитесь на шкале тонов, тем больше вы беспокоитесь о теле. Если вы когда-нибудь видели человека, который находится очень низко на шкале тонов, вы замечали, что стоило такому человеку слегка порезаться, как он начинал переживать. И на самом деле, по мере того, как человек опускается по шкале тонов все ниже и ниже, различные вещи начинают причинять ему все больше, больше, больше и больше боли, и в конце концов из-за какого-нибудь крохотного малюсенького инцидента, из-за какого-нибудь камушка, встретившегося человеку на жизненном пути, он спотыкается и падает со всего маху. Человек просто не может этого вынести; это слишком болезненно. Доходит до того, что даже мысли начинают казаться ему такими же тяжелыми, как материальные предметы. Если вы когда-нибудь одитировали человека, который находился очень низко на шкале тонов, вы знаете, что слова для него – это те же предметы, мысли – это предметы.

Итак, это, стало быть, демонстрирует вам, что для того, чтобы подняться по шкале тонов, необходимо выбраться из материализма, выбраться из рамок материализма. Что такое материализм? Материализм - это озабоченность мэстом. Озабоченность мэстом - вот и все, вот что такое материализм.

Вы практически можете видеть, как «думает» психотик; он вынимает этот кусок материи и смотрит на него, а потом очень осторожно убирает его на место. У него есть своего рода магнитофонные записи, с которых он что-то считывает, поскольку мысли не такие уж изменчивые и неуловимые. Он делает всевозможные вещи. Но чем ниже он находится на шкале тонов, тем сильнее он оказывается связан с материальными предметами.

В пору моей юности в солнечных пределах Индии я бывало беседовал с некоторыми из тех парней. Они славные ребята. Они все больные, но они славные ребята. Они очень мудры, они до того мудры, что не знают, что же они знают. Они поднялись до уровня наблюдения, а не действия, и они до бесконечности сидят и наблюдают - весьма примечательно.

Так вот, значит это просто демонстрирует вам, что необходимо выбраться из материализма, выйти из диапазона материализма, чтобы подняться по шкале тонов. Что такое материализм? Материализм – это озабоченность М-Э-С-Т. Озабоченность МЭСТ, вот и все; это материализм.

Очень любопытно, сколько всего они могут делать, но это не сравнится с тем, сколько всего мог бы проделывать полностью клированный человек. Просто делать нечего! Ему просто делать нечего взять несколько спичек, опустить в таз с водой, и заставить их носиться туда и сюда с помощью полтергейста, просто поглядывая на них. Ему действительно просто делать нечего быть в состоянии взять телевизионный экран, выключить его, так чтобы на нем осталось послесвечение, а затем по желанию заставить экран совершенно перестать светиться - ух!ух!ух! Просто вырубать его, а после давать ему снова включаться, вырубать его, просто поглядывая на него, и так далее.

В солнечной Индии, где я был в свои лучшие годы, я беседовал с некоторыми из таких ребят. Они хорошие парни. Они все больны, но они хорошие парни. Они очень мудры, они настолько мудры, что они не знают, что же они знают. Они поднялись до уровня наблюдения, не до действия, и вот они бесконечно долго сидят и наблюдают... весьма примечательно.

Вы можете управлять материальной вселенной, но вы можете управлять ею в значительно большей степени, чем эта. И я сейчас не веду речь о мистицизме. Мистицизм - это из области сокровенного, тайного и тому подобное.

То, что они умеют делать, – это очень интересно, но это ни в какое сравнение не идет с теми вещами, которые может делать полностью отклированный человек. Это ничто! Проще простого взять несколько спичек, положить их в плошку с водой и заставить их двигаться в том или ином направлении с помощью полтергейста, просто глядя на них. В самом деле проще простого взять экран телевизора, выключить его так, чтобы на нем оставалось послесвечение, и по собственному желанию заставить это послесвечение исчезнуть... Вх! Вх! Вх! Просто прервать его, а потом позволить появиться вновь; прервать его одним лишь взглядом и так далее.

Мне сейчас доводится вести речь о том, что гораздо ближе к области физики - гораздо ближе.

Вы можете контролировать материальную вселенную, но вы можете ее контролировать в гораздо большей степени, чем сейчас. И я сейчас не говорю о мистицизме. Мистицизм – это нечто сокрытое, нечто тайное и так далее.

Теперь, эти парни в Индии делают то, что в точности противоположно Технике 80. И если вы хотите получить хорошее общее описание Техники 80, то Технику 80 лучше всего описать как полную противоположность всему тому, что все делают в Индии с целью стать святыми и взлететь к нирване. Итак, если вы на все это посмотрите и выясните, что все это такое, а потом выверните это все наизнанку, то вы получите Технику 80. Потому как вы не можете достичь самого верха, поднимаясь еще выше - пытаясь подняться выше самого верха, вы опускаетесь ниже самого низа.

То, о чем я говорил, гораздо ближе к области физики... гораздо, гораздо ближе.

Потому как, что они пытаются сделать? Они пытаются сказать: "О, материальная вселенная не представляет собой ничего хорошего!" Они пытаются сказать: "Тело не представляет собой ничего хорошего." Они пытаются сказать: "Я не буду иметь с ним ничего общего. Я питаю отвращение к нему. Я не притронусь к нему. Я буду воздерживаться ото всего материального. Я ничего не буду убивать. Я даже не убью таракана, подвернувшегося под мой тапочек. У нас не хватает мяса, но мы позволим десятку коров разгуливать во дворе храма." Короче говоря, что угодно из этих практик представляет собой отвращение к жизни, к житию, к материальной вселенной, и где говорится: "Ничего из этого не желаю."

Так вот, эти ребята из Индии делают нечто диаметрально противоположное тому, что делает Техника 80. И если вы хотите получить хорошее, полное описание Техники 80, то ее лучше всего описать таким образом: она диаметрально противоположна всему тому, что делают в Индии, чтобы обрести святость и достичь нирваны. Так вот, если вы узнаете, что они делают, если вы выясните все это, а потом поставите это с ног на голову, у вас получится Техника 80. Поскольку вы не сможете выбраться отсюда, пытаясь выйти через верх; пытаясь выйти через верх, вы провалитесь сквозь дно.

И нет сомнения, что вы можете пойти по этому пути и стать очень интересным. Вы можете стать очень интересным, но вы точно не становитесь Клиром! Это самый верный и самый быстрый из известных мне способов стать больным. Ибис: вы учитесь тому, как в течение восьми часов держаться в этой позе. Поза как ее там: ноги крест-накрест, бедра лежат плашмя, и в конце концов вы можете дойти до того, что сможете лежать вот так нараскорячку, а все чего вы по окончании достигнете, это способность заставить собственные ноги лежать плашмя.

Ведь что они пытаются делать? Они пытаются сказать: «О, материальная вселенная ни на что не годится!» Они пытаются сказать: «Тело ни на что не годится». Они пытаются сказать: «Не хочу иметь с этим ничего общего. Я испытываю к этому отвращение. Я не собираюсь к этому прикасаться. Я собираюсь воздерживаться от всего материального. Я никого не буду убивать. Я не убью даже таракана, когда тот побежит по моему тапку. Нам не хватает мяса, но мы позволим десятку коров пройти через монастырский двор». Короче говоря, любая из этих практик – это отвращение к жизни, к жизнедеятельности, к материальной вселенной. Эти практики как бы говорят:

Вы можете заставить человека достаточно долго просидеть не шелохнувшись и он получит контр-усилие каждого когда-либо поступившего к нему усилия. То есть: вы делаете так, чтобы человек просто сидел без движений, заставляете его сидеть действительно не шелохнувшись, заставляете его сосредоточиться на том, чтобы сидеть неподвижно, и нежданно негаданно он получит помощь! Он неожиданно почувствует, как его буравит одно из этих находящихся в полуподвешенном состоянии контр-усилий. Возможно, оно с очень давнишней части трака. Весьма забавно. Сосредотачиваться на том, чтобы сидеть неподвижно - это йога.

«Мне не нужно ничего из этого».

Знаете, как бы я поступил, если бы мне действительно хотелось, чтобы кто-нибудь совершенно ослеп насчет того, как выбраться из этой вселенной? Я обучил бы его йоге, если бы мне захотелось действительно превратить его в слепого. Если бы мне действительно захотелось покончить с его состоянием знания и бытностью, я бы тщательно, очень тщательно обучил бы его этим техникам, рассказал бы ему, как это надо делать и с каким тщанием надо к этому подходить.

И конечно же, вы можете пойти таким путем и стать весьма интересным. Вы можете стать весьма интересным, но вы – это уж точно – не станете клиром! Это самый быстрый и самый надежный способ стать больным, о котором я только знаю! Поза ибиса: вы учитесь тому, как стоять в этой позе по восемь часов.

На самом деле есть только один способ достичь состояния жития, и этот спосб состоит в том, чтобы жить! Ничто не заменит решительного со свистом сметающего все преграды натиска на жизнь. Это житие. Житие не заключается в том, чтобы сидеть под сенью храма и зарабатывать ревматизм от холодных каменных плит. Жизнь горяча, жизнь стремительна, жизнь зачастую крута! Она обладает потрясающей палитрой эмоциональных реакций.

Еще какая-то поза: вы скрещиваете ноги и прижимаете бедра к полу, и в конце концов вы доходите до того, что можете сидеть вот так, прижав бедра к полу, и все, чего вы добиваетесь, так это того, что ваши бедра могут лежать на полу вот так, плашмя.

Если вы по-настоящему хотите жить, то вы первым делом должны быть в готовности делать что-нибудь, что включает себя житие. Престранно. Но это одна из тех банальнейших истин, необходимость говорить о которых вызывает недоумение. И тем не менее приходиться говорить о ней. Потому что те люди, которые пытаются стать святыми, пытаются попасть в нирвану, пытаются попасть на небеса, пытаются стать восьмой динамикой, пытаются стать спецами по седьмой динамике, пытаются стать способными к полтергейсту и прочим этим явлениям, пятятся прочь от того, чтобы все это делать, становясь все неподвижнее и неподвижнее и все меньше и меньше, пока они наконец не упираются в ноль.

Вы можете заставить человека просидеть неподвижно достаточно долгое время, и он начнет ощущать на себе воздействие каждого усилия, которое он когда-либо получал. Иначе говоря, вы просто добиваетесь, чтобы человек сидел неподвижно, чтобы он сидел совсем неподвижно, чтобы он сосредоточился на том, чтобы сидеть совсем неподвижно и вдруг – ой! Он почувствует, как его внезапно начнет сверлить одно из этих старых наполовину зависших контрусилий. Быть может, оно имело место где-то далеко позади на траке. Это очень забавно. Сосредоточьтесь на том, чтобы сидеть неподвижно... это йога.

Так, вы можете сказать, что ноль - это тоже нирвана. Только я люблю, чтобы в ноле были те парни, которые идут против меня, потому что им не устоять передо мной, если они низойдут до ноля.

Вы знаете, что бы я сделал, если бы захотел совершенно ослепить человека, чтобы он не видел, как выбраться из этой вселенной? Я бы обучил его йоге, если бы я действительно захотел его ослепить. Если бы я в самом деле захотел уничтожить его состояние знания и его бытийность, я бы старательно обучил его этим техникам, очень старательно; я бы сказал ему, как он должен это делать и насколько старательно он должен все это делать.

В действительности существует лишь один способ начать жить, и он состоит в том, чтобы жить! Ничто не заменит неистовую, безудержную, громовую атаку на жизнь. Это жизнь. Жизнь состоит не в том, чтобы сидеть в храме в тени на холодных камнях и зарабатывать себе ревматизм. Жизнь горяча, быстра, она часто бывает жестокой! Ей присуща поразительная гамма эмоциональных реакций.

Если вы в самом деле готовы жить, вы прежде всего должны быть готовы делать все, что представляет собой жизнь. Странно. Однако это одна из тех чертовски верных вещей, которые заставляют вас недоумевать: «Зачем вообще произносить это вслух?» И тем не менее, это нужно произнести вслух. Потому что люди, которые стараются стать святыми, достичь нирваны, попасть на небеса, люди, которые стараются стать восьмой динамикой, стать большими знатоками в седьмой динамике, стараются овладеть полтергейстом и другими подобными явлениями, уходят от того, чтобы делать все это, становясь все менее и менее подвижными, становясь все меньше и меньше, пока наконец не превратятся в ноль.

Что ж, вы могли бы сказать, что ноль – это тоже нирвана. Но когда со мной кто-то сражается, я предпочитаю, чтобы этот человек был на уровне ноля; он не станет со мной сражаться, если опустится до уровня ноля.

Как победить оппонента? Нужно нанести ему такой сильный и такой быстрый удар, и сделать это так внезапно, чтобы он быстро погрузился в апатию. Он не сможет оправиться от этого удара; он близок к нулю.

Как оставить нераскрытыми секреты бытия? Что ж, самый лучший способ сделать это – это уйти от бытия и сидеть неподвижно. Если вы поднимаетесь к бесконечности, бога ради, изучите бесконечность. Бесконечность будет состоять из всего, разве не так, – это на первый взгляд, при первом рассмотрении. И следовательно, это будет всеохватывающее действие, всеохватывающее решение, это будет означать «быть». Но, чтобы быть, вы должны быть готовы быть, и по мере того как вы поднимаетесь вверх... у всех ангелов два лица: белое и черное... вы должны быть готовы разрушать, так же как вы должны быть готовы создавать. «Быть» – это все, и поэтому, когда вы поднимаетесь вверх, вы должны быть готовы рисковать, должны быть готовы дерзать.

Вы ничего не обретете, если уйдете от жизни. Этот путь не ведет к выходу, разве что через дно. Если вы хотите стать МЭСТ, уйдите от жизни и скажите: «Все материальное ни на что не годится. Теперь мы должны упорядочить свою жизнь таким образом, чтобы нам приходилось каждый день бросать восемнадцать благоговейных взглядов на вумпаджуга, шесть раз в день насвистывать «Янки Дудл» в обратном порядке и совершать святые церемонии выключения телевизора. И тогда мы станем святыми, мы станем частью всего и уподобимся богу».

Это самый большой механизм контроля, который кто-нибудь когда-либо задействовал в этой человеческой расе! Это действительно замечательный механизм контроля, поскольку он используется в отношении каждого из вас, кто хочет быть, кто хочет начать действовать, кто хочет контролировать жизнь, кто хочет достичь единения со всем сущим и глубокого понимания всего сущего – и при помощи этого механизма контроля вам радостно и весело говорят: «Вот колея, парень. Вот она. Вот она. Сядь так, чтобы твои бедра лежали плашмя на полу, и сиди так по восемь часов в день и стой в позе ибиса. Встань, поклонись этому алтарю шестнадцать раз, посчитай органы у себя во рту или что-то в этом роде и скажи: “Ом мани падме хум, ом мани падме хум, ом мани падме хум” – и ты добьешься цели».

Это грязный трюк! Это все равно, что... вот по улице идет какой-то малыш, он очень счастлив и весел, он хочет сходить в кино. Он хочет сходить в кино. А вы знаете... вы знаете, что там, на другой улице производят фумигацию... там производят фумигацию дома... в конце грязной, узкой аллеи. Этот малыш не умеет читать, а там висит такая большая надпись: «Опасность, не подходите близко». И вот вы очень внимательно смотрите на этого малыша и очень мягко говорите ему: «Послушай, сынок, я скажу тебе, как попасть в кино. Иди вдоль по этой аллее, и там в конце аллеи будет висеть такой красно-белый знак. Ты не умеешь читать, но на самом деле на нем написано «Здесь показывают кино». Дойди до другого конца этой аллеи, и постой там минут пятнадцать, тебе откроют дверь, и ты войдешь внутрь кинотеатра бесплатно». А потом улыбнитесь счастливой и милой улыбкой... маленькая Одри все смеялась и смеялась. А спустя некоторое время пойдите туда, пните тело ногой и скажите: «Ха! Ха! Ха! Какая славная шутка!»

Что ж, примерно такую же славную шутку и сыграли с человечеством. Вам говорят идти до конца аллеи сквозь фосген, вот так и нужно жить. Что ж, это не так. Чтобы жить, нужно ходить в кино... другой дорогой.

Так вот, здесь был переломный момент в истории человека. У него был шанс снова подняться вверх, быть, создавать, существовать в группах, помогать друзьям, быть выше того уровня, на котором требуются закон и порядок, принять этический уровень, который является настолько естественным и который так хорошо понят, что никому никогда не пришлось бы себя сдерживать... существует естественная этика... но поскольку кому-то захотелось иметь тело, чтобы осуществлять контроль, человека отправили на другую улицу и сказали: «Помалкивай».

Поэтому резюме о Технике 80 может быть очень коротким: вам нужно просто принимать бытийность по всем динамикам, поочередно переходя от одной динамики к другой, и, приближаясь к очередной динамике, старательно брать каждый бастион бытийности.

Существует восемь динамик. Прежде чем перейти ко второй, будьте первой... по-настоящему будьте первой. Прежде чем перейти к третьей, бога ради, будьте второй. А прежде чем перейти к четвертой, вы несомненно должны быть в состоянии быть группой, быть частью группы или быть всею группой по собственному желанию, и так далее вверх по динамикам.

Сюда входит, к примеру, динамика номер пять. Так вот, вам кажется, что сказать, будто вы можете вдруг быть котом, это очень странно. Что ж, вон там сидит кот и вдруг: как себя чувствует этот кот или о чем он думает? Так вот, как чувствует себя этот кот? Что он собой представляет? Понимаете, сейчас речь не идет о том, чтобы не иметь тела; имеется в виду, что у вас есть тело, как у вас сейчас, и вы вдруг говорите себе: «Что ж... Ха, презабавно быть котом, думать о мышах. Ну! Ну! Хм-м. Слп! Хорошие мыши. Да». Конечно, вы прямо сейчас сидите и думаете о том, каково это – есть мышь. Вы думаете: «У мышей водятся клещи, понимаете, и блохи». Их не выпотрошили начисто на скотобойне, не разложили на мясном прилавке, не добавили красного искусственного красителя и так далее... или вы думаете о чем-то в этом роде.

И если бы вы смогли сконфронтировать то, чтобы быть котом и с аппетитом есть мышей, вы бы научились тому, как быть пятой динамикой. Но не думайте, что вы сможете достичь пятой динамики или даже начать приближаться к бесконечности, пока вы не научитесь делать такие вещи. И это очень просто делать, очень просто делать.

Так вот, предположим вы начали это делать, предположим вы начали быть на уровне пятой динамики... а это динамика жизни, она включает в себя все виды... а вы так и не потрудились быть своей правой рукой. Просто так... вы никогда не могли быть своей правой рукой, но вы как одержимый идете сюда и говорите: «Я буду пятой». Ваша правая рука скажет вам: «Фью-фью-фью-фью я». Вы будете очень остро осознавать свою правую руку.

Попробуйте делать это в течение мгновенья. Попробуйте делать это в течение мгновенья. Побудьте какое-то мгновение этой машиной. Что мешает вам быть машиной?

Женский голос: Ну, то, что машина находится в очень подавленном состоянии.

Машина находится в подавленном состоянии? Но есть ли у вас такое чувство, что вы слишком остро осознаете, где вы находитесь, чтобы быть где-то еще? Есть ли у вас такое чувство? Вы очень хорошо осознаете, что вы находитесь здесь в этом теле. Почему вы осознаете, что находитесь в этом теле? Что ж, потому, что вы никогда не осознавали.

Боже мой, вы находитесь низко на шкале тонов, если вы осознаете, что являетесь своим телом. Добиться осознания, просто осознания самого по себе, это плевое дело.

Вы можете осознавать тело. Что вам нужно, чтобы быть первой динамикой, так это начать настолько сильно осознавать тело, чтобы подняться выше, преодолеть это и больше никогда не осознавать тело.

Вы когда-нибудь видели, чтобы артист балета осознавал свои ноги? Нет, только не тот, который является хорошим артистом балета. Вы точно так же никогда не увидите теннисиста, который осознает свою ракетку.

Знаете, как выиграть у любого теннисиста? Просто спросите перед игрой:

«Джордж, как ты держишь свою ракетку?» Восхитительный прием. «Научи меня делать такой же ответный удар»... восхитительно, нет ничего лучше. Это не по-джентльменски, но если говорить о бытийности вообще, то вам придется научиться и тому, как вести себя не по-джентльменски.

Итак, вы получили грубое представление о том, с чем мы имеем дело, когда имеем дело с бытийностью, и вы получили достаточное представление о том, что такое Техника 80. Техника 80 – это принятие бытийности по каждой из динамик по очереди, и вы принимаете бытийность по каждой отдельной динамике до тех пор, пока вы не сможете быть всей этой динамикой. Техника 80 имеет не очень-то большое отношение к факсимиле или к их стиранию или к их прохождению на траке времени или к чему-то еще.

В Технике 80 используется тот принцип, что вы являетесь прирожденным дезинтегратором. Он у вас есть, вы им являетесь, и на самом деле можно привести в движение ту или иную область с помощью ваших мыслей: вы просто бррррр? над чем-то и она испаряется.

Знаете эти лучевые пистолеты Бака Роджерса, все эти штуки в космической опере, и так далее? Прототипом лучевого пистолета служите вы, понимаете? Когда-нибудь было так, что вы входили в комнату и знали, что люди только что говорили о вас? Всего мгновение назад они говорили о вас. Вы это знаете. Понимаете, вы говорите... вы чувствуете это? Ладно. Очень просто.

На самом деле происходит выброс, происходит выброс энергии. И если бы у вас был достаточно чувствительный осциллоскоп, вы могли бы зафиксировать этот выброс энергии... и не только измерить, вы могли бы определить длину волны этой энергии.

В лекциях этой серии я скажу вам, какая длина волны соответствует всем этим разнообразным вещам. Существует просто невероятные длины волн. Вы действительно удивитесь, когда подумаете о длинах волн такого рода, но все эти вещи обладают длиной волны, иначе говоря, люди обладают длиной волны. Ничего особенного. Для эмоций характерны различные длины волн.

Вы можете направить на человека волну определенной длины, и он почувствует эту эмоцию и так далее.

Иначе говоря, ваша бытийность простирается от нуля или от бесконечности, что и является вашей основной «вас-ностью», это и есть статика, называемая тэтой... тэта как статика. Но стоит нам опуститься с уровня статики, как мы тут же окажемся на уровне энергии, длины волны. И длина волны становится все больше и больше, больше и больше, больше и больше. Она превращается в волну верхнего диапазона радиоволн, проходит все диапазоны электронных потоков, и, в конце концов, она уплотняется настолько, что переходит в диапазон материи. А материя становится все плотнее, плотнее и плотнее, пока не превращается в плутоний. И добравшись до плутония, вы добрались до нуля, потому что как только появляется плутоний, он взрывается. Понятно? Вы переходите от нуля к нулю.

Помимо плутония существует еще один или два элемента, которые эти ребята еще не обнаружили, и я тут воскурял богам благовония, чтобы их поразила смерть в этой жизни прежде, чем они их откроют. Потому что нам на очень короткое время нужна эта физическая вселенная, и мне ужасно не хочется, чтобы люди валяли с ней дурака.

И эта техника дезинтеграции, о которой я говорю, на самом деле направлена только на инграммы.

Я на самом деле не шутил, когда говорил вам о пистолете-дезинтеграторе Бака Роджера. Что такое пистолет-дезинтегратор? Это вы!

Почему, по-вашему, сокращаются факсимиле... инграмма, мысли... сокращаются, когда вы проходитесь по ним несколько раз? Просто подумайте над этим. Не потому что вы трете их обо что-то или что-то вроде того. Вы на самом деле делаете тррррррр, тррррррр. Зачем делать это медленно? Почему бы не сделать это – вшшитъ! Тот же самый процесс.

На самом деле это не тот же самый процесс. Поскольку у человека, который находится очень низко на шкале тонов, не хватит мощности, чтобы что-то дезинтегрировать. У него практически нет мощности. Поэтому вы проходите эту инграмму, вы проходите эту инграмму, вы проходите эту инграмму... ничего не происходит. Ему становится хуже. Тогда вы берете легкий лок, иначе говоря, небольшой инцидент: он вышел на улицу и обнаружил, что забыл дома ключи от машины. Понимаете? Для некоторых людей это ужасное происшествие. Им очень трудно от него оправиться. И вы берете этот инцидент, вы можете вернуть этого человека назад по траку и в самом деле пройти с ним этот инцидент, и, может быть, вам придется пройти его пятнадцать или двадцать раз и, наконец, инцидент немного сократится. Этот парень практически превратился в МЭСТ; он в ужасной форме. И между прочим, именно таким он и будет вам казаться.

Так вот, когда человек находится очень высоко на шкале тонов, он думает обо всей цепи локов и они пфх! Он говорит: «Что ж, это беспокоило меня долгое время. Что ж, это... » И работая с человеком таким образом, вы поднимаете его довольно высоко по шкале тонов, и не успеете вы оглянуться, как он посмотрит на инграмму, содержащую физическую боль, на факсимиле, на мысль... иначе говоря, это запись, запись настоящего давления и настоящей травмы... он смотрит на эту штуку и она тут же сокращается. Он просто смотрит на нее и она фшшшш! «Так, так, так вот почему у меня болела рука. Давайте перейдем к чему-нибудь другому».

В чем же тут разница? По мере того как вы поднимаетесь по шкале тонов, вы как пистолет-дезинтегратор становитесь лучше, вот и все; тут в самом деле больше нечего добавить.

Так вот, мы можем весьма убедительно продемонстрировать вам, что, проходя любой инцидент снова и снова, вы в конце концов его сократите. Скорость, с которой он будет стираться, и то, насколько быстро преклиру удастся его сократить, зависит целиком и полностью от того, насколько высоко человек находится на шкале тонов, потому что это определяет, насколько быстро его собственная мысль дезинтегрирует и уничтожает другую мысль.

Так вот, бывает, что к вам подходит кто-нибудь и начинает вас обесценивать. Этот человек говорит: «О, что ж, это не было тем-то и тем-то». Вы знаете, что есть люди, на которых вы вообще не обращаете никакого внимания. Один из таких людей может подойти и сказать: «У тебя плоскостопие, ты такой и сякой», – и так далее, и ля-ля-ля-ля, и: «Твои идеи ни на что не годятся, ты и в школе-то не учился», – и так далее... ля-ля... и это не окажет на вас никакого воздействия. Вы бы сказали в ответ: «А, ну и что?» Вы знаете таких людей. Их механизм дезинтегрирования в плохом состоянии.

Но если вы поднимете человека по шкале тонов и он скажет: «Знаешь, эта твоя идея насчет книги. Что ж, я вот тут думал, во второй главе...» Что случилось? Все ваше представление о книге просто фьютъ! И вы говорите: «Где моя книга?» Иначе говоря, этот человек способен одним взглядом действительно уничтожить вашу иллюзию.

Иллюзии находятся очень высоко на шкале тонов; их очень легко уничтожить, понимаете? Таким образом, когда вы стираете инцидент у самого себя, вы просто-напросто дезинтегрируете скопление усилий, контрусилий, эмоций, контрэмоций, мыслей, контрмыслей. Вы дезинтегрируете нечто целое: факсимиле этого целого, вот что вы дезинтегрируете.

Так вот, вы, как одитор, работаете с лежащим на кушетке преклиром: вы дезинтегрируете его инграммы в не меньшей степени, чем он. И если вы в самом деле находитесь высоко на шкале тонов, вы можете исцелять верой. Человек входит в комнату, вы говорите: «Так иди и делай так же», – или что-то вроде этого, и он тут же теряет обе ноги.

Между прочим, это будет уже слишком высоко на шкале тонов... прошу прощения... слишком высоко. Он просто теряет инграмму.

Этот принцип... вы начинаете его понимать, по мере того как я с вами об этом говорю: вы видите, к чему все это сводится. Понимаете, тут был такой небольшой секрет и там говорилось: «Что ж, проходите инграмму снова, снова и снова, и она сократится и исчезнет. Вы проходите усилие и контрусилие, эмоцию и контрэмоцию, и вы повторно их переживаете, и повторного переживания достаточно». И вы считали это объяснением. Это вовсе не является объяснением. Здесь говорится о применении. Объяснение применения состоит в том, что вы в самом деле дезинтегрируете эти вещи. И скорость дезинтеграции зависит от того, насколько высоко человек находится на шкале тонов. Иначе говоря, какова ваша способность дезинтегрировать?

Так вот, одитор какое-то время работает и он довольно... и его способность разбивать вдребезги всякие штуки довольно сильно притупляется. Поскольку он не в состоянии разбивать вдребезги инграммы преклира с одного взгляда, у него появляется идея, что он не может делать этого и со своими собственными инграммами. И спустя какое-то время он как-нибудь будет проходить что-то в своем банке и обнаружит, что не может добиться исчезновения лока. И это очень глупо.

Так вот, самое оптимальное для вас состояние – это состояние, при котором вы могли бы добиться исчезновения каждого факсимиле, которое у вас есть, в любой момент, когда вам захочется добиться исчезновения всех этих факсимиле... и я действительно имею в виду все ваши факсимиле.

Таким образом, можно было бы понять, какова ваша способность дезинтегрировать какое-то факсимиле... одно факсимиле, понимаете... если бы вы дезинтегрировали все имевшиеся у вас факсимиле. Предположим, что вы можете дезинтегрировать их по собственному желанию.

И между прочим, вам не нужен опыт. Это еще один механизм. Нет вообще никакого смысла вспоминать, как вас учили делать то-то и то-то. В этом нет никакого смысла. У вас должна быть способность вдруг просто быть какой-то вещью, и благодаря этой способности вы могли бы делать то-то и то-то.

Быть – значит знать.

Вы, кстати говоря, должны быть способны даже не нуждаться в том, чтобы вспоминать инженерную формулу или что-то в этом роде. Вам не нужно возвращаться назад по траку времени, чтобы посмотреть на страницу книги в вашем факсимиле. Это некий вторичный механизм, и это не является оптимальным! Что вам нужно сделать, это отправиться в библиотеку и посмотреть это там, и сделать это так быстро и вернуться назад так быстро, чтобы вы даже не знали, что вы уходили!

Кто-то к вам подходит и спрашивает: «Какая длина волны у спатергафа?» И вы отвечаете: «Ну, 8216 в минус такой-то степени».

И вам скажут: «Ну, откуда ты знаешь? Боже, какой ты умный! Откуда ты это знаешь?»

«Ну, я просто знал это».

И если вы будете очень часто это проверять, вы начнете брать свои знания из своего окружения, из своего непосредственного окружения. Понимаете, это уже другой механизм. Ведь вас учили, что вам нужно учиться постоянно, что ж, вам просто не дали шанса.

Таким образом, теоретически, вы должны быть в состоянии добиваться исчезновения каждого имеющегося у вас факсимиле, просто дезинтегрировать их... вжитъ!

Техника 80 – это то, что позволяет развить способность дезинтегрировать инграммы. У вас есть какая-то картинка, которая постоянно болтается у вас прямо перед лицом, и вы не знаете, почему. Что ж, вместо того, чтобы проходить ее снова, снова и снова, вы просто ррррр! – и она исчезла! Вы развиваете у себя это умение. Это очень интересное умение.

Вы могли бы на самом деле посмотреть на факсимиле и заставить его сделать фуууу. Так вот, быть может, это звучит как нечто слишком высокотонное для вас, но так оно и есть.

Как вам попасть на этот уровень? Как вам попасть на этот уровень, чтобы вы могли это делать? Кто-то из вас непонятно почему таскает за собой повсюду картинку с лицом Агнес или что-то вроде этого, и вам надоело все время на него смотреть, и так далее.

Чтобы жить, нужно жить; чтобы быть, нужно быть. Так что будьте там, где вы есть! Чтобы быть там, где вы есть, вам, конечно же, нужно избавиться от этого факсимиле. Так что, чтобы разделаться с лицом Агнес и с этой картинкой, просто сделайте вшшш! Вы просто совсем не против быть в том месте, где была она. Потому что, если вы пятитесь от Агнес, вы против того, чтобы находится там, где находится она.

Понимаете? Вы говорите: «Вот лицо бедняжки Агнес». Понимаете? «Я что-то сделал... оверт; я не хотел этого делать, и я отчетливо помню все ужасные вещи, связанные с Агнес», – и ля, ля: «и поэтому я не могу от нее отделаться»... и у вас в голове постоянно выполняется сложный расчет по этому поводу, поэтому-то у вас перед носом и висит ее лицо.

Что ж, если вы готовы быть и готовы принять все то, что вы сделали, как бы то ни было, вы автоматически дезинтегрируете картинку... пшиуууу... и она исчезнет. Вот так вы должны уметь проходить инграммы. Между прочим, точно также вы должны уметь проходить свой артрит. Артрит... фху.

Как вам это сделать? Для этого не нужно никакой мистики. На самом деле, вы можете сделать это, используя то умение, которым вы уже обладаете, и вы можете научиться делать это быстрее. Так что если вы научитесь тому, как быстрее пользоваться этим своим умением, вы сможете все это сделать. Я никого из вас не прошу этого делать, потому что это конечный продукт Техники 80.

В этой технике есть одна часть, рассчитанная на низкий уровень, она состоит в том, чтобы устанавливать АРО с каждой динамикой. И вы можете тщательно составить схему и повысить А-Р-О по каждой части каждой динамики, тщательно все это проработать, пока вы не отключите или частично не дезинтегрируете каждый барьер, который препятствует вам обрести свое состояние бытийности.

Однако эта техника проводится в настоящем времени. И Техника 80 – это техника, которая проводится на 100 процентов в настоящем времени. Она способна поднять вас на тот уровень, где вы... по-прежнему находясь в теле... будете способны быть каждой частью вселенной, и ощущать каждую часть этой вселенной, по-прежнему находясь в теле. Это Техника 80.

Так вот, чтобы достичь такого состояния, единственное, что требуется, – это чтобы вы знали А, Р и О во всех тонкостях... все составляющие части и как их применять.

Много месяцев назад у нас была техника, позволяющая вступать в общение с различными частями тела. Что ж, это ненадежная техника, потому что она мало на чем основана. И вы заметили, что когда вы пытались это делать... пытались вступить в общение с той или иной частью тела и так далее, перекрестное общение... что иногда результат сохранялся лишь несколько часов, а может быть только день, а потом человек снова выходил из общения с той или иной частью тела.

Что ж, существует особый способ вступить в общение. И между прочим, когда преклир протягивает телефонную линию, у него там нет никакого монтера телефонных линий, который делал бы все это. Преклир сам протягивает эту линию! Он берет грузовик, провода, рулетку, продирается сквозь заросли кустарника, валит деревья, роет землю, устанавливает столбы, прикрепляет провода на место... бац! Хорошая, надежная, упорная деятельность. Понимаете? Решимость в отношении того, что это произойдет.

Что ж, вы можете вступить в общение за счет решимости с любой частью вашего тела. Вы можете внезапно решить вступить в общение с большим пальцем ноги, и вместо того, чтобы искать его или валять с ним дурака, взять и подключить его к линии. Вот и все. Просто подключите его целиком и полностью и все дела.

И есть еще две составляющие, понимаете? И вы должны восстановить эти две составляющие, и вы обнаружите, что вы можете восстановить «О». А потом вы восстановите две другие составляющие и снова восстановите «О» – я имею ввиду общение. И вы восстанавливаете две другие составляющие и снова восстанавливаете общение. Так что это процедура выполняется по градиенту, шаг за шагом.

И две другие составляющие, которые я упомянул, – это, конечно же, аффинити и реальность.

Итак, вот как нужно вступать в общение с любой частью тела: прежде всего, протяните прямо к ней линию коммуникации, любым способом, которым вы можете это сделать, потом поднимите А, а потом поднимите Р. Потом установите эту линию получше; поднимите А, поднимите Р. Еще лучше установите линию; аффинити, реальность. И в конце концов, вот так шаг за шагом, вы не ограничиваетесь тем, что просто устанавливаете линию коммуникации и вот вам пожалуйста. Нет, вы поступаете гораздо лучше. Вы начинаете с какого-то уровня и к тому моменту, как вы пройдете АРО в первый раз, вы немного поднимете свой уровень в отношении этой части тела; затем вы поднимете его еще немного, еще немного, еще немного, еще немного, еще немного, и так до тех пор, пока вы вдруг, как это ни странно, больше не будете находится в общении с этой частью тела: вы станете ею. Вы совершенно перестанете ее осознавать. Для вас она просто исчезла. Она в прекрасном состоянии... прекрасном. Между прочим, вы практически не сможете ее травмировать после того, как проделаете все это.

И ваше АРО, расширяясь, перейдет на окружение. Поэтому что делает Техника 80 – это устанавливает... по градиенту... АРО с каждой частью вас самих и вашей бытийности до тех пор, пока вы уже не будете даже знать, что вы – это вы. И вы будете так легко себя чувствовать в отношении того, чтобы быть своим телом, вы сможете делать с ним все, что захотите.

Так вот, следующим этапом вы, конечно же, должны подняться таким же образом по всем динамикам. Но тут есть один самый что ни на есть основной шаг, который вы не должны упустить из виду: для начала, выясните, кто вы. Многим людям это очень сложно сделать.

Но прежде чем я начну углубляться в этот предмет, давайте немного передохнем, а потом, если хотите, я поговорю с вами еще.