Итак, нам хотелось бы очень много чего сделать, но на данном конкретном конгрессе у нас довольно сжатая программа.

Спасибо.

Хотелось бы вам услышать что-нибудь по поводу прохождения инграмм? Ну хорошо.

Ну, лично я не считаю, что вы будете столь же счастливыми к концу этой лекции, потому что она – о последовательности «оверт – мотиватор». Но я рад видеть, что в начале лекции вы очень жизнерадостны... я очень рад видеть, что вы счастливы и чувствуете себя комфортно.

Хорошо, в следующий час – бзззз – я проведу вам ППК. Ладно?

Теперь, когда я вывел из рестимуляции все ваши инграммы, я не вижу никаких причин, чтобы у вас были еще какие-то инграммы. Вероятно, многие из вас стали клирами просто на последней лекции.

А потом вы попытаетесь использовать этот материал, и вы пожалеете.

Но вы помните это странное, едва уловимое ощущение, которое у вас возникло ближе к концу лекции, – ощущение, что, возможно, есть что-то такое, что вы не хотите конфронтировать? Что ж, я хочу дать вам один совет – не конфронтируйте это до окончания конгресса.

Ну ладно. Вы должны понимать сегодня... вы должны понимать сегодня, что мы в действительности достигли состояния, именуемого «Тэта-клир». Мы не собираемся проводить огромное различие между МЭСТ-клиром и тэта-клиром, выстраивать всевозможные иерархии клиров и создавать аристократию клиров. Клир – это клир. Но некоторые – больше клиры, чем другие.

Ну, если вы... если вы действительно горите желанием узнать, что собой представляет ваш банк... Знаете, это неплохая идея. Я готов поспорить, что здесь найдется кто-то, кто не знает, что представляет собой его банк.

Клир – это просто человек, которого не беспокоят инграммы. Это самое простое определение. Его инграммы не включаются, и у него не возникает требуемая психологией «раздражительно-ответная» реакция каждый раз, когда мимо него проходят маршем ассоциации. Вот и все.

Я готов поспорить, что среди присутствующих есть люди, которые не знают, что происходило с ними в шестнадцатом веке... Это новая мысль. Хуже того, я готов поспорить, что здесь есть люди, которые вовсе не уверены в том, что шестнадцатый век был. И я готов поспорить, что здесь есть кто-то, кому, если он действительно с этим столкнется, все это покажется ужасно нереальным.

Так что... Так что вам не следует впадать в замешательство по этому поводу и говорить: «Ну, раньше они не делали настоящих клиров, ведь теперь они делают клиров получше».

Так вот, тема этой лекции – последовательность «оверт – мотиватор», и эта вещь не нацелена, не направлена на борьбу с инграммами. Так что возвращайтесь в настоящее время.

Нет, у нас всегда было это разделение – МЭСТ-клир, тэта-клир и ОТ. Оно существовало у нас очень, очень долгое время. И мы на самом деле достигли состояния тэта-клир, и я хотел бы объявить это вам на этом конгрессе. Спасибо за аплодисменты. (Аплодисменты, смех). Так-то лучше. Мне нужно... мне нужно каким-то образом получать какую-то плату.

С инграммами все в полном порядке. В Саентологии инграмма – это просто момент боли, бессознательности и экстериоризации. Очень просто – умственный образ-картинка, который постоянно прокручивается. Ничего особенного... вряд ли есть еще что-то такое, что о ней стоило бы узнать.

По мере того как человек поднимается вверх, он обнаруживает, что клир – такой, каких мы делали на 19-м, 20-м ППК и так далее, – это нижняя ступенька лестницы. Еще ниже существует такая штука, как «релиз». Это человек, который может мыслить, не получать при этом по зубам. И в окружающем нас обществе очень-очень мало людей, которые поднялись до уровня «релиз». Это практически единственный уровень ниже клира. А все, кто находится еще ниже, – это аберрированные люди.

Но почему у некоторых людей есть такое чувство, будто они подвергаются давлению? У вас когда-нибудь было такое чувство? Вы когда-нибудь задавались вопросом, почему вы подвергаетесь давлению?

Так вот, насколько низко человек может опуститься... весьма низко, как вы замечали. То есть, если у вас хороший обнозис, вы это замечали.

У вас когда-нибудь было такое чувство, будто вами управляют? Не так, а вот так.

Но суть в том, что большинство клиров немедленно скажут вам: сейчас они знают, что находятся на нижней ступеньке лестницы. По крайней мере они уже на этой лестнице, и, как правило, именно это они вам говорят.

У вас когда-нибудь было чувство, будто вами управляют? А?

Они говорят: «Ну, я сейчас уже на лестнице. Вот и все. Это очень высокая, длинная лестница, но, по крайней мере, я на нее встал».Это просто поразительно – продвижение от аберрированного состояния на восемь-девять световых лет вперед (как ракета, запущенная русскими), результатом чего является это состояние. Человек достигает его, и тогда... ого! Он обнаруживает, что он на нижней ступеньке лестницы. Но послушайте, дамы и господа, это важно знать.

Вы когда-нибудь чувствовали, что в окружающем вас пространстве есть какой-то уголок, в который вы не очень-то осмеливаетесь заглянуть? Было у вас когда-нибудь такое чувство? Вы когда-нибудь чувствовали, что жизнь не дает вам покоя?

Такие люди ходят и говорят: «У меня все в порядке. У меня все в порядке. У меня все в порядке».

А вот еще более шокирующий вопрос: вы когда-нибудь чувствовали, что являетесь жертвой?Так вот, механизм того, как не чувствовать себя жертвой, мы сейчас и рассмотрим.

Они также знают, что у них не произойдет внезапный слом и что их состоянию необязательно ухудшаться каждый раз, когда меняется погода. Вы понимаете? Они обладают куда большей стабильностью.

Определение мотиватора – то, что случилось с человеком. Определение оверта – то, что человек сделал кому-то другому. Оверт – это где-то там.

Так вот, если вы осознаете, что человек... человек действительно влияет на свое окружение, на действия окружения против себя; в таком случае он может влиять и на действия окружения в свою пользу. Правильно? И это означает, что мы находимся где-то посередине между клиром и ОТ. Мы где-то на этом отрезке. Человек влияет на окружение в свою пользу.

Мотиватор – углмл.

Кстати, достаточно остановиться на... Между прочим, сегодня я собираюсь обсуждать с вами три темы. Вторая наша лекция будет посвящена последовательности «оверт – мотиватор» и человеческим взаимоотношениям, и ее подзаголовок таков:

Так вот, мы называем это последовательностью мотиватор-оверт потому, что обычно людям кажется, что с ними что-то произошло, и по этой причине они должны сделать что-то кому-то другому. И они выражают это в такой форме: «Я знаю, что я был ужасно жесток, но мои действия были полностью оправданы».

«Как разрешить семейные проблемы».

«Я знаю, что мне пришлось застрелить его, уволить его, арестовать его, отчитать его, наорать на него. Но с другой стороны, он этого заслуживал».

А третья лекция, раз уж мы полностью разобрались с будущим Саентологии... я рассказал вам об этом в самом начале, так чтобы вам больше нечего было ждать... так вот, я собираюсь прочитать вам лекцию по поводу лидерства. Это интересный предмет; он больше подходит для сержантов, чем для саентологов, но раз уж я нашел ему решение, почему бы мне не рассказать вам об этом? По всей видимости, никто раньше не находил ему решение. Если вы не верите – оглядитесь вокруг.

«Я знаю, что мне не хотелось усыплять его. Он был хорошим псом, но потом он изжевал коврик...»

Так вот, мы много, очень много обсуждали, как сделать стандартного клира... и существуют публикации на эту тему. Существует процедура клирования ППК; очень хорошая процедура. Я рекомендую ее вам. Техники того, как создать клира, сейчас изучаются на курсе «Клирующий саентолог Хаббарда». И этот курс состоит из материалов 20-го ППК и из ничего больше... его преподают люди, которые успешно закончили 20-й ППК. Это очень хороший курс.

Понимаете?

Ну а как насчет следующей ступеньки – прохождения инграмм? Что вы делаете в первую очередь? Давайте рассмотрим суть дела. Что вы делаете? Прежде всего, вы приводите человека в такое состояние, что с ним можно проходить инграммы. Как вы это делаете? Вы разбираетесь с последовательностью «оверт – мотиватор» – бац! Если он сидит в группере, вы проводите разведку трака. И тяжелым трудом... в журнале «Ability», который вам выдали на этом конгрессе, содержится «Прямой провод по разрывам АРО», и этот «Прямой провод» распрямляет трак преклира. Это может занять немало времени, но он распрямляет трак.

Что ж, «изжевал коврик» – это оправдание тому, что собаку усыпили. Вы понимаете? Оверт – это усыпление собаки, а то, что собака изжевала коврик, – это мотиватор.

Не имеет значения, насколько «черный» перед вами кейс. Если вам удастся удерживать его на месте, сидеть у него на голове достаточно долго, чтобы провести полную разведку трака и добиться, чтобы он разобрался... установил положение на траке каждой инграммы, которую он находит, установил ее время... Если он находит инграмму, то вы спрашиваете его, где она располагается, определяете ее местоположение с помощью Е-метра и выясняете ее точную позицию на траке времени, и все в тесном сотрудничестве с преклиром. Она выходит из рестимуляции, как только определена ее точная позиция на траке времени, что просто поразительно.

Так вот, у этого есть еще две стороны. Как насчет такой ситуации, когда вы сделали что-то кому-то без мотиватора? Мы называем это... все это, кстати, описано в книге «История человека»... мы называем это ситуацией DED-DEDEX.

Так вот, то, что вам выдали на этом «Конгрессе успеха» в журнале «Ability», – это бюллетень ОХС. «Прямой провод по разрывам АРО» не предназначен для того, чтобы заниматься им поверхностно. Его можно проводить кому угодно, но лучше всего он подходит тому бедолаге, который сидит посреди целой кучи инграмм. Он сидит в группере, или в старом импланте с полного трака, или в чем-то подобном. А вы просто распутываете все это с помощью Е-метра, задаете преклиру только один вопрос и не вступаете в В-и-О с его оригинациями.

В данном случае происходит вот что: индивидуум делает что-то, а затем он должен это объяснить. Он идет и пристреливает кого-то, или травит кого-то, или разводится с кем-то, что-то в этом роде, а затем он должен это объяснить.

Вот что вам нужно знать, чтобы проводить этот процесс так, как написано: вам нужно знать команду «Вспомните разрыв АРО». Ну хорошо; преклир, которому вы проводите этот процесс, – саентолог. А что бы вы стали делать вместо процесса «Вспомните разрыв АРО»? Вы бы стали объяснять ему, что значит эта команда? Или что бы вы сделали?

Ну, я не думаю, что кто-либо из присутствующих хоть когда-нибудь совершал нечто подобное. Но на вопрос «Что вы сделали?» гораздо труднее ответить, чем на вопрос «Что было сделано вам?» Всегда! На вопрос «Что вы сделали?» гораздо труднее ответить, чем на вопрос «Что было сделано вам?»

Ну, на самом деле вы могли бы проходить процесс по последовательности «оверт – мотиватор», но это было бы немного менее результативно. «Разрыв АРО» – это новое понятие в языке, и это составная команда, и она будет довольно длинной, если вы расшифруете все, что она означает. «Разрыв АРО» – это просто сокращенное обозначение неожиданного и болезненного уменьшения аффинити, реальности или общения человека. Можно сказать, что это внезапное потрясение, вызванное нарушением аффинити, реальности и общения.

Почему? Человек настолько упорно объясняет самому себе, почему он сделал все это, что он, можно сказать, в конце концов сам ставит себя в такое положение, когда он подвергается давлению. У него появляются всевозможные странные умственные реакции.

Вы обнаружите, что большинство людей понимают это и могут проходить этот процесс, как ни странно. Но команда одитинга такова: «Вспомните разрыв АРО»; и вы должны помнить, что каждый раз, когда преклир выдает оригинацию... каждый раз, когда он выдает оригинацию, вы используете ТУ 4 и ничего больше... ничего больше.

Он постоянно, беспрерывно говорит: «Я сделал это. Я сделал то. Я это сделал из-за... из-за всего того, что было сделано мне». И поэтому у него голова, опухшая с одной стороны, он ходит с искривленным ухом, кровотечением из носа или с чем-то подобным, говоря: «Вот почему я это сделал». И обычно люди представляют собой ходячие объяснения того, почему они это сделали. И это сервисное факсимиле – новое определение.

Он говорит: «Ого!» Он говорит: «Ого, ничего себе! Вот он я. О, боже мой. Боже, я никогда не знал, что я был китайцем. Конечно, если не считать того факта, что у меня длинные ногти, я очень вежлив, я просто обожаю рис и... но мне это никогда не приходило в голову».

Сервисное факсимиле объясняет, почему вы что-то сделали. Люди, у которых есть хронические соматики... психосоматические заболевания, как называли их врачи в девятнадцатом веке, давным-давно, когда были врачи. И эти люди... эти люди были совершенно убеждены, что существует такая вещь, как давление на умственном уровне, приводящее к заболеванию тела. И как они об этом узнали – я понятия не имею, поскольку у них не было ни малейших доказательств этому. Мы – единственные, у кого есть хоть какое-то доказательство. Так вот, это была просто счастливая догадка, высказанная наобум. И все вроде как чувствовали, что это так, поэтому они решили остановиться на том, что это так. У них в действительности не было никаких доказательств этому.

На пятом лондонском ППК один парень сказал: «Это никак не может быть инграммой, потому что все эти симптомы были у меня всю жизнь – эту жизнь!»

Так вот, больные люди в самую последнюю очередь признали бы, что они что-то объясняют. Психосоматическое заболевание – это просто объяснение. Вот и все. Если это DEDEX, то это более серьезно, чем если это оверт. Конечно, человек должен это объяснить, после того как он это сделал. Если у него было объяснение до того, тогда все в порядке, но если объяснение у него появляется после...

Итак, преклир говорит вам... он говорит: «Я никогда не знал, что я был китайцем; и вот он я. У них там есть способ избавляться от людей с помощью такого шнурка для удушения. Кажется, я куда-то иду, и, кажется, кого-то судят. Ха-ха! Кого-то там судят. Я не знаю, кого именно, но... так вот. Кажется, я судья. Да, я думаю, что я... Нет. Нет. Нет, нет, нет. Я палач. Нет. Нет, нет! Нет. Нет, я не палач. Интересно; наверно, я жена жертвы или что-то такое. Дайте-ка посмотреть, дайте-ка посмотреть. Ой, чего это они подходят ко мне с этим шнурком?»

Иными словами... иными словами, вот он выходит из дома и пристреливает лошадь. Понимаете, он просто встает однажды утром, завтракает и чувствует себя неважно, хотя завтрак не был плохим; не было... не было никакой причины. Он просто встает, не может найти этому никакой причины, ни с того ни с сего берет ружье, видит за окном лошадь и пристреливает ее. После этого он, скорее всего, скажет вам, что ему пришлось застрелить эту лошадь, потому что ее круп, то есть труп, начал так плохо пахнуть. Нелепость, правда? Итак, он передвигает во времени дурно пахнущий труп лошади, чтобы это выглядело последовательно, и пытается найти объяснение тому, что он застрелил лошадь! Он пытается поместить мотиватор перед овертом. Понимаете? И это группер. Это все, что представляет собой группер.

И в этот момент вас так и подмывает спросить: «И что же они делают со шнурком?» Вы понимаете, этому соблазну почти невозможно противостоять. Одитор, который любит кино, всегда хочет узнать, что там в следующем эпизоде. Но если вы зададите преклиру этот вопрос, вы забросите его в инграмму. Дело не в том, что вы не сможете вытащить его оттуда; но вы должны понять ошибочность деяний ваших.

Группер – это скомканный трак. Это нечто такое, из-за чего трак оказывается скомкан. Ну, бэйсик-группер в действительности не имеет отношения к механике. Это последовательность «оверт – мотиватор» в обратном порядке. Человек сделал что-то, затем объяснил это, а затем попытался сделать так, чтобы объяснение предшествовало действию, чтобы это был мотиватор. Понимаете?

В технике прохождения инграмм есть одно правило, и оно называется «правило последнего самого крупного объекта». Чтобы вернуть преклира в инграмму после того, как он выскочил из нее, вы просите его описать последний самый крупный объект, который он называл при ее прохождении; тогда он возвращается прямо в инграмму. Метаться туда-сюда, как ртутный шарик, нынче не позволяется. Правило последнего самого крупного объекта.

И после того, как человек пошел и убил десять миллионов крестьян во имя Советской России, – о, держу пари, что ему придется выдумать какую-нибудь совершенно невероятную бессмыслицу, чтобы каждую смерть объяснить тем, что этот человек сделал ему, хотя на самом деле тот ничего ему не сделал!

Существует также правило следующего эпизода, и вы постоянно используете его при прохождении инграмм. «И что произошло потом? А что происходит сейчас?» – сказал бы человек, применявший Дианетику прежних лет; а человек, применяющий современную Саентологию, сказал бы: «Что происходит сейчас?» Понимаете? И он бы продвинулся вперед по инграмме.

Я держу пари, что прямо сейчас где-нибудь в Китае, или в России, или где-то еще живет кто-то, у кого есть маленький ребенок, всего лишь нескольких лет от роду, и ребенку этому приходится ой как несладко – психосоматические заболевания и все такое, он кашляет, чихает, хрипит, просто ужасно себя чувствует, – и настоящее имя этого малыша – Сталин. Он пытается все это оправдать, понимаете. И он не может придумать так много мотиваторов. Человек начинает испытывать жажду мотиваторов, и очень часто бывает так, что он ходит и говорит: «Казните меня».

Все, чем является инграмма, лучше всего... как бы... если вы представите себе пьесу, разыгрываемую на сцене, в трех измерениях, и преклир надеется, что все это только на сцене и понарошку, но внезапно это становится реальной действительностью, – тогда вы примерно представите себе, что такое прохождение инграммы.

Если вы попытаетесь руководить организацией, то изумитесь тому, как много людей будет подходить к вам и просить: «Казните меня».

Так что по мере того как вы перемещаете преклира... именно одитор перемещает преклира вперед и назад, так чтобы тот занял положение, соответствующее инграмме. И если вы просите преклира описывать происходящее подробнее, если вы просите его описывать это все подробнее, подробнее и подробнее, описывать это подробнее, подробнее и подробнее, внезапно он «Фьюююю

И вы говорите: «В чем дело? В чем дело? Что вы сделали? Вы же ничего такого не сделали. Идите и занимайтесь своей работой. Дел очень много».

– бац!» Он окажется прямо в инграмме, он уже не будет проходить «Прямой провод по разрывам АРО». И тут-то вы скажете себе: «Бог ты мой! Что Рон говорил на конгрессе? Так-так, так-так. Что он говорил? Что он говорил? Что он говорил? Я знаю, что там была какая-то команда. Да. Это команда "Вспомните разрыв АРО"».

Через несколько дней вы слышите глухой удар за входной дверью. Вы выходите и видите, что один из цветочных горшков разбился, и осколки рассыпались повсюду. И

Когда вы просите преклира описать... вы просите преклира описать что-то, в особенности какой-то крупный объект, вы просите его рассказать о том, что произошло потом, – и вы проходите инграммы. Итак, эти два метода очень, очень четко различаются.

вы спрашиваете: «Что с вами?» Вы замечаете, что это тот же парень, понимаете. «В чем дело? Зачем вы это сделали? Для чего?»

Так вот, если у человека трак сгруппирован, если у него черное поле... он не может перемещаться по траку времени, он не видит картинки... Он проходит «Прямой провод по разрывам АРО» очень гладко, но он начинает нервничать. И у него очень легко возникают разрывы АРО с вами. Так что вам необходимо работать очень искусно.

Он говорит: «Казните меня».

В этом процессе он возвращается назад по траку и проходит целые жизни. И это процесс, который полностью восстанавливает в памяти человека последние несколько тысяч лет.

Вы заставляете его подмести пол, понимаете, заставляете его все подмести и привести в порядок, проходит несколько дней, и на сей раз до вас доносится с улицы звучный удар, треск и грохот, вы выглядываете в окно и видите, что обломки микроавтобуса организации разлетелись по всей улице. А за рулем сидел тот самый парень. Не тратьте время на вопрос о том, зачем он это сделал – он хочет, чтобы его казнили.

Знаете, «где я был в 1310 году? Дайте-ка посмотреть, 10 июля».

Что ж, когда вы это поймете, вы действительно можете и дальше казнить людей. Так вот, в жизни, куда бы мы ни посмотрели, мы найдем это «казните меня», или последовательность «оверт – мотиватор», или психосоматическое заболевание и так далее, и все это выходит на поверхность как нарушение баланса между тем, что сделано человеку, и тем, что этот человек сделал другим.

Кстати, вы знаете, почему мы начали этим заниматься? Знаете, я начал говорить:

Оптимальное решение – это наибольшее благо для наибольшего числа динамик. Очень немногие люди действуют на основе оптимального решения. Вы найдете это в Книге Один. Очень немногие люди действуют на основе оптимального решения.

«У меня серьезная амнезия». Знаете, я сидел и думал. «С моим разумом что-то не так»,

Состояние кейса можно определить моментально, просто попросив человека сделать мгновенный расчет по поводу воображаемой ситуации.

• повторял я. «Я не помню, где я был в 1310 году в четверг в два часа дня. Это полностью закупорено. Я не помню, звали ли ее Изабель... ну, это к делу не относится».

Вы спрашиваете: «Вот вам воображаемая ситуация: водитель сбил маленькую девочку. Решение?»

Я чувствовал, как на большом отрезке времени моя память то открывается, то перекрывается. Ну, я понимаю, что практически у всех людей память полностью перекрыта и они считают это естественным. Боже мой, это примерно так же естественно, как такая ситуация:

«Ну, не надо разрешать людям водить машину».

Видите, это инверсия решения. Отрицательная динамика.

• В каком городе вы родились? Подумайте об этом. Вы это помните?

Другой человек говорит: «Маленьких детей не нужно пускать на улицу». Вторая динамика находится на уровне этого ответа. Вероятно, это инверсия второй динамики, потому что это ограничение общения, понимаете?

Появляется еще кто-то и говорит: «Правительство должно взять на себя ответственность за эти происшествия и должно казнить каждого водителя». Инверсия третьей динамики.

Ни одно из этих решений не является оптимальным.

Итак, «Прямой провод по разрывам АРО» восстанавливает целостность трака. Вы принимаете ту информацию, которую преклир дает вам, и вы понимаете, что он вам сказал. Далее вы даете этому подтверждение. Вот и все, что вы делаете!

«Правительство и общество должны взять на себя ответственность за транспортные средства и за детей, и они должны дать возможность людям в достаточной мере познакомиться с вождением машин и с улицами, а также дать возможность детям в достаточной мере ознакомиться с улицами и с уличным движением, чтобы они не попадали под машины». Вот какое-то подобие оптимального решения.

Вы идете по очень, очень, очень узкому краю очень, очень глубокой пропасти!

Так вот, состояние кейса, определяемое всего лишь по мгновенному ответу на вопрос: «Каково оптимальное решение?»... сколько динамик это решение включает?

Это просто потрясающе! Это просто – ого-го! Не сходите с этого края.

Что ж, каждый раз, когда человек принимает скороспелое решение и сокращает количество динамик, которым оно приносит пользу, он все больше и больше приближается к чему-то вроде абсолютного оверта.

Преклир неожиданно говорит: «Ого, ничего себе! Я этого не знал». Вы имеете право спросить:

Абсолютному оверту можно дать определение. Это было бы «нечто разрушительное по всем восьми динамикам»... Служба внутренних доходов.

• Что это?

Итак, вот перед нами эта картина абсолютного оверта.

Теперь давайте сузим область рассмотрения и скажем: «Ну, например, мать убивает младенца». Что ж, возможно, это было бы весьма отвратительным преступлением, но в действительности это оверт лишь по первой, второй и в небольшой степени по третьей динамике. Понимаете, он охватывает только три динамики. Так что могут быть вещи и похуже. Понимаете, это наносит вред группе тем, что она лишается одного человека – хотя, если дело было в Индии, то это спорный вопрос. Вторая динамика... это, безусловно, пренебрежение второй динамикой, и это, безусловно, пренебрежение своей первой динамикой. Так что это плохо сказывается на трех динамиках.

Допустим, человек пристрастился к выпивке и каждый день напивается до бесчувствия. Это оверт, но это оверт по первой динамике. В обществе отношение к этому скорее терпимое. И вы увидите, что в этом плане общество, по большей части, скорее плывет по течению, смотря на подобные вещи как на оптимальное решение.

Вы можете более или менее точно установить, что общество считает плохим, посмотрев на то, против скольких динамик оно грешит.

Так вот, если мы посмотрим на мотиваторы, то обнаружим, что равновесие наблюдается редко. Человек должен подвести себя к тому, чтобы быть сразу многими динамиками, чтобы достичь равновесия между овертами и мотиваторами.

Так вот, «Прямой провод по разрывам АРО» проходится циклично, как и любой другой процесс прямого провода. И преклир уходит очень, очень далеко назад по траку – невообразимо далеко, гораздо дальше, чем любой преклир, которого вы когда-либо видели на «Прямом проводе АРО». Преклир уходит далеко-далеко назад по траку и возвращается к настоящему времени; он уходит далеко-далеко назад по траку и возвращается к настоящему времени; вопрос за вопросом, вопрос за вопросом. По мере того как вы задаете вопрос за вопросом, преклир уходит все дальше, и дальше, и дальше, и дальше, и дальше, и дальше, и дальше в прошлое. Но довольно скоро он как бы застревает там на некоторое время – иногда на целый час; он наткнулся на инграмму. Ну а вскоре после этого он начинает... он начинает двигаться к настоящему времени, но не подходит к настоящему времени вплотную, а снова начинает двигаться назад. Понимаете? А потом он подходит ближе, ближе, ближе, ближе.

Допустим, человек полностью разрушает группу. Как ему получить мотиватор? Он является первой и седьмой динамиками. В основном этот человек является ими. Понимаете, он является собой как человек, и он является собой как дух – седьмая динамика. Первая динамика, седьмая динамика.

И почти единственное, что вам нужно знать, это «Когда?»

Ладно. Так как же ему получить достаточно большой мотиватор, чтобы оправдать разрушение этой группы? Ну, ему придется быть группой, так ведь? Вы столкнетесь с людьми, которые являются группами. Это совершенно невероятно. Им нужно быть группой, чтобы получить мотиватор – что-то должно случиться с ними, чтобы оправдать уничтожение группы с их стороны. Вы понимаете?

При проведении этого процесса вы проявляете максимальную терпимость. Вы просите:

Если они восстанавливают равновесие, ведя себя таким образом, то они действительно сходят с ума, потому что индивидуум никогда не является группой.

• Вспомните разрыв АРО.

Вот почему война вызывает такой подъем патриотизма – индивидуумы совершают оверт против большей группы под названием нация, так что у индивидуума нет иного выбора, кроме как самому стать чем-то вроде собственной нации. Уловили идею? Вам это ясно?

И тогда индивидуум движется по различным динамикам, чтобы ответить за свои оверты против различных динамик. Оверт против себя; против семьи, детей, секса; против группы; против человечества; против пятой динамики, царства животных; против шестой динамики, физической вселенной; против седьмой динамики, духа; против восьмой динамики, бесконечности.

Так в каком же жутком состоянии вы застанете человека, который, возможно, был главным государственным палачом? Где вы найдете этого парня на траке? В каком состоянии вы его найдете?

понимаете, похоже на то, что он застрял где-то здесь... вы спрашиваете: «Когда?» Вы интересуетесь: «Когда это было?»

С самого начала он совершил нечто ужасное. Он сказал: «Действия, которые я совершаю, являются действиями государства и представляют собой оверты нации, на которую я работаю». Это полностью избавляет его от ответственности за собственные действия, не так ли?

• Ну, я не знаю, кажется, что это прямо сейчас, – отвечает он. О-о-ох. Выбирайтесь оттуда.

Так вот, послушайте, я не буду заходить так далеко, чтобы говорить, что правительства у нас сумасшедшие потому, что ни один государственный служащий не несет личной ответственности за свои действия. Тем не менее определение сумасшедшего таково: это человек, который не несет личной ответственности за собственные действия. Вы согласны?

«Кажется, что это прямо сейчас». О, это... все готово.

Нет, я не буду заходить настолько далеко, чтобы утверждать это. Из этого не следует автоматически, что все государственные служащие являются сумасшедшими, но они к этому придут!

Так вот, я подскажу вам... если бы вы проходили инграммы, то в этот момент за три команды вы могли бы полностью подчинить его ино-детерминизму и заставить кататься по полу, издавая леденящие душу вопли. Вы это понимаете? Вы не хотите этого делать. Вам просто нужно распрямить трак этого человека. Вам нужно восстановить его память.

Индивидуум был почти уничтожен в тот день, когда кто-то выдумал эту штуку под названием «действие государства». Придумали именно эту вещь – «действие государства»... это было выдумано. Никто не придумывал такой вещи, как «действие индивидуума». Но кто-то придумал эту штуку под названием «действие государства». Оно определяется так: «Действие, которое я совершаю в отношении другой динамики и за которое я не несу никакой ответственности». Если парень накапливает их достаточно много, то ему конец, потому что он не берет на себя никакой ответственности.

Вы спрашиваете: «Когда? Когда, по вашему мнению?» И вы сидите перед ним, держа в руках Е-метр.

Теперь для поддержания баланса он должен получать мотиваторы, связанные с безответственностью. А это довольно нелегко. Ему придется попадать под машины пьяных водителей, сбегающих с места происшествия, и с ним всегда будет случаться что-то такое, к чему он не имеет никакого отношения. Вы видите, как это будет работать?

– Не знаю, – отвечает он.

Вся эта тема овертов и мотиваторов довольно интересна, потому что это то, что скручивает в клубок трак времени. Это бэйсик-группер. Это, по существу, закупоривание... это закупоривание. Философия закупоривания в своей окончательной форме полностью содержится в этой штуке. Это идея нахождения в ловушке.

Не докучайте ему больше. Просто спросите: «Было ли это больше чем 500 лет назад? Меньше чем 500 лет назад? Больше чем 1000 лет назад? Меньше чем 1000 лет назад?» Стрелка реагирует на «больше», понимаете?

Интересно то, каким образом тэтан попадает в ловушку. Он полностью убеждается в том, что тэта-ловушки ловят тэтанов, так что после этого он совершает оверты против тэта-ловушек. А после этого его можно поймать в ловушку – только после этого его и можно поймать в ловушку.

«Больше чем 2000 лет назад? Меньше чем 2000 лет назад? О, меньше чем 2000 лет назад. О, хорошо. Больше чем 1800 лет назад? Меньше чем 1800 лет назад? О, больше чем 1800 лет назад. Хорошо. Было ли это больше, чем 1900 лет назад? Или меньше, чем 1900 лет назад? О, чуть больше, чем 1900 лет назад. Было ли это 1910 лет назад? Ладно. Больше чем 1910? Меньше чем 1910? 1908? Больше чем 1908? Меньше чем 1908? 1909? Да, 1909». Стрелка нырнула дальше всего.

В тэта-ловушку никто не попадается просто так. Иными словами, вас нельзя поймать, если вы не совершили оверта против того, что вас ловит. У вас не может быть неудачного брака, если вы только что не разрушили семью самым мастерским образом. Уловили идею?

Ну хорошо, вы установили это. Когда стрелка ныряет, это означает: «Да». Вот и все, что вам нужно знать о Е-метре. Когда стрелка ныряет, это означает «Да». И чем дальше она ныряет, тем больше это означает «Да». Кто угодно может работать с Е-метром. Ну ладно.

Тот факт, что вы об этом не знаете, совершенно не влияет на ваш кейс. Вы можете сказать: «Я ничего об этом не знаю. Это было много жизней назад, и мне тогда приходилось нелегко, и, знаете ли, сделать я с этим ничего уже не могу. Что ж, по-моему, я могу обо всем этом забыть».

И преклир говорит: «О да!» Он говорит: «Да, да, да. Примерно тогда. Примерно тогда. Ага. Давайте-ка посмотрим. Давайте-ка посмотрим, давайте сосчитаем, сколько лет прошло от рождества Христова. Конечно, тогда еще мы не использовали эту систему». И внезапно все это встает на свое место на траке времени – цок! И если вы хорошо выполнили свою работу, то инцидент выходит из рестимуляции.

И вдруг вы женитесь и чувствуете, что вы в ловушке. Вы говорите: «Ой, что это?

Так вот, если вы хотите продемонстрировать свое упрямство, вы можете установить эту дату с точностью до месяца, до недели, дня, часа и минуты. Е-метр поможет вам это сделать, сколько бы тысяч лет ни прошло с того момента.

Ну, должно быть, я жертва. Теперь я жертва. Это самое лучшее решение».

По мере того как вы проводите этот процесс... по мере того как вы проводите этот процесс, преклир возвращается в настоящее время и уходит обратно в прошлое, а потом снова возвращается в настоящее время. Все, что вы делаете, – это устанавливаете, когда произошли инциденты. Вы восстанавливаете трак, а он вспоминает разрыв АРО! Он вспоминает разрыв АРО, ну а вы устанавливаете время, время, время, время. Вам это ясно?

Но послушайте, совершив оверт против института брака и против женщины, этот мужчина после этого будет постоянно, беспрерывно драматизировать свои оверты. Он просто будет совершать все больше, больше и больше овертов. Но забавно в этом то, что чем больше овертов он совершает, тем больше мотиваторов он должен иметь! Таким образом он делает себя больным. Таким образом он сводит себя с ума.

И когда вы устраняете разрывы АРО, его понимание расширяется, а следовательно, улучшается его память.

Одна девушка... эта девушка была известна как «Мышьяковая Мэри» – так ее называли в газетах елизаветинской эпохи. Мышьяк только-только начал использоваться как яд... довольно эффективный метод развода. Ей пришла в голову счастливая идея о том, что ей нужны деньги. Она очень долго была бедной – подружка Нелл Гвин или вроде того.

Далее, картинки на самом деле мешают памяти; они никак не помогают что-либо вспоминать. Картинки мешают памяти. Я думаю, люди обзаводятся картинками, чтобы можно было забывать. Вам вовсе необязательно хранить какую-то картинку, для того чтобы помнить, что вас когда-то казнили. Как правило, вы должны быть способны знать эти ничем не примечательные факты о себе. Вам не нужно делать зарубки на пистолете, чтобы знать, скольких вы убили... или делать зарубки на губной помаде.

И она сказала: «Ну, не знаю. Самое лучшее – это выйти замуж за этого парня... и я унаследую все его бабки. Просто».

Итак, трак человека приходит в порядок. И то, что, как вы обнаружите, являлось группером, – это, как правило, имплант с полного трака. Те импланты, которые ставились людям здесь, на Земле, очень просты. Эти импланты ставились в области между жизнями, и они ставились... я знаю это на личном опыте... очень недавно, еще в 1125 году нашей эры.

И она отправила на тот свет с полдюжины мужей, унаследовала все их состояние, стала очень богатой и дожила до глубокой старости, и никто ее не разоблачил – она была советницей королевы, и все в таком роде, понимаете. Потрясающе, знаете: превосходная жизнь, большой успех!

Такие инциденты с полного трака обычно являются основой групперов, и они очень просты. Все, что нужно сделать, это... они берут человека, поражают его огромным потоком электричества и показывают ему картинки, в то время как он находится под напряжением в этом потоке электричества. Мы могли бы научить психиатров так делать, и они были бы самыми счастливыми людьми на Земле.

А в 1959 году она в один прекрасный день неожиданно говорит своему мужу:

Создается целый ряд картинок... целая жизнь из картинок обрушивается на человека, находящегося под значительным напряжением, и эти картинки движутся очень быстро: зз-зз-зз-зз-зз-зз-зз-зз, каждый «зз» – это смерть или какое-то происшествие.

«Ты пытаешься меня отравить». Психиатр сказал бы, что она сумасшедшая. Она не сумасшедшая. Она пытается получить мотиватор, в котором она долго нуждалась! И она даже не знает, что нуждается в нем. О ней даже нельзя сказать, что у нее галлюцинации.

А прямо позади этого работает «машина для поставки идей»... можно сказать, это голос, который объявляет: «Это произошло три триллиона лет назад, а это произошло 18 триллионов лет назад, а это произошло 99 триллионов лет назад, а это произошло 200 триллионов лет назад, а это произошло 300 триллионов лет назад. Вот что ты делал тогда, и вот что ты делал... и ты ничего не можешь с этим поделать, так ведь?»

Ничто не обладает такой ужасающей разумностью, как реактивный ум. Самый разумный механизм, о котором вы когда-либо слышали. Изумительный механизм. Абсолютно точный!

И всего за несколько минут в человека «вливают» целый трак. Время на нем размечено как «столько-то лет назад», и эти временны́ е отметки постоянно дают вам неправильные показания на Е-метре. Весь этот имплант... всего за долю секунды жертва видит смерть, свою экстериоризацию, видит то или иное происшествие, оно... все это неподвижные картинки, они не согласуются, они лишены всякого смысла, и сразу после каждой картинки идет следующая.

Она знает: чтобы покончить с этим неприятным ощущением в желудке, она должна быть несколько раз отравлена, поэтому она идет к местному эскулапу. Тот начинает пичкать ее препаратами.

Когда вы проводите ему «Прямой провод по разрывам АРО», он начинает распутывать все эти штуки. Вам не нужно ему помогать, они просто распутываются. И внезапно после... ну, я не знаю, может быть... о, требуется много часов, очень много часов «Прямого провода по разрывам АРО»... преклир у вас... о, вот он лежит на кровати, и ему ставят имплант.

«Ну, – говорит он, – есть одно очень загадочное средство, которое... это антибиотик, и над ним работало много людей, и он очень дорогой, и компания "Парк-Либби" получает прибыль всего лишь десять долларов всякий раз, когда я продаю одну штуку, но вкус у него просто ужасный!»

И он говорит: «Боже, я знаю, где я сейчас нахожусь. И я знаю, что происходит. Я начинаю понимать, что происходит». А потом ни с того ни с сего – бац – вот он лежит на кровати, на которой ему ставили имплант, и получает картинку того, как ему ставят имплант на кровати. (Свист) Боже, это самый запутанный кавардак, который вам когда-либо доводилось видеть!

Она говорит: «О, вот это для меня». Пьет бутылку за бутылкой, понимаете. «Ух ты, восхитительно».

И ваш Е-метр начинает указывать на триллионы лет, сотни триллионов лет, он начинает вычерчивать вам эту схему.

Вероятно, всякий пьяница в прошлом порабощал людей, вливая им в глотки алкоголь. Все это настолько буквально, что это просто потрясает. И это звучит до ужаса осуждающе. Но если вы хотите справиться с людскими бедами, то вам надо это понимать, потому что человек осуждает себя сильнее, чем любой судья или суд присяжных. Он инстинктивно знает, что правильно. Он инстинктивно знает, что неправильно. И основано это на восьми динамиках. Восемь динамик, мораль, этика – все эти вещи идут рука об руку.

И через некоторое время вы скажете: «Да он тут просто проходит содержимое импланта».

Он знает, когда он поступает правильно. Но после того, как он совершил слишком много овертов и не может получить достаточно мотиваторов, он говорит самому себе: «Я ничего не могу сделать, чтобы расплатиться со своими долгами перед обществом, поэтому не имеет значения, что я делаю». И вот перед вами преступник.

Вы совсем притихли. Я не хотел вас рестимулировать. Мне всегда очень стыдно, если я так делаю.

Он еще раньше был вынужден принять такое решение. Он не смог расплатиться по счетам. Он не смог пострадать столько же, сколько он заставил страдать людей. И поэтому он должен просто сказать: «Ну, теперь не имеет значения, что я делаю». И теперь он начинает действительно напропалую совершать оверты, но уже не неся абсолютно никакой ответственности.

Но стрелка ныряет... лучше вам знать об этом, чем отгораживаться от этого...

Я как-то раз проводил процессинг одному преступнику... судьи иногда отправляют преступников ко мне. И одному бедняге пришлось прошагать около тысячи миль или даже больше. Судья сказал ему: «Ну, если вы отправитесь туда и встретитесь с Хаббардом, то я вас отпущу, если вы пообещаете туда отправиться».

Стрелка ныряет из-за импланта.

И этот парень пообещал. У него не было ни гроша, и он добирался до меня автостопом. Он пришел ко мне, и что мне было с ним делать? Общество не делает никаких послаблений тем, кто пытается кому-то помочь, оно лишь выделяет ассигнования заезжим немецким ученым.

Вот в чем суть. Время, вставленное как часть имплантов, господствует в кейсе, пока вы не попадаете на настоящий трак преклира; у него есть просто имплантированные инграммы, они просто имплантированы – та-та-та-та-та-та-та. Многие люди, которые давно занимаются Дианетикой, сталкивались с такими штуками. Они не очень хорошо представляли себе, что с ними делать, но они видели их в действии.

У этого преступника... не этого, а другого, которого я подобрал как-то раз, была парализована правая рука. Последовательность «оверт – мотиватор» – самая жуткая вещь на свете.

Но это... у вас будут появляться инциденты такого рода просто один за другим (щелчки). Там будут смерти, происшествия, катастрофы, кораблекрушения и «то, что вы сделали». Боже, этого там предостаточно.

Можно было бы спросить: «Ну, а чем он зарабатывал себе на жизнь?»

Там вам показывают все ваши преступления. Конечно, вы не совершали ни одно из этих преступлений. Вы совершили множество преступлений, но вот этих вы не совершали. Так что когда человек начинает во всем этом разбираться, у него возникают самые различные впечатления. Это реальный инцидент или это фальшивка?

Что ж, он находил какого-нибудь парня, заманивал его в аллею и бил кулаком – к тому времени уже левым – он бил его кулаком, отбирал у него деньги и уходил, и вот так он зарабатывал себе на жизнь.

Через некоторое время после того, как он столкнулся с имплантом, ему начинает казаться, что все, появляющееся перед его глазами, – фальшивка. Он видит себя ребенком в этой жизни, видит, как он идет в школу – и думает, не имплант ли это тоже? Конечно, это имплант. Как бы то ни было...

У него уже была парализована одна рука и начинался паралич другой, но этот парень никак не мог понять, как все эти вещи связаны. Каждый раз, когда он бил человека, его паралич самую малость усиливался. Улавливаете?

Что самое поразительное... Между прочим, я хочу упомянуть одну вещь, раз уж мы говорим об этом. Что поразительно, так это то, что область между жизнями... и она, между прочим... это невероятно. Весь этот эпизод невероятен. Никто не просит, чтобы вы в это верили, просто испытайте это на опыте, если вы новичок в этом деле... Хм! (Смех в аудитории.)

Неважно, какова его реакция на его собственные оверты, они продолжаются. И реакция продолжает усиливаться. Это очень, очень интересно.

Когда вы приводите все это в порядок, вы видите, почему люди так старательно цепляются за представление о том, что они живут только один раз. Ведь боже мой, когда у них постепенно начинает появляться представление о том, что они жили больше одного раза, они могут неожиданно попасть в один из этих имплантов или что-то в этом роде; и они говорят: «Ввввррр».

У этого парня я нашел включение, произошедшее в этой жизни. Его внезапно разбудила мать, и он замахнулся, чтобы ударить ее, и вдруг увидел, что это его мать, и удержал свой кулак от удара. Это был оверт, который он не смог совершить. Я нашел также и тот, который он драматизировал. Когда он был маленьким мальчиком, он продавал газеты, и каждый раз, когда он заканчивал работу, приходил хулиган гроза района (вероятно, дело происходило перед местным отделением полиции, под носом у полицейских), избивал его и отбирал у него деньги. И с тех пор он просто все время это драматизировал. Но, конечно, это началось так давно, и он занимался этим так много жизней, что простое прохождение этих инграмм нисколько не помогло разрешению его кейса.

Так вот, «Прямой провод по разрывам АРО» продирается напрямую сквозь эти штуки, и у человека начинает восстанавливаться память о том, что на самом деле с ним происходило. И кстати, импланты исчезают сами, не требуя того, чтобы их проходили. Они приходят в порядок. О, приведение в порядок одного такого импланта требует часов и часов работы... огромное время.

Я добился того, что его рука приобрела немного большую гибкость, а затем сказал: «Ну что ж, этот парень уже частично сам себя остановил. Если я не собираюсь продолжать работу и разрешать кейс полностью, тогда... оставлю его как есть». Он частично разрешил эту проблему с помощью паралича. Все, что ему нужно сделать, –

Итак, импланты уходят один за другим, и в конце концов преклир попадает в центральный инцидент; а потом он выходит из центрального инцидента и попадает в ту самую точку, где он на самом деле получил имплант. И вы обнаружите, что, возможно, это было не более пятисот, шестисот, восьмисот лет назад. Вы понимаете? А он говорил о триллионах лет и так далее.

это парализовать свою руку, и, может быть, в один прекрасный день он перестанет этим заниматься.

Теперь вы можете вернуться и выяснить, что именно происходило триллионы лет назад. Понимаете? И вы распутаете трак.

В то же время он говорит: «Ну, не имеет значения, что я делаю». Он продолжает: «Я ничего не могу с этим поделать, так что не имеет значения, что я делаю».

Так вот, нет никакой причины, по которой вы не могли бы помнить, что вы делали в 100-м году до нашей эры или в 100-м году нашей эры или в 1065 году или... и помнить, сколько именно лошадей вы потеряли в битве при Гастингсе. Нет никаких причин, по которым вы не могли бы помнить все эти вещи, если не считать того, что у вас эти воспоминания были тщательно закупорены. И согласие, принятое в обществе в настоящее время, совершенно недвусмысленно гласит: человек живет лишь однажды, а когда он умирает... всего несколько десятилетий назад люди говорили: «Ну а когда он умирает, он отправляется на небеса». Держу пари: прямо сейчас множество тэтанов пытаются отыскать эти небеса. Если задуматься, их стоит пожалеть. Они могут найти ад с величайшей легкостью – у нас тут есть множество вулканов. Тэтан запрыгивает в вулкан, сидит там несколько лет и заявляет: «Теперь я побывал в аду». Он может это проделать. Но он не может найти небеса. Подлая шутка.

Очень интересная штука, эта последовательность «оверт – мотиватор», не так ли? Мы знали о ней на протяжении многих лет, но мы не знали до конца, к чему она приводит. Что ж, она приводит ко многим вещам – к возникновению группера, к закупоренному кейсу и так далее.

В действительности большинство имплантов, установленных на полном траке, имеют такой девиз: «Потеряйся, парень, потеряйся. Потеряйся во времени, потеряйся в пространстве» – и тому подобное.

Что ж, как вам справиться с такими вещами? Это довольно легко. Есть соответствующая команда одитинга.

Так вот, этот процесс позволяет вам разобраться с любым преклиром, которого вы только можете заставить сидеть спокойно, и с любым преклиром, чей кейс вы улучшили с помощью процессов КОО и процессов по контролю – знаете, всего того, чему обучают на курсах НСА/НРА. Вы улучшили кейс настолько, что он может сидеть спокойно достаточно долго, чтобы распутать свой трак. Вы это понимаете?

Вот она: «Что вы сделали кому-либо?» – или: «Вспомните что-нибудь, что вы сделали кому-либо».

А после того как вы это сделаете, прохождение инграммы даже с самым закупоренным, самым нереальным кейсом превращается в пару пустяков. Это пара пустяков.

Просто продолжайте задавать человеку этот вопрос. Если вы хотите использовать еще более мягкий подход, вы спрашиваете просто: «Что вы сделали?» Пусть он вспоминает случай за случаем, как в любом другом процессе прямого провода... попросите его установить, когда это было, определите местоположение инцидента на траке с помощью Е-метра, если хотите. Вы понимаете?

Этот труднейший кейс обнаружит где-то на траке место, где у него все в трех измерениях и он находится в собственном вэйлансе. Так вот, одитор, который умеет проходить инграммы, ухватится за это место обеими руками! Он распознает это место и пройдет эту инграмму. И все получится просто превосходно. У преклира будет полная реальность и все остальное.

Просто: «Что вы сделали? Что вы сделали? Что вы сделали? Что вы сделали? Что вы сделали? Что вы сделали? Что вы сделали?» Человек будет чувствовать себя все лучше и лучше, а банк будет становиться все более и более рыхлым, и давление будет все уменьшаться и уменьшаться.

Ну хорошо. Теперь давайте рассмотрим человека, который... более или менее обычный кейс. Я только что говорил вам о труднейшем кейсе, а это обычный кейс... и вы просто берете Е-метр и находите инграмму, необходимую для разрешения кейса, – раз-два. Вы находите ее, и для этого вам необязательно уходить назад по траку на миллиарды лет или что-то в этом роде; как правило, вы найдете ее в пределах последних двух столетий... последняя пара столетий. Вы находите то, что дает вам самое большое падение стрелки, и спрашиваете: «Ну и что там происходит?»

Но тот малый, который действительно находится под принуждением, который раздавлен и в то же время исключительно добр ко всем, как это очень часто бывает... хотя для этого совершенно не обязательно находиться в таком положении, потому что быть добрым к людям – это довольно естественно.

• Ну, там, похоже, такое огромное-огромное дерево. Правило последнего самого крупного объекта.

Я обожаю психологов. Я надеюсь, с психологом никогда не случится ничего плохого, если он окажется в ваших руках. Самое плохое, что может с ним случиться... я не думаю, что он заслуживает хорошего одитинга, я думаю, его должны одитировать студенты, не проучившиеся еще и недели. Он когда-нибудь прорвется, даже несмотря на это, но ему не нужно предоставлять легкого пути, потому что он им не воспользуется. У него недостаточно мотиваторов. Но он говорит нам, что человек – это хищный зверь, что он животное!

Фрейд, в викторианскую эпоху, считал, что это ужасное чудовище спрятано у человека где-то, по-моему, как раз под левым ухом. И это ужасное чудовище все время строило козни, козни, козни, козни, козни. Я не знаю, какой контур был у Фрейда, но этот контур определенно строил козни. И у Фрейда был цензор, который сдерживал этого малого. Вероятно, это был отец Фрейда. Боже мой, у него была самая густонаселенная голова из всех людей, о которых я когда-либо слышал. Контуры и вэйлансы, контуры и вэйлансы, просто в огромном количестве.

Но правда состоит в том, что человек – не хищный зверь, человек не злой. Но, делая другим то, что другие считают злом, – именно так все происходит, – человек считает, что он совершил зло. А если бы он не был хорошим и если бы он не был в основе своей добрым и порядочным, то он бы никогда не стал протестовать против злого или неправильного поступка, так ведь? Стал бы он вызывать у себя болезнь только из-за того, что он совершил что-то злое, если бы он не был в основе своей хорошим?

• И какой это сук? – спрашиваете вы.

И это одно из самых веских доказательств того, что такова основа природы человека.

Так вот, вы начинаете очищать этот кейс. Этот кейс весь смят и скручен в клубок, понимаете?

И вы спрашиваете:

• Что вы сделали?

А этот малый отвечает:

Вы добрались до конца инцидента – экстериоризации.

• Что я сделал? Что я сделал? Что я сделал? Что я сделал? Ничего... Ничего. Ничего. Я ничего не сделал. – Хлюп, хлюп, хлюп, хлюп. – Я просто несчастная маленькая жертва! То, что сделали со мной – ужасно, но что я сделал... да ничего.

• Ну, – отвечает преклир, – я не знаю. Кажется, я сижу тут в седле. Кажется, руки... не могу развести руки.

И вы говорите:

Вы удерживаете его внимание на том, на что он направляет свое внимание. В этом весь фокус. И если вы просто будете это делать, вы, вероятно, пройдете с ним всю инграмму. Вы удерживаете его внимание на том, на что он направляет свое внимание.

• Ладно, ладно. Спасибо. Спасибо. Я повторю вопрос одитинга. Что вы сделали? Хлюп, хлюп.

И инграмма будет двигаться вперед и вперед, как пьеса на сцене. А когда она дойдет до конца, она вернется к началу и возобновит движение вперед; вам необязательно просить преклира это делать. И обычный кейс... он просто будет проходить через нее, и проходить через нее, и проходить через нее.

Единственное затруднение состоит в том, что в инграмме содержится много компонентов. И после того как вы убрали основную силу из какой-либо инграммы, вы непременно обнаружите, что там есть что-то еще более сильное.

Не столь уж необычное явление – получить в качестве первого ответа: «Я думаю, я убил своего отца». И он задумывается на некоторое время: «Нет, я не мог этого сделать, он ведь еще жив! Ну-ка, так что же я сделал? Я не знаю, не помню, чтобы я когда-нибудь сделал хоть что-нибудь!» Иногда задержка общения продолжается полчаса, сорок пять минут, час; и, наконец, он говорит: «Ну, когда я был маленьким мальчиком, я ударил другого маленького мальчика хлыстом...» Хлюп.

Преклир дошел до момента, когда вы его спросили:

Следующий ответ может прозвучать через пятнадцать, двадцать минут:

• Ну хорошо, вы говорите, что вы смотрите на дерево. Насколько большим кажется вам это дерево?

• Я надерзил своей сестре.

Следующий ответ – через четыре или пять минут:

Ха-ха-ха!

• Эх! Я... Я однажды украл немного денег... пять центов из маминого комода. Следующий ответ – примерно через минуту:

Он выскочил из этой инграммы. Так что используйте правило последнего самого крупного объекта. Какой последний самый крупный объект он описывал вам или видел? Лошадь, или шериф, или что-то еще, что он упоминал, вернет его в инцидент. Но это должно быть то, что он сам упоминал.

Так вот, основная трудность, которая возникает при прохождении инграмм, заключается в том, что одиторы обожают писать сценарии. Мы называем их «сценаристы». Они обожают писать сценарий, так что вы получаете примерно такую ситуацию.

Преклир говорит: «Вот я на ферме. Вот он я, я на ферме-ферме. Ага, и... погодите минутку, я на космическом корабле. Ага, ага, ну, я был на ферме, на космическом корабле. Да, меня выкинули через воздушный шлюз. Ага, они выкинули меня через воздушный шлюз и избавились от меня».

И одитор говорит себе: «Теперь я знаю, что там произошло».

Черта с два он знает. Он не знает, что произошло, пока преклир ему не расскажет! Ведь инграмма является инграммой, и инграмма совершенно запутана именно потому, что она бессмысленна, она лишена всякого смысла. И когда вы как одитор пишете разумный сценарий этой инграммы, вы не просите преклира по-настоящему войти в нее и проходить ее. Вы этого не делаете, потому что вы постоянно допускаете ошибки при написании сценария.

В данном конкретном случае одитор говорит: «О, я понял. Он был сыном фермера, а потом его похитили, насильно завербовали и отправили на этот корабль, он служил на корабле какое-то время, и наверное... у них, наверно, было какое-то сражение или что-то в этом роде, его убили и выкинули с корабля, вот так. Теперь мне все понятно».

Именно так – у него тяжесть свалилась с плеч! Вы сняли у него с плеч целую кучу мотиваторов. И он должен был притянуть эти мотиваторы, чтобы оправдать то, что он делал, но он не мог объяснить то, что он делал, и он даже не помнил об этом, когда вы задали ему вопрос в первый раз. Он не то чтобы не хотел сознаться в этом, он просто не помнил, что он это делал!

Так что одитор говорит:

Вы скажете: но как же так, этот парень каждый вечер избивает свою жену и на следующий день об этом не помнит? Тем не менее это так. И этот парень не сумасшедший. Мы не говорим о личностях с отклонениями, это мы оставляем психиатрам. Этот парень не чокнутый и не больной на голову. Он не сумасшедший. У него есть работа, и он, вероятно, преуспевает в жизни.

• Хорошо, идите к тому периоду, когда вы были просто сыном фермера. Разрыв АРО номер один!

То, что каждый закупоренный кейс каждый вечер избивает жену – это не обязательно верно. Это слишком широкое обобщение. Ну, может быть, не каждый, а через вечер. И может быть, не жену, а собаку. Но он где-то что-то кому-то делает, весьма навязчиво, и иногда одитору требуется весьма продолжительное время, чтобы докопаться до этого.

Когда вы говорите: «Вспомните разрыв АРО... Вот этот», – вы обычно подбираете и мотиватор и оверт одновременно. С кем этот разрыв АРО? И очень часто преклир скажет: с самим собой. И в действительности именно это и представляет собой оверт – всегда. Это разрыв АРО с самим собой. Это разрыв АРО по первой динамике.

Вы задаете вопрос человеку, который делает что-то плохое. Он отвечает: «Я знаю, как мне следует поступать, но у меня никак не получается поступить таким образом». Если бы он действительно свихнулся, то он не знал бы, как он должен поступать, не знал бы о том, что совершает какие-то поступки, и даже не знал бы, здесь ли он! Но он к этому идет.

Понимаете, здесь писатель пишет сценарий, а это не имеет ничего общего с прохождением инграмм. Инграмма – это инграмма. Произошло то, что произошло, а не то, что придумал одитор.

Это не означает, что человек, без конца накапливая оверты, рано или поздно сойдет с ума. Он, вероятно, может продержаться в течение многих и многих жизней, а затем вдруг случается что-нибудь – он гибнет при взрыве или что-то в этом роде. Он думает: «Ого, вот это достаточный мотиватор. Это достаточный мотиватор». Он просто оставляет все это, и, до тех пор пока одитор не возвратится к этому вновь, он не будет это затрагивать, но это будет стоять у него на пути при продвижении к клиру. Он столкнется с этим рано или поздно, несмотря даже на то, что он все это не трогает.

Преклир говорит:

Этот малый, который еще совсем молодым взорвал галактику, – как насчет него? Обычно, начав его одитировать, вы обнаружите, что он является солнцами, лунами и звездами. Он должен быть галактикой, чтобы он мог получить мотиватор в отношении галактик. Понимаете?

• Не был я никаким сыном фермера. Это был рейд! Мы были десантом с космического корабля, и мы обстреливали ферму!

Чтобы получить свое, человек должен быть жертвой. Он кого-нибудь пристреливает, и тогда, чтобы получить свое за то, что он застрелил человека, – что является овертом, – он должен сам быть застрелен. И это самое поразительное, если почитать истории жизней людей.

Вы читаете биографии, и вот эта биография ну никак не укладывается у вас в голове. Там сказано, что господин Снодграсс понимаете, это биография знаменитого человека, – так вот, этот господин Снодграсс дрался на дуэли со своим партнером, Джейкобом Снортом, продырявил ему грудь и убил его насмерть. И вы дочитываете книгу до конца... понимаете, вы читаете об этом в книге, а потом дочитываете ее до конца и видите, что господин Снодграсс умер от чахотки в возрасте сорока двух лет.

Что ж, это неочевидно, потому что мы имеем дело лишь с одной жизнью, и у вас нет данных, понимаете. Но что такое чахотка? Это, несомненно, дыра у него в груди. Он подобрал на траке инграмму, в которой его застрелили, объединил ее в пару со случаем, когда он застрелил своего партнера, и отомстил сам себе. Это странно. Это странно. Иными словами, он со всем этим разобрался.

Далее, иногда вы увидите такую ситуацию. Парень выходит на улицу и пристреливает кого-нибудь, а через несколько дней вы видите, как этот человек приходит куда-то с незаряженным пистолетом или чем-то таким и его пристреливают! И никто не может понять, почему его пистолет не был заряжен. Не смог бы понять этого и он сам, если бы он был еще жив и мог говорить. Понимаете? Он просто случайно забывает зарядить свой пистолет, кладет его в кобуру, выходит на улицу и его пристреливают.

Я уверен, что в давние времена в США было немало бандитов, поступивших таким вот образом.

Каждый раз, когда создается разрыв АРО, инцидент зарывается еще глубже... до него становится труднее добраться.

Ну, иногда для этого требуется какое-нибудь необычное обстоятельство. Спустя много жизней приходится привлекать внимание человека к тому, что он сейчас по-прежнему совершает оверты.

Со стороны одитора было бы умно спросить:

Дикий Билл Хикок – это интересный пример. Сколько там людей он застрелил? – семьдесят пять человек, что-то около этого. А затем в один прекрасный день он слышит шум драки в закусочной, расположенной на этой улице. У него есть молодой помощник, который ему очень нравится. Он говорит помощнику, чтобы тот оставался в офисе, а он пойдет и займется дракой в закусочной. Итак, он бежит по улице, влетает в закусочную и начинает разбираться с этим. А его молодой помощник, думая, что что-то не в порядке, – по-моему, он услышал выстрел в закусочной, – он прибегает, врывается в боковую дверь, и Дикий Билл Хикок, не задумываясь, убивает его. Он никогда больше никого не убивал. По-моему, это был семьдесят шестой убитый им человек. Он никогда больше никого не убивал.

• Ну а что же произошло на этом космическом корабле?

Что ж, мы можем это понять. Это совершенно понятно; это означает, что после этого он чувствовал сожаление по поводу того, что убил человека, так что с этого момента он сдерживал себя. Нет-нет, дело в том, что убийство этого молодого помощника вызвало у него включение. Он, должно быть, чувствовал сожаление по поводу того, что убил столько людей, и вот что странно: в каждом из этих семидесяти пяти случаев, когда он убивал людей, он тоже чувствовал сожаление по поводу этого! Понятно? Хотя он уже настолько навязчиво драматизировал оверты, что не мог остановиться, не мог даже задуматься над этим или даже осознать это. И прежде чем можно будет восстановить память этого человека, прежде чем можно будет привести его в порядок, прежде чем этого человека, Дикого Билла Хикока, можно будет сделать клиром, вам придется перелопатить весь полный трак, отыскивая оверты и мотиваторы. И когда вы разберетесь с ними, то дело будет сделано.

Это одна из причин того, почему процесс «Помощь» так эффективно срабатывает на кейсах. Проводя этот процесс, с этими вещами как бы работают в очень обобщенной форме.

Но правда заключается в том, что слишком много людей извлекли выгоду из этого механизма, чтобы мы стали использовать его вновь в Саентологии в качестве способа сделать вас хорошими. Забавно в этом то, что как только вы это поймете, вы больше не будете обязаны быть хорошим! Но как только вы полностью поймете и пройдете это, то вы будете хорошим и ничего с этим поделать не сможете. У вас пропадает всякое стремление или желание быть злым. Так что этот механизм сам себя защищает.

• Ну, я не знаю. Команда сделала со мной что-то такое, и они выбросили меня через шлюз. Ничего особенного. Хм. Как я рад от этого избавиться!

Вам не нужно ходить и говорить: «Я не должен наступать на таракана, потому что иначе потом мне придется стать тараканом, чтобы на меня могли наступить». Я бы не говорил об этом, если бы это не происходило сегодня на Земле. Почему, вы думаете, в Индии говорят о реинкарнации в качестве таракана? Они сами ужасно боятся наступать на тараканов. Как вы думаете, сколько тараканов убил средний индиец за последние сорок или пятьдесят поколений? Эта страна кишит ими. Когда вы хотите пообедать, ваш обед непременно оказывается изрядно сдобрен тараканами. Мне очень неприятно об этом говорить. Но оверты этих людей против насекомых становятся настолько большими, что после этого они считают всех насекомых неприкосновенными. Понимаете, они должны охранять всех насекомых. Они не должны никого убивать.

И одитор говорит: «Ну, пожалуй, вот и все. Простой инцидент».

Они едят столько говядины, что они вообще не должны убивать коров. Понимаете? А затем вы, может быть, обнаружите, что кто-то из них присутствует в образе священной коровы, в которую он превратился на одну жизнь, чтобы посмотреть, не сможет ли он расплатиться за это. Но расплата не наступает, потому что никто не станет трогать священную корову!

Но знаете ли вы, что одитор, который исходит из собственного предположения о том, что там такое произошло, может проходить это снова, снова и снова? А преклир будет – зиз-ззт, зизззт. Зрамп.

Вы приобрели бы в Индии огромную популярность, если бы ходили и высказывали ужаснейшую мысль... и никто бы не мог понять, отчего вы так популярны. Никто бы не мог понять, отчего вы так популярны. Вы бы говорили: «Нам нужно убить всех священных коров в Индии». Вы ожидаете, что все сразу же начнут на вас нападать. А на самом деле вы бы стали еще популярнее, если бы сказали: «Мы не только должны убить их всех, мы еще должны их и помучить перед тем, как убить». Вот таким образом и появляются жестокие вожди, и именно поэтому в обществе они довольно часто одерживают победу. Так объясняется механизм, за счет которого люди иногда избирают совершенно необузданных, жестоких вождей. Они избирают тех, кто даст им достаточное количество мотиваторов!

Что там пропущено? Что именно команда сделала с ним. Что команда сделала с ним с помощью тупого ножа?

Любого, кто находится у руля в любом обществе, рано или поздно начнут избирать на роль палача. Самое трудное на свете – это не стать палачом! Бог ты мой, эти кандидаты! Они приносят собственные плахи и топоры. Они плетут веревку прямо перед вами, на вашем столе.

Итак, это жутко увлекательно. Но для того чтобы пройти инграмму, вам необходимо получить данные об этой инграмме у преклира – не у своего банка.

Иногда случается, что вы пристреливаете кого-то, будто бы даже не задумываясь – этот парень просто напрашивался и напрашивался, чтобы его казнили, вы не могли добиться выполнения хоть какой-то работы, так что вы его казнили, понимаете? Боже мой, после этого вы, скорее всего, станете еще популярнее, чем были до того, и это довольно трудно понять, но в аберрированном обществе люди испытывают жажду мотиваторов. А когда в обществе все очень спокойно, когда все идет очень гладко, люди становятся несчастными и начинают вызывать у себя включение, потому что единственное, что может послужить им мотиваторами в этом обществе – это их инграммы. Вы это понимаете?

Почти у каждого человека есть «машина для логики». Все люди логичны, чрезвычайно логичны, и они заполняют пустые места с помощью логичных предположений; но это как раз то, что отсутствует в инграмме, – логика. Никакая инграмма не бывает логичной!

Таким образом, мы объяснили еще один механизм – почему общество, в котором все тихо и мирно, сходит с ума. Это просто. Человек устроен так, что его жизни по три раза на день должно что-то угрожать. Если ничто не угрожает ему трижды в день, то он займется этим сам.

Я приведу вам пример. Гимнастка на трапеции выступает на улице во Франции в 1872 году. Она, падая с трапеции, должна схватить рукой канат, но она не хватает этот канат, она падает на мостовую, и лев откусывает верхнюю часть ее головы.

Что ж, по мере изучения последовательности «оверт – мотиватор» мы видим, как приоткрываются многие кейсы, которые до этого не открывались. Давайте просто выясним, что сделали эти ребята и что было сделано им.

Вы говорите «Что? Что? Смотрите-ка. Хорошо. Теперь давайте вернемся в начало инцидента». Мы так и делаем – там нет никакого льва. Вы говорите: «Ну, это просто действовал группер, инциденты сжались вместе, и инцидент со львом... она ударилась головой при падении, так что инцидент со львом переплелся с этим инцидентом, но сейчас эти инциденты разделились».

Так вот, необходимо выяснить, что было сделано им, чтобы сохранить баланс. Это невозможно, я в это не верю – проходить только одну часть последовательности «оверт – мотиватор». Неизбежно всплывет другая часть. Поэтому «Прямой провод по разрывам АРО» – саентолог понимает его как работу и с овертами, и с мотиваторами, и так, и этак, – в действительности проникает чуть глубже, но это не совсем то же самое, что и: «Что вы сделали?» и «Что было сделано вам?» Эти процессы немного отличаются, понимаете? Ни один из них не включает в себя другой полностью. Оба они, однако, приводят к цели.

Но где-то к десятому прохождению вы слышите: «И после того как я ударилась о землю, этот лев, с которым мы дружили...» (вторичная инграмма, заряд горя)... Она упала с трапеции на арену со львом! Имало того, что она сорвалась с двенадцатиметровой высоты; лев, который почуял кровь, взял и откусил верхнюю часть ее головы! Очень трудно выбираться из головы, когда ее верхнюю часть откусили.

Далее, если вы одитируете человека, который не имеет понятия о саентологической терминологии, не может ею пользоваться, и у него разрыв АРО... он не знает, что такое разрыв АРО. Как ни странно, большинство людей, судя по всему, разбираются в этом очень быстро. Вам, безусловно, придется пройти «Что вы сделали?» или «Вспомните что-нибудь, что вы сделали кому-либо». И иногда вам придется перемежать это вопросом: «Что было сделано вам?» Но не задавайте его так же часто, как и первый вопрос, потому что мотиваторы более ценны. С овертами ему будет легче расстаться.

И мало того... в этом инциденте была трудная часть... в конце концов... одна из трудных частей. Одна из трудных частей инцидента состояла в том, что ей в конце концов пришлось признаться, что она совершила самоубийство. Ни один хороший воздушный гимнаст не упускает канат просто так; это было самоубийство. Это оказался очень, очень длинный и запутанный инцидент.

В отношении овертов и мотиваторов существует интересный механизм – это совершенно не по теме, просто в качестве примечания к этой лекции. Знаете ли вы, что у человека может возникнуть разрыв АРО с вами, хотя вы никогда ничего ему не делали? Знаете вы это? Вы знаете, как такое происходит?

Но причина того, что в этом инциденте то все было понятно, то ничего не было понятно, состояла в том, что, когда лев подошел к ней, чтобы откусить верхнюю часть ее головы, она выбралась наружу и подвергла его неестьности, и она сделала это настолько хорошо, что от льва осталась только кисточка на хвосте. И вот у нее эта глупая картинка – кисточка хвоста льва.

Вы похожи на кого-то или на что-то, знакомое ему по десятому столетию или вроде того, или он нечаянно делает вам что-то. Из-за этого у него возникает разрыв АРО с вами. Вы даже и не знаете об этом. Понимаете?

Она выяснила, что это не сработало, так что она передвинулась в сторону, забралась в голову льва и попыталась найти центры, контролирующие двигательные функции его организма, чтобы заставить его отойти! Она не одержала победу и здесь, вернулась в собственную голову, экстериоризировалась должным образом и ушла. Вот почему экстериоризацию в этом инциденте не удавалось пройти. Она таки экстериоризировалась! И постулат, который присутствовал в этом инциденте, был очень занятным, конечно же... отличный постулат: «Лучше остаться и иметь хоть что-то, чем уйти и не иметь совсем ничего». В этом и заключался активный постулат в текущей жизни преклира; в этом и заключался активный постулат. Этот преклир никак не могла ниоткуда уйти; даже если нахождение там терзало ее и раздирало ее на кусочки, она оставалась там. «Лучше остаться и иметь хоть что-то, чем уйти и не иметь совсем ничего». Понимаете? Просто прекрасно.

Что ж, спустя очень короткое время этот человек, у которого теперь уже есть один оверт против вас, совершит еще один. Но сейчас он злится на вас еще больше. Вы еще ничего ему не сделали. Поэтому проходит еще какое-то время, и он делает вам еще что-нибудь. Сейчас он действительно зол на вас. Боже мой, до чего же он разгневан! Вы даже и не знали об этом. И вдруг вы оказываетесь лицом к лицу с этим разъяренным тигром! Боже, как он сердит на вас! Ну и злодей же вы! А вы не сделали ничего.

Вот это инграмма!

Так вот, этот парень должен придумывать всевозможные глупые причины, почему он так относится к вам. Он будет говорить, что все дело в шнурках ваших ботинок или в том, что он вас не любит, доктор Фелл. Самое лучшее объяснение на этот счет у психологов заключалось в следующем: «Я не люблю вас, доктор Фелл. За что – я не уразумел. Но я не люблю вас, доктор Фелл, доктор Фелл». На этом докторе Фелле они и погорели. Это был верх того, до чего они могли дойти в своих рассуждениях в девятнадцатом веке.

Инграммы не имеют никакого смысла. Они никогда не бывают логичными. И поскольку они всегда неразумны и нелогичны... последовательность событий совершенно нелогична... Допустим, в этой жизни человек идет в здание Пентагона, чтобы возглавить армию. И в этот момент он обнаруживает, что он находится в ракете, движущейся к Марсу. Вы бы сказали: «Ну, это у него старый инцидент из космической оперы перепутался с Пентагоном».

Ну, это вполне... вполне объяснимо. Этот парень совершает против вас оверт, а затем решает, что он вас не любит. А потом он совершает еще один оверт против вас и решает, что с вами что-то очень сильно не в порядке. А потом он совершает еще один оверт против вас и начинает лгать о вас всем подряд. Разве это не удивительно? Иными словами, кто действующие лица этой драмы? Только он один! Никакого взаимообмена вообще не происходит.

Нет, нет, он находился внутри ракеты с инспекцией, а они не заметили, что он был внутри, когда они запустили эту ракету. Вот и все. Это просто. Вы понимаете? Но когда он начинает проходить этот инцидент, он не понимает, каким образом армейские начальники могли приказать ему отправиться на Марс без кислорода!

Вот вы приходите на работу, и там есть стенографистка. Стенографистка сидит за столом и работает на вас, и день ото дня вы замечаете, что она начинает разговаривать с вами все более резко. Вероятно, она ворует скрепки.

И именно это он будет говорить вам вначале: «Я, должно быть, получил приказ отправиться на Марс. Я просто не могу в этом разобраться». Это чистая правда.

Понимаете, случилось вот что: она украла скрепку и не осознавала, что она ее украла, до тех пор, пока не ушла из офиса. Затем она осознала, что совершила против вас оверт, украв одну из ваших скрепок. Вы поняли? Но это была достаточная причина для того, чтобы украсть еще одну скрепку, и чем больше скрепок она ворует, тем больше она вас ненавидит. Разве не удивительно?

В этом и состоит затруднение, связанное с инграммами. Они совершенно нелогичны. И инграмма, необходимая для разрешения кейса, всегда бессмысленна, всегда. Она напрочь лишена всякого смысла; вот почему она так прочно застряла. С ней невозможно ничего сделать, в ней невозможно даже разобраться. И вы проходите такую инграмму, проходите ее, проходите ее. Довольно скоро преклир оказывается способен в ней разобраться; но когда само это событие происходило, он не мог в нем разобраться. Оно просто сидело там, и он с тех пор так в нем и не разобрался. Вы понимаете?

Если вы умны, вы никогда не позволите себе оказаться в положении, когда люди совершают против вас оверты, а вы бездействуете. Самое меньшее, что вы можете сделать, – это дать им мотиватор.

С какой стати он замужем за королем Людовиком? Примерно таким образом он впервые сталкивается с этим инцидентом, понимаете? Это просто не имеет никакого смысла. Преклир вообще не помнит, чтобы он когда-нибудь был женщиной. Так вот, когда началось сражение, жена короля подъехала к штандарту, и он был настолько поражен, увидев ее величество рядом с королевским штандартом посреди сражения, что он поднял свою глупую голову, и ее снесло пушечное ядро. И он сам рикошетирует, как пушечное ядро.

Я не использую против людей такие штучки. Но просто в качестве маленькой хохмы... я посмотрел очень пристально на одного человека и сказал: «Я знаю, почему вы меня не любите!»

Он находится не в том человеке, не в том времени, имеет не ту идентность, и все это напрочь лишено смысла. С какой стати он стоит на вершине холма и обозревает сражение как королева? Ведь королевы никогда не появляются на поле битвы, а он рассказывает вам целую историю о том, как он был королевой. И он не может разобраться в том, что он делал и почему; опять-таки, это лишено смысла.

Этот человек говорит: «А?»

А потом он внезапно говорит: «О нет, я не был королевой, я был королем». Вот откуда у нас появляется так много королей. В конце концов мы находим его правильное место: самый младший из всего младшего лейтенантства. И настоящее замешательство в этом инциденте вызвано тем, что он только что приобрел офицерское звание, его семья только что отдала все деньги, чтобы приобрести для него это офицерское звание, он только что купил себе новую форму, а другой человек еще не отдал ему карточный долг в пять тысяч флоринов. Буквально на следующей неделе он собирался жениться на богатой наследнице... а он поднимает свою глупую голову, и ее сносит пушечное ядро. Вы понимаете? Это все нагромождено одно на другое.

«Да, разве вы не помните, как много лет назад я не дал вам ссуды, которую вы просили?» Понимаете, такого не было.

Но это невозможно сконфронтировать. Такие ужасы просто невозможно сконфронтировать! Так что куда лучше быть королевой, понимаете? На самом деле, когда его убили, он ненадолго заскочил в голову королевы... на пути прочь. Вы понимаете? И в тот момент у него имелся такой расчет: «Мужчины не убивают женщин. Так что безопаснее всего быть женщиной. Ближайшая женщина – королева. Вот он я!» Вы понимаете?

И человек: «Слерп!»

И вот что примечательно: я не считаю, что хоть одна современная инграмма... инграмма из этой жизни стоит того, чтобы ее проходить. Я так не считаю. Такие инграммы не разрешают кейсы. Вот почему я так прямо и открыто говорю с вами о прошлых жизнях.

Понимаете, он совершил против меня оверты, и я дал ему мотиватор, имевший место до того, – совершенно ложный мотиватор. И он ходит целыми днями и грустит по поводу этой ссуды. Это совершенно изумительно!

У вас нет никакого шанса на успех, если вы попытаетесь стереть что-то из этой жизни. У вас просто нет никакого шанса на успех. Вы можете возиться, возиться, возиться и возиться с этой инграммой.

Что ж, в любом случае последовательность «оверт – мотиватор» объясняет очень многие вопросы, связанные с браком. Муж делает что-то своей жене, о чем она даже и не знает. А потом он вдруг начинает сердиться на жену. Но это он сделал что-то жене!

У вас была тяжелая смерть в этой жизни? Ну, если в этой жизни у вас не было тяжелой смерти, я могу гарантировать, что любая смерть хуже, чем та жизнь, которую вы живете. Следовательно, чаще всего инграммой, которую вы найдете, будет именно прошлая смерть... нелогичная и совершенно запутанная прошлая смерть.

Проходят дни, и он совершает все больше и больше овертов против жены, и все больше и больше злится на нее. Проходят месяцы, годы, и он все более, более, более и более нетерпимо относится к своей жене, и все больше недоволен ею. А она даже и не знает, что происходит. Довольно дико, а?

Ну а команды одитинга, с помощью которых проходят инграммы, когда вы проталкиваете преклира через них... эти команды очень просты.

Аналогично... аналогично, она идет на вечеринку, выходит в сад, там стоит молодой человек, и она... он быстро ее целует, понимаете. Об этом она не может рассказать своему мужу. Он быстро ее целует, и она говорит: «У-ух». Понимаете? И получается, что она совершила оверт против мужа.

«Какую часть этого инцидента вы можете конфронтировать?» – после того, как вы достигли согласия относительно того, что это за инцидент. Если преклир все еще как в тумане, то можно описать инцидент: «Какую часть этого инцидента, произошедшего полторы тысячи лет назад, вы можете конфронтировать?» Но эта команда несколько хуже, чем «Какую часть этого инцидента вы можете конфронтировать?», потому что он... он довольно прочно оказывается в нем... очень быстро.

Что ж, еще несколько вечеринок и еще несколько поцелуев – и происходит то, что происходит. И вдруг она просто в ярости! Она просто готова его убить! Почему? Он не дает ей никаких мотиваторов... это одно из лучших объяснений, но факт состоит в том, что она набрасывается на него просто-таки как разъяренная фурия.

Когда вы сгладите это настолько, что преклир будет знать-знать, что инцидент находится не в том месте, где находится он, а в другом месте... все это в основном сглажено, преклир чувствует себя довольно комфортно в этом инциденте... Вы начинаете проходить: «За какую часть этого инцидента вы могли бы быть ответственны?»

Вы обнаружите, что почти любой брак очищается целиком и полностью, до конца, если вы просто вычистите мотиваторы и оверты. Вы подумаете: ну, второй супруг этого не вынесет. Самое забавное, что второй супруг, вероятно, уже знает об этом все или кое-что.

Такова следующая команда, которую проходят с преклиром. И когда все это будет сглажено... вы полностью сгладили инцидент, в том что касается этой команды...

Так вот, когда человек сталкивается с тем, что отношения с другим человеком разрушаются, это правда, что у него может и не быть решения этой проблемы. Может быть так, что все дело в другой стороне. Вы понимаете? У него может вообще не быть данных по этому вопросу! Отношения распадаются. Если отношения распадаются, и он в самом деле осознает, что ничего не сделал для их распада, то ему следует знать одно: другой человек постоянно и непрерывно совершает против него оверты, из-за чего отношения ухудшаются.

Кстати, я слышал, что иногда команду «ответственны» нужно проходить перед командой «конфронтировать». Это весьма интересно. Я не знаю, у меня не было такого опыта, но я просто упоминаю об этом в качестве предостережения. Мы проходили этот процесс с преклирами, используя сначала «конфронтировать», а потом «ответственны».

Если он хочет их восстановить, то все, что ему нужно сделать – это взять Е-метр и добиться, чтобы тот человек сказал ему о том, о чем он сказать не может, заставить его сознаться в нескольких овертах, очистить их. Или, если сам он обнаруживает, что его отношения с кем-то распадаются, то в действительности все, что ему нужно в какой-то момент сделать, – это просто очистить коммуникационные линии: рассказать человеку, за что он так на него сердится. Вы скажете, что это загубит все. Но вот что странно: насколько я знаю, это, безусловно, ни разу еще ничего не загубило. Вы понимаете?

Ну а потом: «Какую часть этого инцидента...» Это третья команда, которую вы сглаживаете применительно к тому же самому инциденту, прокручивая его... «Какую часть этого инцидента вы могли бы конфронтировать?»

Так вот, вместе с пониманием этого возникает целая наука о том, как спасать браки, как спасать семьи от распада.

И прежде чем дать подтверждение, вы задаете второй вопрос... Он говорит: «О, я мог бы конфронтировать шлем часового».

Почему дети так злятся на родителей в подростковом возрасте? К этому моменту они совершили уже достаточно овертов против родителей, чтобы разъяриться на них. Родители ничего особенного им не сделали. Понимаете?

Вы спрашиваете: «И как долго?»

Каждый раз, когда вы допускаете, чтобы баланс был тем или иным образом нарушен... чтобы с чьей-либо стороны начала работать последовательность «оверт – мотиватор»... как только вы разрушаете коммуникационные линии любых социальных отношений между двумя людьми, их взаимоотношения будут ухудшаться. И это единственная причина, по которой у вас ухудшаются взаимоотношения с кем бы то ни было где бы то ни было. Либо вы совершаете оверты против этого человека, о которых он не знает, либо он совершает оверты против вас, о которых вы не знаете.

Это двойной вопрос. «Какую часть этого инцидента вы могли бы конфронтировать?» «Как долго?»

Все, что вам нужно сделать, – это привести это в порядок, очистить это, и успех обеспечен. Это изумительное ощущение – быть в ладах с миром.

А потом: «За какую часть этого инцидента вы могли бы быть ответственны?»

Спасибо.

«Как долго?»

Благодаря этому вы разбираетесь со всеми факторами времени в этом инциденте. Они очень клейкие, вязкие; иногда их бывает очень, очень трудно проходить.

Но команды: «Какую часть этого инцидента вы могли бы конфронтировать?», «За какую часть этого инцидента вы могли бы быть ответственны?», «Какую часть этого инцидента вы могли бы конфронтировать?», «И как долго?», «За какую часть этого инцидента вы могли бы быть ответственны?», «И как долго?» – они довольно хорошо очищают инграмму, и именно эти команды используются в работе с инграммами.

Но если вы начали использовать любую из этих команд для прохождения инграммы, вам придется завершить работу с этой инграммой, потому что они не выходят из рестимуляции. Они не выходят из рестимуляции.

Удостоверьтесь, что вы нашли именно ту инграмму, которая необходима для разрешения кейса. Требования к ней таковы: все имеет три измерения; преклир находится в своем вэйлансе, знает свое местоположение и имеет хотя бы слабое представление о том, что происходит. Пусть он войдет в эту инграмму, проведите его через нее, не трусьте. Это основное требование. И так вы пройдете с преклиром инграмму. Это займет у вас от пятидесяти до семидесяти пяти часов.

Добавьте к этому еще примерно пятьдесят-семьдесят пять часов тщательной разведки трака, если кейс очень сильно закупорен. И добавьте к этому где-то двадцать пять, тридцать, сорок часов на то, чтобы пройти еще две, три, пять, шесть инграмм, в том числе «рок». И вы получите клира; для этого потребуются примерно такие действия.

Не думайте, что это очень просто. Я описываю это вам... более просто... это не так просто, как кажется. Необходимо помнить правило последнего самого крупного объекта, направлять внимание преклира, добиваться, чтобы преклир осознал реальность инцидента. Все это включает в себя хитрости того или иного рода.

Преклир вылетает слишком далеко из инцидента – вы можете сказать: «Какую часть этого...» «Какова самая неважная часть этого инцидента? Что-то еще неважное в этом инциденте? Что-то еще неважное в этом инциденте? Что-то еще?..» Бац! И преклир снова в нем.

О прохождении инграмм нужно знать очень многое, нужно иметь очень хорошие навыки. Главное, нужно уметь одитировать совершенно безупречно, потому что эти инциденты очень мощные.

Если преклиру отрубают голову, поверьте мне, ему ее отрубают, еще как. Никакого дурачества – ему отрубают голову. Топор проходит прямо насквозь. А если он кого-то вешает, то слезы жертвы разбрызгиваются по всему его лицу, понимаете? Другими словами, когда вы проходите инграмму таким образом, она совершенно реальна.

Люди могут это выдерживать. Как-то раз один парень сказал... Молодой человек упал с лошади. И парочка местных мужиков подошли, взяли раскаленный докрасна железный прут и приложили к его уху, чтобы прижечь его и предотвратить воспаление. Но только они... понимаете, он рассек себе ухо, когда упал с лошади... вместо того чтобы прижечь ухо, они воткнули раскаленный докрасна железный прут прямо ему в голову!

И этот преклир сказал: «Я знаю, что если я попаду в эту часть инграммы, мне придет конец. Я знаю, что мне придет конец. Это убьет меня. Я ни за что не смогу подойти к этому и близко».

Его одитор никак не мог втолкнуть его в инцидент, и в конце концов инструктор ППК сказал: «Идите в инцидент самой сильной боли». Бац!

Инструктор удерживал голову преклира у себя на коленях, в то время как одитор удерживал его ноги: «Какую часть этого инцидента вы можете конфронтировать?» – и довел прохождение инграммы до конца. И преклир остался жив после этого.

Так что и вы тоже можете остаться живы, пройдя инграмму.

Но если у вас аллергия на инциденты, если инциденты вас хоть как-то расстраивают, то используйте гораздо более простые процессы.

Спасибо.