Сегодня 20 ноября, дневная лекция, и мы будем говорить о... все сегодняшние лекции посвящены процессингу создания.

Я хочу поговорить с вами о процессинге создания и провести сегодня вечером сессию, посвященную этой теме и содержащую в себе процессинг создания, сразу, без перерыва. И в ходе этого я не буду пытаться как-то попридержать себя или что-то в этом роде.

И сегодня не имеет особого значения, в какой последовательности я буду излагать вам эти данные, потому что все эти данные более или менее одинаковы.

Процессинг создания был разработан этой осенью, осенью 1952 года, с целью разрушить согласие преклира с МЭСТ-вселенной и помочь ему справиться с тем, с чем, как он уверен, он справляться не может, соответственно увеличить его уверенность в себе и селф-детерминизм по всем динамикам и таким образом как можно быстрее довести его до процессинга самого высокого уровня из всех существующих, до особого процесса: процессинга постулатов.

Но то, что вы просто обязаны знать... вы обязаны знать, из каких составляющих складывается материальная вселенная, из каких составляющих складывается любая вселенная, и знать все динамики все возможные способы деления на части каждой из динамик; и все это вам нужно знать наизусть. Вы должны знать это так хорошо, что разбуди вас ночью, вы сможете это перечислить.

Главенствующее положение среди всех существующих процессингов занимает процессинг постулатов. Вот это процесс... это всем процессам процесс. И процессинг постулатов должен привести человека в такое состояние, когда он скажет: «Так, вы видите две двери в конце комнаты?» – и студенты смогут выйти отсюда через две двери. Это будет высшая точка совершенства в этом отношении. Итак, вы видите, что мы не ставим перед собой... какие-то небольшие, незначительные, мелкие цели.

И вы должны также знать, как связаны между собой различные явления, например время, пространство, энергия, и как проявляется связанный с этим опыт, а именно: быть, делать и иметь; вам нужно знать, как это связано с началом, изменением и остановкой, и как это связано с созданием, ростом, упадком и разрушением.

Так вот, процессинг создания позволяет человеку выскочить из накатанной колеи, когда вселенные создаются за него, он позволяет ему перешагнуть через это и самому создать какие-то вселенные. В действительности его вселенная хороша в той мере, в которой он способен создавать ее. Эта вселенная хороша для него в той мере, в которой он способен создавать ее и покрывать ее позолотой надежд и иллюзий. В этой вселенной он располагает только теми ценностями, которые он способен приписывать этой вселенной, – если только вы не поможете ему выскочить за пределы этой накатанной колеи.

Все эти вещи взаимосвязаны. Можно было бы сказать, что составляющие любой вселенной являются некими пунктами. И эти пункты образуют то, что в данном предмете нам известно под названием «структура». И у структуры есть определенные функции и поведение. И этими функциями и поведением являются время, пространство, энергия; иметь, делать и быть; начало, остановка, изменение; и так далее. С нашей точки зрения, они являются функцией. И когда мы говорим «функция», – это означает, что имеется определенный шаблон действий. И он применим к чему? Он применим к структуре. И структура, с которой мы имеем дело, состоит из восьми динамик, из всех проявлений энергии и всех возможных частей любой вселенной.

Эта накатанная колея ужасна. Предположим, что следующие сто миллиардов лет вам пришлось бы жить... цифры не имеют большого значения, но предположим, что в течение следующих ста миллиардов лет перед вами находилась бы хрюшка, маленькая хрюшка. И ничего больше. И все, чем вы могли бы развлекать себя, так это восхищаться: «Эта хрюшка прекрасна. Так, посмотрим. Как мы сделаем эту хрюшку прекрасной?» И вы будете тратить время, пытаясь превратить эту хрюшку во что-то помимо хрюшки, а она упорно будет продолжать оставаться хрюшкой.

Так вот, я надеюсь, что никто из вас не придет рассказывать мне, что какой-то кейс, находящийся в относительно плохом состоянии, может создавать и разрушать все, что угодно, пока не узнаете, что описывается словами «что угодно». И не говорите «создавать» и «разрушать», пока вы не узнаете точно, какой именно цикл описывают эти слова. Понимаете, мы говорим «создавать» и «разрушать» потому, что мы называем ими два конца линии «начинать, изменять и останавливать».

Вы потратили на эту игру примерно семьдесят шесть триллионов лет. Я не хотел выражаться столь прямолинейно, но правда состоит в том, что у вас есть вселенная... у вас здесь есть сверхжадная вселенная. В смысле жадности у этой вселенной поистине аппетит свиньи, это уж точно.

Вы вполне можете взять человека, который находится в определенном диапазоне шкалы тонов, и сказать: «Да, он может создавать» – другими словами, он может что-то смокапить, а потом уничтожить. И он может сделать так, чтобы что-то появилось, а потом исчезло. Он может сделать так, чтобы что-то появилось, а потом исчезло. И вы говорите: «Хорошо, в таком случае этот человек может создавать и разрушать что угодно». Ну, на определенном уровне шкалы тонов – да.

Эта вселенная говорит вам: «Послушай. Ты не можешь создавать энергию. Мы оказываем тебе большую милость, предоставляя тебе часть этой энергии... а ты не можешь создавать энергию. И мы дадим тебе часть этой энергии, и ты будешь действовать в этой вселенной, и мы позволяем тебе делать это». На самом деле,существование всего того, из чего состоит эта вселенная, по всей видимости, обусловлено тем, что вы создаете и помещаете в нее. Что гораздо хуже... оно обусловлено этим.

Например, человек в тоне 1,1 создает таким образом: он делает так, чтобы что-то подкралось к нему. Оно как бы незаметно появляется у него. Он вытаскивает это израздражительно-ответного банка, оно подкрадывается к нему сбоку, а потом он потихоньку выскальзывает от этого прочь. И он думает, что он это создал и разрушил.

Возьмем... то, что вы могли бы назвать «Корпус ветеранов-строителей». Это тэтаны, которые прибыли... или, возможно, те тэтаны, которые создали эту вселенную, до сих пор здесь. Вы очень часто склонны думать, что человек, который придумал эту вселенную, до сих пор сидит в белом халате или в чем-то таком, понимаете, и управляет ей. Но все в этой вселенной происходит не так!

Человек в тоне 1,5 делает так, чтобы что-то появилось, держит это, а потом – кххх! – уплотняет это. Очень интересно.

Гораздо больше вероятность того, что он сейчас являет собой ядро Юпитера... Юпитер представляет собой совокупность его риджей... или центральную часть .ядра галактики, он просто покрыт МЭСТ, МЭСТ, МЭСТ, МЭСТ. Он находится сейчас исключительно в настоящем времени, и его огромное желание иметь заставляет липнуть к нему весь этот материал, который он считает материей и количество которого вы сейчас все увеличиваете, увеличиваете, понимаете? Вы обеспечиваете продолжение существования этой вселенной...

Человек в тоне 2,0 просто начинает двигаться подобно танку «Генерал Шерман», мокапит что-то каким-то антагонистичным образом, а потом наезжает на это и как бы оставляет где-то в прошлом или еще в каком-то месте.

Помните Питера Пэна? Он выбегает на авансцену и говорит: «Пожалуйста, похлопайте в ладоши, – что-то в этом роде, – и скажите, что вы верите в фей, чтобы Тинкер Белл не умерла». Это очень, очень облегченный, уменьшенный прообраз того, миниатюрный прообраз того, что, вероятно, здесь происходит.

Так вот, что вы имеете в виду, когда вы говорите о создании и разрушении? Вы имеете в виду градиентную шкалу, шкалу тонов, не так ли? Итак, когда вы говорите о создании и разрушении, вы должны понимать, что есть столько же градиентов создания, сколько есть точек в той части шкалы тонов, которая соответствует аффинити. Это эмоции. И есть также методы разрушения, которые соответствуют каждой части шкалы тонов. Так что шкала тонов становится чрезвычайно важной.

Вы можете продолжать находиться здесь и прийти к такому безоговорочному согласию с тем, что вы просто объект в этой вселенной... да, да, вы это можете сделать. Однако никто не выбежит на какую бы то ни было авансцену. МЭСТ может подействовать на вас настолько разлагающе, что вы больше не сможете общаться. Но пока вы верите в эту вселенную, она будет продолжать существовать. Эта вселенная сама обеспечивает продолжение собственного существования, она расширяется.

На самом деле сама шкала тонов представляет собой цикл создания и разрушения. Она начинается с создания, но создания не энергии, а пространства. И за этим следуют различные проявления, и все это скручивается все больше и больше, пока не остается один лишь объект, и все пространство как бы застывает и смешивается с объектом. Посмотрите на это. Отсюда вы видите, что человек, который находится в апатии, не создает никакого пространства. Человек, который находится в апатии, не создает пространства; он просто создает объект. Вот и все пространство, которое там будет.

Когда-нибудь я сам и некоторые другие ребята отправимся в космос и начнем создавать энергию. Эта вселенная испытывает энергетический голод, так что мы просто выйдем и создадим... создадим немного энергии. Было бы интересно создать достаточно энергии, чтобы, например, нарушить гравитационный баланс Солнца. Лишь столько, чтобы нарушить его. Просто чуть добавить массы.

Человеку, который находится весьма низко на шкале тонов, трудно представить себе, что объект может быть окружен пространством. Если бы вы забрались внутрь головы какого-нибудь преклира и очень внимательно осмотрелись... Если бы вы забрались в голову этого человека и взглянули на то, что он мокапит, или если бы вы как тэтан оказались совсем рядом с ним и сами посмотрели на его факсимиле (кстати говоря, вы можете это сделать), вы бы увидели... Это не является обязательной частью процессинга, я это вовсе не рекомендую. Когда вы настраиваетесь на его ридж и этот ридж взрывается, вам достается на орехи... когда вы это делаете. Так что это нельзя назвать хорошим процессингом.

Что касается «гравитации», это то, что называется «иметь». Гравитация – это желание иметь. Солнце имеет планету. Эти силовые линии можно считать обладанием. Солнце имеет планету. Солнце, по всей видимости, хочет иметь планету. Земля хочет иметь Солнце. И когда вы наблюдаете за «чудом» (в кавычках) природы, вы наблюдаете самую вопиющую, колоссальную, невероятную жадность, какую вы когда-либо видели. Ведь подумайте вот о чем: о силе сцепления материи. Материя должна иметь.

Кстати говоря, одной из лучших функций Е-метра является то, что благодаря ему ваш взгляд направлен не на преклира, а на этот прибор. Так что преклир может проявлять эмоции, стонать и плакать, делать что угодно еще, но все, что интересует вас, это взмахи стрелки. Вы можете быть совершенно хладнокровным и бесстрастным, потому что вы на самом деле не находитесь в общении с ним. В общении с ним находится Е-метр, а вы находитесь в общении с Е-метром. Так что вы поместили предохранитель между собой и преклиром. И его довольно приятно иметь. Ну хорошо.

Кстати, если вы немного подумаете об этом, у вас мурашки поползут по коже. Вы можете на самом деле настроиться на это и почувствовать жадность Земли.

Если бы вы залезли внутрь этого факсимиле и взглянули на то, что преклир мокапит, вы бы обнаружили... на низких уровнях шкалы тонов вы обнаружили бы только сам объект. У преклира был бы объект. И вы бы обнаружили, что этот объект управляет им или управляет сам собой по собственной воле – в той степени, в которой объект находится низко на шкале тонов. Другими словами, преклир не перемещает объект; он не говорит ему двигаться или не двигаться. Он просто помещает объект куда-то, и тот движется. Давайте выделим этот момент как очень важный для процессинга.

«Обладать» – она обладает вами, она тянет вас прямо туда. Но вы не нужны ей как тэтан, вы нужны ей как МЭСТ. Вы можете почувствовать это. Вы ощущаете то, как Земля притягивает вас... вы притягиваете к себе банк факсимиле – это «Я хочу иметь».

Преклир помещает объект вот сюда, и тот приходит в движение. Преклир мокапит маленькую девочку, эта девочка прыгает через скакалку, но не успеваете вы и глазом моргнуть, как она уже едет в машине, а в следующий момент она катается в вагончике «американских горок». И преклир скажет: «Да, я смокапил маленькую девочку, да, вот она. Вот она бежит по улице, вот она жует конфету, она делает то, она делает это и так далее. И да, у меня вот маленькая девочка».

Иметь. И пока у вас есть «иметь», вы имеете. Существует время. Если у вас нет «иметь», у вас нет никакого времени. Очень просто. Это очень интересно.

И вы говорите:

Это говорит вам о том, что вы, должно быть, чрезмерно желаете чего-то, раз притягиваете к себе весь банк настолько сильно, что его части становятся невидимыми и таинственными. И вы думаете: «Интересно, где это факсимиле. Оно должно иметься... что-то оказывает на меня влияние. Есть что-то, что оказывает на меня влияние, у меня больная нога, и я не могу понять, почему у меня больная нога, и...» (Притягиваете его.) «Я бы с радостью избавился от болезни ноги». (Притягиваете. Должны иметь это. Должны иметь это.)

• Хорошо. Ну а теперь уничтожьте это. Уничтожьте это – такой у нас процесс.

Если задуматься об этом, то это ужасная мешанина. Человек должен удерживать то, что ему не нужно, потому что он должен иметь то, что он... Понимаете? Вжик, вжик.

Это можно разделить на две части. Есть «иметь» и «не иметь», и оба дают время, поскольку, если вы не хотите того, что существует... Все говорят, что это существует, а вы говорите, что не хотите этого. Вы говорите: «Я не хочу это. Я не хочу это. Я не хочу это. Я не хочу это. Я не хочу это». Эго оказывается прямо здесь, понимаете? Почему? Вы признали, что это объект.

Да, конечно! Он просто прекращает существование факсимиле. Он не разрушает маленькую девочку, он просто прекращает существование факсимиле. Его контроль над этим факсимиле... он контролирует это факсимиле вот в какой степени: «Я могу сконцентрироваться на объекте, известном как маленькая девочка. А что этот объект будет делать дальше – за это я не несу абсолютно никакой ответственности».

Если вы хотите иметь что-то... «Иметь, иметь. Я должен иметь это, должен иметь это, должен иметь это, должен иметь, иметь это, иметь это» – это тут как тут. Вы признали, что это объект. В тот момент, когда вы признали, что это объект, вы придали ему продолжительность существования. И он обладает ею лишь в той мере, в которой он вам нравится или в которой вы его желаете.

Так вот, вы заметите, что по мере того, как состояние преклира улучшается... Если бы вы захотели проверить это, вы бы обнаружили, что преклир получает все меньше, меньше и меньше беспорядочного движения. Он контролирует движение. Объект движется только тогда, когда он говорит: «Двигайся». Объект останавливается только тогда, когда он говорит: «Остановись». Объект поворачивается только тогда, когда он говорит: «Повернись». Когда человек находится довольно низко на шкале тонов, он считает это довольно трудным. Ему ужасно трудно добиться этого. Ему ужасно трудно приказывать этим штукам работать... они не работают автоматически. Они ходят... туда-сюда.

Итак, у нас есть игра «иметь», подразделяющаяся на желать, навязывать и блокировать, и это игра во время. И человек желает, навязывает, блокирует. Что ж, что касается АРО... Знаете, один здешний замечательный поэт... его звали Александр Поп. Я даю практически полную гарантию того, что Поп... о, час или два с Попом переведет любого человека в манике в депрессивную стадию. А проведи он с Попом несколько дней, то он так и останется в этом состоянии навсегда. Есть... о, да, трогательные строчки. Вот одна из строф:

Ну так вот, когда вы будете рассматривать шкалу тонов снизу вверх, вы обнаружите, что сначала объект... проявлением самого низкого уровня будет концепт объекта. Это все, что получает преклир. И вам нужно добиться, чтобы он поднялся до уровня, на котором он получит восприятие объекта. Если вы добьетесь, чтобы преклир получил восприятие объекта, то в конце концов объект начнет беспорядочно двигаться. Другими словами, преклир говорит вам что-то в этом роде: «Да, я получил концепт лошади». А потом его состояние будет улучшаться и улучшаться, и в один прекрасный день он скажет: «Да, я получил лошадь». Он получил лошадь. Он может ее видеть, слышать, чувствовать, он может что-то с ней делать. Однако вы обнаружите, что эта лошадь скачет рысью, галопом, берет препятствия, прыгает с шестом, делает сальто, ржет – совершает всевозможные неконтролируемые действия. И возможно, он скажет вам... он стыдится этого, и поэтому, возможно, он даже скажет вам, когда вы будете одитировать его:

И гордая геральдика, блистательная власть, Вся красота, и вся богатства сласть,

• О да, я получил лошадь. Да, вот она, лошадь.

Все это ждет лишь часа, чтобы пасть, Сойти в могилу и пропасть.

Веселенькая, правда?

Как бы там ни было, в словах Попа действительно есть элемент истины, и поэтому невозможно в полной мере избавиться от этой истины. Пути обладания ведут прямо к существованию в качестве МЭСТ. Если у вас достаточно... понимаете, чем больше вы имеете, тем меньше вы делаете. Но чем больше у вас времени, тем больше вы имеете, при этом чем больше вы имеете, тем меньше у вас времени для себя, и... Понимаете, где-то здесь что-то не так, понимаете? Чем больше вы имеете... если вы имеете достаточно, вы существуете, но если вы имеете достаточно, вы мертвы.

И вот за этим вам нужно следить. Внезапно преклир говорит:

Вы в курсе, сколько всего наследует большинство людей после нескольких жизней или нескольких спиралей.

• Нет, она не идет рысью, она прыгает с шестом.

Кстати, вы знаете, что такое «спираль»? Вы не найдете этого в книге «Что одитировать». В ней есть неверная строчка. Там говорится, что люди живут тридцать четыре тысячи лет или пятьдесят тысяч лет, так что средний временной промежуток...

Все, что он делает, – он описывает движущуюся картинку, на которую он смотрит (своего рода фильм), или описывает неподвижную картинку (своего рода фотоснимок), содержащую какие-то проявления, которые могут быть концептом. Вы понимаете?

это средний временной промежуток для тэтана. Там должно быть «в этой спирали». Вы попадаете в МЭСТ-вселенную... с момента попадания в нее до первого раза, когда вы решаете, что вас больше нет, проходит, возможно, сто миллионов лет, а в следующий раз проходит, может быть, пятьдесят миллионов лет. А в следующий раз этот срок составляет десять миллионов лет. В следующий раз он составляет восемьсот тысяч лет. В следующий раз... и так далее. И вы вдруг обнаруживаете, что спирали, через которые люди проходят прямо сейчас, длятся всего лишь три тысячи... от принятия новой идентности до ее смерти. В среднем... человек нашей эпохи стал считать себя новой идентностью примерно тридцать пять – пятьдесят тысяч лет тому назад. А некоторые – гораздо позже. И я не знаю, сколько продлится данная конкретная спираль.

А потом вы немного поднимаетесь по шкале тонов... вы поднимаетесь по шкале тонов до горя. И человек, который находится на уровне горя по шкале тонов, получает этот объект, а потом, возможно, говорит вам: «Да, его больше нет». Он избавился от него, решив, что он больше его не имеет. Понимаете, это горе. В горе постоянно присутствует вот такая идея: «У меня это было, но у меня этого больше нет». Так что он может с легкостью получить объект, ему очень легко получить этот объект, а потом он делает так, чтобы тот исчез, решая, что он больше его не имеет. На самом деле объект по-прежнему существует. Просто он ушел во вчерашний день – ведь такова основная драматизация тона горя. Человек в этом тоне все время говорит: «У меня это было. У меня это было, а сейчас этого больше нет. Оно потеряно» – и все в таком роде. Но этот объект где-то есть.

Очень, очень странная вещь, чрезвычайно странная вещь состоит в том, что различия, которые вы обнаруживаете у людей, очень явно соответствуют различиям в длине спирали, которую они проживают. Но они проходят этот цикл – рождение, рост, сохранение, старение и смерть – прямо сейчас, за одну жизнь. Мы смотрим на полный трак и обнаруживаем, что люди проходили через этот цикл за одну спираль. И обнаруживаем, что, если брать все раньше и раньше, спирали там все длиннее и длиннее. Иными словами, то, что мы наблюдаем, это сокращающиеся промежутки времени.

Ну хорошо. Давайте поднимемся немного выше по шкале тонов и доберемся до уровня страха. Человек, который находится в страхе, не может стоять на... к этому времени он... На самом деле мы поднимаемся по шкале тонов в том, что касается объектов. Такой человек не может стоять на своем в том, что касается каких-либо объектов. Они появляются – раз, раз... раз – исчезают, раз – появляются и так далее.

И не очень большое количество лет тому назад вы, вероятно, могли помнить... не слишком уж много лет тому назад, несколько тысяч... вы, вероятно, могли отчетливо помнить свое существование на протяжении всей спирали. Возможно, где-нибудь на третьей или четвертой спирали вы четко помнили предыдущие две. Вы просто говорили: «Я больше не являюсь этим».

• Вы получили лошадь?

Что ж, теперь попытайтесь добиться, чтобы преклир вспомнил свое детство. Поработайте лишь с этим крохотным промежутком времени. Вы спрашиваете: «Вы помните своего отца?»

«Какого отца?»

Появляется голова лошади, раз – хвост лошади, а потом раз – появляется седло.

Он просто... он просто упаковывается МЭСТ, все меньше и меньше способен контролировать его, он все меньше и меньше по своему размеру (имеется в виду его представление о собственной величине), и он угасает. Меньше и меньше, короче и короче. Какое отношение к теме имеет то, что он все меньше и меньше, и что спирали становятся все короче и короче? Ну, это имеет самое непосредственное отношение к нашей теме. Просто его обладание – это его время. А поскольку его обладание – это его время, то, естественно, когда у него в конце концов оказывается всего-навсего... когда он думает, что у него в этот промежуток есть лишь несколько лет, то, Бог ты мой, его рост составляет примерно... всего лишь где-то, может быть, ну, сантиметр. Большинство тэтанов считают, что они примерно в сантиметр высотой. Некоторые тэтаны считают, что они тридцать или пятьдесят сантиметров в диаметре, некоторые – целый метр.

Да, конечно, он получил лошадь... возможно, он получил ее по частям.

Вы должны посмотреть на некоторых из ребят высотой в целый метр. Их немного трудно вывести наружу, потому что они считают всех точками и думают, что должны быть способны выбираться в виде точек, а они не могут выбраться наружу в виде точки. И у них такое чувство, что в теле есть что-то еще, и они чувствуют, что... в результате они думают, что они тело. Затем вы обнаруживаете (хорошая шутка!)... вы обнаруживаете... они выбираются наружу и выясняют, что они примерно в метр высотой! И... просто удивительно. У них представление о себе, как о чем-то большом!

И если вы скажете ему, чтобы он прогнал лошадь прочь, вы обнаружите нечто интересное, потому что эта лошадь... он не сможет этого сделать. Он мог бы получить идею того, как лошади убегают прочь, особенно после того, как ему причинили сильную боль или что-то в этом роде, но... Вы получаете лошадей, которые убегают прочь. Но прогнать лошадь? Нет, он не сможет прогнать лошадь, потому что именно это с ним не в порядке. Он не может ничего прогонять; другие вещи прогоняют его.

Прямо перед тем, как вы обнаружили вторую динамику, вы представляли себя высотой восемьдесят метров. Вы были большими. Вы были чрезвычайно терпеливыми. У вас была большая продолжительность существования. У вас было много времени, вы никуда не спешили. Сразу после того, как вы впервые связались с телом, вы, вероятно... вы, возможно, полагали, что вы примерно метр двадцать высотой. Так быстро... такая разница. Ведь что здесь возникло? Жажда энергии.

Вы говорите: «А сейчас разрушьте ее». Ну ладно – он убегает прочь. Это лучшее, что он может сделать. Понимаете, он говорит: «Лошади у меня больше нет. Никакой лошади нет». Ничего подобного. Эта лошадь вон за тем холмом, вон в той лощинке, километров за двенадцать отсюда, она удаляется с каждой минутой. Но он не воспринимает эту лошадь в непосредственной близости от себя, поэтому он говорит:

До этого вы не придавали энергии большого значения. Что ж, энергия была энергией, вы могли брать ее или оставлять ее в покое. Похоже на то, как если бы... человек полжизни говорит: «Я могу выпить виски или не пить его». Только он ведь так и ни разу до него не дотрагивался! А затем он хорошенько, крепко закладывает, он...

«Лошади у меня нет». Однако он очень хорошо осознает, что лошадь есть. Он знает, что где-то там есть лошадь – лошадь по частям. Появляется хвост, появляются копыта, появляется подкова и так далее – раз-раз-раз-раз.

«Как бы еще выпить?» Он теперь готов, с ним покончено. Выпивкой он очень быстро сведет себя в могилу.

А на уровне 1,5 вы говорите: «Ну хорошо, теперь получите этот объект». И его интересует только одна вещь относительно этого объекта. Он может получить объект, но будет ли этот объект стоять неподвижно? И он не скажет вам, что он по-настоящему получил объект или что-нибудь в этом роде до тех пор, пока не получит неподвижный объект. Вот то, что он на самом деле предпочитает.

Все примерно так и происходило. Вы ни во что не ставили энергию, пока не появилась вторая динамика. Тогда вы сказали: «Я должен иметь это!» В ту секунду, когда вы сказали: «Я должен иметь это ощущение», – вы сказали: «Я должен иметь эту энергию, и это не моя энергия. Я должен иметь какую-то другую энергию, чтобы получить это ощущение». Хорошо, это ощущение, следовательно, будет материализоваться и в конце концов превратится в объект; в результате, немного погодя, у человека появляется «объект его желаний». И это «должен иметь» служит причиной возникновения всевозможных проявлений.

Но если у него есть идея о том, что этот объект должен находиться в движении, то он будет работать не над тем, о чем вы его попросили, а над чем-то другим. Понимаете, он уже работает над началом, остановкой и изменением. Он не работает над объектом. Он не работает над тем, чтобы получить объект лучшего качества. Он работает над тем, чтобы начинать, останавливать и изменять этот объект. Другими словами, он очень сосредоточен на той точке на шкале тонов, в которой он находится. Он ужасно сосредоточен на одном этом. Это его навязчивая идея. Это движение. Движение беспокоит его. Так что любой объект будет беспокоить его, если этот объект будет двигаться не так, как, по его мнению, он должен двигаться. И он не скажет вам, что у него есть этот объект.

Однако размеры человека обратно пропорциональны желанию, которое он испытывает. Человек... его желание велико – тогда он уменьшается. В действительности желание, глубоко скрытое внутри большинства преклиров, – это то, с чем они потеряли контакт. Они больше не испытывают это желание, и вы просто начинаете расчищать у них завалы. И вы снимаете первый слой толщиной в пятнадцать или двадцать риджей, понимаете, и вы вынуждены наступить ему ногой на горло и оторвать еще слой толщиной в три или четыре метра, складываете этот материал в кучу и вывозите его целыми колоннами самосвалов. И вы продолжаете вытаскивать его из всего этого, вытаскивать его из всего этого, и внезапно человек находит какое-то желание. Когда тэтан начинает продвигаться вверх и вновь обретать бытийность, он дает выход этому желанию. Если вы не проследите за ним... если вы не проследите за ним, то на этом уровне он просто снова примется прямо за действия. Он примется за действия, находясь на уровне, на котором он далеко еще не обладает способностью делать для этого все необходимое.

Так вот, ваш процесс предназначен для того, чтобы эта штука оказалась в контролируемом движении, и ваша цель как одитора заключается именно в этом. Все, что вам нужно, – это объект, с которым вы потом сможете работать. А все, что вам пытается сказать этот преклир, это вот что: «Я получил этот объект; но это неважно. Давайте будем работать, работать, работать с этой штукой, и давайте просто останавливать ее. Нет, она не останавливается как надо, она продолжает мчаться... она... нет. Рррр!» Так вот, он уже получил объект. Вы только посмотрите на этого парня.

Вы встречаетесь с ним в следующей сессии – он снова в теле. Он застрял, он не может ничего делать. Вы говорите: «Ну, что ж, ладно». И вы убираете еще одну охапку риджей, полностью вытаскиваете его и говорите: «Ладно. Пока достаточно. На этот раз достаточно. Не будем принимать это близко к сердцу и не будем до следующей сессии возиться со множеством всякой всячины».

Кстати говоря, человек в тоне 1,5 напрягается, чтобы противостоять движению. Если бы вы прикрепили к его телу несколько приборчиков для измерения колебаний или мускульных реакций, вы бы на самом деле обнаружили, что его мышцы вздрагивают, они напрягаются, становятся тугими, ходят туда-сюда. Очень небольшое дрожание, которое вы, возможно, даже не заметите, когда он сидит перед вами в одежде. Но, возможно, если он держит в руках банки Е-метра, вы заметите, как они движутся. Я имею в виду, что некоторое движение будет возникать, возможно, из-за того, что его пальцы слегка сжимают банки. Эта штука будет главным образом застрявшей, но то, что она застряла... любое ее движение, скорее всего, происходит из-за легкой дрожи его рук, сжимающих банки. Что он пытается сделать? Он пытается контролировать движение этого. Он находится в той области, где главным является остановка.

В следующей сессии оказывается, что он застрял в теле в два раза сильнее. И вы спрашиваете себя: «Что делает этот человек?»

Понимаете, вы можете уничтожить то, что должно быть неподвижным, если приведете это в движение, и вы можете уничтожить то, что должно находиться в движении, если заставите это остановиться. Вы просто заставляете это... вы просто искажаете цель этого. Чтобы убить что-то, вы идете наперерез намерению этого что-то. Так вот, что делает такой человек, когда он что-то разрушает? Он просто идет наперерез намерению этой вещи, и она как бы уходит прочь. Но на месте этой вещи остается плотный ком энергии. Как правило, он просто скрывает его за своего рода занавесом. Он просто скрывает его из виду. Он берет большой черный занавес, в нем нет никакого асбеста, на нем нет никаких отметок; это просто занавес, и он закрывает им это.

Что ж, он пытается оторваться от взлетной полосы. Его желание гораздо, гораздо больше его возможностей удовлетворить его. И в результате он устремляется вверх по шкале. В действительности он даже не успевает испытать желание, он даже не успевает начать испытывать желание, как уже начинает действовать. Он приступает к действиям. Он делает то, делает это. Он не находится в достаточно хорошей форме, чтобы делать это, и он снова гаснет. И снова попадает к вам.

Вы спрашиваете:

Вы заметите, что преклиры делают это с довольно завидным постоянством. Они принимаются за... испытываемое ими желание так велико, и желание, заключенное в самой МЭСТ... в материи. В материи, которая вся без исключения говорит: «Желай меня». Желание, испытываемое материей, такое большое, что возникает отклик, и у человека возникает желание снова обратиться непосредственно к этому и спросить себя: «Согласен ли я с этим? Ну, я не представляю собой ничего хорошего, потому что я не соглашаюсь с этим достаточно полно. Попробую согласиться с этим получше». Конечно, это и есть то, что с ним не так, понимаете?

• Это разрушено?

Согласие, согласие, согласие. Так что в тот момент, когда человек выходит наружу, ему приходится размышлять: «Соглашаться, соглашаться, соглашаться. Вижу ли я все правильно? Все ли в порядке? Приведено ли все в норму? Есть ли у меня все... Да, хорошо. Хорошо. Есть ли у меня все это? Вы уверены, что я полностью готов?» Зу-у-уммм. Теперь он спешит сделать то, сделать это, заполучить то, заполучить это. Вы будете поражены. Готов поспорить, вы получите тэтана, который отправится завоевывать мир. Ну, то есть, просто... он не ведет себя в этом отношении как психотик. Вполне дружелюбен, настроен жизнерадостно в отношении всего этого. Он отправляется завладевать миром.

Вы обнаружите, что он летает и пытается обдумать ситуацию. «Так, посмотрим. Кто владеет миром? Окажем на него воздействие, чтобы он передал права владения мне, он сделает то, он сделает это». Владеть, понимаете? В действительности он в полной мере улавливает воздействие скрытого, неощутимого желания, испытываемого самой Землей. И он откликается на это. И он говорит: «Сейчас-сейчас».

Но если вы приметесь расспрашивать его очень подробно и зададите такой вопрос: «Как вы заставили это исчезнуть?»... Это тот вопрос, который я призываю вас задавать. «Как вы это получили?» и «Как вы заставили это исчезнуть?»; «Что вы сделали, чтобы оно исчезло?», «Что вы сделали, чтобы оно появилось?».

Что ж, на самом деле у тэтана есть колоссальный простор для самых серьезных умственных вывихов. В этом смысле у него колоссальный простор. Он обладает свободой в отношении эмоций и желаний и так далее, и он не связан какими-либо ограничениями, так что ему не обязательно быть очень разумным. Поэтому он не испытывает очень уж большого желания быть разумным. И до того, как он действительно становится разумным и приходит к знанию того, что он делает, есть такие уровни, где вы скажете: «Зачем, ради всего святого, я вообще начал клировать этого человека?»

Вступите в общение со своим преклиром. Спросите его, что происходит. Узнайте у него, что имеет место, и как только вы это выясните, посмотрите, не удастся ли вам увязать это с определенным положением на шкале тонов. Что он делает? И что все эти штуки делают ему? Это очень важно. Ну хорошо.

Человек начинает подниматься по отрицательной части шкалы тонов... поднимается до какого-то уровня... и добирается до «охранять», что на отрицательной части шкалы тонов фигурирует как «защита». Конечно, человек должен допустить, что что-то может быть разрушено, прежде чем он начнет защищать это. И поэтому первый постулат таков: «Это подвержено разрушению. Я должен защищать это». На постулат «Это может быть разрушено» как на первый постулат, касающийся этого, должен быть дан какой-то ответ, так что «Это может быть разрушено, я должен защищать это» также подразумевает «Это будет разрушено», потому что здесь имеется постулат, обладающий старшинством по отношению ко второму.

Так вот, попросить человека, который находится на уровне 1,1, что-то создать... он пытается сделать так, чтобы это появилось мгновенно, и в этом нет ничего плохого. Но если он создаст это мгновенно, то удерживать это в более или менее неподвижном состоянии, так чтобы это можно было заставить расти, чтобы это можно было привести в действие, а потом сделать так, чтобы это постепенно развалилось и исчезло, – выполнить весь этот упорядоченный процесс человек в тоне 1,1 совершенно не способен. Вот почему этот человек и находится в тоне 1,1.

Видели ли вы когда-либо людей, которые были заняты тем, что защищали, защищали, защищали? Они разрушают все, что защищают. То, что они защищают, приходит в ужасное состояние. В цикле существования организма они уже находятся в точке стремления к смерти. Они продвигаются на значительное расстояние по пути к смерти и затем говорят: «Защищать, защищать, защищать. Я должен убивать, чтобы защищать». И они подстраивают так, чтобы можно было двигаться в направлении смерти. «Я должен защищать это». «Это подвержено разрушению», – говорят они все время. «Это подвержено разрушению. Это может быть разрушено».

Он хочет сделать что-то такое: повернуть голову так, чтобы на мокапе выросла еще одна рука. Он хочет как бы отойти назад и увидеть все это еще раз, когда оно лежит в гробу или что-то в этом роде. Он избегает и заслоняется. Но просто добиться, чтобы он получил объект... прямо как в диснеевских мультиках, если бы вы увидели такой мультик... Пустой экран, пейзаж, объект, этот объект становится все больше и больше, он растет, он, возможно, становится все более и более законченным, он начинает выполнять определенные упорядоченные, контролируемые действия... и человек может в любой момент предсказать, какими будут эти действия, потому что он заставляет объект выполнять их.

И тем самым они в действительности говорят: «На самом деле это не представляет собой ничего хорошего». И относятся к этому соответственно. Вы встречаете таких людей, в большинстве случаев они удерживают себя в бедности. Что ж, они удерживают себя в крайней бедности. Вы дадите им «Роллс-Ройс», а они будут выращивать в нем цыплят. Это правда. Они будут использовать этот объект не по назначению. А если кто-либо захочет прийти и забрать этот «Роллс-Ройс», то они могут снести ему голову из двуствольного обреза. Они будут защищать этот «Роллс-Ройс» до тех пор, пока ему не придет конец.

Кстати говоря, мы здесь затрагиваем очень обширную теорию о том, что «душевное здоровье является способностью предсказывать движение». Если вы можете предсказывать движение, то ваше душевное здоровье находится на довольно высоком уровне. Если кто-то не может предсказывать движение, то его нельзя назвать душевно здоровым. Если человек находится в окружении, в котором он не может предсказывать движение, то это окружение является немного сумасшедшим. Это окружение вредно для него. Прямо перед тем, как душевнобольной человек утратит последние искорки сознания, он часто говорит: «Я не знаю, что они сделают дальше» или «Я не знаю, что произойдет дальше». Вот так.

Всегда так и происходит: вы обнаруживаете, что эти люди защищают что-то до тех пор, пока этому не «придет конец». Например, до сегодняшнего дня религию... это очень хорошая причина иметь бытийность и все такое, в религии нет ничего неправильного. Ее слишком часто защищали. Просто ее защищали в десять раз больше, чем было необходимо, и у тех людей, которые проявляют самую сильную склонность защищать все это, МЭСТ, связанный с религией, находится в самом плохом состоянии. А те люди, которые вовсе не склонны защищать религию... у них МЭСТ, связанный с религией, находится в довольно-таки хорошем состоянии. МЭСТ католической церкви находится в чрезвычайно хорошем состоянии, и в действительности невозможно заставить католическую церковь защищать что бы то ни было. У человека есть идея: это то-то, он то-то, жизнь то-то, он... интересно. Они разложили это по полочкам. У них есть хорошие, устоявшиеся обряды, у них все хорошо отработано и так далее.

И дальше, если бы все это происходило на экране, вы бы получили... вы бы увидели постепенное уменьшение силы. И потом вы бы увидели постепенное разрушение объекта, и у него наступила бы неизбежная фаза прекращения любого движения. И все это было бы очень упорядоченным, и ваш преклир не сидел бы здесь, крепко сжимая банки, двигая ногами, отводя глаза и пытаясь уклониться. И эта штука не появлялась бы и не исчезала, как куча неоновых вывесок, и он не прятался бы от нее и так далее. Вы бы наблюдали упорядоченное продвижение.

Я часто думал... если вы... очень часто, знаете, вы лишь чуть-чуть улучшаете что-то, и это перестает существовать! Вы всегда можете чуть-чуть перестараться, улучшая что-то... совсем немного что-то улучшить. Художник... художник... он пишет полотно, и прекрасное полотно уже полностью готово, и все такое. И он просто не может устоять перед тем, чтобы нанести этот последний мазок белой краски. Он наносит его, и он вынужден стереть его, а пока он стирает... скипидар попадает на что-то еще, так что ему приходится снова нарисовать это. Он снова рисует это, и это не выглядит здорово, поэтому он... в углу картины баланс нарушается...

Так вот, это было бы настолько же логичным или нелогичным, насколько он сам захотел бы этого. Это либо согласовывалось бы с тем, что происходит в физической вселенной, либо не согласовывалось бы с этим – по его желанию. Именно такую картину вы пытаетесь получить; и вы пытаетесь получить ее всю – в полном цвете, со всем движением, законченное трехмерное тело в пространстве. Не плоские картонные фигурки – нет, вам нужно пространство в трех, во всех измерениях, вы хотите, чтобы продвижение этого объекта было полностью предсказуемым, и вы хотите ощутить все восприятия этого объекта.

То, что он сделал, так это взял и исказил первоначальный вид, свое изначальное намерение. Если вы хотите что бы то ни было разрушить, все, что вам необходимо сделать, это взять первоначальный вид и изначальное намерение и слегка искривить их. И впоследствии это никогда не воссоздается, потому что никто никогда не замечает это легкое искривление.

Позвольте мне рассказать вам о состоянии, которого не существует, но которое вы теоретически... Энергия, которая используется в различных восприятиях, остается на одном и том же уровне. Другими словами, если человек определенным образом обращается с одним восприятием, он будет обращаться тем же самым образом с другим восприятием. И одно из восприятий будет немного сильнее остальных. Кстати говоря, именно это восприятие вам следует повышать с помощью тренировки. Обычно одно восприятие чуть-чуть более выражено, чем другие. Но давайте... давайте преувеличим это состояние, давайте скажем, что осязательные ощущения этого человека находятся на уровне 1,5, зрительные восприятия находятся на уровне 1,1, а восприятия температуры (тепла и холода) находятся в апатии. А в том, что касается усилия, человек находится на уровне 2,0 – удар или вес, движение. Когда я говорю вам это, вы понимаете, что состояние одного восприятия может отличаться от состояния других восприятий. Так вот, вы не увидите такого у преклира, потому что обычно восприятия находятся примерно в одном и том же диапазоне, одно из них находится лишь чуть-чуть выше, чем другие. Но все остальные... Если преклир находится в тоне 1,5, то все его восприятия будут соответствовать тону 1,5. Так вот, это значит, что у него большие риджи; риджи встречают входящие восприятия, и все восприятия переводятся и переносятся с помощью твердого риджа – это тон 1,5.

Это верно во всякой конструкторской работе. То есть, вы можете придумать проект завода по производству жестяных банок. И если полдюжины инженеров сядут вместе и пройдутся по всему этому пункт за пунктом... и если впоследствии никто не прикоснется к этим проектам... этот завод будет производить жестяные банки. Но если эти проекты не выполняются начиная прямо с этого уровня, то начинает использоваться метод проб и ошибок. И не успеваете вы и глазом моргнуть, как триометристоры приходится размещать где-то еще, и никто не замечает, что в итоге абсолютно все забыли про лудильный бак. Строительство завода заканчивается, а там нет лудильного бака или чего-то в этом роде. Я хочу сказать, это всего-навсего небольшое изменение.

В тоне 1,1 все восприятия взбудоражены и перемешаны, поскольку где-то присутствует взрыв или рассеяние. Где-то поблизости от человека в тоне 1,1 всегда есть взрыв или рассеяние.

В Австралии есть плотина... у нее был прекрасно подготовленный проект; полагаю, проект этой плотины – один из лучших проектов, если брать все когда-либо построенные плотины. Она находится за Сиднеем. У нее есть один небольшой недостаток... состоящий в том, что расположили ее не там, где протекает река. Небольшое упущение в планировании. А так – прекрасная плотина. Как-то раз я осмотрел ее.

А в тоне горя у нас опять-таки есть нечто вроде риджа... Кстати говоря, между горем и апатией должна быть еще одна эмоция, потому что оба эти уровня представляют собой риджи, и между ними должны быть рассеяние и поток. Я думаю, что у всех тех, кто находится в этой низкой области шкалы тонов, состояние настолько паршивое, что никто не потрудился придумать соответствующие слова. Но если вы понаблюдаете за такими людьми, вы увидите эмоции нижнего диапазона. Существует крошечная градиентная шкала между горем и апатией. Между этими уровнями должны находиться два изменения. Там должен быть прямой поток того или иного рода – очень маленький, – и там должно быть рассеяние того или иного рода. Но, разумеется, апатия будет довольно-таки плотной.

Что ж, вам может показаться, что это немного не связано с предыдущим (в действительности это не так), но обладание регулирует количество времени. И все то желание МЭСТ, которое человек испытает, вызовет приобретение им МЭСТ. А когда он приобретет достаточное количество МЭСТ... Таким образом он может очень легко стяжать вечность. Но это будет вечность в полной бессознательности, бездеятельности. И занимаясь приобретением, он опускается по шкале тонов. Желание позволяет сделать приобретения.

Итак, давайте посмотрим. Давайте посмотрим на всю эту картину восприятий. У вас есть градиентная шкала риджей, потоков и рассеяний, которые чередуются по мере движения вверх по шкале, и все восприятия соответствуют этой шкале.

Вы обнаруживаете, что у... индусы говорят: «Все, что вам необходимо сделать, чтобы достичь нирваны, – это отречься от всего и не иметь ничего». И индус сидит в теле и продолжает толковать вам об этом. И, я полагаю, именно это, наряду со всем остальным, озадачивало меня, когда я был юнцом. Если вы будете тренировать тело, чтобы оно оставалось неподвижным и так далее... Они пытаются захватить с собой тела, а это невозможно.

А что такое мокапы? Мокапы соответствуют восприятиям, и мокапы ведут себя в соответствии с градиентной шкалой восприятий. Как вы можете узнать, что состояние преклира улучшается? Допустим, его мокапы всегда находились в беспорядочном движении. Но в один прекрасный день он обнаруживает, что может контролировать движения в своем мокапе. Он скажет: «Вы знаете... вы знаете, каждый раз, когда я вижу грузовик, водитель не поет, не кричит или что-то в этом роде, он просто сидит за рулем и ведет машину». Вы бы не сочли это особым поводом для торжества, но поверьте мне, это серьезный скачок вверх по шкале тонов. Вы пытаетесь добиться, чтобы преклир был способен управлять энергией, и восприятия являются неотъемлемой частью энергии. И преклир работает с тем или иным диапазоном шкалы тонов... с тем или иным диапазоном энергии, состоящим из волн определенной длины на определенном уровне тона. И восприятия, как мы сказали, просто соответствуют этим уровням тона.

Я пытался поднимать тела с помощью левитации и так далее... они не левитируют. Просто Земля слишком сильно желает тело. И тело слишком безоговорочно соглашается с желанием Земли, чтобы кто-то пришел со своими незначительными, жиденькими, слабосильными постулатами и сказал: «Сейчас оно поднимется». Не-а.

Ну так вот, все это очень интересно. Но вам нужно быть готовым узнавать основные восприятия, различные восприятия преклира; вам нужно быть готовым оставаться в общении с этим преклиром и выяснять, что он делает на самом деле, добиваться, чтобы он подробно объяснял вам это, при этом не обесценивая его; вам нужно быть готовым изменять это на основе различных функций, так чтобы задействовать все функции; вам нужно быть готовым применять это ко всем составляющим структуры; если вы не будете делать всего этого, вы не сможете проводить процессинг создания. Ведь это чрезвычайно простой процесс... это чрезвычайно простой процесс. Его очень легко наблюдать, его очень легко понять, но он состоит из многих частей, и если вы не готовы рассматривать эти части, приводить их в порядок, работать с ними, если вы не готовы замечать, что они применимы определенным образом, то вы не будете получать очень хороших результатов при проведении процессинга создания.

И тогда инженера немедленно начинает распирать чувство собственной честности и непогрешимости. Он говорит: «Вы видите? Если оно соглашается с материальной вселенной, если это действует на практике, это все, что имеет значение». Это истинная правда. Но для всякого человека это дорога к Армагеддону... если вы соглашаетесь в достаточно полной мере... если вы соглашаетесь в достаточно полной мере, если вы соглашаетесь достаточно безоговорочно. И поэтому инженер может стать чрезвычайно логичным и затем, живя дальше, превратиться в ужасно несчастного человека. Ведь поначалу он эдакий большой умник. Он очень, очень большой умник. Он может рассчитать все это... и все обустроить, все подготовить, все заранее спланировать, все отрегулировать и добиться, чтобы это работало.

Это верно в отношении чего угодно. Если вы собираетесь вести автомобиль по дороге, но не готовы брать ответственность за руль или тормоза, то вы не будете вести автомобиль по дороге. Я хочу, чтобы ваши отношения с процессингом создания были точно такими же. Если вы не готовы брать ответственность за тот факт, что существуют две стороны – та, которая относится к структуре, и та, которая относится к функции, – и что существуют все эти разнообразные составляющие, и поэтому вам нужно использовать все эти вещи во взаимодействии одна с другой, то вы просто не будете брать ответственность за процессинг создания, вот и все.

И не успеваете вы и глазом моргнуть, как у него оказывается столько МЭСТ, что тот вроде как заставляет его работать. И затем он не замечает границу, отделяющую одно от другого. Он больше не распоряжается МЭСТ. Теперь МЭСТ распоряжается им. И затем ввиду всего этого инженер становится несчастным и пытается согласиться еще больше.

Так вот, один из факторов, которые могут мешать одитору, не давая ему взять полную ответственность за процессинг создания, возможно, состоит в том, что сам он не может делать все эти вещи. Он не может представить себе, что со всеми этими триометристорами и рингобамбумами может что-то произойти, ведь сам он не может этого делать, так что у него нет никакой реальности. Ну ладно.

На шкале тонов есть уровень, где... вообразите себе такое... вообразите себе такое: вы согласились, вы «за», вы на сто процентов согласны с чем-то, а некто продолжает наказывать вас, чтобы заставить вас выполнять это. Как вам это? Вы полностью согласны, что вы должны делать это, на сто процентов согласны, что вы должны делать это, а кто-то продолжает наказывать вас, чтобы заставить делать это. Немного погодя человек впадает в неистовство. Его принуждают делать то, что он вполне желает делать, а люди, принуждающие его, не перестают принуждать.

В таком случае, что мы должны делать, чтобы проводить процессинг создания и проводить его хорошо? Мы должны отклировать одитора – представляете себе?! Это было всем известно уже на протяжении двух с половиной лет. К счастью, к счастью мы достигли такого уровня, что даже те люди, которых два месяца назад мы были готовы хоронить (я не называю никаких имен)... Люди, которым мы были готовы выслать цветы и написать: «Бедняга. Конечно же, он освободит всех остальных, но сам так и останется в том же состоянии, и вряд ли его кто-то назовет хорошо сохранившимся. Скорее, он будет хорошо разложившимся. Но ему поставят небольшой памятник с табличкой: “Он сделал все, что мог”». У нас бывали очень радостные церемонии такого рода. Мы, бывало, обнадеживали этих людей: «Ну, мы вышлем вам цветы, а после того как мы покинем МЭСТ-вселенную и все остальное, мы будем писать вам время от времени, чтобы поинтересоваться, как вы поживаете». И что бы вы думали, состояние даже этих людей улучшается, некоторые из них экстериоризировались и так далее.

Это один уровень на шкале тонов. Теперь возьмем чуть более низкий уровень на шкале тонов... уровень, который даже еще более опасен. Что если, что бы вы ни делали, принуждение и наказания продолжались? Вы безоговорочно согласны, вы сделали то, что вам было сказано, вы сделали все, что должны были сделать, вы сделали это наилучшим способом, какой только знали, а наказания продолжаются. И они продолжаются. Не успеваете вы и глазом моргнуть, как вы уже согласны делать что угодно, – а наказания продолжаются. Значит, что ни делай, от этого нет никакой пользы, не так ли? Какой это уровень на шкале тонов? Это чуть выше хаоса, присущего апатии. Если МЭСТ умудряется низвести человека до этого уровня, тот не производит ничего, кроме хаоса.

Даже некоторые из тех кейсов... некоторые из тех замечательных кейсов, которые утверждали: «Да, я снаружи. Да, я могу делать все эти вещи. Да, я могу делать все эти вещи» – тут и там обнаруживалось, что это было не так. Обнаруживалось, что преклир просто старался угодить одитору, он просто как бы дурачил сам себя и говорил: «Ну, в этом процессе нет ничего особо серьезного. Просто если вы считаете, что вы снаружи, то вы, конечно, снаружи. И вы просто изменяете свое местоположение, вы просто изменяете свое местоположение». Даже эти люди внезапно обнаружили, что этот процесс немного похож на... Если взять для примера грузовики, то грузовик либо есть, либо его нет. Здесь не существует никакой градиентной шкалы. И не существует ничего похожего на астральное тело; вы не можете просто сидеть и указывать: «Ну ладно, тэтан, отправляйся туда. А теперь посмотри сюда. А теперь поброди в каком-то другом месте» – и так далее, и все это забава. «Пожалуй, я сделаю мокап этой комнаты. И потом, имея мокап комнаты, я буду воспринимать все в этой комнате из различных точек, и конечно, это означает, что я экстериоризирован. Это отлично. Прекрасный постепенный подход».

А ниже он мертвец. От него нет особой пользы чему бы то ни было или кому бы то ни было.

Нет, даже эти люди узнали – хотя им было очень трудно в это поверить, – что, когда они по-настоящему снаружи, происходят поразительнейшие вещи.

Представьте, что кого-нибудь пытают, постоянно пытают. Его подняли на дыбу, он сообщает всю информацию, которая ему известна. Он сообщает им все, что ему известно, а те продолжают пытать его. И он говорит: «Но я сказал все, что я знал».

Такой парень говорит:

«Да. Я знаю. Мы больше ничего и не хотим узнать». Скрип, скрип, скрип. Они просто продолжают разрывать его на части. Ха-ха!

• Я... я... я... я не могу спуститься!

Так действует МЭСТ-вселенная низко на шкале тонов. Ведь не важно, насколько полно вы соглашаетесь с МЭСТ-вселенной, ею не управляет какое-то сознание. Ею руководит сознательный первоначальный импульс, и первоначальный импульс – это одно, но непосредственно в настоящее время этот первоначальный импульс лишь обеспечивает накопление всего этого, и не важно, насколько безоговорочно вы соглашаетесь с ним. Вы можете соглашаться с ним, соглашаться с ним, соглашаться с ним, и если... действенность первоначального импульса зависит от вас, от вашей силы и ни от какой другой силы. Ну и ну. Улавливаете идею?

Так что вы в конце концов получаете тот ужасный урок относительно МЭСТ-вселенной, который получают все, кто не знает, как выбраться из нее. И этот урок следующий: уменьшите собственную силу и используйте силы МЭСТ-вселенной, так как если окажется, что вы производите силу, то вы просто будете производить еще больше силы. А это в любом случае не помогает в этой вселенной, хотя этого очень хочется... хаос.

Итак, то, что вы хотите делать, это... вы продолжаете уменьшать собственную силу, уменьшать собственную силу, уменьшать собственную силу. Делать меньше, делать меньше, делать меньше, чтобы все у вас шло лучше... чтобы все у вас шло лучше. Конечно, делая все меньше, делая все меньше, человек наделяет иллюзию способностью производить разрушения. Он говорит: «Она может разрушать. Она может разрушать. Она может разрушать».

Этот человек, возможно, уже давно говорил вам, что он полный клир и все просто замечательно. А в один прекрасный день вы использовали удобный, первоклассный метод заполнения пустых пространств, заполняя их тем, что, по мнению преклира, могло бы там находиться – и из-за чего он не мог на это смотреть. Кстати говоря, это потрясающая техника. Вы выясняете, в каком месте он ничего не видит или не чувствует, а потом спрашиваете:

После того как человек начал очень аккуратно производить энергию с помощью постулатов... он производит энергию, делая это очень аккуратно... он точно воспроизвел длину волны МЭСТ-вселенной, подсоединил это точно туда, куда нужно, полностью согласился с МЭСТ-вселенной и продолжает производить энергию.

• Ну хорошо, если вы ничего не чувствуете в этой области, что там находится? Что могло бы там находиться?

И он спрашивает себя: «Откуда появляется вся эта энергия?» И он продолжает производить ее, у него все налажено для этого, и он говорит: «МЭСТ-вселенная – это нечто скверное».

«Что мне делать с этим? Как я могу выбраться из этого? Что ж, очевидно, закавыка состоит в том, что здесь слишком много силы». Шутка состоит в том, что это его сила. И в результате он вынужден просто как бы отстраняться и применять все меньше и меньше силы. И он думает, что если он будет применять достаточно мало силы, то он как-нибудь «проскочит».

Молодой человек в возрасте примерно восемнадцати лет обычно всегда готов пойти завоевывать мир. Вы могли бы спросить его: «Какова должна быть политика Великобритании по отношению к Индии?»

Внезапно он обретает способность видеть в этой области. Другими словами, мы берем те области пространства, которые, как он уже привык, заполнены чем-то опасным, и мы устраняем опасность из этих областей. Мы просто расчищаем пространство МЭСТ-вселенной.

Он отвечает: «Перестрелять их всех как собак!»

После того как мы позанимаемся этим в течение некоторого времени, мы, скорее всего, получим реакцию, которая прозвучит как выстрел из шестнадцатидюймовой пушки.

«Что бы вы сделали? Если бы вы были назначены на какую-нибудь должность, что бы вы сделали?»

Это будет буум!

«Если вы назначите меня генерал-губернатором или правителем чего-нибудь, то увидите действия. Кхм. Конечно, мне нужно немного войск».

• Где я? Где?.. Я... Я ничего не вижу! Я вдруг вообще перестал что-либо где-либо воспринимать.

Он всегда хочет применять силу. Диктатуры и тому подобные вещи в очень значительной мере опираются на желание молодежи применять силу.

И вот вы видите, как применяется все это огромное количество силы. Немного погодя в этой вселенной происходит ужасная вещь. Есть лаконичный закон, касающийся энергии, и это нечто страшное, вы должны знать о нем. Энергия ударяет в обратном направлении. Она воздействует на отправителя. Всегда есть отдача. Вы стреляете в кого-нибудь, в результате он испытывает боль; эта боль бьет по вам, накладываясь на ваш гнев. Вы злитесь на человека и поэтому причиняете ему боль, но когда вы причиняете ему боль, от него отделяется энергия, которая ударяет по вам, и вы будете удерживать ее, так как вы сердиты на человека.

[В этом месте запись обрывается в оригинале.]

• Что это за свет?

МЭСТ-вселенная обладает ужасной, коварной привычкой давать отпор в обратном направлении. Энергия существует в канале, движение в котором осуществляется в обоих направлениях; если вы послужили причиной чего-то на энергетическом канале, вы получите движение по этому каналу в обратном направлении, поскольку вы установили коммуникационную линию.

Об этом следует помнить. Коммуникационные линии всегда действуют в двух направлениях... по меньшей мере. Вы запускаете что-нибудь по коммуникационной линии в одном направлении, – здесь мы, вероятно, получили одну из самых элементарных дефиниций «пространства», – если вы запускаете что-нибудь по коммуникационной линии, то вы получите что-нибудь обратно по линии. Не то же самое, вы просто получите что-нибудь обратно по линии... вы открываете коммуникационную линию.

Следовательно, если бы вы открыли коммуникационную линию каждому, кто был сердит на вас в этой жизни... каждому, кто мог быть хотя бы немного сердитым на вас или даже действительно был сердит на вас... если бы вы держали эту линию открытой, то обратно к вам притекло бы много всякого, чтобы удерживать эту линию в открытом состоянии, дабы эти люди могли все урегулировать с вами, и их гнев утихомирился. Ответ на это – оборвать линию. Но это также не является хорошим решением, так как эти люди требуют, чтобы ваша линия была открыта большую часть времени.

Я пытаюсь сказать здесь то, что если вы нанесете удар кувалдой по группе клеток, если вы нанесете по ним сильный удар, то вы получите ответное воздействие, вызванное их отсоединением от этой формы жизни. Вы взрываете риджи, и в результате по вам хлестнет ридж. Что содержит в себе ридж? В частности, «мне больно». И нет ничего с моральной точки зрения неправильного, если вы будете ходить и сносить людям головы. Но, после того, как вы немного позанимаетесь этим, перед вашим одитором встанет приводящая в уныние задача отскрести от вас все «мне больно»; и вы в конце концов начнете говорить: «Мне больно». А вам не больно. То есть, вам вовсе не делали больно.

Так вот, продолжая тему того, что составляет процессинг создания, я собираюсь быстро перечислить вам все составляющие структуры – структуры того, с чем мы имеем дело.

Таково взаимодействие восьми динамик. Это оверт и мотиватор.

Любая вселенная может включать в себя – но не обязана включать (и я подчеркиваю, что не обязана) составляющие МЭСТ-вселенной. По всей видимости, они берут начало непосредственно в тэте и ее потенциале, и с ними не так уж трудно работать, их не так уж трудно перечислить.

Импульс исходит в определенном направлении... не важно, какой это импульс, на него будет какой-нибудь ответ. Один из самых ловких способов уничтожить армию, которая не вызывает у вас особенных симпатий, – это снабдить ее замечательным оружием... хорошим переносным оружием. Если бы вы дали болгарской армии или какой-то еще... если бы вы дали группе людей переносное электронное оружие, обладающее хорошей отдачей, хорошее электронное переносное оружие, которое просто превращало бы всякого встречного в «невоенноспособного»... Бог ты мой, очень скоро у вас как у одитора появилась бы хорошая работенка. Эти солдаты спятили бы! Они были бы в ужасном состоянии.

Но одно то, что у нас есть этот ряд составляющих, которые нам известны лучше всего – ведь мы лучше всего знаем именно эту вселенную, – еще не означает, что в другой вселенной не будет абсолютно других составляющих. Там может быть все, что угодно. Люди так привыкли подходить ко всему с точки зрения пространства, энергии и объектов, которые должны давать им бытийность, деятельность и обладание, что большинству людей кажется непостижимым, что могут существовать какие-то другие составляющие – например, балаболенье. Можно построить целую вселенную, которая была бы полностью посвящена балаболенью. А что такое балаболенье? Ну, балаболенье связано со сжатым вумпом. И если вы умеете сжимать вумп, то у вас все круто. Так вот, вы можете жить в этой вселенной. С точки зрения человека, живущего здесь на Земле, эта вселенная может быть совершенно неудовлетворительной, но тем не менее, если это вселенная такого-то человека, то это его вселенная – это его дело.

Во-первых, когда это оружие стреляет... конечно, можно иметь щит, но, знаете, щит никогда не защищает все и полностью. Чтобы действительно защитить человека, необходим довольно большой щит, он слишком большой и неудобный. Итак, у вас появляется переносное оружие, необходим небольшой щит. И человек говорит: «Ну, если держать их вот так, то все в порядке». И несколько лучей отделяются от пучка, возвращаются и попадают человеку куда-нибудь сюда, или на пальцы его ног и, конечно, на его руку. И он будет постоянно подвергаться этому воздействию. Он просто будет постоянно подвергаться этим воздействиям. И он приобретет чувствительность к этому воздействию... к этому потоку. И, когда он будет идти, стрелять по людям и наносить им повреждения, по той же самой линии потока вы будете получать обратное движение. В каком же плохом состоянии будет скоро эта армия!

Так что давайте не будем совершать такую ошибку: ограничивать оригинальность преклира.

И, надо же, это одно из основных вооружений... вне зависимости от того, верите ли вы в полный трак или нет... это одно из основных вооружений в космосе. Вы будете проходить это, проводя процессинг преклирам, и я упоминаю об этом вскользь. В этой вселенной у открытой коммуникационной линии всегда имеются два конца, в ней всегда существует поток в две стороны. Всегда есть поток вперед и назад. Так что, причиняя боль, вы получаете боль.

Те составляющие, которые я вам перечислю, очень просты. Они очень просты. У вас есть столько же оснований не использовать все эти составляющие, сколько есть оснований для того, чтобы быть аберрированным, – а для этого нет никаких оснований. Вот так.

Сначала все было примерно так. Вы причинили боль и затем, сто миллионов лет спустя, так уж случилось, что кто-то причинил боль вам. И вы говорили: «Знаете, есть какое-то сходство между двумя этими инцидентами».

У нас есть... в этой вселенной у пространства есть одна особенность. У пространства есть три разновидности. Вот эти три разновидности: «пространство было», «пространство есть» и «пространство будет». Это три разновидности пространства.

И затем, на пятой или шестой спирали или где-то в этом районе, вы причинили боль кому-то и потом он причинил боль вам... теперь это становится чуть более серьезным, понимаете, потому что у вас... это накапливается. Вы причиняете боль кому-то, и он причиняет боль вам, и у вас появляется такое чувство... «Интересно... я просто испытываю нехорошие ощущения по этому поводу. Возможно, это потому, что мне сделали больно»... вы все еще проводите различия. А потом, на пятнадцатой или двадцатой спирали, где-то в этом районе, вы причиняете кому-то боль и, надо же... вам чертовски больно. То есть, раз, два и готово. Человек никогда не причинял вам боль. Я хочу сказать, вы только причиняете кому-то боль – и вам больно! Это происходит просто автоматически – бум! Всякий раз, когда вы совершаете оверт, вы получаете мотиватор – бум! – сразу же. DED-DEDEX и так далее. То есть, это происходит просто автоматически.

Как создается пространство? За счет постулата о том, что оно существует. Это очень трудно, если смотреть с точки зрения одной лишь механики. Другими словами, вы либо будете беспокоиться и беспокоиться об этом... Но как появляется пространство? Вы просто говорите, что оно появилось. Однако человек не может признать, что он обладает такой силой, потому что если он признает, что она у него есть, то он сможет изменять будущее. А его разум, который действует на основе раздражительно-ответного механизма и который не находится под его контролем и не заслуживает доверия, может разрушить его будущее. Поэтому он не может позволить, чтобы в настоящем времени создавались какие-либо постулаты; следовательно, он заявляет: «Я никак не могу постулировать пространство. Пространство должно быть чем-то реально существующим... оно должно просто существовать».

Это работает настолько неизменно, что вы просите преклира просто пойти и дать кому-нибудь пощечину и затем проходите данную ему пощечину. Все так тесно связано и так тесно переплетено. И это просто энергетические коммуникационные линии и потоки. Самая основная причина этого состоит в том, что, когда он что-то отправляет от себя, это «иметь», и он получает «иметь». Или же это «не иметь», и он получает «не иметь». В результате коммуникационные линии остаются в подвешенном состоянии. Человек удерживает их все в одном пучке и плотно соединяет их. Он создает материю для этой вселенной. Просто замечательно, не так ли?

Здесь есть один момент, который кажется непохожим на правду... совершенно непохожим на правду. Если пространства не было... если пространства не было, то как кто-то смог заставить вас согласиться играть в игру, посвященную пространству? Это интересный вопрос. И если у нас сейчас имеется какой-то нераскрытый секрет, то это он и есть. Если пространства не было, то откуда взялось бы пространство, в котором кто-то мог добиться у вас согласия играть в игру, посвященную пространству? Это должно было бы происходить в его пространстве. Но как вы вообще могли попасть в его пространство? Вам пришлось бы спостулировать, что его пространство существует. Но как же он вступил в общение с вами? Ну что же, я преподношу это вам как неразрешенную задачу – на самом деле это не так. Но она, возможно, будет казаться вам неразрешенной, пока вы не посмотрите на нее пристальнее.

Он доходит до такого состояния, что ему не важно, с какого конца находится он как терминал. Вот в такой мере у него проявляется неспособность воспринимать различия, касающиеся потоков энергии. И в такой мере у него начинает проявляться неспособность воспринимать различия в отношении обладания. Если вы пойдете в местный «желтый дом», то там вы обнаружите людей, которые прижимают к себе те вещи, которые другие люди не прижимают к себе. Вы неприятно поразитесь, попытавшись оценить количество тех вещей, которые эти люди считают необходимым иметь, и тех вещей, которые, по их мнению, больше не имеют никакой ценности. Они не могут различать, что является хорошим и что является плохим, что пригодно для того, чтобы это иметь, и что не пригодно для того, чтобы это иметь. И это абсолютно верно и в отношении МЭСТ: МЭСТ не знает, что пригодно для того, чтобы это иметь, и что не пригодно для того, чтобы это иметь. Это созданный кем-то сгусток энергии и так далее, и у него есть вполне определенные свойства и все такое, но все в нем вроде как перемешано.

И вы сразу же увидите, что концепт «вы должны общаться с помощью силы» можно проходить как инграмму... концепт «вы должны общаться с помощью силы». И это дает такие странные результаты, и у определенной части преклиров это вызывает такие странные соматики, что концепт «вы должны общаться с помощью силы» (другими словами, вы должны использовать энергию для того, чтобы общаться), скорее всего, было чьей-то попыткой добиться согласия от очень многих индивидуумов, с тем чтобы какой-то парень не мог общаться мгновенно в отсутствие пространства. Ведь, понимаете, он один мог бы приводить все в беспорядок. Он мог бы просто все разрушать. Ведь он мог бы создавать что-то в «пространстве будет». И если бы он создавал только в «пространстве будет», его мысль проникала бы во все остальное, и если бы он сказал... если бы мог сохранять свои постулаты в действии... если бы он сказал, что это существует перед чьим-то еще пространством... то их пространство существовало бы та-та-та-та-там-та-та-та-та-там, все шло бы нормально в этом пространстве, та-та-там-та-та, и вдруг бабах! Оно столкнулось с «пространством будет», и возникло слишком много хаотичности. Кто-то был серьезным. И я думаю, что вся... вся эта пьеса «МЭСТ-вселенная» могла бы называться примерно так: «Кто-то был серьезным».

Человек, который пришел сюда и ударился об этот угол, считает, что это нечто не пригодное для того, чтобы это иметь; а человек, который желает, чтобы там была каминная полка, считает, что она пригодна для того, чтобы это иметь. Следовательно, кто угодно может приписать ей ту или иную ценность. И, вероятно, к данному моменту то духовное существо, которое сделало ее, уже не обладает способностью приписывать какую-либо ценность, уже не обладает и каплей способности приписывать ценность.

А Дианетика могла бы называться «Кто-то был упрямым». Ну хорошо.

Но кто-то еще приписывает ей ценность, и это сама суть существования в качестве следствия.

Это и есть пространство. Так вот, оно становится единицей структуры только тогда, когда его постулируют в этом качестве... пространство, единица структуры.

Как это проявляется в сфере причины и следствия? Вы стреляете в кого-нибудь – бум! Ладно, вы причина. В этой вселенной вы причина. Следующий человек, вы стреляете в него – бум! Хорошо, вы причина. И вы думаете: «Интересно, как он себя чувствовал», – и затем забываете об этом. Вы стреляете примерно в стотысячного человека, и у вас такое ощущение, словно пуля попала вам прямо между глаз. Если вы хотите быть причиной, то вы немедленно превращаетесь в следствие, не так ли? Гм. Если вы становитесь причиной, вы, по сути, практически превращаетесь в следствие.

И у нас есть другая единица структуры... никогда не считайте это чем-то другим, кроме как единицей структуры... и это движение.

А как лучше всего предотвратить это? Лучше всего предотвратить это, больше не являясь причиной. И помните, что это лишь середина пути. У вас еще есть вся оставшаяся наклонная плоскость, по которой можно катиться. Это пол пути на этой кривой... кривой создания, сохранения, изменения и разрушения. Это лишь на полпути... возмездие. Когда вы выступаете в роли причины чего-то, вы следствие. Это лишь на полпути к гибели. Впереди еще семьдесят шесть триллионов лет, в течение которых вам предстоит испытывать страдания, скатываясь вниз.

В этой вселенной все идет хорошо. Это очень упорядоченная вселенная. Существует лишь состояние «в движении» – движение в настоящем времени. Мы исключили «движение было» и «движение будет», их не существует. Понимаете, вы могли бы добиться того, чтобы что-то имело место в прошлом, но это привело бы к очень большому расстройству.

Итак, большинство людей находятся в этом состоянии, на данном конкретном витке спирали. Если бы такой человек пошел и крепко пнул кого-нибудь или что-то вроде этого, то, после того, как он пошел бы домой, у него, самое большее, через день или два ужасно разболелся бы живот. Если вы применяете процессинг постулатов к преклиру, а тот не знает, что вы делаете, то вам придется тяжко.

Книги по истории уже написаны, а потом кто-то возвращается назад и добывает для Бенедикта Арнольда лошадь получше или... Это создает очень большое расстройство.

Вы сообщаете, что у какой-то девушки ужасно... это кейс, о котором мне сообщили. Одитор уехал и... одитор вернулся и сказал: «Я больше никогда не буду применять процессинг постулатов к кому бы то ни было, не сказав ему, что я делаю. Ну уж нет. Я поехал... спросил ту девушку... у нее ужасно болел живот, в течение долгих лет она испытывала хроническую соматику... и я спросил ее, когда она хотела, чтобы у нее была боль в животе, и она не могла припомнить ни одного такого момента. И я спросил ее, когда она хотела, чтобы у кого-то еще болел живот. И она ответила: “О, это связано с моей сестрой. Я... примерно два или три года тому назад у меня был один парень, и она сделала такое, что мне ужасно захотелось пнуть ее в живот!”»

У нас все готово, мы все согласились с тем, что у Генриха Восьмого было восемь жен или семь жен или что-то в этом роде, а потом мы переставляем все и создаем такое движение, которое приводит к тому, что его первая жена – просто замечательная. И у него нет остальных шести или семи жен. Это просто катастрофа. Это наносит ущерб Британскому музею, это губит все учебники, и вы только подумайте о «Британской энциклопедии»... вы только подумайте. Что произойдет с ее страницами? Целым толпам сотрудников в «отделе серьезности» пришлось бы неустанно переписывать эту энциклопедию. Им пришлось бы раз за разом прибегать к вашему дому и спрашивать:

Одитор спросил: «Как вы себя чувствуете?»

• Ну, как это выглядело? О, так-то. Вы так решили. Вы уверены, что вы это решили и не собираетесь менять свое решение?

«Надо же! Боль прошла!»

«Что вы думаете по поводу вашей сестры?»

«Ну, если бы она здесь была, мне опять захотелось бы пнуть ее в живот». Бум! И боль в животе у преклира тут же возобновилась. И после всего этого эмоционального возбуждения, пережитого преклиром, одитор не мог добиться, чтобы тот в достаточной мере сосредоточил свое внимание, чтобы можно было сделать что-либо еще по этому поводу. Исчезла и появилась снова. Бум! Бум! Она не знала, что ей проводится процессинг. Она вообще не подозревала об этом.

Ну так вот, ужасы в этой игре начинаются с допущения «Если бы каждый мог...». Если бы каждый мог, то ничего не было бы возможным, потому что хаотичность была бы настолько высокой, что все просто свелось бы к нулю. Так что нам нужно ограничить возможности каждого индивидуума, с тем чтобы что-то могло происходить повсеместно.

Вот вы попадаете в ситуацию, когда действует раздражительно-ответный механизм... мы приходим к ситуации, когда действует раздражительно-ответный механизм, не так ли? Вы выступаете в роли причины чего-то, вы становитесь следствием. Когда вы выступаете в роли причины чего-то, вы становитесь следствием; значит, самое лучшее, что можно сделать для того, чтобы другие объекты стали следствием, это устроить так, чтобы они стали причиной чего-нибудь. Это оставшаяся часть спирали. Если вы хотите, чтобы кому-либо был причинен значительный вред, то обхитрите его, добившись, чтобы он стал причиной чего-нибудь. И он станет... в этой вселенной он превратится в следствие. Прямо тут же вы превратите его в следствие.

Итак, на самом деле в этой вселенной условия таковы, что движение в настоящем времени является единственным видом движения. Единственным возможным изменением является изменение, происходящее в настоящем времени, в существующем на данный момент пространстве.

Конечно, вы также станете следствием, но это метод, который вы используете, чтобы сложить с себя всю ответственность за то, чтобы быть причиной, не так ли? Вы просто устраиваете так, чтобы другие люди были причиной, обвиняете их, чтобы они превратились в причину, выбираете их в качестве причины, и вы знаете, почему вы это делаете. По опыту вы знаете, что они превратятся в следствие. И вы просто как бы чувствуете это, так что вы знаете, что если они превратятся в причину чего-то, то они придут в ужасное состояние; и вы можете просто расслабиться... хотя, конечно, вы сами в агонии и у вас темно в глазах... вы можете хорошенько поразвлечься.

Однако в процессинге создания у нас есть все три вида движения: «было в движении», «есть в движении» и «снова будет в движении».

Однажды я проходил инцидент у человека, который погубил одного дворянина. Он погубил дворянина. Он добился, чтобы тот вызвал его на дуэль и убил. И он проделал это... он проделал все это, выйдя со значительно более коротким клинком, чем у того дворянина. Это просто, не так ли? И, конечно, когда люди подошли и осмотрели тело, они обнаружили, что тот дворянин пользовался гораздо более длинным мечом, так что это была дуэль не по правилам, и это опозорило того дворянина, не так ли? Что ж, это погубило его. Это не производит на вас впечатление, потому что сегодня и сейчас это вас не так уж сильно волнует. Но тогда это, очевидно, людей волновало. Парень лежал на кушетке и просто умирал от смеха над той классной шуткой, которую он разыграл над дворянином.

И это одна из основных способностей, которых был лишен ваш преклир... он не способен представлять себе, что что-то будет в движении или без движения. Он представляет себе, что что-то будет без движения, а если он достаточно тщательно представит себе движение в будущем, то в настоящем времени он получит «отдачу» реального движения в будущем. Вы получите «отдачу» в настоящем времени. Это изменит «есть в движении». Это изменит «есть в движении». Кроме того, вы получаете «было в движении». Понимаете, прошлое, настоящее и будущее, – это только состояния. Это отрицание. Вы говорите: «У меня есть это движение. Я не хочу, чтобы оно было таким. Один из способов изменить его – остановить его там, где оно началось, то есть вчера!» Понимаете, «мы остановим его во вчерашнем дне. Оно остановилось вчера».

Еще один примечательный... другой человек позволил убить себя на дуэли и, пока он умирал, сказал дворянину, что его жена на самом деле была не так уж хороша в постели. И, конечно, его убили не за это, и дворянин не мог снова возвратить его к жизни, так что это осталось неотомщенным.

Так вот, проводить процессинг с точки зрения вот такой структуры, – весьма интересное занятие. Например, человек ведет машину, а потом он разрушает ее просто таким способом: оказывается, что ее никогда не собирали. Именно так: вы останавливаете вещи за счет того, что не начинаете их. А еще один способ останавливать вещи – это добиваться несуществования; несуществования, которое стирает движение. Чтобы в МЭСТ-вселенной было прочное соглашение, у вас может быть только «есть в движении».

Это очень, очень яркие, очевидные примеры этого, но здесь они имеют место постоянно. Они имеют место постоянно. Вы встретите людей, которые ходят и... когда они дают вам что-нибудь, они не то чтобы вручают вам это не так, как следует, но они и не вручают вам это так, как следует. И вы тянетесь, чтобы взять это, а они отпускают это точнехонько в неподходящий момент, чтобы заставить вас уронить это. И затем они могут помочь вам поднять это или... Вокруг есть люди, которые просто изо всех сил добиваются, чтобы вы просто размазали их по стенке. Вы впадаете в гнев на них и так далее, и потом они представляют собой... представляют собой жалкое зрелище.

Так вот, все это очень интересно. Как вы обнаружите, преклиры зависают на этом.

Так вот, причина... это еще один способ выживания, понимаете? Если им удается добиться, чтобы вы повели себя по отношению к ним достаточно жестоко, то вы ведете себя по отношению к ним достаточно жестоко; в результате этого им вроде как приходит конец, вы причиняете им боль, и затем вы продолжаете жизненный континуум ради них. Итак, это способ выживания. И это побуждение к продолжению жизненных континуумов. И, вероятно, это механизм, лежащий непосредственно в основе жизненных континуумов. И, кстати, если вы обнаруживаете, что кто-то продолжает жизненный континуум ради кого-то, вы понимаете, что тот действительно в огромной степени провоцировал большое количество овертов против себя. Человек говорит: «Я продолжаю этот жизненный континуум, я знаю, что нахожусь в вэйлансе бабушки. Я знаю, что я продолжаю жизненный континуум ради бабушки, но она была славной, милой пожилой леди». Она... всякий раз, когда... у нее была невинная с виду привычка давать сироп от кашля, сделанный из горчицы или чего-то в этом роде, и она полагала, что литр такого сиропа вылечит человека. И у нее была ужасная привычка быть по-настоящему правильной, хорошо контролировать себя, и она не позволяла ругаться, не позволяла разговаривать, не позволяла ходить, не позволяла есть... но она была тем еще защитником.

И далее мы получаем предмет, объекты. Объект может быть чем угодно. И он, опять-таки, может быть разным. Может существовать несколько разновидностей структуры. Объект может существовать в «пространстве было». «Объект сейчас» может оказаться в несуществующем будущем, могут возникнуть всевозможные переплетения, которые не согласуются с этой вселенной; то, что они с ней не согласуются, не означает, что их не может быть.

Бабушка делала практически неизбежным, чтобы кто-то продолжил ее жизненный континуум. Вы можете смотреть на это таким образом. Значит, будет дальше жить кто-то с ее манерами. Интересный момент. Это просто изнаночная сторона оверта... возможная причина оверта.

Как это ни ужасно, в этой вселенной у нас есть «объект сейчас», и это очень сильно ограничивает! У нас есть «объект сейчас». У нас есть только «объект сейчас» и «движение сейчас». Так вот, именно это и является обычным результатом очень широкого согласия. Все соглашаются, соглашаются, соглашаются... и в конце концов все сводится к тому, что у нас есть «объект сейчас». У нас нет «объекта тогда». Пожалуй, это предназначено для того, чтобы люди могли говорить вам: «Если ты не будешь заботиться об этом, у тебя этого не будет» – и в конце концов у тебя этого не будет. Если вы будете делать то и это, результатом будет определенное состояние и так далее. Но «объект сейчас» – это очень узкий диапазон.

Однако в том, что касается причины и следствия, я обращаю ваше внимание на то, что человек в конечном итоге испытывает такое желание сделать кого-нибудь еще причиной, что он не осознает, что делает себя следствием. Насколько плотным следствием он может стать? Вот насколько плотным. Он превращается в материю. Его способность проводить различия и так далее становится такой же, как у каминной полки, а она у нее совсем никуда не годится.

Например, у вас на каминной полке стоит статуэтка Будды; как вам стало известно, эта статуэтка когда-то находилась в одном старом храме, и ее голова когда-то была украшена драгоценным рубином, а сейчас она потрепанная, поцарапанная и так далее. Нет никаких причин... Почему бы просто не добавить «пространство тогда» и «объект тогда»? Почему бы не сделать этого Будду таким, каким он был? Не чтобы он существовал там, а чтобы он принял тот вид, в котором он существовал. Это бы неплохо смотрелось; все, что вам нужно было бы сделать, это просто изменить немного свой постулат, и вы увидели бы статуэтку Будды на каминной полке. Очень просто. Эффективное использование постулата. И у вас был бы Будда, который замечательно бы выглядел и который был бы украшен прекрасным камнем, хотя этот камень сейчас вправлен в браслет госпожи Толстосумовой или что-то в этом роде. Это не имело бы значения. У вас был бы «объект тогда».

Мы смотрим на эту градиентную шкалу, и мы видим, что мы соглашаемся и соглашаемся с законами физической вселенной. Первый уровень согласия: «Да, мы будем использовать энергию. Давайте использовать энергию. Мы все будем использовать энергию. Правильно. Следует не забывать общаться с помощью силы, с помощью энергии. Общаться с помощью энергии. Да. Никаких больше мгновенных сообщений, когда духовное существо размышляет: “Наступает завтра, и только я встаю, как получаю ваше сообщение, которое вы мне сейчас посылаете, и все это перепуталось. И это было позавчера, а вы говорите, что я не говорил вам, но вы знаете, что я говорил вам, потому что позавчера... Вы должны помнить”». Человек позавчера прислал сообщение, понимаете?

Но, боже, тогда вы бы уж точно наплевали на все это правило о нехватке. Нехватка – это основной элемент МЭСТ-вселенной, и вам бы... Никому не пришлось бы находить планету, работать в рудниках, убивать кучу индейцев по ходу дела, трудиться, обливаться потом, везти этот изумруд через горы на мулах, падать со скал и... Вы видите, какую хаотичность вы предотвращаете? Этот камень не украли бы здесь, не сохранили там, и у него не было бы абсолютно никакой ценности, если бы у вас был «объект тогда». Что имеется в виду под «ценностью»? Объект не становился бы все более желанным, а это и есть «ценность». Он не становился бы более желанным, если бы все могли иметь все то, что они хотят иметь.

«Это было так хлопотно. Я хочу сказать, было необходимо различать столь многое. Так что давайте будем помнить, что необходимо общаться с помощью силы, с помощью энергии. Давайте использовать энергию в качестве канала общения. Так лучше. Теперь у нас есть двусторонний канал общения, и мы всегда знаем, кто с нами общается... не то что в старые времена. Это несколько утомляло. Все подражали всем.

Итак, мы произвольно задаем ценность просто за счет того, что создаем нехватку чего-то, делаем что-то единичным.

Невозможно было обладать четкой идентностью. О, много чего не так с таким способом общения. Так что то, что мы сделаем, – это согласимся общаться с помощью... Ну, это... конечно, должно быть движение, такая у этого будет форма, и это будет так, и законы силы будут такими-то и такими-то, вот так все и будет. Энергия будет у нас течь туда-сюда, и вы соглашаетесь, и я соглашаюсь, и это правильно. И затем у нас будет замечательная вселенная. Что ж, вы соглашаетесь, и я соглашаюсь, давайте соглашаться, давайте соглашаться. Давайте соглашаться!»

Единичность – это замечательный постулат. Я думаю, что тот, кто выдумал этот постулат, ужасно этим гордился – гораздо больше, чем я горжусь тем, что устранил его. Я думаю, что он целыми днями и неделями только и делал, что гордился этим, а все остальные, вероятно, аплодировали и кричали «Ура!»: наконец-то он все придумал, он сделал так, чтобы у объектов могла быть ценность.

И к концу спирали человек уже осознает, что не важно, какие усилия он прикладывает для достижения согласия. Он не может соглашаться столь сильно, сколь, по его мнению, это требуется. Больше нет ничего, с чем он мог бы согласиться; и все же он все сильнее и сильнее, практически с каждым днем, превращается в следствие. Вы можете представить себе, как этот человек опускается на колени и взывает: «Пожалуйста, есть ли что-то еще, с чем я могу согласиться?» Нет. Нет, наказание просто продолжается. У него по-прежнему люмбаго, и чеготольконетоз, и у него одышка, и ему становится хуже. И...

И вот что вы делаете для того, чтобы у объекта могла быть ценность... Понимаете, придумать это было в два раза труднее, чем устранить это. Способ наделить объект ценностью состоит в том, чтобы позволять объектам находиться только в настоящем времени, и они будут чрезвычайно це... И тогда вам понадобится полиция, которая будет везде ходить и следить за соблюдением этого правила, а любой человек, у которого оказывается слишком много объектов, не имеющих прошлого... «У каждого объекта должно быть прошлое. У объекта должно быть прошлое, а существовать он может только в настоящем». Я могу представить себе такие лозунги и афиши на стенах домов и тому подобное. Людей арестуют и все такое прочее за ношение «объектов тогда».

Перед самой смертью человек... признание на смертном одре всегда обладает ценностью, потому что человек раскроет любую информацию, он согласится ответить на любой вопрос, согласится подписать любое... Закон тоже относится к предсмертным завещаниям с недоверием, потому что, когда человек умирает, он соглашается почти с чем угодно. И он сознается в чем угодно, что он когда-либо сделал... в чем угодно. Он раскроет что угодно. Это «Я согласен». Это похожий на эпилептический последний припадок «Я согласен».

А какой-то другой человек... Он решил закурить, но у него нет спичек, поэтому он раскуривает свою трубку, используя «движение тогда». Он говорит: «Так, кажется, у меня была спичка в прошлый вторник. Хорошо, пффф, пум!» И вы можете себе представить, как поступит полиция. Полицейский скажет: «Этот парень раскурил трубку с помощью спички, которая у него была в прошлый вторник. Поэтому штраф составляет... на него налагается штраф в двадцать постулатов» – или что-то в этом роде.

И, конечно, непосредственно перед тем, как духовное существо, которое сотворило все это, вероятно, стало таким вот плотным, оно подумало: «Я осознаю, что сейчас нет ничего, с чем я мог бы согласиться в дополнение к тому, с чем я уже согласился». Стопроцентное согласие. Как становятся следствием? Что ж, вы просто в течение всего этого времени, в течение семидесяти шести триллионов лет, приходите к стопроцентному согласию и получается мрамор или что-нибудь вроде этого. Очень интересно, не так ли?

Пытаться увязать всю эту вселенную, должно быть, было ужасно трудно, потому что кто-то проявлял серьезность.

Что ж, это означает, что это желание иметь – это то, что подкрепляет желание человека соглашаться, вызывает его, порождает его. Если вы не можете осуществлять общение в обе стороны, то не будет никакого времени и, как следствие, не будет ничего, что можно было бы иметь. Итак, вы согласились, что ценно иметь что-то для того, чтобы иметь это, и это было первым моментом в игре. Кто-то заинтересовал вас, вероятно, некой иллюзией, или вы заинтересовали кого-то некой иллюзией. Появилась эта идея, и произошел обмен мнениями по поводу этой идеи, и вы согласились, что замечательно иметь это. И в этот момент иллюзия приобрела некоторую продолжительность существования. Она продолжала существовать столько времени, сколько вы желали иметь ее. Духовное существо научилось снабжать иллюзию достаточным количеством энергии, чтобы сохранять ее. И, конечно, она существовала, пока оно продолжало направлять внимание на нее, пока оно хотело иметь ее. И с этой вселенной происходит то же самое. Но только она становится ужасно массивной.

Ну хорошо. Итак, у нас есть все эти объекты. Но вы знаете что? Вы знаете, что здесь встает другая проблема. Когда существовало слишком много объектов, с ними не было связано никакое время. Так что на самом деле у вас практически не было «тогда в движении» и практически не было причин иметь «пространство тогда» или «пространство было» или «пространство будет», если только не возникало нехватки объектов. Поэтому время отсутствовало. Никто не осознавал, что существует такая штука, как время, что оно является произвольным фактором – пока внезапно объект не был объявлен вне закона... я имею в виду «объект тогда» и «объект будет», они были объявлены вне закона.

Ладно. Следовательно, изучая это желание... изучая это желание иметь, мы также видим, что оно означает желание соглашаться. Итак, мы получаем «соглашаться

И всем пришлось действительно работать, и думать, и думать, и думать, как можно превратить объект в «объект тогда», чтобы тогда и только тогда – все естественно, понимаете, – его нельзя было иметь.

– не соглашаться». То, с чем вы не соглашаетесь, это всегда «не иметь».

Именно такая хитрость связана со всеми этими постулатами: вам нужно придумать что-то, чего не было, а потом доказать людям, что это было, для того чтобы получить что-то, и чтобы потом это запретить.

Вы сидите на дереве или свисаете с него на хвосте, к вам приближается крокодил и говорит: «Хм, как я желаю это!»

Понимаете, пьянство за рулем должно было существовать до того, как был принят закон, запрещающий пьянство за рулем. Вы не могли бы прийти в любой городской совет или куда-то еще и принять закон, запрещающий пьянство за рулем, если бы не наблюдалось ни одного случая пьянства за рулем.

А вы говорите: «Простите, простите, это... частная... частная собственность».

Вам нужно было бы доказать... вам нужно было бы доказать городскому совету, что пьянство за рулем имело место; оно имело место, и его нельзя допускать, так что его надо запретить.

Большая надпись: «Не имей. Вы не желаете кушать обезьян. Вы не желаете этого».

Ну так вот, какой-то очень ловкий парень не постеснялся бы пойти и нанять несколько человек, чтобы они вели машины в нетрезвом состоянии и тем самым подтвердили его правоту.

Крокодил говорит: «Ну, нет, я-таки желаю». Щелк!

Он придумал бы иллюзии, которые несли бы опасность, так что люди стали бы их избегать. Вы понимаете? Так вот, махинации такого рода как раз и имели место.

А вы думаете: «Мне придется осмыслить это, чтобы прийти к более решительному настрою».

Какой-то парень придумал что-то. Чтобы увеличить свою ценность и ценность принадлежащих ему объектов в собственных глазах, чтобы бороться с их помощью, он бы объяснил, почему эти объекты более ценны, а объекты, принадлежащие кому-то другому, – менее ценны. Он придумал бы что-то вроде: «Есть такая штука, как “объект сейчас”. Да, все твои объекты просто прекрасны, нам нравятся твои объекты и все в таком роде, но многие из них – это “объекты тогда”».

Итак, желание иметь – желание не иметь. Навязанное обладание. Это просто прямое желание. Когда крокодил хочет подзакусить, это просто прямое желание. Но это прямое желание, испытываемое в отношении формы энергии. В отношении формы энергии. Он хочет энергии. Люди хотят либо энергии, либо продукт, сделанный из энергии. Итак, получается... наш крокодил говорит: «Я хочу это». Но предположим, изобретается такая вещь, как голод. Голод – это навязывающее желание. Иногда человек навязывает телу желание, заставляя его голодать. Это «Ты должен иметь». А блокирование – это «Ты не должен иметь».

А другой парень взял бы эту статуэтку Будды и спросил:

Сразу же становится ясно: тот, кто блокирует, подвергся атаке. Так что блокирование находится в самом низу шкалы тонов. Но наряду с этим блокирование неимения также внизу шкалы тонов. «Давайте устроим так, чтобы у людей не возникала идея, что они не должны иметь. Давайте устроим так, чтобы у них постоянно возникала идея иметь, и давайте блокируем эту ситуацию “не иметь”. Давайте немного подогреем их аппетиты». Понимаете, это просто блокирование противоположного. Уловили? Вы могли бы желать иметь... крокодил желает иметь, но обезьяна почти так же страстно желает, чтобы крокодил не имел. И обезьяна осуществляет блокирование того, чтобы крокодил имел. И крокодил так или иначе занимается блокированием того, чтобы у обезьяны не возникала идея «не иметь». Он пытается блокировать идею обезьяны «не иметь».

• А что ты имеешь в виду, говоря, что это «тогда»?

«Что ж, очень хорошо. Ты заходишь в ловушку, вот ты идешь по песку, и, знаешь, в любом случае жить не стоит, и все такое, и все через мгновение закончится». Щелк! Иначе говоря, он продает эту идею: ужасы жизни, обезьяна в любом случае не хочет продолжать жить, все это дается слишком тяжко и так далее. Так что отсюда мы напрямую получаем шкалу. И мы получаем три формы обладания: желание иметь (конечно, вместе с противоположностью – желанием не иметь); навязанное обладание и навязанное отсутствие обладания; блокированное обладание и блокированное отсутствие обладания.

И вы сегодня выходите на улицу и сообщаете людям, что вам больше не нужны продовольственные карточки... что вы больше не собираетесь есть, что-то в этом роде... люди попытаются заблокировать это ваше действие. Полиция попытается осуществить блокирование в отношении вас, если вы совершите самоубийство или попытаетесь совершить самоубийство. Есть закон против самоубийств. Они блокируют то, чтобы вы не имели.

Итак, у вас есть эти три уровня, и они присутствуют в... цикле организма, а в энергетических проявлениях это – начать, остановить и изменить. Это пространство (бытийность), энергия (действование) и объект (обладание). Все эти шкалы эквивалентны всем остальным из этих шкал. Так что вы можете проходить любого рода взаимодействие одной динамики с другой, и вы очень легко определяете общее в огромном числе переменных. Вы можете вывести эти переменные из того материала, который я даю вам... из этих материалов вы можете вывести все переменные, из которых состоит жизнь. Вы не обнаружите факторы в жизни, которые бы не вписывались сюда, которые находились бы вне рамок этих категорий; любой фактор попадает сюда, он принадлежит к одной из этих категорий.

Вы начинаете проводить кому-нибудь процессинг, и что вы обнаруживаете? Вы устанавливаете, что кейс этого человека находится в одной из этих точек. И общее между всеми этими кейсами состоит в том, что они находятся в состоянии согласия с МЭСТ-вселенной, и что это согласие содержит в себе обладание и состоит в том, что они продолжают владеть временем и обладанием, это согласие продолжает заставлять человека держаться, словно это объекты, за его собственные мысли и постулаты, даже за это.

А другой парень говорит:

И это согласие в конечном итоге выливается в то, что все становится таким массивным, как материя, включая символы... например, слово. Для психотика символ плотный. Минута плотная. Если вам когда-нибудь доведется увидеть психотика, который сидит и перебирает воображаемые вещи, находящиеся перед ним, у него, вероятно, есть стопка минут, и они, вероятно, кажутся ему очень реальными. Но, понимаете, он находится на последних стадиях «Я согласен». «Я согласен». Он не знает, где именно пароход покинул реку, у него нет никакого представления о том, почему он сидит посреди этой пустыни... ведь он согласился со всем подряд, и безоглядно...

• Вот видишь? Это был «объект тогда».

Он стал психотиком, имея дело с одним из следующих факторов. Он пожелал иметь и не мог иметь, пожелал чего-то не иметь, а это настояло на том, чтобы он имел это. И он бум! И вы можете обнаружить, что причина психоза всегда заключается в этом; неизменно оказывается, что человек застрял где-то на траке. Где-то на траке, не в настоящем времени, он пытается желать, навязать или блокировать обладание или отсутствие обладания. Его факсимиле стали для него слишком тяжелыми... они представляют собой подлинный МЭСТ... и он застрял в МЭСТ. Это не просто его ощущение, что он застрял в МЭСТ. Если бы поблизости от него вы произвели замеры с помощью измерительного прибора, очень чувствительного измерительного прибора, то вы обнаружили бы МЭСТ. Это не является чем-то таким сверхъестественным... это просто не вписывается в представления других людей.

Это один из способов воровства. Понимаете, вы можете воровать таким образом. Вы можете сказать: «Так вот, причина... причина, по которой вы внезапно лишились этих двадцати Будд... и у вас сейчас нет ни одного... Все дело в том, что они были “Буддами тогда”».

Он опускается ниже точки, где... он говорит: «Ну, я просто уступаю. Я сдаюсь. Я не несу никакой ответственности за эту вселенную. Я даже не могу думать, я даже не могу ничего делать. Я не представляю ни для кого никакой опасности. Я не могу быть причиной... ни при каких обстоятельствах не могу быть причиной. Я лишь следствие. Я не несу никакой ответственности. Я не обладаю силой. Я не могу использовать силу, я не могу контролировать ее», – и так далее, и так далее. Он просто говорит: «Я безумен». Именно это и представляет собой безумие. Вы просто сводите все это воедино и получаете проявления безумия.

• Они были чем? – спрашивает тот парень.

Есть такая штука, как «подтверждение значимости». Та вещь, значимость которой подтверждается, начинает существовать, а та вещь, которую обесценивают, исчезает. Возьмите художника, и если вы будете достаточно долго обесценивать его работу, то он перестанет заниматься искусством. Обесценивание и подтверждение значимости. Появляется и существует лишь то, чему вы уделяете подтверждающее внимание. Значит, это представляет собой «иметь». А то, чему внимание не уделяется, существовать перестает.

Если вы пытаетесь обесценить что-то с помощью силы, то, конечно, вы зацепляетесь за это. Поскольку вы направляете силу против силы, существует коммуникационная линия, и вы получаете по ней отдачу. Сила порождает силу.

Что хуже, вы начинаете фиксировать силу силой, и вы получаете две направленные друг против друга силы, и они зависают, поскольку это двойной поток, один против другого. У человека не будет времени, которое у него должно быть... простите, у него есть время, у него слишком много времени. У него есть время, существующее в другой силе, и время в его собственной силе, и оно переплетается. Существует время. Человек имеет в результате того, что пытается не иметь. И вот что неправильно в блокировании энергетического потока вместо того, чтобы позволить ему пройти. Если это опасный энергетический поток, просто позвольте ему пройти, потому что если вы блокируете его, то вы говорите, что он опасен, и вы подтверждаете значимость его опасности. Он даже не существует, если только вы не говорите: «Он опасен».

Вы вполне можете выйти здесь на середину улицы и отдать распоряжение одной из этих машин, и все такое. Но помимо вас как тэтана есть много других вещей, которые соглашаются. Посередине улицы находятся четыре компонента бытийности. И вот таким образом физическая вселенная продолжает доказывать вам это. Имелись четыре компонента бытийности, но все они были вами. И если эти четыре компонента бытийности: тэтан, тело... о, существуют различные ее компоненты. Если бы МЭСТ-вселенная смогла вызвать у вас отождествление всех четырех частей с одной частью, то, имея дело с одной частью, она могла бы доказать, что все остальные представляют собой всего лишь МЭСТ. Понимаете? Так что вы не смогли бы выбраться на середину улицы и сказать: «Этот грузовик не существует», чтобы при этом грузовик не сшиб вас. Как ни странно, вы как тэтан могли бы переместиться на середину улицы и сказать:

«Этот грузовик не существует», и, хотя он может продолжать существовать для водителя грузовика и всего остального мира, он ничего бы не сделал вам. Хм-м. Удобно, не так ли?

Итак, прямо тут же мы получаем вилку «подтверждение значимости – обесценивание». Так значимость чего вы подтверждаете? Вы подтверждаете значимость тех вещей, существование, бытие которых для вас желательно, и вы подтверждаете значимость тех постулатов, существование, бытие которых для вас желательно. А как следует обесценивать? Представьте себе это «ничем». Не боритесь с этим, просто представьте себе это «ничем». Не ходите и не говорите, что этого не существует, не говорите: «Ну, в действительности это не существует. Это не существует, понимаете. То есть, я уверен, что это не существует, я настаиваю на том, что это не существует». Так вы подтверждаете значимость этого. В таком случае вы говорили бы:

Неудивительно, что бизнесмены с возрастом сходят с ума, ведь они следуют логическому плану, относящемуся к объектам, по поводу которого было достигнут согласие, хотя этот план на самом деле не существует. Они ходят и доказывают людям, что чего-то не хватает, а следовательно, оно имеет большую ценность. И они драматизируют, драматизируют, драматизируют, драматизируют в этом направлении... драматизируют, драматизируют. И это не проходит для них бесследно. Через некоторое время они начинают думать, что... Вы в конце концов встречаете этого бизнесмена... В молодости он считал, что самым лучшим будет вот что: взять целый склад товаров, купить их по пенни за штуку, а продать по пенни и фартингу. А потом распродать все эти товары, приобрести еще один склад, распродать все это и продолжать распродавать другие вещи.

«Да, это существует». Но вы должны уметь прийти в достаточно спокойное умонастроение и обрести в качестве тэтана достаточно высокий потенциал выживания, прежде чем вы сможете величественно проигнорировать что-то, – абсолютно, – и сможете... если вы будете просто проходить процесс, в рамках которого будете игнорировать это, это исчезнет. Испытываешь хорошие ощущения, когда можешь сделать это. Бог ты мой, когда вы можете сделать это, тогда вы пребываете в спокойном умонастроении, вне всякого сомнения.

Но с течением времени он перестает это делать. Он приобретает целые склады товаров. И точка. Точка. Он приобретает целые склады товаров. Дальше не происходит никакого движения; он просто накапливает и накапливает товары.

Хорошо. Это дает нам процесс. Прямо из этого складывается процесс, и смысл его таков: если в процессинге вы будете заниматься материальной вселенной... энергией, пространством и временем... в полном согласии с тем, как должна функционировать материальная вселенная, то вы будете подтверждать ее значимость. И после определенного количества часов процессинга вы внезапно обнаружите... может быть, через пятьсот часов или две тысячи часов процессинга... если вы больше ничем не занимаетесь, как проходите в процессинге факсимиле и инциденты, то вы обнаружите, что состояние преклира ухудшилось. Почему? Да ведь вы укрепили всю эту ситуацию с согласием. В течение некоторого времени вы могли сделать для него что-то, и, получая образование, человек продвигался вперед, и затем вдруг что-то с ним пошло не так. Что же пошло не так? Вот с чем он столкнулся: он соглашался, а вы проводили процессинг в рамках «соглашаюсь», и вы просто подтверждали значимость материальной вселенной, и подтверждали ее, и подтверждали ее, и подтверждали ее;

Теперь ему нужно придумать всевозможные способы накапливать. Он накапливает вот каким способом: лишает товары ценности, чтобы он мог взять их и поместить к себе на склад, а потом решает, что они ценные. Но к тому времени он уже сказал: «Они не имеют ценности. Они не имеют ценности. Они не имеют ценности». А потом, когда он получает эти товары, он говорит: «Теперь они имеют ценность, теперь они имеют ценность, теперь они имеют ценность». Это тоже сведет его с ума. В конце концов он осознает, что все, что лежит у него на складе, не имеет никакой ценности. Почему? Потому что он сам повесил на эти товары такой ярлык, прежде чем поместить их к себе на склад.

это равнозначно тому, что она существует, она существует, она существует. И преклир начинает говорить: «Да, я согласен, я согласен, я согласен». Бум. Очень, очень плохо.

И таким образом бизнесмен может сойти с ума. Вы обнаружите, что он сам себя сводит с ума. Его представление о ценностях постоянно меняется. В конце концов он начинает отождествлять различные ценности: он и сам не знает, что более важно – шуба его жены, фабрика или что-то еще. С ним может произойти все, что угодно.

Что ж, просто в качестве ассиста, если вы латаете человека, латаете тело в пределах одной жизни, и так далее, – конечно. Это никому не повредит. Но мы не хотим проводить людям процессинг так долго. К черту это. Более того, мы хотим проводить процессинг самому преклиру, тэтану. А если проводить ему процессинг подобным образом, тэтану не будет никакой пользы. Что же делать в таком случае? Несомненно, мы должны вести преклира ко все более и более спокойному несогласию с законами материальной вселенной, в которой он тонет. Его следует подводить к тому, чтобы он обратил вспять свой поток, который сам по себе является реальностью. Это звучит просто ужасающе, но на самом деле это не так. Мы должны добиваться того, чтобы границы, в пределах которых он направляет свое внимание, расширялись все больше и больше, чтобы его все меньше и меньше ограничивала произвольность времени, то есть произвольность обладания.

Так вот, в этом и заключается основная структура... основная структура.

Хорошо.

В этой вселенной у вас есть «объект сейчас», но в процессинге создания вам нужно будет использовать «объекты будут» и «объекты были».

Понимаете, вам нужно будет сказать:

• Теперь получите что-то, что у вас было.

Большинство ваших преклиров... их мозги начинают как бы... они чувствуют себя так, словно они испытывают слом. Они стонут: «Как вообще это можно сделать?»

И внезапно они усваивают потрясающий урок. «Все, что мне нужно сделать, это сказать, что это так, и это будет так». И в этот момент они перестают соглашаться с тем прочным общим согласием, с которым они соглашались раньше. Они просто разрывают согласие по всем направлениям. И после этого они внезапно могут без всяких затруднений сказать – совершенно спокойно, не предаваясь никаким сомнениям по поводу этичности этого утверждения... они могут заявить: «Да, вчера у меня был миллион долларов. У меня был миллион долларов; я не потерял этот миллион, просто это “миллион долларов тогда”. У меня был миллион долларов, я его не потерял; у меня его сейчас нет, но он не исчез».

Это невозможно. Ну что же, если ваш преклир может работать с этим, вы обнаружите, что у него в поле зрения появляются самые разные вещи.

Вы разрываете его линию логики, которая привела его в состояние отождествления. Она уже не находится в состоянии сходства; она находится в состоянии отождествления на всем своем протяжении. Вам нужно с помощью процессинга создания ломать и ломать ее, пока вы не начнете получать различия. Это и есть наш следующий шаг.

Так вот, тут не везде речь идет о структуре. Я собираюсь вернуться к структуре через секунду.

Существуют различия, сходства и отождествления.

И когда вы учите преклира справляться с этим (вы делаете это с помощью процессинга создания), он в конце концов обретает способность создавать постулаты, и это самый высокий уровень мышления: процессинг постулатов.

Нет никакого смысла устранять постулаты, которые он создал на траке времени. Нет причин устранять постулат, который существует сегодня, за счет того, чтобы устранять постулат, созданный вчера; ведь преклир создал постулат не вчера, он создал его сейчас.

Постулат не становится сильнее только оттого, что он имел место вчера. Все дело в том, что, когда объекты перепутываются, когда «объекты тогда» и «объекты будут» объявляются вне закона, постулаты становятся очень ценными.

Ведь большинство ваших преклиров (обратите на это внимание) обращаются с мыслью так, как если бы это был объект. Вот насколько они в плохом состоянии.

Если вы хотите увидеть крайнее проявление этого, попытайтесь проодитировать психотика. Вы говорите: «Ну ладно. Дайте мне постулат». И он на самом деле начинает своего рода шарить у себя в карманах или что-то в этом роде.

Вы спрашиваете: «Какова ценность этого слова?» Он на некоторое время задумывается над этим вопросом – это ясно видно. Пусть он даст вам что-то. Пусть он расстанется с каким-нибудь объектом. Он не может расставаться с объектами, он не может расставаться со словами, он не может расставаться с аберрацией. Для него все это одно и то же. Постулат – это объект, мысль – объект, слово – объект.

Вам когда-нибудь случалось рассказать кому-нибудь анекдот, а потом наблюдать, как он сидит и в течение десяти-пятнадцати минут думает над этим анекдотом, пытаясь разобраться, что в точности означали ваши слова? Так вот, он не может с ним расстаться. Ему нужно удерживать его, и это является его оправданием; он удерживает... у него есть объект. Слова – это объекты; для очень аберрированных людей слова – это объекты.

По мере того как человек становится все менее аберрированным, слова все в меньшей степени остаются объектами. Но они все равно в небольшой степени являются символами и объектами даже на довольно высоких уровнях шкалы тонов.

Итак, с помощью постулата создается «объект тогда». И если «объект тогда» когда-либо существовал, он существует и сейчас, либо где-нибудь между «тогда» и «сейчас» существует инцидент его разрушения. Вы понимаете?

В таком случае, если «объект тогда» существовал, он должен существовать и сейчас, или же это означает, что он разрушен. Таково соглашение в этой вселенной. Если какой-то «объект тогда» не был разрушен, но и не существует сейчас, – то человек не может принять этого.

Таким образом, если постулат является объектом, у человека есть «объект тогда»... он его не разрушил, следовательно, он в полной силе и сейчас. В таком случае то, что было «тогда», сильнее того, что есть «сейчас». Поэтому у этого человека есть постулаты по всему траку, и все они действуют на полную катушку.

У него есть постулат... допустим, он говорит: «Черное – это плохо». И у него есть постулат: «Белое – это плохо». И он пытается создать постулат... он смотрит фильм, и у главной героини черный цвет кожи. Он думает: «Здорово! Приятная девушка. Так вот... ну черный... черный просто как цвет не такой уж плохой». Но он не может сохранить этот постулат в действии. Он очень хорошо осознает тот факт, что он создал постулат «Черное – это плохо». А теперь ему нужно создать постулат «Черное - это хорошо». Он не может создать постулат «Черное – это хорошо», поскольку более сильный постулат уже был создан – просто потому, что это более ранний постулат, а постулат – это объект.

Когда вы проводите ему процессинг, он готов допустить, что постулат был разрушен, потому что весь ритуал процессинга разрушает созданный им ранее постулат. Так что теперь он может создать новый постулат. На самом деле изменение постулата во вчерашнем дне – это полная чушь. Нет абсолютно никаких причин, по которым «объект тогда» не мог бы существовать тогда и не существовать сейчас без того, чтобы его разрушали. Это оскорбляет чувство логики этого человека. Он продолжает недоумевать:

• Что с ним произошло? – и так далее. Вы отвечаете:

Вы могли бы просто поработать с ним в течение некоторого времени и привести его в такое состояние, когда у него будет гибкий ум, чтобы он мог сказать: «О да, “объект тогда” может существовать без того, чтобы существовать сейчас, и без того, чтобы быть разрушенным в промежутке между “тогда” и “сейчас”». Вы можете получить... бац!., все постулаты на траке утратят силу. В ту секунду, когда он осознает, что он создал самые разнообразные постулаты и что им необязательно существовать сейчас, потому что объектам необязательно существовать сейчас... теоретически в этот момент он может отсоединиться от своего прошлого. А вы как раз и пытаетесь отсоединить преклира от препятствий, берущих начало в его прошлом. Вот так вы и делаете это.

Итак, у нас есть этот цикл, навязанный цикл действия.

Так вот, следующее, что мы рассмотрим, это анатомия цикла действия. Преклир верит, что вещи должны двигаться от точки «создание» к точке «разрушение». И все, что начинает этот цикл, должно завершить этот цикл; вы наблюдаете эту компульсию. Эта компульсия представляет собой команду. Эта команда – «Выживай»! Она утверждает, что все должно выживать и проходить этот цикл, чтобы иметь силу, а то, что не прошло этот цикл, силы не имеет. Отсюда следует, что цикл действия не является необходимой частью вселенной преклира, не является необходимой частью его мыслительного процесса, но является тем, что он постоянно наблюдает, тем, что ему знакомо как неотъемлемая часть его бытийности. Он считает, что это логично, и в действительности логика является этим циклом действия.

Так вот, у клетки есть этот цикл действия. У автомобиля есть этот цикл действия. У тела есть этот цикл действия. И это единичный цикл действия организма: создание, рост, сохранение, упадок, смерть. И конечно, как он думает, у объекта должен быть тот же цикл.

Вы могли бы попросить его смокапить то, как пожилой человек живет в обратную сторону, умирает и исчезает потому, что он родился. Нет никаких причин, почему он не мог бы пройти этот цикл в обратную сторону.

Кстати говоря, Мерлин должен жить в обратную сторону. Мерлин, вероятно, жив сегодня; если все идет так, как он предсказал, то он становится все моложе и моложе. Нет никаких причин, по которым этого не могло бы быть, понимаете?

На самом деле, вы могли бы начать цикл всей своей жизни в обратную сторону, если бы вы захотели. Вы могли бы взять себя таким, каким вы являетесь сегодня, и вы могли бы делать себя моложе по мере того, как время идет вперед; но только посмотрите, какой огромной командной силы вам пришлось бы лишить время.

Так вот, чтобы лишить время командной силы, все, что вам нужно сделать, – это лишить командной силы объекты. Если вы лишите объекты командной силы, то вы сможете с легкостью обернуть вспять процесс своего старения.

Вы можете сказать: «Дайте-ка посмотрим. Дайте-ка посмотрим. Согласно датам МЭСТ-вселенной, мне 97 лет. Дайте-ка посмотрим. Пожалуй, я буду двигаться назад в направлении 40 лет, и это займет 57 лет.

И эти 57 лет... благодаря соотношению желания, объектов и так далее... они пройдут к двум часам дня. К двум часам дня пройдет 57 лет, и мне будет 40 лет. В два часа дня мне будет 40 лет. Хорошо». И вы можете привести это решение в действие.

Нет никаких причин, по которым вы не могли бы это сделать.

Кроме того, нет никаких причин, по которым вам нужно, чтобы для вас что-то создавали, потому что из-за этого время тоже является чем-то, что для вас создают.