ГРУППОВОЙ ПРОЦЕССИНГ: НА ЧТО ДОЛЖЕН ОБРАЩАТЬ ВНИМАНИЕ ГРУППОВОЙ ОДИТОР | ОСНОВНАЯ ТЕОРИЯ ДЕФИНИЦИЙ |
Итак, Финикский конгресс, час пятый. Немного о групповом одитинге и о том, на что должен обращать внимание группой одитор. На самом деле я слежу за вами очень пристально. Если групповой одитор видит, что у кого-то начинается выкипание или кто-то начинает погружаться... кто-то погружается в выкипание, или он видит, что у его аудитории (его преклиров), у его группы начинает несколько затуманиваться сознание, что ж, ему не стоит продолжать нестись во весь опор в том же направлении, пока сознание людей все больше затуманивается. | Ладно. Эта вторая лекция Финикского конгресса посвящена дефинициям, но я не буду слишком много говорить о дефинициях как таковых. Я расскажу вам об основной теории дефиниций, чтобы вы поняли ее и могли бы благодаря этому узнать, что именно вы изучаете, – и чтобы дать вам некоторое представление о том, как вы можете это изучать. |
Итак, у людей немного затуманилось сознание, понимаете, и вы на самом деле смогли бы устранить это, если бы проводили ту же технику. В конце концов вы смогли бы. Но хороший способ управлять группой – быть начеку, когда это состояние возникает, и попросить людей кидать бессознательность в стены. Это даст некоторое количество пространства, и затуманенность сознания действительно начинает улетучиваться. | Дефиниция очень похожа на сигнальный флажок. Она очень похожа на точку-тире в телеграфном коде: точка-тире, буква А. |
Так вот, есть две вещи, которые просто губительны в ходе существования. Одна | Флажок, который взмывает к клотику военного корабля, означает что-то определенное. А как вы думаете, что случилось бы на железной дороге, если бы у всех диспетчеров на железной дороге были бы разные мнения о том, что означает точка- тире? Это было бы очень интересно. Поезда сходили бы с рельсов, и преклиры гибли бы посреди процессинга, происходило бы все, что угодно. Точка-тире. |
– бессознательность, другая – боль. Человек хочет потерять сознание, чтобы не чувствовать боли. Когда он чувствует боль, он хочет потерять сознание. | Семантически дефиниция очень точна. Насколько это возможно, дефиниции, которые мы используем в Дианетике и Саентологии, семантически не смешиваются с другими словами, с другими терминами и другими науками. Они были выбраны либо для того, чтобы обозначать именно то, что они обозначают в английском языке... дефиниции, которые приведены в словаре Вебстера... либо они обозначают что-то очень точное. И в Саентологии они обозначают то, что они обозначают. Они не обозначают того, что они обозначают во Второзаконии и тому подобных математиках. |
Правда в том, что боль совершенно желательна. Это ощущение. Прямо сейчас есть люди, которые таскают с собой соматику, потому что она говорит им о том, где они в теле: «Смотри, я живой. У меня есть боль». Вот именно. Поэтому вам надо просто сделать их еще живее, чтобы им не нужна была эта боль. | Каждый раз, когда люди пытаются говорить друг с другом, возникает нужда в коммуникационном коде, коде для общения. Этот код для общения существует в виде символов. |
Одитор, который управляет группой, должен быть начеку по поводу этого. Второе – это боль. Одитор видит, что кто-то из публики начинает прыгать туда-сюда, ладно, пусть попрыгает. Пусть попрыгает. Многие люди, когда они стягивают якорные точки вместе, начинают стягивать их слишком сильно, и это похоже на то, как заставляют взрываться плутоний! И когда они начинают взрываться, тело начинает подпрыгивать так и эдак. [Смех.] Когда одитор видит, что подпрыгивает слишком много людей, до него доходит, что у группы, похоже, появилась соматика. Поэтому он начинает кидание боли в стены. | Символ – это то, что заключено в энергию и обладает подвижностью. Вот и все, что такое символы... это идея, которая заключена в энергию и обладает подвижностью. |
Далее, когда он замечает, что слишком много людей, которых он одитирует, смотрят на него вот так, знаете, одним глазом... смотрят очень пристально... значит, он зацепил какие-то очень горячие кнопки. Очень интересно, понимаете? Он зацепил какие-то горячие кнопки. Люди стали относиться к его указаниям слегка подозрительно. И что ему делать? Пусть они поместят в стены страх. Понимаете, шесть раз – помещают в поверхности комнаты страх. В правую стену, в левую стену, в переднюю стену, в заднюю стену, в потолок, в пол. Страх, страх, страх. Каждый раз помещайте туда страх.Был один преклир, который не экстериоризировался, не экстериоризировался, не экстериоризировался, не экстериоризировался... мы готовы были применить к нему Технику 45. Очень эффективная техника: берете пистолет 45-го калибра – и прямо в голову. [Смех.] | Таким образом, когда вы видите букву «А», союз «А»... союз... в книге это, конечно, идея (а именно союз), которая заключена в энергию и обладает подвижностью. Она подвижна, потому что книга подвижна, и потому, что ее воспроизводили много раз и это увеличивает ее подвижность. |
Одитор... а этот кейс, кстати, бил все рекорды в Саентологии. Этот субъект был известен на всю страну тем, что ни одна техника ни при каких обстоятельствах не давала ему ничего. Он всегда грустновато смотрел на вас и говорил: «Нет, нет, это ничего мне не дало». [Смех.] Его одитор получил у меня консультацию и сорок часов просил его помещать боль в пространства и стены. Кстати, столь же важно помещать боль и бессознательность в пространства. Человек говорит: «Помещать их в стены – легко, стены – вот они, а вот пространства – уп». Пространство, космическая опера. | Трудности с символами могут быть только у тех людей, у которых есть трудности с перемещением. |
Так или иначе, около сорока часов они долбали этого парня страхом, всего лишь сорок часов. Страх в эту стену, страх в ту стену, страх в другую стену. Он дошел до того, что мог делать это хорошо. И пару раз он жалобно сказал: «Знаете, думаю, я экстериоризируюсь». Никто не обратил на него никакого внимания. [Смех.] Думаю, мы исцелили его от исцеления! | К вам попадает такой преклир, и вы ему говорите: «Э... Ну, довольно очевидно, что аберрированный человек будет...» |
Страх боязни и страх скуки – это те страхи, которые имеют большое значение. Страх боязни и страх скуки. На самом деле страха как такового не существует. Самое большее, что иногда происходит с преклиром, – это то, что он сам иногда выходит из своей головы. Понимаете, он идет домой и говорит: «Если послушать Рона, получается очень странно. Интересно, смогу ли я выйти из головы». Он как бы упирается в лоб и отталкивается. Вот вам пожалуйста, он сделал это сам. Одитора нет. Первый раз снаружи. О дивный новый мир. [Смех.] | И он отвечает: «Эй... эй... эй... эй, подождите-ка, что вы... что вы... что вы понимаете под “аберрированным человеком’?» |
Такое происходит довольно часто. И время от времени парень выходит наружу, устраивается на стене и говорит: «Хм, мое тело лежит там, я никогда не видел, чтобы оно так неподвижно лежало, но вот оно, а вот я. Я буду держаться за эту стену, м-брр, ы, ы-ы». Он не может отпустить ее. И он говорит: «О нет, нет, я застрял. Я не могу отпустить и... вот и все», и он весь напуган и – чпок, опять возвращается в тело. А потом вы проводите ему сессию. Ха-ха. [Смех.] Вы проводите ему СРП 8 и СРП 8-К... вы проводите ему СРП 8-К: Шаг I, Шаг II, Шаг III, Шаг I, Шаг II, Шаг III, Шаг I, Шаг И, Шаг III. И вот пожалуйста! – он не экстериоризируется, ни в какую. Почему? | Вы отвечаете: «Ну, аберрированный человек – это тот, кто не видит вещи такими, какие они есть, тот, у кого есть проблемы с восприятием, у кого есть какие-то странные идеи. Знаете, каждый раз, когда он видит коктейль с креветками, он уверен, что в нем есть и дохлая мышь. Знаете, ну, обычный хомо сапиенс».И вы продолжаете, пытаясь закончить мысль, а он: «Но постойте, постойте. Аберрация. Я как-то читал в книге... я как-то читал в книге, которую написал парень по фамилии... Джинглпупс, и он дал такое определение аберрации... он написал, что аберрация – это “врожденная неправота человека”. И какое... какое отношение это слово имеет к моральной ценности этого?» |
Он уже был экстериоризирован. И ему это не понравилось. И он знает, что случится что-то ужасное, если он сделает это снова. Он не знает, как отпустить, и беда лишь в этом. | Вы говорите: «Ну, кхм, кхм. Этот человек... человек, у которого есть аберрации, знаете, который... который... который смотрит на вещи не совсем правильно...» |
Всю свою жизнь вы из кожи вон лезли, стараясь удержать что-то, но осмелюсь предположить, что вы ни разу сознательно не обдумывали, как вам что-то отпустить. Вы ждали, что от раскаленной плиты вас отшвырнет ее жар. Отпустить, понимаете? Отпустить – это ино-детерминизм. | Он отвечает: «П-подождите. Что вы... что конкретно вы имеете в виду, когда говорите, что он... что он смотрит на вещи не совсем правильно?» |
Вы думаете, что, если держаться за что-то достаточно долго, в конце концов оно начнет сопротивляться, и если оно будет сопротивляться достаточно сильно, то стряхнет вас. Мысль о том, чтобы отпустить что-то... люди просто никогда не делают этого. И хотя человек по собственному решению много раз удерживал... достигал и удерживал... очень редко он принимал решение отпустить. Он говорил: «Так, посмотрим, теперь я отпущу» – и начинал давиться. Так он создал этот автоматизм, основанный на боли: «Боль скажет мне, когда отпустить» – довольно заявляет он. Так что этот парень вылезает из головы и хватается за стену. Стена не причиняет ему боли. Он не отскакивает от нее. Ему не приходило в голову, что он может к ней прилипнуть. Конечно, эта штука состоит из энергии, и он может вырабатывать энергию, так что он просто фиксируется в двойном терминале, вот и все. | И вы говорите: «А как давно вы прочитали книгу “Наука и здравомыслие”?» |
Обычно он экстериоризируется вовсе не в качестве самого себя, он экстериоризируется в качестве так называемого тела завоевателя или еще чего-то примечательного. Большого черного тела. О, вы удивитесь, каким множеством явлений это сопровождается. Незачем много знать об этом. Это обычный, самый заурядный одитинг, но он хватается за что-то... у него есть электрическая рука, позволяющая выбираться наружу. | Он отвечает: «Просто... я изучаю “Науку и здравомыслие”. Я изучал общую семантику годами, годами и годами, и с тех пор я не могу говорить». [Смех.] |
Это трудно переварить, я знаю, но это то, что говорят мне преклиры. У меня самого никогда не было никаких проблем с этим, но в любом случае... У вас будут такие преклиры. | На самом деле в университетах сегодня учат тому, что никто вообще не может ни с кем общаться, потому что никто другой вообще понятия не имеет, что именно вы подразумеваете под тем, что вы подразумеваете. Ведь никто не может подразумевать то, что он подразумевает, ведь во всем есть такая глубокая значимость, что в любом случае ни в чем не может быть никакой значимости, ведь никто не может знать, что скажет кто-то другой, потому что другие используют слова, которые не значат того, что они значат, они значат что-то еще, понимаете? И с этой четкой дефиницией мы ни к чему не приходим. [Смех.] |
Они уже знают, что не могут отпустить, поэтому не могут отпустить тело, не могут отпустить стены, поэтому они просто... они просто ни к чему не прикасаются. Что вам с ними делать? Просто тренируйте их отпускать стены. | Коржибский, между прочим, потрясающий, потрясающий парень. Хотя многие люди, которые приступали к изучению Коржибского, на тот момент уже имели трудности с символами. |
Если кому-то трудно экстериоризироваться, даже не утруждайте себя расспросами. Просто пусть он какое-то время отпускает разные вещи. Вы говорите: | Когда у нас есть трудности с тем, что вы имеете в виду и что кто-то другой имеет в виду, у нас трудности только с тем, что вы двое не пришли к согласию по поводу того, что вы изначально подразумевали под некоторым словом. |
«Отпустите эту стену». «Теперь отпустите потолок». «Теперь отпустите пол». «Теперь отпустите то и это». «Теперь отпустите». «Отпустите». | Вы можете... зарубите это на стенке, я хочу сказать, просто возьмите для этого здоровенный топор, потому что это правда... вы можете подразумевать под словом именно то, что, как знает другой человек, вы подразумеваете. Он может знать точно, что вы имеете в виду, когда произносите символ. |
Так какие же у нас здесь категории? У нас есть страх и бессознательность. Что касается скуки, у нас есть ее наступление, или, так сказать, прибытие, поэтому, если ваш преклир совсем уж отчаянно заскучал, мы проходим прибытия и отпускаем это состояние. | Когда военный корабль поднимает комбинацию флагов «поворот-девятка», это означает: «Повернуть на девяносто градусов вправо». И если после команды «Выполнить поворот-девятку» какое-то судно не повернет, то его может ужасно сильно помять. |
На самом деле это все, на что одитору следует обращать внимание в аудитории. Если группа стала слишком беспокойной, если похоже на то, что она скучает, это может быть одно из двух: одитор говорит недостаточно вразумительно... но это меньше всего меня волнует. | Язык сам по себе удовлетворяет этой дефиниции. Тут и там вам будут попадаться преклиры, которым достаточно внезапно понять, что их понимали, что они могли говорить то, что могло быть понято, что люди знали, о чем они говорили, чтобы исчезло большинство их трудностей в жизни. Ведь день за днем они участвуют в общении и передают идеи окружающим. И если те вязнут в базовых словах, то основная идея до них не дойдет. |
Дело в том, что он, возможно, подвел всю группу прямо к этим препятствиям: | Если человек считает, что английские слова значат что-то еще, то он так и не изучил английский язык. Тот, кто не знает, что означают слова некоего языка, не может говорить на этом языке. Это на самом деле не обучение. В области общения одним из самых огромных страшилищ, с которыми сталкивается человек, будет вот что: как общение вообще может состояться? |
«Не могут прибыть», «Не должны прибыть» – и они впадают в лихорадочное беспокойство. И если он продолжит, их начнет лихорадить. Если он не скажет: «Ну, что ж, это очень скучная сессия» – и не сможет прекратить все это, он в самом деле вызовет лихорадочное беспокойство. Оно заключается в «не должен прибыть», «не может прибыть», потому что «боится прибыть», потому что он «не должен прикасаться». И за этим может стоять огромное множество логических объяснений. Но, чтобы справиться с этим, вам просто нужно, чтобы он позволил стенам прибыть, и сам прибыл, и сделать примерно то же, что я проделал с вами ранее, во время четвертого часа. Прибытия, прибытия, убытия, места остановки. Мы тренируемся. Вы понимаете? | Если вы собираетесь спрашивать о словах, если вы собираетесь спрашивать о символах, вот вопрос, который вы должны задать: скажите на милость, как общение вообще может состояться? Скажите на милость, как символы могут вообще преодолевать некоторое пространство и восприниматься с той скоростью, с которой это происходит? Это само по себе чудо. |
Я вовсе не прошу вас вдруг отклоняться и лихорадочно выполнять это в то время, как я вас одитирую, потому что... если то, что я вам провожу, губит вас, значит, дело плохо. Вам следует пострадать во имя большего блага для всех. [Смех.] | Если бы у вас не было базового знания о том, что я собирался сказать, еще до того, как я сказал что-либо, то вы не смогли бы понять, о чем я вообще говорил, так почему же вы сводите это к словам? Это действительно так. |
Однако я не хочу, чтобы вы решили, будто вы должны просто позволить рубить себя на кусочки. Если это больше, чем вы можете вынести, если вы совершенно точно больше не вытерпите ни минуты, выполняйте следующую команду. [Смех.] | Но если вы собираетесь беспокоиться о словах, беспокоиться о том, что вам сказали, и так далее, то вы никогда не придете к знанию такого рода. Это знание никогда не воспринимается. |
На самом деле в наших группах было всего несколько похорон. Вот в чем причина. А те, что у нас были, были очень красивыми. [Смех.] Так что вы не проиграете в любом случае. | Лучшим способом отделаться от замешательства, связанного со словами, и достичь потрясающего согласия, при котором все смогут расслабиться по поводу слов, |
– это отделаться от этого замешательства. Вы получите потрясающее согласие насчет того, что вы понимаете под этим словом. Каждый раз, когда вы добавляете новое, странное слово, что ж, будьте совершенно уверены, что вы через другие символы выразили именно то, что оно означает, и дали этому слову такое определение, которое никогда впоследствии не вызовет замешательства по поводу того, что было сказано. | |
| All right. Now, right where you are there, let’s get three animals that you are not. | Люди избегают знания. Они избегают знания так сильно, что зависят от символов, которые должны им что-то говорить. Человек избегает знания, так что кто-то может подойти к нему... кто-нибудь в сумасшедшем доме или еще где-то, я могу представить, как вы заходите туда и говорите: «Кругом все горит, выходите на улицу через эту дверь», а он будет стоять там и гадать, сказали вы «дверь» или «зверь». Он так и будет стоять там и гадать, пока не сгорит. |
| Ладно. Теперь, прямо там, где вы есть, получите трех животных, которыми вы не являетесь. | Возможно, он и хотел сгореть, но это к делу не относится. Мы говорим только о том, понял ли он вас? И ответ – «нет». Почему? Он не может знать. Почему он сумасшедший? Вот и все... он не может знать. |
Когда мы сталкиваемся с этой проблемой, проблемой общения, каждый раз, когда мы добавляем новые слова, мы должны сделать две вещи: с помощью других слов объяснить, что именно оно значит, и привести с ним несколько примеров. И когда мы это сделаем, все будет ясно. | |
Но в основе всех этих кодов для общения есть и другое правило: добавляйте как можно меньше новых слов, и добавляйте их только в том случае, если это не создаст еще большего замешательства. Если вы хотите ввести новое слово, вводите его только потому, что по этому поводу было замешательство, или потому, что это данное никогда раньше не наблюдали. И добавляйте как можно меньше. | |
| And get some animals somebody else isn’t. Some animals somebody else isn’t. | За последние много месяцев вы заметили, что в Саентологию было добавлено в самом деле совсем немного новых слов. И довольно много старых терминов – пятьдесят процентов или больше – вышли из употребления. Так что наш словарь на самом деле сокращается, и ему на смену приходит всего лишь простой, обычный английский язык. |
| И получите несколько животных, которыми не является кто-то другой. Несколько животных, которыми не является кто-то другой. | Название процесса обычно описывает этот процесс, называя точный процесс по-английски. Новым стало только то, что эта комбинация слов обозначает процесс. |
Возьмем «Процессинг уровня приятия». Что ж, тут нет никаких новых слов. Когда вы говорите «уровень приятия», то у вас есть некоторое понимание, что же это. Уровень приятия – это, в некотором роде, новая идея. У людей есть уровень приятия. Да, у них есть уровень, есть определенный диапазон того, что приемлемо для них. И если бы у вас были только слова «Процессинг уровня приятия», то вы могли бы совсем немного поразмышлять и, скорее всего, у вас получился бы «Процессинг уровня приятия». Что приемлемо для людей? | |
Между прочим, это поразительно. Это открывает область изучения, с которой человек может ужасно долго развлекаться. Необязательно это будет хорошей терапией, но кое-что произойдет. Преклир увидит, преклиру будет со всех сторон продемонстрировано, что приемлемо для людей. Появляется новое понятие о том, что определенные вещи могут быть приемлемыми, а определенные вещи неприемлемы и что эти приемлемости находятся в противоречии с тем, что люди на самом деле об этом думают. | |
| Andsomeanimalssomebodyelse knows somebody else isn’t. | Давайте возьмем Голливуд, например, давайте дадим Голливуду шанс узнать о том, какие фильмы будут приемлемыми для публики. Будет ли приемлем фильм, за который публика заплатила в кассе кинотеатра? Вот такой критерий у Голливуда: на какой фильм пришло больше людей. Это их единственный способ определить приемлемость. |
| И несколько животных, которыми, как кто-то другой знает, кто-то другой не является. | И в результате они просто уходят все дальше, дальше, дальше и дальше от тех картин, которые были бы приемлемыми для публики, и толпы людей обходят их кассы стороной. |
Это относится не только к современному телевидению. Это относится ко всем тем картинам категорий В, С, D и Е, которые они снимали в 39-м году. О, боже! Такая скучища! Это убивало их, убивало аудиторию. Это было просто жестоко. Теперь они показывают их на телевидении. Ну ладно... [Смех.] | |
Вот настоящий способ, с помощью которого разведчик... давайте назовем его разведчиком уровня приятия (включите воображение, просто выстройте целиком все это громадное производство, которое есть у них там в Голливуде). У нас есть идея о центральном офисе, который занимается уровнем приятия, и они рассылают этих разведчиков, которые выясняют уровень приятия определенного слоя населения. Что они будут делать? | |
| And some animals somebody knows you’re not. You know, noble, good animals. | Они будут просто проводить людям этот процесс, пока не обнаружат, какие мокапы люди считают приемлемыми. И боже мой, они наверняка обнаружат, что это ужасно сильно отличается от того, что большинство людей думает об этом. |
| И несколько животных, которыми, как кто-то другой знает, вы не являетесь. Знаете, такие благородные, хорошие животные. | Есть два диапазона. Есть диапазон, в котором индивидууму силой навязали что-то, что он считает приемлемым для всего общества, и есть нечто другое, что, как он знает, на самом деле приемлемо для него. И иногда мы получаем между этими вещами огромное расхождение. Так что все вокруг играют в игру «Давайте притворяться». Человек живет на этом уровне приятия, свойственном обществу. Он делает то, он делает это, он владеет тем, он владеет этим, он идет туда, он идет сюда – просто потому, что верит в то, что это приемлемо для всего общества. Так что все играют в эту игру. И так вы получаете ложную культуру, которая на самом деле не имеет почти ничего общего с той культурой, которая действительно существует. |
Что будет уровнем приятия культуры? Это то, что будет действительно приемлемо для самого индивидуума, для него лично. Давайте рассмотрим этого парня: он живет в красивом доме, его жена поддерживает там уют и следит за тем, чтобы дети были всегда умыты, ну, все просто замечательно, и его машина всегда чисто вымыта. Он несчастен. Он все время чувствует себя несчастным. И в конце концов он попадает в лапы к кому-то, кто пытается сделать его менее счаст... менее несчастным. | |
И... простите, я чуть не сказал правду... если он оказывается в лапах какого-то несаентолога, тот просто делает его менее счастливым, это так. Ладно. | |
| Some animals somebody knows you are not. | И вот этот парень со своим прекрасным домом, где все на своих местах, и так далее, и вы, саентолог, начинаете приводить его в порядок. Если вы хотите работать с этим индивидуумом просто как с индивидуумом, то одним из моментов, который вы можете сразу же принять во внимание, будет вот что: каков его уровень приятия? |
| Несколько животных, которыми, как кто-то знает, вы не являетесь. | И вы обнаружите, что его уровень приятия – это старые башмаки, грязная духовка, одна маленькая комнатка с ободранными обоями, вместо автомобиля – старая жестянка, у которой шины лопаются через каждые несколько кварталов, дети грязные и никто их не дергает, им позволяют лезть везде, куда они захотят, и рвать все, что угодно. И вы обнаружите, что его уровень приятия – как у бродяги. |
И вот он живет в таком ужасном напряжении, и однажды у него происходит нервный срыв. Это происходит потому, что он не может ничего иметь, а вы как индивидуум говорите: «Ну, это глупо. Если этот парень не может ничего иметь... боже мой, у него отличный доход, у него прекрасный дом, жена, куча детей, все эти замечательные... Это он-то не может ничего иметь? У него есть все!» | |
Нет, у него ничего нет. У него нет ни единой вещи. Это все выше его уровня приятия. Он не может иметь ничего, кроме того, что он может иметь. Вот какой вопрос вы задаете этому парню: что он может иметь? | |
| And some animals you know another specific person isn’t. | Итак, у вас есть этот парень, который зарабатывает 18 тысяч 665 долларов в месяц. Но он постоянно чувствует себя несчастным. Давайте рассмотрим, какой же у него уровень приятия. |
| И несколько животных, которыми, как вы знаете, другой конкретный человек не является. | Что ж, мы начинаем проводить «Процессинг уровня приятия». Это очень легкий процесс. Вы можете сказать: «Смокапьте некоторое количество денег». |
Он отвечает: «Я не могу». Какой у него уровень приятия? Отсутствие денег. | |
Ужасно легкий процесс, не так ли? [Смех.] | |
| Go on, pick another person. And get some animals you know he isn’t. | Вы знаете, что мы должны растрачивать деньги впустую? Мы должны сказать: |
| Продолжайте, выберите другого человека. И получите несколько животных, которыми, как вы знаете, он не является. | «Ладно. Теперь смокапьте, что вы растрачиваете деньги впустую». |
И он говорит: «Как... как я буду их растрачивать?» | |
Вы отвечаете: «Как хотите. Вы просто мокапите, как вы растрачиваете деньги». | |
| Now let’s get some objects that you’re not. Some objects that you’re not. | «Нет, я... на самом деле это не будет растрачиванием. Давайте посмотрим... заставить лягушку проглотить их. Нет, это не будет растрачиванием, ведь я не знаю, кто-то может поймать эту лягушку ради лягушачьих лапок и найдет в ней эти деньги. Нет, это не будет растрачиванием. А может, бросить их на морское дно? Нет, море может однажды пересохнуть, и кто-нибудь их найдет. Это не будет растрачиванием. Та-ак... Как можно было бы растратить эти деньги? Сжечь их? Нет, так вы их не растратите, ведь вы получите при этом яркий свет. Ну как же можно растратить эти денежки?» [Смех.] |
| Теперь получите несколько объектов, которыми вы не являетесь. Несколько объектов, которыми вы не являетесь. | Этот парень зарабатывает 18 тысяч 672 доллара и 42 цента в месяц, и он не может иметь никаких денег. Фантастика, правда? Он будет так поглощен этим, что его бизнес потерпит крах и все прочее. |
Почему? Потому что он не может иметь денег. Так что он должен устроить все так, чтобы не иметь денег. И он будет работать как сумасшедший, чтобы устроить это так, что он в самом деле не сможет иметь денег. Его отец умирает и оставляет ему в наследство огромное состояние, а через шесть лет этот человек остается без гроша. Он не может иметь деньги, вот и все. | |
Если вы как саентолог занялись этим и начали проводить «Процессинг уровня приятия» по поводу денег, то вам сперва надо было бы поднять его до того состояния, в котором он мог бы иметь сколько-то денег, в котором он мог бы иметь эти деньги, и после этого он будет совершенно счастлив тем, что у него есть эти деньги. Займет ли такое прохождение много времени? Нет. | |
| Some objects somebody else isn’t. | Давайте рассмотрим того разведчика талантов или разведчика уровня приятия. Такой человек идет и выясняет, что люди не могут мокапить картины этого рода и картины того рода. И в конце концов он выясняет, что на самом деле они примут картину такого-то и такого-то рода. Злодей в конце побеждает. Красавицу пытают и убивают на предпоследней катушке пленки. Вся улица усыпана мертвыми телами, понимаете? [Смех.] О боже! И музыкальные вставки... никаких музыкальных вставок... они не приемлемы. И внезапно Голливуд оказывается перед лицом ужасающего факта. Они не могут отгонять публику от кассы сильнее, чем они уже это делают. Они не могут отгонять публику сильнее, чем они делают это прямо сейчас. |
| Несколько объектов, которыми не является кто-то другой. | Они создают эти большие, прекрасные, роскошные... эти огромные, трехмерные экраны, понимаете, противоположного края даже не видно, и снимают это все в кричащих цветах, все прилизанные, главная героиня вся прилизанная, все совершенно прилизаны, сюжет развивается, и в конце хороший парень побеждает, а сильного парня убивают и... О господи, это не приемлемо для людей. Знаете, они просто сломя голову улепетывают от этих больших экранов. Человек садится перед одним из таких экранов, видит склонившуюся над ним восьмиметровую женщину и, конечно, рестимулируется! [Смех.] |
А что же тогда будет приемлемым? Черт побери, это совсем не то, что публика считает приемлемым. Люди говорят друг с другом, и все соглашаются, что то-то и то-то теперь будет приемлемым, и это базовое поверхностное согласие не является тем, что приемлемо для каждого из них по отдельности. | |
Пока не будет поднят уровень приятия публики в целом, все это будет катиться только вниз. Почему? Они пытаются спуститься туда, где они могут иметь пятицентовик. Они, скорее, пытаются подняться туда, где смогут иметь пятицентовик. | |
| And some animals somebody knows somebody else isn’t. | Как-то раз я работал с преклиром, и из него получился очень неплохой одитор. Он один из лучших. Но у него по-прежнему были ужасные трудности с деньгами. Время от времени он как бы съезжал с катушек на тему денег. Так что я работал с ним около десяти минут, и мы с хохотом обнаружили, что он не может иметь и пятицентовика. |
| И несколько животных, которыми, как кто-то знает, кто-то другой не является. | Для него было невозможно принять пятицентовик. Он мог бы принять пенни. Что ж, у нас было не так много времени. Мы просто шли по улице и проводили то, что вы называете «процессингом за чашечкой кофе»... было проведено очень много процессинга такого рода. Большинство преклиров, которые ко мне попадают, были рестимулированы в каком-нибудь кафетерии, и сессия была прервана, когда официант уронил стопку тарелок. |
Но в любом случае через пару дней он посмотрел на меня довольно восторженно... он поймал меня за пределами офиса и сказал: «Знаете... знаете, я могу принять пятицентовик». [Смех.] | |
Прошло еще немного времени, я провел ему еще пять или десять минут процессинга по тому и этому, и мы случайно как бы зацепили это сбоку и снова порастрачивали деньги в вилках и так далее. И когда он возвращался домой, то парил в полуметре над тротуаром. Он просто обнаружил, что мог бы принять пятьдесят центов. Но это было настоящее приятие: он на самом деле мог принять пятьдесят центов. Пятьдесят центов были для него реальными. Деньги никогда раньше не были для него реальными. Они были просто каким-то хламом. | |
| And some animals somebody knows you’re not. | У кого-то есть небольшие трудности с деньгами, он говорит: «Я не могу иметь денег. Это невозможно». Так и есть, он вообще не может иметь денег. Вы получаете его уровень приятия в отношении денег – никаких денег. Он не может иметь деньги. И зарабатывать их он тоже не будет. |
| И несколько животных, которыми, как кто-то знает, вы не являетесь. | Не так давно мы поступили с преклиром очень коварно и ужасно. Мы подняли его в процессинге до уровня, на котором сотня тысяч долларов стала совершенно реальной. И он заработал ее только так. |
Есть несколько... есть парочка... или один... здесь есть один человек, который служит замечательным примером того, как это было сделано. Он особо не практиковал Саентологию. Он просто взял и поднялся до своего уровня приятия денег, который составлял пару сотен тысяч долларов. Интересно, не так ли?
And some objects somebody knows you’re not. And some objects you aren’t.
Как вы можете ожидать, что кто-то примет фильм, если он не может принять фильм; что он примет доллар, если он не может принять доллар? Он попытается отшвырнуть этот доллар. Он попытается отшвырнуть этот фильм. Он попытается отделаться от того, что он не может иметь.
И несколько объектов, которыми, как кто-то знает, вы не являетесь. И несколько объектов, которыми вы не являетесь.
Мы начали рассматривать дефиниции и заниматься ими. Что будет для кого-то приемлемой дефиницией? Ха-ха! Дефиниции должны быть ужасно короткими и ужасно простыми, и их должно быть чертовски мало. Это чуть выше, чем тот уровень, который люди посчитают приемлемым для дефиниции. Но чтобы мы могли поднять уровень приятия дефиниций, у нас должно быть несколько таких сигнальных кодов, а без них мы получим... больше никакие дефиниции не будут приемлемыми.
All right. Now let’s get some things that are bad. Come on, some things that are bad.
Происходили поразительные вещи: Вторая секция, Камденский курс. Все эти люди имели опыт проведения одитинга, они прошли довольно много обучения, и им провели проверку. И мне бы очень не хотелось говорить вам, что они учинили на этой проверке. Их просто проверили по дефинициям. Вопросы были такими: каков цикл действия в МЭСТ-вселенной? Каковы восемь динамик? Что такое инграмма? Что такое память? Что такое настоящее время? Вы знаете, надо было дать самые простые ответы. Мы собрали у этих бедных ребят листки с ответами, и они были по большей части пустыми. Они не знали. И тем не менее ожидалось, что они будут разговаривать друг с другом и слушать лекции, касающиеся этих самых понятий. Восхитительно.
Ладно. Теперь давайте получим несколько плохих вещей. Ну же, несколько плохих вещей.And some things that are good.И несколько хороших вещей.
Несколько кейсов продвигались не очень хорошо. Они проводили «классный» (в кавычках) процессинг, и они ни к чему не приходили, работая друг с другом. Они просто ни к чему не приходили в первые несколько дней.
And somebody else getting some things that are bad.
Мы занялись с ними дефинициями и долбили, вбивали и впихивали им в голову дефиниции. «Что такое тэтан?» «Что такое тэтан?» «Что такое тэтан?» И наконец, просто для разнообразия: «Тэтан – что это?»
И кого-то другого, кто получает несколько плохих вещей.And somebody else getting some things that are good.
«Так. Вы думаете, что знаете? Ладно, скажите мне, что это такое». Я имею в виду, просто вот настолько по-идиотски. И что вы думаете, их одитинг пошел вверх... круто вверх... он взлетел прямо в небо, как реактивный самолет. Внезапно они стали знать о нем все.
И кого-то другого, кто получает несколько хороших вещей.And somebody getting some things that are bad for other people.
Почему? Они узнали несколько основных слов. К тому же произошло кое-что еще. Их кейсы подпрыгнули настолько, что у них появилось некоторое приятие знания. Они могли принять некоторое знание.
И кого-то, кто получает несколько вещей, плохих для других людей.That are good for other people.Хороших для других людей.
Замечательно. Каков уровень приятия? Каков уровень приятия знания? Каким будет ваш уровень приятия знания? Вот жгучий вопрос. Позвольте мне вас уверить, это не геометрия. Вероятно, вы не посчитаете геометрию приемлемой. Несомненно, вы обнаружите, что у вас очень низкий уровень приятия латинских названий частей сердца. Вероятно, вы не посчитаете их приемлемыми.
And somebody else getting some things that are bad for you.
И если вы не можете принять деньги... позвольте, я покажу вам это. Позвольте, я покажу вам это очень, очень прямо. Если вы не можете принять деньги, то для вас не будет приемлемым и знание о том, как получить миллион долларов. Видите? Если вы не можете иметь деньги, то вы не можете иметь и знание о том, как заработать деньги. Так что вы просто замечательно и великолепно отгораживаетесь от этого и не обращаете на эту область особого внимания.
И кого-то другого, кто получает несколько вещей, плохих для вас.That are good for you.Хороших для вас.
Так что мы получаем уровень приятия... не как терапию, а как обучение. Не используйте его слишком много в качестве процесса. Уровень приятия поднимается по мере продвижения.
Nowlet’shavesomethingsyou shouldn’t look at.
Каким прямо сейчас будет ваш уровень приятия с точки зрения здоровья? Я вам покажу, как это узнать.
Теперь получите несколько вещей, на которые вам не следует смотреть.And somebody else, some things he should not look at.
Смокапьте перед собой ребенка, который был бы приемлем для вашей матери. Смокапьте его еще раз.
И кого-то другого, и несколько вещей, на которые ему не следует смотреть.And have somebody else get some things you shouldn’t look at.
Еще раз.
И кого-то другого, кто получает несколько вещей, на которые вам не следует смотреть.And you get some things somebody else shouldn’t look at.
Еще раз. Ребенка, приемлемого для вашей матери. Еще раз.
И вы получите несколько вещей, на которые кому-то другому не следует смотреть. And have somebody getting some things somebody else shouldn’t look at.
Еще раз. Насколько болен этот ребенок? Еще раз.
И получите кого-то, кто получает несколько вещей, на которые кому-то другому не следует смотреть.Now get some emotions you shouldn’t experience.
Еще раз.
Теперь получите какие-нибудь эмоции, которые вам не следует испытывать. And some emotions – have somebody else getting some emotions he shouldn’t experience, or she.
Теперь смокапьте этого ребенка, приемлемого для вашего отца. Еще раз. Этого же ребенка, приемлемого для вашего отца.
И какие-нибудь эмоции... получите кого-то другого, кто получает какие-нибудь эмоции, которые ему или ей не следует испытывать.
Еще раз.
And somebody getting some emotionssomebody else shouldn’t experience.
Что происходит с этими мокапами?
И кого-то, кто получает какие-нибудь эмоции,которые кому-то другому не следует испытывать.
Женский голос: Умер.
Now have somebody getting some emotions that you shouldn’t experience.
Вот и все. Мертвый.
Теперь получите кого-то, кто получает какие-нибудь эмоции, которые вам не следует испытывать.And have you getting some emotions somebody else shouldn’t experience.
Ладно. Просто продолжайте мокапить этих мертвых детей. [Смех.] Приемлемых для вашего отца. Некоторые из вас пытались мокапить здорового ребенка, и он просто никуда не двигался и ничего не делал.
И пусть вы получаете какие-нибудь эмоции, которые кому-то другому не следует испытывать.Now let’s get some work you wouldn’t like to perform.
Ладно. Давайте просто получим такого ребенка, который будет приемлемым для вашего отца. Продолжайте мокапить.
Теперь получите работу, которую вам не хотелось бы делать.And somebody else getting some work he wouldn’t like to perform.
В какой-то момент вы получили мокап, который просто полетел к папе – хлюп, вот так? У кого-то такое произошло?
Кого-то другого, кто имеет работу, которую ему не хотелось делать.And somebody getting some work he wouldn’t like other people to perform.
Что ж, сейчас вы мокапите их в слишком хорошем состоянии.
Кого-то другого, у кого есть работа, которую ему не хотелось бы, чтобы другие делали.And have somebody get some work they don’t want you to perform.
Давайте просто мокапить различные степени смерти, бытийности, болезни, послушания или чего-то в этом роде, пока не получите мокап, который двигается к папе – хлюп.
И пусть кто-то получит работу, которую ему не хотелось бы, чтобы вы делали.And you get some work you wouldn’t want somebody else to perform.
Просто создавайте такие мокапы, пока один из них внезапно не полетит к отцу. Получили? Вы уже получили такого? А? Рано или поздно вы найдете мокап, который, как вы знаете, будет приемлем для отца. Давайте попробуем его найти.
А теперь вы получите работу, которую вам не хотелось бы, чтобы кто-то другой делал. Now let’s get some ideas you’re not trying to destroy.
Кое-кто здесь получил полубессознательного ребенка. Хорошо.
Теперь получите несколько идей, которые вы не пытаетесь разрушить. Got some ideas you’re not trying to destroy?
Вы нашли его? Вы уже нашли его? Пока что не слышу особой уверенности.
Получили несколько идей, которые вы не пытаетесь разрушить? Let’s have somebody else get some ideas he isn’t trying to destroy. Let’s be real certain on this one, ideas he is not trying to destroy.
Теперь давайте посмотрим ниже. Давайте размажем этого ребенка по асфальту, его только что переехал грузовик, и посмотрим, сработает ли это. И при этом он послушный. Для папы это будет приемлемым?
Пусть кто-то другой получит несколько идей, которые он не пытается разрушить. Давайте будем уверены в этом: идеи, которые он не пытается разрушить.And some ideas another person is not trying to make persist.
Продолжайте. Пошарьте вокруг, пока не найдете такого, который будет приемлемым для папы.
И несколько идей, которые кто-то другой не пытается заставить продолжать существовать.And you get some ideas you’re not trying to make persist. Some ideas you are not trying to make persist.
Получили его? Какой ребенок будет приемлем для вашего отца? Вы получили маленького...
А теперь вы получите несколько идей, которые вы не пытаетесь заставить продолжать существовать. Несколько идей, которые вы не пытаетесь заставить продолжать существовать.Come on. Let’s get one. Some ideas you’re not trying to make persist.
Женский голос: Мертвый.
Давайте же. Получите одну. Несколько идей, которые вы не пытаетесь заставить продолжать существовать.
Да, ладно. Теперь у вас есть некоторое представление об этом? Теперь у вас появилось чуть больше представления о том, что будет приемлемым для вашего отца?
And some ideas somebody else isn’t trying to make persist.
Ладно. Давайте смокапим такого человека... вас... который приемлем для вас прямо сейчас. Давайте. Давайте смокапим такого человека, который для вас приемлем. Получили такого?
И несколько идей, которые кто-то другой не пытается заставить продолжать существовать. All right. Now some ideas you’re not trying to create. Some ideas that you’re not trying to create.
Просто получите человека, по поводу которого вы действительно уверены, что он приемлем для вас. Не то, что, по вашему мнению, люди думают, что должно быть приемлемым для вас, понимаете? А то, что для вас действительно приемлемо. Смокапьте это.
Ладно. Теперь несколько идей, которые вы не пытаетесь создать. Несколько идей, которые вы не пытаетесь создать.And some ideas somebody else isn’t trying to create.
Давайте смокапим вас как человека, который, как вы думаете, будет приемлем для широкой публики. Просто отбрасывайте этот мокап вон туда, пока широкая публика его не всосет. Мокап вас самих в том виде, который будет совершенно приемлем для широкой публики.
И несколько идей, которые кто-то другой не пытается создать.Now some thoughts – some thoughts that you wouldn’t generally think.
Мокап вас в том виде, в каком вы будете приемлемыми для широкой публики. Теперь очень приемлемый для человека, который сидит к вам ближе всего.
Теперь несколько мыслей... несколько мыслей, которые вы бы не стали думать.And some thoughts you’d hate to have to think.
Теперь давайте получим мокап такого человека, который приемлем для вас. Он изменился? Да-а.
И несколько мыслей, которые вы ни за что не хотели бы думать.And some thoughts you’d hate to have somebody else think.
Ладно. Теперь такой человек, который приемлем для вас.
И несколько мыслей, которые вы ни за что не хотели бы, чтобы думали другие.And some work that isn’t generally acceptable.
Хорошо. Еще раз выбросьте несколько мокапов, приемлемых для широкой публики.
Икакую-нибудьработу,котораяне приемлема для большинства.Andsomeemotionsthataren’t generally acceptable.
Он немного изменился? Мокап, приемлемый для широкой публики.
Икакие-нибудьэмоции,которыене приемлемы для большинства.And some sights that aren’t generally acceptable.
Ладно. Теперь снова создайте там несколько мокапов, которые будут приемлемы для вас.
И несколько видов или зрелищ, которые не приемлемы для большинства.Now give me three times that you are not in.
Хорошо. Ладно. На этом мы завершим эту часть процессинга. Вы что-то узнали во время него? Пока ничего. Вы что-то узнали во время него?
Теперь назовите мне три времени, в которых вас нет.Now give me one time that you are not in.
Аудитория: Да. Ну, да.
Теперь назовите мне одно время, в котором вас нет.Two times you are not in.Два времени, в которых вас нет. Three times that you are not in.Три времени, в которых вас нет.Now give me some more times that you are not in.
Мгм. Некоторые из вас кое-что узнали.
Теперь назовите мне еще несколько времен, в которых вас нет.Now give me some future times. Just give me some future times, not anything else, just some future times.
Скажите на милость, если ваш уровень приятия себя самого очень низок, то что, по-вашему, вы сделаете с самим собой при одитинге? Вы улучшите себя или ухудшите?
Теперь назовите мне несколько будущих времен. Просто назовите мне несколько будущих времен, не что-то другое, а просто несколько будущих времен.Give me some more future times. Come on, give me some more future times.
Знаете, есть много случаев, когда у преклира такой низкий уровень приятия себя, что он садится в кресло перед одитором только для того, чтобы заболеть, потому что тогда он станет приемлемым для себя. Может, его уровень приятия себя таков: больной и жалующийся. Тогда он может принять себя. А вы будете работать как сумасшедший, чтобы привести его в нормальное состояние. В нормальное состояние? Как ужасно вы с ним поступите! Сделаете его совершенно неприемлемым для него самого.
Назовите мне еще несколько будущих времен. Давайте же, назовите мне еще несколько будущих времен.Now three times, one after the other, three times that you know absolutely you are not in. Time one, that you know you’re not in this time now. For sure now.
У вас когда-нибудь была собака? Бывало ли так, что она была счастлива только тогда, когда она была очень грязной? И вот эта собака, вы поймали ее и вымыли от носа до хвоста, понимаете, а она смотрит на себя и вздыхает. Она прекрасна, знаете, я хочу сказать, она просто прекрасна, шерсть завивается, эти бантики на ней выглядят так мило, что-то в этом роде. А собака смотрит на себя как-то так... Если вы выльете на нее немного духов, чтобы сделать еще более приемлемой для общества в целом, то она обнюхает себя и ей станет еще хуже. Я видел, как собак настолько прилизывали, они становились настолько неприемлемыми для себя, что они убегали... они просто не могли вынести этого, пока не убегали и не находили лужу побольше. Через несколько минут их можно было увидеть снова счастливыми и невероятно грязными. [Смех.]
Теперь три времени, одно за другим, три времени, в которых, как вы точно знаете, вас нет. Время номер один, и вы знаете, что вас нет в этом времени сейчас. Наверняка.Now time two, that you know you’re not in this second time – for sure.
Так вот, вы хотите узнать, почему ваш преклир садится в кресло одитинга, понимаете, и вы приводите его в порядок, он чувствует себя на самом деле хорошо, а на следующий день он возвращается... «У меня все ужасно».
Теперь время номер два, и вы знаете, что вас нет в этом втором времени... наверняка.Now time three, that you know you’re not in this time now.
Зачем он это делает? Вы просто боретесь с его уровнем приятия себя самого, вот и все. Вы просто так и будете продолжать: вверх и вниз, вверх и вниз.
Теперь время номер три, и вы знаете, что вас нет в этом времени сейчас.Now give me one time that you – oh, it’s just brilliantly certain to you that you’re not in this time.
На самом деле в конце концов на процессах СРП 8-К вы в результате поднимете его гордость настолько, что это пройдет само собой и не будет требовать от вас
Теперь назовите мне одно время... о, у вас бесподобная уверенность, что вас нет в этом времени.Now one time you know you’re not in. The most brilliantly certain time you’re not in.
Одно время, в котором, как вы знаете, вас нет. Самая бесподобная уверенность, что это время, в котором вас нет.Now another one.Теперь другое время.
дополнительного внимания. Но основная причина, по которой у вас бывают трудности с некоторыми преклирами, кроется именно в этом. Их уровень приятия себя хуже.
Get it real sure now – another one. Boy!
Однажды я работал с преклиром... он все время жаловался: «Знаете, я думаю, что схожу с ума. Мне кажется, что я просто схожу с ума. Я схожу с ума. Я просто... у... у меня перед лицом внезапно появляются огни, я просто... просто...»
Получите его с большой уверенностью... другое время. Ну же!One you just know you’re not in.Время, в котором, как вы просто знаете, вас нет.
Он обычно приходил в совершенно замечательное состояние, после того как получал немного одитинга. Так что я провел ему небольшую сессию. Я сказал:
Okay. Now let’s get three places where you are not.
Хорошо. Теперь получите три места, в которых вас нет.Well, which one was the least sure?Ну, в каком из них вы были менее всего
Or were they all just completely certain this time? Hm?
Или все они были совершенно определенными на этот раз? А?Well, give me three places you’re not thinking.
Он смокапил себя еще несколько раз. Но знаете, где тут шутка юмора, если выражаться совсем разговорно? Сумасшествие для него было на слишком высоком уровне приятия. Сумасшествие было высоко вверху. Он не был приемлемым для себя даже мертвым. Он был приемлемым для себя умершим от безумия. И он стал приемлемым для себя только после того, как разлагался два или три дня. [Смех.]
Назовите мне три места, в которых вы не думаете.Got them? Come on, three places you’re not thinking. There must be some place that’s too hot or dangerous
Мы подобрали кейс на этом уровне и просто начали мокапить это, понимаете? Мы сделали три-четыре десятка таких мокапов – и восприятия преклира значительно увеличились, его кейс начал быстро продвигаться, и все пошло как надо.
Получилось? Давайте же, три места, в которых вы не думаете. Должно быть место, слишком горячее или слишком опасное, чтобы в немto think in.думать.
Почему? Его уровень приятия себя был таким низким, что он даже не мог себе этого вообразить. Его воспитывала очень аккуратная семья. Их уровнем приятия его был очень чистый, очень опрятный, очень тихий, немного больной (с болезнями средней тяжести) ребенок. Все его учителя считали это вполне приемлемым. Это было приемлемым для всех. А он хотел бы быть мертвым, но это не было приемлемым для них. Они бы охнули: «Как так: у такого хорошего маленького мальчика такие дурные и отвратительные мысли?» Поэтому он даже не мог думать о себе как о мертвом.
Now give me one place where you just absolutely know with crystal clarity that you’re not there. One place. And spot it and look in that direction and feel it and be sure of it.
И все стало очень, очень, очень плохо, ведь если он не мог... это не было приемлемо для него. Просто быть мертвым было для него неприемлемо, но быть мертвым и разлагающимся в течение пары дней – это было приемлемо. Вы никогда не видели человека столь довольного собой, каким он был, когда в конце концов обнаружил этот уровень и прошел его.
Теперь назовите мне одно место, где, как вы абсолютно, со всей кристальной ясностью знаете, вас нет. Одно место. Найдите его, и посмотрите в том направлении, и почувствуйте его, и убедитесь в нем.Now get how smart that is of you to not have a place to be in there.
Мы пытаемся улучшить культуру, которая, по сути, на поверхности – исходя из того, что пишут в журналах и так далее, – пытается поддерживать определенный уровень, подвергаясь ужасному давлению и принуждению. Ведь это поверхностный уровень приятия. Под ним располагается совершенно другая область. Вы хотите узнать скрытый смысл, узнать, что стоит или что кроется за чем-либо или какова значимость чего-то и так далее?.. Это вся значимость, которая там есть.
Теперь получите то, как разумно с вашей стороны не быть в том месте.Okay. Be in it. Go ahead, be in this place. Easy?
Преклир неприемлем для себя самого, его ближние неприемлемы для него. Каким будет уровень приятия тэтана? Ничто. Вот так, ничто. Никому никогда не приходило в голову мокапить ничто. Знаете, никогда... просто никому никогда не приходит в голову мокапить ничто и создавать его дубликаты.
Ладно. Будьте в нем. Давайте же, будьте в этом месте. Легко?Now be in the place where you would most like to be at this moment. Be in the place where you would most like to be.
Ладно. Прямо сейчас смокапьте перед собой ничто. Теперь создайте его дубликат.
Теперь будьте в том месте, где вам больше всего хотелось бы быть в данный момент. Будьте в том месте, где вам больше всего хотелось бы быть.Be here.Будьте здесь.
Теперь создайте его дубликат. Просто создайте еще одно, такое же, как это.
Now let’s be again in the place where you’d most like to be.
Теперь посмотрите вокруг и найдите «ничто», по поводу которого вы совершенно уверены, что это ничто.
Теперь снова будьте в том месте, где вам больше всего хотелось бы быть.Touch something there.Коснитесь там чего-нибудь.
Теперь создайте его дубликат. Теперь создайте его дубликат. Еще раз создайте его дубликат. Получите еще один.
Withdraw from something, let go of whatever it was.
И еще один. И еще один. И еще один.
Отдалитесь от этого, отпустите это, чтобы это ни было.And be here.И будьте здесь.
Получите еще несколько. Отбросьте их все.
Now be there.Теперь будьте там.
Вот это уровень приятия тэтана. В-и-О. Вопрос и ответ. Что будет ответом на флагшток? Флагшток. Что будет ответом на ничто? Ничто. Что будет ответом на больного ребенка? Больной ребенок. Это и есть уровень приятия, это терминалы в действии, и это еще много чего. Это еще много чего в процессинге.
Now be here.Теперь будьте здесь.
Так что... многие преклиры садятся перед вами, чтобы стать больными и стать ничем. И однажды, после того как вы провели такому преклиру много одитинга, он не может... стены как бы ушли, его тело как бы ушло, и только в полу остались дыры. Вы говорите: «Это странно. Он не должен двигаться в этом направлении. Он должен приходить в гораздо лучшую форму, его восприятия должны улучшаться. Что же не так с этим преклиром?»
Touch something here.Коснитесь чего-нибудь здесь.
Однако вы просто провели ему процессинг прямо на его уровне приятия себя... тэтан, ничто. Незнание. Ничто. Не знает, что он там. Это его уровень приятия. В-и-О.
Nowtouchsomethinghereand consciously let go of it.
Так что, когда мы переходим к дефинициям, что на самом деле будет уровнем приятия в плане знания? Каким будет уровень приятия знания? Что ж, В-и-О. Это будет более или менее тем, что он уже знает.
Теперькоснитесьчего-нибудьздесьи сознательно отпустите это.Now be in the place you’d most like to be.
Если вы пойдете в библиотеку и заглянете на полки с книгами по философии, вы обнаружите, что в одной из этих книг кто-то подчеркивал текст, я в этом уверен. Вы обнаружите, что подчеркнуты величайшие банальности, а мудрейшие слова оставлены неподчеркнутыми. Кто-то подчеркнул в книге фразу и просто влюбился в нее, принял близко к сердцу и с тех пор вечно носил с собой такое написанное там данное: «На свете есть мудрые люди». Так сказано в книге, он с этим согласился, мудрые люди есть, и для него это очень мудрые слова.
Теперь будьте в том месте, где вам больше всего хотелось бы быть.And let go of something.И отпустите что-нибудь.
Почему? Потому что он думал об этом. Он думал об этом, а потом он прочитал это в книге. Книга с ним согласилась. У него теперь все отлично. Книга в некотором роде совпала с ним. Каким будет его уровень приятия всей той мудрости, которая есть в этой книге? То, о чем он уже думал.
And be here.И будьте здесь.
В каком он состоянии? В ужасном состоянии. Что для него приемлемо? Ужасное состояние, конечно.
Now get the idea of holding on to yourТеперь получите идею, что вы держитесь заright foot.свою правую ступню.
Но в обществе все говорят, что у него должно быть все в порядке, так что на публике он пытается согласиться с обществом, а затем скрытно пытается быть приемлемым для себя самого. И вы обнаружите преклира застрявшим между двумя этими состояниями.
And letting go of it.И что вы отпускаете ее.
И при обучении кого-либо Дианетике и Саентологии вы в действительности чуть ли не с помощью отбойного молотка или чего-то в этом роде пытаетесь добиться, чтобы они сперва поняли дефиниции. Человек изначально знает все эти данные. Они для него больше не приемлемы, потому что теперь для него приемлемо незнание, ведь только так он может стать безответственным. Если он знает, то ему придется взять ответственность. Так что он избегает взятия ответственности с помощью незнания. Как просто.
And holding on to your right foot again.И снова что вы держитесь за свою правую ступню.
Вы понимаете, что вы не отвечаете за пожар в доме, если вы не знали, что на кухне был включен утюг, ведь вы никогда не заходили на кухню, это не было вашим помещением, кто-то оставил включенным утюг на кухне, вы даже не знали, что он был включен, и весь дом сгорел. Это не ваша вина, это не ваша вина, это не ваша вина. Однако если бы вы знали, что утюг включен, и после пожара пришли бы и сказали: «Да, я знал, что утюг был включен»... Может быть, вы в самом деле знали, что утюг был включен, понимаете, но вы действительно спрятали это от себя так, чтобы не отвечать за то, что дом сгорел дотла.
And letting go of it.И что вы отпускаете ее.
Видите, уровень приятия, знание. Уровень приятия публики: вы приемлемы до тех пор, пока вы не знаете чего-то такого, что может привести к плохим последствиям. Вы ничего не знали об этом.
And holding on to your left foot.И что вы держитесь за свою левую ступню. And letting go of it.И что вы отпускаете ее.
Они даже оправдают убийцу, если тот скажет: «Я не знал, что ружье заряжено. Я знал, что оно может снести ему голову, но я не знал, что оно было заряжено». Ружье никогда не было заряжено. И следователь записывает в отчете: «Смерть от несчастного случая». К этому не имеет никакого отношения то, что этот парень годы напролет твердил себе, что счастливейшим в его жизни станет день, когда тому парню, которому он снес голову, снесет голову. Он не знал об этом! Тэтан не может заглянуть через ствол ружья и увидеть, есть ли там патрон. Не-е. Почти совсем не может!
And holding on to your left foot.И что вы держитесь за свою левую ступню.
Уровень знания. Когда кто-то ведет вас в сторону знания, он сперва должен привести вас к тому, что для вас приемлемо. Просить вас одним махом взять на себя полную ответственность за все, что произойдет в следующие восемнадцать миллиардов лет, – это все равно, что попросить вас нырнуть под лавину и быть раздавленным. Вы не смогли бы. Это невозможно.
And letting go of it. Now, if you can’t let go of it cleanly, let go of it kind of smoothly or a little bit or hold it less hard. Let’s get the sensation of letting go of it.
Но для всего этого есть градиентная шкала. Первая ступень шкалы – то, что, вероятно, вы могли бы быть там. Это будет первой ступенькой градиентной шкалы. И теоретически мы можем подниматься оттуда вверх.
И что вы отпускаете ее. Теперь, если вы не можете отпустить ее полностью, отпустите ее плавно или слегка, или держитесь за нее не так сильно. Получите ощущение, что вы отпускаете ее.Hold on to your left arm.Держитесь за свою левую руку.
Есть и более ранняя точка входа, и это – данные. По сути, мы имеем дело с уверенностью. Следовательно, мы имеем дело с простой дефиницией. Уверенность сама по себе – это знание. Знание – это уверенность. Человека можно научить так, что он перескажет наизусть весь учебник по геометрии, но он не будет знать геометрию. Если не верите, попробуйте сегодня сдать экзамен по геометрии. И вы обнаружите, что все это в некотором роде избегание. Ведь вы не были уверены в этом, или вы не были уверены в квадратных уравнениях... вы просто могли собирать их в кучу.
From inside your body hold on to your left arm, not with your right arm, just from within, hold on to your left arm.
Так что это не было знанием, это были просто данные. Что такое для вас знание? Это данное? Нет, это не данное. Это состояние уверенности. И уверенность сама по себе – это знание. И знание само по себе – это просто знание. Вот и все. Так что вы всегда можете получить определенный уровень уверенности.
Изнутри тела держитесь за свою руку, не правой рукой, просто изнутри, держитесь за свою левую руку.And let go of it.И отпустите ее.
Первый уровень уверенности – это уверенность в данных. Обычно одитор при обучении проходит через эти фазы. Он сперва получает уверенность в данных. Что-то в одном из текстов, что-то в лекции, что-то в записи лекций. Внезапно он говорит:
Hold on to your left arm again.Снова держитесь за левую руку. And let go of it.И отпустите ее.Now hold on to your left arm and then make up your mind that you’re going to let go of it.
«Знаете, в этом я уверен». Бац. Это как искра, это как маленький взрыв. Он внезапно присоединяется к большей области знаний, чем та, с которой он был связан раньше. Его уверенность по поводу данных увеличилась.
Теперь держитесь за свою левую руку и затем решите, что вы отпустите ее.And then let go of it.А затем отпустите ее.
Так что сперва есть уверенность в данных. Он учится дальше, и он видит, как все это может быть правдой. Ему нравится обоснование. Ему нравится идея, ему нравится упорядоченность, которая стоит за этим. В течение некоторого времени это несет его вперед. Уверенность в данных.
Now hold on to your right arm. Hold on, get the idea of holding on to it and then make up your mind to let go of it, actually make the postulate, “Now I am going to let go of my arm.”
Потом однажды он видит, как эти данные работают на ком-то другом. Он сам не делал этого. Он видит, как эти данные работают на ком-то другом. Так что уверенность была применена на некотором низком уровне. Его уверенность? Да. Это проделали с тем-то и тем-то, и с этим человеком что-то произошло. Так что теперь у него есть уверенность в результате.
Теперь держитесь за свою правую руку. Держитесь за нее, получите идею, что вы держитесь за нее, и затем решите, что вы отпустите ее, на самом деле создайте постулат: «Сейчас я отпущу руку».And let go.И отпустите.
И потом что-то происходит с ним самим, что-то происходит с его кейсом, его бытийностью. Он продвигается до такой степени: он сам становится уверен (это первый раз, когда у него появляется уверенность)... он просто становится уверенным, что что-то может произойти. Он даже не уверен, что что-то произошло. Он просто внезапно становится уверенным, что что-то может произойти.
Now let’s get the idea of holding on toТеперь получите идею, что вы держитесь заyour right foot.свою правую ступню.
Затем он сам продвигается вперед, его кейс слегка улучшается, он сам получает процессинг и применяет процессы к кому-то другому. И теперь ему не нужно слушать неуверенные речи другого человека, ему не нужно слушать чужое мнение. Процесс проходит достаточно быстро, чтобы он мог видеть, как преклир изменяется, видеть, как черты лица изменяются, видеть, как форма тела изменяется, выражение глаз изменяется. Он может наблюдать за тем, как это происходит. И более того, у него может начать возникать все большее и большее восприятие бытийности другого человека. Другими словами, бытийность другого человека увеличивается, и он получает этот тип уверенности.
Let go of it.Отпустите ее.
И наконец, с помощью этих уверенностей, он прибывает на уровень, где он сам вполне уверен не только в том, что собой представляет его кейс, не только в том, что он может делать, – он просто уверен. Сама эта уверенность дает спокойствие, убежденность и все прочее.
Now let’s hold on to your left foot.Теперь держитесь за свою левую ступню.
Состояние индивидуума хорошо настолько, насколько он спокоен и уравновешен. Состояние индивидуума хорошо настолько, насколько он убежден в том, что он может делать. И не более того. Он обладает всем этим в той степени, насколько он уверен.
Now make up your mind when you’re going to let go of it and then let go of it.
Возьмите огромную массу людей и дайте им некоторую всеобъемлющую мечту, надежду, такую большую, что она захлестнет их всех. Получив эту уверенность, они пойдут вперед. Таким образом продвигались многие группы и многие цивилизации за последние две тысячи лет.
Решите, когда вы отпустите ее, и затем отпустите.Now hold on to your left foot.Теперь держитесь за свою левую ступню.
Группа людей получала громадную уверенность и шла вперед, опираясь на нее. Если вам интересно знать мое непредвзятое мнение, то эта уверенность довольно низкого порядка. Но это дает вам некоторое представление, о чем я говорю.
And again make up your mind when you’re going to let go of it and then let go of it.
Это второсортная уверенность. Они просто стали уверенными в том, что что-то произошло. Ваш преклир так жаждет уверенностей, что обычно он застревает на траке там, где он был уверен в том, что произошло что-то хорошее. А вы спрашиваете его о плохом, потом опять о плохом, и снова о плохом, продолжаете спрашивать его о плохом и так, и эдак... но ничего не появляется. Я хочу сказать, он вам отвечает, отвечает, отвечает, но кейс не особенно улучшается. Он не особенно улучшается, ничего особо не изменяется. Вы начинаете гадать: «Что здесь происходит?»
И снова решите, когда вы отпустите ее, и затем отпустите.All right. Hold on to your right hand. From inside your body, not with your left hand, just get the idea of being there and holding on to your right hand.
Этот бедняга держится за одну уверенность, единственную уверенность. Как-то раз йог, которого он едва знал, задал ему вопрос, и он почувствовал, как яркий свет засиял перед ним, и целых три дня он был в прекрасном состоянии, и потом он утратил этот свет, но он помнит о нем, это было самой большой уверенностью, которой он обладал, она прямо там. Это самая большая умственная уверенность, которая у него когда-либо была. И вы собираетесь его одитировать, да?
Хорошо. Держитесь за свою правую руку. Изнутри тела, не левой рукой... просто получите идею, что вы там и держитесь за свою правую руку.And make up your mind when you’re going to let go of it, and let go of it.
Между ним и вами сидит эта огромная уверенность. Он получил невероятный опыт. Он собирается просидеть остаток жизни в надежде, что это произойдет снова. И это еще один барьер на пути к уверенности, и это дополнительные барьеры в процессинге. Для таких людей прошлые уверенности лучше, чем будущие.
И решите, когда вы отпустите ее, и отпустите.All right. Get the idea of holding on to your right hand and decide when you’re going to let go of it.
Человеку можно дать надежду, и ему станет лучше. Те, у кого больше нет надежды, могут молиться. Знаете, они молятся о надежде. И когда они больше не могут даже молиться о надежде, они действительно мертвы. Они действительно мертвы.
Хорошо. Получите идею, что вы держитесь за свою правую руку, и решите, когда вы ее отпустите.Let go of it.Отпустите ее.
Что ж, существует этот чудесный фактор. Человек живет в двухтерминальной вселенной. В этой вселенной всего по два. Это мужчины и женщины, Солнце и планета, Бог и дьявол – неважно, на что вы смотрите, вы увидите там два терминала, если там вообще что-то есть.
All right. Let’s hold on to your ears.Хорошо. Держитесь за свои уши. And let go of them.И отпустите их.
Он живет в этой вселенной двух терминалов и считает себя... его самого тоже может быть два, между прочим, но он не должен воспроизводить себя: это одно из первых правил, которые он выучил. Опасное знание. Но он смотрит на себя, он один, и у него нет ничего, с чем он может сравнить свою уверенность. Он действует на основе единичной уверенности. Всего остального по два, но уверенность у него только одна.
And again, hold on to your ears.И снова держитесь за свои уши. And let go of them.И отпустите их.Now sort of theta-wise with your – with your (quote) “hands” (unquote), hold on to your ears, hold on real good. Now make your head turn slightly to the right by pulling and pushing on your ears.
Я не говорю об одном-единственном инциденте, я имею в виду, что он просто один. Он может быть настолько уверен, насколько он уверен. Он не может видеть, насколько уверен кто-то еще. Он знает, насколько уверен он сам, поэтому он может очень легко не заметить то, что называется уверенностью. И он может часами одитировать преклира, часами получать одитинг, находясь на самой невероятной, нижайшей ступени уверенности, о какой вы только слышали, но он будет думать, что он совершенно уверен. Пока одитор внезапно не спросит его:
Теперь, как тэтан, своими... своими «руками» (в кавычках) держитесь за свои уши, хорошенько держитесь. Теперь, толкая и потягивая уши, заставьте вашу голову немного повернуться направо.Now make your head turn slightly to the left by pulling and pushing on your ears.
Теперь, толкая и потягивая уши, заставьте вашу голову немного повернуться налево.Now make the chin come up slightly by pulling on your ears.
Теперь заставьте подбородок слегка подняться, потягивая уши.Now make your chin go down by pushing on your ears.
Теперь заставьте подбородок опуститься, толкая уши.Now let go of your ears.Теперь отпустите уши.
Now hold on to them again and let go of them.
Теперь сновадержитесь засвоиушии отпустите их.Now let’s hold on to your right and left shoulder from behind you. Just be behind you and hold on to your right and left shoulder.
Теперь держитесь за правое и левое плечо сзади. Просто будьте позади себя и держитесь за правое и левое плечо.Now pat the right shoulder and say, “Nice body.”
Погладьте правое плечо и скажите: «Хорошее тело»."Poor body.”«Бедное тело».
Преклир начинает работать над этим и ненадолго задумывается. «Давайте посмотрим, это вправду было растрачено или это не было растрачено?» Внезапно его кейс начинает двигаться вперед. Вы впервые дали ему понять, что он уже не скачет по тому же самому плато.
“Nice Seeing Eye dog.” [laughter]«Хорошая собака-поводырь». [смех]
Что такое осознание? Вы все хотели бы получить большее осознание, большее восприятие. В то же самое время вы бы хотели иметь гораздо меньше восприятия. Знаете, в чем-то вы хотите получить меньше восприятия, в чем-то вы хотите получить больше восприятия. Вам попадается преклир, который все время умоляет вас. Он говорит: «Пожалуйста, пожалуйста»... он вас умоляет: «Пожалуйста, дайте мне снотворное. Разве нет какого-нибудь способа усыпить меня и сделать все это, пока я буду спать?» Знаете, я хочу сказать, они просто... меньше осознания, меньше осознания.
Now pat the left shoulder and say, “Poor left shoulder.”
Его цель – стать ничем, отключиться, не знать. Если мы хотим большего восприятия, мы должны хотеть получить большее осознание; в то же самое время это означает большее знание. И к чему же все это сводится? Уверенность... всеобъемлющая уверенность. И мы можем делать человека все более, более, более, более уверенным.
Теперь погладьте левое плечо и скажите:
Мы можем сделать его уверенным, если создадим в отношении него следствие, которое приведет к улучшению его состояния. Мы можем сделать его уверенным в этом.
«Бедное левое плечо»."Nice Seeing Eye dog.”«Хорошая собака-поводырь».
Самое первое, в чем мы можем сделать его уверенным, – это в том, что мы можем с ним общаться. Самое первое, что мы сделаем при обучении, – это продемонстрируем человеку, что он может понять то, что было сказано. И мы добиваемся этого, когда получаем согласие по поводу дефиниции.
“How dependable you are.”«Ты такое надежное».
На самом деле всякое хорошее обучение начинается с хорошей дефиниции. Но сегодня в Саентологии очень, очень мало странных слов.
“My old pal.”«Дружище».
Есть слово, которое означает физическую вселенную. Все чаще и чаще я использую слова «физическая вселенная». Но выражение «физическая вселенная» не передает идею четко. Это не всеобъемлющее красивое слово. Так что мы используем слово «МЭСТ». М-Э-С-Т: материя, энергия, пространство и время. Это физическая вселенная. Если мы говорим не «МЭСТ», а «физическая вселенная», то мы передаем понимание о каком-то другом роде физической вселенной. Материальные объекты.
"Faithful, loyal, trustworthy, loyal, helpful, friendly, courteous, kind, obedient, cheerful, thrifty, brave, clean and reverent.” [laughter]
Мы позволяем человеку уклониться от того, на что мы заставляем его смотреть. Мы должны заставить его смотреть на пространство.
«Верное, преданное, надежное, преданное, полезное, дружелюбное, вежливое, доброе, послушное, веселое, бережливое, смелое, опрятное и почтенное». [смех]Pat your body on the head and say, “Poor body.”
Знаете ли вы, что из тех преклиров, которые к вам попадают, процентов 50-60 вообще не имеют представления о пространстве, у них нет никакого пространства? Вы говорите: «Получите небольшое пространство вот там, создайте пространство. Расставьте восемь якорных точек» – и их сразу же начинает тошнить.
Погладьте свое тело по голове и скажите:
Некоторых из них так сильно затошнит, что они немедленно расстанутся с печеньем, которым с утра позавтракали. Почему? Вы хотите, чтобы они получили небольшое пространство, и вы думаете, что выражение «физическая вселенная» передаст им идею пространства. Ничего оно не передаст.
«Бедное тело».“Poor body.”«Бедное тело».
Так что вы говорите: «МЭСТ», и мы по-прежнему используем слово «МЭСТ». Оно просто означает материю, энергию, пространство и время – физическую вселенную. Но оно заставляет индивидуума посмотреть на всю эту четверку.
“How mean I am to you.”«Я так гадко себя веду с тобой».
Время – это часть физической вселенной, это не часть вашей вселенной.
Pat it on the head again.Снова погладьте его по голове.
И то же самое со всеми этими дефинициями. Но в эти дни их совсем немного, совсем немного. Если вы хотите найти скрытые значимости в чем угодно, в одной из этих дефиниций или в том, что я говорю, если вы хотите как следует поискать, то вы, несомненно, можете их найти. Несомненно. И когда найдете, скажите мне тоже, чтобы я знал, что они там есть.
Now take ahold of the right shoulderТеперь возьмитесь за правое и за левое плечо,and the left shoulder, stand behind yourself and take hold of your right shoulder and left shoulder. And make up your mind when you’re going to – say to yourself now, “I am going to let go of my right shoulder” and then say when you’re going to do it, and then let go of it.
Ведь ни одна из них не произносится с какой-то скрытой значимостью. Все они произносятся так, как они есть.
будьте позади себя и возьмитесь за правое и левое плечо. И решите, когда выскажите себе:
Когда я говорю, что индивидуум выздоровел, я не играю с вами в кошки-мышки, я не изменяю все это, добавив сразу же после: «Ну, конечно, всем понятно, что у него ремиссия и ему можно не появляться в кабинете две недели». Знаете, так психиатры понимают, что значит «выздоровел». У него ремиссия. Что такое ремиссия? Это значит, что он может провести месяц вне больницы.
«Я отпущу правое плечо», а затем скажите, когда вы сделаете это, и затем отпустите его.Now hold it again and make up your mind when you’re going to let go of your other shoulder.
Знаете, мы тут совсем не используем скрытые, окольные значения. Мы даже не вторгаемся в область психиатрии. На самом деле мы не вторгаемся в область религии. Мы действуем в новой области. Мы имеем дело с вами и с бытийностью самой жизни. Так что мы не можем рассчитывать на то, что более ранние науки снабдят вас дефинициями.
Теперь снова держите другое плечо и решите, когда вы отпустите его.And let go of it.И отпустите его.
То, что это может быть передано человеческим языком, уже само по себе большой успех... вероятно, это величайший успех Саентологии – то, что ее можно передать человеческим языком. Невероятно, но факт.
Now hold on to both of your shoulders, now from behind, and pat your body on the head and say, “Nice body. Faithful friend.”
Это означает то, что означает, это не означает ничего другого.
Теперь держите оба плеча сзади, погладьте тело по голове и скажите: «Хорошее тело. Верный друг».Now make the top of its scalp tingle. Теперь пусть кожу головы на макушке
Вы говорите: «Будьте в метре позади своей головы» – вы не подразумеваете полтора метра, вы не подразумеваете три метра, вы не подразумеваете голову сыра, ничего такого. Вы подразумеваете только то, что сам этот человек должен появиться в точке, которая расположена в метре позади его головы, и знать, что он там, точно так же, как перед тем, как вы дали команду, он знал, что сидит в кресле в своем теле.
Вам попадутся преклиры, которые будут спорить как сумасшедшие: «А как вы можете это узнать? Я там, позади, это точно». Ээээ. [Смех.]
And let go of it.И отпустите.
Какая во всем этом скрытая значимость? Чем больше мы работаем, тем меньше значимости остается. Чем больше бытийности, чем больше мощи, чем больше счастья получает преклир, тем больше у него знания о своих способностях и тем меньше значимости кроется в разных вещах.
Now just make up your mind you’re going to let go of your body and let go of it.
Насколько значимыми вы можете стать? Черными и мертвыми. Вот это действительно значимо. На самом деле я не знаю, что это означает, если это не значит «черный и мертвый». Но чем ближе преклир подходит к черноте и смерти, тем больше значимости он начинает находить во всем, тем больше значения он должен иметь.
Теперь просто решите, что вы отпустите тело, и отпустите его.Now hold on to your body.Теперь держитесь за свое тело.
Знаете ли вы, что многие кейсы были взломаны просто благодаря тому, что одитор заставил преклира сделать что-то безо всякой причины? Он сказал:
Make up your mind when you’re going to let go of it and let go.
Решите, когда вы отпустите тело, и отпустите.Well, okay. Now right where you are, give me three places where you are not.
Что ж, хорошо. Теперь прямо там, где вы находитесь, назовите мне три места, где вас нет.Three more places where you are not.Еще три места, где вас нет. Three places where your father is not.Три места, где вашего отца нет.
Some places where your mother is not.Несколько мест, где вашей матери нет.
Some places where your mother knows you’re not.
Несколько мест, где, как знает ваша мама, вас нет.And give me some hospitals you’re notИ назовите мне несколько больниц, в которыхin.вас нет.
Преклир относится к этому с большим подозрением, понимаете? Здесь должен быть какой-то очень глубокий смысл. Он подходит к окну. Он смотрит в окно. И внезапно он понимает, что он сделал что-то... он действительно сделал что-то без причины. Боже милосердный, что... Неужели это сделал он? Он испускает вздох облегчения и получает большую уверенность обо всем сущем. Он получил свою первую уверенность, она может заключаться просто в том, что может такое быть, что не обязательно должна быть причина для всего на свете. Просто может такое быть.
Be back of your body and give me some hospitals you’re not in.
Вам достался кейс, который почти невозможно взломать. Он всегда хочет знать:
Будьте позади тела и назовите мне несколько больниц, в которых вас нет.Now give me some cemeteries you’re not in.
«Ладно, все это хорошо, вы можете сделать так, чтобы я почувствовал себя лучше, но
Теперь назовите мне несколько кладбищ, где вас нет.Now mock-up nothing and duplicate it. Теперь смокапьте ничто и создайте его
зачем вообще была создана МЭСТ-вселенная? Вот скажите мне». [Смех.] Значимость.
Так что дефиниции таковы, каковы они есть. Они означают то, что они означают. Они не означают ничего другого. И в них не спрятано никакой более глубокой значимости. Вы можете очень сильно продвинуться в изучении Саентологии, если поймете, что она значит именно то, что она значит, в точности как сказано, что это значит, и это все, что она значит. Человек – это душа, он находится в теле, он не знал об этом раньше, но он будет знать об этом после того, как вы вытащите его на метр наружу и он увидит, что он смотрит на свое тело. Вы проходите его восприятия и улучшаете их, он чувствует себя лучше, и ему становится лучше. Он стал живее, он может управлять телами, он может создавать то, что не мог создавать раньше, и он может достичь всех своих основных целей и все такое. Он понимает все это, и придает всему все меньше и меньше значимости, и получает все больше и больше счастья.
Aw, just keep right on duplicating it, keep on duplicating nothing. Be outside your body and duplicate nothing.
Можно сказать, что самое большое счастье – это узнать, что ни в чем нет никакой значимости. Это даст вам полную свободу делать все, что вы пожелаете. И это само по себе свобода в знании.
О, просто продолжайте создавать его дубликат, продолжайте создавать дубликат ничто. Будьте вне тела и создавайте дубликат ничто.Now make up your mind when you’re going to make the next duplicate and then make it.
Так что постарайтесь не искать слишком глубокой значимости в том, что я вам говорю. [Смех.]
Теперь решите, когда вы создадите другой дубликат, и затем создайте его.Now when and where you’re going to make the next duplicate of nothing and then make it. And again, when and where you’re going to make the next duplicate. Choose an actual geographical location and duplicate nothing in it.
Ладно. После очень короткого перерыва мы начнем первый из этих процессов. Я заметил, что здесь написано ужасно много названий лекций. Я заметил это. Я помню, как я их записывал, когда вошел редактор журнала «Саентология». Он ворвался ко мне и сказал: «Вы должны дать мне перечень ваших лекций в Финиксе». Так что я просто записал их в таком виде, и это очень хороший план. В этом нет никаких сомнений. Очень значимый.
Теперь – когда и где вы создадите следующий дубликат ничто, и создайте его. И снова – когда и где вы создадите следующий дубликат. Выберите реально существующее географическое положение и создайте дубликат ничто в нем.Andanotheractuallocationand duplicate nothing in it.
Но я намного, намного сильнее хотел бы продемонстрировать вам это, вместо того чтобы давать вам кучу символов, которые надо будет распутать. И что бы здесь ни было написано, на сто процентов я могу обещать вам только то... я могу обещать вам только то, что я проведу вам ужасно много группового процессинга... пока вы здесь, вы получите много группового процессинга. Я надеюсь, вы не думаете, что это совсем уж плохая идея.
И другое реально существующее местоположение и создайте дубликат ничто в нем.You got it? You’re real sure you duplicated nothing there?
Получилось? Вы действительно уверены, что создали там дубликат ничто?Okay. Let’s look all around you and find a place where there is nothing.
Ладно. Хорошенько оглядитесь вокруг и найдите место, где есть ничто.Got it? Got one?Получилось? Получили одно?
Get another place where there’s nothing.
Получите другое место, где есть ничто.Now duplicate those two places just continuously, one right after the other. Make lots of pairs of duplicates. Two at a time, duplicate them.
Теперь непрерывно создавайте дубликаты этих двух мест, одного за другим. Создайте множество пар дубликатов. По два за раз, создавайте дубликаты.Now throw all the duplicates away.Теперь выбросьте все дубликаты. Duplicate this room.Создайте дубликат этой комнаты.
Throw it away.Выбросьте его.
And just continue to do that. Duplicating the room and throwing it away, duplicating it and throwing it away.
И просто продолжайте делать это. Создайте дубликат комнаты и выбросьте его, создайте дубликат и выбросьте.Now let’s make a no-duplicate of the room. You know what a no-duplicate is? You know, just no duplicate of it. Now make one of those. Make a no- duplicate of this room and throw it away.
Теперь создайте недубликат комнаты. Вы знаете, что такое недубликат? Знаете, просто нет дубликата. Сделайте это. Создайте недубликат комнаты и выбросьте его.And then continue to do that. No- duplicates. Make lots of no-duplicates.
И затем продолжайте это выполнять. Недубликаты. Создайте множество недубликатов. Now make up your mind when and where you’re going to make the next no-duplicate. Now do it.
Теперь решите, когда и где вы создадите следующий недубликат. Теперь сделайте это.Throw it away and make up your mind again when and where you’re going to make the next duplicate.
Выбросьте его и снова решите, когда и где вы создадите следующий дубликат.And do it.И сделайте это.
Okay. Give me three sounds you mustn’t hear. Three sounds you mustn’t hear. Come on, three of them.
Ладно. Назовите мне три звука, которые вы не должны слышать. Три звука, которые вы не должны слышать. Давайте же, три звука.And some more of them.И еще несколько.
Now some sounds that somebody else mustn’t hear. You get some sounds somebody else mustn’t hear.
Теперь несколько звуков, которые кто-то другой не должен слышать. Получите несколько звуков, которые кто-то другой не должен слышать.Some more of them.И еще несколько.
Now get somebody else getting some sounds somebody else mustn’t make.
Получите то, как кто-то другой получает звуки, которые кто-то другой не должен испускать.And have somebody getting some sounds you mustn’t make. Have him think of some sounds you mustn’t make.
И получите то, как кто-то другой получает звуки, которые вы не должны испускать. Пусть он подумает о нескольких звуках, которые вы не должны испускать.And you get some sounds somebody else mustn’t make. Just name them.
И вы получите несколько звуков, которые кто-то другой не должен испускать. Просто назовите их.And now some sounds you mustn’t hear.
А теперь несколько звуков, которые вы не должны слышать.Some more sounds you mustn’t hear.Еще несколько звуков, которые вы не должны
Nowsomebodyelsegettingsome sounds he mustn’t hear.
Теперь как кто-то другой получает звуки, которые он не должен слышать.Now have somebody else getting some sounds yet another person mustn’t hear.
Теперь пусть кто-то другой получит несколько звуков, которые еще какой-то человек не должен слышать.And you get some sounds you’d love to hear again. Name some sounds you’d love to hear again.
И вы получите несколько звуков, которые вы хотели бы услышать снова. Назовите несколько звуков, которые вы хотели бы услышать снова.And some sounds you mustn’t hear again.
И несколько звуков, которые вы не должны слышать снова.Andsomesoundssomebodyelse mustn’t hear again.
И несколько звуков, которые не должен слышать снова кто-то другой.Andsomesoundssomebodyelse would love to hear.
И несколько звуков, которые кто-то другой хотел бы услышать.Now name a number of generally unacceptable sounds. Generally unacceptable sounds.
Теперь назовите сколько-то звуков, неприемлемых для большинства. Звуков, неприемлемых для большинства.And a number of generally acceptable sounds.
Исколько-тозвуков,приемлемыхдля большинства.And some sounds that you would rather not hear.
И несколько звуков, которые вы предпочли бы не слышать.And some smells that you would ratherИ несколько запахов, которые вы предпочлиnot smell. Just name some.бы не нюхать. Просто назовите несколько.
Now name some things which you know are not beautiful.
Теперь назовите несколько вещей, которые, как вы знаете, не являются прекрасными.Which somebody else knows is not beautiful.
Которые, как кто-то другой знает, не являются прекрасными.Now get a large number of things which are not generally acceptable as beautiful.
Теперь получите большое количество вещей, которые обычно не считают прекрасными.And a large number of things which are generally accepted as beautiful.
И большое количество вещей, которые обычно считают прекрасными.And some things which other people think are beautiful but you don’t.
И несколько вещей, которые другие считают прекрасными, а вы – нет.And some things some people think aren’t good or beautiful but you don’t mind.
И несколько вещей, которые другие люди не считают прекрасными или хорошими, но вам все равно.And give me three places where you are not.
И назовите мне три места, где вас нет.And three places where you know somebody else is not. Specific other person.
И три места, где, как вы знаете, нет кого-то другого. Конкретного человека.And some places somebody else knows you’re not, like Heaven.
И несколько мест, где, как знает кто-то другой, вас нет, вроде рая.Let’s contact the two back corners of this room.
Установите контакт с двумя задними углами этой комнаты.Just sit there now and don’t think. Contact the two back corners of the room.
Просто сидите и не думайте. Установите контакт с двумя задними углами комнаты.See if you can arrive at them now. Contact those two back corners. See if you’re doing better than you were.
Посмотрите, можете ли вы добраться до них сейчас. Установите контакт с двумя задними углами. Посмотрите, идут ли ваши дела лучше, чем раньше.[Примечание: запись обрывается на этом месте.]