Итак, мы продолжаем говорить о внимании.

Хорошо. Это вторая часть лекции от девятнадцатого ноября; продолжаем тему причины и следствия.

Вы, возможно, думаете, что я несколько ушел в сторону, когда начал говорить о том, что внимание – это нечто такое, для существования чего не обязательно нужна энергия или пространство, но что в этой вселенной смешалось с пространством и энергией, а потом начал описывать различные энергетические проявления внимания. Но истина состоит в том, что человек, который очень, очень сильно соглашается с МЭСТ-вселенной, конечно же, как можно предположить, имеет довольно хорошую реальность относительно МЭСТ-вселенной. На самом деле это не так. Если степень его согласия с МЭСТ-вселенной является оптимальной, если существующий поток согласия является оптимальным, то этот человек может воспринимать МЭСТ-вселенную самым замечательным образом. Но если же он находится выше или ниже оптимального уровня, то его восприятие МЭСТ-вселенной начинает ослабевать.

Что мы подразумеваем под следствием? Под следствием мы подразумеваем энергию, которая действует в пространстве и времени; энергия, которая действует в пространстве и времени. Это и есть следствие.

Если человек ниже оптимального уровня согласия с МЭСТ-вселенной, значит, он слишком сильно погрузился в материю, чтобы видеть МЭСТ-вселенную, потому что у него осталось слишком мало внимания, которое он мог бы направить на что-то. А если человек находится выше оптимального уровня согласия с МЭСТ-вселенной, то этот человек обладает настолько высокой способностью создавать, что ему не приходится особенно беспокоиться о том, чтобы воспринимать то, что было создано, если только он не заинтересован в том, чтобы обменяться своим творением, например с каким-нибудь другим тэтаном.

Так вот, то или иное следствие, конечно же, может быть причиной по отношению к следствию более низкого порядка. Вы понимаете, как это происходит. Бензин поступает в двигатель грузовика и становится причиной горения. И благодаря этому грузовик едет. На самом деле этот бензин является следствием низкого порядка, однако он выступает в качестве причины по отношению к следствию еще более низкого порядка. Таким образом, мы видим, что следствие зависит от... чем в большей степени что-то является следствием, тем в большей степени это зафиксировано в пространстве и тем более плотным это является.

Тэтаны в самом начале существования трака, да, возможно, и сейчас... похоже, все это возрождается по прошествии многих триллионов лет... вот тэтан смокапил что-то, а другой тэтан говорит ему: «А я могу смокапить кое-что получше», и они оба смотрят на это. Между ними должно существовать некоторое согласие, чтобы они могли обменяться этими иллюзиями. Это похоже на то, как развлекались ковбои в прериях Запада: они обменивались враньем. Там, где много пространства и где пространство дешевое, истина не имеет жизненно важного значения. Но там, где пространства очень, очень мало, истина становится невероятно важной.

Таким образом, наибольшим известным нам следствием будет самая плотная материя, о которой мы только знаем. И что бы вы думали?

И конечно, в любой точке шкалы тонов, начиная с уровня 4,0 и ниже, индивидуум настолько погружен в материю, что для того чтобы выбраться из нее и подняться к состоянию, в котором он будет более беспечен, более влиятелен и которое будет для него более пригодным, ему нужно рассмотреть в обратной последовательности все свои соглашения, которые привели его в то состояние, в котором он теперь находится. Другими словами, ему нужно рассмотреть в обратной последовательности то, что происходило с его вниманием. На что он направлял свое внимание?

Когда мы опускаемся до плотности низкого уровня... когда мы опускаемся до плотности материи, находящейся на достаточно низком уровне, мы опять получаем взрыв. Мы получаем плутоний и даже еще более радиоактивные элементы. И эти элементы являются следствием, которое находится на нижнем конце шкалы причины, но они могут взорваться и стать причиной появления большего количества энергии.

Когда человек направляет на что-то внимание, проявляя при этом интерес, он придает этому значимость. Он делает это истинным. А когда человек... когдаиндивидуум направляет на что-то поток внимания, движущийся с невероятной скоростью, он обесценивает это... и в результате это становится неправдой.

Так вот, это не означает, что тут мы имеем дело с замкнутым кругом. Это не замкнутый круг. Просто вы можете сжать энергию так, что она будет занимать слишком маленькое пространство, она будет слишком нестабильной, и в результате она взорвется.

Таким образом, огромный исходящий поток согласия... говорит «нет». А огромный исходящий поток, направляемый тэтаном с целью восприятия, может проходить прямо сквозь стены, города, планеты и так далее. Все это просто перестает существовать. Он начинает пускать этот направленный поток.

Судя по всему, существует некое оптимальное количество пространства, которое требуется для энергии, и если вы уменьшаете это пространство, сжимая энергию, это приводит к взрыву. Но все, что вы при этом получаете, так это больше энергии. Да, вы получаете причину того или иного порядка, но эта причина находится гораздо ниже того, что мы называем «причиной с большой буквы», поэтому вы не должны думать, что дело обстоит следующим образом: вот тут у нас есть пространство и в нем содержится энергия, и эта энергия сгущается, сгущается, сгущается и сгущается, и в конце концов превращается в объект, и затем этот объект становится все более и более плотным, все более и более плотным, все более и более плотным, все более и более плотным, и в конце концов он превращается в плутоний, а затем он внезапно взрывается, и мы вновь оказываемся в верхней части шкалы. Мы не оказываемся в верхней части шкалы. То, с чего мы начинаем вверху шкалы, представляет собой нечто, что не имеет вообще ничего общего с энергией, за исключением лишь того, что это нечто создает энергию, а также создает пространство и время, в которых эта энергия может существовать.На самом деле, что здесь происходит, так это создание энергии, и это именно то, что мы называем временем. Время не является каким-то отдельным предметом или какой-то отдельной вещью. Это пространство и энергия, которые объединяются друг с другом тем или иным образом; и вы получаете что-то, что продолжает существовать, и само это продолжение существования является временем. Обладание – это время.

А когда он получает его обратно, он подвергается обесцениванию. Другими словами, по нему бьет сила, и он позволяет ей приблизиться к себе. Так вот, если он позволяет ей приблизиться, а потом как бы поглощает ее, он застревает. Он застревает. И то, что следует сделать, если к вам приближается какая-то огромная сила, так это немного изменить правила игры и просто подняться на пару уровней вверх к более высокому диапазону волн и рассматривать цветы, а не слушать паровозный свисток.

Хорошо. Когда мы работаем с человеческим разумом, причина, которая нас интересует, на самом деле не является причиной низкого порядка. Чем выше уровень причины, с которой мы можем работать, тем лучше идут у нас дела.

Вы знаете, что вы можете сделать это? Вы действительно могли бы сделать это. Если что-то происходит, если к вам приближается какой-то большой поток энергии, которая вам не очень нравится и так далее, то вы просто можете зафиксировать свое внимание на другом уровне восприятия.

Так вот, на самом деле в данный момент слово «Причина», с большой буквы «П», находится на уровне нашего наивысшего Q и является наивысшим уровнем, о котором нам известно... о котором, как нам известно, нам известно. И мы знаем, что делает эта причина. Мы можем исследовать это различными способами. И мы обнаруживаем, что эта причина создает определенные следствия; мы можем подтвердить значимость этих следствий и, просто делая это, мы можем добиться потрясающих результатов в работе с разумом. Но с чем же мы тогда имеем дело? Мы не занимаемся изучением следствия, когда изучаем человеческое существо, или тэтана. Если мы настаиваем на том, чтобы изучать лишь энергетические проявления, такие как потоки, риджи, факсимиле, вторичные инграммы, локи и инграммы... если, работая с тэтаном, мы настаиваем на том, чтобы изучать только это, только одну вселенную, то мы занимаемся следствием низкого уровня... следствием относительно низкого уровня.

Понимаете, восприятие означает способность видеть отличия. Это означает способность отличать одну энергию в МЭСТ-вселенной от другой. А на более высоком уровне это означает способность отличать одно намерение от другого. Человеку очень легко видеть отличия в чем-то, но не в том, в чем он намеревается видеть отличия.

Чем нам нужно заниматься, так это причиной. Так вот, это правда, что тэтан настолько погружен в МЭСТ – в тот момент, когда вы находите этого преклира, – что он находится в теле и думает, будто он является телом. Теперь мы отделяем одно от другого, и теперь этот индивидуум является тэтаном и думает, что он является энергией, теперь он способен контролировать тела и управлять ими. Так вот, вы думаете, что это достаточно неплохо. Но чтобы увеличить силу тэтана, недостаточно просто реабилитировать энергетическую единицу и добиться, чтобы она оказалась в состоянии контролировать большее количество энергии. Этого недостаточно, поскольку это не позволяет увеличить силу тэтана.

Человек в тоне 1,5 говорит: «Ты должен слушать меня. Ты должен стоять здесь»

Откуда проистекает подлинная сила тэтана? Его подлинная сила проистекает из Причины (с большой буквы «П»), которая не имеет длины волны. Следовательно наша цель – это процессинг постулатов. Но очень часто бывает так, что тэтан, выйдя из тела, находится слишком низко на шкале тонов как тэтан, чтобы делать что-нибудь вроде простого изменения постулатов. И нам приходится работать с энергией, энергией, энергией, энергией, с потоками, с риджами и так далее; но мы работаем со всем этим лишь столько, сколько необходимо, чтобы дать преклиру некоторую уверенность и перейти к работе с постулатами. И процесс наивысшего уровня, который у нас есть на сегодняшний день, – это изменение постулатов.

– и так далее. На самом деле вы можете стоять прямо перед человеком, который находится в тоне 1,5... ваше тело будет подвергаться воздействию большого потока энергии, оно будет окутано им, оно будет остановлено и так далее... но как тэтан вы можете стоять прямо перед человеком, который находится в тоне 1,5, который просто орет на вас разъяренным голосом, и думать о цветах. И представьте себе, каждый из вас, вероятно, так или иначе поступал когда-то подобным образом. Вы думали о чем-то другом. Вы просто переключались, и энергия проходила мимо.

Так вот, с чем же вы в таком случае работаете? С чем же вы работаете, когда имеете дело с преклиром? Вы работаете с наивысшим возможным уровнем в том, что касается Причины (с большой буквы «П»). В действительности вы сами в какой-то мере осуществляете принуждение. Вы постоянно пытаетесь подняться на самый высокий уровень причины, которого вы можете достичь. Как вы восстанавливаете селф-детерминизм преклира? Вы поднимаетесь на самый высокий уровень причины, которого вы можете достичь в тот или иной момент.

Когда человек теряет способность выбирать, какому уровню тона или какому диапазону шкалы волн он будет придавать значимость, какому диапазону он будет уделять внимание или какой из них он будет отличать... когда человек теряет эту способность, то этим бедолагой становится очень легко управлять, поскольку теперь правом выбора обладает кто угодно, но не он. Это плохое состояние.

Так вот, если преклир находится в теле, то наивысший уровень причины, которого вы достигнете, будет вот каким: преклир будет в состоянии выполнять процессинг, в котором ведется работа с проявлениями энергии в теле и с воздействием энергии на тело. Это наивысший уровень, которого вы сможете достичь в большинстве кейсов, если вы просто будете работать с преклиром, находящимся в теле и так далее. Таким образом, вам придется проходить факсимиле, работать с факсимиле и так далее.

Но до тех пор, пока он способен выбирать... Допустим, вот здесь есть тэтан и кто-то тем или иным образом направляет на него поток напряжением в сто триллионов мегавольт, и в этот момент он принимает решение, что будет смотреть на зеленое (в ста триллионах мегавольт нет ничего зеленого)... таким образом, он никогда не окажется под ударом. Он переключил свое внимание. Он не стремится отличить этот поток, и поэтому поток не попадает в него. Поток проходит сквозь него.

Так вот, здесь также используется процессинг создания, однако на этом уровне он будет направлен на работу с факсимиле. Он будет направлен на работу с самими факсимиле. Вот с чем вы будете работать на данном уровне. Так вот, если преклир находится вне тела, то вы заставляете его работать с энергией в пространстве и времени лишь до тех пор, пока он не поднимется на тот уровень, на котором он сможет работать с постулатами. Вы поднимаете его на верхние уровни шкалы, а затем, используя Таблицу отношений, проводите ему процессинг подъема по шкале.

Большинство трудностей, с которыми вы сталкиваетесь здесь на Земле, возникают по одной очень простой причине: если вы обладаете телом, то у вас нет никакого выбора, кроме как останавливать волну. Волна нацелена на вас; вы останавливаете ее. Она ударяется в вас. Если кто-то пускает в вас пулю, а вы в этот момент не решаете переключиться на диапазон космических лучей, то пуля ударяет по вам. А если вы действительно решили переключиться на диапазон космических лучей, то, поверьте мне, ваше тело не сделало бы этого. Тело, совершенно определенно, находится в согласии с МЭСТ-вселенной, независимо от того, находитесь ли вы в согласии с ней или нет!

И процессинг подъема по шкале заключается просто вот в чем: вы находите постулат, соответствующий самому низкому уровню шкалы, до которого вы можете добраться в данный момент, и изменяете этот постулат в направлении более высокого уровня. То есть, это не имеет никакого отношения к прохождению потоков.

Так вот, верно: вы как тэтан можете защищать это тело... в этом-то и заключается ваша трудность, потому что вы постоянно создаете экраны вот здесь и останавливаете различные вещи. Если бы вы были очень мощным... настолько, что это невозможно представить себе здесь на Земле... тэтан, обладающий такой мощностью, мог бы просто разорвать тело на куски. Я имею в виду, что он не смог бы оставаться в теле; тело просто обуглилось бы. Но теоретически, очень мощный тэтан, если бы кто-то выстрелил в него из ружья, мог бы протянуть руку и поймать эту пулю, и она не ударила бы его... или же он мог бы отклонить ее.

Постулат самого низкого уровня, который преклир получает на шкале состояния знания, – это «Я не знаю». И вы говорите: «Хорошо. Можете ли вы получить эту идею: “Я не знаю”? Хорошо. Вы ее получили? Так вот, давайте изменим это в направлении более высокого уровня... насколько высокого уровня вы можете достичь?»

Но он мог бы поступить еще хуже. Он мог бы взять стрелка, который пустил в него пулю, и сделать так, чтобы тот вышиб мозги самому себе. Это происходило бы на уровне намерения. Этот тэтан обладал бы достаточно сильным намерением, и он мог бы в достаточной степени расширить пространство, чтобы в нем оказался тот человек, который выпустил в него пулю, и тот человек, будучи вне своего собственного пространства, не смог бы думать свои собственные мысли, и ему пришлось бы думать какие-то другие мысли. Очень быстро... это то, что называется изменить свое решение.

Преклир говорит: «Ну, возможно, я мог бы знать что-то, если бы кто-нибудь сказал мне об этом».

Так вот, вы пытаетесь заставить человека изменить свое решение, но если вы не обладаете огромной мощью, то вам будет довольно трудно заставить человека изменить решение, просто сказав: «Я хочу, чтобы он изменил свое решение». Но если у вас есть много... если вы можете создавать пространство и если вы можете создавать энергию, то теоретически вы могли бы просто сесть и сказать: «Так, посмотрим, теперь у Джо будет намерение...» И вы думаете о Джо. Так вот, когда вы просто думаете о Джо, это не означает, что вы устанавливаете с ним какую-то коммуникационную линию на уровне МЭСТ. Это означает, что вы заключаете Джо в свое пространство. Вы просто создаете некоторое пространство между собой и Джо и включаете себя в это пространство, и тогда Джо на мгновение почувствует себя одурманенным, а на этой линии пространства содержится какое-то намерение, что-то, что вы хотите, чтобы Джо сделал. И если Джо весьма маломощный, то он не будет осознавать этого. Он, вероятно, будет оставаться в статичном состоянии... я имею в виду, он будет зафиксирован прямо в этом диапазоне, и у него появится это намерение. Он даже решит, что это его собственное намерение, понимаете?

«Хорошо. Измените это в направлении более высокого уровня». Пток.

Вы станете очень опасным человеком. Я даже не знаю, стоит ли продолжать рассказывать вам об этом!

Так вот, вы просите его снова получить первоначальный постулат и изменить его в направлении этого более высокого уровня, затем пусть он снова изменит его в направлении этого более высокого уровня, и вдруг он уже не хочет начинать с этого первоначального постулата. Он хочет начинать с постулата более высокого уровня. Теперь постулат самого низкого уровня, который он получает, – это: «Я мог бы знать что-то, если бы кто-нибудь сказал мне об этом».

Так вот, это передача мысли. И, между прочим, подлинность такого явления, как передача мысли, экстрасенсорные восприятия... о, вы можете напрягаться до умопомрачения, пытаясь использовать экстрасенсорные восприятия. Вы можете напрягаться до умопомрачения. Но просто бессмысленно пытаться делать это в МЭСТ-теле.

Так вот, вы говорите: «Измените это в направлении более высокого уровня.

В чем вы добиваетесь успеха? Вы добиваетесь успеха, когда излучаете или притягиваете некоторую энергию, и эта энергия смещает один из ваших риджей, и не успеете вы и глазом моргнуть, как упадете в апатию по поводу всего этого. Вы можете делать это в течение одного или двух месяцев, или в течение трех или шести месяцев,

Насколько более высокого уровня вы можете достичь теперь?»

или в течение одного года самое большее или даже двух лет, но потом вы больше не сможете делать это. Вы просто обрушите достаточно большое количество риджей, и их характер изменится. Вы измените схему расположения риджей, которые вас окружают.

«Что ж, кто-то знает. Кто-то знает, а я, возможно, мог бы вступить в общение с ним. Кто-то, возможно, знает ответы на все вопросы».

И действительно, если мы посмотрим на эту вселенную и попытаемся найти какие-либо доказательства в пользу этого, то обнаружим, что любого прорицателя обычно хватает самое большее на три года.

«Да, что ж, хорошо. Измените это в направлении более высокого уровня».

Экстрасенсорные восприятия – это то, что изучал Райн. Райн проделал удивительные вещи в области предсказаний, ясновидения и так далее.

И в конце концов вы поднимаете его на такой уровень, где он говорит... он оказывается очень высоко на шкале. Если вы так и будете поднимать его прямо вверх по шкале, то в конце концов вы поднимете его до уровня «Я знаю». Ведь что является высшим уровнем этой шкалы в Таблице отношений? Что является высшим уровнем всех шкал? Этим высшим уровнем является просто вот что: это описание проявлений тэты. Это описание проявлений тэты. И наивысшим из этих проявлений не является «Я есть» – это низкий уровень; это не «истина» – это чертовски низкий уровень; и это даже не «знать». Наивысший уровень из всех этих проявлений – это «причина», во всем этом верхнем диапазоне. «Полная ответственность» находится гораздо ниже причины, поскольку полная ответственность это просто сила... желание и готовность взять ответственность за силу... об этом я расскажу вам сегодня во второй половине дня. Хорошо.

В Беркли есть кафе драникси-нокси-нигилифилификации (что значит «принижение»)... кафедра ннкси-нокси-нигилифилификации (вы не ожидали, что я смогу произнести это еще раз, не так ли?), и для нее специально выделялись пожертвования с единственной целью – обесценить любого, кто пытается придать значимость чему-либо, что имеет отношение к исследованию в области парапсихологии. Это действительно так; такова цель пожертвований для этой кафедры. И человек, который руководит этой кафедрой, сидит там и все время выдумывает эксперименты, которые доказали бы, что Райн был не прав.

Таким образом, когда вы проводите процессинг подъема по шкале, предпочтение отдается шкале «причина-следствие». Наибольшее предпочтение отдается шкале «причина и следствие».

И вот однажды он выдумал такой эксперимент, он сказал: «Самое лучшее, что мы вообще можем сделать в таком случае, – так это доказать, что Райн совершенно не прав; мы сделаем это, поместив большое количество полусфер... параболических зеркал... Мы поставим эти параболические зеркала таким образом, что шепот... бессознательные движения гортани и шепот человека будут передаваться, усиливаться, направляться и концентрироваться непосредственно в области уха другого человека, который принимает эти сигналы. Это будет окончательным доказательством». (Он подстраивает все это заранее, понимаете; он подстраивает то, что он собирается доказать, а потом доказывает исключительно то, что он подстроил.) Он сказал: «Это окончательно докажет, что когда у человека, чьи “мысли мы читаем” (в кавычках), происходят бессознательные движения губ (кстати, этого еще никто на самом деле не наблюдал); когда эти бессознательные... это показывает, что все это на самом деле звук, и этот звук попадает в параболическое зеркало, возвращается вот сюда и попадает в ухо человека. Таким образом, мы можем окончательно доказать, что все дело именно в бессознательных движениях губ».

Хорошо. Вы проводите процессинг преклиру на самом высоком уровне, на который вы можете его поднять над уровнем МЭСТ, вы проводите ему процессинг в направлении тэты. И вы определяете, какой это уровень, просто при помощи нашей старой доброй шкалы тонов. Это та же самая старая шкала тонов. В «Науке выживания» эта шкала изображена в диапазоне от 4,0 до 0,0, она изображена там довольно неплохо. Теперь у нас есть еще диапазон от 0,0 до -8,0 и у нас есть... с добавлением Таблицы отношений эта шкала теперь простирается вверх до теоретического уровня 40,0. Так что это та же самая шкала тонов, которую мы просто расширили. И если вы хотите знать, как выглядела самая первая шкала тонов, посмотрите на первый рисунок в Книге Один, это и есть шкала тонов. И с тех пор мы всегда работали с этой шкалой. Хорошо. Так вот, это простейшая форма шкалы тонов, и я обращаю на это ваше внимание, чтобы вы рассмотрели эту шкалу.

Что ж, он сделал это, и что бы вы думали? Количество случаев чтения мыслей значительно возросло. Он улучшил результаты Райна, и потом он написал большую статью на эту тему, длинную, тошнотворную статью, которую опубликовали в каком-то журнале, напечатанном в каком-то месте и... многие люди пишут в тот журнал, чтобы их не читали по всему миру... и это самое поразительное явление на свете. Этот человек недостаточно хорошо разбирался в вопросах энергии, а потому не знал, что в высоком диапазоне длин волн энергия становится направленной.

Между прочим, из этой небольшой шкалы вы можете вывести любую философию, которая когда-либо у кого-либо была, если вы поразмышляете над этой шкалой некоторое время. Это маленькая хитроумная шкала; очень простая и очень хитроумная. Хорошо.

Волны, используемые в телевещании, имеют совершенно четкое направление, они не загибаются за горизонт. Но когда вы пускаете волну в этом диапазоне частот, она просто движется. Она будет продолжать движение по прямой. Она не загибается за горизонт. Все волны телевещания (бедняги те, кто живет на Луне)... все наши волны телевещания могут достигнуть Луны, потому что их толкает достаточно сильный импульс, но эта волна не может загнуться за горизонт и пройти еще несколько сотен километров, и поэтому ее не слышно вот здесь... или не видно. Она имеет совершенно четкое направление.

Первым критерием причины является... первым критерием является (вот почему вы видите, что полная ответственность находится гораздо ниже причины)... вот первый критерий причины: «Причиной чего я готов быть? Причиной какого следствия я готов быть по всем динамикам?» Так вот, это первый вопрос, который вы должны задать в том, что касается причины и следствия. «Готов ли я быть причиной нового пространства? Готов ли я быть причиной объектов?» (Я имею в виду объекты, которые появляются просто из ниоткуда.) «Готов ли я быть причиной того, что восприятие будет иметь место на огромном расстоянии? Готов ли я быть причиной того, что энергия будет течь туда и сюда? Готов ли я создавать, сохранять, изменять и разрушать по этим динамикам?»

Вы можете взять радар и зеркало и вы можете поворачивать зеркало как угодно, так же, как если бы вы работали со светом. Вы берете зеркала... все эти волны ведут себя примерно одинаково.

Что ж, причина, находящаяся на наивысшем уровне, теоретически, способна на все это, и быть этичной... и она, как ни странно, этична. Причина, между прочим, не является каким-то неуклюжим, тупым существом, спотыкающимся на каждом шагу, каким является грязь. Причина совершенно отличается от грязи. Если вы изучите причину, вы обнаружите, что она ведет себя совершенно не так, как грязь. Грязь не интересует, на кого она брызгает или кто ее разбрасывает, ее ничего не интересует. Грязь просто ничего не интересует. А вот причину все это интересует. Если говорить о тэте, то критерием причины является способность выносить суждение и оценивать его. Для причины характерно наличие направления. Для причины характерно наличие цели. Причина может определить, что именно является ее целью, и достичь этой цели.

И это относится не только к звуку. Что он делал, так это, вероятно, работал с энергетическим импульсом человека, чьи мысли они собирались прочитать; этот импульс выходил в виде потока энергии, и он концентрировал его на... согласно тому, что написано в отчете об эксперименте, он направлял его на того тэтана, который должен был воспринимать его. И, конечно, результаты, которые он получал, были гораздо лучше.

Затем мы имеем гораздо более низкий уровень всего этого: «Готов ли я быть плохой причиной?» Вы можете записать это в свои записные книжки, поскольку это весьма интересно.

Таким образом, если он что-то и доказал, так это то, что результаты, достигнутые Райном, можно улучшить, и я очень рад, что он это сделал.

«По отношению к чему вы готовы быть плохой причиной?» И парень отвечает вам: «Ни к чему!»

Так вот. Я смог провести несколько маленьких экспериментов в этой области, и у меня возник вопрос: неужели из-за того, что в продаже появились телевизоры... неужели это стало причиной того, что ни один человек не принял решение, что он будет способен видеть и слышать волны телевещания? Понимаете, теоретически, не существует причин, по которым вы не можете вдруг принять решение, что вы способны слышать и воспринимать волны телевещания или радиоволны. И... есть доказательства... зарегистрировано несколько случаев, когда люди впадали в невероятную истерику просто из-за того, что они вдруг начинали ловить эти волны.

И вы говорите: «Так, минутку. Нет, вы готовы быть плохой причиной по отношению к чему-то».

Многим дантистам приходилось иметь дело с людьми, которые постоянно слышат радиопрограммы. Врач забивал человеку зубы амальгамой, понимаете, все это должно было разрешаться на уровне структуры, и серебро в зубах должно было оказать какое-то воздействие, но потом человек неожиданно появлялся в кабинете дантиста и говорил: «Замените пломбы в моих зубах или отшлифуйте их как-нибудь, потому что я постоянно слышу радиостанцию “Ринзо”, а я просто больше не могу выносить эту грязную белую болтовню». Такие вот дела.

«Что вы имеете в виду под “плохой причиной”?»

Но нет никаких причин... понимаете, хомо сапиенс как бы фиксируется в этих диапазонах, потому что его тело говорит: «Ты можешь видеть только в диапазоне зрения, ты можешь слушать только в диапазоне звука, ты можешь чувствовать только в диапазоне чувства – и так далее, и так далее, и так далее». Все это имеет отношение к вниманию. Куда вы направляете волну внимания? Где вы хотите, чтобы находилось ваше внимание... куда оно должно быть направлено или каким должен быть обратный поток?

«Это значит быть очень разрушительным».

Так вот, это и есть согласие. И то, какой диапазон волн вы выбираете, – как я сказал сначала – определяет, конечно, какой коммуникационный канал вы используете.

«Ни к чему».

В действительности вы имеете дело не с большим количеством каналов, а с одним каналом. Это, очевидно, градиентная шкала одного канала.

Если человек так говорит, значит он болен. Значит он хомо сапиенс. «В чем я готов быть плохой причиной?» Хомо сапиенс настолько не хочет быть плохой причиной, что у него есть такая вещь... Так вот, послушайте, вы этому просто не поверите. Когда я рассказываю вам о некоторых вещах, которые существуют здесь, на Земле, вы думаете, что я все это сочиняю. Вы подумаете, что я рассказываю вам какие-то невероятные длинные истории и всякие такие вещи, если я скажу, что у людей на Земле есть то, что они называют «суд», и этот суд не имеет никакого отношения к этике. Так вот, не смейтесь. Я хочу сказать, что это правда. У людей есть суды, которые не имеют никакого отношения к этике и основаны исключительно на произвольностях. Я знаю, вы думаете, что общество не может оставаться обществом, если дела в нем так плохи, но это правда. У людей действительно есть такие суды.

Так вот... «Что я выбираю: воспринимать с помощью риджей, потоков или рассеиваний?» и «Намереваюсь ли я направлять свои намерения в виде риджей, потоков или рассеиваний?»... Так вот, если человек больше не может свободно выбирать, то он не может достаточно хорошо управлять собственным вниманием, он приходит в плохое состояние.

В этих судах решения выносятся лишь на основе того, написано ли что-то где-нибудь, а не на основе того, является ли что-то плохой причиной или хорошей причиной. И вся деятельность этих судов посвящена лишь тому, чтобы ответить на один вопрос: «Вы были плохой причиной, но было ли это оправдано... не здравым смыслом, а чем-то, что кто-то написал в своде законов?» Я знаю, вам это кажется ужасной путаницей, так что я просто оставлю эту тему, поскольку я вижу, что вы воспринимаете все это с недоверием.

Например, маленький ребенок. Люди... им ужасно трудно привлечь внимание Джонни... ужасно трудно. О, им приходится шлепать его, лупить его, трясти его и делать еще много чего, чтобы заставить Джонни обратить на них хоть какое-то внимание.

Что я сейчас пытаюсь донести до вашего сознания, так это то, что, с точки зрения людей, плохая причина должна быть оправдана. Но послушайте, давайте рассмотрим все это. Давайте потратим минутку на то, чтобы рассмотреть все это. Если человек находится достаточно высокого на шкале тонов, то ему незачем оправдывать свои действия, не так ли? Он может действовать без каких-либо оправданий, ведь что делает Причина (с большой буквы «П»)? Она действует без каких-либо предварительных оправданий. Ей не нужны никакие прецеденты, чтобы действовать. Художник настолько хорош, насколько он может инициировать что-либо, и он общается настолько хорошо, насколько он может преобразовывать то, что он инициирует, в такую форму, которая соответствует уровням общения публики.

Что они делают, когда занимаются всем этим, когда они поднимают шум или кричат на Джонни или говорят ему что-то? Что они с ним делают? Они пытаются установить фиксированный коммуникационный канал. Они не просто пытаются привлечь его внимание; они пытаются установить фиксированный коммуникационный канал, который впоследствии будет действовать автоматически. Таково их намерение, когда они требуют внимания Джонни. Они хотят иметь фиксированный канал. Обычно папа хочет, чтобы существовал фиксированный канал; и мама хочет, чтобы существовал фиксированный канал, и старший брат и старшая сестра хотят, чтобы существовал фиксированный канал, и школьный учитель хочет, чтобы существовали фиксированные каналы, и многие другие люди в обществе хотят, чтобы существовали фиксированные каналы, и они довольно сильно фиксируют этого парня. И знаете, если вы ни разу с этим не встречались, то вы едва ли поверите мне, но преклир выходит из своего тела и хочет узнать: «Что это за линии прикреплены ко мне?»

Однако не путайте эти два понятия, поскольку их нельзя путать. Когда вы имеете дело с самим индивидуумом, вы, по сути, имеете дело с художником, поскольку он должен быть творцом хотя бы своей собственной вселенной, чтобы вообще быть живым. Индивидуум настолько жив, насколько он является творцом своей собственной вселенной. Он не является настолько живым, насколько грязь говорит ему быть живым, – это окончательный отказ от всякой ответственности. «Я просто то, чем грязь говорит мне быть. Вот и все. Вот и все, что я собой представляю. Я просто то, чем грязь говорит мне быть. Я не несу никакой ответственности за что бы то ни было. Я не являюсь причиной чего бы то ни было. Я просто что-то, что действует помимо своей воли, на основе раздражительно-ответного механизма, что-то, что спотыкается на каждом шагу и постоянно падает лицом в лужу». Что ж, такое происходит именно с грязью.

Вы говорите: «Ну, а почему бы тебе не взять их за один конец и не прикрепить к водопроводному крану, а потом вытащить другой и так далее?»

Вот теория раздражительно-ответного механизма: человек неспособен быть причиной чего бы то ни было, следовательно, он ни в чем не виноват. Такой подход присутствует в некоторой степени и в первой книге. Она позволяет людям оправдывать свои преступления, говоря: «Это было сделано мне. Я этого не делал». Вот почему первая книга так привлекает людей, если вы посмотрите на все это.

И он скажет: «Ну, я не могу сдвинуть эту линию с места».

Как ни странно, человек так стремится к справедливости, что когда у него появляется возможность подойти к этому с такой позиции... когда ему позволяют взглянуть на жизнь с такой точки зрения... Кто-то просто говорит ему: «Послушай, ты можешь взглянуть на все это с такой вот точки зрения, если хочешь». Ого, какое же облегчение он испытывает. Что ж, это факт. Человек поднимается очень высоко по шкале тонов! И он становится существом, которое в самом деле значительно превосходит окружающих, если он может сказать: «Так, посмотрим, я...» Вы не сделали ничего больше... вы просто позволили ему сказать: «У меня есть право обвинить в чем-то кого-то еще». Так вот, если вы сумели поднять его на столь высокий уровень, то вы много добились. Это не кажется вам таким уж большим достижением, но поверьте мне, это большое достижение!

«А к кому она тянется?»

Хорошо. Таким образом, когда мы имеем дело со следствием, мы в действительности имеем дело с пространством, энергией, материей. Следствие находится в диапазоне пространства, энергии и материи. Так вот, поскольку мы имеем дело с градиентными шкалами, теоретически, не существует такого явления, как абсолютная причина. Что-то может быть в большей степени Причиной (с большой буквы «П») или в меньшей степени Причиной (с большой буквы «П»), Следовательно, следствие может иметь место также и на том уровне, на котором отсутствует энергия и который находится выше уровня пространства. На этом уровне также может иметь место следствие, которое будет следствием гораздо более... это будет следствие, порожденное причиной гораздо более высокого уровня. Таким образом, у нас может быть бог и у нас могут быть полубоги, и ни этот бог, ни эти полубоги не будут иметь никакого отношения к пространству, энергии и материи. И этот бог будет следствием... то есть, он будет создавать следствие в отношении этих полубогов.

«Не знаю. Похоже, к моему отцу».

Существует... на самом деле, когда вы доходите до нуля и до бесконечности, у вас появляется вполне достаточно места для градиентной шкалы. Градиентная шкала, по сути, является градиентной шкалой чего-то. Так что когда я говорю вам, что в ничто существует градиентная шкала, это должно показаться вам чем-то весьма примечательным, но я... это весьма примечательно, но теоретически это абсолютно возможно.

«Хорошо, брось ее туда, где сейчас находится твой отец».

Но для нашего собственного блага мы можем считать... а также когда вы имеете дело с большей частью наших процессов, вы можете исходить из того, что следствие находится в диапазоне пространства, энергии и материи. Хорошо.

«Он умер».

Я приведу вам пример следствия. Вот следствие низкого уровня. Вы решаете чиркнуть спичкой. Таким образом, это решение на самом деле находится чуть-чуть дальше в будущем по отношению к тому моменту, когда вы чиркаете спичкой. Почему? Ответ на это очень прост: потому что вы хотели создать следствие. Что ж, причина всегда должна занимать главенствующее положение по отношению к следствию.

«Брось ее туда, где он сейчас находится».

Теперь мы подходим к следующему вопросу: «Находятся ли причина и следствие в линейном континууме времени?» Хм, это... здесь имеет место нечто ужасное: не существует линейного континуума времени; просто кажется, что он существует. И предшествующая причина – это самая большая иллюзия, какая только может существовать у человека... предшествующая причина. Человек говорит: «У каждого следствия есть предшествующая причина; у каждого следствия есть предшествующая причина». Он должен допустить, что существует линейный континуум времени, а следовательно, чтобы мыслить разумно, он также должен допустить, что существует бесконечное количество предшествующих причин. И из всей этой мешанины он получает то, что называется – смешно сказать – «логикой». Именно это и лежит в основе логики. Логика – это учение о предшествующей причине.

«Ну, ладно».

И если вы начнете «логически» двигаться в каком-либо направлении, то вы просто пуститесь в длинные рассуждения и в конце концов либо окажетесь в той точке, которую вы сами же заранее выбрали, либо вы разольетесь мыслью по всей вселенной или же окажетесь в какой-то другой вселенной – и все это при помощи градиентных шкал. Логический подход не очень-то хорош, когда требуется разобраться с различными факторами, необходимыми для решения действительно масштабных проблем. Логика – это довольно-таки плохой инструмент. Интуиция – это столь же плохой инструмент. Где-то посередине между этими двумя вещами мы имеем нечто разумное. Но логика, в том виде, в каком ее «логиказируют», – это что-то вроде пожарного, который быстро взбирается вверх по лестнице, чтобы затем быстро спуститься вниз, к вершине лестницы, и все это лишь для того, чтобы сказать вам, что у этой лестницы есть верх.

Он просто забросит эту линию куда-нибудь и скажет: «Она сильно натянулась».

Логика зависит от сходств и... Нескончаемый поток сходств, если они в достаточной степени являются сходствами, может сойти за логику. Любой нескончаемый поток сходств в воображаемом потоке времени может сойти за логику. Логика предполагает, что время существует, а затем выстраивает факты на шкале времени. Все это выглядит очень аккуратно и все это способствует общению. Мы согласились, что можем общаться таким способом, и поэтому мы можем общаться таким способом, но ни на секунду не допускайте мысли, что мы общаемся на языке МЭСТ. Это не так!

А вы скажете: «Хорошо, теперь отцепи тот конец линии, который находится с твоей стороны. Вырви его и выброси». Ему станет очень любопытно. Вы редко говорите: «Послушай, это был фиксированный коммуникационный канал. И кто-то как следует закрепил его на тебе».

Вот эти мысли посылают импульсы в некий электронный механизм, в гортань, и... все это преобразуется в звуковые волны, эти звуковые волны оказывают воздействие на ваши барабанные перепонки и приводят в действие замечательный электронный приемник, который имеет довольно сложное устройство, а этот приемник посылает импульсы дальше, через слуховую систему, и все это в конце концов попадает куда? Все это приходит во взаимодействие с вашей энергией, с энергией тэтана, и уже там расшифровывается... все это начинается вот здесь, в статике, и в конце концов попадает к вам, в статику, а промежуточным звеном тут выступает вся МЭСТ-вселенная. Так вот, нет никакой причины, по которой общение должно осуществляться таким обходным путем. На самом деле, это очень низкий уровень, когда общение осуществляется обходным путем.

Так вот, если терминала не было... У вас есть два терминала. У вас есть два терминала. Один из них – это сам человек, и у него есть фиксированный канал, и этот канал тянется к другому человеку. Вроде телефонного кабеля. И по этой линии что-то течет, и ток в ней будет течь до тех пор, пока будет существовать тэтан, который наделяет ее энергией. Тэтан непрерывно наделяет ее энергией.

Итак, логика... понимаете, логика основана на таком вот обходном пути. Человеческий разум является сервомеханизмом для любой логики, для всей логики; человеческий разум – это сервомеханизм. Он является частью логики. Он является частью любой математической формулы, которая когда-либо была написана. И это должно быть так. И что бы вы думали? Мы обнаруживаем, что действительность времени-пространства человеческого разума представляет собой ноль, так что мы помещаем ноль в каждую формулу. Все знают, что невозможно приравнять что-либо нулю. Это должно позабавить вас, поскольку с точки зрения математики это ужас. Мысль о том, что в том или ином уравнении присутствует ноль, совершенно свела бы с ума большинство математиков. Некоторые из них попытаются найти компромиссное решение, они скажут: «Что ж, это единица, деленная на бесконечность». Это не соответствует действительности; они знают, что это не соответствует действительности. Но иногда они работают с этим, используя такой подход.

Вы как тэтан может проделать один грязный трюк. Мне не следовало бы вам рассказывать об этом. Действительно не следовало бы. Но я все равно расскажу. Рано или поздно вы обнаружите это: теоретически, вы могли бы схватить какого-нибудь хомо сапиенса, взять линию, которая связывает его с мамой, и перебросить ее на свое собственное тело. Вы могли бы просто посмотреть на него, взять линию, которая связывает его с мамой, и прицепить ее к своему собственному телу, пток! И сделать так, чтобы она приклеилась. Он будет подчиняться вам. Он действительно будет делать то, что вы ему говорите. Я не шучу!

И, как очевидно, тем самым мы только что сказали... и я могу доказать вам это опять... человеческий разум является сервомеханизмом для любой математической формулы. Кто написал эту формулу? Ее написал человек или какое-то существо. Хорошо, если ее написал человек или какое-то существо, кто ее прочитает? Ее прочитает человек или какое-то существо того или иного рода. Кем эта формула используется? Она используется людьми или существом... таким образом, эта формула на всех уровнях используется человеческим разумом. А человеческий разум в своей высшей сущности представляет собой ноль, по сравнению с этой вселенной. Таким образом, у нас в каждой математической формуле присутствует ноль.

Вы неожиданно унаследуете все преимущества, которые дает вам это положение: «Джонни, я сказала тебе протереть туфли. Джонни, прочему у тебя грязное лицо? Джонни, почему то? Джонни, почему се?» Все это движется по этой линии; эта линия полностью на это настроена. И что бы вы думали... Джонни не контролирует то, что поступает к нему по этой линии. Он не может контролировать то, что поступает к нему по этой линии. Он утратил свою способность выбирать в том, что касается этой конкретной линии.

Следовательно, нельзя сказать, что вообще хоть какая-то математика непременно является истинной, но так уж получилось, что для того, чтобы создать жизненный континуум, в отношении которого мы согласились в этой вселенной, мы должны признать математику фактом. И вот математика соглашается с длинной чередой абстрактных фактов, которые являются «реальными» (в кавычках), и затем, используя сходства, используя сжатие, эти «реальные» факты преобразуют в данные, а сами эти данные позволяют или не позволяют получить ответы. На самом деле разум, находясь на своем наивысшем уровне, мыслит совершенно не так.

Предположим, что у вас есть телефон, и продовольственная служба двадцать четыре часа в сутки рассказывает вам, какие продукты имеются в наличии, а какие нет, и дает прочую информацию; они говорят двадцать четыре часа в сутки, и у них есть фиксированная линия, которая подключена к вашей телефонной трубке, так что всякий раз, когда вы пытаетесь послушать, что говорят в телефонной трубке, вы слышите:

Разум не мыслит математически. Если бы он мыслил математически, вы вообще не смогли бы ни о чем подумать. Чтобы убедиться в этом, необходимо знать символическую логику или немецкую математику, которая была разработана примерно двадцать шесть – двадцать семь лет тому назад, которая называется «топологией». Это замечательный раздел математики... совершенно непостижимый предмет. Это просто мечта, это просто прелесть с точки зрения немцев, это их предмет обожания. Он приводит их в изумление. На самом деле топология разрешает крохотную часть какой-либо проблемы, чтобы решить всю проблему. И порой, разрешая крохотную часть проблемы... чтобы изложить эту крохотную часть проблемы средствами топологии, пришлось бы исписать целую бухгалтерскую книгу!

«Сахар будет выдаваться третьего сентября и только по две кварты на втулку», и так далее. И вы постоянно это слышите. В конце концов вы как бы отключитесь от этой волны.

Так вот, когда вы используете символическую логику, вы исписываете формулами страницу за страницей, страницу за страницей, страницу за страницей, чтобы добиться чего? Хм. Чтобы подумать ряд мыслей или осуществить ряд действий, которые необходимы, чтобы намазать масло на хлеб. Так вот, если вы выразите все это в виде математических символов и так далее, вы сразу же увидите, что, как очевидно, никто никогда не намазывал масло на хлеб. Никто никогда не выполнял так много различных шагов, и тем не менее, все эти шаги необходимы, чтобы разрешить данную проблему. Символическая логика – замечательный предмет. Так что, как видите, разум не мыслит таким образом.

Вы сможете использовать этот телефон, даже если все это будет продолжаться; просто все это будет как бы на заднем плане, и вы будете слышать небольшой гул. Этот звук будет слышаться вдалеке. Время от времени вы неожиданно... после того как вы отключитесь от этой волны и скажете, что ее там нет, после того как вы приспособитесь к ней, вы будете время от времени испытывать некоторое потрясение, если до вас вдруг начнет доноситься этот звук. Вам будет трудно слышать того, с кем вы разговариваете и так далее. Но это может быть. Все это может существовать одновременно в одном и том же диапазоне, и вы будете способны выбирать то, что вы хотите слышать.

Так вот, поскольку разум не мыслит таким образом, как же тогда он мыслит? Разум мыслит посредством желания стать причиной следствия, когда он находится на своем наивысшем уровне. На более низком уровне разум мыслит... желание не допустить того, чтобы он стал следствием. На самом низком уровне – желание быть как можно более приятным следствием. А еще ниже этого – он мертв. Так вот, это более или менее градиентная шкала всего этого.

Именно над этим инженеры из «Вестннгхауса» и «Дженерал электрик»...

Так вот, если вы разработаете логику, используя такой подход, вы получите совершенно иную систему логики, если вы не станете привносить сюда время. Нет никакой причины, по которой... понимаете, в этой вселенной, поскольку мы с этим согласились... это одна из тех вещей, с которыми мы согласились... что вы не можете решить в данный момент, будто вы съели кусок мяса вчера, а потом прийти домой и обнаружить там кость, которая осталась от этого куска мяса. Мы согласились с этим временным интервалом. Вы не можете решить (поскольку мы согласились с этим в данной вселенной), что полчаса тому назад вы вызвали такси, поскольку вам потребовалось такси в данный момент. Вы говорите: «Что ж, я вызвал такси полчаса тому назад, и вот оно здесь», – и конечно же, к вам подъезжает такси. Вот только вы не должны делать так в этой вселенной. В этой вселенной все должно происходить в соответствии с логическими последовательностями. И это одна из тех вещей, которые в наибольшей степени сводят с ума преклиров – они думают, что все должно происходить сразу же. Они не понимают, почему так происходит, что когда они что-то постулируют, это не осуществляется сразу же. И если это не осуществляется сразу же, как это должно происходить в их собственной вселенной, то они практически сходят с ума.

«Дженерал электрик»... они чуть не спятили из-за этого. Почему двуушная слуховая система человека так замечательно выбирает звук, а когда пытаешься заставить сделать это механический динамик, ничего не выходит?

На самом деле именно это является отличительной чертой преступника. Когда такой человек чего-то хочет, он хочет этого прямо сейчас. Он не хочет создавать это, проходя соответствующие уровни градиентной шкалы, он не хочет работать ради этого, подчиняться законам этой вселенной. Он не хочет подчиняться законам какой бы то ни было вселенной. Он говорит, что не соглашался с этим. Вы можете подумать, что уровень тона такого человека достаточно высок. Но это определенно не так, его тон не назовешь высоким после того, как с ним разберется полиция. Полиция на самом деле служит МЭСТ-вселенной, она не служит населению. Полицейские говорят:

Вы совершенно прекрасно слышите с помощью своих ушей, но по какой-то странной причине, когда я говорю здесь перед вами в живую, мой голос записывается... позднее вы снова будете прослушивать эту пленку, но она не будет звучать так же чисто. Там будет много всяких шумов на заднем плане. И все потому, что ваши уши в настоящий момент отметают все посторонние звуки или принимают какой-то звук, а если говорить о пленке, она просто принимает все подряд, и у вас есть только один канал.

«Соглашайтесь. Если вы не согласитесь, вам всем крышка».

Так вот, если бы у меня здесь было два микрофона и в то же самое время здесь проигрывалось бы две записи, ваше ухо могло бы выбрать то, что нужно, и снова собрать все это воедино. Удивительно, правда? Поразительно. Тэтан действительно способен принимать потоки с нескольких сторон одновременно, объединять все это в один основной канал, и потом направлять внимание на этот основной канал. Но если к основному каналу подключено множество других каналов, у тэтана начинаются трудности.

Преступник, вероятно, приходит просто в ужасное состояние... будучи ребенком, он приходит просто в ужасное состояние, поскольку он просто не может получить ту или иную вещь немедленно. Он хочет коня-качалку, но у него нет коня-качалки, так что он просто говорит: «У-у». Вы пытаетесь объяснить ему: «Послушай, если ты возьмешься за работу и найдешь себе немного досок и всего такого, немного краски и так далее, то ты, вероятно, сможешь сделать себе коня-качалку», – и так далее. Нет, он не хочет этого делать. На самом деле он не способен на это, поскольку он так и не приспособился к этому временному интервалу. Здесь мы имеем дело с беспокойством низкого уровня. Поскольку индивидуум мог делать все это в своей собственной вселенной, должно быть, он находится под действием делюзии, полагая, что это и есть его собственная вселенная, и исходя из того, что вся эта вселенная является его вселенной, но... но, должно быть, ее у него отнимают, и он постоянно бунтует в своей собственной вселенной. И бунтуя в собственной вселенной, он, должно быть, испытывает ужасное отвращение каждый раз, когда не может сразу же получить того, чего он желает.

Но вы будете удивлены, обнаружив, сколько шума вы пропускаете мимо ушей, когда прослушиваете какую-то из этих пленок. Если бы вы при этом подключили шумомер и посмотрели на все это, то у вас бы просто в голове не укладывалось, как вы вообще слушали все это.

И конечно же, у него очень плохо обстоят дела с его собственным временным интервалом. Вам будут встречаться люди, у которых очень плохо обстоят дела со временным интервалами, такие люди не могут ничего сделать со временем или что-нибудь в этом роде, и вы увидите, что они также ничего не могут сделать с объектами. Это должно сказать вам о многом. Кроме того, такой человек вообще ни за что не берет ответственность, и причина этого заключается в том, что... причина этого очень проста: он не видит необходимости в градиентных шагах, которые называются «энергией», и не использует эти шаги. И такому человеку энергия доставляет ужасные трудности. Он не может работать. Он не может чем-либо заниматься. Он не оценивает силу. Он не любит энергию.

Вот здесь есть канал, и это фиксированный канал. Человек слышит помехи и все остальное в этом канале в той степени, в какой он не способен осуществлять контроль над тем, что к нему поступает.

Таким образом, непосредственной причиной всего этого может являться то, что человеку наносили удары с использованием очень большого количества энергии, и в результате он стал испытывать отвращение к энергии. И таким образом, он становится преступником.

Итак, вы хотите знать, почему некоторые люди нервничают из-за шума? Это происходит потому, что каждый раз, когда человек начинает слышать шум, он начинает слышать и все остальное. Он утратил свою способность осуществлять контроль. Поэтому у него... он, должно быть, выслушивал невероятное количество всякой болтовни и шуточек со стороны своей семьи и так далее прямо в этой жизни. Его, должно быть, постоянно окружал шум, шум, шум, шум. И он дошел до такого состояния, что утратил свою способность осуществлять контроль над всем этим, поскольку у него куча фиксированных линий внимания. И он слышит посредством этих фиксированных линий внимания.

Если вы проводите процессинг преступнику, работайте вот с чем: необходимость иметь что-то сразу же и отказ брать ответственность за что-то, что он имел. И во всем этом делайте акцент на энергии. Таким образом, это и есть фактор энергии. Фактор энергии – это очень интересный фактор. Если духовное существо в этой вселенной находится в хорошем состоянии, то это благодаря тому, что оно может контролировать энергию. Если духовное существо может создать свою собственную вселенную, оно может это благодаря тому, что оно может контролировать энергию, которую оно само создает, в пространстве, которое оно само создает, и благодаря созданию всего этого оно может получить материю, которая сама по себе дает ему время. Но если индивидуум не может контролировать энергию, он не может нести ответственность, он не может иметь никакого времени в этой вселенной и тогда он должен искать спасения в... либо в преступности либо в безумии. Чтобы получить какой бы то ни было трак времени, он вынужден красть, воровать. Таким образом, он добивается желаемого только за счет краж, за счет воровства, поскольку он не может приобрести что-то обычным способом. Иначе говоря, он не может пойти куда-нибудь и поработать в течение недели, заработать денег, а затем купить то, что он хочет, поскольку в этом случае ему пришлось бы задействовать градиентную шкалу энергии для того, чтобы получить данный объект.

Если вы хотите знать, что представляет собой одно из настоящих проявлений переноса, то вот преклир, а вот здесь был его папа, с которым его связывает линия. Это был папа. А потом преклир встретил кого-то, кто напомнил ему папу, но в то время папы уже не было, так что он просто переключил эту линию прямо на этого человека.

И вы увидите, что зачастую вы должны проводить процессинг преклиру на таком вот уровне: он думает, что он должен работать, чтобы получить что бы то ни было. Он абсолютно уверен, что он должен работать, чтобы получить что бы то ни было, и поэтому он думает, что он должен работать, чтобы достичь состояния «клир». Соберитесь с духом и послушайте внимательно то, что я вам сейчас скажу, поскольку это невероятно важно; это чертовски важно. Преклир думает, что он должен работать, чтобы стать клиром. Всю жизнь ему приходится работать. Ради всего, что он когда-либо получал, ему приходилось работать. Он знает, что он должен работать. Он знает, что таково правило, действующее в этой вселенной. Он, возможно, не знает о том, что чем упорнее вы работаете, даже в этой вселенной, тем меньше вы получаете. Тем ребятам, которые действительно работают очень напряженно в этой вселенной, которые работают не покладая рук, вообще ничего не платят. Они рабы.

Эта линия будет перекинута на любого, чей голос, или внешний вид, или манеры

Таким образом, чтобы преуспевать в этой вселенной, необходимо оптимально приспособить свою градиентную шкалу энергии и свое обладание к своим нуждам и потребностям, чтобы получать удовольствие и поддерживать свое существование. Это оптимальное состояние. Вы производите минимальное количество энергии, которое необходимо для того, чтобы получить столько, сколько вам нужно. И если вы будете работать более или менее в соответствии с этим принципом, понимаете, даже инженер... инженер твердо придерживается этого принципа, и с точки зрения разума это есть не что иное, как сохранение энергии. Вы получаете как можно больше, затрачивая как можно меньше. И в этой вселенной вы никогда ничего не получаете, не дав ничего взамен.

• особенно манера говорить – хотя бы отдаленно напоминает папу этого человека. И этот человек будет точно так же слушаться его, как он слушался своего папу. Так вот, все это каналы. Все это фиксированные каналы. И они действительно существуют у человека и тянутся от него как провода, и эти провода видимы для тэтана. Мы не говорим сейчас о чем-то эзотерическом. Мы говорим о линии, которую вы, вероятно, могли бы отсоединить от преклира и с которой вы могли бы попрыгать как со скакалкой. Дело просто в том, что ваши восприятия не настроены на такую волну, чтобы вы могли посмотреть на эти линии.

Преступник, возможно, получит «Роллс-ройс» и норковые шубы и, если он занимается политикой, он в конце концов получит отделение стрелков или бесчестье, это неизбежно. Но не надейтесь, что эта вселенная обеспечит вам справедливость – она этого не сделает. Это будет какой-нибудь этичный индивидуум, находящийся на высоком уровне, который покончит с этим преступником исключительно потому, что тот ему надоест... если с этим преступником вообще будет покончено. Не нужно говорить: «Что ж, в конце концов справедливость восторжествует и этот парень получит по заслугам. Причина находится не здесь. Причина находится не здесь, существует божественная следственная комиссия, которая занимается изучением этического уровня хомо сапиенсов, вот она-то в конечном счете и воздаст этому парню по заслугам». Нет, так уж получается, что ваша философия не работает таким образом. И когда ваш преклир впервые обнаружил, что дело не обстоит таким образом, это была одна из самых ужасных вещей, которые когда-либо с ним произошли.

Но в данную секунду, когда вы сидите здесь, не существует никаких причин, по которым вы не могли бы взять и настроиться на эти линии. Но помните, если вы включите это восприятие, то не пугайтесь и не отключайте его снова. Это просто диапазон, в котором вы не привыкли смотреть, вот и все.

Он все сидел и ждал, когда в мистера Пшика ударит молния. Он знал, что мистер Пшик мошенник, и он все надеялся, что в него ударит молния, все надеялся, что в него ударит молния. И что вы думаете? Она так и не ударила! И мистер Пшик стал преуспевать еще больше, он достиг высокого положения в обществе, и он, похоже, очень счастлив, но очевидно, что мистер Пшик – бездельник и преступник. И этот преклир... практически у каждого преклира, с которым вам приходилось иметь дело, была неразрешенная ситуация, связанная с этим данным. Это неразрешенная проблема. Это большое «может быть», которое находится где-то на траке.

Это терминал, на который направлено внимание. Чтобы на линии внимания существовал поток, там должно быть два терминала. Так вот, если линия, идущая от папы к преклиру, была достаточно резкой и грубой, то она рассеивает все, что по ней приходит... она рассеивает любое внимание, которое может быть у преклира. Она просто разрывает внимание преклира на части. Всякий раз, когда кто-то похожий на папу разговаривает с этим преклиром, преклир оказывается не в состоянии сосредоточиться на чем бы то ни было. Он приходит в полное замешательство. А когда этот человек уходит, преклир не может принять решение. Но через две или три минуты он говорит: «Какого черта я согласился купить это “Ринзо”? Почему я это сделал? Почему я это сделал? Почему я просто не послал его к черту? Теперь я связан таким-то обязательством и еще связан таким-то обязательством, и я совершенно расстроен по этому поводу». Все это произошло потому, что его внимание было рассеяно тем, что к нему поступило по линии. Его внимание было зафиксировано, поэтому все, что поступало по фиксированной линии, могло рассеивать его внимание.

[В этом месте запись обрывается в оригинале.]

Так вот, давайте рассмотрим еще один фактор, который имеет здесь место. Итак, вот преклир, а вот его линия внимания, которая тянется вот сюда к другому человеку. Допустим, что эта линия у него просто зафиксирована на телах в целом. Когда тело что-то говорит, он слушает его. Такая линия установлена у каждого. И вот внимание этого преклира зафиксировано, по неожиданно прямо у него за спиной взрывается фейерверк. Он должен резко переключить свое внимание с этого терминала и направить его во все стороны, чтобы определить, откуда доносится этот мощный взрыв, и остановить этот поток. Его внимание зафиксировано, и оно рассеивается.

Мы продолжаем эту лекцию 19-го ноября о причине, следствии и ответственности.

Так вот, каким образом эта линия вообще стала фиксированной? Вот маленький Джонни, лето, все идет просто замечательно, он смотрит на птиц и на пчел, он смотрит на других детей, размышляя, как бы ему побить того мальчишку, который живет по соседству; в общем Джонни наслаждается жизнью. И совершенно неожиданно он слышит: «Джонни!» Только он слышит гораздо более громкий голос. Я просто пощадил ваши уши. Его внимание находится прямо вот здесь, понимаете... большая область внимания. Оно рассеяно, но оно рассеяно во всех направлениях. Он чувствует себя хорошо. И совершенно неожиданно он слышит это слово «Джонни!» вот отсюда. Он, пребывая в таком рассеивании, начинает воспринимать эту линию – бум! – и он направляет свое внимание прямо на эту линию и заряжает ее. Он резко фиксирует свое внимание, и это происходит настолько резко, что он практически уплотняет внимание до такого состояния, что оно превращается в материю.

Наши ключевые процессы направлены на работу с причиной и следствием. Так вот, возможно, существуют лучшие способы работы с причиной и следствием, лучшие способы добраться до причины и следствия, очень может быть. Но я не знаю ни одного такого способа, и я не знаю ни одного более быстрого способа чем тот, о котором я рассказывал вам в течение первого получаса этой лекции и который вы не должны использовать в работе с хомо сапиенсом, поскольку тем самым вы вытащите его из головы... это процесс по ответственности.

На самом деле он устанавливает линию, настоящую линию. Если мама, или дорожное движение, или что бы то ни было еще обычно направляет на него мощный поток в то время, когда его внимание рассеяно, то он очень быстро придет в такое состояние, что будет неспособен расфиксировать свое внимание даже для того, чтобы посмотреть, какой прекрасный день. Он просто-напросто является точкой приема на всех этих коммуникационных линиях, и он принимает то, что к нему поступает по этим линиям. Довольно удивительно, не так ли?

Ответственность. Проводите процессинг в отношении ответственности, начиная... используйте вилки, оверты, мотиваторы, просто вилки, потоки, постулаты, мокапы, любой способ создать мокап, связанный с ответственностью, и вы увидите, что ваш преклир вышел из головы. Если вы будете проходить это... меня не волнует, как долго вы будете проходить все это... если при проведении этого процессинга проявить хотя бы немного сообразительности, то преклир выйдет из головы. И причина, по которой преклир выйдет из головы, заключается в том, что вы не можете... вы не можете заниматься всем этим, не затрагивая напрямую такие предметы, как сила и энергия. Когда вы затрагиваете ответственность в материальной вселенной, вы затрагиваете... вы сразу же затрагиваете ответственность: если вы затрагиваете энергию, вы затрагиваете ответственность; если вы затрагиваете силу, вы затрагиваете ответственность.

Он не обладает селф-детерминизмом в том, что касается его внимания, потому что любую из этих линий можно привести в действие, зарядив ее энергией. Его внимание очень часто оказывалось под сильным воздействием, в результате которого оно приобретало форму линии, и теперь человек не может высвободить его, так что он такой жалкий и затравленный... он начинает нервничать. Он зафиксирован. Он слишком сильно зафиксирован.

А если вы работаете с силой и энергией, работая с ответственностью, то вы поднимете своего преклира до уровня осознания энергии... что, конечно же, включает в себя также и пространство... вы поднимете его до уровня, на котором он будет в состоянии преодолеть ограничения, накладываемые на него пространством его тела, и он окажется снаружи. Я не могу сказать, в каком состоянии он при этом будет находиться, но если вы просто начнете проводить ему процессинг и просто начнете использовать вилки в отношении радости безответственности...

Между прочим, если в то время, как этот человек пытается сосредоточиться на книге, которую он читает, за квартал от него упадет булавка, он больше не сможет направлять внимание на книгу. Он должен будет следить за этой булавкой. Потом он возвращается к книге и... если кто-то чихнет в соседней комнате, его внимание сразу же... эта линия становится заряженной, и его внимание уходит с книги.

Вилки, вы понимаете... вы знаете, что такое вилка. Вилка это вот что: это произошло с преклиром; преклир делает так, чтобы это произошло с кем-то еще; другие делают так, чтобы это произошло с другими. Это различные способы, которыми могут быть осуществлены действия. Кто-то делает это по отношению к преклиру; преклир делает это по отношению к кому-то еще; и вы проходите все это, используя положительные и отрицательные формулировки. Хорошо. Иначе говоря, это происходит с преклиром или этого не происходит с преклиром. Преклир делает так, что это происходит с кем-то еще, преклир не делает так, чтобы это произошло с кем-то еще. Другие люди делают так, чтобы это произошло с другими людьми, и другие люди не делают так, чтобы это произошло с другими людьми. Это и есть стороны вилки, вот так вы и проходите все это.

Таким образом, можно сказать, что мы имеем дело с градиентной шкалой внимания. Если бы количество внимания, которое можно сосредоточить на чем-то, было ограниченным, то это одно дело. Но это не так. К счастью, количество внимания не ограничено. Оно практически бесконечно.

Существует шестисторонняя вилка. Кроме того, здесь можно проходить «ограничение»: преклир пытается удержаться от того, чтобы сделать это кому-то еще, и преклир пытается удержаться от того, чтобы сделать это себе, и так далее.

Но в основе всего этого лежит вот что: человек настолько способен действовать и управлять энергией, насколько много у него свободного внимания. Он настолько способен действовать и управлять энергией, насколько много у него свободного внимания. И то, что замораживает его внимание, то, что... можно сказать, что та часть его внимания, которая «заморожена», или «зафиксирована», или постоянно рассеяна, больше не находится под его управлением, она находится под управлением кого-то другого.

«Ограничение» проходится точно так же. При работе с «ограничением» используется еще и кнопка «соответствовать», здесь используются некоторые очень... другие интересные кнопки, с которыми вам предстоит столкнуться, но вы столкнетесь с ними, в общем-то, автоматически, если вы просто работаете с ответственностью.

Вы когда-нибудь видели футбольный мяч: ему все равно, кто бьет по нему. Материя не способна принимать внимание по желанию; она не способна принимать внимание по желанию. Иногда эта способность сохраняется у нее в ее природной форме; пример тому – натрий. Натрий быстро «направляет внимание» на воду. Если вы добавите натрий в воду, то он бабах! Произойдет по-настоящему большое рассеивание.

Получите радость безответственности. Получите радость ответственности. Начните проходить «Черное и Белое», красоту и безобразность. Красота ответственности; красота безответственности. Парень спрашивает: «Что вы имеете в виду под “Красотой безответственности”?» Это то же самое, что и красота лишения рассудка, так что вы говорите: «Хорошо. Проходите красоту безумия».

Так вот, это интересная ситуация, поскольку здесь устанавливается линия; внимание человека полностью зафиксировано, а потом неожиданно – бамс! А что такое несчастный случай? Человек идет по улице, он наслаждается окружающим видом, и неожиданно спереди или сзади в него врезается автомобиль. Когда вы проводите ассист этому человеку, то что вы делаете? Вы расфиксируете его внимание, которое сосредоточено на хаотичном входящем потоке движения, имевшем место в момент несчастного случая; вы пытаетесь расфиксировать внимание, которое было настолько зафиксировано, что причинило физическую боль.

«О, нет. Я вообще не могу проходить такое».

Что такое «физическая боль»? Это хаотичный входящий поток внимания, который сталкивается с усилием, направленным на то, чтобы блокировать это внимание, и этот входящий поток достаточно мощный, чтобы преодолеть блокирующее внимание. Вот что такое боль. Это также вибрации определенного уровня. И боль, конечно, состоит из тепла, холода и электричества. Она включает в себя три ощущения. Если вы проходите боль с человеком, но не работаете с каждой из этих трех составляющих, вы не устраните боль полностью. Если вы не уберете все три составляющих из соматики или усилия, то вы не сможете устранить боль полностью.

«Вы когда-нибудь уходили в отпуск?» Парень отвечает: «Да».

Вы пытаетесь расфиксировать внимание, которое слишком сильно зафиксировано, или же вы пытаетесь вновь зафиксировать и привести в порядок внимание, которое слишком рассеяно.

«Что ж, что вы при этом чувствовали?»

Причина, по которой у психотика начинается дизассоциация, заключается в том, что он не может зафиксировать свое внимание на чем-либо, он не контролирует свое внимание и он не может зафиксировать его. Причина, по которой параноик обычно является параноиком, заключается в том, что его внимание очень сильно зафиксировано на стремлении дать отпор чему-то, и он не способен расфиксировать его на достаточно длительное время, чтобы быть способным посмотреть на что-то еще или воспринять что-то еще. Таким образом, возникают эти два состояния.

«Мм, я чувствовал себя очень счастливым и так далее».

Состояние, при котором внимание человека слишком сильно зафиксировано, связано с расчетами. Оно ведет к расчетам. Человек придумывает что-то, потом придумывает что-то еще, потом что-то еще. Обычно все это связано между собой. Если уж на то пошло, обычно все это слишком связано между собой. Можно сказать, все это очень плотно сжато... все эти мысли. Логика превращается в невероятно точную последовательность шагов. О, это очень... слишком точная последовательность; все это слишком плотно сжато.

И вы говорите: «Что ж, почему вы чувствовали себя таким образом?»

[В этом месте запись обрывается.]

«Ну, мне не нужно было делать мою... О, я больше не нес ответственности, и поэтому... Хм».

Так вот, продолжаем наш разговор о внимании. Если у нас здесь есть ряд линий, то, как мы можем легко увидеть, они должны вести себя как линии. Если у вас есть, например, два терминала и между ними протянута линия и если эти два терминала обладают разными потенциалами, то на этой линии возникнет направленный поток. Это просто линия. Это все равно что кусок провода, и здесь мы имеем дело с энергией. А энергию, которая проявляется в виде волны более высокого уровня, электричество или что-то в этом роде, можно передавать по проводам.

«Хорошо. Пройдите то чувство, которое у вас было, когда вы ушли в отпуск. Хорошо, сделайте это чувство немного более глубоким. Еще немного более глубоким. Сделайте его еще немного более глубоким. Еще немного. А теперь пройдите то, что чувствуют другие люди, когда они уходят в отпуск. Теперь просто пройдите это еще немного», – и вдруг из этого парня начинает выходить радость безумия. Что бы вы думали? Очень быстрый процесс.

Для преклира все это кажется довольно удивительным; когда он начинает отсоединять одну линию за другой, он думает: «Ну, все это существует в воображении», и все это кажется ему нереальным, но неожиданно у него появляется соматика, которая просто раскалывает его голову пополам. Он говорит: «О, нет».

«Теперь получите красоту ответственности».

Вы говорите: «Продолжай, возьми следующую».

И человек говорит: «В этом нет никакой красоты. Это очень безобразная штука. Я не люблю ответственность. Я не хочу иметь ничего общего с ответственностью. Ответственность, ба, ба». Что ж, он с таким же успехом мог бы сказать: «Я не хочу иметь ничего общего с энергией. Я не собираюсь выходить из своей головы». Он с таким же успехом мог бы сказать: «Я не хочу иметь ничего общего с силой». Он с таким же успехом мог бы сказать: «Я не хочу иметь ничего общего с объектами». «О, – говорит он, – вы хотите сказать, что я должен проходить “Я виноват”».

И он говорит: «Нет. Я не хочу иметь ничего общего с этой линией».

Позвольте мне показать вам ответственность на шкале тонов. Ответственность начинается вот здесь, в самом низу... начинается вот здесь, в самом низу, гораздо ниже нуля, с безответственности. Так вот, поскольку тэтан может опускаться на уровни ниже нуля, вы с величайшей легкостью получаете в этих нижних диапазонах... о, вы просто с величайшей легкостью получаете... вы получаете безумие, радость безумия. И порой, когда вы работаете с преклиром, он вдруг говорит вам совершенно непроизвольно:

«Ну, возьми небольшой кусочек этой линии». И вот он начинает осторожно отсоединять эту линию, как ребенок, который пытается отодрать лейкопластырь с растянутого запястья. И он отсоединяет эту линию, и у него появляется небольшая пульсирующая соматика: «Опа! Да, вот эта. Дррр! И вот эта. Да, и еще вот эта». Это больше не кажется ему чем-то нереальным.

«Вы знаете, с безумием связана какая-то ужасная радость». Это не означает, что любая радость является безумием. Существует уровень, на котором человек испытывает радость и при этом является душевно здоровым, этот уровень находится где-то тут, очень высоко.

Но что еще может произойти? Внимание преклира зафиксировано на папе. Его внимание очень сильно зафиксировано на папе. Папа использовал фиксированное внимание в качестве линии, с помощью которой он мог управлять вашим преклиром. К настоящему времени на этой коммуникационной линии накопилось множество риджей и всего остального. То, что преклир воспринимает, размазывается по этим риджам. У него накопились целые банки, переполненные факсимиле. Если бы этот человек мог сфокусировать свое зрение на этом ридже, если бы он мог посмотреть на ридж, который находится у него вот здесь и который он держит... если бы он мог посмотреть на этот ридж, то он увидел бы на нем факсимиле. И тогда он смог бы выбирать... он смог бы выбрать другие факсимиле на этом ридже, поскольку факсимиле приклеиваются к риджам.

Но как бы то ни было... о, вот самый большой трюк, который могут сыграть с вами здесь, в этом обществе, вам говорят: «Ты слишком много работаешь. Тебе нужна небольшая передышка. Тебе нужно куда-нибудь отправиться, тебе нужно заняться каким-нибудь хобби». Так можно убить человека. Тем самым вы говорите человеку, чтобы он отдавал предпочтение радости безумия. Этого парня очень интересовала его работа, именно она доставляла ему радость. Это было его развлечением – писать картины по двадцать три часа в сутки. И если люди оставят его в покое, его состояние будет оставаться очень хорошим.

Так вот, если на линии входящего потока присутствуют риджи, то это означает, что, когда ток движется по этой линии, он сталкивается с этими риджами и активизирует факсимиле. На самом деле способ рестимулировать факсимиле до идиотизма прост. Факсимиле – это просто картинка, которая держится на сгустке энергии. И когда в эту картинку попадает энергия, картинка приходит в действие. Это очень хороший способ создать кинофильм. Правда, тех преклиров, которых соматика мучает вот уже двадцать лет, эти кинофильмы уже не развлекают.

Но вы... люди видят вот что... люди видят другое проявление. Парень рисует по двадцать три часа в сутки, и рано или поздно кто-то говорит: «Ага, приманка!» И затем он очень искренне говорит: «Ты работаешь чересчур много, дорогой. Ты работаешь слишком много, слишком много. Тебе не кажется, что ты должен отдохнуть?» Этому парню и в голову никогда не приходило, что ему нужно отдохнуть. Вероятно, он мог бы продолжать так работать еще сорок лет. Но в этот момент он думает: «Ну надо же, я работаю слишком много. Мне нужно отдохнуть». У него включается радость безответственности, и он сразу же опускается по шкале тонов.

Так что линия, которая связывает преклира с папой, – это не что-то, с чем приятно и легко работать, на ней содержится много риджей, ухабов и так далее. И представьте, этот преклир много раз пытался дать отпор, и там, где он пытался дать отпор, всякий раз образовывался ридж. Его поток сталкивался с потоком папы, и в результате на линии как бы появлялся затор и она искривлялась.

И когда в конце концов дело доходит до постановки диагноза, кто-то говорит:

Так что бог его знает, что человек может получать по этой линии. Вы говорите ему «мальчик»... если вы напоминаете ему папу, и вы говорите ему «мальчик»... он скажет: «Нет, я не имею никакого отношения к собакам». Вот насколько точно он воспринимает то, что вы ему говорите. Он действительно может находиться в таком плохом состоянии. Но с другими людьми он разговаривает совершенно разумно. И все, что вы ему говорите, он как бы – бум!

«И он работает по двадцать три часа в сутки, очевидно, что такой работой он подорвал свое здоровье». На самом деле он был обезоружен и обессилен вот чем: «Тебе нужно отдохнуть; тебе нужно взять отпуск; ты работаешь слишком много», – и вся эта так называемая философия на его траке включается со страшной силой. На самом деле эта философия снизила его физическую выносливость настолько, что теперь он уже не может продолжать так работать.

Так вот, допустим папа умер. Папа умер. И «конец линии терминала» становится вакантным. Вы можете записать это для себя как очень важную информацию. Это называется «конец линии терминала», но существует еще более широкое название для всего этого: процессинг в отношении конца линии терминала.

И вот что тут ужасно: единственное, что вы можете сделать для этого человека, так это заставить его взять отпуск. Понимаете, вот что становится терапией, когда дело доходит до этого. Но все это начинается с другого. «О, дорогой, ты работаешь слишком много, ты можешь просто сгореть». То же самое говорят «вундеркиндам», и в конце концов с ними происходит именно это. Какой-нибудь вундеркинд обыгрывает в шахматы всех на свете, он играет в шахматы до четырнадцати лет, а затем в один прекрасный день он говорит: «Я устал». Что ж, если вам когда-нибудь будет нужно реабилитировать какого-нибудь вундеркинда, просто начните находить... этому парню сейчас двадцать семь, когда-то он добивался необыкновенного успеха, он закончил Оксфорд, когда ему было восемь лет, или что-то в этом роде... возьмите этого парня и просто спросите его: «Так вот, кто впервые начал говорить, что вы должны беречь свою энергию и так далее, чтобы не дать себе сгореть? Кто начал говорить это вам?»

Найдите всех людей, в отношении которых у преклира, как вы ожидаете, есть заряды горя... людей, которых он потерял. В их число могут входить люди, которыми он управлял; слуги, няни и прочие... кто угодно, кто находился в его окружении и имел влияние... на кого он оказывал влияние или кто оказывал влияние на него. Просто найдите таких людей, а потом выделите и обнаружьте все эти терминалы.

«О, никто... ну, кроме моего... о, да, да. У меня был очень хороший друг и так далее, и мой отец беспокоился по этому поводу, и моя мать беспокоилась по этому поводу, и еще были... о, вы только подумайте, эти другие люди тоже об этом беспокоились. Эй, а был ли вообще кто-нибудь, кто не беспокоился об этом? Единственным человеком, который об этом не беспокоился, был я, пока они со мной не разделались. И вот вам пожалуйста, сегодня я не могу... я не только чувствую себя как бы сгоревшим, но я больше и смотреть не хочу на шахматную доску, я скорее пущу себе пулю в лоб. И если я действительно взгляну на шахматную доску, то я, вероятно, так и сделаю!»

И что бы вы думали, это бедро... у его тетушки Агаты было больное бедро; тетушка Агата взяла и умерла, и с тех пор у этого человека болит бедро; и вы просто продолжаете решать эту загадку, связанную с этим жизненным континуумом, и вы просто решаете ее и решаете, и вы говорите: «Неужели я никогда не найду это больное бедро? Должно быть, оно принадлежит кому-то другому». О нет, оно принадлежит тетушке Агате. Понимаете, когда тетушка Агата стращала его, он хотел доказать ей, что он сильнее, чем она, так что он пытался помочь ей. И в конце концов он решил помочь ей, вылечив ее бедро, а когда тетушка Агата умерла, он взял этот свободный конец линии терминала и поместил его на свое собственное бедро. Так что вам нужно исследовать все эти соматики с точки зрения линий терминалов.

Вот что происходит с очень энергичными людьми. Изначально они не действуют на основе какой-то аберрации. Они просто действуют с высокой скоростью. Но вдруг с ними проделывают этот трюк. И происходит еще кое-что: такой человек действует с большей скоростью, чем скорость этой вселенной, которая находится вокруг него, поэтому он постоянно сталкивается с этой вселенной, которая его окружает, и это его останавливает, останавливает, останавливает, останавливает. И после того, как его остановят достаточное количество раз, это... Что такое остановка? Градиентная шкала остановки – это градиентная шкала упадка, а полная остановка – это разрушение и смерть. Таким образом, люди убивают такого человека, останавливая его.

Потому что эта линия присоединена к нему не только одним концом, она заворачивается в виде петли и присоединяется к нему другим концом, на нем сходятся оба конца этого провода, оба конца этой линии.

Хорошо. Так вот, давайте просто рассмотрим градиентную шкалу вины. И бог ты мой, никогда не допускайте одной ошибки в отношении этой шкалы, поскольку эту ошибку в отношении данной шкалы допускает ваш преклир. Вот здесь у нас 0,0. Так вот, вверху... этот уровень... весь этот уровень – это на самом деле «радость безумия», «безответственность», «апатия», «погублен», «не хочу иметь с этим ничего общего»; весь этот уровень, это... на этом уровне вообще не возникает вопроса о вине. Это просто безответственность, от -8,0 до 0.

Так вот, все это вызывает сильную рестимуляцию, поскольку существует такая вещь, как пуповина, и когда человек начинает обрывать все эти линии-провода, у него мгновенно может рестимулироваться инцидент рождения и так далее. Так что вам нужно, чтобы он находился в довольно хорошем состоянии, прежде чем он начнет заниматься всем этим на полную катушку.

Так вот, давайте начнем подниматься по шкале от этого уровня, и какую же градиентную шкалу мы тут обнаруживаем? Первое, первый уровень, который мы обнаруживаем, это тот уровень, на котором находится невероятно много хомо сапиенсов, особенно тех, у которых трак времени полностью закупорен. Мы обнаруживаем их... мы их не осуждаем; это просто то, как обстоит дело... и это: «Это не было моим, это сделал не я, виноваты они». Это то, из чего исходит такой человек. И на самом деле все, что он ищет, находясь на этом уровне, так это что-то, что могло бы оправдать такое отношение. И если ему удается найти что-то, что в достаточной мере оправдывает такое отношение, он поднимается по шкале тонов, а не опускается.

Интересно. Понимаете, когда-то он был связан с мамой; он знает, что эта связь может существовать на физическом уровне, и, возможно, благодаря этому все те линии, которые появились у него позднее, стали более правдоподобными для него. Удивительно.

Хорошо. Итак, на этом уровне мы имеем «это они». Так вот, как ни странно, прямо над этим уровнем находится прямо противоположный поток: «Я виноват во всем, что произошло». Индивидуум меняет направление на противоположное... по мере того, как он опускается по шкале, он меняет направление своего потока на противоположное. Для него становится невыносимо то, что он во всем виноват, понимаете, поскольку вина предполагает наличие плохой причины. Это все равно, что сказать: «Все они были плохой причиной, и все, что тут было, было плохой причиной». А над этим уровнем он говорит: «Хорошо. Я признаю это. Я был плохой причиной. Я виноват. Я был причиной всех этих плохих вещей. Те вещи, причиной которых я являюсь, плохие. Если я становлюсь причиной чего-нибудь, это будет чем-то плохим. Похоже, что каждый раз, когда я что-то делаю, все заканчивается не так, как надо». Вот что мы имеем в этом диапазоне.

И вот что происходит: оба конца коммуникационной линии присоединены к преклиру, и он является двумя разными людьми в одно и то же время. И когда вы начинаете всеми силами устанавливать общение согласно Технике 80... когда вы пытаетесь всеми силами устанавливать общение с его поврежденной частью... существует вероятность того, что при этом вы пройдете в обход одного из этих старых каналов. Вы пытаетесь установить связь между тэтаном и бедром напрямую, вместо того чтобы протянуть линию от тэтана к правому уху, потом к тому месту, где находилась мама, а потом обратно к бедру. Понимаете, вы пытаетесь создать новую короткую линию. И когда вам удается создать новую короткую линию, вы обходите старую линию, и она как бы разряжается.

Хорошо. Так вот, прямо над этим уровнем... здесь, конечно же, находится «Я виноват». А прямо над этим уровнем, вот здесь, мы имеем: «Я был плохой причиной, но и они тоже были плохой причиной». Вероятно, все это можно было бы пересмотреть и перетасовать, чтобы добиться большей точности, но это вполне подходит для практических целей. Это соответствует тому порядку величины, который нам тут нужен. «Я был плохой причиной и они тоже были плохой причиной... плохая причина». Тут имеет место плохая причина, так что мы все еще находимся вот здесь, ниже уровня 2,0... тут нигде нет хорошей причины. Вот что не так с людьми, которые находятся ниже 2. Такой человек говорит: «У меня не может быть никакой радости, потому что... причина, по которой у меня не может быть никакой радости, заключается в том, что...» – и так далее и тому подобное – «... в том, что я должен нести ответственность».

Таким образом, у нас есть два типа людей. Грубо говоря, есть люди, чье внимание поглощено расчетами или слишком зафиксировано, и есть люди, чье внимание рассеяно. И самое забавное здесь то, что эти две особенности могут сочетаться в одном человеке. Он просто переключается из состояния сильной фиксации в состояние рассеивания. В нем сочетаются оба эти качества.

Так вот, это весьма примечательно. Этот парень говорит... он говорит: «У меня не может быть никакой радости, кроме радости безумия. У меня не может быть никакой радости, кроме безумия». Вот что он говорит, поскольку он заявляет: «Я так обеспокоен и озабочен теми вещами, за которые я несу ответственность, что я не могу получать удовольствия. Я не могу получать удовольствия от тех вещей, за которые я несу ответственность». Вот что он говорит.

Очень интересно проводить процессинг преклиру, который сильно рассеян. Очень интересно. Если вы попытаетесь заставить преклира переместить... или если вы попытаетесь заставить его немного переместить ридж, то как только он сдвинет что-то с места, он попадет в поток. И он вскочит и закурит сигарету.

Так вот, давайте поднимемся на более высокий уровень... на градиентной шкале мы наблюдаем как бы резкие переходы из одного состояния в другое, туда сюда. «Я виноват» и «Я был виноват и они тоже были виноваты». Это уровень задабривания. Это как правило соответствует уровню 1,1, что-то в этом роде. «Я был плохой причиной, и они тоже были плохой причиной... они тоже».

И вы говорите:

Так вот, давайте поднимемся вот сюда, на уровень гнева. Бог ты мой, тут все совершенно определенно. Здесь мы имеем «Это ты!» Не имеет значения, кто такой этот «ты» и какая это динамика. Здесь мы имеем «Это ты виноват. Ты плохая причина. Не существует хорошей причины, ты понимаешь, и все должно быть остановлено, поскольку все это является плохой причиной, и это ты сделал». Не имеет значения, кем является этот «ты», дверным косяком, двигателем автомобиля, листом бумаги, почтовым посланием, человеком, собакой... ничем. На этом уровне мы имеем: «Я должен все останавливать. Я должен все останавливать потому, что все это является плохой причиной. Вот с чем я непосредственно имею дело в данный момент – с плохой причиной. Нам незачем отправляться в прошлое, чтобы искать плохую причину. Мы знаем, что является причиной – это ты!» Все это прямо сейчас.

• Что ж, давайте возьмем...

И это... уровень 2,0 это: «Я несу ответственность, и тебя я тоже заставлю нести ответственность. Ты уверен, что ты несешь ответственность? Так вот, ты, вероятно, будешь плохой причиной, но если я заставлю тебя, то возможно, ты будешь хорошей причиной, но только если я заставлю тебя быть ею». Это уровень ответственности в данном диапазоне.

Так вот, мы поднимаемся на более высокий уровень и оказываемся в несколько более радужном... мы поднимаемся на более высокий уровень. «Некоторые из тех вещей, которые я сделал, были хорошей причиной». Давайте поднимемся на уровень 2,5. На уровне 2,5 мы имеем: «Что ж, вероятно, не существует никакой хорошей причины, и вероятно, плохой причины тоже не существует... есть терпимость. Существует терпимость. В самом деле, вероятно, никто не виноват. Вероятно, все более или менее виноваты. Но все это не очень серьезно. Беспокоиться просто не о чем».

• и так далее, и так далее. В конце концов вы вернете его к процессингу и скажете:

Так вот, мы поднимаемся вот сюда, на уровень 3,0. Здесь мы имеем: «Вероятно, хорошая причина существует, если вы внимательно это изучите и удостоверитесь, что это не является плохой причиной. И вероятно, это относится к другим людям в той же степени, что и к вам, но вы должны быть очень осторожны с этим... чтобы предпринимать какие-то действия в отношении этого. И у вас все может быть в порядке, если вы проявите осторожность», – понимаете?

• Хорошо. Давайте посмотрим, сможете ли вы поместить линию...

Так вот, мы поднимаемся до уровня 4,0, и здесь человек говорит: «Так вот, послушайте. Вокруг существует множество плохих причин. Но мы с вами являемся хорошей причиной, мы отправимся туда и возьмемся за дело, и если мы объединимся, мы сможем превратить все это в хорошую причину, вы понимаете? И чтобы нести ответственность за все это, нужно просто взяться за дело и двигаться вперед полным ходом, и если вы будете двигаться вперед полным ходом, вы превратите все это в хорошую причину». Вот какой подход мы тут имеем. Это энтузиазм, направленный на достижение хорошей причины, чтобы избежать плохой причины. Но вы понимаете, что на уровне 4,0 человек должен допустить, что плохая причина существует, чтобы продолжать двигаться по направлению к хорошей причине.

Теперь мы поднимаемся на более высокие и более эзотерические уровни, и мы начинаем иметь дело с разумностью. Так вот, разумность со всей очевидностью указывает, что причина – плохая или хорошая – определяется точкой зрения; и чем выше мы поднимаемся, тем в большей степени критерием для нас становится создание следствия при помощи чистой причины, которая не оценивается с точки зрения того, является ли она плохой или хорошей, она оценивается просто с точки зрения того, является ли она эффективной? Является ли она эффективной? Таким образом, поднимаясь на высокий уровень, мы оставляем без внимания вопрос, является ли причина плохой или хорошей. Мы поднимаемся в диапазон чистого действия, на уровень 20,0; и вот вы пытаетесь поговорить с человеком, находящимся на уровне действия, о том, что такое плохо и что такое хорошо, – ему, вероятно, станет очень скучно от такого разговора. Единственное, о чем он спрашивает, так это о том, эффективно ли это. Так вот, именно это является для него критерием: действительно ли это эффективно, если оценивать это с точки зрения уравнения оптимального решения. Если исходить из уравнения оптимального решения: вызовет ли это меньше разрушения по динамикам, чем... по сравнению с тем, что при этом будет создано? Является ли это в большей степени созидательным, чем разрушительным? Что ж, хорошо, давайте сделаем это. Достаточно чтобы соотношение тут составляло всего лишь 49 к 51, чтобы такой человек начал действовать... то есть если что-то будет на 49 процентов разрушительным и на 51 процент созидательным. Такой человек отдаст предпочтение этому, но он возьмется за что-то даже в том случае, если это соотношение будет 50 на 50.

Что происходит? Этот бедняга перемещается... он находится в центре этого огромного взрыва, понимаете? И от него отходят линии во всех направлениях. Он совершенно рассеян. И всякий раз, когда вы пытаетесь хоть немного переместить его во внутрь этой области взрыва, вы активизируете эти линии, и там возникает поток. Понимаете, картинка не движется, пока он не наделяет ее новой энергией. Она просто остается на месте... она как бы стоит там. И совершенно неожиданно человек наделяет ее новой энергией, пытаясь переместиться, или подумать, или сделать что-то в этом роде. В результате это рассеивание снова активизируется. Он чувствует, как мимо него проходит эта энергия, как я показывал вам на примере железных опилок... он просто чувствует, как мимо него проходит энергия; он не может переключиться с этой волны, и она вызывает у него чувство страха! Так что его первым побуждением будет уйти.

Так вот, у всех ангелов есть два лица, и когда мы поднимаемся по шкале тонов выше вот этого уровня, примерно 8,0, мы должны начать исследовать ангелов, чтобы выяснить, какова анатомия ангела? Это является достаточно низким уровнем для тэтана... уровень ангела... ведь ангел вечно мечется туда-сюда, использует энергию, делает то да се и так далее. Таким образом, мы обнаруживаем, что у всех ангелов два лица.

Он сделает одно из двух. Он либо уйдет, либо будет хвататься за что-то. Если он настолько близко находится к рассеиванию, что оно заставляет его хвататься за что-то, когда он начинает его чувствовать, то он, скорее всего, станет раздраженным или разозлится на вас.

В древности скульптуры богов обычно делали с двумя лицами. И причина того, что у нас есть трагедия и комедия... на самом деле это символизм, основанный на том, что у богов есть два лица. Любой бог способен проявлять гнев, способен мстить, способен быть плохой причиной, а также способен быть милосердным, щедрым, способен быть хорошей причиной. Он способен на то, что люди, находящиеся ниже него на шкале тонов, считают хорошим или плохим. Сам он не считает ничего из этого ни хорошим ни плохим. Он не мыслит этими двумя категориями. Но люди, находящиеся ниже на шкале тонов, изображают его с двумя лицами, поскольку в соответствии с их точкой зрения, в соответствии с их критерием, то, что он делает, является либо плохим, либо хорошим. А он хочет знать, являются ли они эффективными. Таким образом, они используют совершенно разные каналы общения, между которыми нет вообще ничего общего. И они не могут вступить в общение друг с другом. Вот почему людям кажется вполне естественным, что у них нет прямого телефона с раем, ведь они знают, что они все равно не могут понять причину, находящуюся на том уровне.

Преклир, который сердится на вас каждый раз, когда вы пытаетесь одитировать его, просто попадает в рассеивание, которое обычно начинается сзади головы и проходит мимо тэтана, и это заставляет его тут же схватиться за что-нибудь. И конечно, когда он хватается... это злость, он в гневе. Так что он испытывает страх, гнев... чтобы подняться по шкале тонов.

Таким образом мы получаем... у ангелов есть два лица: черное и белое. Так вот, трак времени очень сильно нагружен всем этим, и вы очень часто будете обнаруживать, что это используется в электронных имплантах. Человека делают наполовину черным, наполовину белым. Когда-нибудь, когда вы захотите узнать, что же не так с вашим преклиром, вы обнаружите, что когда-то, давным-давно на траке, находясь на каком-то очень высоком уровне на шкале тонов, он решил быть только хорошим. И тем самым он, конечно, сразу же поместил себя на уровень ниже 8,0 на шкале тонов. Он просто отказался от половины своей силы. И ей богу, поскольку он постоянно видит, что сила совершает плохие вещи, рано или поздно он должен прийти к выводу, что сила – это плохо. И как только он приходит к такому выводу, он опускается ниже уровня 2,0 на шкале тонов.

И конечно, он может испытывать страх, он говорит: «О, нет. Я не должен испытывать страх, так что это, должно быть, антагонизм или что-то в этом роде», и он тут же начинает хвататься за что-то, чтобы остановить все это. Что ж, этого не происходит лишь в некоторых случаях; но потом он опускается в горе, потому что это следующий уровень, на котором он пытается схватиться за что-то. Обычно человек опускается из страха в горе, и на этом уровне он сталкивается с рассеиванием... он находится в горе, и если вы взбудоражите эту энергию, он погрузится в апатию.

Вот так вы и пикируете на полном газу. Вот так вы и пикируете на полном газу. Парень говорит: «Я буду только хорошей причиной», – он до упора выжимает вперед ручку управления двигателем, до отказа толкает от себя ручку управления самолетом и катится вниз. И если вы найдете этот момент на траке времени, это принесет вашему преклиру огромную пользу. Он решил быть только хорошим. Но он так и не потрудился дать определение тому, что значит «хороший»... он лишь дал определение тому, что значит «плохой», и «плохой» для него означает «сила». И конечно же, он смотрит на силу... всякий раз, когда вы говорите ему «сила», он думает: плети, пушки, лагеря для военнопленных, остановленное движение, сдерживаемое движение, убийства, тяжкие телесные повреждения, сила, удары, тяжело. Это его представление о силе.

Если вы действительно хотите увидеть кое-что впечатляющее, то вам нужно посмотреть, с какой скоростью преклир, который находится в довольно хорошем состоянии, совершенно неожиданно может погрузиться в полную апатию. Апатия на самом деле... это невероятная апатия. «Эй, подними свою руку». Он опускает ее....

На самом деле сила – это просто сознательно направленная энергия. А мудрость, если говорить о человеческом разуме, – это уровень причины. Но мышление, так называемое мышление – это оценка силы. Состояние человека является настолько хорошим, насколько он может оценивать силу. Он оценивает силу, которая потребуется в будущем. Он оценивает силу, которая требуется в настоящем времени. Он выходит из этой комнаты... Вы беретесь за эту дверную ручку... что вы подумали бы о человеке, с которым постоянно происходит вот что: он подходит к этой двери, толкает ее не в том месте, в котором нужно, отскакивает от нее, толкает стол, шарит руками тут и там, снова толкает стол, отскакивает в другую сторону, снова ощупывает все вокруг себя руками, в конце концов натыкается на эту дверную ручку, но никак не может ее повернуть, никак не может ее... эта дверная ручка поворачивается совершенно легко; а затем он вдруг бросается на эту ручку и хрясъ! отрывает ее? Что ж, это всего лишь плохая оценка силы. Требуется очень точно оценить необходимую силу, чтобы встать, подойти прямо к этой двери, прямо к этой точке пространства, взяться за эту дверную ручку, приложив ровно столько силы, сколько необходимо, чтобы открыть дверь, и потянуть ее на себя.

«Эээ... ну вот». Он просто превращается в материю, у него нет воли; однако еще несколько минут назад он находился в довольно хорошем состоянии.

Насколько неправы вы можете быть? Насколько неточно вы оценили необходимую силу? Таким образом, основное определение неправоты – это плохая оценка силы. И если у вас есть два спортсмена... если вы говорите, что один спортсмен победил, а другой проиграл, тем самым вы говорите, что один из них был прав, а другой – не прав. И каждый из этих двух спортсменов хорош лишь настолько, насколько он может оценивать силу. Однако вы замечательным образом могли бы организовать такие спортивные соревнования, на которых спортсмены соревновались бы друг с другом лишь в плетении кружев. Так вот, вы могли бы использовать всего лишь плетение кружев, или вышивание, или что-то в этом роде... это могло бы быть предметом спортивных соревнований. Когда человек работает иглой, чтобы создать тот или иной узор, он применяет силу. Сила – это научное определение энергии, ее количества и направления. Это направленная энергия.

Что вы сделали? Вы использовали его внимание, вы взбудоражили этого человека. Вы дали ему два или три приказа подряд, не позволив ему выполнить ни один из них, и потом вы встряхнули его и привели в замешательство; он делал что-то одно, а вы направили его внимание на что-то другое. Другими словами, вы продолжали играть с его вниманием, вы дурачились с ним. Он неуверенно балансирует в своей голове за счет потока, и как только он прекращает держаться, он уже больше не может схватиться снова, потому что его внимание слишком рассеяно.

Так вот, хомо сапиенс... стоит вам лишь употребить это слово... это на самом деле единственное слово, которое позволяет описать оценку энергии... стоит вам лишь употребить слово «сила» и хомо сапиенс подпрыгивает на полметра. Вы говорите: «Что ж, вам придется применить...» Допустим вы беседуете с кем-то и говорите: «Что ж, вам придется применить силу, чтобы разрешить эту проблему». А человек думает, что вы имеете в виду молоток или что-то такое. Он думает, что вы собираетесь взорвать эту проблему. Вы говорите: «Так вот, займитесь проблемой, связанной с вашей матерью; вам придется применить силу для того, чтобы решить эту проблему». Разумеется, вам придется применить силу, чтобы разрешить эту проблему. Но если вы просто идете и беседуете со своей матерью, вы уже применяете силу.

Когда его внимание становится слишком рассеянным, появляется поток, и – бумс – он впадает в апатию. И ему может потребоваться пара часов, чтобы выбраться из этого состояния, однако он выберется из него, потому что апатия не является его хроническим тоном. Но он все равно будет не очень хорошо себя чувствовать из-за этого. И ему покажется, что вы не такой уж первоклассный одитор.

Итак, вы видите, как далеко может зайти человек, если он вдруг скажет: «Сила – это нехорошо»? Тогда он в конце концов скажет: «Сжатая сила, которая представляет собой объекты, – это нехорошо», – а это сразу же означает... Ведь время это объект. Хорошо. Таким образом, человек сразу же говорит: «Времени не существует». И как только он говорит: «Сила – нехорошо. Никакой силы», – тем самым он сразу же говорит и множество других вещей. Как только это происходит, ему крышка, и в ходе процессинга он будет вести себя соответствующим образом. Он будет вести себя соответствующим образом. Ему будет настолько легко проходить процессинг, насколько он использует силу.

Если вы хотите справиться с этим, я повторяю: просто никогда не давайте преклиру следующую команду, пока не будете уверены, что он оказался в состоянии или не в состоянии выполнить команду, которую вы только что ему дали. Иначе говоря, пусть он выполняет одно действие за один раз.

Таким образом, работая с индивидуумом, вы должны реабилитировать силу. Что такое ответственность? Ответственность – это степень готовности контролировать энергию и пространство. Уровень ответственности человека определяется тем, в какой степени он готов контролировать энергию и пространство. Это включает в себя объекты, это включает в себя энергию, это включает в себя представление о силе, характерное для человека, который находится в тоне 1,5... то есть представление о силе, как о дубинке. Это также включает в себя представление о силе, характерное для человека, который находится в тоне 4,0, то есть представление о силе, как об энтузиазме. Это включает в себя представление о силе, характерное для ангела, который находится в тоне 8,0, и это просто... что ж, скажем... «Я на этой стороне».

То, как поступали его родители... если он находится в ужасном состоянии, то можно практически точно сказать, что делали его родители: они никогда не давали ему завершить начатое действие. Они никогда не давали ему завершить цикл действия!

«Почему ты на этой стороне?» «Я на этой стороне, чтобы иметь хаотичность».

Так вот, жизнь стремится завершать циклы действия; создание, рост, сохранение, упадок и смерть. Жизнь пытается завершить этот цикл; и любое действие содержит цикл, и когда вы начинаете выполнять этот цикл и вас прерывают, это очень вас расстраивает.

Положение человека на шкале тонов определяется градиентной шкалой двух факторов. Один из этих факторов является главным, а другой – вторичным. Главный фактор – это желание человека быть причиной и создавать следствие. Насколько большое следствие он готов создавать? Какое следствие он желает создавать? Так вот, а другой фактор, конечно же, заключается вот в чем: как много силы МЭСТ-вселенной в пространстве – свободной или сконцентрированной силы МЭСТ-вселенной – он готов контролировать? И эти два фактора являются точными. А насколько легко человеку выйти из тела? Та легкость, с которой человек выходит из тела, прямо пропорциональна тому, как много силы он готов контролировать в данный момент. Так вот, это очень простая и очевидная градиентная шкала, и следовательно, вы не сможете проводить преклиру процессинг в отношении ответственности и безответственности и не вытащить его из тела.

Рассеивание или фиксация внимания происходит всякий раз, когда люди настойчиво пытаются нарушить какой-либо естественный цикл. Это относится и к приказам. Вы даете человеку приказ, и не успевает он завершить этот цикл действия... Между прочим, это очень важная теория – о цикле действия. Но цикл становится... эта теория чрезвычайно важна, но это всего лишь песчинка среди всего прочего, что мы делаем в настоящее время. Понимаете?

Так вот, вы сталкиваетесь с таким уровнем ответственности: вы имеете дело с преклиром, на траке которого пустота. Хорошо, вы имеете дело с приписыванием причинности кому-то еще. «Хорошо, давайте пройдем всех людей, которым вы приписывали причинность». Между прочим, это не очень-то хороший процесс. Но что бы вы думали? У преклира начнет появляться видео – подумать только! Разумеется, у него начнет появляться видео; он начинает контролировать энергию. Чтобы вообще получить какое-нибудь восприятие, вы должны быть готовы контролировать энергию. Таким образом, если восприятия выключены, это является непосредственным показателем того, сколько силы этот человек готов использовать. Но поймите вот что: не пытайтесь оценивать эффективность человека при помощи этого показателя, поскольку этот человек может находиться низко на шкале тонов, но у него может быть очень много чего-то еще... фактор Q. Таким образом, мы видим людей, которые находятся очень низко на шкале тонов, кейс которых совершенно закупорен, которые, казалось бы, не готовы брать ответственность за что бы то ни было и так далее, и которые могут поднять чертовски много шума в обществе. Дело в величине причины. Таким образом, нежелание контролировать силу необходимо сопоставлять с возможной величиной причины.

Можно взять всю эту теорию цикла действия и объяснить такое явление, как рост клетки, это можно сделать... о, это просто прекрасно. Это становится точкой начала, от которой технология развивается во всех направлениях. Я обращаю ваше внимание на это и упоминаю об этом лишь мимоходом. Поскольку на самом деле это не настолько важно. Это относится к области биологии... ну, я не знаю, разъясняет некоторые моменты и так далее.

Так вот, вы можете столкнуться с человеком, кейс которого сильно закупорен, но который способен проявлять свою причинность в очень большой степени, и такой человек все еще движется вперед, поскольку существует огромное количество сил, которые он все еще готов контролировать. Но его кейс в основном закупорен. Другой человек, находясь на таком же уровне, был бы уже мертв. Вы уловили идею? Все дело в том, какое количество силы человек готов контролировать? Что ж, какое количество силы он может потенциально создать?

Я просто хочу вскользь упомянуть об этом, чтобы вы не забыли: цикл действия. Организм стремится продолжать цикл действия, который был начат. Он стремится продолжать цикл действия, и это состояние нарушается, только когда на него воздействуют внешние факторы, которые заставляют его изменить выбранный курс. И с чем мы здесь имеем дело? Мы имеем дело с законом Ньютона об инерции. Организм, жизнь или тэтан стремятся оставаться в состоянии покоя, пока на него не окажут воздействие внешние силы; он стремится оставаться в состоянии движения, пока на него не окажут воздействие внешние силы. Говоря иначе, внешние силы создают для него новые проблемы. Вот почему ему нужны новые порции хаотичности, чтобы оставаться в движении. Хорошо... цикл действия.

Что ж, допустим, у нас есть два преклира, и один из них не желает контролировать 50 процентов своей силы, и второй не желает контролировать 50 процентов своей силы, но один преклир может снести здание, чихнув на него, а второй не может даже спуститься по ступенькам. Все дело просто в способности создавать силу. И этот фактор изменяется от человека к человеку.

И вот человек начинает выполнять какое-то действие, а потом кто-то заставляет его изменить свое решение. И он снова начинает выполнять какое-то действие, и кто-то заставляет его изменить свое решение; он выполняет какое-то действие, кто-то заставляет его изменить свое решение; он выполняет какое-то действие, и совершенно неожиданно – бум – он в апатии.

Так вот, все люди должны обладать абсолютно равными способностями, однако это не так. Это одна из первых вещей, о которых вы узнаете в ходе процессинга; порой вы проводите процессинг человеку, который... это не человек, а просто главная электростанция Лондона, а порой вы проводите процессинг какому-нибудь парню, который... когда его отклируют, он будет в состоянии заставить дернуться лапку кузнечика. Ужасно. Хотел бы я – ради Вольтера и некоторых других людей, которые писали в прошлом, – хотел бы я, чтобы все люди были созданы равными и обладали одинаковым количеством тэты, обладали равным потенциалом, однако из всего этого мы видим, что выше уровня 40,0 существует такое понятие, как количество тэты, что интересно. Это путеводная нить. Это путеводная нить. Вы увидите, как это действует.

Солдат во время сражения бросается в атаку, получает ранение, что причиняет ему довольно сильную боль, его отправляют в госпиталь, там он выздоравливает, и его отправляют обратно на поле сражения; в следующем сражении он бросается в атаку, и он чувствует себя отлично, но вот он получает ранение, его снова отправляют в госпиталь; а потом он возвращается на поле сражения, бросается в атаку, но уже не с таким энтузиазмом. И вот он получает ранение, его снова отправляют в госпиталь, а потом снова в атаку, но он просто садится возле окопа и говорит: «Да пошло оно все к черту».

Таким образом, все наши процессы направлены на причину-следствие и возвращаются к этому... уровень выше пространства, пространство, энергия, объекты... все эти процессы. И когда я говорю с вами об этом конкретном процессе, я говорю о главной магистрали, которая проходит прямо через эго преклира, через его второе я, через его либидо, через огни левого борта, через огни правого борта, через входы в гавани, горные цепи и так далее. Это четырехполосная скоростная магистраль, движение по которой осуществляется со скоростью полторы тысячи километров в час. И вам нужно быть... я говорю вам об этом для того, чтобы вы могли привести свой процессинг в соответствие с этим и не сбивались с правильного пути.

Каждый раз, когда он бросался в атаку, его цикл действия должен был состоять вот в чем: он должен был выпрыгнуть из окопа, пробежать по полю и сделать что-то с врагом. Но он ни разу этого не сделал. Он всегда только начинал этот цикл.

Так вот, я дам вам один процесс, который лучше того, о котором я вам только что рассказал, то есть просто «радость ответственности» и «радость безответственности» и так далее. Тут существует лучший процесс, усовершенствованный процесс, и это: «За что из того, что человек сделал сам, он отказался взять ответственность?» Вот что вы можете проходить: «Я этого не говорил. Я этого не видел. Я этого не чувствовал. Я этого не слышал». Хм, это уже нам знакомо, не так ли? «Я тебя не слышал». «Я тебя не слышал, мама, поэтому я и не пришел. Хе-хе»... маленький лгунишка. Так вот, если вы будете проходить все это как концепты и чувства, вы увидите, что с кейсом преклира происходят кое-какие интересные вещи.

Если вы хотите, чтобы у вашего преклира появилось трехмерное видео, просто попросите его получить концепт того, как он «начинает что-то», и у него появится трехмерное видео. Его мир откроется для него. У него есть пространство. Ведь что касается цикла действия, когда человек начинает что-то, он свободен в этой вселенной, но потом его пространство начинает сжиматься вокруг него, по мере того как все это становится все более и более фиксированным. И чем более фиксированным это становится, тем меньше возможности у человека изменить выбранный курс, и в конце концов он достигает момента разрушения.

Так вот, «желание быть следствием». На шкале тонов всегда имеется три диапазона. Вы можете считать, что вот здесь, выше 2,0, мы имеем, грубо говоря, «желать»; а ниже этого уровня, от 2,0 и примерно до 1,0, можно считать, что мы имеем «навязывать»; примерно от 1 до 0 можно считать, что мы имеем «блокировать». Таким образом, вы всегда можете использовать «желание», «навязывание», «блокирование», с чем бы вы ни работали. Вы можете использовать каждую из этих кнопок при работе с вилкой. «Когда вы желали силы?»

Пятилетний мальчик может как угодно изменить свою жизнь, он может придать ей практически любое направление. В возрасте пятнадцати лет ему немного сложнее это сделать. В возрасте двадцати пяти лет, если он коренным образом меняет свою жизнь, это вызывает у него довольно сильное расстройство. В сорокалетнем возрасте это вызывает очень сильное расстройство... и ни в коем случае нельзя допустить, чтобы какая-то неудача постигла человека в шестьдесят лет, потому что он слишком сильно зафиксирован на выбранном курсе, и такое рассеивание сразу же ввергнет его в апатию, если это будет крупная неудача, серьезная неудача.

Так вот, послушайте, когда мы говорим о силе, мы говорим об АРО. АРО – это сила; это энергия; это энергетические потоки. Человек не сможет воспринимать, если только он не будет готов и не будет иметь желания контролировать энергетические потоки. Что же является самым плохим из того, что он может сделать? Что ж, приверженцы религий говорили на траке: если человек станет отрицать самого себя, он прикончит самого себя. Так что вы просто находите те моменты, когда преклир отрицал свои собственные действия, свои собственные восприятия; он отрицал тот факт, что он получал эти восприятия, что он говорил эти вещи, и тут вы найдете самые корни аберрации.

Когда вы одитируете людей, пожилых людей, вы должны помнить, что они не очень охотно изменяются, потому что они не осмеливаются на это. Если вы можете сделать такого человека тэта-клиром, вытащить его наружу и так далее, то, конечно, он сможет измениться как угодно, потому что в таком состоянии он запросто может быть пятилетним мальчиком. Хорошо.

Я скажу вам еще немного и сделаю на этом немного больший акцент. Вы обнаружите, что самые главные аберрирующие моменты в текущей жизни человека связаны с этими кнопками. Когда он отказался признать, что владеет своей собственной силой? «Я этого не воспринимал», – с использованием любой из вилок. «Я этого не делал», – с использованием любой из вилок. Какие еще две кнопки? Конечно же, чтобы иметь силу, вы должны иметь местоположение и время, следовательно, вы говорите: «Меня там не было. Я туда не ходил. Я пошел в какое-то другое место». И вы говорите: «Это было в другое время». Вся эта «ложь» (в кавычках), к которой человек прибегает ради своей семьи или из учтивости к другим людям, направлена непосредственно против самого человека... человек отрицает самого себя.

Таким образом, эти данные о фиксированном и расфиксированном внимании очень многое объясняют и имеют большое значение для любого типа процессинга. Ведь что вы можете сделать? Если у вас больше ничего не получается добиться от преклира, то вы можете сказать: «Просто получите идею о том, что... ваше внимание рассредоточено повсюду и оно очень свободно перемещается по всему миру, а потом неожиданно становится фиксированным». Скажите ему: «Сделайте это еще раз. Зафиксированное внимание». «Хорошо. Сделайте это еще раз. Зафиксированное внимание».

И наоборот, если вы заставите человека признать или заявить, что он не говорил чего-то, что он на самом деле сказал, то вы можете его прикончить. Это самый быстрый способ убить человека, который я знаю; быстрее было бы только застрелить его. Вы можете просто обрабатывать и обрабатывать человека до тех пор, пока он не начнет отрицать, что сделал что-то, что он на самом деле сделал; вы можете просто обрабатывать его и в конце концов он... чтобы его оставили в покое или чтобы что-то получить... в конце концов вы заставите его отрицать, что он сделал то, что он действительно сделал. Вы заставите его отрицать, что он сказал то, что он действительно сказал. Заставьте его сказать: «О, я не это имел в виду». Разозлите его как следует и заставьте сказать что-нибудь, чего он не хотел говорить, а затем скажите... заставьте его сказать, что он имел в виду не то, что он сказал. Это его убьет. Это главные аберрирующие моменты.

И он скажет: «Бог ты мой! Лицо моего отца. У меня никогда раньше не было видео моего отца». Вы добились того, что он начал смотреть прямо на этот коммуникационный провод; прямо на тот ридж, который вы пытаетесь найти.

Если вы найдете человека в жизни преклира, который заставлял его ходить такими кругами, вы найдете основной источник аберрации в его текущей жизни. Кто заставлял его ходить такими кругами? Сколько человек заставляли его поступать так? Кто больше других вынуждал его делать это? Дайте преклиру банки в руки и выясните все это, а затем проведите в отношении этого процессинг. И что же он делает все это время? Он говорит... он должен был бы говорить: «Это моя сила. Я свободен использовать силу так, как мне хочется». Но он говорит: «Я не хотел использовать это... это была моя сила, но я не хотел ее использовать». Он говорит самому себе... он постоянно создает новые постулаты, заявляя: «Я не знаю, как использовать силу. Я не знаю, как использовать силу. Я не знаю, как использовать силу. И... о, я не знаю, о, я просто делаю эти вещи, но я не совсем уверен, почему я все это делаю или зачем я это делаю, но я делаю все это и я просто все это делаю. И я просто думаю, что я больше не могу доверять себе».

Вы хотите узнать, где на траке застрял преклир? Тогда пусть он рассеет свое внимание, а потом зафиксирует его. Пусть он зафиксирует свое внимание, а потом рассеет его. Пусть он зафиксирует свое внимание, а потом рассеет его. Пусть он зафиксирует свое внимание, и рассеет его... он скажет: «Я нахожусь в центре этой железнодорожной аварии».

Так вот, поймите это. Что же в таком случае представляет собой доверие? Доверие – это то же самое, что и компетентность. Доверие: «Я могу доверять себе в том, что буду правильно использовать силу». И когда вы видите, что человек больше не доверяет себе, причина этого заключается лишь вот в чем: он стал отрицать, что он правильно использовал силу. И что вы думаете? Он всегда использовал силу правильно. Он никогда не использовал силу никак иначе, кроме как правильно, не важно, что именно он делал. Поскольку в тот момент, когда он это делал, у него был расчет, который говорил ему, что данное действие, в силу его ограниченного понимания и ограниченных способностей, является единственно правильным действием, которое он может предпринять, чтобы выживать. На всем протяжении своего трака, он старался изо всех сил.

Понимаете почему? Вы понимаете, какой механизм здесь работает? Его внимание зафиксировано. Он на что-то смотрит. Возможно, он сидит себе в поезде и читает книжку или что-то в этом роде, и вдруг откуда ни возьмись появляется другой локомотив и врезается в этот. И, конечно, его внимание просто разлетается во все стороны, он пытается собрать его воедино, но слишком шокирован, так что его внимание остается рассеянным.

В любой момент человек старается изо всех сил, чтобы выживать. И когда он... когда кому-то удается убедить его в том, что он предпринял неправильное действие, чтобы выживать, тогда ему приходится вернуться в прошлое и отсоединить это прошлое как что-то, чем он владеет, и таким образом каждое факсимиле, которое у него есть, после этого оказывается вправе не иметь владельца и, таким образом, может сделать человека следствием. Когда он говорит: «Я не несу ответственности за то, что я сделал», – только тогда его факсимиле могут действовать против него. И факсимиле, которыми никто не владеет, имеют полное право наказывать человека. И только те факсимиле, которые наказывают человека, являются аберрирующими.

На самом деле он мог шататься где-то в этом месте на траке в течение некоторого времени. Там могло содержаться много боли и так далее. Эта инграмма запросто могла перемещаться по траку вместе с ним.

Так что если вы говорите: «Хорошо, зафиксируйте свое внимание на чем-нибудь. Просто сделайте так, чтобы ваше внимание... На чем вам хотелось бы зафиксировать ваше внимание?»

«Ну, я не знаю, я... ну, на книге».

«Хорошо, зафиксируйте свое внимание на книге. Читайте книгу, потом неожиданно почувствуйте, что ваше внимание просто разлетается во все стороны».

Он скажет: «Да, я могу это почувствовать».

«Сделайте это еще раз. Пусть ваше внимание разлетается во всех направлениях.

Сделайте это еще раз. Пусть ваше внимание разлетается во всех направлениях».

Что он получит из этого сгустка энергии? Вероятно, столкновение локомотивов. У него никогда раньше не было соника; он остановил его прямо в тот момент. Его внимание настолько рассеяно, что он не контролирует его.

Если его внимание рассеяно, то это означает, что человек его не контролирует, а если оно зафиксировано, то это означает, что человек находится под контролем. Вам нужно, чтобы внимание преклира было оптимально подвижным. И одна из задач, которая перед вами стоит, – добиться, чтобы внимание преклира было в оптимальной степени подвижным.

Почему тэта-клирование приносит столько пользы людям? Почему, когда человек становится настоящим тэта-клиром... Кстати, в этом нет никаких сомнений. Я имею в виду, что у человека не возникает мысли «может быть, я тэта-клир» или «может быть, я не тэта-клир»... если у него возникают сомнения – «может быть, может быть, может быть», – значит, с ним нужно еще немного поработать, вот и все, потому что, когда человек действительно достигает этого состояния, у него не возникает никаких сомнений. У вас же нет сомнений относительно того, что вы сидите на стуле. И определенно нет сомнений относительно того, сидите ли вы на потолке, или размазаны по другой стороне Луны, или выпрыгнули из головы. Когда это происходит, это не вызывает особых сомнений. Очень интересно.

Так вот, если вы понаблюдаете за своим преклиром с точки зрения тэтана (выйдите из своего тела как одитор и посмотрите на его тело), то он предстанет перед вами в виде массы проводов... не массы проводов, а массы кабелей, и возможно, вот здесь от уха до затылка у него будет такая штука, которая по форме напоминает банан, и еще одна штука будет идти от подбородка вверх вот досюда. Все это выглядит ужасно.

Я хочу сказать, что вы настраиваетесь на его диапазон общения, и вы говорите:

«С помощью чего этот человек общался?» Это нечто облитое смолой и обсыпанное перьями. Он выглядит так, будто на него высыпали кучу перьев, или обмазали гипсом, или... знаете, он выглядит чудно. После того как вы пару раз увидите человека в таком вот виде, вы можете снова отключить этот диапазон. Но когда это происходит с вами впервые... если вам случилось увидеть людей в таком виде... вы говорите: «Интересно, почему я не могу видеть риджи других людей? Может быть, я могу? Пожалуй, я буду видеть некоторые риджи других людей» – и бум! Потом вы не можете избавиться от них, и вы говорите... Удивительно; вы вступили в общение с системой риджей человека, которые сами по себе, конечно, являются общением. Так что не беспокойтесь об этом. Тэтан иногда начинает беспокоиться об этом. Просто примите решение, что вы не будете их видеть (щелчок) – и их больше не будет.

Понимаете, тэтан может изменить свое решение, потому что у него нет коммуникационной сети, центром которой он, сам того не осознавая, являлся бы и которая бы не давала ему менять решения. Ведь он не может изменить свое решение, если его внимание слишком зафиксировано или слишком рассеяно или если оно постоянно переходит из одного состояния в другое: то зафиксировано, то рассеяно. Другие факторы могут изменить его решение с помощью силы. Другие факторы могут. Но сам он не может изменить свое решение. Он зафиксирован на этом. Что зафиксировало его? Или же он рассеян. Что стало причиной рассеивания? Другие каналы, которое можно немного подпитать энергией, и человек будет ощущать их так, как если бы он подвергался обстрелу из 16-дюймовых орудий. Понимаете, в материи содержится очень много остаточной энергии... особенно те волны, с которыми вы имеете дело и которые находятся рядом с человеком... очень много остаточной энергии.

Так вот, посмотрите на затылок человека и на его спину. Я очень не люблю использовать такой термин как «электронный вакуум», но можно предположить, что такая вещь действительно существует. Недавно я рассказывал вам, что если поместить вот здесь поток волны, то все это начнет выходить вот сюда и застрянет. Гннн. Это односторонний поток.

Если поток слишком долго движется в одну сторону, он застревает. Хомо сапиенс интересен тем, что он как тело представляет собой односторонний поток. Это тело не предназначено ни для чего иного, кроме как для того, чтобы создавать односторонний поток. Это самый удивительный образчик неправильного проектирования с точки зрения энергии.

Что конкретно? Глаза: входящий поток, входящий поток. Уши: входящий поток, входящий поток. Рот: ничего, кроме исходящего, за исключением пищи, которая является входящим потоком. Но это другая длина волны. Это длина волны материи.

Так вот, мы имеем... любое действие, которое это тело выполняет, основано на одностороннем потоке. И это удивительно, поскольку все эти потоки застревают, и человек становится аберрированным в отношении всех этих каналов.

Отсюда появляется эта фрейдовская фиксация на некоторых вещах. И если вы попытаетесь разрешить то, что Фрейд... попытаетесь справиться с односторонними потоками, которые существуют в теле – бамс! Вы можете очистить кейс от фрейдовских штучек, вероятно, за час или за несколько часов... за пару часов.

Кто-то мне недавно рассказал... один из наших одиторов недавно упомянул о том, что он использовал различные фрейдовские проявления: он тут же нашел их и очистил от них кейс за пару часов. Это просто показывает, что до всего этого можно добраться. Когда вы избавляетесь от этого, то это не настолько уж благотворно влияет на кейс; но это просто показывает, что до всего этого можно добраться, и все это исчезло за пару часов процессинга, в котором применялись техники, что мы используем в настоящее время... нам не пришлось искать все это посредством «свободной ассоциации» или чего-то в этом роде... все это было там, и это интересно; интересно также то, что мы очень быстро добрались до всего этого с преклиром, который не обучен ни психоанализу, ни Саентологии. Все это односторонние потоки, понимаете?

Так вот, это относится ко многим коммуникационным линиям. Односторонний поток – это плохо, но его легко исправить. Ведь все, что вам нужно сделать, после того как по коммуникационной линии прошел поток, – это как бы встряхнуть ее (она все еще обладает достаточной упругостью), и она выпрямится.

После того как вы говорили в течение нескольких часов... после того, как я, например, читал лекции студентам в течение многих дней подряд, все, что я делаю... что касается тела, все, что я делаю, – это встряхиваю поток звука, сопротивление воздуха и так далее у себя перед лицом, и все это возвращается в свое исходное состояние подобно пружине. Вы не проходите это в одитинге именно так. Или же, после того как я говорил в течение довольно длительного времени, я просто отсоединяю эту линию от себя; я просто обращаюсь с ней как с полоской энергии и просто отсоединяю ее от себя и выбрасываю куда-нибудь или делаю что-нибудь в этом роде. Тело не настолько хорошо справляется со всем этим, как оно могло бы, и оно склонно застревать на этом.

У вас как у одиторов... как у студентов, которые постоянно слушают эти записи лекций, может образоваться застрявший поток; это может иметь очень серьезные последствия. На самом деле самое ужасное в этом то, что вы в конце концов начнете испытывать негодование... испытывать негодование по поводу другого конца этой линии потока, поскольку вы пытаетесь остановить его. Ведь вы осознаете, что этот поток движется в одном направлении, а односторонние потоки, в лучшем случае, невыживательны.

Так что вы тут же скажете: «Ну, со всеми этими данными, вероятно, все в порядке, но Хаббард... о, он ужасный. Я имею в виду... да». Но через некоторое время вы просто жить без этих записей не сможете! (Смех в аудитории.) Однако вся информация там; дело просто в том, что вы недостаточно хорошо контролировали звук.

Как с этим можно справиться? Что ж, вы можете проодитировать это. На самом деле ваш инструктор может проодитировать это для вас, и он должен делать это время от времени... в отношении своей речи и так далее... просто чтобы встряхнуть этот односторонний входящий поток. Вам не нужно трясти его слишком сильно, чтобы произошел взрыв. Совершенно неожиданно вы почувствуете ужасную боль в ушах или что-то в этом роде. Вы просто взрываете все эти риджи. Это своего рода энергия определенной структуры, которая как бы натянута вокруг барабанных перепонок; или же вы сдерживаете все это прямо рядом с барабанными перепонками, и когда вы встряхиваете все это, вы чувствуете как это рррррп! Вам не нужно проходить все эти слова.

Понимаете, в этом и заключается суть того, что мы делаем, и это шаг вперед по сравнению с Дианетикой. Вот почему Саентология так быстро дает результаты. Вы работаете со всем этим как с энергией, а не как с отдельными восприятиями. Вы можете разорвать аберрацию, которая существовала на протяжении пары миллиардов лет, и завязать на ней узел. Вы спрашиваете преклира:

• Вы можете завязать на ней узел?

Да, это очень просто. Вас удивит то, какие изменения это может вызвать в преклире.

Давайте теперь рассмотрим внимание. Намерение, которое стоит за направлением потока, представляет большой интерес. Поскольку человек не стал бы протягивать ни один из этих кабелей... ни одну из этих линий потоков... он не стал бы протягивать такой кабель, если бы это нисколько не способствовало выживанию. Источником любой линии потока, которую вы обнаружите у человека, был какой-то выживательный фактор, и этот выживательный фактор обладал достаточной силой, чтобы перевесить все невыживательные аспекты этой линии. Единственная проблема в том, что выживательный фактор, как правило, прекращал существовать, а линия оставалась.

Давайте рассмотрим причину и следствие. Кому захотелось бы быть следствием, если бы он мог быть причиной? Особенно если в состоянии причины он находится высоко на шкале тонов, может контролировать очень многое, дела у него идут хорошо, он счастлив, весел, не болеет, и все это может быть... почему у него вообще может возникнуть желание быть следствием?

Что ж, большинство людей начали катиться вниз по второй динамике потому, что они услышали о телах. Им сказали: «Очень интересно. Когда вы делаете то-то и то-то с телом, вы получаете вот такое ощущение».

И каждый говорил: «Да ну!»

И потом он находил себе тело и выяснял, действительно ли это так. Он прикрепил к телу втягивающий луч, и не успел он оглянуться, как... сначала он ощущал себя высотой в 30 или 60 метров или 65 метров или что-то в этом роде, а потом он начал ощущать, что он меньше, чем тело. Тело стало очень большим, потому что оно могло управлять им. И это первый раз, когда с тэтаном произошло такое.

Единственная причина, по которой тело могло управлять им, состоит в том, что тело было настолько сильно заряжено риджами и старой скопившейся энергией (в нем уже находился тэтан), что его поведение было совершенно необъяснимым.

Оно вело себя не так, как тело-кукла. Тело-кукла – это гораздо лучший способ общения. Вы берете маленькое тело-куклу; оно может ходить; оно может разговаривать в некоторой степени. Обычно световыми сигналами... оно не разговаривает с помощью звука. Тэтан управляет его руками «вручную», он делает это очень искусно. В нем есть маленький моторчик. Как ни странно, но такое тело лучше, чем тело хомо сапиенса, во всех отношениях. Если вы делаете вмятину на крыле автомобиля, вы не чувствуете никакой боли. Вы отвозите его в гараж и ремонтируете. Вот примерно и все, что требуется. Более того, вы вообще ничего не могли бы делать в космосе, если бы у вас не было такого тела, потому что тело хомо сапиенса не может выдержать условий космоса. Мы не будем задерживаться на этой теме... все это спорные моменты, но вот другая вещь не вызывает сомнений. Так вот... это просто мнение.

Так вот, давайте посмотрим на эту линию и давайте выясним, почему у человека вообще возникло желание быть следствием; почему на теле установлены все эти штуковины. Тело хочет иметь пищу, одежду и кров. Тэтан хочет ощущений. В отсутствии тела есть один минус, и этот минус заключается в отсутствии идентности.

Тело – это большое дорогое удостоверение личности, если у вас нет большого количества пространства, то вам нужна идентность. Если у вас нет большого количества пространства, то вам нужна идентность. Если у вас много пространства, то вы не особенно нуждаетесь в идентности.

Вот тэтан попадает в густо населенную область, он решает, что... самое лучшее – это иметь совершенно определенную идентность в виде тела; так что это оправдывает себя. Более того, тело дает ощущения.

Почему люди опускаются по тону, когда их тело больше не может ощущать сильное сексуальное возбуждение? Они просто расклеиваются. Им это не нравится. Это практически основное вознаграждение – еда, небольшие развлечения (но как тэтан вы можете найти гораздо более приятное развлечение, чем рассматривание картинок и подобных вещей) и секс.

Фрейд что-то имел в виду, когда он выдвинул «теорию либидо» в 1894 году. В ней описано далеко не все, что происходит на самом деле, но он определенно указал на одну вещь, которая и навязывает тэтану необходимость иметь тело; тэтан, не видя никакого иного выхода и будучи как бы потерянным во всем этом, чувствовал, что он должен идти по этому пути. Он не знал, как еще можно подойти к этому, так что ему казалось, что все эстетическое удовольствие, которое он получал в прошлом, можно почувствовать в диапазоне секса.

Так что секс оказывает очень, очень сильное воздействие на тэтана. Почему у него вообще есть тело? Что ж, он предпочел бы иметь какой-то идентификационный документ. Он предпочел бы получать удовлетворение... если он не может иметь ничего другого. Не зная ничего другого, он не мог иметь ничего другого. Если бы он знал, что существует что-то еще, он мог бы иметь что-то еще. Все дело в том, знал он об этом или нет. Он сделал самый лучший выбор, который он только мог сделать; он не мог сделать более хороший выбор в тот момент. Он может сделать более хороший выбор сейчас, когда у него есть знание. Ладно.

Так что каждый из этих терминалов... Вы хотите... терминал «папа»? Поверьте мне, очень выживательно иметь рядом старшего, когда вы не знаете, как управлять своим телом. Это способствует вашему выживанию. Кроме того, вы хотите, чтобы он предоставил вам еду, одежду и кров. Есть папа, значит есть еда, одежда и кров. Есть мама, значит есть еда, одежда и кров... другие люди. Учителя нужны... значит есть образование. Все это... вы хотели, чтобы у вас была эта линия. Таким образом, желание, намерение иметь линию предшествует появлению линий и намертво ее закрепляет.

И когда вы проводите процессинг преклиру, всегда задавайте вопрос: «Какую ценность представляет это общение? Какую ценность представляет это восприятие?» А не просто: «Каковы его недостатки?», поскольку секс может представлять для него аберрированную ценность.

Вам нужен секс так же, как собаке пятая нога. И если говорить об эмоциональном возбуждении, то в диапазоне эстетики можно получить гораздо больше удовольствия, чем в области второй динамики. Тэтан опускается по шкале тонов, он не может подняться на более высокие уровни. Он может опуститься на более низкие уровни, поэтому он опускается на более низкие уровни.

Человек хочет быть следствием в сексе; он не хочет быть причиной. Он хочет быть следствием, и поэтому все, что угодно, может скапливаться на этой чертовой цепи инграмм, связанных с сексом. Секс превращается в скрытую, но желаемую энергию, поэтому вам будет интересно обнаружить, что линии, связывающие человека с его сексуальными партнерами, не очень воспринимаемы, сексуальные партнеры как бы не вполне присутствуют, а вот линии, по которым поступают команды, – чрезвычайно мощные. Очень интересно. Человек хочет быть следствием удовольствия, и поэтому он становится следствием всех команд, которые поступают от источника удовольствия. Этот источник становится причиной, потому что человек хочет быть следствием.

Таким образом, понимаете, все линии представляют ценность; любое внимание представляет ценность. Чего вам нужно добиться, так это того, чтобы внимание преклира находилось в оптимальном состоянии. Вам нужно добиться, чтобы внимание находилось в оптимальном состоянии. Вам не нужно изменять в преклире все, что только возможно, но если вы действительно хотите изменить что-то в преклире, то вам нужно высвободить его внимание.

Это относится к любому процессу, который вы проводите. На самом деле любой процесс, который вы проводите, по сути, высвобождает внимание преклира; он приводит к тому, что преклир перестает фиксироваться на своих неспособностях и направляет внимание на свои огромные способности; он восстанавливает те способности преклира, которые присущи самой тэте и которые проявляются у преклира как селф-детерминизм, который вы восстанавливаете.

Большое спасибо.