Thank you. Thank you.

I take it by this time you've found the congress.

Хорошо. Сегодня я действительно хотел рассмотреть, — раз вы попросили меня, я это сделаю, — я действительно хотел рассмотреть КОО и некоторые их различные аспекты.

Audience: Yeah.

Так вот, нет практически ничего, что вам не было бы уже известно об этом. Это сущая правда, вы действительно знаете всё, что можно об этом знать. В противном случае я вообще ничего не смог бы вам об этом рассказать.

Good. Good. Well, I have too.

И игра здесь состояла в том, чтобы попытаться выяснить, какие постулаты вы сделали, чтобы создать себе столько неприятностей.

I have here a very, very, very impressive set of APAs. These were the Group Intensive APAs. And quite remarkable, quite remarkable the changes which occurred in that Group Intensive. Of course, these changes don't compare to an individual intensive, but that they changed this much is quite remarkable.

Вы, несомненно, потрудились!

For instance, I don't know whether you can see these or not, but for Group Auditing that's pretty good, isn't it? Can you see that? The blue line is the sordid wreck the person was. And the red line is where the person ended up at the end of the intensive. These profiles are quite deceptive, by the way, because people have a tendency to move on up a little bit as they settle out. And sometimes a person is on a total serenity, you know, totally serene, and they answer these things straight across the top. And then you give them five minutes of Tone 40 process and they go straight across the bottom. And then they start up. But it is quite remarkable.

Очень немногие люди осознают, что в основе подлинного строения, подлинной организации Саентологии лежит лишь то, чем жизнь сама решила быть. Кто-нибудь приходит и говорит со мной о «моих теориях». Ха! Это всегда кто-то, кто не очень-то владеет тем, что ему принадлежит. Мои теории.

Now, you take a profile of this character; that is a fairly high profile already. You see the blue line there? I don't know if you can see it all the way back there; you'd have to have a telescope to do so. But there's a blue line here in the middle. Here's the divisional point. This person was well above what you might call a danger mark on an intensive profile, and has moved up here with several spots clear at the top. Quite remarkable.

Я рад, что добавил к этому очень немного своих теорий. Их там уже было предостаточно. Потому что, вы помните, у меня был небольшой опыт в области художественной литературы. И если бы я действительно хотел добавить к этому немного теорий, мы могли бы нафантазировать.

Now, to get a change in a high-toned preclear is more than we used to be able to do.

Вполне. Вполне. Однако это весьма примечательно, что те люди, которые говорят мне о «моих теориях», знаете; они говорят мне: «Что ж, Рон, твои теории о том-то и том-то», — вы берёте их в сессию одитинга, и они не движутся, понимаете? Они не добиваются успеха вот так сразу.

Now, you take a profile of this character, which is still on the floor - see, that's down there, still down there. But this person moved up considerably, quite remarkably so for a Group Intensive.

Что это за совпадение? Как связаны между собой эти две вещи? Что ж, первое — это если человек приписал постулаты правильному владельцу, приписал существующие творения и само существование правильному владельцу, тогда всё это относительно ослаблено. Это не застывший цемент.

Now, a profile of this character is terribly interesting, because this was Tone 40 Group Auditing. And to have a profile of this character turn up on a Group Intensive is quite remarkable and is news. Because a person with that bottom profile would've come to your group or come to you, you'd have done some processing one way or the other on them and they would have said, „Well, nothing happened, nothing happened, nothing happened, nothing happened.“ And just to change the monotony, „Nothing happened.“ And then hideously enough the profile would have confirmed it.

Способ, с помощью которого можно превратить что-нибудь в застывший цемент, очень прост. Я сейчас приведу вам небольшой пример. Хотите, чтобы я привел вам пример?

But therefore, Group Auditing merits a little bit of a bow right here, because it has moved up. And using a Tone 40 type audit and the Tone 40 processes for groups, which were used on this particular group, you could be fairly sure that people coming into a Group Auditing session, which you as a Scientologist were conducting or which you as a Scientologist were interested in - you know you bring somebody to a group and you want to have something happen; somebody's auditing them, you're just as interested in something happening as the auditor - and this person is way on the bottom. Let me tell you that three years ago he would have still finished up on the bottom. And for cases that are all the way down to start moving up, that is really something. But it is so eclipsed by how far south we can go today with processes that we've just sort of overlooked saying anything about it. Group Auditing can pick people up off the bottom and do something for them and show them a remarkable increase.

Хорошо. Возьмём вон ту штору. Теперь давайте представим, что эта штора целиком принадлежит Джону Мак-Кормику. Он единственный владелец. Можете посмотреть на неё и представить себе это? Хм?

How many hours of Group Auditing it would take to do something for this particular case, I would not be able to forecast since we've never made the test. But it'd possibly be something in the neighborhood of seventy-five hours of Group Auditing or something way up there. But this person changed quite markedly in just that.

Что ж, теперь посмотрите на неё и представьте себе это более основательно. Пусть у вас появится убеждение, что это так. Теперь слегка удивитесь, что это она здесь делает, раз она целиком принадлежит ему.

Furthermore it's quite significant that this person is in the age bracket which was particularly stated to be impossible by - huh! - psychotherapy.

Что ж, к этому моменту штора должна выглядеть либо более плотной, либо довольно необычной. Хорошо. Теперь представьте себе, и это более верно, что эта штора — просто часть физической вселенной.

It's very fascinating here.

А теперь верните ваше более раннее убеждение, что это собственность отеля «Шорхэм».

This Group Intensive, by the way, it might interest you, had a curiosa: the IQs were either low or high. That's fascinating. The IQs were low or high. In other words, Scientology doesn't include one breed of cat. Some of these IQs were down around 70. And some of them were around 160. See, I mean they're just zzhhh.

Хорошо. А теперь представьте себе, что вы владеете ею безраздельно. Вы единственный человек, который ею владеет, единственный обладатель, и никто больше вообще не может ею воспользоваться. Вот она.

Obviously people with that great a disparity do not associate with each other! But a great many of these people were... would have been described by an old-time Dianetic Auditor as impossible cases, or difficult ones to say the least. And several of these people who experienced significant changes in this Group Auditing were above the age level when any psychotherapy is supposed to act in any way. But we don't think they knew anything about it.

Хорошо, теперь ответьте на такой вопрос. Появляются ли какие-нибудь изменения в том, как эта штора выглядит, по мере того как вы делаете всё это?

Here's an interesting intensive, here. I'm probably avoid... I wasn't an auditor of this group so I've just had this material handed us. So if you happen to see somebody's name on this or something of the sort, why, it's out of my responsibility. The group auditors could complain, but I wouldn't.

Появляется ли какое-нибудь изменение в вашем представлении о фактуре или плотности этой шторы?

Now, you notice this profile was way down here, way on the bottom and moved all the way up to the top. Well, just to show you that that was no fluke in answering the personality questions and so on, the IQ of this person went from 87 to 126. Yeah, it's true. Thank you.

Что ж, истина заключается в том, что вы можете взять инграмму, которую вы сделали сами, своими маленькими тэта-лапками — придали ей форму, поставили на место, сложили в неё все плохие восприятия — и вы можете сказать: «Это мама сделала!» И тут инграмма — бумс!

This person, by the way, will have to be very, very careful around psychologists, because that's ... I think they're supposed to shoot people above 110. I think that's too bright, 110 is.

Вы говорите: «Ну, может быть, это неправильный ответ. Папа тоже приложил к этому руку». Бумс!

But it's quite amazing the number of people here who moved up into genius level; and the number of people who were at genius level who moved up into ranges that nobody's ever looked at before. Well, that's the way it is.

Затем мы говорим: «На самом деле она была сделана этой вселенной, и все они против меня», — видите? Затем вы можете её драматизировать, понятно?

I just wanted you to know we had the... we had the - what's this? Haven't those things gone off yet? Here's some sparklers. Well, the glorious Fourth wound up, I'm told tonight on the radio. The glorious Fourth wound up with the explosion of the biggest atom bomb in history. „And it shook the earth,“ the news report said, „It just shook the earth. It just shook it. Oh, boy!“ How do they know that wasn't us coming to the congress?

Владение. Если человек не приписывает энергию, массы, мысли, постулаты и так далее правильному владельцу — другими словами, не устанавливает правильную причину, — он оказывается не на том конце коммуникационной линии.

When better earth shaking is done it will not be done by the AEC. Thank you.

Если он не говорит, до некоторой степени, правду относительно собственника или создателя, если он не говорит это с некоторой степенью точности, он получает очень много плотности, с которой он затем мало что может сделать.

Now, I mustn't get off into that particular line because I promised you that this congress was about you and that we are out of the business of what they laughingly call the third dynamic on earth.

Приписывая что-то неправильному владельцу, вы затем получаете продолжение или увековечение данного предмета или объекта. А причина, по которой вы это делаете, называется «обладание». Это один из тех мелких трюков, к которому тэтан прибегает, чтобы продолжать иметь что-то, что можно иметь, что-то, что он не может воспроизвести, — и поэтому оно будет создавать ему трудности.

The third dynamic, as it is mocked up here on earth, governments that are at the throats of other governments and so forth - third dynamic - isn't too good an example of what a third dynamic should be. Nor do I wish to make any questionable or disloyal remarks with regard to any government on earth, because we couldn't care less.

Если бы вы продолжали возлагать ответственность на Генри Форда за ваш автомобиль или за множество автомобилей на дорогах, то автомобили, в самом деле, стали бы менее плотными для вас. Так что лучше возлагать ответственность на полицию или кого-нибудь ещё, понимаете? И тогда автомобили становятся более плотными.

But it occurred to me the other day, something that I just must pass along to you. I promised you I wouldn't mention this, so I'll just glance over it and I won't mention it, see. Did you realize that the only people who can legally rob, kidnap, murder and commit other crimes is a government? If you don't pay your internal revenue the government can kidnap you and hold you for ransom. Did you realize that?

Я вам поясню это. Вы говорите: «Это мое тело. У меня есть это тело, и я тот, кто имеет это тело, и я единственный собственник этого тела. Я создал это тело. Я и есть это тело», — всевозможную чепуху такого рода, видите — и не оставляете никаких шансов семье и ни во что не ставите генетическую линию, понимаете? Однажды вы находитесь в сессии одитинга, и кто-нибудь говорит: «Будьте в метре позади своей головы» — этого больше не делают, но вы просто туда попадаете. Это другая ситуация.

Audience: No.

Вы в сессии одитинга, и приходит время, когда вы должны экстериоризироваться и шире посмотреть на вещи. Цемент. Тяжело. Масса. Не можете оттуда выбраться. Тело плотное, тяжёлое, твёрдое, всего лишь потому, что вы задействовали этот ваш любимый трюк: чтобы получить плотные объекты, нужно лишь приписать их неправильному владельцу. Конечно, это тело не было вашим с самого начала. Это не ваше тело. Пара человек в аудитории прямо в этот момент сказали: «Ы-ы-ы! Меня разоблачили!» Они сказали это, так ведь?

Well, it's true isn't it?

Здесь есть интересный фактор. Если вы приписываете тело его настоящему владельцу, если вы делаете это точно и настаиваете на этом, и думаете таким образом, твёрдо, стойко и основательно, то у тела появляется тенденция становиться довольно неплотным, довольно хлипким. Недостатком того, что человек знает правду, может быть потеря обладания, если только этот человек не исцелился от своего навязчивого желания иметь плотные объекты, желания иметь собственность.

Audience: Yeah.

Если у человека есть сильные навязчивые состояния в отношении плотных объектов или если он впал в инверсию, если он съехал вниз по нескольким шкалам и больше ничего не может иметь, кто-нибудь приходит и даёт ему десятидолларовую купюру, а он говорит: «О, я не могу это иметь. Не могу это иметь».

All right. Now, every time they execute somebody, why, they're committing murder. I don't care what you call it. Murder is the violent death of another human being, premeditated. They certainly premeditate it, don't they?

Прямо здесь, в аудитории, есть один парень — замечательный парень, которому лондонская МАСХ обязана очень многим, — я расскажу о нём историю. Он обедал с парой лондонских саентологов, — а он много общался с обычными людьми и разыгрывал с ними эту хохму. Он вынимал пятифунтовую купюру, клал её перед кем-то из них и говорил: «Это ваше».

And if you had neighbors that shouted at their neighbors to the degree that these nations shout at nations, you'd get the idea after a while that they were batty.

Ну, и обычная публика, люди из обычной публики сразу же говорили: «О, моё? За что? Знаете ли, это не моё. Я имею в виду, за что вы мне это даёте? Я... »

But I was very interested in this phenomenon that rage, psychotic rage, kidnapping, murder and all these other crimes are only allowable to a government. And I had that thought and I sat and looked at this thought for a little while and I said, „You know, we better get busy! We're getting... we're slowed down there.“

Итак, он обедал с этими двумя саентологами, членами лондонской МАСХ, и он взял две пятифунтовые купюры, положил по одной перед каждым и говорит: «Это ваше». А они взяли их и положили себе в карман.

Now, I've told you I would tell you something about the actual practice of CCH. And you have been experiencing some of this in your seminars. Want to show you something about how to do these various drills. Okay?

Вы понимаете, эти люди преодолели инверсию, что они... идею, что они не могут иметь деньги.

Audience: Yes.

Что ж, чуть выше этого вы преодолеваете идею, что вы обязаны иметь деньги. Но деньги — это игра, и это товар для обмена, и это избавляет вас от необходимости носить с собой картошку в карманах. И в результате всё общество явно находится в движении и обменивается, товары и обладания меняют положение и место и так далее. Существует нечто вроде вознаграждения, это метод поощрения и всё такое. Поэтому люди склонны держаться за это.

All right. The first drill requires two chairs. (Get me two chairs.) This drill is totally devoted, 100 percent dedicated to just one thing, and that is to get a person over having to be or having to act in a peculiar fashion just because he has another human being in front of him. Got that? That's its total purpose. Total purpose.

Но они могут подняться до такого уровня, где они не будут испытывать необходимости иметь деньги, но по-прежнему будут их использовать. Множество саентологов находится в этом состоянии... они были в таком состоянии, когда, дай им десять центов, и они: «Ох-хо-хо. За что вы мне это даёте? Я имею в виду, я не могу это иметь!» Это в самом деле так.

Now, you'd be surprised how in the old days auditors used an auditing technique to cover up the fact they were nervous about facing somebody. We've learned this since I invented this and put it into the Comm Course. (That's all right, you can sit right there. Thank you.)

Я раскрываю секрет, но однажды одному из штатных сотрудников проводили процессинг по деньгам и его заставляли растрачивать деньги, и растрачивать деньги, и растрачивать деньги, и делать другие вещи, чтобы повысить его обладание и его способность владеть деньгами. И они подняли его до такого состояния, когда он мог иметь пятак.

We discovered, oddly enough, that this one was tougher to do than the rest of the drills, which is why the lamas - you know, they were the squirrels of Buddhism I've told you before; they took Buddhist stuff and corned it up - why they run this tremendous gradient scale. See, they have a terrific gradient scale which starts with human being and mind essence. You see? And those are the two steps on this gradient scale.

Было очень забавно, как состояние ума влияет на имущество, такое, как деньги. Очень и очень примечательно. Это потрясающе — то есть кажется, что человек, который не может иметь деньги, как бы протягивает невидимую руку и разрушает и сметает с пути любой источник денег. Он просто избавляется от них. Он просто не позволяет деньгам и близко подходить к нему.

And the way they get there is this process, modified somewhat. Now, all they do in order to do this process is simply sit here. That's all there is to it. He's been run on it.

Никто никогда не выходит на телевикторине и не говорит: «Что ж, вот здесь шестьдесят четыре тысячи долларов за то, что вы не ответили на вопрос». Через некоторое время викторины начнут проводиться именно таким образом, понимаете? Им придётся делать это, потому что обладание в отношении денег становится таким ничтожным, что сейчас у нас инфляция. Люди не берут деньги, и они скапливаются кучами на улицах.

[to student] Flunk.

Кроме шуток. Общество может дойти до такого состояния. Позаботьтесь, чтобы ваше обладание в отношении денег к тому времени не было настолько навязчивым, что вы стали бы складывать и складывать деньги в тачку и возить их с собой, в то время как на них нельзя будет ничего купить.

Flunk. You laughed at the audience. Male voice: Oh.

Многие люди так делают. Время от времени они... Это всегда происходит в старом здании, и оно всегда находится на Парк-Авеню в Нью-Йорке, и это всегда брат и сестра, и они умирают от голода в этом старом здании, а затем приходит полиция, чтобы трупы убрать и в землю закопать...

Okay. You pass. That's all there is to it.

И полиция лезет под плинтусы или куда-нибудь ещё и обнаруживает, что у них было 150 тысяч долларов звонкой монетой. И тем не менее они не могли ничего на них купить. Что ж, у них было весьма навязчивое состояние.

Now, move your feet around. All right. Now just start moving your feet, see. If I were the coach here, I'd say, „Flunk.“ „Flunk.“ They get this fixed look on their eyes sometimes. You know, get an absolute daze. That's what he's got now, whether he can see it or not, see.

Эти различные состояния просто сменяют друг друга довольно легко. Что ж, это просто предмет обладания, обладания. И люди устанавливают промежуточные точки владения, чтобы в большей степени увековечить, чтобы увеличить выживательную ценность и продолжительность существования денег. И если вы установите на линии достаточно промежуточных точек, так чтобы никто не мог сказать, кто сделал деньги, — что ж, деньги приобретут тенденцию увековечиваться.

Well, that's it. That's confronting.

А если на линии нет промежуточных точек — что ж, этого с ними не происходит. Истина в отношении денег... дело в том, что кто-то пропускает что-то через печатный станок, даёт это кому-нибудь и говорит ему, что тот может это тратить. Я хочу сказать, это всё, чем являются деньги. Очень просто.

Now, I point out to you that necessary equipment in order to do these drills consists of two chairs, space in which to put them, something solid for them to rest on, such as an earth, and a couple of bodies. Now, that's actually not very much equipment. Almost anybody can drum this up one way or the other here on earth.

По конституции, конгресс был единственной организацией, имеющей право чеканить деньги. Парень по имени Александр Гамильтон, служивший своей стране до тех пор, пока он не выбыл из артиллерии в войне за независимость... он стал помощником Вашингтона, а затем начал работать на нью-йоркских банкиров. Я думаю, это был интересный поворот. Он ввёл весьма примечательную банковскую систему.

Now, the best way to do the process is just that way. One acts as auditor or student, and the other acts as coach. And for a coach to sit here... That is not the role of the coach. It's quite rough to be a coach, by the way; it takes hours and hours of this sort of thing to make a good coach. A coach is quite active. But a coach mustn't use his activity to mask the fact that it makes him nervous to see somebody sitting there. And you'll find some coaches doing that.

И правительство иногда от неё отходит, как во времена Энди Джексона и в другие времена, но суть в том, что эта денежная система, — при которой автором денег должно быть не правительство США, а кто-то другой, несмотря на то, что говорится в конституции, — является просто введением в линию некоторого количества промежуточных точек — так, чтобы никто не мог проследить, кто является владельцем денег. И правительство купилось на это. Они полагают, что это прекрасная идея.

Now, it really requires three to six hours of this confronting before it's fairly flat. And things happen while a person is practicing it. Three to six hours - fairly flat.

Например, вы можете пойти прямо на Капитолийский холм и спросить сенаторов, которые должны лучше разбираться в том, что касается чеканки и выпуска денег и так далее, и вы говорите: «Что ж, а как насчёт того, чтобы просто напечатать три миллиарда долларов и просто пустить их на содержание общественных сооружений?»

Well now, if a team of two was doing this, one would be the student and the other would be the coach. And then they would do that maybe for three hours and take a turnabout, you see? Well, in view of the fact that if you were doing this by yourselves you wouldn't be going through it on a regular schedule - you'd be doing it evenings or something like that - you'd certainly better lay out a period at least three hours long in order to do this particular one in it.

«О, боже! Это сделать нельзя», — сказал бы он. «Это... это деньги с печатного станка». Хотел бы я знать, с какого станка берутся любые деньги. Деньги с печатного станка. И что здесь забавно, я полагаю, он думает, что деньгам даётся «право на гражданство»... какой-нибудь церковью на Среднем Западе или кем-то ещё, я не знаю. Это некое право или власть, которые имеют отношение к более высоким существам, чем сенаторы.

The only other process that has a demand on time... This has a demand on time, because actually the longer a person sits there, why, the worse off he's liable to get, up to a certain length of time; and that certain length of time is from three to six hours. But an individual... an individual who puts himself into this particular drill ought to have at least three hours to carry it on. Don't you see? The only other process that has this duress on it that I can think of at the moment is what we used to call Op Pro by Dup, which is old Book and Bottle, which is duplicative command. And if old Op Pro by Dup starts to bite, you don't stop.

Истина заключается в том, что, когда он говорит... это довольно высокий уровень... когда на заседании сената он говорит «да» законопроекту, который санкционирует дальнейшую задолженность Соединённых Штатов, — всё, что он санкционирует — это чтобы кто-то в Нью-Йорке записал в маленькую чёрную книжку ряд цифр, — о, два миллиарда долларов или что-нибудь вроде того, — и затем они посылают это в Вашингтон, а Вашингтон выпускает какие-то обязательства, и затем эти обязательства отправляются обратно в Нью-Йорк, и затем Нью-Йорк посылает это в министерство финансов, выпускает два миллиарда долларов наличными, — именно так всё и делается. Так что здесь нет ничего такого. Это получше, чем представление фокусника, — пытаться выяснить, откуда взялись деньги.

Somebody, the other day, took this literally. We're doing it again at the Academy. And somebody took it so literally that it started to bite on the preclear and the auditor wouldn't let the preclear go for the entire period of its biting, which was fifteen hours! That's pretty good. Give him a hand.

Время от времени какой-нибудь нации хватает глупости, чтобы позаимствовать идею центрального банка, согласно которой правительство является этим банком, правительство выпускает деньги, — а затем они удивляются, откуда у них инфляция, почему у людей так мало доверия к деньгам.

All right. Well, we've got the first one of that. Now, you've had a taste of the second one of that.

Всё, что им нужно сделать, — это поместить на линию ещё парочку промежуточных точек. У них запросто мог бы быть центральный банк, при условии, что он полностью управлялся бы фермерами из какого-нибудь другого округа, понимаете? И им бы управляли оттуда, и эти фермеры давали бы разрешение на создание денег. Но им пришлось бы консультироваться со своими жёнами, а их жёнам пришлось бы консультироваться с друидами в пещере. И они просто продолжали бы прятать их где-нибудь, понимаете, и прослеживать всю линию, чтобы найти их. Внезапно деньги начали бы становиться всё более и более плотными, более и более реальными для людей.

(Give me a book. You got a program or a book or something? Okay. Good.) All right. You can start there. You can start there - across there.

Мы знаем, что всё, что надо сделать, чтобы выпустить доллар, это просто напечатать его и выпустить. В этом заключается правда. Тот факт, что его проталкивают через несколько терминалов, пока он не попадает людям в руки, не имеет никакого отношения к делу. Люди думают, что имеет. Они совершенно неправильно определили владельца этого доллара.

Student: (chuckles) „That is the end of this issue. If you intend to take a subscription, let's get with it. Don't leave those intentions hanging around in the bullpen. They will hurt you and sure won't help you.“ That's the end of it. No more. Blank page.

Например, прямо здесь есть люди, которые твёрдо верят, что долларовые банкноты, возможно, выпускаются Федеральными резервами. Здесь есть люди, которые думают, что их десятки и двадцатки и так далее выпускаются министерством финансов США. Однако же вы смотрите на свои десятки и двадцатки, и они — вы найдёте там сверху: «Банкнота Федеральных Резервов» — выпущены частным банком. Весьма удивительно.

LRH: Well, read the blank page.

Существуют серебряные сертификаты и серебряные банкноты. Правительство всё больше и больше усложняет это. Инстинктивно они знают правильный ответ. Они знают, что всё, что вам нужно сделать, — это поместить на линию больше промежуточных точек — и вы получите больше реальности о материи и плотных объектах. Другими словами, эту вещь нельзя рассоздать.

Student: Oh... .

Вы создаёте мокап чего-нибудь, и вы говорите: «Джо создал этот мокап». Вы это сделали, а затем вы говорите, что это сделал Джо, и тогда это будет продолжать существовать. Почему оно продолжает существовать? Потому что для того, чтобы его рассоздать, необходимо представить себе его создание, а частью его создания является тот, кто его создал. Частью любого создания является тот, кто его создал.

LRH: Okay! All right, do it again. Read the blank page.

И вам нужно получить представление о том, кто это создал, в то время когда вы на это смотрите, и оно просто фффст! Это весьма интересно.

Student: All right. The cow came walking down the road.

Вот почему стыд, вина и сожаление так интересны. Кто-то так стыдится того, что он совершил. И вы это проверяете вместе с ним и обнаруживаете, что он обычно расстроен по поводу вещей, которые совершил кто-то другой. Так вот, в нынешнем веке существует целая философия, весьма интересная: если вы возьмёте на себя всю вину, если вы во всём виноваты, если вы один полностью несёте ответственность за всё, что идёт неправильно где бы то ни было, и если вы просто сознаетесь в этом и признаете это, вы почувствуете огромное облегчение.

LRH: Didn't say that. That cow he's got there isn't walking. All right. Just take any line here. Just read me any line. Now, read it as badly as you can read it. Now, go on now.

Что ж, забавно, что, возможно, вы сделали многое из этого, но в этом участвовал также кто-то другой. Всегда помните об этом, когда вы рассматриваете свой стыд, свою вину и сожаления. В противном случае банк обрушится на вас. Он станет абсолютно плотным.

Student: The thetan is a glutton.

Почему? Что ж, вы не виноваты во всём, что когда-либо происходило в этой вселенной. Вы лично не виноваты. Вы виноваты в чём-то из этого — виноваты в чём-то из этого, но не во всём. И тогда эта философия, согласно которой вы берёте вину за всё на себя, это просто попытка сделать что? Это просто попытка иметь больше плотных объектов, сделать так, чтобы вы не могли создавать мокапы тех вещей, которые у вас есть, — другими словами, чтобы вы не могли рассоздавать их мокапы, — так правильнее будет сказать, — устроить так, чтобы никто не мог проследить, откуда они появились, так, чтобы от них нельзя было избавиться. Они существуют.

LRH: No! No.

А идея того, чтобы пытаться поместить объект в пространство, маскируя того, кто его создал, откуда он появился и так далее, весьма распространена. Но мы только попадаем в беду, когда начинаем испытывать стыд, вину, сожаление, и мы говорим: «Что ж, я несу ответственность за это. Я виноват», — под чем мы подразумеваем: «Я виноват. Меня следует винить. Такова жизнь. О, посмотрите на все те ужасные вещи, которые я сделал». В то время как на самом деле почти для каждого преступления, совершаемого телом, был нужен кто-то ещё. Понимаете это? Обычно присутствуют двое. Может быть, это были только вы и ваше тело. Всё равно присутствуют двое.

Student: No?

Очень забавно, знаете ли, у тел есть машины, заложенные в них с прежних времён. Это весьма интересно. Как-нибудь вы найдёте преклира, предающегося сожалениям: «Ну, посмотрите, что я сделал с этим телом. Посмотрите на эти ужасные машины и штуки, которые я установил». А затем он удивляется, почему они действуют намного быстрее и становятся гораздо более плотными. Что ж, какой-то тэтан, у которого было тело давным-давно на этой генетической линии, уже установил огромное количество штуковин. Вы установили не всё из того, что не в порядке с вашим телом.

LRH: No. No. I won't pass that. Read it again.

Вы можете отыскать момент, когда вы решили использовать это. Вы можете отыскать момент, когда вы решили реактивизировать некоторые из этих машин. Вы можете отыскать момент, когда вы хотели, чтобы у вас что-то было не в порядке. Но если вы сами попытаетесь отыскать момент, когда вы создали в теле все машины и хитроумные штучки и всё прочее, что будет не в порядке или уже не в порядке, — бог мой, это тупик, потому что вы создали не все из них. Но представление о том, что их создали вы, делает плотными те из них, которые уже существуют.

Student: The thetan is a glutton.

Теперь, почему вы это делаете? Всё дело в том же предмете обладания. Обладание это своего рода первоклассная игра. Это одна из таких великолепных игр. Вот тэтан, который... эта штука, которая вчера смотрела на кошку. И вот он здесь, и вот кошка, и вот он там. Что ж, на самом деле, по его собственным законам общения, — не чьим-то ещё, — «ничто» не может воспроизвести нечто. Вы должны до некоторой степени желать быть вещью, прежде чем вы сможете видеть вещь. Тэтан может быть тем, что он может видеть; он может видеть то, чем он может быть.

LRH: No. No. Now, listen. You pick up the sense off the page and then you get that as your own thought and then you say it to me.

Не очень-то гордитесь тем, что вы способны замечать бродяг. И не думайте, что это ваша социальная сознательность не позволяет вам смотреть на красивых девушек. Иногда ваша жена здесь вовсе ни при чём.

Student: I understand. The thetan is a glutton.

Вот ситуация. Вы часто видите, как какая-нибудь девушка... какая-нибудь женщина фыркает на великолепное платье в какой-то витрине, понимаете, и говорит: «О! Эта ужасная тряпка! Т-ц! Она ужасна. Она отвратительна». Здесь нет воспроизведения.

LRH: Well now, that's better. But I'm sure you can do better than that. Now, let's try it again. Let's try it again.

Она, скорее всего, до некоторой степени защищает себя от вероятности того, что она никогда не сможет иметь такое платье, понимаете? Для неё это создаёт всевозможные последствия...

Student: Got more beef than mutton.

Что ж, время от времени она смотрит на кого-либо и, что случается довольно редко, говорит: «Да, я бы не возражала быть этим человеком». И на самом деле этот человек становится более ярким и более видимым. Итак, у вас есть эти два фактора, которые связаны с плотными объектами.

LRH: More beef than mutton? All right.

Способность видеть что-либо требует, чтобы у вас, по крайней мере, было некоторое желание воспроизводить это или быть чем-то похожим. А затем получается, что здесь находитесь вы — «ничто», — глядя на эту массу вот здесь. И вы говорите: «Я не испытываю нежелания быть этой массой». И тогда дело в шляпе, понимаете? Вы можете ясно видеть это.

Student: The thetan is a glutton.

Но время от времени эта масса приходит и ударяет по какой-то другой массе, которую вы любите, и вы говорите: «Мне не нравится вся эта масса. Это коварная масса».

LRH: Well, okay. That's better. That's better. That's fine. But you can do better than that. Let's try it again.

И дело может дойти до того, что вы будете идти по улице и видеть там эту массу, которую вы теперь считаете коварной, и при этом совсем не будете её видеть. Другими словами, вы могли бы уставиться прямо на неё и даже не заметить, что она присутствует. Весьма интересно, не правда ли?

Student: The thetan is a glutton.

Предметы очень часто исчезают из комнаты для одитинга. Человек оглядывает комнату одитинга и говорит: «Я мог бы иметь это в этой комнате, и я мог бы иметь то, и я мог бы иметь что-то ещё в этой комнате», а одитор удивляется, почему тот ни разу так и не заметил ружья на стене, или ни разу не заметил мусорной корзины, или ни разу не заметил узора на столе, или ни разу не заметил своего собственного тела, — а иногда совершенно не замечает одитора.

LRH: All right. All right. Okay. All right. That's good enough. Read another line.

Что ж, вы можете быть абсолютно уверены, что это те массы, которыми этот человек не может быть.

Student: For more than beef or mutton.

Теперь, давайте сопоставим эти два момента. Давайте немного позанимаемся умственной гимнастикой и представим себе неправильное владение плотными объектами. Представляем себе, что некто другой создал то, что создали мы. Вы представляете это?

LRH: No. Okay.

Это делает объект плотным. Затем мы говорим: «Я теперь не желаю воспринимать это. Я не хочу воспринимать это, потому что оно опасно». Мы говорим это, скорее, иносказательно. Мы говорим: «Я не желаю быть этой вещью. Я не желаю, чтобы эта вещь продолжала жить. Я не желаю, чтобы эта вещь существовала поблизости от меня». И теперь у нас эти два момента соединяются.

Well, that's all we do on this Training 1, don't you see? The fellow picks up a line, he reads it as his own thought. And we don't care how... We're not going in the direction of elocution. Whether he says it with his little finger raised or not verbally is completely beside the point. What we want him to do is get some idea that it's his own thought and say it to us.

Сначала человек сказал: «Вот она, и я хочу, чтобы она была плотной». Потом он обнаружил, что она опасна, и она ему разонравилась. Так что он говорит: «Я не хочу этого».

Now, run a gradient scale as a coach and don't keep knocking a fellow's head in when he's doing not too badly. You see? Give him a little bit of hope. And as he does it by the hour he will get better and better, don't you see? And then become more and more strict.

Он никогда не берёт на себя труд устранить результаты умственной гимнастики, с помощью которой он сделал это плотным. Мы получаем инграммный банк.

Now, we don't worry too much about intention in a Comm Course until a person hits it the second time. He goes through it once, he can get through and he does fine, as I showed you that little stair-step. All right. The next time he hits it though he's been through Indoc and he knows about intention, so it's whether or not the intention gets across to the preclear that counts. But that is what you're coaching. And that is the only thing you are looking for. You want, of course, confronting, which is good posture and able to sit there, plus the ability to say a line to a preclear so it sounds real and natural. Now, you see how far we've gone there? All right. Now let's take the next step. (You're still auditor.)

Живучесть банка очень интересна — живучесть масс того или иного рода.

Now, in this particular case, the coach does the reading of the line. And the only thing that the auditor is supposed to do is acknowledge it. That's all there is to it. And this is just a drill in acknowledgment. This is TR 2. Now, you see we've added up being able to sit there, being able to read a line and now being able to acknowledge. See that? All right. (Now, don't be any better than a student would be. Now, come on.)

Сначала он сказал: «О, эти прекрасные картинки. Эти великолепные картинки мира, эти великолепные картинки... о, битв, и великолепные картинки крушений, и восхитительные, восхитительные картинки того, как убивают людей». Они тоже, они тоже прекрасны, так же, как прекрасны картинки храмов и всего такого.

LRH: See you at the Freedom Congress.

«Что ж, все эти картинки просто великолепны. Теперь я представлю себе... » — и он устанавливает здесь машину, которая создаёт мокапы картинок, которая показывает их ему, так что он может сказать: «Интересно, откуда они взялись?» Понимаете? И затем: «Это тело делает картинки», — или что-то в этом роде. Это очень, очень необычная вещь.

Student: All right.

А затем он приобретает опыт. «Опыт» — это синоним для «я лучше знаю». Другой, гораздо более уместный синоним для слова «опыт» — это «нежелание быть» или «нежелание воспринимать снова».

LRH: Let's try that again. See you at the Freedom Congress.

Что ж, посмотрите. У человека есть механизм, который говорит, что это должно быть плотным. А теперь у него есть некоторый опыт, и человек говорит, что такого рода вещь плоха и не должна быть плотной. Теперь у него неприятности. Это очень просто: у него неприятности. Почему? Он получает умственный образ-картинку своей пятой или шестой жены, которая стоит с жалким видом. Он не может избавиться от этого! Он говорит: «Уф-ф-ф».

Student: Good.

И вы видите людей, идущих по улице, особенно в Нью-Йорке, разговаривающих с воздухом, понимаете? «Ля-ля-ля-ля-ля-ля, тра-та-та-тa-app-app-app-app-app. Тра-та-та-та-та, ля-ля-ля, арр-арр-арр».

LRH: No. No. See you at the Freedom Congress.

Однажды в Нью-Йорке я видел парня в ресторане самообслуживания. Я был там — у автоматов самообслуживания — там, на втором этаже. Этот парень взбежал по ступенькам, подошёл и поставил два стула напротив столика, он зарезервировал два места, пошёл и взял свои сэндвичи, или что там у него было, принёс их обратно на подносе и поставил еду на стол, отодвинул оба стула и говорит: «Садись туда». И он сел и ужасно взбесился на этот пустой стул. Спорил, и стучал кулаком по столу, и ворчал, и рычал, и... Несколько людей там оглянулись: им не нравился шум. Однако истина очень проста: они привыкли к такого рода вещам.

Student: Fine.

Что ж, этот парень носил с собой привидение того или иного рода. Это техническое слово — «привидение». Время от времени вы обнаруживаете привидение. Один человек, вон там, во втором ряду, посмотрел на меня однажды и говорит: «Вы представляете!» Он говорит: «Мы проходили эту штуку, и там, прямо... стоял там всё это время — он был там всё это время, мой двоюродный брат». Он везде ходил вместе со своим двоюродным братом.

LRH: See you at the Freedom Congress.

Что ж, вряд ли есть кто-нибудь, у кого нет какого-нибудь привидения, и, определённо, нет никого, у кого бы не было какой-нибудь устойчивой картинки, на которую ему бы лучше не смотреть, потому что он не может быть этой вещью, которая так... поэтому она должна быть невидимой для него — вы улавливаете идею? — которая совершенно плотная. И это почти всё, что не так с разумом.

Student: All right.

Когда вы говорите, что какой-то конкретный опыт является плохим, позвольте мне вас уверить, что любой опыт, согласно тэтану, лучше, чем отсутствие опыта. Вероятно, нет вообще такой вещи, как аморальный опыт, он существует разве что в силу другого мыслезаключения, что нечто является аморальным. Вам нужно сделать другое мыслезаключение, понимаете?

LRH: That wasn't bad. That wasn't bad. I'll let it get by. The thetan is a glutton for more than beef or mutton.

Не то чтобы не существовало такой вещи, как аморальность. О, да, такая вещь, как аморальность, существует. Люди считали определённые вещи аморальными, и они решили, что так к этому и нужно подходить, и эти вещи должны быть запрещены, и у каждого появляются плотные картинки этих вещей — они становятся этими картинками. Э...

Student: Good.

Что ж, теперь мы переходим к этой второй стадии. Есть одна вещь, которую тэтан может проделать с чем-либо, на что он не хочет смотреть. Он может носить это на себе. Это решение, не правда ли? А? А теперь, вот нечто забавное. Если бы вы взяли платье, которое ужасно выглядит, и повесили его в гостиной, так, чтобы всякий раз, когда вы входите в гостиную, или приходите домой, или уходите из дома, вы видели там это платье... Вы бы сказали: «Боже, я должна немедленно порезать эту вещь на тряпки». Но вы не позволяете себе этого сделать, понимаете? Оно просто висит там. Вот оно, это платье. Всякий раз, когда вы обнаруживаете, что убираете его, вы снова возвращаете его туда. И внезапно вы говорите: «Что ж, это неплохое платье». И вы надеваете его. По крайней мере, вам не приходится смотреть на него, когда вы его носите.

LRH: Okay. That got by in spite of him. He yearns for games and pelf for threats to home and self

Я видел, как люди делают это с одеждой. Но они, определённо, делают это, — этим объясняются некоторые фасоны, которые выходят из Принстона, — я видел, как люди делают это с физическими объектами. Но так же, как они обходятся с физическими объектами, они поступают и с умственными объектами. Другими словами, всё, что человек делает с физическим объектом, он также сделает и с умственным объектом, и наоборот, потому что это просто объекты. Это не особый тип объектов, а просто объекты.

Student: Thank you.

Единственная причина, по которой другие люди не видят ваши факсимиле, заключается в том, что они не настолько тяжёлые; они не задерживают свет так хорошо. Они задерживают свет для вас, потому что это именно вы бросаете на них свет.

LRH: All right. He loves a combat fair, on earth or in midair.

Время от времени вы натыкаетесь на одитора, который видит факсимиле других людей. Время от времени вы действительно... он действительно видит факсимиле других людей. Он видит не что-то, мокап чего он сам сделал.

Student: Thank you.

Очень легко забраться кому-нибудь в голову и взглянуть на застрявшие умственные образы-картинки. Очень просто. Вы, так же как и одитор, можете довольно часто видеть, или ощущать, или воспринимать, или чувствовать вещи, которые сам человек не ощущает, не чувствует, не испытывает или не видит. Почему?

LRH: This is no fair. You're running Tone 40 now. Now, come on, come on.

Потому что он прошёл через эту дурацкую штуку, которую я вам только что показал. Он устанавливает здесь машину, которая создаёт какой-то мокап, который творит какие-то картинки, и он получает нечто плотное. Понимаете? Затем он здесь, и он говорит: «Боже, я не хочу быть этим. Оно плохое. Оно плохое». И он говорит: «Убирайся отсюда! Уйди. Развались. Исчезни». Затем он говорит: «Хорошо. По крайней мере, мне не приходится на это смотреть».

Student: I'm sorry.

Что ж, ввиду того факта, что он не смотрит на это, мы получаем эту странность: одитор может сделать для преклира больше, чем преклир может сделать для самого себя", при условии, что у них обоих нет одних и тех же аберраций.

LRH: He loves a combat fair on earth or in midair.

Вы видите, как это работает? Что ж, мы получаем эти застрявшие проявления в разуме.

Student: Okay.

Хорошо. Мы говорим: «Что ж, вот что с этим не так. Теперь давайте что-нибудь сделаем по этому поводу. Видите, теперь это очень легко. О, давайте что-нибудь сделаем по этому поводу».

LRH: See, that's good. Good average low tone. A problem he will find, no matter what its kind.

Дианетика. Единственное, чего нет в Книге Один, «Дианетике», — это обладание. Там есть какая-то крошечная ссылка на это, но обладания там просто нет. А это ужасно важный предмет.

Student: All right.

Желание тэтана обладать массой. Любая масса лучше, чем отсутствие массы вообще. Он просто хочет массу. Он хочет обладания. Он хочет владения. Это весьма удивительно.

LRH: Oh, do better than that. A problem he will find, no matter what its kind.

Теперь, что здесь происходит? Приходит одитор и силой, принуждением стирает эту вещь, которая была здесь у этого парня, видите? Вы могли бы подумать, что тэтан почувствует себя лучше, но он чувствует себя не так уж хорошо. Потому что появился другой фактор: его обладание уменьшилось.

Student: Fine.

Несмотря на тот факт, что масса была плохой, несмотря на то, что он не хотел видеть её, он не мог наблюдать её, он не мог испытывать её, он, так или иначе, не мог по-настоящему владеть ею, — её отсутствие, тем не менее, оказывает на него глубокое воздействие.

LRH: No. A problem he will find, no matter what its kind.

Это очень странно. Полиция, работники социальной сферы и так далее всегда поражаются этому явлению. Я думаю, это в «Оливере Твисте», да? Где у Билла Сайкса был пёс, которого он всегда пинал и так далее? И я уверен, что пёс был сильно огорчён, когда Билл Сайке отправился в Тайберн, или куда он там отправился. Понимаете? Тот без конца пинал его, но у пса всё же было хоть что-то.

Student: Good.

И вот, всегда кто-нибудь пытается решить эту проблему: как разъединить мужа и жену, потому что вместе они оба так несчастливы, — а затем они 6ац! Они снова вместе, понимаете? Вы говорите: «Что ж, он бьёт её, а она его "пилит". И вместе они разрушат себе жизнь». Итак, вы говорите: «Что ж, очевидно, правильное решение — идти в ту сторону». И вот мы всё это улаживаем, и они идут в ту сторону, и они либо очень несчастны, либо они снова идут в эту сторону. Видите?

LRH: You got to get it across. I got to get it. Now, come on, I've got to get it. A problem he will find, no matter what its kind.

Это всего лишь обладание. Полностью всё объясняет. Недостаток массы, потеря массы и так далее являются весьма существенным фактором. Чтобы забрать жену у мужа, вам придётся, по крайней мере, дать ему взамен манекен. И знаете что? Он, скорее всего, удовлетворится и этим.

Student: Fine.

Это одна из загадок. Но в действительности это не загадка. Это просто мыслезаключение, что обладание ценно и что у человека должно быть обладание и так далее.

LRH: I didn't get it. A problem he will find, no matter what its kind.

На самом деле, когда вы проводите процессы, нацеленные на исправление обладания, человек преодолевает идею, что он должен иметь всё, что попадается ему на глаза, безо всяких критериев. Он преодолевает такие идеи, как жадность, и он также преодолевает такие идеи, как «не могу иметь». Он преодолевает идею, что он не может иметь ничего, и он преодолевает идею, что он должен иметь всё.

Student: Thank you.

Очень интересно. Он может выбраться из этого. Если он не выберется из этой вилки обладания... Это не плохо, вы понимаете, это просто нечто, что он должен преодолеть, если он собирается когда-нибудь в значительной степени переключить своё внимание. И вот он выбирается из этой вилки обладания, он может делать всевозможные вещи. Он может экстериоризироваться, он может терпимо относиться к пространству, он может делать различные вещи, которые он не мог делать до этого.

LRH: Well, we'll let him squeak by on it. So long as it is snappy, the thetan is quite happy.

Анатомия ловушки, конечно же, заключается в том, что человек неспособен иметь, но должен иметь. Ловушка лучше, чем отсутствие ловушки, если человек обязан иметь массу. Это очень странно. Вы задаётесь вопросом: почему преступники, которые были в тюрьме, всегда выходят и совершают ещё преступления и снова возвращаются в тюрьму. Полиция по этому поводу предпочитает находиться в состоянии глубокой озадаченности.

Student: Thank you.

Что ж, в этом вообще нет ничего озадачивающего. Они стиснули обладание до таких пределов, они приучили человека к такому количеству — понимаете, маленькая масса, маленькая территория, очень маленькое пространство, в форме камеры, и так далее — они убирают парня оттуда, и от этого он до некоторой степени чувствует себя несчастным. Он крадёт что-нибудь. Он уже пытается исправить своё обладание, преступным путём. Он не может, на самом деле, иметь что-либо, поэтому он должен всё красть.

LRH: All right.

И порой он будет делать это просто для того, чтобы попасть обратно в тюрьму.

That is actually all there is to this. Now, you see what we've done: taught him to confront, to issue a line, you see, read it to the coach and then acknowledge. And that's... we re up there now to Training 2.

И он выходит, и он оставляет улики тут и там, чтобы Дик Крэйзи и ФБР и другие люди могли пойти и арестовать его, привести его назад и снова дать ему вот столько обладания.

The reason we call it Training 0 is simply for the excellent reason that it got numbered that way.

Другими словами, тяжело держать тэтанов вне ловушек, если у них нет довольно здравого представления о владении. И их понятия о владении, обладании, о том, что они могут воспринимать, о том, что именно у них должно быть плотным... если только эти вещи не находятся в довольно-таки упорядоченном состоянии, — что ж, тогда парень ведёт очень запутанное существование. Он не вполне понимает, что представляет собой существование. Он понятия не имеет.

All right. Now, we go into the Duplicative Question. Training 3 - Duplicative Question. Now, it isn't ... doesn't require just a little skill, just a little skill, to duplicate an auditing question.

Что ж, мы смотрим на проблемы массы, проблемы собственности, проблемы восприятия, и мы видим, что эти вещи очень тесно связаны друг с другом.

For a person to say the same question over and over and over and over again - this is regardless of end of cycle or anything else - but for a person to say a question, repeat the same question over and over again usually taxes Homo sap most horribly. He can't duplicate it that much. And in some auditing session he all of a sudden pulls some awful boo-boo. He was saying, „Look at that wall,“ and he says, „Notice that wall.“ And then he doesn't like that so he says, „Well, take a glimpse of the wall.“ And he keeps varying the question. And we've found this is necessary... It enters a terrible amount of confusion to a preclear to have his auditing question that he is receiving not duplicated. Makes a very rugged, ragged session.

А то, с чего начинается обладание, представляет большой интерес. То, с чего начинается обладание, — и это, очевидно, чертовски далеко отстоит от того, о чём я только что говорил, — это контроль.

Give you an idea of just the powers of a duplicative statement: Little boy, he's crying. (Now, this is not an acknowledgment; this is something else.) We say, „Hello. Hello. Hello. Hello. Hello. Hello. Hello.“

Теперь давайте обратимся к основному фактору в том, что делает вещи плохими. Плохими являются вещи, оказывающие влияние, которого человек не хочет. Это плохая вещь. Плохая вещь оказывает влияние, которого человек не хочет.

All of a sudden he says, „Hello.“ That's just the power of getting through.

Следовательно, она пытается, вы могли бы сказать, контролировать человека. И когда это происходит с человеком в слишком большой степени, когда слишком много вещей пытаются влиять на него без его согласия, тогда он приходит в состояние, в котором он теряет ясность восприятия. Он говорит: «Ничто не должно влиять на меня».

Now, the favorite Homo sap method of getting through would have been this: A little boy's crying. He'd say, „Hello. What's the matter with you? Damn it! Why don't you answer me!“ Doesn't work. It is totally unworkable.

Что ж, поскольку контроль — это двухсторонняя штука, непосредственно рука об руку с ним идёт: «Я не должен ни на что влиять». Мы также получаем такое явление — человек говорит: «Этот предмет, вот здесь, не должен ни на что влиять», и затем он перемещается туда и становится этим предметом — и также наследует идею о том, что этот предмет не должен ни на что влиять.

But try it sometime. See somebody who's being misemotional one way or the other - you think it might sound funny maybe, if out in the workaday world somebody sailed into the office with a big snarl on his face and he hates the world, you know, and you say it'd sound very funny if you kept repeating, „Good morning.“ You'd say, „It would look funny to him.“

Контроль. Контроль. К счастью, это то, с чего начинается обладание. Раньше мы использовали в этом качестве общение. Так вот, общение не уходит так далеко вниз, как контроль, потому что общение должно быть таким же значимым, как контроль, чтобы иметь хоть какую-то реальность для человека в бессознательном состоянии. Другими словами, чтобы общаться с человеком в бессознательном состоянии, необходимо добавить дополнительную значимость контроля, а также коммуникационную линию и некоторую массу.

Listen, he's out of communication. You're making a mistake. You believe these people are in communication, that they can observe, they see things and so forth, just because you can. They don't. This person doesn't notice it; it doesn't seem queer to him that you do this. You say, „Good morning.“

Общение само по себе слишком просто. Кто-нибудь лежит без сознания, мы заходим, мы говорим: «Как дела, Дэйзи?»

The fellow, „Ynah-grrr-ynah.“

Она просыпается и говорит: «О, неплохо».

You say, „Good morning. Good morning. Good morning. Good morning.“

Видите, если бы общение работало, мы могли бы очень легко пройти по больнице, просто открыть двери и сказать: «Как дела, люди?» Кстати говоря, это не сработало бы. Общение — это довольно индивидуальная вещь. Нам пришлось бы говорить: «Как у вас дела?», «Как у вас дела?», «Как у вас дела?», «Как у вас дела?», «Как у вас дела?», «Как у вас дела?»

Actual case history on this is that one fellow had to tell his boss good morning, repetitively for over a month, before he finally got a cheery good morning back. The boss had never noticed that he was saying good morning repetitively to him. Quite amazing. So that all by itself has a therapeutic value. Well, now listen. Does acknowledgment have a therapeutic value? Does training on acknowledgment have a therapeutic value?

И теоретически, они все проснулись бы и выздоровели, и на этом дело бы закончилось.

Boy, I tell you. You ever hear of the Great Amen? Huh? The Great Amen. It just ended everything; everything quit right at that moment. Well, theoretically we're talking about something of the same order of thing. If you could give a good enough acknowledgment - if you could give a good enough acknowledgment - everything would stop everywhere and vanish. Because all an acknowledgment is, is an end of cycle, you see?

Но вам нужно добавить дополнительную значимость контроля, прежде чем они обратят какое-либо внимание на общение. Сейчас у нас есть процессы, которые делают это. Контроль, прочная коммуникационная линия, общение, соединённые вместе, очевидно, доберутся почти до любого уровня бессознательности.

So this has terrific therapeutic value all by itself. You just tell somebody „Okay“ or „Good.“ You give him the great, not amen, but the Great Okay. And an individual is at once... an individual is at once ended on that cycle of action.

Теперь, какое в этом преимущество? Почему одитор должен беспокоиться о людях в бессознательном состоянии? Саентологи пробуждаются очень легко. Они, в основной своей массе, бодрствовали, ещё когда не имели никакого отношения к Саентологии. Весьма примечательно, что очень немногие из них имеют хоть какую-нибудь реальность в отношении общего состояния хомо сапиенс. Это весьма примечательно.

Are you aware of the fact that if you can give a good enough acknowledgment the facsimile the person is working upon disappears in its entirety? Were you aware of that? That every place he's been halted on the track by the auditing process is swept away by that acknowledgment. It's a great big broom. It is so effective that a person can be sitting there running a problem of comparable magnitude to his job or something of this character - running problem of comparable magnitude to the office, see. He has a picture of the office, people moving around in the picture, he's all interiorized and introverted and everything else. And you've asked him the question, he gives you some kind of an answer and then you tell him, „Okay“ - phht - there's no picture of the office and he's in present time. Quite therapeutic, isn't it?

Большинство из них всегда считали себя немного чудаками. Это можно назвать общим знаменателем саентологов. До того момента, когда человек приходит в Саентологию, он считает себя слегка чудаком. Он смотрит на разные вещи и видит, что они не совсем в порядке. А другие парни вокруг него смотрят на них и говорят: «Ну, с этим всё в порядке».

Well, do you realize there's therapeutic value in having somebody speak to somebody? You know there's a lot of men died in this world because nobody would speak to them anymore. Well, there's value in just being spoken to. Ah-ha. And for somebody to sit down comfortably is itself havingness. Look at the number of processes which we have combined right up to this simple level of the repetitive question.

Человек, который однажды станет саентологом, говорит себе: «Должно быть, со мной что-то не так».

You see the processes? That somebody would give you his interest (which is confrontingness), plus somebody would speak to you (therapeutic), that somebody would acknowledge (ah-ha), and that somebody would make a question repetitive until it's thoroughly and completely answered - all these things added together in just the woof and warp of an auditing session accomplish miracles all by themselves. And you can use such an odd question as „Do fishes swim?“ Which is the one we're going to get at now.

Что ж, с ним действительно что-то не так. Он бодрствует.

(Go ahead - „Do fishes swim?“) This is merely the repetitive question, that Training Drill devoted to that.

С любым человеком, чья жизнь была полна приключений, рано или поздно, в моменты сильного напряжения, случалось, что он, спав крепким сном, действовал и вёл себя так, как будто он вовсю бодрствовал, а затем внезапно просыпался и обнаруживал, что действует. Понимаете? Почти с каждым, кто много повидал, случалось нечто подобное. Понимаете?

Student: Good or bad?

Это могло бы быть что-то совсем безобидное — вы были всю ночь на вечеринке, а утром вам нужно было встать и приготовить всем завтрак; итак, вы знаете это. Вы идёте спать, и вы знаете это. И вдруг вы стоите у плиты и готовите кофе! И вы говорите: «Эй! Как я мог сюда попасть? Я не помню, чтобы я вставал с постели!» И всё же, очевидно, в течение какого-то короткого времени вы выполняли действия. Понятно? В течение какого-то короткого времени.

LRH: Bad.

Вы, должно быть, поднялись, оделись, зажгли огонь, насыпали кофе в кофейник, — и внезапно проснулись, стоя у плиты с кофе в кофейнике. С вами это случалось. Что-нибудь в этом роде.

Student: Do fish swim?

Пусть это не случается с вами, когда вы ведёте машину.

LRH: Sometimes.

Однажды во время экспедиции три дня был шторм... четыре дня, и я отчётливо помню, что я пошёл вниз — и я был снова на палубе! Я, очевидно, действовал нормально, потому что я проснулся, когда кто-то произносил какую-то фразу. Кто-то разговаривал со мной, и я проснулся, когда он был на середине фразы.

Student: Good. Do fish swim?

«Какого чёрта я здесь делаю? Я пошёл вниз пару часов назад. Я это ясно помню!»

LRH: Sometimes.

Что ж, если у вас вообще есть какая-либо субъективная реальность об этом, позвольте мне предложить вам применить это к огромной части своих ближних. Они не проснулись. Они ходят, выполняют все правильные механические действия: они идут по жизни, ходят в школу, изучают свои учебники; они встают, идут на работу, они та-та-та-та-та.

Student: Good. Do fish swim?

И время от времени, одитируя кого-нибудь, вы увидите это. Он вдруг скажет: «Бумс! Что я здесь делаю? Кто я?» Вы его разбудили.

LRH: No.

Что потребовалось, чтобы его разбудить? Процессинг, процессы. Поэтому, для того чтобы вы могли проводить процессинг, индивидуально или коллективно, человечеству в целом, у вас должна быть путеводная нить в проведении процессинга человеку без сознания, потому что это в основном то, с чем вы имеете дело. Вы удивляетесь: «Почему люди терпят такое?» Они не терпят это. Они просто есть, понимаете?

Student: Do fish swim?

И раньше, в те дни, когда вы думали о себе как о чудаке и тому подобное... просто примените это. Вы там стояли, и вы были единственным человеком, который бодрствовал. И тогда вы подумали, что с вами что-то не так. Да, с вами было что-то не так. Вы бодрствовали.

LRH: No.

Теперь, обладание... обладание имеет к этому самое непосредственное отношение. Когда человек теряет слишком много слишком внезапно, он думает, что вообще не может видеть, думает, что он не может ничего испытывать, и сам принимает это состояние, которое мы называем бессознательностью. И это единственное, что человек лично принимает.

Student: Good. Uh, do fish swim?

На самом деле, нет такой вещи, как банк, полный бессознательности. Когда потрясение становится слишком сильным, человек говорит: «Я не могу иметь эту вещь, которую я сделал плотной, приписав её неправильному владельцу. Я вот-вот её увижу, и моя единственная защита — не видеть ничего». Итак, он впадает — бумс — в бессознательность.

LRH: No.

Тэтан включает это сам. Я уверен, что есть девушки, которые... если вы преподнесёте им позолоченный «роллс-ройс» или что-нибудь ещё, то они просто — бумс! — просто упадут в обморок. Это возможно. Это просто слишком много обладания слишком быстро.

Student: Uh.... . do fish swim?

Что ж, это другое проявление, которое заключается в том, что всякий раз, когда появляется нежеланная частица обладания, всякий раз, когда что-нибудь появляется в банке, на что человек, на самом деле, не должен смотреть, он сам выключает своё внимание. И мы называем это аналитическим ослаблением, или анатеном, или просто обычной одурманенностью, или выкипанием, или другими техническими терминами.

LRH: No.

Вот это явление. У нас есть обладание в противоположность бессознательности. Объект обладания создаётся за счёт промежуточных точек, он приписывается неправильному владельцу, и часто человек больше не воспринимает его, потому что находится в бессознательном состоянии по отношению к этому объекту. У него, на самом деле, нет автоматического механизма, который приводит его к бессознательности. Он просто внезапно начинает знать, что туда смотреть плохо, и он просто у-ух.

Student: Yeah, okay. Uh .... do fish...

Единственная причина, по которой люди ложатся спать, когда темно, заключается в том, что темнота опасна. Затем они попадают в инверсию по отношению к этому, и они говорят: «Она настолько опасна, что я лучше буду рыскать в темноте». И они спят весь день.

LRH: I think so.

Им взбредают в голову всякие чудные идеи, странные идеи, относительно того, насколько бдительными и бодрствующими они должны быть, но средство от всего того, чего вы не хотите (и помните, что лучше иметь что-то, чем ничего), средство от этого — впасть в бессознательность.

Student: Oh. Do fish swim?

И этот механизм в значительной степени находится под контролем тэтана. Это доказывается тем фактом, что в сессии одитинга, когда кто-либо впадает в бессознательность, лучше всего его разбудить — прямо так, как это написано в Книге Один.

LRH: I don't know.

На самом деле, существует метод того, как это делать. И он состоит в том, что вы даёте человеку подтверждения до тех пор, пока он не проснётся. А подтверждение само по себе, если оно достаточно хорошее, пробудит человека. Это очень забавно, когда вы видите, как они просыпаются. Иногда они просыпаются, чертовски жалеют об этом и затем засыпают, и они просто... Очень забавно.

Student: Good. Do fish swim?

Тэтан хочет и должен иметь, и на самом деле он, в сущности, несчастен, если не имеет, и он использует бессознательность как защиту от этого, если он когда-либо обнаруживает, что имеет. Запутанно, не так ли?

LRH: All right. Now, I want you to speak more loudly.

Индивидуум создаёт что-нибудь и увековечивает это за пределами своей области контроля, потому что он говорит: «Я должен иметь это, и я хочу, чтобы это продолжало существовать вечно». Затем он говорит: «Эта вещь плохая, и я не должен её воспринимать, и я в принципе не могу быть ею», и так далее. Поэтому он просто закрывает свой разум, он закрывает свои глаза на это. Он сказал: «Этого больше нет» — в то время как оно стоит перед ним.

Student: All right. Do fish swim?

Пока человек не сможет терпимо относиться к обладанию ради самого обладания, вы не можете ожидать, что кто-нибудь проснётся. Итак, в действительности, ключ к сознательному состоянию, ключ к бессознательности и способы её разрешения лежат полностью в сфере обладания. А обладание приходит к человеку вместе со значимостями контроля и общения.

LRH: No, not quite that loudly.

И если вы можете установить контроль и общение между человеком и обладаниями, вы достигли успеха. Человек пробуждается. Он обнаруживает, что существует нечто, на что можно смотреть, он обнаруживает, что он может смотреть на это, и, таким образом, он обнаруживает, что он может бодрствовать, несмотря на то что он живой.

Student: Do fish swim?

Это, очевидно, основной механизм обладания, основное состязание, в которое, как мы обнаруживаем, вовлечён тэтан. И взаимосвязь между обладанием и сознательным состоянием заключается просто в том, что человек впадает в бессознательность, если он полагает, что не может иметь. И поэтому мы поворачиваем это наоборот, и мы показываем ему, что он может иметь, и вследствие этого у него появляется желание находиться в сознательном состоянии.

LRH: Yes.

Мы не устраняем бессознательность или сонное состояние, в котором находится человеческий род, просто проходя бессознательность, потому что этот механизм на самом деле всегда находится под контролем тэтана, и никак иначе.

Student: Good. Do fish swim?

Итак, мы нашли точку входа в кейс, и это — обладание, и мы нашли, как донести это до человека, — с помощью контроля и общения; отсюда КОО. И это основной механизм и основная теория КОО.

LRH: Now, are you putting the intention across with that? All right. Let's put an intention across with this. Let's intend for me to wonder about „Do fish swim?“ at least.

Спасибо.

Student: All right. Do fish swim?

LRH: Gee, I don't know. Oh, I'm the coach!

All right. Now, that's all there is to a repetitive question. „Do birds fly?“ „Do fish swim?“ You got the idea? A person gets to a point of where he can flawlessly utter the repetitive question and acknowledge the reply. That is all there is to it. And he just keeps that up and practice gets him good. See that?

The finishing touches on a perfect duplication is done by getting run and running on something like Op Pro by Dup. But we're not trying for these high ranges; we're just trying for the repetitive auditing question.

All right. Now, let's take the next one. Right with „Do fish swim?“ - the repetitive question - we have comm bridge. Now I'm going to give the fastest comm bridge on record. Now, I'm going to be the auditor and he's going to be the coach. Okay?

Student: All right.

LRH: Do fish swim?

Student: Yes.

LRH: Do fish swim?

Student: Yes.

LRH: Do fish swim?

Student: Yes.

LRH: Do fish swim?

Student: Yes.

LRH: All right. I'm finished with that process. Are you in-session?

Student: Yes.

LRH: All right. This is the next process. Do birds fly? Do birds fly?

Student: Yes.

LRH: Do birds fly?

Student: Yes.

We found... You see, we've gotten pretty smart here in the last seven years. We know a lot of oddities and odds and ends floating around. Such as, we know that a sudden change of process throws somebody into a stuck. A swift change of process sticks the preclear on the track. You can find a lot of old-time preclears who are stuck on the track merely because the auditor kept changing the process all the time. You know that?

To keep this from happening, when you change a process you use a communication bridge. And all a communication bridge is, is three agreements: an agreement to end the process we are running, an agreement to continue the session, and an agreement to begin a new process. It's three agreements, and that's all a communication bridge is.

Now, I'm very glad to have this opportunity to tell you that there's been a bad communication bridge drifting around. People have been saying, „I will ask this question five more times and then we will end the process. Is that all right with you?“ Boy, that certainly could never be all right with anybody because when do you end a process? Well, you end a process when the comm lag is flat or when an ability is regained or when a major cognition has come up. And you mean that if you re going to say „five more times,“ you will never really get the process smoothly ended, because it flattened on the second command and then you were pledged to do three more commands! And by that time it unflattened and you're stuck. So you say, „Well, can I run it five more times?“ hoping you come out even.

A proper communication bridge is always phrased „some more“ or „a few more.“ „Well, we'll run this process a little more.“ „We'll run this process some more. 'We'll run this process a few more commands. Is that all right with you?“ see, leaving it indefinite.

Now, if you're going to be terribly precise, you're going to throw in something like „This is the last command.“ You can risk one more command. Particularly since you've said it's the last command, the preclear usually doesn't execute it. All right. Then that's „a few more times.“

Now, I'll give you an example of a rather fast, crude communication bridge. But it's nevertheless a communication bridge. Now, the process we were running on the preclear or the conversation we were talking about to the boss or the salesman - it doesn't matter; what's the difference the process we were running on the preclear was „Do birds fly?“ And we want to ... change that because it's kind of flat - not for the old-time HDA reason that we're bored with it. I'm not being hard on HDAs. Do you know that your Validation Committee is working hammer and tongs, and they wanted to issue a new certificate on validation. And I think it's a direct insult to the old HDAs. We've got some old HDAs around in the operation; when they... whenever we move their offices the first thing that goes up on the wall - clank! - is an old Los Angeles HDA with a gold border, you know.

But we say, „Do birds fly? Do birds fly? Do birds fly?“ and then shift over, with this communication bridge, to „Do fishes swim? Do fishes swim? Do fishes swim?“ Now, I'll just run this - a crude, fast bridge. Okay?

LRH: Do birds fly?

Student: Yes.

LRH: Good. Do birds fly?

Student: No.

LRH: Good. Do birds fly?

Student: Yes.

LRH: Good. Now, I'd like to run this process just a few more times and then end the process. Is that all right with you?

Student: Mm-hm.

LRH: There's no reason I shouldn't do it?

Student: Hm?

LRH: It's okay if I do that?

Student: Yes. Yes.

LRH: That's okay?

Student: Mm-hm.

LRH: All right. Do birds fly?

Student: Yes.

LRH: Good. Do birds fly?

Student: Yes.

LRH: Good. Do birds fly?

Student: Yes.

LRH: Good. Do birds fly?

Student: Yes.

LRH: Good. All right. And this is the last command. Do birds fly?

Student: Yes.

LRH: Good. All right. Now, that's the end of that process. Now, how do you feel about this session?

Student: Good.

LRH: All right. Is it all right with you to keep on with the session?

Student: Hm-mm.

LRH: Notice anything happening that you ought to tell me about?

Student: No.

LRH: All right. Good. Then I'd like to run another process. And this is „Do fishes swim?“ Now, the actual wording of it is „Do fishes swim?“ And is it all right with you if we run that process?

Student: Hm-hm.

LRH: It's all right?

Student: Yes.

LRH: Okay. Now, here's the first command. Do fishes swim?

Student: Yes.

LRH: Good. Do fishes swim?

Student: Yes.

LRH: Good. Do fishes swim?

Student: Yes.

LRH: Good.

That's a bridge. You see all it was, was in essence three agreements. You got that?

Audience: Yes.

An agreement to end a process and let him down slowly, an agreement to continue the session, and an agreement to run a new process. You got that?

Audience: Yes.

Now that's a good, smooth bridge. And you can even take a preclear with a process not really very flat and shift him with a bridge and it doesn't upset him very much. Of course, I know you're not supposed to do that, but once in a while it's necessary. You're running a process on him and his Havingness is going down, down, down; he's going gug, gug, gug, gug, wug. And you say, „What do I do now?“ Well, don't keep on running the process because you'll be picking him up out of the cellar. Run a fast bridge on him, see, and bridge him into Havingness of one kind or another, then bridge him out of Havingness onto another process or flatten the same process. You see? But anytime you change a process you use this bridge.

Well now, that comes under the heading of a repetitive question simply because it is very easy and we are not trying an endurance run in the Communication Course. You got the idea? Now, he'll get his endurance run later on when he runs Book and Bottle, Opening Procedure by Duplication.

But a fellow has to be able to get this knack. And you'd be surprised how few people could really, at first glance, say this twenty-five times without stumbling. Just say one of these commands twenty-five times: „Do birds fly? Do birds fly?“ They get into all sorts of arguments. They get ways and means of shifting off the process. Let's show them one.

LRH: All right. You ask me the question.

Student: What? Do birds fly?

LRH: Yeah.

Student: Do birds fly?

LRH: Well, what do you mean by birds?

Student: Well, they have wings.

LRH: Oh? What kind of wings?

Student: With feathers in them.

LRH: Oh? I don't remember seeing any feathers around here.

Student: Well, the question was „Do birds fly?“

LRH: That was a belated yank back. See?

Now, people do that. They're not supposed to do that. They're just supposed to ask the question. It doesn't matter what answer. You get the idea? Because they're not doing the next one which is Pc Origination. You got it? So any reply from the coach is a reply. That reply gets acknowledged and the repetitive question is asked again. Do you see that? Now, we just add to this little house of cards just a little more steeply. You see, we've already got this now; we've got the repetitive question, we've got the comm bridge. And now we get Pc Origin and take care of this problem which we just mocked up here. See now, he was not supposed to have done this far out of session, you see, on the repetitive question. And the coach would have called him on it.

All right. Now, let's take this next one however; and let's take Pc Origin. All right. I'll be the auditor and you be...

Student: Okay.

LRH: All right. Do birds fly?

Student: Um, yes.

LRH: Good. Do birds fly?

Student: How come you have dragons in your auditing room?

LRH: Huh?

Well, as coach he would call me on such a thing, see. Now, that's a pc origination. You got it? Now, just exactly what I did is what usually happens with a green auditor. He gets some terribly surprising remark handed to him right straight off the cuff. He was sitting there minding his own business, and the pc wanted to know if he had dragons in the auditing room, see. And he goes glah!

Now, there are various ways to handle this. And we've had some arguments about it. It's still a debatable question. The first series we had on it would take care of this. Actually there are different types of origin; all of them come under the heading of „understand, acknowledge and get the pc back into session” - they all come under this heading. Now sometimes you have to state this variously; you have to say „answer it“ - „understand it, answer it, acknowledge it, maintain ARC and get the preclear back into session.“ And that would be the fullest description of it that you could possibly make.

So properly speaking, this should happen this way. This would be properly done. (Give me the same one.)

LRH: Do birds fly?

Student: Uh ... Yeah. But how come you have dragons in your auditing room?

LRH: We don't ordinarily keep them there. Do you see some?

Student: There's a little fire going in the eyes there and the mouth.

LRH: Okay. Where is that?

Student: Right there.

LRH: Oh. Good. All right. Is it all right with you if we continue the process?

Student: Yeah.

LRH: All right. Do birds fly?

Student: Yes.

LRH: Good. Do birds fly?

Student: Yeah.

LRH: Good. Do birds fly?

Student: Yeah. How many ribs do mice have?

LRH: I don't know. I don't know.

Student: Oh, all right.

LRH: All right. Is it all right with you if we get back on the process?

Student: Mm-hm.

LRH: All right. Do birds fly?

Student: Yes.

This is the most debatable of one of these. But to be safe, to be absolutely safe and to teach it so that it would always be well done, you would say „You answer it, acknowledge it, maintain ARC and get the preclear back into session.“ You see that?

Well, to answer anything you have to understand it. So actually this could be handled this way: „Understand it, acknowledge it and get the pc back into session.“ Now, those are the essential points. But sometimes they make a rugged, thud, crunch, thud!

I'll give you an example of how thuddy this can be.

Student: Same one?

LRH: Yeah. Do birds fly?

Student: Yeah.

LRH: Do birds fly?

Student: Yeah. But how come you have dragons in the auditing room over there?

LRH: Oh, yeah. Okay. Do birds fly?

Student: Yes.

LRH: [to audience] See, that's not handling a pc origin. Actually an origination not handled can throw a pc down into apathy very quickly.

[to student] Let's try it again. Do birds fly?

Student: Yeah. But how come you have dragons in the auditing room?

LRH: Where abouts?

Student: Right over there in that corner.

LRH: Oh? How big are they?

Student: About six, seven feet high.

LRH: Okay. They been there very long?

Student: Oh, for five, six minutes.

LRH: All right. Are they doing anything now?

Student: No. Just smoking.

LRH: Okay. Thank you.

Student: All right.

LRH: Thank you. That's okay. Are you doing all right?

Student: Yeah, I just wanted to tell you about that.

LRH: Okay, good. All right with you if we get back into session?

Student: Sure.

LRH: All right. Let's do it. All right. Do birds fly?

Student: Yes.

LRH: Good.

See? Now, that bridge would handle most anything. You say „you understand it, you answer it, acknowledge it, maintain ARC, get him back into session.“

You realize, don't you, that if you don't handle it adequately - if you handle it too choppily the preclear will go out of session, if you handle it too lengthily he'll go out of session. You want me to give you an example of how too lengthily to handle it?

LRH: All right. You ask me the question.

Student: Ask you the question?

LRH: Yeah. You be the auditor.

Student: All right. Do birds fly?

LRH: Yep.

Student: All right. Do birds fly?

LRH: Yep.

Student: Okay. Do birds fly?

LRH: I'm eighteen feet back of my head! Say, isn't it a funny thing!

Student: Um...

LRH: It's awfully hot in here.

Student: Is it?

LRH: Have you been very uncomfortable too?

Student: No, I haven't. Where are you?

LRH: Who?

Student: You.

LRH: Well, I'd said I was eighteen feet back of my head and it's terribly hot.

Student: Hot?

LRH: Say, have many preclears been... been hot that way?

You see? I mean, the guy is no longer in-session. He's just swap-pow and out he goes. And if the auditor mucks it up, you see, and doesn't catch it quick, why, we've got a bad deal on our hands.

Now, it would be preferable, rather than let him get out of session, to handle it with a complete chop.

Now handle that one with a complete chop. Go ahead.

Student: All right. Do birds fly?

LRH: Yeah.

Student: All right. Do birds fly?

LRH: Yep.

Student: Good. Do birds fly?

LRH: I'm eighteen feet back of my head. It's awfully hot...

Student: Good. Do birds fly?

LRH: Yep.

Student: Good.

That is the direction to err. But you should recognize it's an error.

Now, Tone 40 auditing doesn't admit of a pc origin at all. It's a different auditing style entirely. All right. I'll give you an example of that. We don't run this one on Tone 40, so I'll run Give Me Your Hand on you and you originate, okay?

Student: All right.

LRH: Give me your hand.

Student: Uh, all right.

LRH: Thank you.

Student: Say, you look nice this evening.

LRH: Give me your hand. (This is the wrong way to run Give Me Your Hand, by the way.) Thank you.

Student: What are we here for?

LRH: Give me your hand.

Student: How come you want my hand?

LRH: Thank you. Give me your hand.

Student: I didn't eat breakfast this morning.

LRH: Thank you.

Student: I'm starving!

LRH: Give me your hand.

Student: I have a stomach ache.

LRH: Thank you.

Student: Goodbye.

LRH: Give me your hand.

Student: I don't wanna.

LRH: Thank you.

Well, now you've actually covered the essential drills-the essential drills right up to that point - in the field of communication. We put these together on what we call Hand Mimicry, which you have seen in other years; but it is not necessarily a basic or important part of the Comm Course. It's not anywhere near as important in the Comm Course today because we have CCH processes which are quite like Hand Mimicry.

Now, we have covered, just as I've given you, the basic steps of communication. And these exact drills are done just as I've been showing you here - just as we've been showing you.

Thank you very much.

Student: Thank you.

The beauty of them is that they don't chop anybody up or ruin anybody to practice them.

Now, Tone 40 drills can be quite ruinous. Even High School Indoc can blow somebody out of a session.

But these are pretty easygoing.

What you would do if you were doing these just as a practice: you would simply make out a slip of paper and you would make them off as a checksheet, and you would do them with somebody, with him as auditor, yourself as coach for a few hours at a time on each drill until you really had them down and thought you could do them rather well. And you'd find out quite amazingly that even just with those, and even poorly done by you, that your communication level toward your fellow man would come up quite amazingly. Something would happen, in other words, just with that all by itself And it's a pretty good indoor sport; it's a pretty good thing to do.

And a fellow who has had to do an awful lot of auditing probably every now and then should get himself checked out. A couple of auditors ought to get together and check each other out on these things, find out how they're doing. Mostly to discover that they're much better than they've ever been before and much better than they were last time. Auditing doesn't damage you.

People used to think that auditing did damage you. Well, the only thing it damages is the valence and the computer. And it raises the devil with those. Modern auditing is non-restimulative. That's one of the big arguments in favor of Tone 40 auditing. And these drills have a tendency to knock out any factor of restimulation.

We've worked up to a point now where concourse with the human race is not aberrative in any way. That's pretty good. That's pretty good.

I'll take up some more of these tomorrow afternoon. And we'll go on upstairs with some High School Indoc and a few other things if you would like to go into that. Would you?

Audience: Yes.

All right.

Thank you very much. Thank you very much. Thank you for being a good audience. Good night.