Вы когда-нибудь сталкивались с какой-нибудь системой запоминания? Чтобы запомнить имя и фамилию человека, вы представляете их себе написанными на его груди, понимаете, и... вы это делаете, когда знакомитесь с ним... и вы очень стараетесь правильно его расслышать, и затем вы «пишете» ее прямо у него на груди. А затем, если,например, его фамилия «Клячин», вы отмечаете для себя тот факт, что он на самом деле немного похож на клячу, и это напоминает вам о его фамилии — «Клячин». Так что в следующий раз, когда вы видите его, вы протягиваете ему руку и говорите: «Здравствуйте, господин Кляча».

И мы будем говорить о памяти. Когда я говорю «память», я не имею в виду человеческую память. Человеческая память меня совершенно не интересует, потому что человеческая память – это какая-то дикая комбинация раздражительно-ответных механизмов. Кто-то что-то вспоминает и говорит об этом, какой-то луч или шум ударяет о ридж, и тот выдаёт эхо, и эхо попадает к какой-то сущности, и сущность говорит: «Минуточку, мне нужно об этом подумать». А затем это попадает в какой-то другой контур, а затем ещё в какой-нибудь маленький контур. И затем эта мысль делает пару витков в пространстве, а затем попадает на другой ридж.

Человек «внутренне развился», пытаясь решать проблемы неправильным способом... на шкале тонов. По мере того как вы спускаетесь вниз по шкале тонов, вы встречаете все большую и большую сложность. Все большая и большая сложность существует в этой, так называемой, пирамиде знания. Вы могли бы назвать ее пирамидой комбинаций или пирамидой сложности.

Этот ридж, кстати, расположен на расстоянии 60 метров от человека, и мысли приходится пройти через огромное количество риджей, прежде чем она попадёт в тысячи риджей, расположенных в голове.

Вот эта пирамида знания... конус. (См. рис. 1.) Давайте нарисуем ее в виде конуса и не будем впадать в такой мистицизм, как некоторые. И давайте рассмотрим ее здесь как конус, и вот тут находится данное или два данных — того или иного рода дихотомия, — из которых могут быть экстраполированы все остальные данные. И мы комбинируем эти два данных, а затем получаем взаимодействие различных точек наблюдения эти двух данных, и получаем второй уровень сложности.

Схему хода мысли у хомо сапиенса, находящегося в сильно аберрированном состоянии, начертить практически невозможно. Её невозможно начертить, потому что того количества бумаги, которое для этого требуется, просто не существует. Мысль просто идёт туда, сюда, повсюду, влетает в голову и вылетает из неё.

Все это очень просто, понимаете? Вот тут вверху, на рисунке номер 1, есть два данных. А теперь мы берем все эти данные и берем различные точки наблюдения этих данных, и мы получаем определенный уровень сложности данных, который соответствует ступени b.

Так вот, по сути, вы раньше избавляли человека от самых первых риджей. Вы убирали тяжёлые факсимиле с самых первых риджей, и когда вы устраняли контур, вы удаляли эти первые риджи. Мы добивались очень хороших результатов в этой деятельности, и в результате мы получали преотличных хомо сапиенс. Мы делали это.

Ну что ж. Мы больше не делаем людей преотличными хомо сапиенс. Мы делаем их тэта-клирами. И более того, мы делаем их оперирующими тэтанами – это уровень, расположенный непосредственно над уровнем тэта-клира. Как мы говорили в одной из предыдущих лекций, эти уровни таковы: экстеризированный тэтан – он находится снаружи, но если его тело повреждено, он в него возвращается; тэта-клир - если его тело пропустить через сенокосилку, он просто скажет: «Ну, вот ему и конец»; и это уровень... его, вероятно, это несколько опечалило бы, но это было бы... он по-прежнему существовал бы и сохранял бы свою идентность. Вы бы создали бессмертное существо, вот и всё. Я имею в виду, что это не самая значительная цель.

Теперь мы берем все эти различные точки наблюдения на ступени b, берем эти и сводим их вместе и вырабатываем новые данные и способы применения и так далее, и получаем ступень с.

Теперь давайте поднимемся на уровень вверх и найдём оперирующего тэтана. Если вы возьмёте тэта-клира... и когда я говорю: «Стабильно вне тела», то этот термин далеко не абсолютен, потому что у тэта-клира бывают «американские горки» -иногда ему лучше, а иногда нет. И первое, что вы делаете после того, как проведёте ему все эти... тэта-клирование, конечно, состоит просто из... вам просто нужно провести всё то, что описано в 5-ом выпуске «Стандартной рабочей процедуры», вот и всё. Вы можете опустить шаги VI и VII. Но вы можете провести даже их, если хотите. И вы просто проводите все действия, которые описаны в 5-ом выпуске стандартной рабочей процедуры, и вы получаете тэта-клира. На самом деле это все процессы, которые мы используем в работе. У нас есть множество других процессов, и вы можете время от времени разнообразить свой процессинг, используя их, и смотреть, к каким результатам это приводит. Вы обнаружите, что все они уступают «Стандартной рабочей процедуре».

А из ступени с мы получаем ступень d — сложность все повышается и повышается: d, е, и, таким образом, мы доходим досюда, вот до этой линии низко на шкале, и это будет f. И этот конус, кстати, просто продолжается все дальше и дальше.

Время от времени, кстати, при работе с одним из членов пятых завоевательных сил вы используете небольшие хитроумные процессы, о которых тут упоминалось. Вы добиваетесь, чтобы человек... вы работаете с его кистями рук до тех пор, пока он не перестанет кричать: «Нья-а-а-а!» – при упоминании о руках. А затем вы просите его встать лицом к стене, понимаете? Вы говорите ему встать лицом к стене, опустить руки по бокам и взять свои лучи с рук, поместить их на стену и ощупать лучами стену. У него есть лучи, понимаете? Они направлены вот так.

Теперь давайте предположим, что речь идет о таком предмете, как математика, и просто давайте возьмем какое-нибудь данное или правило на уровне е (не занимаясь поисками каких-либо «общих знаменателей») — какое-нибудь «неизвестное», Х на уровне е. И в каком направлении, по-вашему, движется обычно человечество для того, чтобы узнать больше? Не отвечайте все одновременно. Закон потоков говорит вам о том, что в изучении «икса» человек двинется в этом направлении — вниз, — и, конечно же, все станет ужасно сложным. Все станет просто ужасным.

Тэтаны используют различные лучевые схемы управления телом, различия в оснастке, и этим в значительной мере объясняются различия в осанке и в действиях людей. Они используют разные схемы. Они по-разному закреплены. «Провода» проходят по-разному и так далее. В схеме управления моим телом использованы штанги. Есть поддерживающие штанги под этими руками... позади рук, позади ног... и вот тут, и вот тут есть компенсирующие натяжные механизмы, чтобы сгибать колени и так далее. И я часто задумывался над тем, что же делают мускулы. Но я знаю, что когда эти штанги получают энергию, я действую очень быстро. И это... это очень удобный способ управлять телом. И я полагаю, что оно оказалось устроено именно таким образом из-за стрессов и нагрузок, связанных с выполнением действий. Я полагаю, что такая конструкция тела предназначена для активного действования.

Таким образом, мы начинаем изучать какой-нибудь предмет в колледже с ценного данного о том, что если оксид железа смешать с серной кислотой (H2SO4, не так ли?), то он начинает ужасно вонять.

Так вот, есть, например, танцоры. Что ж, у танцора тело будет устроено гораздо, гораздо более сложным образом. Действие: в чём вы заинтересованы, когда вы действуете? Вы заинтересованы в том, чтобы быть способным действовать быстро, контролировать различные приспособления, инструменты и, разумеется, само тело, делая это быстро.

Так вот, мы начинаем с этого данного, и мы развиваем теории насчет того, почему это в оксиды железа так легко проникает сера. И в какую сторону мы направимся? Мы направимся от этого «икса» в направлении более низкого уровня, а затем в направлении еще более низких уровней. И это становится все более и более сложным.

Когда я говорю «действие»... вы ведёте... гоночный автомобиль по трассе. Давайте просто рассмотрим это, и если вы не... если вы не думаете, что это тяжёлая работа... это тяжёлая работа! Она требует мгновенных действий, понимаете? Бац! Чтобы делать это, тело должно быть оснащено поршнями.

И не успеваете вы оглянуться, как в обществе появляется специализация... ему приходится специализироваться. Ни один человек не может владеть теми же обобщенными данными, которыми владеют остальные, так что они вынуждены начать специализироваться, и каждый из них становится специалистом. Если довести это до абсурда, то отдельная наука, основанная на данном, что оксид железа, смешанный с H2SO4, воняет... эта наука будет представлена одним человеком. Но знаете что? Это не отдельная наука. Отдельная наука изучает оксид железа, и есть другая родственная наука, которая изучает H2SO4. И у нас появляются специалисты по каждому из этих направлений.

А у другого человека может присутствовать склонность к эстетике. Понимаете? Вот этот жест, когда его делаю я, он не идёт ни в какое сравнение с тем, как это сделала бы, к примеру, девушка-танцовщица. Она могла бы выполнить этот жест гораздо более выразительно. Тут есть определённое ограничение, потому что отсутствуют необходимые штанги. Разумеется, подлинного ограничения нет. Возможно, вы и не осознавали бы разницу до тех пор, пока не увидели бы, как это движение выполняет танцовщица, понимаете? Я имею в виду, что вы бы сказали: «Боже! Как может существовать столько различий в оснастке?»

Если бы мы взяли какого-нибудь химика два поколения тому назад или две тысячи лет тому назад, то мы бы обнаружили, что он должен был знать философию алхимии, должен был знать все лекарственные препараты, медицинскую химию, должен был знать, как изготавливать железо — ему необходимо было знать все эти вещи. И он смог узнать все это потому, что у него имелся наивысший общий знаменатель для всего этого, до которого он только смог добраться, — и что это было? Это был тот факт, что существует земля, воздух, огонь и вода, и что, когда вы комбинируете их, вы получаете интереснейшие результаты.

Так что когда молодые люди говорят об автомобилях с форсированными двигателями или о парусных судах и яхтах или о чём-то ещё в этом роде, они говорят о различиях в оснастке. Бывает хорошая оснастка, а бывает плохая. Вы обнаружите, что все тела оснащены по-разному.

Что ж, это было бы где-то на уровне с, понимаете? Это не высокий уровень.

Так вот, что интересно: когда вы начинаете удалять у преклира риджи, он иногда просто притворяется, что удалил некоторые из риджей. В риджах нет ничего плохого. Преклир, который восстановил свои возможности и силы и так далее - такому преклиру риджи не доставляют ни малейшего беспокойства. Это один из тех фактов, с которым нужно ознакомить преклира, чтобы сделать его оперирующим тэтаном.

Теперь, допустим, мы захотели на самом деле побольше узнать о химии. Тогда какая-то другая наука, более высокого уровня, должна была бы появиться и неожиданно открыть дверь ногой. Или же мы могли бы продолжать развивать химию до тех пор, пока она не стала бы настолько сложной, что человек изучал бы различные данные на протяжении четырех лет, и при этом у него не было бы знаний о химии, которые позволяли бы добиться хоть каких-то результатов. И способ сделать это — начать с «икса» и двинуться вниз. Найти какое-то изолированное данное «икс», не соотнести его ни с чем на уровне d, не соотнести его ни с чем на уровне с, а просто сказать: «Все это находится за пределами человеческого опыта». «По местам стоять, срочное погружение. Идем за дополнительными знаниями!» Им следовало бы сказать: «Идем за дополнительными данными». Дополнительные данные, сбор данных. Они одержимы этим!

Так вот, у него, возможно, имеются эти невероятно сложные системы – перекрёстные системы – вы могли бы подумать, что они... Вы когда-нибудь видели марионетку? Некоторые люди оснащены, как марионетки. И некоторые из них управляются вот таким образом. Один луч проходит прямо через лицо, понимаете, а надавливающий луч – через середину спины. И предполагается, что тело должно ещё и ходить. Вы когда-нибудь видели, как кто-то делает это? Вы когда-нибудь видели человека с совершенно раздавленным лицом? А? И если вы достаточно внимательно посмотрите на такого человека в тот момент, когда он меняет выражение своего лица, то он будет... У вас этого нет. Давайте-ка посмотрим, найдём ли мы здесь такого человека. Вы делаете это со своим телом? Кто-то здесь, вероятно, делает это со своим телом. Кто-то есть.

Так вот, причина, по которой была создана Саентология, заключается в том, что мы поняли эту базовую схему, и поневоле спостулировали, что для получения данных, нужно найти данное, которое упрощает всю картину. Какое данное устранило бы целый раздел прежнего знания?

К счастью, Киш этого не делает. У него очень много сил, и если бы он делал это, то ему бы голову снесло. Я думаю, что, вероятно, вон тот паренёк делает это. Вас, вероятно, переламывает пополам надавливающим лучом. У вас сзади есть впадина в середине позвоночника? Там есть что-то вроде ямки? Потрогайте там и проверьте. Всё вижу, всё знаю.

Поэтому есть Книга Один, «Продвинутая процедура и аксиомы» и тэта-клирование. Это все. И тут у нас... тэта-клирование — это более простой уровень, но тем не менее он охватывает все более низкие уровни. А вот эта область, вот здесь — это само-определение на самом высоком уровне. А этот уровень вот здесь — это изучение чего?

Таким образом, с чем мы здесь имеем дело? С вариантами в оснастке тела. Вы заметите, что здесь существуют самые разнообразные системы, которые могут представлять для кого-то интерес, и они на самом деле намного интереснее, чем анатомия, потому что с самого раннего возраста ребёнок проявляет определённые характерные для него черты, и это говорит о том, что где-то на траке времени, в различных точках трака времени, существовали какие-то школы. И, насколько я могу припомнить, самая ранняя школа – из тех, о которых упоминали преклиры, – существовала примерно семьдесят триллионов лет тому назад. И эти бедные тэтаны появлялись, производили энергию, разгуливали вокруг с использованием лучей и не очень-то хорошо понимали, что же они делают. И был один парень, который на самом деле руководил колледжем (давным-давно на траке), в котором тэтанов обучали тому, как нужно действовать.

Это изучение автоматизма: автоматическая взаимозависимость факторов выживания, как они проявляются и как воздействуют на вид «хомо сапиенс».

Тэтаны сталкивались с этими гигантскими массами газа, которым предстояло стать планетами, они сталкивались с ними, и это пугало их до полусмерти, и тэтаны боялись прикоснуться к этим массам газа. Они ждали, пока те станут более плотными. И они могли прождать миллион лет. И этому парню стало жалко их, и он открыл школу. Да. И, кстати, он прошёл всё это, когда один из... один из одиторов сделал это в Англии, и он дал нам захватывающие данные. У этого парня не было никакой информации на эту тему, но он говорит... ему недоставало только одного типа мышления – ему только одной вещи недоставало по-настоящему... а другая вещь – это умение тэтана передвигаться. Это те упражнения, которые он давал этим тэтанам, чтобы они двигались.

Так вот, я не стану утверждать, что мы уже находимся на уровне двух данных или где-то поблизости от него. Но мы действительно упорно работаем, и мы с успехом приближаемся к нему. И результаты сыплются как из рога изобилия.

Не успел он выйти из тела и стать тэта-клиром (без какого-либо обучения всему этому), как он начал рассказывать своему одитору о том, как нужно обучать и тренировать тэтанов правильным способам передвижения в МЭСТ-вселенной. Просто целая учебная программа.

Но с любого из этих уровней можно объяснить уровень d — все, что находится на уровне d, все, что находится на уровне е, все, что находится на уровне f и на любом из нижних уровней, — все это можно объяснить, исходя из одного хорошего, обобщающего данного с уровня с. Таким образом, можно объяснить все человеческое поведение с уровня с и ниже, если у вас есть какое-то данное на уровне с. Если у вас есть хорошее, обобщающее данное с уровня b, то вы можете понять что угодно на уровне с. Все, что вы можете точно установить на уровне а, конечно же, позволит оценить все данные на уровнях b, с, d, e, f и так далее. Хорошо. Это... очень просто, не так ли?

Так что не думайте, что тэтаны не имеют образования. Кстати, вот как им удалось справиться с этой проблемой: он говорил им подумать, что они находятся чуть-чуть впереди. А затем он говорил им подумать, что они переместились в другом направлении. А затем он говорил им подумать, что они вокруг... прошу прощения, что они обошли вокруг планеты, а затем вернулись туда, где они были вначале, а затем подумать, что оттуда они обошли вокруг планеты и вернулись назад. Упражнения, упражнения, упражнения, и в конце концов человек вдруг говорит: «Подумать только! Надо же! Я могу вернуть себе свои постулаты!»

Помните, я показывал вам раньше в этой серии лекций вот это приспособление. Здесь известно одно данное, а здесь — известны ВСЕ данные. Оно выглядело как круг — вот эта штуковина на рисунке номер 2. И в этом направлении мы двигались путем индуктивной логики, а в этом — путем дедуктивной логики. Мы брали множество данных, множество данных, и приводили их к неизбежному заключению. И точно так же, если бы мы взяли все данные на уровне е и соединили их все, объединили бы их и все такое, то, ей-богу, что мы тогда обнаружили бы? Что ж, вы могли бы найти уровень f, но никогда уровень d. Таким образом, этот метод требует двух действий. Вам нужна и индуктивная логика, и дедуктивная.

Что ж, в вашем кейсе – в любом кейсе, в кейсе любого тэтана – остался огромный объём автоматизма. У него имеются встроенные автоматизмы. У него есть образование и навыки, которые он на самом деле... до которых он боится дотрагиваться.

Вам необходимо потянуться за индуктивным, почти интуитивным данным, и схватить его. А потом нырять — встать на дедуктивный уровень, взять все эти данные, которые находятся вокруг и смотреть, как… как это работает. Это данное подходит? А это? А это? Да! Да! Подходит? Здорово. Подходит? Это хорошо. А потом из этого делаете заключение, что... эй, три данных не укладываются в эту теорию. Черт меня подери! Мы говорим, что на уровне с действовать слишком сложно, потому что на этом уровне мы получили три данных.

Но они стали действовать на автомате; и как только то, чему вы обучены, начинает слишком сильно использоваться на автомате, тут же избавьтесь от этого.

После этого у нас остается только один выбор, а именно: по меньшей мере, попытаться выяснить, существует ли уровень b, охватывающий все то, что есть на уровне d, плюс эти три данных. Понимаете, чтобы все то, что есть на уровне b, включало в себя все, что есть на уровне d плюс эти три данных. И тогда мы очень довольны, мы очень довольны всем этим и говорим: «Эврика! Мы нашли это! Мы решили эту загадку и... Минуточку, эээ... уровень с. Есть уровень с. О, нет! Что ж, ладно, давайте сейчас бодро и весело просмотрим все данные на уровне с и выясним, нет ли там какого-нибудь данного, которому нельзя дать оценку с помощью того замечательного нового данного, которое есть у нас на уровне b. О, нет! Тут двенадцать данных! Пффсссс!»

Если у вас есть преклир, у которого имеются большие проблемы с управлением этим телом, то, ей-богу, он, вероятно, довёл его до такого автоматизма, что оно просто ходит как кукла или что-то в этом роде, и он не может... он его не контролирует. Вы видели подобные недуги, не так ли? У него нет надлежащего контроля над телом.

Тогда вы говорите: «Что ж, ладно. Значит, исходя из этой теории, непременно должен существовать уровень а. Что ж, давайте выясним, можно ли с помощью всех данных уровня а разобраться со всем на уровне с, потому что сейчас нас интересует уровень с, понимаете? Боже мой, еще как можно! Уровень а просто разносит эти проблемы в клочья». И мы смотрим на уровень b и говорим: «Только посмотрите на уровень b. Он... о, нет! Два данных с уровня b нельзя объяснить, исходя из уровня а. Только не говорите мне, что над этим уровнем есть еще один». Что ж, он должен там быть.

Что вы делаете? Вырываете из него все риджи и начинаете всё сначала! Удаляете весь автоматизм. Вам не нужна никакая информация, которую вы получаете от автомата.

Почему, черт побери, постулат производит такое значительное следствие? Преклир просто говорит: «Вог» — и происходит «вог». Почему? Почему? Что это за потенциал, связанный с размещением вещей в пространстве? Так что на самом деле, используя это, мы продвигаемся вперед несколько неустойчиво. И вы... эта неустойчивость настолько мала, что вы даже не вполне осознаете, что это неустойчивость. Вы можете сказать:

Что ж, когда тэтан смотрит на своё тело и говорит: «О господи, боже мой! Эти риджи здесь, и эти линии здесь, и то, и сё, и всё это прикреплено к спине и к задней части шеи, и они проходят под подбородком, и опускаются вниз». А на руках и ногах... какая-то решётчатая, переплетающаяся система, которая напоминает одну из этих японских штуковин, которая... они... с помощью которой ловят ваши пальцы». И он говорит: «Посмотрите на все эти ужасные риджи!»

«Послушайте, мы решаем все проблемы, которые попадаются нам на глаза, и все замечательно, и мы решаем проблемы хомо сапиенс, и все идет действительно замечательно».

Что ж, конечно же, худшее, что с ним может произойти, – это ему просто придётся переобучиться. В действительности он станет несколько небрежно управлять своим телом, если начнёт вырывать эти риджи. Он не знает, что они существуют. Он их создал. Это его уровень автоматизма.

Но время от времени кто-то упоминает о потоках и говорит: «Потоки… да. Якорные точки? Замечательно». И у вас возникает какое-то жутковатое ощущение: у тэты есть способность размещать терминалы в пространстве — постулировать и затем размещать терминалы в пространстве и создавать потоки между ними. И время от времени вы очень важно говорите, что для того, чтобы работать, вам нужно подняться выше уровня энергии... или вы просто работаете на уровне настолько тонкой энергии, что никто не в состоянии ее увидеть? И существует ли уровень выше постулатов? Я не знаю. Но есть это странное данное. Мы используем это данное. Мы используем его в работе на всю катушку. Это просто замечательно. Мы движемся к нему сломя голову. Опа! У нас нет… мы не получили двух данных на вершине.

Он действует настолько на автомате, что не знает, что делает. Действительно не знает. Он делает всё это... выработанный рефлекс, как тэтан... обучение.

Вероятно, я поступаю чересчур смело, помечая эти уровни как а, b, с, d, e и f. Нет, тот уровень, который у меня помечен как f, следовало бы назвать а, и именно там, вероятно, мы и действуем в данный момент. Но мое эго не позволяет мне это сделать. И поэтому мы тут... мы работаем вот с этим «яблоком», которое должно быть кругом. Двигаемся в направлении к двум данным.

Где он носит всё это? Становится интересно, когда вы задаёте этот вопрос: «Где он носит весь этот автоматизм?»

Мы знаем, что МЭСТ-вселенную образуют два данных. Откуда мы это знаем? Мы знаем это из самого невероятного источника, который когда-либо существовал, из самой фантастической области знания — из несуществующей области знания. Это абсолютно оригинальная геометрия, которую Бакминстер Фуллер*Бакминстер Фуллер: (1895 – 1983) американский инженер, дизайнер и архитектор, разработал легкие и прочные «геодезические купола» - пространственные стальные конструкции из прямых стержней.назвал димаксионной геометрией*Димаксионная геометрия: «димаксионная» означает «максимально использующая имеющуюся технологию». Эта система основана на том, что силы уравновешивают друг друга, и на том, как определенные геометрические фигуры совмещаются, образуя формы. Эта система используется в архитектуре и в философии.. Старина Баки Фуллер однажды спросил: «Как заполнить трехмерное пространство?» — и он работал, работал и работал и обнаружил, что оно заполняется... все начинается с двойки. Следовательно, базовая единица трехмерного пространства — это двойка. Почему? Потому что мы говорим о заполнении объемной пространственной фигуры.

Многие тэтаны выходят наружу и немедленно начинают перемещаться в пространстве, думая, что они находятся то тут, то там. Выпускники колледжа, выпуск четырёхтриллионного года МЭСТ-вселенной.

Как заполнить это пространство? Какова его структура? Что ж, прежде всего, должно иметься два элемента: «снаружи» и «внутри». Потому что это не может быть точка, так как у точки нет никаких измерений. А для того, чтобы мы могли начать заполнять пространство, нам нужно измерение. Мы не можем сказать: «Это точка», и когда она... точка создается и определяется как нечто, что не заполняет пространства. Так что нам нужна внутренняя и наружная сторона этой точки. Не важно, что это будет, у этой точки должна быть внутренняя и наружная сторона, и она должна иметь какое-то крошечное измерение, чтобы мы могли сделать следующий шаг — заполнить ее тетраэдрами.

Неожиданно на свет появляется ещё один тэтан, берёт набор-конструктор и начинает соединять и разъединять его детали, и снова соединять, и получает от этого огромнейшее наслаждение, но он как бы... его огорчает то, что материала так мало или что-то в этом роде. Боже, он занимается этим как сумасшедший!

И вы ходите по всей этой точке, и заполняете ее тетраэдрами. И что вы затем обнаруживаете? Вы обнаруживаете, что в нее помещаются октаэдры. А затем что вы обнаруживаете? Что в нее помещаются тетраэдры. И что вы обнаруживаете? В нее помещаются октаэдры. Что вы обнаруживаете? Тетраэдры, октаэдры, тетраэдры, октаэдры. У-у! Треугольники, треугольники, треугольники. И именно таким образом заполнятся пространство.

А какой-то другой ребёнок получает такой же набор-конструктор и смотрит на один болт, смотрит на другой, и продевает эти болты не через те отверстия, через которые нужно, а затем гнёт балку, и в конце концов завершает работу – но это всё равно не то, что он должен был сконструировать. Он собирает конструкцию просто как придётся.

А-Р-О. Цикл действия. Четыре стороны: М-Э-С-Т. Очень интересно, не правда ли? Однажды я просто внезапно... я работал в этом направлении, и внезапно Баки

Вы говорите, что у одного есть природный талант, а у другого нет. Один учился в колледже, а другой нет!

Фуллер взял и с нуля придумал геометрию вот таким нелепым способом.

Так вот, вас не должно интересовать, в каком колледже вы учились или где вы получили информацию, – вам нужна память. Вы можете оспаривать это, сколько хотите, но на самом деле вы нуждаетесь в памяти – как тэтан. Нет ничего дурного в том, чтобы вспомнить момент, когда вам было два года, при помощи памяти МЭСТ-тела, которое устроено по определённому образцу. Но всякий раз, когда человек... он более или менее способен контролировать пространство, он может перемещаться в пространстве туда-сюда, он может делать то, он может делать сё и так далее, но он делает это всё как-то автоматически. Понимаете, это просто так происходит. И если вы подкинете ему вопрос о том, как он это делает, то он хмммммммм – бац!

Так что, разумеется, пока вы приклеены к энергии и частицам, у вас будет эта система: дихотомия, треугольник, четырехгранник, восьмигранный октаэдр. Иначе говоря, у вас будут потоки, положительный и отрицательный полюсы и так далее — до тех пор, пока вы имеете дело только с трехмерным пространством. И пока вы валяете с пространством дурака, именно это и будет происходить.

Подойдите как-нибудь к актёру и спросите: «Как вы произносите эти строчки?» Подойдите к теннисисту, выступающему на чемпионатах, и скажите... понимаете, вы играете с ним матч просто для того, чтобы дать ему возможность потренироваться. Просто спросите его: «Как вы держите ракетку?» Он покажет вам, а вы скажите: «Простите, как? Да, но что вы делаете с указательным пальцем, а?» Вы выиграете. Нет никакой... понимаете, всё его обязательное обучение необходимо ему потому, что он находится на шкале тонов ниже того уровня, на котором возможно мгновенное обучение и применение.

Но существует ли что-либо выше пространства? Что это? Что это за вещь, которая не заполняет пространство, а создает его? Мы должны использовать слово «вещь», потому что мы общаемся в МЭСТ-вселенной. Что это такое? Мы не знаем точно, где находится вершина. Где потолок?

Мгновенное обучение и применение: вы наблюдаете что-то, проникаете в это, знаете, применяете, действуете. И знаете что? Это кажется очень утомительным, но знаете ли вы, что человек может действительно выполнить все эти шаги и получить при этом невероятное удовольствие, и сыграть на теннисном чемпионате даже если раньше он никогда теннисной ракетки и в глаза не видел. Он просто... есть ракетка, и вы действуете так-то и так-то. Но он каждый раз обдумывает действия... каждый раз, когда он ударяет по мячу. Мяч летит в его сторону, понимаете, мяч с высокой скоростью перелетает через сетку – очень быстро, понимаете – и он говорит: «Так, посмотрим. Как нужно держать ракетку? Что ж, сейчас её нужно держать вот так. Так. А угол соприкосновения примерно такой-то и такой-то, и нам нужно взять на вооружение вот этот ридж, а когда мяч долетит сюда, то нам лучше передвинуть тело в том направлении. Хорошо. – Буме! -Интересно: если этот мяч закрутится, то он перескочит обратно через сетку» – и так оно и происходит. Я имею в виду, что он может обдумывать каждый удар таким же образом, потому что он думает быстро. Он не думает...

Что ж, мы нашли потолок МЭСТ-вселенной. Ха-ха, эта вещь ушла в прошлое уже несколько часов тому назад, несколько дней тому назад, — в действительности годы и годы обладательности тому назад. Это было действительно очень быстро выброшено за борт с появлением шага IV 5-го выпуска «Стандартной процедуры действия». Потому что эти процессы запросто разделываются с потоками, потому что этот шаг начинается с той основной вещи, из-за которой возникают проблемы с потоками, — с объекта, который является продуктом потоков. И если вы можете управлять объектом, следующий шаг состоит в том, чтобы управлять энергией, из которой созданы объекты. И если вы можете управлять энергией, то вам очень легко управлять пространством, в котором создается энергия, — вот оно было и нету — бумс!

И когда вы видите человека, действующего лихорадочно, помните вот о чём: он действует лихорадочно только потому, что он не может думать быстро. Он не думает, что у него есть достаточно времени для того, чтобы продумать и применить решение проблемы, и поэтому он начинает действовать лихорадочно. И эта лихорадочность является следствием автоматизма.

Но вот мы покинули это пространство, и где же мы находимся? Что ж, человек может создать свою собственную вселенную, и есть множество способов сделать это. Большая группа людей может объединиться и сделать это, и существует потрясающий уровень эстетического ощущения; есть потрясающие цели, есть сильнейшие ощущения, каких вы даже и близко никогда не испытывали. Вам бы и присниться не могло, что такие ощущения существуют.

Память, которая ставится на автомат, не стоит того, чтобы её иметь. И если вы возьмёте самого лучшего автогонщика в мире и удалите все чёртовы риджи, какие у него только есть в теле, и позволите ему снова вернуть их на место, то он будет лучше, на более высоком уровне способности, водить свой автомобиль. Но когда человек доходит до того, что действует на 99 процентов на автомате, то ему приходится учиться всему этому, проходя обучение, практикуясь и нарабатывая опыт.

Когда-то вам, возможно, и снился сон о прекрасной музыке, а затем вы проснулись и стали думать о том, что же это такое было — что-то из какой-то очень отдаленной точки трака, — эта музыка преследовала вас и вы не могли как следует вспомнить ее. И вы помните, что вы ДЕЙСТВИТЕЛЬНО впечатлились этой музыкой. Вам снился сон, в котором вы действительно впечатлились каким-то эстетическим ощущением. Это бледная тень того, насколько сильна, высока эстетика и насколько она опьяняет.

Но обучение, практика и опыт не являются заменой знания! И когда мы говорим «знание», мы имеем в виду главным образом способность знать. Человек способен что-то знать. Например, он отправляется на стрельбище для стрельбы из лука, видит там кого-нибудь, и он может мгновенно создавать мокапы и подражать. Там есть человек – инструктор, – который берёт лук вот так, и выпускает стрелу вот так. Человек – хомо сапиенс – не может с достаточной скоростью наблюдать за этой стрелой, за её полётом и за тем, как инструктор обращается с самим луком, – он не может наблюдать за этим с достаточной скоростью для того, чтобы увидеть, что происходит. Поэтому ему приходится просто смотреть на это и учиться, смотреть на это и учиться, смотреть на это... и затем он вгоняет стрелу в траву в полутора метрах перед собой.

Итак, что же мы получили? Мы не поднялись до уровня двух данных. Выше этого уровня начинается грандиозное приключение. Но до сих пор все безопасно... совершенно безопасно.

Оперирующий тэтан должен быть способен посмотреть на то, как организовано дело, посмотреть на то, как лук натягивается и как затем тетива выталкивает вперёд стрелу, понимаете, и на то, как стрела вращается. «О, – говорит он, – когда вы выпускаете её таким образом, то эта штуковина там сзади...» – понимаете, он не будет очень уж хорошо разбираться в терминологии – «...эта штуковина там сзади, она ударяет по большому пальцу и по оперению. Так что, когда мы выпускаем стрелу, нам нужно просто удостовериться, что когда оперение проходит около пальцев, мы просто опускаем палец, чтобы она не начала вращаться, и тогда стрела не отклонится в сторону. И тогда мы можем выпустить её из лука прямо. Да, это очень интересно». Спанк! Яблочко.

И у меня две цели: одна из них состоит в том, чтобы решить эту проблему, исходя из того, что «все просто». Мы предположили, что все просто, что ответ должен быть, в сущности, простым — итак, где нужно было искать ответ? Не там, где все усложняется еще больше. И всякий раз, когда вы, проводя какие-то исследования, хватаете какое-то данное, которое не объясняет более широкую область деятельности, а затем погружаетесь в еще большие сложности, считая, что это для вас единственно возможное направление движения — берегитесь. Всякий раз, когда вы видите, как кто-то делает какие-то вычисления для того, чтобы решить некую огромную головоломку, когда вы видите сложные теоремы, предназначенные для того, чтобы создавать сложные теоремы, то просто на основании практического опыта мы можем сказать, что тут что-то неправильно. Если что-то является сложным, то это неправильно.

Более того, он, возможно, мог бы сделать вот что: если бы стрела летела не туда, куда нужно, немного в сторону, то он мог бы переместиться к ней и подправить её полёт.

И МЭСТ-вселенная полностью доказывает это, потому что неупорядоченные данные на f просто ужасны.

Так вот, вы видите разницу между автоматизмом и памятью. Если бы у вас были три тысячи квадратных километров риджей или что-то очень расплывчатое или ужасающее... если вы кого-нибудь спросите, как далеко от него находится его самый далёкий ридж, то он сначала скажет вам: «Бесконечно далеко», а затем, может быть: «Восемь световых лет», что-то в этом роде. Есть... идея пространства утрачивает всякий смысл, когда вы начинаете говорить о риджах.

Что тут у нас внизу? Мы, возможно, работаем — как показано на рисунке номер 3 — в диапазоне от уровня «НЕТ длины волны» до уровня «ТОТАЛЬНОЕ движение», которые взаимодействуют друг с другом. И возможно, что существует постижимое разумом и, тем не менее, недостижимое «тотальное движение», которое столь же далеко от МЭСТ-вселенной, как и «отсутствие движения» тэты. МЭСТ-вселенная создает имитацию тотального движения, притворяясь, что эти пересекающиеся запутанные векторы хаоса представляют собой всю сложность движения, какая только может существовать.

Тэтан думает, что его мощь и другие вещи зависят о того, владеет ли он старой энергией. Ха-ха-ха. Нет, нет. Нет, не зависят! Если он может как следует разместить терминалы, якорные точки, факсимиле и линии в пространстве, то он может получить поток. А когда он полагается на автоматизм, то он не может создать сильного потока.

МЭСТ-вселенная не очень плотная и не очень быстрая. Так что если бы мы располагали всеми векторами, какие только могут существовать, то мы бы имели абсолютную плотность. Таким образом, теоретически мы могли бы перейти от воздушности пространства к относительно высокой плотности тяжелого золотого предмета, и у нас был бы доступный для МЭСТ-вселенной эквивалент перехода от отсутствия движения к тотальному движению.

Поток, который будет течь по этим старым риджам, слаб, невелик. Но поток, который он может получить, просто разместив как придётся и затем удерживая... вы понимаете, как важно удерживать что-то на месте и обеспечивать, чтобы что-то другое двигалось... и удерживать в неподвижности два терминала... Хорошо, давайте удерживать в неподвижности два терминала. Теперь мы поместим якорную точку на эту силовую линию – бац! Там есть якорная точка, понимаете? Теперь у нас есть ещё одна якорная точка, более высокого потенциала. Ба-а-а-бах! Вот вам силовая линия.

И это была бы та дихотомия, с помощью которой мы действуем. Что-то, что не движется, действует посредством того, что движется, — вот такая дихотомия.

Что ж, откровенно говоря... я хочу сказать, что для всего этого не требуется никакого другого механизма помимо способности постулировать источник потока и точку его назначения. Вы можете также предсказать, насколько сильным будет поток. Это захватывающе интересно. Неважно, насколько точно это делается. Вопрос в том, помогает ли это человеку достичь цели.

И, возможно, существует более значительная дихотомия — абсолютный ноль, полное «отсутствие длины волны» взаимодействующий с чем-то, находящимся в «тотальном движении», что непостижимо более сложно, чем тэта и, тем не менее, хорошо упорядочено. И, возможно, МЭСТ-вселенная пыталась достичь этого уровня тотального движения.

Так вот, следовательно, тэтан, у которого много автоматизма и очень мало памяти или очень низкая способность к действию, а всё, что у него есть, получено за счёт обучения, и он как бы знает, что вы перемещаетесь из одной точки в другую, думая о том, что вы переместились... понимаете, у того, другого парня – у него имелась память. Он говорил: «Да, да. Меня когда-то обучали этому, и это было там-то и там-то». Ему не нужен был Е-метр, чтобы узнать, что это происходило семьдесят триллионов лет назад. Он сказал: «Да, это было примерно семьдесят триллионов лет назад», и Е-метр – бон! И он говорит: «Я...», он совершенно не обращал на это внимания, понимаете? И он говорит: «У нас было много проблем в то время, и МЭСТ-вселенная была совершенно новой, и тэтаны могли немного потеряться и так далее. Так что мы обучали их, и программа была такой-то и такой-то...» Он помнит. Он, очевидно, оставался довольно чистым на всём траке.

Я рассказываю это вам по двум причинам. Я хочу объяснить вам, что такое автоматизм, и я хочу, чтобы вы, при работе с преклирами или с данными исследований, относились с некоторым доверием к этой теории о том, что основополагающая простота

Конечно же, об этом свидетельствовало то, что как только одитор сказал ему: «Будьте в метре позади своей головы», то он вам! В тот самый момент этот парень стал тэта-клиром. Он не проявлял ни малейшей склонности нырять обратно в тело только потому, что тело как-то беспокоили.

• это то направление, в котором необходимо двигаться, если только вы не полагаете, что установили идентность того, что находится в тотальном движении.

Таким образом, риджи не хороши и не плохи. Но риджи содержат огромный объём автоматизма. Если вы действительно крепкий, большой и сильный человек, то вам не нужно удалять ни одного риджа, вам не нужно устранять ни одной линии, вам не нужно работать ни с одним терминалом или изменять его.

И следующим крупным шагом вперед в этом направлении будет, вероятно, идентификация и более совершенное описание того, что находится в тотальном движении. Возможно. Бог знает, что это будет. Но мы имеем взаимодействие движения и отсутствия движения.

Я как-то сказал, что однажды расскажу вам о «Процессинге конца линии терминала», и сейчас я это сделаю.

Постепенная шкала взаимодействия движения и отсутствия движения образует нашу шкалу тонов, она образует потоки и все разнообразие вещей. В действительности вот здесь, на рисунке 4, терминал а, имеющий определенный потенциал, взаимодействует с терминалом б, и им не обязательно находиться очень далеко друг от друга для того, чтобы произвести ток. Между этими двумя терминалами будет ток. Его можно измерить.

Некогда у человека была коммуникационная линия с кем-то, и он создал её как энергетическую линию. Это была линия от его тела к телу его матери. И затем мама куда-то ушла и покинула противоположный конец линии терминала. Так что он взял этот конец и прикрепил его к своему собственному телу. И многие петли и витки, которые вы обнаруживаете вокруг чьего-либо тела, на самом деле являются этими старыми коммуникационными линиями, которые человек активно использовал для коммуникации между собой и другим телом, и делал это повседневно. Затем он потерял другой конец линии терминала, и, конечно же, в этом случае он не может получить поток.

И, однако же, терминалы на рисунке 4 могут находиться на очень маленьком расстоянии друг от друга. Так что дихотомии могут быть невероятно крохотными и, тем не менее, они будут давать результаты.

Но у него появляется поток между двумя частями его тела. Таким образом возникают контуры. Одна часть его тела – это мама, а другая часть – это папа. Ещё одна часть – это кто-то ещё. И он говорит: «Интересно, а что думает об этом мой отец», и эта часть тела... или он получает ответ по той же самой линии: «Что ж, сынок, давай-ка посмотрим. Нам нужно ещё немного поработать над этим». Понимаете? И вы обнаружите, что эти линии гирляндами висят на теле, или они иногда бывают обмотаны вокруг тела в несколько витков.

Существует... нервное общение и не столь нервное общение образуют дихотомию и создадут неупорядоченность на линии общения. Один человек говорит: «Боже мой! Спасите корабль от рифов!», — а другой отвечает: «Ну, у нас есть две секунды для того, чтобы спасти корабль от рифов!» Вы получили спор.

Что вам с ними нужно делать? Что ж, вам с ними ничего не нужно делать; но если вы что-то с ними будете делать, то найдите конец линии терминала, который был прикреплён к другому человеку, прикрепите её к чему-то, а затем пусть преклир снимет с себя её – снимет с себя свой конец линии и отбросит его.

За этим нужно следить. И второе, о чем я упоминал, — это преклир. Преклир — его ответы в основе своей просты. Они не являются чем-то сильно сложным. И всякий раз, когда вы допускаете ошибку, видя в симптомах что-то сложное, вы тем самым удлиняете время одитинга. Если вы уделяете внимание сложным и изменяющимся симптомам, то будьте уверены, что вы работаете с этим преклиром на уровне f, е или d. Именно это вам и предстоит узнать, если вы допустите, чтобы миссис Мук приходила и начинала рассказывать вам, какие муки она испытывает.

Что ж, у него есть старые линии терминалов, ведущие к старым якорным точкам. И вы обнаружите, что из пространства к терминалам – к его телу – тянутся самые разные линии. И он тянется вверх и обнаруживает эти терминалы вокруг своей головы – что-то вроде этого. И на самом деле они... Я сожалею, что мне приходится говорить об этом, но они ведут к телам, оставленным в качестве заложников, они являются механизмами контроля и чем только они не являются, чёрт побери. И этот человек скажет вам: «Не знаю, прикасаться мне к ним или нет».

В ее первый визит... в ее первый визит причина всех ее трудностей, по ее словам, заключается в том, что ее дети — это такое испытание для нее, и если бы она могла ладить с детьми, то все было бы в порядке. А когда она приходит в следующий раз, она пишет вам длинную записку, где объясняет, что причина всех ее трудностей заключается в ее муже, и она сообщает о том, как ее неожиданно осенило, что ее муж проигрывает (или выигрывает) в сравнении с ее отцом, который был замечательным человеком и так далее. И вы решаете: «Ну, я думаю, что я поработаю немного над этим и приведу кейс в порядок, прежде чем мы начнем его раскатывать».

Вы отвечаете: «Давайте, прикоснитесь к ним».

Но в свой следующий визит она принесет с собой длиннющий трактат, в котором говорится, что на самом деле причиной всего была еда. Все это не имело никакого отношения к ее отцу, но отец покупал еду и ее... возможно, это имело какое-то отношение к делу, но в действительности не имело. Причина в еде. Ей отказывали в еде, когда она была маленькой, и именно это в действительности аберрировало ее. И вы говорите: «Что ж, мы сделаем с этим что-нибудь».

И он скажет: «Но тут есть здоровенная линия с пометкой "согласие"».

Но вот она приходит в следующий раз и приносит восемнадцать страниц, отпечатанных на машинке, — свежий манускрипт — и объясняет вам, почему дело не в еде, почему в действительности дело не в еде. Все связано с событием, о котором она неожиданно вспомнила. Она неожиданно вспомнила, как она была на похоронах, когда ей был примерно один год, и с тех пор она помнила об этом. И это событие так испугало ее, и именно оно повлияло на ее жизнь. И она все это вычислила.

Кстати, отметьте это для себя. У них у всех имеется линия с пометкой «согласие», если вы только захотите её найти. Преклир... иногда он не может настроиться на достаточно высокую частоту для того, чтобы найти эту линию. Но рано или поздно он на неё наткнётся. И она либо исчезнет, либо станет видимой, либо с ней произойдёт что-то ещё. Но у него есть эта большая линия, и она просто идёт куда-то всё дальше, дальше и дальше в пространство. Он может видеть, как она идёт куда-то. Он знает, что есть какой-то терминал.

А как она это вычислила? Она всякий раз создавала для вас небольшой конус. Она инстинктивно пыталась найти самый высокий общий знаменатель своего кейса, и пыталась разнести кейс вдребезги, показывая вам все точки, с которыми эта проблема взаимодействовала и в которых она была усложнена.

Что вам с ним делать? Вы говорите: «Потянитесь вверх и дёрните за неё». Что ж, он либо может стянуть её вниз, либо не может. Но если он стянет её вниз, то его голову может сильно тряхнуть. Это не... понимаете, работа с этими линиями – это не миф. Они есть. Преклир может быть очень, очень неуверен в существовании этих линий. Он может не знать по-настоящему, есть ли у него какие-либо линии или нет, но вы вдруг говорите: «Хорошо, когда мы будем удалять эти линии с вашего тела», -говорите вы... – «Теперь возьмите ту линию, которая находится у вас на левом плече».

И когда мы смотрим на это, то мы видим перед собой, во-первых, нечто, что в очень значительной степени расширило наши познания, а также мы видим всех преклиров, с которыми мы когда-либо имели дело. Ведь то, что по сути своей является верным по отношению к тэтану, должно быть по сути своей верным и по отношению ко вселенной или вселенным, в которых он обитал.

«Так, вы нашли эту линию? Хорошо, куда она идёт?»

Ладно, вот вы начинаете работу на уровнях e и f — е-о-о-о-м-о-е-о-у! Просто соблюдайте Кодекс одитора, будьте вежливы, не давайте ей болтать, дайте ей в руки банки Э-метра, проведите оценивание по «Создавать — разрушать». Позволяйте ей время от времени немного поговорить с вами, если от этого, судя по всему, она чувствует себя немного лучше, — но только из вежливости. Проведите ей это оценивание, добейтесь, чтобы она оказалась на пять сантиметров, на пять дециметров, на пять метров, на пять километров позади своей головы. Она не может оказаться там? Хорошо. Пусть она выпустит луч и оттолкнет свой лоб вперед. Она не может сделать это? Пусть удерживает точку: «Ладно. Так, давай-ка посмотрим, создай макет первого дома, в котором ты когда-либо жила. Хорошо. Ты получила этот макет? О, здорово. Теперь возьми и сделай его зеленым, помести его за своей спиной, помести его себе под ноги, помести его над своей головой. Теперь сделай на нем новую башенку и помести его с правой стороны. Сделала? Хорошо. Теперь помести его с левой стороны».

И он отвечает: «К правому бедру».

Вы спрашиваете:

«Хорошо. Она идёт к правому бедру. Так, какой конец линии является вашим?» -спрашивает одитор.

• Как ты получаешь все эти макеты?

«Ну, – отвечает преклир, – я не знаю. Что-то не очень... это правое бедро! Да, да. Это... нет, нет, это плечо. Я не знаю, к кому эта линия вела раньше. О, она вела к моему отцу!»

«Хорошо, – говорите вы. – Снимите её со своего правого бедра и выбросите её в раковину», или «Вынесите её наружу и бросьте на сырую траву», или «Просто стяните её и отбросьте в сторону». Вам наплевать, что с ней случится.

И, кстати, когда вы выбрасываете такую линию, она может лежать там, извиваться и искриться, но вы их выбрасываете. А затем вы берёте другой конец (пток!) и бросаете его вслед за первым. Этой линии конец. Вот так и работают с этими линиями – это очень трудно.

Вы иногда будете наблюдать странные вещи. Будут встречаться линии, которые кончаются там же, где и начинаются. Иногда бывают линии, которые находятся в животе. Иногда бывают линии, которые начинаются позади ушей и идут по дуге к глазам, как большие бананы, и так далее. И преклир просто берёт их и снимает с себя.

Так что вы говорите:

Когда я сказал... это не шутка, понимаете: первые несколько раз, когда он делает это, он сильно рискует. «Ну, я... я всё равно вижу их как бы туманно, так что, вероятно, они на три четверти просто воображаемые. И я, э... м... ну, они остаются на месте. Интересно, почему это я не вижу их на других людях... о, боже! Я... они есть у всех. Я думаю, я просто вижу концы линий терминалов и линии и риджи, и, надо же, похоже, я просто смотрю». Затем он изменяет длину волны своего зрения и больше их не видит. Затем он изменяет длину волны зрения с помощью постулата. Он просто...

• Хорошо. Можешь ты получить картинку? Давай посмотрим, можешь ли ты на самом деле получить картинку — картинку старого дома или старого хлева или чего-то еще, где ты росла. Давай найдем это старое здание и перевернем его вверх ногами — ты получила картинку? Получила?

Как делается... как изменяется длина волны зрения? Вы говорите: «Я теперь использую волну с более высокой частотой». Вы просто как бы говорите это. И он приходит сюда, и хватает эту линию с правой стороны и как бы выпускает луч в своё лицо или что-то в этом роде, и он зацепляет эту штуку, дотягивается до неё и дёрг! И, конечно же, у него глазное яблоко вылетает наружу – бот! Он говорит: «О-ой-ой-ой! Что это вы со мной делаете?»

И ещё одно: иногда вы просите преклира порыскать внутри своего черепа в поисках риджей, и тот натыкается на шишковидную железу, и от этого у него мозги чуть ли не разлетаются во все стороны. Однажды я сделал это с одним человеком, и это было очень и очень забавно. Он сказал: «Ну, у меня такое ощущение, что мне не следует этого делать».

Я ответил: «Давай, давай. Смелее – это же твоя голова».

И он сказал: «У меня такое ощущение, что мне не следует этого делать».

Начните работу с этого шага, если только не окажется, что преклир, увидев свой дом, не может его передвинуть, если только не окажется, что преклир до такой степени неспособен к малейшему движению по постепенной шкале, с которой вы начинаете работать, что ничего не происходит.

Я: «Давай же, сделай это». И он дотягивается внутрь головы, и БАБАХ! Разумеется, он активировал шишковидную железу.

Но попытайтесь начать работу с этого шага, потому что вы нашли самый низкий уровень автоматизма для этого кейса. И, проводя этому кейсу полные процессы шага IV, вы сможете вернуться к стабильной точке. А имея стабильную точку, вы сможете вернуться к чему-то, напоминающему… пространство. А когда преклир получит его, вы можете взять и снова провести ему немного процессов шага IV. Пусть вас это не удивляет, но, по крайней мере, постарайтесь выковырять преклира из головы. Это и есть ваш процесс.

И над ней был своего года силовой экран или что-то в этом роде, и он действительно, действительно шарахнул! Вы знаете, было просто видно, как у этого парня на голове волосы подскочили, когда он это сделал. И бог ты мой, он нырнул обратно в тело, и его пришлось очень долго уговаривать, пока он согласился выйти наружу. Мне пришлось сканировать этот эпизод, и работать с ним, и сохранять спокойствие по поводу всего этого. А преклир продолжал смотреть на меня недоверчиво.

Что вы делаете? Вы, возможно, подумали, что по этим шагам вы спускаетесь вниз по шкале тонов, но... если вы назовете это шкалой тонов. На самом деле это не шкала тонов. Нет никаких причин, по которым уровень f не мог бы находиться на отметке 20.0. Это очень быстрая, ужасно быстрая игра... очень быстрая. Это очень сложно. Это похоже на азартную индейскую игру… в которой косточки от свиных ножек перекладывают из руки в руку и в конце концов они оказываются в бизоньей шкуре снаружи вигвама. Сложная игра. Это как будто кто-то играет с вами в какую-то простую игру, типа «очко», и почему-то все время выигрывает. Тут могут быть самые разнообразные сложности, которые быстро применяются игре.

Что ж, такое время от времени будет с вами происходить, а когда это происходит, просто используйте любой способ для исправления ситуации – используйте изменение постулата или просканируйте инцидент. Скажите преклиру выйти из головы и просканировать инцидент. Он сделает это, и на этом делу конец. Иногда ему придётся пройти инцидент со всеми соматиками. Или создайте мокап инцидента и пройдите его несколько раз – это более быстрый способ.

Шкала тонов, по сути, является мерилом скорости, а эта пирамида — нет. Она показывает усложнение знательности. Так что эта точка на самом деле не тон 40.0. Вовсе не обязательно. Любой уровень пирамиды может проходить по всей шкале тонов, понимаете.

Так что всё это просто... о, на самом деле знать этот материал не важно. Вы столкнётесь с этим. Вы обнаружите, что именно так и обстоит дело; вы скажете: «Что ж, тут есть ридж. Что мне с ним делать?», и преклир... и вы говорите: «Что ж, что преклир стал бы...» «Что вы хотите с ним сделать?» – спрашивает одитор.

Теперь давайте рассмотрим это применительно к «Стандартной процедуре действия». Вы применяете самый простой способ, которым можете воздействовать на кейс, затем немного более сложный способ воздействовать на кейс, а затем еще немного более сложный способ, и еще немного более сложный способ, и еще немного более сложный способ, и еще немного более сложный способ — у вас есть а, b, c, d, e, f и g.

«Ну, я не знаю. Он меня не беспокоит».

Потому что, коллеги, этот парень вот здесь, внизу, это нечто сложное. Настолько сложное, что он не дает ничему уйти. Или он отдаст все, что угодно: вы не можете добиться, чтобы он удерживал хоть что-то. Возможно, он находится в больнице и у него хроническая... как бы неприятно это ни звучало... хроническая рвота, хронический понос, расстройство толстого кишечника и так далее. Он просто должен все отдавать — бум! бум! наружу! бам! — во всех направлениях, понимаете? Может быть и так.

Или преклир будет повторять и повторять: «У меня перед глазами ридж. У меня перед глазами ридж. У меня перед глазами ридж». И вы продолжаете работать, немного говорите с ним, немного одитируете его. «У меня перед глазами ридж».

Или это другой тип: если вы добьетесь, чтобы он положил кошелек на стул вместо того, чтобы крепко прижимать его к животу, то добьетесь прогресса в кейсе. Если от такого преклира уходит какой-то предмет, существующий в настоящем времени, то он начинает удерживать все остальное, а объекты и слова сами по себе относятся к более низкому уровню...

Есть несколько способов справиться с этой ситуацией. Вот один из самых лёгких: «Сделайте его синим. Сделайте его чёрным. Теперь поместите перед собой его копию. Теперь превратите её в цыплёнка. Теперь сделайте его черно-синим. Теперь превратите его снова в ридж. Теперь поверните его кругом. Теперь поместите его за голову». И он – пот! Ридж перед его глазами, вероятно, взорвётся. Невероятно интересно. Я имею в виду, что это произойдёт по-настоящему бурно.

Существуют различные тесты, позволяющие определить, насколько хорошо человек будет это делать. В какой степени объект... в какой степени тот или иной объект является символом?

Иногда бывает так, что преклир входит в тело и выходит из него, и дела у него идут просто великолепно, и тут мы попадаем на уровень оперирующих тэтанов. Если вы поднимете уровень энергии в человеке, то ему будет всё равно, сколько старых линий или чего-то ещё болтается вокруг него. В один прекрасный день он будет просто летать туда-сюда, и он вычистит всё это барахло и разнесёт одним махом. Я имею в виду, что он не обращает на это особого внимания.

Вы говорите... вы поете: «Янки Дудл в город ехал, оседлавши муху».

Но если он слишком зафиксирован на риджах, потоках и рассеиваниях или если он слишком очарован всем этим, то с ним не в порядке только одно: он находится на шкале тонов недостаточно высоко для того, чтобы как следует справляться с энергией. Как это исправить? Вы просто поднимаете его по тону достаточно высоко, чтобы он мог справляться с энергией – это просто. Я говорил вам это несколько раз в предыдущих лекциях.

Он останавливает вас и говорит: «О, нет, нет-нет! Нет, там говорилось «пони»».

Итак, оперирующий тэтан... оперирующий тэтан представляет собой проблему: проблема в том, как помочь ему перестать нервничать по поводу того, что он тэтан. И решение этой проблемы состоит в том, чтобы вернуть ему как тэтану его память, личность, его способность проявлять эмоции и, в особенности, его способность испытывать достаточно хорошие, отчётливые ощущения. Это очень важно! У него не будет никаких целей, если он не сможет этого делать.

И вы говорите: «Ну, ладно, хорошо. В шляпу он воткнул перо и назвал макарониной».

Когда вы поднимаете его по шкале тонов, вы можете также показать ему, если хотите, что он способен приобретать МЭСТ независимо от того МЭСТ, что приобретает его тело. Конечно же, на самом деле вам не обязательно заставлять его делать это... но он может это делать. Он может это делать.

И он говорит вам: «Ну, вы знаете, слово «макароны» — в те времена в Англии это было такое жаргонное словечко, которое употреблялось в смысле «модник, щеголь», — вот почему он использовал это слово».

Это делается после шага I, понимаете? Упражнения по поднятию тела и всё такое. Разумеется, когда вы выполняете шаг IV с уравновешивающими упражнениями, когда преклир втягивает в себя всех этих девушек и выталкивает их наружу, и процесс продолжается, и в конце концов преклир втягивает в себя ощущения и выталкивает их... они, вероятно, проявятся в виде линий или к этому времени они вообще исчезнут... вы движетесь прямо вверх по шкале, переходя к каждому более высокому шагу, пока не дойдёте до шага I.

Вы ничего не делаете. Вы напеваете песенку. Этого парня так сильно беспокоят подобные вещи. Вы знаете, что он делает с ними? У вас что-то срывается с языка, и он это подхватывает. Факт! Он делает это. Он их подбирает.

Когда вы доберётесь до шага I, действия по поднятию тела и манипуляции с ним в конце концов покажут преклиру, что он может управлять телом, не оснащая его так, что оно будет похоже на китайскую головоломку. Он может управлять им. Ему нужно установить самый минимум линий, чтобы получать отклик от тела, – ровно столько, сколько нужно для того, чтобы подключиться к телу.

Так что по мере движения вниз, вот сюда, вы все в большей и большей степени имеете дело с предметом, это верно. Примерно вот на этом уровне — на с — возникает очень сильный автоматизм, и он становится все более, и более, и более сильным. И вам нужно удостовериться в том, что же именно делает преклир.

И тогда, если у человека возникнет желание сделать что-то с телом, он это сделает. И он не будет действовать небрежно на автомате и не произойдёт такого, что установленный им автомат случайно нажмёт на какой-то рычаг из-за того, что человек даже не подозревает о его существовании.

Так вот, я задам вам нечестные, подлые вопросы, которые сродни вопросу «А как ты держишь теннисную ракетку?» Откуда взялись пуговицы на одежде людей в этих ваших макетах? Откуда взялись пуговицы у них на одежде? У вас есть человек, он одет, и его пиджак застегнут. Откуда взялась пуговица?

Вы знаете, что происходит с человеком, у которого есть тик? Он просто всё нажимает и нажимает не на ту кнопку на каком-то ридже, вот и всё. Он не может справиться с энергией, и у него всё возникает и возникает одно и то же выражение на лице.

• Ну, она... она просто у него есть.

Человек с автоматическими реакциями... который всё время краснеет или делает что-то вроде этого... он просто-напросто едет по дороге в своей шестнадцатицилиндровой Испано-Суисе, он едет со скоростью сто сорок километров в час и время от времени переключает её на первую передачу, а потом удивляется, почему это зубцы шестерёнок внезапно начинают трещать и разлетаются во все стороны. Именно это он и делает. Он просто... до такой степени переключился на автомат, что не помнит, где что находится.

–– О, да-а? — Это автоматизм.

Так что существует уровень, на котором тэтан не помнит, что где находится и испытывает желание прятать различные вещи, считая, что таким образом ему будет гораздо легче действовать. Так что когда вы добьётесь, чтобы он поднял своё тело, то вы обнаружите, что теперь он как индивидуум стал способен управлять МЭСТ -теперь, после того как он поднимал своё тело, когда он в хорошем состоянии и умеет как следует производить энергию.

–– Вы создаете макет собаки. Откуда у нее взялась шерсть?

Я не знаю на самом деле, насколько низко тэтан может опуститься в этом отношении. У меня нет ни малейшего представления. Я всё продолжаю крутиться вокруг тел в старых полицейских участках и провожу исследования в отношении американских судебных исполнителей, и я пытаюсь найти какой-нибудь дефект, достаточно незначительный, чтобы его можно было зарегистрировать с помощью электропсихометра. И это очень интересно.

• Ну, у нее просто есть шерсть!

Кстати, однажды я провёл полное исследование в отношении преступников, марихуаны и так далее, будучи патрульным полицейским Лос-Анджелеса. Я взял себе смену в выходные дни на улицах Саус Мэйн и Альварадо – более тяжёлого участка не найти. Это действительно тяжёлое место. Помимо того что Лос-Анджелес является самым аберрированным городом в мире, в нём к тому же есть самые тяжёлые районы в мире. И я как следует посмотрел на полицию. И именно там я узнал, что проблемы, связанные с преступниками, можно решить, а вот как раз полиция и является распространителем этой заразы в обществе, напрямую заражая преступностью «порядочных граждан» (в кавычках).

Нет, нет. У нее не просто «есть» шерсть. Откуда исходит ее лай, если она лает? Гав-гав! Вы сделали ей горло? Нет. Значит, вы не создали собаку. Вы создали автоматическую картинку собаки, которая ведет себя определенным образом потому, что у вас есть автоматические контуры, которые научили вас макетировать так, чтобы собака выглядела таким образом и вела себя таким образом. Так что вы просто макетируете эквивалент того, что существует в МЭСТ-вселенной, и вы взяли МЭСТ-вселенную для своего автоматизма.

И когда речь заходит о психотерапевтической работе с преступниками и полицейскими, то – из жалости – следовало бы работать именно с полицейскими, которым постоянно приходится иметь дело с такими людьми. Просто из жалости, потому что им действительно крепко достаётся. Они могут работать в уголовном отделе не более шести месяцев, а после этого они просто теряют над собой контроль. А затем их приходится переводить в дорожную службу, и они уходят туда.

И даже если вы нацепили на эту собаку розовые банты, зеленые ленты, сделали ее шерсть лиловой и все такое прочее... конечно же, она станет вашей собакой. Но она не станет вамперджампом! Нет, нет! Вам нужно создать вамперджампа. И для того, чтобы создать хорошего вамперджампа, вам придется убрать из банка практически весь автоматизм. Вы хотите знать, что такое вамперджамп, что ж, создайте его. Их создание — это очень сложное дело. Не то чтобы на их создание требовалось много времени, но автоматизм отличается не тем, что «экономит время». В действительности из-за автоматизма времени уходит больше. Человек, действующий на автомате, действует намного медленнее. Создание макета у него на самом деле занимает больше времени по сравнению с тем, насколько быстро он может думать. Он думает так медленно, что он тратит на это больше времени, чем мог бы затратить, если бы он создал эту штуковину. И ему вовсе незачем использовать МЭСТ-вселенную в качестве образца.

Но полицейские боятся. Они по-настоящему боятся. Посмотрите как-нибудь в их глаза. Когда они находятся в тяжелом районе и так далее, их глаза просто очень... они готовы сломаться. И никого не следует подвергать такому испытанию постоянно. Поэтому, если говорить о психотерапии и преступности, то работа должна быть главным образом направлена на разрешение проблем полиции... разрешение кейсов полицейских. Вы можете припомнить это, если вас когда-нибудь спросят о том, что мы сделали в области деятельности полиции. Я многократно рисковал заработать дырку в голове ради нашей милой Дианетики.

Нет ничего дурного в том, чтобы использовать МЭСТ-вселенную в качестве образца. Вы можете делать это еще долго. Но в один прекрасный день вы скажете... вы скажете: «О, я мог бы поместить здесь множество зеленовато-желтых людей с зелеными бантами и оранжевые тротуары и так далее, и это будет вселенная, и... О, а зачем это я создаю эту вселенную?» Вы создаете автоматическую вселенную. Ваши макеты, возможно, очень хороши, с этим все в порядке, вы движетесь вверх — но вы еще не поднялись над уровнем автоматических макетов, если только вы не в состоянии создать элемент за элементом вамперджампа, который является совершенно оригинальной идеей. Он не имеет совершенно никакого отношения к МЭСТ-вселенной. Это не просто вывернутая наизнанку и перемешанная МЭСТ-вселенная. Он не лает хвостом, и не пускает пар ушами, и не делает ничего в этом роде. Это какая-то тварь, которая действует, функционирует, и для которой у вас, возможно, есть какая-то цель.

Так вот, на всём этом уровне... если не отклоняться от того, о чём мы говорили... а о чём мы говорили? У нас есть автоматизм как противоположность памяти. А как у нас появляется автоматизм? Что и чем нужно скрыть, чтобы получить автоматизм?

И вы знаете... вы когда-нибудь видели инженера, поглощенного проектом? Его жена сходит от этого с ума! Я имею в виду, что жена заходит к нему, уже одиннадцать часов, и утром ему нужно идти на работу, а по всему столу разложены бумаги; и вот уже двенадцать часов, и она лежит в холодной постели в темноте; бьет час, затем два часа, а бумаги по-прежнему летают из стороны в сторону. И она выходит и говорит: «Дорогой, уже два часа».

Автоматизм создают потоки. Пока тэтан может вспоминать что-то без помощи энергии... это новая идея для вас?.. Пока тэтан может вспоминать что-то без помощи энергии, он может вспомнить весь свой банк – любые его участки, всё.

И он отвечает:

Бывало ли с вами такое, что вы тихо и спокойно сидели и вспоминали что-то, не беспокоясь о том, вспомните ли вы это или нет – и вам действительно удавалось вспомнить это? Когда память используют, применяя потоки, результат оказывается полностью противоположным ожидаемому. Если вы не хотите вспоминать что-то, вы вспоминаете это, а если вы хотите вспомнить что-то, то вы этого вспомнить не можете. И человек, который ходит и говорит: «У меня плохая память», если он говорит это достаточно часто, достаточно в этом убеждён и посылает поток в этом направлении достаточно долго, то в конце концов в один прекрасный день он внезапно станет обладателем хорошей памяти.

–– А?

А человек, у которого очень, очень хорошая память и который очень гордится своей памятью и постоянно ею пользуется, просыпается в одно прекрасное утро и задумывается: «Минуточку. Как моя фамилия: Джоунз или Смит?» Амнезия – это следствие того, что один поток использовали слишком интенсивно.

• Два часа ночи!

Так вот, тут у нас... да, мы больше не можем добиться, чтобы в этом потоке двигались какие-либо частицы. Итак, когда мы вспоминаем, используя потоки, или действуем, используя потоки, или используем энергию... Для того чтобы не использовать энергию, человеку приходится использовать и генерировать огромные количества энергии. Почему? Потому что у него огромные запасы старого автоматизма, и этот автоматизм вступает в игру и пытается вмешиваться в работу памяти человека, даже если он просто тэтан.

Так что если у человека нет больших способностей, чтобы работать с энергией как с таковой, и он не может направить на любой из своих риджей энергию, сопоставимую с энергией самого риджа, то этот ридж может командовать им. Если же человек может производить огромные количества энергии и хорошо справляться с этой энергией, то, разумеется, никакая энергия не сможет командовать им.

Он действует не на автомате. Он работает как сумасшедший. Он думает каждую минуту — трррррр! — он разрабатывает тот или иной проект, и время от времени он вставляет в него электронные компоненты МЭСТ-вселенной, — потому что они под рукой и потому что другие делают их. Или он разрабатывает этот проект, исходя из того, что он должен учитывать законы гравитации, потому что гравитация существует, и его есть-ность... он конструирует в мире реального, а не в мире действительного, поэтому ему приходится идти на эти компромиссы.

Бытийность, по сути, это вопрос постулата и пространства... постулата... соглашения постулативного типа, а не соглашения в отношении потоков... и пространства. Это не вопрос энергии.

Но поручите этому парню, охваченному воодушевлением, строительство труннербагов, способных выполнять ямперджампы — дзинь! Вы еще никогда не видели такого интереса. Он уже сверхсосредоточенно несется вперед с такой скоростью, что покрышки горят. Нет, это действительно... это действительно захватывающее зрелище.

И, следовательно, человек, который находится очень высоко на шкале, способен многое вспомнить, способен на большое количество действий, постулатов и создания - а также разрушения, когда что-то необходимо разрушить, например, старые мокапы и тому подобные вещи, которые стали слишком старыми и так далее. Когда он способен на всё это, он не полагается на потоки. Но однажды он начинает полагаться на потоки.

Так вот, прошло так много времени с тех пор, как кого-нибудь просили сделать что-нибудь подобное... я имею в виду, кого-нибудь просили сделать что-либо вроде этого, а он говорит: «О, нет. Я никак не могу быть оригинальным. В конце концов, оригинальное мышление нигде не встречается. Оригинальность и воображение — даже в своем лучшем проявлении являются просто-напросто переделкой того, что уже было придумано раньше. Мы знаем, на кафедре английской литературы мы обучаем писателей тому, что все уже было написано раньше. И существует восемь драматических ситуаций и тридцать шесть способов использования бумаги. И все они, за исключением некоторых, применимы к рассказам, и у нас все это выражено в виде формул и все... а чтобы придумать сюжет, нужен джинн, придумывающий сюжеты. Ведь все знают, что все сюжеты, по сути своей, похожи друг на друга и все они были придуманы раньше».

И давным-давно на траке вас обучали тому, что такое потоки. И вас обучали этому очень упорно, и делали это так: «Мы делаем это вот таким образом. Мы не используем силу, мы используем факсимиле. Отправляйся вон к той куче и возьми себе несколько штук». Я имею в виду, что это было примерно так же глупо.

Если вы столкнетесь с одним из таких автоматичных типов, то он выдаст вам все это (если вы занимаетесь искусством). «Да, это похоже на знаменитый портрет Стиксбургера работы Рубикона». А вы только что нарисовали городскую ратушу. Все всегда «похоже» на что-то. Он мыслит ассоциациями, а не на основе эстетики. Все всегда с чем-то можно сравнить, и это всегда было сделано раньше... творческое воображение.

Кстати, если вы начнёте проходить это с преклиром, то ему станет очень грустно из-за того, что ему приходится куда-то отправляться и подбирать какие-то воспоминания. Это были вовсе не его воспоминания.

Если вам когда-нибудь доводилось подниматься по крутым ступенькам высокой башни творчества практически «с нуля», — не состязаясь с МЭСТ-вселенной, а с головой уйдя в создание чего-то собственного и нового, — вы не добавляете своему созданию шерсть одним махом — ззум! Нет, вы создаете ее волосок за волоском. И вы делаете это насколько быстро, что на самом деле это так и происходит — ззум! Но вы не надели ее одним махом! Вы не сказали: «Абракадабра — шерсть». Нет, вы сделали не так. Вы взяли шерсть, и вы стали помещать ее на свое создание волосок за волоском, и — врррррррр — вся шерсть на месте. Понимаете?

Так что от него добились того, что, вспоминая, он стал полагаться на скопления старой энергии и плотные образования из неё. Ха! Теперь у вас есть факсимиле и риджи. Что ж, разумеется, скопления старой энергии не могут существовать там, где присутствует огромная электронная мощь! Они просто улетают! Так что, когда человек начинает создавать хоть какую-то энергию, ему начинает казаться, что вся его память куда-то уходит, и он думает, что его автоматизм имеет огромную ценность, даже если он не понимает, что делает. Так что он хранит автоматизм, как следует замаскировав его. И однажды он нажимает не на ту кнопку в неподходящий момент, и устраивает себе хорошенькую карусель: слетает в автомобиле с дороги и всё такое прочее.

Так что это очень интересно. Вы хотите знать, насколько низко ваш преклир находится на шкале тонов в отношении автоматизма, попросите его, довольно коварно, придумать что-нибудь совершенно оригинальное. Он скажет: «О, нет!» Подумает над этим секунду-другую и скажет: «Так, минуточку. Я подумал о дороге, которая завинчивается, как штопор. Да, совершенно оригинально».

Вы знаете людей, склонных попадать в несчастные случаи? Просто у такого человека в состоянии «включено» постоянно находится не та кнопка.

Вы говорите: «Это дорога, не так ли?»

Так вот, как вам исправить это? Это невероятно легко. Создавайте энергию. Этот человек должен быть способен создавать энергию, а не подчиняться ей! Поскольку, если он размещает свои воспоминания в скоплениях энергии, он не просто подчиняется записи – он добровольно подчиняется энергии, и, прежде чем вспомнить что-то, он ждёт, пока эта энергия не появится и пока что-то не окажет на неё воздействие. А затем он доходит до того, что не может больше создавать энергию и удивляется, почему это он не может направить поток на свой прошлый трак или на прошлое тело.

И тогда он, в конце концов, придумает что-то потрясающее и ужасающее: он работал над этим, он думал и думал над этим. И когда он приходит к вам, вы говорите:

Предположим, у нас имелось бы какое-то растворимое вещество – сахар, – и оно было бы растворимо только в воде, и при этом мы хотели бы сохранить этот сахар. Мы бы не осмелились использовать воду; мы бы стали использовать какой-нибудь заменитель, например, бензин или что-то ещё, если бы мы хотели промыть этот сахар или использовать его без потерь.

«Вы знаете, почему это не оригинально? Вы смогли рассказать мне об этом на языке МЭСТ, не так ли? И для каждого компонента у вас было название. Вы бы не смогли рассказать мне о чем-то совершенно оригинальном».

Так что на самом деле это ловушка. Стандартная ловушка МЭСТ-вселенной, которая связана с памятью, заключается в том, что память должна записываться на риджах энергии. Тогда всякий раз, когда человек начинает «возвращать себе свою память» (в кавычках), когда он начинает тем или иным образом подниматься по шкале тонов, его захлёстывает старая энергия, которая сильнее, чем он.

«О, — ответил бы вам этот парень, — я вас пристрелю!»

Так что это нисходящая спираль. Сначала у него было очень много энергии, и его записи производились на энергии очень высокого потенциала – очень, очень мощная кинетическая энергия, готовая нанести по нему удар в тот момент, когда он опустится на более низкий уровень. И затем он опустился на более низкий уровень, и ещё ниже, и ещё ниже, и ещё ниже, и он стал записывать свои факсимиле с использованием всё меньшего и меньшего количества энергии высокого потенциала, и, разумеется, они приобретали вид концентрических линий всё меньшего и меньшего диаметра, и человек становился всё меньше, меньше, меньше и меньше, и у него образовался этот рисунок риджей, о котором я вам рассказывал на предыдущих лекциях. И это было сужением пределов его знания.

Что такое автоматизм? Что могло бы служить мерилом автоматизма? Люди так долго находятся в МЭСТ-вселенной, используя энергию МЭСТ-вселенной, предметы, созданные МЭСТ-вселенной, и пространство, созданное МЭСТ-вселенной, что полагают, будто должны копировать только шаблоны, которые присутствуют в МЭСТ-вселенной: трехмерное пространство, объекты с колесами. Как же жили ацтеки? Всем известно, что у ацтеков не было колеса. Что же у них было? Кстати, колесо им было известно. На всех детских игрушках, которые находят в старых руинах и так далее, есть колеса — на маленьких тележках и так далее. Но потом кто-то приходит и говорит, что этой цивилизации колесо не было известно. Да каждый ребенок в ацтекском обществе таскал за собой игрушечную тачку с колесами. Как бы там ни было... у них, однако, не было лошадей. Это мы знаем наверняка. На лошадях были только Кортес и Писарро.

Когда-то он был вот таким большим, а теперь он уже не такой большой. Он крохотный. А затем люди становятся такими крохотными, что оказываются в отрицательном пространстве, и тогда они говорят: «Использовать силу? Использовать энергию? О, нет, нет! Это плохо!» Они знают, что, если бы они начали создавать какую-то энергию, они бы уничтожили то, что, по их мнению, – смешно сказать - составляет весь их банк памяти. А в нём нет ничего, кроме факсимиле МЭСТ-вселенной.

Так что, когда мы смотрим на шкалу автоматизма, мы смотрим... когда мы смотрим на автоматизм... на шаги (насколько это касается вас)... вершины... 2,3, 4, 5, 6, 7. Каждый из этих шагов содержит огромный объем автоматизма.

И, разумеется, вы всегда можете использовать факсимиле, чтобы с его помощью вспомнить что-то. Всегда – при условии, что вы настолько тупоголовы, что не можете вспомнить этого.

Что ж, какова ваша цель? Вы хотите знать, как далеко расположена ваша цель? Что ж, мне очень не хочется изображать это на данном рисунке, потому что позже он будет озадачивать тех, кто его увидит, но вот здесь вверху есть пунктирные линии, и эти пунктирные линии имеют отношение ... имеют отношение к совпадению. И там, где эти две пунктирные линии, помеченные как «Эдгар» (Е) и «Джо» (J), совпадут над этим рисунком, это и есть уровень от точки А до вот этой точки В, находящейся над этим рисунком. У вас есть еще очень много того, что вы можете улучшить в преклире!

Вы знаете привычку, которая есть у некоторых людей: человек идёт в магазин, и до того, как отправиться туда, он знает, что ему нужно купить банку консервов. Ему нужно купить банку консервов и полкило сахара. Так вот, есть два способа сделать это. Можно отправиться в магазин и по дороге твердить: «Банка консервов, полкило сахара; банка сахара, полкило консервов», и так далее... повторять это на всём пути до магазина. Или же вы можете сразу сесть, взять здоровенный лист бумаги и в самом уголке сверху написать: «Банка консервов». «Минуточку. Что ещё я хотел купить? О, я...» Таков конечный результат, понимаете. Он не может удержать это в памяти достаточно долго, чтобы успеть записать на бумагу.

Главная проблема, с которой нам пришлось столкнуться, состоит в том, что у людей скудное воображение. И вы будете шокированы, заметив это в своем преклире. Вы спросите: «Что случилось с его воображением?»

Когда человек оказывается в таком состоянии, им овладевает лихорадочное беспокойство. Я имею в виду, ему нужно записать это немедленно, потому что если он не запишет этого немедленно, то забудет это! Почему это пропало из его памяти? Что ж, это произошло потому, что он подчиняется потокам. Всякий раз, когда он создаёт или пытается создавать энергию, поток энергии бьёт по нему самому. И, разумеется, это захлёстывает его память, потому что тут у нас появляется автоматизм.

Однажды он расскажет вам нечто очень интересное. Он скажет вам: «Вы знаете, у меня было приключение».

Давайте снова посмотрим на уровень шага IV и кое-что узнаем об этом уровне. И давайте прямо сейчас запишем основные законы этого уровня: вы должны повиноваться потокам, а не использовать их. Исходящий поток застревает, входящий тоже застревает, и всё, что уходит в виде исходящего потока, приводит к потере памяти. Если у вас что-то постоянно исходит, исходит и исходит, то, разумеется, вы отталкиваете факсимиле всё дальше, дальше и дальше от себя. И если вам, для того чтобы что-то вспомнить, нужна бумага для записей (то есть факсимиле), то вы захлёстываете свои записи, и, разумеется, это приводит к потере памяти.

Вы отвечаете: «Да, да». У этого человека все обстоит очень хорошо. Он может поднимать руки, находясь вне тела, и так далее.

Что же происходит с кейсом, который стремится всё отдавать? У-ух! Такой преклир говорит: «Да, да, я помню, я когда-то была маленькой девочкой. Я это отчётливо помню. Что ж, практически все женщины моего возраста были когда-то маленькими девочками. Они так же были подростками. Давайте-ка посмотрим, э... в колледже, э-э-э... да, я, м... я была отличницей. У меня были хорошие конспекты. Минуточку, э... о да! Моей специализацией была химия. Ммм... э... да, о, э... ну, теперь мне нужно идти. Я что-то забыла». Она даже не знает, что она существует. Вот до какого плохого состояния могут дойти преклиры.

• У меня было это невероятное приключение, я был... я говорю вам, что я был... я был в продовольственном магазине...

Их детство, отрочество, образование – фьютъ! Потому что они постоянно создают исходящий поток, понимаете? Давать, давать, давать, давать, давать. И у них поблизости нет факсимиле, которые они могли бы прочесть, а им, разумеется, нужны факсимиле. Любой человек, который опустился по шкале тонов так низко, должен иметь факсимиле. Поэтому каждый раз, когда такой преклир хочет получить факсимиле... как вы можете получить факсимиле? Вы создаёте исходящий поток согласия на то, чтобы его получить.

Надеюсь, я никому из присутствующих в этом классе не наступил на любимую мозоль. Вы действительно создаёте исходящий поток согласия. Он изменяет направление на противоположное.

Он рассказывает это очень смущенно. Он говорит: «...и там была одна дама, которая складывала яблоки в пакет, и я взял одно яблоко и все откатывал и откатывал его чуть дальше от нее. У-ухх!»

Так вот, человек должен согласиться с тем или иным фактом, чтобы затем он захотел его иметь, не так ли? Более или менее? Или, даже если он оспаривает это, он должен согласиться с тем, что ему нужен этот факт для того, чтобы использовать его для несогласия. И вот вам пожалуйста. Вот вам пожалуйста! Нисходящая спираль. И по мере того, как эти риджи становятся всё больше и больше и удаляются всё дальше и дальше, и по мере того, как человек создаёт всё меньше и меньше энергии, он начинает говорить: «Ну это потому, что я становлюсь старым». Угу. Это потому, что человек становится старым тюфяком, на который можно сложить весь его скарб, и он уже не может сдвинуть всё это с места. Что ж, таким людям риджи стали казаться ужасно плотными.

Это примерно то же самое, что взять Дэна Патча*Дэн Патч (Dan Patch): имя скакуна. Установленный им в 1905 году рекорд скорости продержался до 1938 года., и запрячь его в старый, разваливающийся, даже не стальной плуг, а в кривую деревянную соху. Это примерно то же самое, что взять машину, которая могла бы стать еще одной Испано-Суизой, украсить ее колесами, кузовом, тормозами из литого золота, хромировать весь ее алюминиевый каркас или что-то в этом роде, чтобы она блестела на солнце так, что можно ослепнуть, — а использовать ее... кто-то использует ее вместо зеркала, чтобы поправлять шляпы в шляпном магазине. И это будет приводить вас в смятение. Вот вся эта вселенная пялится тэтану в лицо и просто умоляет его... просто умоляет его: «Давай сделаем что-нибудь интересное». А он откатывает яблоко немного подальше.

Что происходит? Доводилось ли вам на заре Дианетики наблюдать такое явление: прибегает человек, начинает проходить факсимиле, и факсимиле – бррррр-рррип!

Так вот, если вы сделали это, то ваш преклир... вот в чем проблема вашего преклира. Уровень его автоматизма в точке А настолько далек от желаемого результата, который мы пометим буквой В и поместим стрелочку, обозначающую движение вверх, что преклир способен только копировать «Х». И немного если вы поднимете его уровень, то ему будет стыдно копировать «Х», но при этом он будет считать, что неспособен сделать ничего нового. Так что это автоматизм.

И вы говорили ему: «Хорошо, теперь давайте пройдём это ещё раз».

И вы видите, что у человека, который начинает действовать... о, очень быстро. Я имею в виду, что он макетирует маленького человечка... — Создай маленького человечка. Создал маленького человечка? Хорошо. Создай еще одного маленького человечка. Отлично. Создал еще одного маленького человечка?

А он спрашивал:

• Дрррррр!

—Что пройдём ещё раз?

—Пройдём факсимиле ещё раз.

—О, я могу это сделать. О, да, х-ха! На нём ещё кое-что оставалось. Ладно, какое будет следующее факсимиле?

И вы думаете: «О, нет. Нет, я сам проходил куда более лёгкую соматику четыре дня назад, и мне пришлось пройти инцидент двенадцать раз. И тогда она едва сократилась. У-у-ух! Чем этот парень от меня отличается?»

Могу поспорить: у них за спинами курточек нет. Дело не просто в том, что он что-то упустил. Дело вот в чем: где он взял перламутровые пуговицы? Где он взял адмиральские эполеты, которые он макетирует? Он взял образец из МЭСТ-вселенной, у него большой опыт, а затем у него возникает страстное желание следовать этому образцу, и, когда он создает макет, он просто комбинирует заново все эти образцы — бонг! — и готово.

Он просто вырабатывает живую энергию, а вы нет. Вот и всё. Он удаляет... удалил факсимиле с помощью живой энергии, и он вырабатывает достаточно много энергии для того, чтобы быть в состоянии просто взять это факсимиле р-р-рип!

Его ли этот макет? Что ж, преклир почувствует, что этот макет его достаточно сильно, чтобы испытать сильнейший шок от того факта, что ему действительно что-то принадлежит. Он заставил этого адмирала стоять на голове и носить гирлянды цветов на пряжке своего ремня или что-нибудь в этом роде... все, что угодно... это его адмирал. Преклир так гордится своим адмиралом, что дальше некуда! Он не стоит по-настоящему гордиться своим адмиралом — или испытывать хоть какой-то подлинный интерес к этому адмиралу. В этом адмирале заложено слишком много автоматизма.

Так вот, люди проделывают это с риджами. Человек начинает увеличивать мощность, а на этих риджах миллиарды факсимиле. И он начинает повышать, повышать и повышать свой энергетический уровень. И внезапно в один прекрасный день он решает посмотреть на этот ридж, и тот исчезает – у-у-у-у-ух! – фу!

Так что интерес и автоматизм имеют много общего. И когда Голливуд начинает выпекать один за другим фильмы с одинаковым сюжетом... Раньше в дешевых вестернах всегда были плохие парни и хорошие. И хорошие парни гонялись за плохими, а иногда плохие гонялись за хорошими, и там всегда была какая-то «горячая сосиска», и в конце парню всегда удавалось заполучить девушку. И фильмы были достаточно банальны, так что герои уезжали в направлении заката, как это происходит в современных фильмах класса «А». А вы удивляетесь, почему это толпы зрителей держатся от этих фильмов как можно дальше. В них недостаточно неупорядоченности. В них слишком много абсолютно однообразных шаблонов, шаблонов, шаблонов, шаблонов, шаблонов. Слишком много зрелищности и слишком мало оригинальности. Кто-то пытается сделать «особенную» картину, а все говорят: «Ну, вероятно, она не даст кассовых сборов».

—Эй, минуточку! Минуточку. Куда это он исчез? Я... бог ты мой! Теперь я вынужден сам помнить всё это. Давайте-ка посмотрим, что это было.

Однажды я написал сериал, который вошел в историю. Он вошел в историю потому, что на его создание ушло всего 200 000 долларов, а принес он 1 750 000 кассовых сборов, и это был самый плохой сериал из всех, которые когда-либо были сняты. Но в нем не было недостатка в неупорядоченности, потому что после того, как я написал сюжет, он был... в нем было много неупорядоченности... там решили, что вторая половина каждой части, или что-то в этом роде, должна быть написана заново кем-то, кому нужно было попасть в титры, и этот человек, не читая моего сценария, взял и переписал его. Сериал получился действительно неупорядоченный. Кроме того, у них была парочка свободных каскадеров, которым не могли найти никакого занятия, так что их трюки повставляли в различные части картины.

Буквально так и было. Так происходит потому, что никакого прошлого не существует. Но факсимиле, которое лежит в стопке других факсимиле, говорит вам, что прошлое есть. Так что если вы начинаете читать факсимиле, оно убеждает вас, что прошлое существует. А если вы не знаете, существует ли прошлое, то факсимиле рассказывает вам о том, каково прошлое.

И по сей день, если я прихожу в Голливуд, я могу зайти в офис такого-то агента... некоторое время на меня смотрят ничего не выражающим взглядом... мне время от времени приходилось работать над вполне приличными вещами... смотрят ничего не выражающим взглядом или что-то вроде этого, а затем: «Да, точно. Ага. Угу. Я знаю, да! 1750000 долларов кассовых сборов — верно! Да, точно! Да, конечно, мы можем вас использовать. Давайте съездим в «Парамаунт», посмотрим, что они могут вам предложить!» Гм! Это факт! Просто кассовый сбор. Они никогда не смотрели этот фильм. Никто никогда не пытался проанализировать этот фильм, чтобы понять, почему он сделал такие сборы. Он не поддается анализу. В нем отсутствует сюжет. В конце там даже не те герои, что были в начале. Замешательство, присутствующее в этом фильме, было столь поразительно, что люди приходили в кинотеатр снова и снова, потому что не могли поверить в то, что там происходит.

Ещё одна вещь, которую вы можете сделать с помощью факсимиле – это создать картинку чего-то, что вы утратили, а затем хранить её. И если человек, который создаёт эти мокапы, если кейс шага IV, который создаёт эти мокапы... если он относится к тому типу, который стремится всё удерживать у себя, то это просто караул. У него есть картинки всего, чем он владел в течении последних пятнадцати миллионов лет. И все эти картинки штабелями уложены поверх каждого из риджей, а затем он притянул к себе все эти риджи, да так, что они натянулись – чанк! Он создаёт энергетический вакуум здесь, в центре. Он напоминает пылесос с углом действия в 360 градусов.

И тем не менее по сей день, если бы я убедил Джимми Фиддлера*Джимми Фидлер: (1899 – 1988) голливудский обозреватель и ведущий на радио, который начал свою работу в 1920 году и закончил в начале 80-х годов.... Джимми Фиддлер несколько отстал от времени. Недавно он написал в своей колонке, что я работаю в Голливуде. Но если бы я отправился туда завтра, то это единственное, с чем... или над чем я бы мог там работать. Там ничего нет... просто ничего.

И вот вы приходите чтобы удалить этот ридж, понимаете? Вы приходите и говорите: «Ну что ж, приступим. Выйдите-ка из своей головы».

Это многое позволяет вам понять о подобных вещах. А потом там еще удивляются, почему это публика на пушечный выстрел не подходит к кассам. Кинематографисты думают, что в фильме должно быть то-то и то-то.

И этот человек отвечает: «Голова... голова? Давайте-ка посмотрим. Э... о, о, э... что вы сказали?»

Мне представляется, что древнегреческий театр к концу своего существования был готов вот-вот разориться. Антрепренерам, импресарио и менеджерам театров приходилось нелегко, башмаки у них уже разваливались, и мне представляется, что перед тем, как древнегреческому театру в конце концов пришел конец, его актеры копались в мусорных баках. Я уверен, что так оно и было, потому что они отошли от неупорядоченности и стали действовать по шаблону. И вам в жизни никогда не доводилось видеть ничего, что было столь же стилизовано, как греческий театр в свои последние дни. И зрители стремились держаться от него подальше.

И вы отвечаете: «Ваша голова: выйдите из своей головы» – «О да, да, да, да».

Интерес — это единственное, что заставляет человека двигаться по траку МЭСТ-вселенной. Таким образом, интерес — это единственное, что заставляет вашего преклира двигаться вверх по шкале как тэтана. И на тот случай, если вы упустили это: интерес — это единственное, что движет вашего преклира вверх по траку к более высокому уровню бытийности. Для того, чтобы у него могли произойти хотя бы малейшие улучшения, он должен быть заинтересован в каком-то потенциальном «буду быть», «буду делать» или «буду иметь». И если вы выводите его из тела наружу, у него не остается ни малейшей индивидуальности — он оставил индивидуальность в теле, он не чувствует, что у него есть какая-либо идентность, он все это ощущает, это его очень расстраивает, и вы удивляетесь, почему это у него все нет и нет улучшений? У него нет причин улучшаться.

Вы спрашиваете: «Ну что, вы снаружи?»

К счастью, в эти техниках одитинга достаточно автоматизма и мало... очень мало неупорядоченности содержится в «Стандартной процедуре действия», и преклир не поймет, что с ним происходит, пока не будет уже слишком поздно, и он пронесется через весь одитинг всего за несколько часов и станет кейсом шага I. У вас не будет никаких проблем, пока вы не дойдете до шага I, не закончите шаг I и не научите преклира достаточно хорошо поднимать части тела. Если вы научите его поднимать их по-настоящему хорошо, то ваши проблемы начнут иссякать. А преклир придет в состояние статики. Теперь он подъемный кран: он может что-то поднимать.

И он отвечает: «Снаружи чего?»

Так вот, следовательно, чтобы сделать человека оперирующим тэтаном, требуется нечто из эстетики. Как вы восстанавливаете эту эстетику? Вы рекомендуете ему заняться зрительством? Это просто дополнительный автоматизм. Человек сидит, а ему все подают на блюдечке. Нет. Вы создаете чувство эстетики не так. Вы просто продолжаете работать с преклиром, чтобы устранить автоматизм из его кейса, а чувство эстетики восстанавливается само собой — это отрицательное достижение.

Что с ним такое? Что ж, он не смеет использовать какую бы то ни было энергию в отношении своей памяти, потому что все его записи находятся внутри. Да, они находятся слишком близко к нему. И всякий раз, когда он «тянется за воспоминанием» (в кавычках), оно, конечно же, находится прямо тут же. И это... вам бы понравилось читать газету, в которой даны новости за тридцать миллионов лет и которая напечатана на почтовой марке или на чём-то вроде этого, и при этом держать её на расстоянии одного сантиметра от правого глаза? Вам бы это понравилось? Она выглядела бы чёрной, не так ли? Вы бы её вообще не увидели.

Таким образом, враг, который мешает вашему преклиру двигаться вперед, зовется «автоматизм». Всякий раз, когда вы обнаруживаете, что преклир стоит на одном месте, это означает, что он удовлетворен. И рано или поздно наступит момент, когда он будет удовлетворен на каком-то из уровней на шкале тонов, когда, идя по улице как тэтан, он, возможно, будет заниматься чем-то конструктивным — например, будет считать фонарные столбы... вот он идет по улице...

Что ж, он не осмеливается использовать что-то, что хоть отдалённо напоминает память в том виде, как она представлена факсимиле, потому что его факсимиле ему недоступны. И вы приходите, чтобы поработать с этим человеком над риджем, и вы говорите: «Хорошо, теперь выйдите из своей головы».

Кстати, дети так и поступают. А также тэтаны. Они медленно идут вдоль по улице (полторы тысячи километров в час), пересчитывают все фонарные столбы и бездельничают, дойдя до угла. И ваш преклир будет идти примерно так же, и он... если лошадь чихнет — если лошадь полицейского на углу чихнет, он станет лошадью. Он не просто... ему просто интересно. Он просто вышел из игры. Он просто вышел из игры. У него нет более высокого уровня, на который он мог бы подняться.

А он: «Из какой такой головы?» Все эти факсимиле сидят на нём. Он скажет: «Ну, это нелепо. На самом деле это невозможно».

И он вышел из игры не на том уровне, где он стабилен. Он по-прежнему боится, по-прежнему рассеивается, а если он наткнется на троллейбусные провода или на что-то в этом роде, то получит сильный удар. Он наталкивается на спайку снаружи своей головы или на что-то в этом роде и получает электрический удар вместо энергетического — электричество находится на шкале намного ниже — и этот удар кажется ему очень сильным и сильно его расстраивает. И он говорит:

Вы можете распознать таких людей. Они очень мясистые. Они обычно цепляются за огромное количество различных вещей и обладают различными характеристиками, которые вы очень быстро научитесь распознавать.

• О, нет! Я не хочу находиться снаружи этой головы. Лучше я буду внутри. А вы говорите ему:

Хорошо. Так вот, как это исправить? Что ж, давайте возьмём «Стандартную рабочую процедуру» 1950 года. (Напевает.) Я раньше исправлял это, пытаясь добиться, чтобы преклиры восстанавливали в памяти звук чего-то и зрительное впечатление от чего-то, и я работал и работал с ними. И, кстати, к тому времени, когда преклиры восстанавливали какие-то из своих восприятий, они, естественно, начинали вырабатывать какое-то количество энергии, и после этого они были способны действовать. И это был тот недостаток, который имелся в первой книге. Одиторы... это не было должным образом изложено.

Теперь у нас имеется эта оценка. Бог ты мой! Эти двухметровые зеркала заднего вида – поразительная штука! Да, если бы мы только знали тогда.

Он спрашивает:

Но как бы там ни было, как у него обстоят дела с энергией? Каждый раз, когда тэтан начинает работать с энергией, та сразу застревает, и, фактически, его риджи прикреплены прямо к нему внутри него как тэтана. А кроме того он чудовищно рассеян по всему телу, и он – это его риджи. И он мог бы быть здесь, на расстоянии тридцати сантиметров справа от своего лица, и он мог бы быть здесь, на расстоянии тридцати сантиметров слева от своего лица, потому что он не может находится нигде. Он не собран воедино. Он воспринимает мир через свои собственные риджи, и тут могут наблюдаться невероятнейшие проявления – иногда отличающиеся довольно высокой точностью наблюдения: ему кажется, что он находится в одном месте, а затем внезапно оказывается в другом месте. Вы пробуете провести этому человеку процедуру «Прохождение риджей» – он выходит из головы в восьми различных направлениях и может воспринимать своё тело с восьми различных сторон одновременно. И вы говорите: «О, нет!» Конечно же, он делает это при отсутствии какой-либо реальности или чего-то в этом роде. Он приходит в очень сильное замешательство.

–– Что?

А вы просто проводите ему «Прохождение риджей». Что вы делаете? Вы перестаёте работать с хорошими, рабочими линиями восприятия. Вам когда-нибудь доводилось смотреть сквозь плексиглас? Вам доводилось видеть, как свет проходит через искривлённый кусок плексигласа и выходит с другой стороны, и как он движется по спирали и так далее?

И вы отвечаете:

Что ж, его энергия восприятия – то небольшое количество, которое он получает из МЭСТ-вселенной, – попадает на какую-то из частей одного из риджей, и этот человек проявляет реакцию на неё в точке контакта. Вы время от времени будете наблюдать это проявление. Он не вышел из своей головы. Ему нужно провести шаг IV как следует, досконально. Он находится в очень тяжёлом состоянии, и у него потеря памяти. Это странно, не так ли? У него плохая память, и тем не менее он старается всё удержать при себе.

• Ну, влезай между этими двумя полосами энергии.

Основные заболевания такого человека – это артрит, различные другие недуги, разнообразные дисфункции желёз, связанные с затруднением деятельности желёз, создающих исходящий поток. Поразительно, правда? И источники его ощущений находятся слишком близко от него. Например, у него редко бывает та нижняя линия, которую я как-то показывал вам на схеме – та, что идёт к половым органам. У него она идёт в горло! Та линия, которая должна доходить до самых половых органов, заканчивается у него в горле. У него всё просто закорочено так, что короче некуда, понимаете? Он даже эту линию натянул слишком туго. Он держит всё внутри себя, и он всё втягивает в себя со слишком большой силой.

Так что, когда он втягивает факсимиле, он, разумеется, втягивает полсотни или полтысячи факсимиле, сжатых вместе в одну маленькую точку. И вы начинаете добиваться, чтобы он прошёл одно факсимиле, и говорите ему: «Найдите одну картинку своего отца». Тут с ним могут произойти самые разные вещи. У него может включиться автоматизм – брррррррррр – это картинки не его отца; картинки Джорджа Джонса, Билла Гейтса, Тома Эссо. Все эти люди, один за другим, промелькнут перед ним – рррррррр – только они промелькнут с такой скоростью, что он не сможет их увидеть. Это автоматизм. Это навязанное обладание. Человек навязывает себе обладание, потому что у него так много отняли.

Итак, когда у вас имеются эти два состояния: состояние, когда от преклира чересчур много всего уходит, когда он чересчур много отдаёт, и состояние, когда он чересчур много берёт, – тогда у вас будут невидимые инграммы, невидимые факсимиле. Как вы их исправляете? Проводите шаг IV, точно так, как я вам его дал.

Теперь давайте положим эту схему вот сюда. [См. рис. на следующей странице.] Тут у нас есть «желание»... это цикл действия. Желание, исходящее от себя, желание, исходящее от других, и от себя к другим – всё это относится к желанию. Ладно, давайте теперь посмотрим в середину, и тут у нас есть эта средняя вилка (я просто хочу поместить это вот сюда, в «галочку» под чертой, потому что тут просто не хватает места) – навязанное убеждение в наличии потребности у него самого, у других. Навязанное убеждение в наличии потребности у него самого, у других – то есть у него самого и у других. И навязанное убеждение в отсутствии потребности. Этот парень на самом деле... навязанное убеждение в отсутствии потребности у других, у него самого и у объекта – у других, у него самого и у объекта.

Он пропустит через себя две сотни ватт энергии, текущей от одного виска к другому. Он в самом деле может сделать это. Очень высокие волны, очень высокая частота. Эту энергию можно заметить на Э-метре, но больше ее практически ничто не регистрирует. И, разумеется, ее может увидеть тэтан — в том числе другой тэтан.

Понимаете, таким образом неважно, имеете ли вы дело с кейсом типа «отдавать» или типа «брать». Кейс типа «брать» – это «нужно», это «иметь», а кейс типа «отдавать» – это «не нужно», «обойдусь без...», «не иметь». Вы понимаете? Отдать что-то – это «не иметь». И, кстати, такие кейсы создадут нехватку всего для всех тех, с кем они связаны. Они делают это – они делают так, что у других людей возникает нехватка в чём-то, и при этом они сами не осознают, что делают. У них не будет в наличии тех вещей, которыми они должны снабжать других людей, и, иначе говоря, они просто будут препятствовать удовлетворению всех этих потребностей. И они уменьшат всё до самого необходимого минимума. И хотя время от времени у них может возникать желание удержать при себе какую-то яркую безделушку или что-то вроде этого... в противном случае, если бы они ничего не хотели удержать при себе, они вообще не могли бы действовать... ну, они создают нехватку различных вещей.

• Пропусти еще один поток энергии вот здесь, затем влезь между ними и уничтожь его.

Но кейс другого типа тоже является причиной нехватки. Он относится к типу «иметь» – но только он может что-то иметь. Так что всё, что попадает к нему в руки, как бы получает такую вот метку.

И мы получаем вот здесь эту центральную шкалу: «навязано»... у него навязанное убеждение в наличии потребности у него самого. Боже, когда ему что-то нужно, у него больше, чем у других, причин, по которым ему нужно это иметь, и все эти причины абсолютно логичны. И когда он начинает испытывать потребность в чём-то, он не может остановиться. У него отсутствует контроль над своими желаниями, потребностями и обладанием.

Первый удар практически размажет его по всему черепу и выбьет через пятки вниз. И он скажет: «Хм. Это мне не повредило» — и, после небольших уговоров, сделает это снова, и снова, и снова. И он начинает усиливать потоки энергии. И не успеете вы и глазом моргнуть, как он идет, находит выключатель... Бззззззт! Бзззззззт! Бзззззззт! Бззт! Что вы думаете? Он просто сжег лампочку или что-то в этом роде.

Он скажет: «Надо же», — а вы в это время шарите на ощупь в темноте, или вам приходится выходить из своей головы, или возвращаться в свою голову из точки, расположенной на высоте три тысячи километров, где вы на самом деле вовсе не занимались его одитингом, и вам приходится возвращаться и тыкаться на ощупь в темноте в поисках нового источника света. Ну ладно.

В самом начале своей жизни у человека, в котором заложен такой шаблон действия, возможно, не имелось ещё большого количества риджей, но всё же он демонстрировал этот шаблон действия: когда он начинал есть, он не мог остановиться. У него появлялся такой аппетит – хрум-хрум-хрум! И когда он пил что-нибудь вкусное, это исчезало после первого глотка. Огромная жадность при отсутствии достаточного количества энергии для того, чтобы с ней справиться. Так вот, если бы он мог создавать энергию, то он мог бы желать, нуждаться и иметь столько, сколько ему угодно; ведь он был бы способен создавать исходящий поток. Но он застрял во входящем потоке.

Что заставляет его двигаться дальше? Ваш интерес к нему может тут помочь. Ваш интерес к нему может помочь, и некоторое знание того, с чем он сталкивается, тоже может помочь.

Так вот, люди принуждают его иметь, он принуждает других людей иметь, а затем он создаёт нехватку чего-то, чтобы ещё сильнее принуждать других иметь что-то, забирая у них то, что у них есть. Он делает так, что любой объект, который попадает к нему в руки, начинает собирать только те вещи, которые навязал ему этот человек, а не те, которые принесли бы ему пользу.

Потому что одна из самых тяжелых задач, которую вам предстоит выполнить, состоит в том, чтобы убедить преклира двигаться дальше, дать ему достаточно «буду иметь» для того, чтобы он продолжал движение, когда он ни к чему не испытывает никакого интереса. Потому что он находится в состоянии амнезии, от его памяти ничего не осталось, у него нет ни подлинных воспоминаний, ни потенциала, у него очень мало энергии по сравнению с тем, сколько у него могло бы быть, и он из чистой скуки вернется в свою голову. Так что вам предстоит постоянная борьба за то, чтобы найти что-то, что вызывало бы у преклира хоть какой-то интерес, заставляло бы его двигаться вперед и что он ценил бы.

Если вы посмотрите на оборудование, на котором работает такой человек, то вы обнаружите, что оборудование украшено всякими приспособлениями и механизмами, которые никак не способствуют его работе, но которые он обязательно должен иметь... он знает это. И всякий раз, когда у него появляется какая-то идея, то он начинает чрезмерно украшать её всякими не относящимися к делу деталями. У него просто всегда появляются эти невероятно неуместные детали. Он не придерживается абсолютно никакого логического курса. Он на самом деле очень сильно разбрасывается.

И не давайте преклирам все то, что и как я даю вам сейчас. Это расплющивает людей в лепешку. Я имею в виду, что иногда люди просто сидят и смотрят на вас раскрыв рты. Я даю вам информацию. Я не собираюсь уводить вас в туманные дали или поступать с вами, как Крысолов*Крысолов: герой немецкого фольклора, спас город от нашествия крыс, заманив их в реку, играя при этом на флейте; перен. человек, дающий невыполнимые обещания; лидер; человек, заманивающий в ловушку.. Я мог бы это сделать, поверьте мне — когда-то это было моей профессией.

А когда он изготавливает или производит что-то, он производит это, но не доставляет заказчику. Вы будете встречать таких людей в бизнесе. Они принимают заказы – им принадлежат большие заведения, у них бывает множество заказов, и они всё время на грани разорения – всегда на грани разорения. Это потому, что их потребность иметь так сильна, что они ни с чем не могут расстаться, чтобы потом получить что-то ещё. И к чему же это приводит?

И когда мы смотрим на все это, мы обнаруживаем, что, перемещаясь от А к В, преклир идет вслед за интересом и немного отстает от интереса. Интерес не имеет ничего общего с потоками, и он находится на более высоком уровне, чем пространство. И убежденность, и интерес находятся на более высоком уровне, чем пространство, но вы бы никогда не добились от преклира никакого движения (которое, в конце концов, привело бы к МЭСТ-вселенной), если бы не дали ему что-то, к чему он мог бы испытывать интерес.

Хорошо. Так вот, здесь у вас убеждение в отсутствии потребности, а здесь у вас... убеждение в наличии потребности – это кейс типа «иметь», «хочу, буду иметь». Это всё один тип кейса, и это кейс типа «брать». И тут, внизу, находится кейс типа «отдавать», и кейс типа «отдавать» – это кейс типа «не иметь»... на самом деле, «не хочет иметь», но это... это градиентная шкала, потому что вы можете встретить кейсы типа «иметь» и «отдавать» на различных уровнях шкалы тонов, и они всё так же соответствуют тому, что сказано в шкале тонов в «Науке выживания». Вы можете просто посмотреть на эту шкалу тонов, и вы поймёте, что люди там описаны... и тут «не буду иметь». Так вот, эти люди расположены на шкале тонов по градиенту, так что одни находятся над другими. Итак, тут в середине у нас «навязано». И каков конечный результат всего этого?

В один прекрасный день появился кто-то, кто был всем совершенно доволен, и тут его чем-то заинтересовали. И поэтому он стал двигаться вниз. И интерес, который ему продемонстрировали, — догадываетесь, куда он вел? Он вел от двух данных до уровня g — на рисунке 1. Это тот путь, по которому его провел интерес. Это не означает, что это плохо. Просто он становился все менее и менее могущественным, менее и менее могущественным, он мог делать все меньше и меньше, и в конце концов он перестал быть ужасно заинтересованным и сказал, что у него все вызывает скуку. И не успели вы и глазом моргнуть, как он оказался вот здесь, примерно на уровне g — хомо сапиенс. И ему приходится трудно. Жизнь тяжела, ему приходится напряженно работать. У него есть всевозможные доводы и объяснения этому и так далее.

Конечный результат всего этого – это потеря, то есть блокирование. Это всё, это конец цикла... больше ничего нет. Начните любой из этих двух циклов с неуравновешенными потоками, и результатом будет потеря. Потеря – это то, чего этот человек боится (кейс типа «иметь», кейс типа «брать»). Его ужасает мысль о потере. Вы бы просто поразились тому, что делает с этим человеком потеря.

Что вы должны делать? В чем заключается ваша работа? Занимаясь тэта-клированием, вы разворачиваете трак вспять. И я повторяю, что самый лучший способ развернуть трак вспять — это отделаться от автоматизма, черт возьми. Просто продолжайте тренировать и тренировать преклира в выполнении шагов, из которых состоит «Стандартная процедура действия», пока он не начнет действовать безупречно, уверенно и все с меньшим и меньшим автоматизмом при макетировании и создании пространства — с меньшим и меньшим автоматизмом.

Так вот, он может прийти в такое плохое состояние и так опуститься по тону, что он... понимаете, многие из этих кейсов соответствуют гармоникам на шкале тонов, потому что они представляют собой различные линии входящего потока. Это линии входящего потока, видите? А это немного более мощная линия. Но вот это мощные линии входящего потока.

Когда он создает какой-то объем пространства, он не говорит: «Пространство». Он достаточно быстр, так что он на самом деле берет это пространство, он собирает его, и это реальное пространство, он его подвергает проверке и так далее, и он делает все это — щелк! — вот с такой скоростью, понимаете? У него есть кусок пространства. Какой-то другой человек входит в комнату и говорит: «А-аххх! Вакуум!» Это может доходить до такой степени. Я имею в виду, что вот тогда можно сказать, что он что-то делает.

Что у нас есть тут? Это... это будет кейс типа «брать», и это мощный входящий поток на рисунке 2. А это «давать» (рисунок 3), этот поток – это рассеивание! А затем рассеивание! Улавливаете? Это те люди, которые порождают рассеивания.

Так вот, многие из автоматических макетов, которые создает ваш преклир, и многие из получаемых вами реакций, которые он на самом деле может контролировать, являются слишком автоматичными, чтобы играть какую-то полезную роль. Они могут быть ярко окрашенными, они могут быть какими угодно. Они, несомненно, принадлежат вашему преклиру, несомненно, он их создает. Я просто объясняю вам, что, когда ему в первый раз удается яркий макет, и тот находится вот здесь вверху — это автоматизм. У преклира в нем очень много автоматизма.

А люди, которые создают потоки на траке, – это те люди, благодаря которым продолжает существовать вселенная. И у таких людей возникает нехватка различных вещей из-за того, что кейсы типа «отдавать» всё разбрасывают и ничего не используют, а кейсы типа «брать» хватают всё, что попадается на глаза, и не выпускают это в широкое обращение. Вы даёте им что-то, что должно находиться в обращении (это не предмет), – «О, нет!»

Не пытайтесь вырвать автоматизм с корнем. Просто в целом увеличивайте управление макетами, пока преклир не сможет проделывать самые невероятные вещи с ощущениями и цветами — с подобными вещами. И делать это с полной уверенностью.

Вы говорите: «Это невозможно». Вы говорите: «Это должно свободно распространяться, иначе от этого не будет никакой пользы». И они будут сидеть и удерживать это при себе. А в один прекрасный день зададутся вопросом, почему они так поступают. Они напоминают маленького ребёнка, который так нежно держал в руках котёнка, что тот умер. А люди второго типа не хотели ни к чему иметь никакого отношения.

У нас тут есть один преклир, который замечательно управляется с макетами — не то, чтобы они были автоматическими и создавались каким-то контуром — нет, он просто использует шаблоны, которые он автоматически производит, и вставляет их в макеты. Это его макеты — тут все в порядке. Я говорю вам, что это удачное обстоятельство, потому что если бы у вас не было того, что можно сократить, то вы не смогли бы добиться от преклира никакого продвижения вперед.

Так вот, кейс типа «иметь» старается сохранить при себе в факсимиле каждую смерть, каждую могилу; факсимиле каждого доллара, каждой монеты, каждой драгоценности, – абсолютно всего; факсимиле всех лиц противоположного пола, всех друзей – и, к несчастью, главное место в этом списке занимает то, от чего он пытается избавиться. Он хочет иметь все эти остальные перечисленные выше вещи, и он пытается различить, что хорошо, а что плохо, но когда он опускается слишком низко по шкале тонов, он уже не может проводить такие различия. Что же он делает?

Поэтому вы... у него, наряду со всем этим, есть черное пятнышко. У него есть черное пятнышко, которое действительно его черное пятнышко. Он мог бы... оно несколько сероватое, но у него есть черное пятнышко. И он может включать его и выключать, и снова включать, и помещать его куда угодно — и, бог ты мой, это реальное черное пятнышко! И, вероятно, если бы он увеличил его и накинул на рукопись какого-нибудь радиосценариста — я не стану называть имен — то вы... если бы он действительно поработал над созданием этого черного пятнышка, то он мог бы достичь того, что этот другой чтец сказал бы: «Должно быть, я слепну. Моя рукопись только что стала черной, как чернила», понимаете? Он получает, получает реальное черное пятнышко. И тем не менее этот преклир создает очень хорошие макеты.

Он пытается сосредоточиться на тех вещах, которые должны уйти, – это плохие вещи, дурные сообщения, враги, неприятные инциденты, боль. И он сосредотачивается на этих вещах. Почему? Одна из причин состоит в том, что он хочет получить остальное. Он хочет извлекать из всего этого удовольствие, поэтому он, конечно же, подвергается боли. И тогда он сосредотачивается на боли и пытается оттолкнуть боль от себя; разумеется, чем сильнее он пытается оттолкнуть боль от себя, тем больше боли он получает, потому что он полагается на потоки.

Так вот, это не означает, что необходимо уметь создавать настолько совершенное черное пятнышко и такую внушительную реальность, и такую внушительную бытийность, и «Я владею этим, и это мое», чтобы создать макет или чтобы приобрести некоторую уверенность в отношении макета. Преклир просто поднимается, поднимается и поднимается по шкале, приобретая немного большую уверенность, а затем внезапно достигает определенного уровня уверенности, и все. И это определенный уровень уверенности. Это... это очень высокий уровень уверенности, потому что это постепенная шкала знательности. Чем более он будет способен делать это, и чем лучше он будет способен делать это, тем сильнее он будет заинтересован. Почему? Потому что интерес — это природное свойство тэтана. Выше уровня... сразу над уровнем интереса и заинтересованности он — ничто. Он — ничто.

Что общего у этих двух типов кейсов? Пишу это прямо здесь: «потоки». И это именно то, что тут не в порядке. И, разумеется, что нужно для существования потоков? Якорные точки.

Так что самое важное, что преклира ведет вперед интерес. И всякий раз, когда движение останавливается и ему не интересно, о чем это говорит? Вы видите, что он внезапно теряет интерес. Это говорит о том, что он столкнулся с автоматизмом, от которого нужно избавиться. Вот и все. И для того, чтобы избавиться от этого автоматизма, вы просто заставляете преклира гораздо более усердно и с гораздо большей точностью упражняться в макетировании. И особое предпочтение отдавайте сохранению макетов — пусть преклир обеспечивает, чтобы они продолжали существовать, пусть он делает их более сложными и добавляет в них больше восприятий.

Итак, кейс шага IV у нас работает как сумасшедший... над чем? Давайте проявим тут немного больше точности и напишем здесь в самом верху этого чертежа: «потеря», подобно «забыть», подобно «не иметь», подобно (следующая линия) «навязанное обладание», подобно «незнание», – вот здесь у вас «отождествление», -подобно «одержимость», подобно «не знать». Ну, это подобно владению, «иметь»... просто запутывая всю эту схему... подобно «не знать».

И если говорить об ощущениях, то вы же не думаете, что хоть сколько-нибудь приблизились к этой области, изучая хомо сапиенса, так ведь? У него только пятьдесят пять эмоций... простите, восприятий. Эмоций у него куда меньше — у него только пять или шесть полноценных эмоций, максимум восемь — доминирующих, таких, которые можно легко ощутить.

Таким образом, это и есть основной принцип всех этих подобий. Я хочу сказать, не важно, как вы запишете все эти подобные друг другу вещи. «Не иметь» подобно «иметь». Вы просто движетесь в противоположном направлении. «Забыть» – это «иметь» и «не иметь» в их крайних проявлениях. «Забыть» развивается из неспособности управляться с потоками.

Ощущения — это обширная тема, и эта тема аналогична теме интереса, и ощущения наряду с эстетикой охватывают более высокие диапазоны волн, чем любые другие типы потоков. И ощущение само по себе может, по-видимому, быть выше уровня потоков.

Автоматизм создаётся потому, что человек начинает бояться, что ему придётся использовать слишком много энергии, и он думает, что существует нехватка энергии. Поэтому он начинает устанавливать автоматический контур, который работает на небольшом количестве энергии, что, конечно же, приводит к тому, что всё, что человек знает, начинает становиться смутным и невидимым, и возникает это состояние полной зависимости человека от потоков.

Так что вы реабилитируете ощущения, и продолжаете реабилитировать ощущения, и вы находите где-то в самом начале трака и избавляетесь от этого автоматизма — использования МЭСТ-тела для того, чтобы оно подготавливало для нас все ощущения. И как вы делаете это? Вы заставляете его ощущать эмоции из макетов. Я говорил вам об этом упражнении в начале этих лекций — эмоции, которые идут от макетов. И вы получаете... вы берете эмоции с нижней части шкалы, с верхней части шкалы до тех пор, пока преклир не сможет произвольно изменять эмоции в любом макете и заново воспринимать их, пока он не сможет изменять любое... ощущение от вещи, которую он видит где-либо поблизости от себя. И затем вы создаете макеты, которые содержат наисильнейшие ощущения, соответствующие самому высокому уровню.

Поэтому у него имеется зависимость от ощущений и всего остального – у него имеется зависимость от потоков. Если он не сможет создавать потоки для того, чтобы получать ощущения и всё остальное, то он просто... он вообще ничего не получит.

Сначала вы ведете его к открытию, что он может получать ощущения от МЭСТ-вселенной напрямую и что это он может делать лучше, чем от себя... от своего тела... он может делать это напрямую. И когда он будет делать это напрямую, вы увидите, что он внезапно воодушевляется. Ему, на самом деле, не нужно тело. Он больше не зависит от него.

Так вот, вы можете избавиться от путаницы, имеющейся наверху этой формулы, сказав: «Потеря – это забвение». И вы могли бы добавить сюда «покинутость», и... «навязанное обладание», «покинутость», «незнание» или «одержимость», «иметь», «не знать» – это одно и то же.

Ведь ощущения и интерес — это уровни. Если преклир не может испытывать ощущений, он не может испытывать интереса. Эти две вещи взаимосвязаны. И они поднимаются до самого верха шкалы.

Так что же вы исправляете?

И вот как вы приводите человека к состоянию оперирующего тэтана: вы обеспечиваете, что он может испытывать все эти эмоции и ощущения, сначала получая их от самой МЭСТ-вселенной, и (чтобы сделать его оперирующим тэтаном) от макетов, которые намного более реальны, которые ВЕСЬМА ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫ и которые обладают БОЛЬШЕЙ СТЕПЕНЬЮ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, чем… догадайтесь, что? Чем предметы МЭСТ-вселенной. И это включает любые ощущения, какие могут прийти вам на ум, включая вкус перца.

Почему этот человек не может вспомнить ни одной женщины? Что ж, он не помнит их потому, что слишком много их вошло в него и он не желает ни одну из них выталкивать наружу.

И если вы можете делать это, то вы ведете своего преклира прямо ВВЕРХ по шкале, и он всегда может усложнять вещи. Но по мере того, как он все выше и выше поднимается к состоянию оперирующего тэтана, все для него становится более простым, более прекрасным, более интересным, более интенсивным, более сконцентрированным, более способным. И его ведет к этому состоянию интерес, а главным в интересе является ощущение.

И почему кейс другого типа не помнит женщин? Потому что это кейс типа «отдавать», и все они улетают от него в тот самый момент, когда пытаются прикоснуться. То же самое различие. Вы имеете дело с нехваткой в кейсе типа «иметь», и вы исправляете её, используя противоположные вектора и потоки, вы используете мокапы для потоков, и мы получаем то, что происходит с памятью.

Это не означает, что вы пытаетесь превратить его просто в нечто, испытывающее жажду ощущений, — ведь без определенного количества ощущений человек даже не осознает, что он жив. И для того, чтобы этот тэтан осознавал, что он жив, он должен быть способен, проходя по улице, ощутить запах всех фруктов во фруктовой палатке, когда он проходит мимо нее.

И именно так вы уравновешиваете потоки, затем отказываетесь от потоков и больше никаких потоков не имеете, и вы пользуетесь непосредственно памятью, проникая во что-то, сравнивая что-то с чем-то или оперируя действительными данными. Вот и всё.

Вы когда-нибудь видели собаку... вы когда-нибудь видели пса, которого хозяева взяли в поездку: его нос высовывается из окна, и он: «Нюх-нюх-нюх-нюх, ха, нюх-нюх-нюх, аха, аха, аха — ух ты! Коровы!» Он говорит: «Коровы и... и... и ей-богу, посмотрите на этот амбар! Амбар полон... и тут прошла кошка и...» Бог ты мой, как ему интересно!

Давайте сделаем перерыв.

Знаете ли вы, что человек практически утратил эту способность? Речь не о том, что он должен следовать примеру собаки, но тэтан может пройти мимо фруктовой палатки и получить ощущения от каждого фрукта, который в ней есть. И фрукт — это нечто большее, чем ощущение запаха или вкуса: ощущений десятки.

А еще существуют такие ощущения: вы приходите в библиотеку и чувствуете, что все читатели делали с книгами и о чем они думали, когда читали их, — это гораздо более интересно, чем читать книги. В книгах ничего нет.

Так что у вас в арсенале имеются самые разнообразные приемы, и я надеюсь, что вы это понимаете. Путь к ощущению, путь к интересу — это путь от автоматизма и в направлении способности получать все ощущения от тех вещей, которые человек сам создал, и при этом больше ощущений, чем он когда-либо мог получить в МЭСТ-вселенной. И на одном уровне шкалы тонов... когда вы только начинаете работу над этим, когда ваш преклир только начинает работу над этим, он довольно-таки слеп в отношении всего этого. Он не знает, насколько яркой, насколько интересной может быть даже эта МЭСТ-вселенная, и он просто держится подальше от нее.

Но он поднимается до такого интереса, на фоне которого бледнеют моменты самого большого интереса, которые испытывает ребенок.

Я часто говорил о возвращении того ощущения, которое вы испытывали, проснувшись рано утром: солнце было яркое, и оно только-только всходило, и все на земле было покрыто капельками росы, и вы были маленьким ребенком; вы выглянули на двор и увидели новый день. И вы, разумеется, хотите вернуть себе это ощущение. Сегодня мы можем сделать это, и довольно легко. Просто используйте «Стандартную процедуру действия», выпуск 5. И помните, что мы не должны позволять нашему преклиру расслабляться или снизить темп, поскольку он выполняет действия чересчур автоматически. Вырвите его из этого состояния и подтолкните его вверх по шкале.

Вы думаете, что этим можно пресытиться? Нет. Лишь когда человек снова окажется в рутинной колее автоматизма, лишь тогда его интерес окажется недостаточно сильным, чтобы удерживать его постоянное внимание.

Спасибо.