Человек в своей основе хорош. Это очевидно, потому что когда он творит зло, он старается уничтожить свою память для того, чтобы изменить это, и стремится разрушить свое тело. Он старается сдержать свои дурные побуждения, подавляя свое мастерство и силу.

Его действия могут быть очень вредны, но его подлинная сущность обязательно вынудит его ослаблять себя многими способами.

Перевод Слоновского В.Существует несколько доводов в пользу того, почему вам нужно обучаться. Один из них такой: лучше помогать чем получать помощь.Сейчас одиторы даже становятся клирами, одитируя других людей. Они развили в себе глубочайшее презрение к аберрациям человечества. Эти абберации стали для них значительно менее важными. А вещи, ставшие менее важными, склонны к угасанию.Этому есть и другие причины: частичное знание предмета - это уже недостаточно. Вам же необходимо знание на основе опыта.Не будучи способным быть одитором, как вы сможете одитироваться. Вы останетесь не склонными к опыту или не способными к опыту, не будучи одитором, потому что везде вы будете натыкаться на широкиепроблемы. Вы ухватили идею?В этом кроется причина, почему мы сдвинулись в сторону практического курса Саентологии, который является по сути тем же старым профессиональным курсом.Здесь человек как бы входит с другого конца. Не будучи профессионалом, да никто и не ждёт, чтобы он был профессионалом, он будет однако знать об этом всё и будет в состоянии всё это делать. И вы убедитесь, что он делает потрясающие успехи. Это не пустяки. В этом кроется здравый смысл. Более того, чей - то Ай - кью (коэффициент интелекта) поднимается до 176. Здорово, всё это о - кей! Ай - кью поднимается к 176. а это и есть потенциальная знательность. Будет он что - ни будь знать при этих 176? Улавливаете идею? Скажем вы даёте ему что - ни будь узнать с этими 176.Сейчас ваш кейс крепко запечатан . Наилучший способ распечатать ваш кейс - быть способным обращаться с закупоренными кейсами. Я говорю это вам вполне откровенно. Вы не можете вечно сидеть и быть пре клиром. Вы не можете быть следствием чего угодно. Вы поняли каким образом раньше или позже, однажды повернуть эту линию обратно. Ведь это так просто сделать. Мир слишком привык ко всяким этим ребятам которые нависают над вами откуда - то с возвышения, волшебно машут волшебной палочкой и изгоняют из пре клиров тысячи свиней или чего - то еще, и всё это, как вы знаете со всякими: "Фокус - покус, кразы - мазы, больше нет у вас проказы".Мир весьма неплохо осведомлён о таком типе людей и убеждён, что это что - то необыкновенное, какая - то длительная искра, позволяющая этим людям делать подобные вещи. И что это – существа настолько могущественные, что нам невозможно хоть малость приблизиться к их способностям, потому что у них это врождённое, а у нас - нет. Вы же узнаете, что этот механизм был наработан многократно, шаг за шагом на полном траке.Теперь единственная причина, которая делает невозможными для вас вещи подобного рода - это незнание, как это делать. Вот и всё! А вы могли бы даже проникнутся идеей, что вы должны быть Мессией. Вот якак раз - такой мужик, появившийся на нужном месте в нужное время - которые он указал - и связал воедино разные вещи. Дело однако в том, что там имеется знание. То знание, которое не является чем - то, что мне приснилось. Это знание лежит где - то у вас на дне, или же оно такое, что вы не в состоянии его понять. Этознание является настолько же моим, насколько и вашим. Вам следует быть способными как использовать это знание, и следует быть способными знать всё об этом знании, и перестать уважать его, как что – то сверхособое, так как это основа основ того, из чего сделана жизнь. Если вы не поймёте всех его сторон, значит вы не хотите ни к чему прийти.Большинство саентологов видят во всём этом ночные кошмары, уклоняются от этого оставаясь неспособными запомнить Саентологию.

Колоссальная “сила” у душевнобольного – это редкое явление, она уравновешивается усилиями по саморазрушению.

Это получается отвратительно . . . Но могу вас заверить, что если люди могут находится позади своей головы, когда они обучены, они этого уже не забывают.Они думают о своей ответственности. Они думают о том и о сём и, когда они находятся в 8 футах сзади, они обнаруживают что они к чему-то приклеены, и таким образом они одитируют этот луч и отклеиваются.Потом они достигают умения управлять этим и заостряют на этом своё сознание, и возвращаются назад, и извлекают мок - апы. Они говорят мне об этом случайно:" Я чуть не упустил недавно мок-ап, но я подумал о том, что бы сделали вы в отношении Д. у некого П" –или что - то в этом роде. Вы их затолкаете назад, а они прямо вылетают из своих голов, потому что всё об этом знают, потому что снабжают вастем, что они знают об этом. И вот , я хочу заверить вас кое в чём. Вы не можете помнить того, о чём ничего не знаете. Это очень трудно сделать. Л.РОН ХАББАРД. ОСНОВАТЕЛЬ.Из лекций "Анатомия человеческого ума.

Смертность человека, его фиксация на “одной жизни”, все это происходит от его стремления остановить себя, стереть свою память в бесплодных попытках изменить свое поведение и свои саморазрушительные проявления и импульсы, и утрату умений и способностей.

Так как это объяснение полностью подтверждается в процессинге и подходит для всех наблюдавшихся кейсов, мы впервые получаем доказательство его действительной природы.

Поскольку только около 20% людей душевнобольные, а те, кто ранее работал в области психических заболеваний, были в большинстве своем сами безумны, то человек в целом получил зловещую репутацию. Правительства, где существуют такие личности, прислушиваются к мнению безумцев и относят характеристики 20% ко всем ста процентам.

Это приводит к тому, что 80% диагнозов неверны. Вот почему сама психиатрическая наука, когда она применялась властями, становилась разрушительной.

ВИДИМАЯ модель поведения душевнобольного - придти с заявлением о намерении получить помощь или помочь (попросить дать одитинг, поступить на работу и т.д.), затем провалиться либо как преклир, либо как работник, потом высказать утверждение, что все плохо и удалиться. Все это выглядит достаточно очевидным. Он пришел, обнаружил, что все плохо и ушел.

Это только ВНЕШНИЙ ОБРАЗ поведения. ВИДИМЫЕ ПРИЧИНЫ.

Выявленный во множестве случаев, следующий цикл является действительным. Узнав о чем-то хорошем, что могло бы помочь этим ненавистным, ужасным, испорченным, отвратительным людям, душевнобольной является, крушит это, взбаламучивает то, разоряет это, крушит того, и когда кто-нибудь говорит “НЕТ”, душевнобольной или

(а) попадает в психический срыв, или

(б) убегает

Действия душевнобольного мотивируются стремлением навредить.

Если он осознает, что причиняет вред, который ему не следовало бы причинять, он срывается психически. Если он боится, что его обнаружат, он удирает.

Побуждения душевнобольного совершенно осознанные.

В этом нет ничего приятного. С этим трудно находиться лицом к лицу.

Фрейд полагал, что в каждом человеке скрыт монстр, так как он имел дело, в основном, с душевнобольными, и он видел именно их поведение.

Не все люди такие. Процент больше, чем предполагалось, но далек от того, чтобы охватывать всех людей.

Иногда понимание этого приходит только тогда, когда дела поправляются и начинают продвигаться. Они же остаются, пока можно вредить и есть еще надежда, что можно что-нибудь разрушить. Но когда внимание направляется на улучшение, они убегают. Возле художников, писателей часто околачиваются такие типы, поскольку там есть кто-то или что-то, подлежащее уничтожению. Когда выявляется успех художника или провал попытки разрушения, или их возможное обнаружение, они убегают, часто стараясь как можно больше навредить.

Общество совсем не приспособлено ни для кого из них. Душевнобольные бродят вокруг, разрушая все и вся, а люди думают, что это в “природе человека” или “неизбежно”, или “плохое детство”.

Но душевнобольным можно помочь. Результат подтверждается одитингом.

Душевнобольным можно помочь. Они не безнадежны.