Первая наша сегодняшняя беседа будет посвящена теме «Процессинг и его цели». Вы, вероятно, уже достаточно знаете об этом. Но, может быть, на это все-таки можно взглянуть по-новому, поскольку эта область намного лучше систематизирована, чем когда-либо раньше.

Продолжая на второй лекции разговор о СРП 8, я надеюсь, что, хотя и упрощенно, но в какой-то степени рассказал вам о двух наиболее трудных уровнях, и эти два уровня, что бы вы об этом ни думали... это самые трудные уровни, а именно уровни VII и VI.

Время от времени одитор, возможно, говорит себе: «Что я пытаюсь сделать с этим парнем?» У него есть сомнения на этот счет. «А что если я освобожу его разум? Этот человек преступник, у него преступные наклонности. А что если я освобожу его разум, а потом он пойдет и будет убивать еще больше людей, чем раньше?» Всегда встает такой вопрос. Возможно, до тех пор пока это не станет для него ясным, перед ним будет постоянно вставать этот вопрос: есть ли хоть какой-то смысл в том, чтобы делать кого-то свободным?

Есть одиторы, которые думают, что «неподдающаяся» пятерка или закупоренный кейс – это самые трудные кейсы, и вот об этом мы поговорим с вами сейчас. На самом деле это не так. Самые трудные кейсы относятся к диапазону невротиков и психотиков. И еще раз позвольте мне попросить вас не отождествлять технику с тем или иным состоянием; просто знайте, что эта техника предназначена для работы с данным состоянием, если оно имеет место, и что эта техника предназначена для работы также кое с чем еще. Если мы говорим, что с психотиками нужно работать так-то и так-то, это еще не означает, что вы должны отбросить данную технику – одно не следует из другого по той простой причине, что если область применения какой-то техники распространяется даже на кейсы уровня VII или кейсы уровня VI, то очевидно, что это очень и очень хорошая техника для работы с кейсами предыдущих уровней. Это просто говорит вам об области применения той или иной техники, вы понимаете? Если кому-то проводят «Самоанализ», это не означает, что он психотик или невротик, и если вы просите кого-то найти в комнате что-то, что является для него наиболее реальным, то это не означает сразу же, что он психотик.

То, что многие одиторы, по-видимому, не способны действительно освободить преклира... многие из них, многие из них доводят преклира до какого-то уровня, а затем сразу же переходят к использованию таких техник, которые не поднимут преклира ни на йоту выше. Они доводят его до собственного уровня свободы, а потом думают, что если они сделают его хоть немного более свободным, он превратится в более сильного волка.

Между прочим, у преклиров есть склонность связывать эти две вещи – шаг, который использует одитор, и состояние, поскольку преклиры всегда просят кого-нибудь дать им свою оценку. И если одитор не дает им своей оценки, то они обращаются к модусу операнди самой этой науки и просят его дать им свою оценку.

Я видел такое. Это не очень-то радостный факт. Я не ожидаю, что вы признаете его, пока сами не убедитесь в этом.

Количество часов, которое люди потратили, рассматривая Шкалу тонов и гадая «какое же положение на Шкале тонов я занимаю»... Кто-нибудь говорит: «Ну-ка посмотрим, я думаю, что здесь у меня колонка номер два. Правильно, я... я, должно быть, ого, о, я, должно быть, нахожусь где-то на уровне 4,0. Ну-ка посмотрим, колонка номер три, что ж, я нахожусь выше этого, вероятно где-то на уровне 5,0». А потом он смотрит на колонку номер шесть и вдруг говорит: «Ыыррр, 0,5, что ж, это плохо. Я не нахожусь так низко. (шмыг) Не может быть, чтобы я находился так низко. Если жизнь постоянно обходится со мной жестоко, это еще не означает, что я постоянно нахожусь так низко». Так что, пожалуйста, помните, что самой лучшей техникой была бы такая техника, которая охватывала бы все уровни кейсов, так оно и есть на самом деле.

Но в процессинге... в процессинге наша цель – свобода. Единственное, что не так с людьми, – это то, что они находятся во власти ограничений. Но что произойдет на самом деле, если вы дадите преклиру беспредельную свободу? Свобода будет ограничением. И нам следует определиться с тем, что же ограничивало Жизнь. Что ж, на самом деле ее ограничивает МЭСТ, а она полагает, что ее ограничивает Жизнь. И Жизнь, драматизируя ограничения МЭСТ, неожиданно берет и ограничивает Жизнь... а это не способствует выживанию всей Жизни. Это нехорошо.

Так вот, не думайте, что область применения техники «Десять минут ничего» из «Шести шагов к лучшей бытийности», которые мы рассмотрим позже, распространяется на все кейсы, включая кейсы Шага VII. Область применения этой техники едва-едва распространяется на кейсы Шага V. Порой вы просите преклира Шага V выполнить «Десять минут ничего» и в конце концов у него появляется столько соматик, что у него вот-вот готова поехать крыша, так что эта техника не имеет столь широкого применения, чтобы ее можно было включить в СРП 8, понимаете? Я хочусказать, что вы не можете включить ее в СРП 8 в качестве техники, область применения которой распространяется на все кейсы, хотя эта техника является в высшей степени обобщенной.

Но чтобы постичь МЭСТ, Жизнь уподобляет себя МЭСТ и имитирует МЭСТ. МЭСТ по своей природе довольно сильно ограничивает, МЭСТ довольно силен, он состоит из силы. И Жизнь имитирует МЭСТ, а потом эта имитация возвращается в Жизнь и Жизнь ограничивает Жизнь.

Конечно, техника, которая идет сразу же за техникой «Десять минут ничего», позволяет исправить состояние преклира Шага V, так что дела у этого парня будут идти достаточно хорошо, но если преклир Шага VI или Шага VII выполнит «Десять минут ничего», это вызовет у него довольно сильное расстройство, поскольку эти люди страстно стремятся получить что-то.

Только этим можно объяснить то, почему родители, которые желают своему ребенку лишь хорошего, делают с ним то, что они делают: они полагают, что тем самым подготавливают ребенка к жизни, подготавливают ребенка к тому, чтобы он жил лучше. Это неправда. Ни одно из их действий не подготавливает ребенка к тому, чтобы он жил лучше.

Так вот, начиная с Шага IV... включая преклиров Шага IV и последующих шагов... если говорить о преклирах Шагов IV, V, VI и VII, то они испытывают нехватку энергии, и эта нехватка вызвана тем, что такому человеку постоянно необходимо иметь что-то и нет необходимости иметь ничто. Он должен иметь что-то. И конечно же, он этого добивается; он действительно получает что-то, он просто становится все плотнее, плотнее и плотнее. Его инграммы спрессовываются все сильнее и сильнее, поскольку попытки принять что-то из окружения – если говорить о разуме, – можно сказать, обречены на неудачу.

Сама по себе Жизнь, иначе говоря, существование в МЭСТ-вселенной... когда мы говорим «сама по себе Жизнь в этой вселенной», вот что мы имеем в виду: существование в этой вселенной... достаточно сильно давит на человека, чтобы еще иродители прикладывали к этому руку. И когда родители сыплют соль на раны, которые наносит МЭСТ-вселенная, человек оказывается в одиночестве: теперь он чувствует, что на него ведется наступление по всем фронтам и не к кому обратиться за помощью.

В разуме содержится лишь та энергия... мы сейчас говорим только об энергии... в разуме содержится лишь та энергия, которую он создал сам. И даже когда кто-то достигает другого человека и взрывает его ридж или делает что-то в этом роде, то энергия, которая при этом записывается, опять-таки является просто энергией преклира, и она записывается при помощи энергии преклира.

Как только у человека появляется такое чувство, он начинает опускаться по шкале. И он становится тем, что представляет собой суть МЭСТ – «одним-единственным». И он начинает использовать этот расчет – «один-единственный» – все больше, больше и больше, все сильнее, сильнее и сильнее, пока в конце концов не становится практически «никем». «Один-единственный». Так вот, мы рассмотрим это немного позже в этом цикле лекций. Но главным образом именно это и не в порядке с вашим преклиром. Недостаточно сказать, что он остается просто в одиночестве. Если бы он оказался в одиночестве, он был бы счастлив, но он один-единственный, кто может сделать это, один-единственный, кто не может сделать это. Он единичная идентность, которая в одиночку должна противостоять всему существованию.

Сам взрыв не содержится в банке, и в банке не содержится никакой энергии. Шаблон взрыва воссоздается преклиром на основе сопротивления. И опять-таки этот шаблон целиком и полностью состоит из энергии преклира. Каждый индивидуум держится за обе стороны каждого факсимиле.

И большинство людей считают, что есть «я», а есть «они». И иногда «я» человека включает еще пару-тройку людей, которые находятся рядом с ним. Но «я» противостоит «они». И «я» считает, что все «они» – это нечто собирательное, объединенное, работающее как единое целое, и что «я» само по себе что-то отдельное от них. Поэтому каждый человек считает, что есть две категории: есть... [рисует на доске] вот здесь он, понимаете, и он способен порождать лишь вот такой малюсенький объем силы. А вот тут находятся «они». Понимаете? Это печальное умонастроение. Хотя, если бы он оглянулся вокруг и захотел бы посмотреть повнимательнее, он обнаружил бы нечто примечательное: все люди в низкотонной культуре считают точно так же. Получается довольно забавная картина, не так ли? Каждый фрагмент считает, что он сам по себе и что все остальные фрагменты собраны вместе и объединены.

И когда мы входим в кейс уровня V... кейс уровня V находится в несколько лучшем состоянии. У кейса уровня V все еще есть кое-какая энергия. Конечно же, она как бы черная, но это все равно энергия. И на самом деле кейс уровня V – если ему позволить – будет избегать получения дополнительной энергии, поскольку он еще не настолько далеко зашел, он понимает, что для него не очень хорошо принимать эту энергию из окружения. Так что он как бы... он понимает, что кто-то поставил его в положение следствия, но он все еще не хочет быть следствием, он борется против этого так и эдак; и кейс V застрял в большой массе черной энергии. И он не может получать мокапы или факсимиле; это и есть дефиниция кейса V – он не может получать мокапы.

Такое печальное умонастроение и порождает беспокойство, поскольку «я» не думает, что ему позволят быть счастливым. Ему не могут позволить быть счастливым, потому что «они» не счастливы, а он должен с ними соглашаться, и их общая масса намного превышает его индивидуальную массу, поэтому, естественно, он чувствует, что гибнет. Если смотреть на это с такой точки зрения, это элементарно.

Но есть один мокап, который он может получить. Почти все упускают это из виду. Если вы проводите такому преклиру «Вопрос и ответ», то этот процесс нужно проводить ему следующим образом: «Получите большую массу черноты как вопрос. А теперь, прямо там, где она находится, получите ее как ответ». Вот так с ним нужно проходить «В-и-О». «Теперь получите большую массу тишины» – проходите это как вопрос. «Теперь получите большое количество тишины как ответ». «Теперь получите слепоту как вопрос» и «Слепоту как ответ». И в этот момент он скажет: «Уукх. Как вы узнали, что я притворялся слепым, когда был маленьким?» Если вы не знаете о последних разработках, то вы сразу же подумаете: «Все, что нам нужно сделать, так это стереть притворство и постулат “Я должен быть слепым”, и тогда он перестанет быть кейсом уровня V». И все это было бы очень хорошо, если бы это работало, но это не работает.

На самом деле нет никаких «они». Если бы вы отправились в полицию Филадельфии и тихонько беседовали с каждым полицейским с глазу на глаз, отводя его в сторонку, если бы вы делали так две или три недели, вы бы, вероятно, избавились от всего личного состава полиции Филадельфии. Вы бы обнаружили, что каждый из них надеется, что остальные полицейские будут и дальше считать его полицейским. И каждый из них убежден в том, понимаете, что, если бы «они» действительно что-то узнали, что ж, они бы перестали считать его полицейским. Для него полиция – это большая сила, понимаете? Это большая группа. И эта большая группа состоит из отдельных людей и эти люди не объединены, нисколечко.

Так вот, чтобы понять кейс уровня V, боюсь, нам придется рассмотреть всю теорию взрыва. Я постараюсь сделать это быстро, и, если этот материал покажется вам слишком техническим, что ж, ответом на это будет, что он слишком технический.

Подрывные элементы, агитаторы и так далее инстинктивно пользуются этим. Они подходят к рабочим и говорят каждому из них, каким он будет одиноким в этом мире, если только не объединится с другими и не сплотится с ними. И они создают большой мокап большого объединения под названием профсоюз, чтобы агитатор мог паразитировать на рабочих.

Вы понимаете, что цикл жизни – в том виде, в каком его представляет ведический народ, – состоит из следующих элементов: сначала идет рождение... что является созданием... затем – рост, затем – застой и упадок; это и есть данный цикл. Так вот, мы рассматриваем это и обнаруживаем... в лекциях «Докторского курса» содержится много данных на эту тему... все циклы действия соответствуют этому шаблону, и существует множество циклов действия. Они перечислены в книге «8- 8008», большое их количество. Таким образом, мы видим, что этот цикл действия подчиняется определенному шаблону.

Так вот, такой подход вовсе не правильный: неправильно убеждать каждого человека в том, что его оскорбляют... а обычно так и делается. Они убеждают каждого в том, что его оскорбляют, и что с ним плохо обращаются, и что он сможет противостоять этому скрытому источнику силы, только если объединится против него с другими. Поэтому вся группа падает по тону, ведь все ее члены чувствуют, что сопротивляются, что они вынуждены держаться вместе, и это источник огромной силы. Практически невозможно, чтобы такая группа была счастлива или добивалась успеха.

Так вот, я нарисую это горизонтально, поскольку вы все привыкли читать книги слева направо, и тогда вот это – будущее. Вот этот черный участок, этот очень черный участок для кейса уровня V является будущим.

Так вот, рабочий убежден, что существуют две категории: тут сам рабочий, понимаете, он сам по себе, вот тут все остальные рабочие, а вот тут, как нечто отдельное, – правление. Теперь он считает, что организация поделена на три группы, и он становится антагонистичным как часть вот этой группы по отношению вот к этой группе, и он надеется, что обе группы будут думать, что он является частью этой группы. А если он член правления, то он надеется, что эта группа будет считать его частью той группы, хотя на самом деле сам он тоже вот здесь.

Таким образом мы переходим от этой туманной штуки, от этой непредсказуемой переменной, которая называется «ничто»... и которая в данном случае является тэтаном... мы переходим отсюда к тому, что тэтан создает или приобретает и к чему он что-то добавляет. Мы поднимаемся по восходящей вот сюда, доходим до того участка, на котором заканчивается подъем этой кривой, и здесь начинается движение по нисходящей, здесь индивидуум пытается жить за счет того, что у него уже есть. В конце концов мы попадаем туда, где у него уже больше ничего нет, и у нас опять-таки остается тэтан. Это и есть цикл действия. В то же время здесь у нас есть создание, рост, затем упадок и разрушение. Это и есть цикл МЭСТ-вселенной.

Так вот, в МЭСТ-вселенной используется одно эмпирическое правило, которое тут же объясняет вам, что такое факсимиле: если хочешь поймать кого-то в ловушку, заставь его сопротивляться. Заставь его сопротивляться, и он твой.

Почему это является циклом МЭСТ-вселенной? Почему тэтан ведет себя в этой вселенной таким образом? И это будет несколько выше вашего понимания – он ведет себя совершенно иначе в других вселенных, ведь в других местах он не является ничем.

Тэтан, единица жизни, начинает чему-то сопротивляться... какой-то вещи... и если это что-то является МЭСТ-объектом, оно, конечно, будет оказывать ответное сопротивление, поскольку подчиняется законам МЭСТ-вселенной, которые вывел Ньютон: инерция, взаимодействие, ускорение. Вовсе не обязательно, чтобы Жизнь подчинялась этим законам, но она начинает бороться с МЭСТ, она сопротивляется МЭСТ и МЭСТ сопротивляется ей. А МЭСТ, будучи неодушевленным и не обладая разумом, способен сопротивляться намного сильнее, чем индивидуум, и не успеете вы и глазом моргнуть, как индивидуум согласится с тем, чему он сопротивлялся. Коварная штука.

Это очень просто. Когда мы рассматриваем эту проблему, мы обнаруживаем, что он пытается имитировать МЭСТ-вселенную. И какую вещь в МЭСТ-вселенной он скорее всего будет имитировать? Конечно же, ту, с которой он сталкивается в первую очередь, и так уж получается, что в первую очередь он сталкивается с пространством. Таким образом, у нас есть пространство, тэтан, и весь его концепт здесь сводится просто к пространству. Он понимает, что когда у него есть какое-то пространство, у него нет ничего, поскольку в этом пространстве ничего нет и пространство в этой вселенной голодное.

Так вот, если вы сможете убедить кого-то вступить в сражение, он в конце концов станет тем, с чем он сражается. Это и есть факсимиле. В данном случае человек «выстреливает» каким-то количеством единиц энергии в окружение. Получает снимок, картинку. Он совершенно точно получит этот снимок – все равно что гипсовый слепок с окружения. Как снимок следа от обуви. В данном случае роль частиц гипса играют единицы энергии, которыми «выстрелило» существо.

Если ему настолько не везет, что у него при себе что-то есть, когда он впервые сталкивается с МЭСТ-вселенной, то его, выражаясь разговорным языком, тут же обшаривают, поскольку вакуум пространства не оказывает никакого сопротивления, но при этом он испытывает невероятную жажду всего, что является плотным, если только эта плотная вещь не удерживается в качестве целого при помощи колоссальной силы сцепления, как например дело обстоит с Землей.

Я покажу вам как это происходит. Вот факсимиле. Тут стоит один человек, а тут другой, и первый человек испускает единицы энергии вот в этом направлении; и эти единицы энергии представляют собой энергию и они способны спрессоваться и превратиться в материю. И вот эта энергия движется вот в этом направлении. А теперь человек уходит, тут у нас «я», и у «я» есть эта картинка.

Итак, господин Тэтан оказывается где-то в космосе, если он оказывается в космосе... мы сейчас говорим не о космической опере, мы просто говорим о том, что духовное существо вдруг оказывается в пространстве. То же самое произошло бы в том случае, если бы с Земли внезапно был сорван ее воздушный покров... тогда в какой-то мере произошло бы то же самое. В этом случае давление в каждой частице энергии, которая есть у тэтана и которая плотно прижата к другим частицам, было бы больше, чем давление в пространстве, которым окружен тэтан, поэтому теоретически внезапно случилось бы «вфуу» и все, что было у тэтана, исчезло бы.

Когда преклир обнаруживает, что у его факсимиле нет внутренностей или задней стороны, это кажется ему поразительным до крайности. Просто нет, понимаете? Это слепки с лицевой поверхности. Поэтому он начинает думать, что ему нужно смотреть на все сзади, чтобы в самом деле что-то об этом узнать, поскольку у него нет «заднего вида» ни одной из вещей. У него есть лишь слепок лицевой поверхности.

Это пространство не оказывает никакого сопротивления энергии. Тэтан пытается контролировать это пространство, но обнаруживает, что с этим пространством происходят странные вещи, поскольку это не его пространство. В своем собственном пространстве он, конечно же, может сам выносить решение о том, какими будут давления, но МЭСТ-вселенная сразу же говорит ему, что он ничто, поскольку она отбирает у него все, что у него есть.

И вот вы создаете эти восхитительные факсимиле и сталкиваете их друг с другом, понимаете, а все это лишь очень легкие кусочки энергии. Но иногда они представляют собой отпечатки весьма мощной энергии, поэтому преклир думает, что смотрит на саму вещь, тогда как это всего лишь ее оболочка. Факсимиле – это, так сказать, слепок, созданный с помощью легкой энергии. Это отпечаток, а не ботинок. И человек оказывается изрядно одураченным.

Таким образом, тэтан в этой вселенной считает, что он ничто, если только у него нет чего-то. «Очень плохо быть ничем», – думает он, так что он вдруг начинает помещать вовне то да се, он начинает приобретать МЭСТ – единственное, что он наверняка может приобрести в этой вселенной. Его тут много; кроме того, тут много пространства. Вам бы и в голову не пришло, что тут имеется нехватка чего-то, если бы вы как следует посмотрели на эту вселенную. Количество имеющейся материи, количество имеющихся химических элементов, количество имеющегося пространства, количество имеющихся точек, в которых горит огонь, – бог ты мой, это самое изобильное место, которое вы когда-либо видели. Большая ловушка.

Но почему индивидуум вообще начал делать картинки? Что ж, начнем с того, что он мог их делать; он делал их совершенно плотными. Они были очень плотными, очень сжатыми. А потом он начал делать картинки вещей. Этот механизм по-прежнему у него присутствует, понимаете, он начал делать картинки вещей, и он воспроизводит их силу.

Как бы то ни было, вы поднимаетесь вот сюда, и тэтан начинает создавать, создавать, создавать, создавать больше вещей, больше вещей, больше вещей. Но как он их создает? Что ж, он помещает вовне какое-то количество энергии; он создает какое-то количество энергии или что-то в этом роде, и вдруг... как правило, он входит в область чужих якорных точек – вот что с ним произошло... и вдруг он помещает вовне какую-то частицу энергии, а она делает фьюю и становится большой. И когда эти лучи, возвращаясь, достигают его, он даже слышит ее ударную волну.

Почему он их воспроизводит? Да просто потому, что он сопротивляется им, либо потому, что он хочет их. Но он начинает не с того, что хочет их, а с того, что сопротивляется им. И вот он сопротивляется и сопротивляется, а потом вдруг начинает думать, что эти вещи сопротивляются ему, и векторы разворачиваются и факсимиле начинают обрушиваться на него. Не успеваете вы и глазом моргнуть, как факсимиле присоединяет к себе дубликат этого факсимиле, поэтому человек чувствует, что ему хочется вещей в точности похожих на это факсимиле, главным образом потому, что это факсимиле является отпечатком чего-то, чему он сопротивлялся. А стоит вам только развернуть сопротивление в обратную сторону, как вы получите притягивание. Это должно быть вам понятно. Вы просто разворачиваете сопротивление в обратную сторону и получается притягивание.

Когда он помещает вовне, в пространство, какой-нибудь плотный объект, этот объект, конечно же, оказывается в подходящем состоянии для того, чтобы взорваться, пусть даже и медленно, таким образом тэтан начинает иметь дело со взрывами. И в этой вселенной он повсюду вокруг себя видит взрывы. Так что это очень просто: если он уже сымитировал пространство этой вселенной, сказав, что он является ничем, то теперь он смотрит на самую впечатляющую вещь в этой вселенной, заполняющую ее пространство, а именно взрыв. Таким образом, у него появляется идея, что у него должны быть взрывы, и он начинает добавлять взрывы. Вот происходит какой-нибудь взрыв... яркость, яркость, яркость, понимаете, а затем наступает темнота. И обычно все это полностью сгорает к тому моменту, когда взрыв достигает его, следовательно, эта темнота болезненна; иначе говоря, воздействие взрыва совпадает с появлением темноты, а боль – это просто обрывающаяся линия восприятия. Что ж, появляется темнота, все это исчезло, и у него ничего нет. Так что он имитирует все это, ведь цикл взрыва выглядит следующим образом: ничто, рост, темнота, ничто. Это и есть цикл взрыва, тэтан понимает эту последовательность. Ничто, темнота, ничто. Ничто, яркость, темнота, ничто. Ничто, яркость, темнота, ничто. И это то, что он наблюдал опять, опять, опять и опять.

Так вот, вы могли бы взять преклира и попросить его смотреть на дедушку, содержащегося в факсимиле, а потом просто развернуть факсимиле обратной стороной и получить всевозможные комбинации. Но преклир обнаружит, что там есть коммуникационная линия, там есть линия энергии. Он думает, что это коммуникационная линия, и по правде говоря, мне кажется, вы могли бы это так называть, но на самом деле это линии силы, сопротивления. Он смотрел на дедушку и сопротивлялся ему достаточно часто, так что эти линии сопротивления стали очень массивными, и получается такая странная ситуация: ребенок просто вынужден иметь защитника, которого он ненавидит.

И «неподдающаяся» пятерка любит опасные окружения, такой кейс любит то, любит се, у него есть какие-то идеи о том, и какие-то идеи о сем, и у него все это проработано, у него все это продумано, продумано, продумано, и все это замечательным образом продумано, и он знает, что он не может смотреть, поскольку это черное. Он израсходовал все, что было яркого в его банке, и оставил темное. И вот одна из причин этого: восхищение – единственное, что растворяет силу; восхищение растворяет силу. Если применить силу, это вызовет восхищение у тэтана. Если вы не можете добиться, чтобы он восхищался силой, значит, вы просто не задействовали достаточно силы; если вы не получаете восхищения, вы задействовали слишком много силы и он больше не направляет вовне восхищение. Это замечательная проверка того, сколько силы вы задействуете, чтобы получить восхищение. Восхищение – это тэтанская частица, ее нет в МЭСТ-вселенной.

Вы одитируете какого-нибудь преклира и стараетесь убрать у него заряд горя с двоюродной бабушки Бесси. Вы начинаете проходить этот заряд горя, вы начинаете двигаться сквозь него и когда вы делаете это... преклир вдруг говорит:

И мы сразу же приходим к одной очень интересной идее. Мы обнаруживаем, что единственная целительная энергия, которая мне вообще известна, – это та целительная энергия, которую испускает бытийность, сама живая бытийность. Жизнь может исцелять Жизнь, а МЭСТ не может исцелить Жизнь. Единственным элементом, который действительно способен оказывать терапевтическое воздействие и который есть в вашем распоряжении, когда вы имеете дело с преклиром, является тэтан. Вы, конечно, можете давать ему пилюли, но пилюли работают только потому, что он смокапил все это таким образом, чтобы они работали. И это сразу же приводит вас к идее: «Что ж, если избавить его от этой мысли, что пилюли работают, если преодолеть это притворство и так далее, если добиться, чтобы он преодолел это притворство, полагая, что в действительности он просто делает это сам и что, если он не будет этого делать...» – и так далее, и мы совершенно в этом запутываемся, мы размышляем, размышляем, размышляем, что ж, у нас кейс уровня V, так что давайте продолжим.

• На самом деле я ее ненавидел!

Так вот, у нас тут есть этот цикл: создание, рост, упадок и разрушение... это то, чем занимается Жизнь в этой вселенной... этому циклу во многом соответствует взрыв, и тэтан, судя по всему, имитирует взрыв, который развивается по такой вот схеме: от ничто к чему-то, к чему-то темному, к ничто. Если вы не верите этому – все «секреты жизни» (в кавычках) начинают раскрываться, как только вы начинаете проходить взрывы с преклиром, особенно если вы начинаете истощать банк, вы начнете проходить эти взрывы в обратной последовательности. Вы будете проходить это в такой вот последовательности: ничто, черное, белое, ничто, или же просто ничто, черное, белое, ничто; ничто, черное, белое, ничто. И у преклира, конечно же, возникает чувство сожаления, поскольку все это идет в обратной последовательности. Когда вы проходите инграмму в обратной последовательности, вы устраняете из нее сожаление. Человек сожалел о том, что он что-то делал, иначе говоря, он пытается остановить действие, которое находится в процессе выполнения, так что, когда вы проходите это в обратной последовательности, вы устраняете эмоцию сожаления.

Так что вся эта проблема станет очень простой, как только вы осознаете, что тэтан может имитировать что-то в этой вселенной и, судя по всему, действительно это делает.

Скольких мужчин их матери и отцы называли «сын»? И сколько мужчин обнаружили, что они не являются хорошими сыновьями? Отцы и матери, как правило, в течение многих лет испытывают прекрасную печаль оттого, что у них есть сын. И вот этот человек обнаруживает, что он не может быть сыном. Он расскажет вам все об этом, вы понимаете, он в конце концов разберется с этим. Просто продолжайте проводить этот процесс.

Поэтому вы проходите то, как сильно он ненавидит свою двоюродную бабушку Бесси... и он вдруг говорит: «Ну, видите ли, вообще-то, она не была плохой». И тогда, если вы не... если вы вернетесь и копнете еще немножко глубже, вы обнаружите огромную любовь к двоюродной бабушке Бесси, вот в этом-то вся и сложность.

При этом начинает уходить много расчетов, поскольку вы начинаете взрывать контуры, и причина, по которой вы начинаете взрывать контуры, заключается в том, что вы направляете достаточное количество энергии обратно в банк. Если вы очень умны, вы позаботитесь о том, чтобы он продолжал направлять энергию в банк, поскольку «неподдающаяся» пятерка на самом деле забирает энергию быстрее, чем мокапит. Такой преклир скажет про себя: «Что ж, на самом деле нам следует проходить этот концепт, как вы думаете? (слюп) Тут, возможно, осталось немного белой энергии (слюп)». В один прекрасный день у него заканчивается вся белая энергия, которая у него там была, и он обнаруживает, что он ужасно темный. Так вот, это происходит. Это не означает, что его состояние стало сколько-нибудь хуже; это просто означает, что ему нужно проходить процессинг несколько дольше, чтобы вернуться в то состояние, в котором он был.

Все дело вот в чем: является ли это факсимиле линией, которая схлопнулась или которая все еще имеет протяженность? Понимаете, как это может быть? Он сопротивлялся, сопротивлялся и сопротивлялся. Ладно, он доходит до крайней степени сопротивления, и крайняя степень сопротивления – это тот момент, когда происходит полное и резкое прекращение сопротивления, в результате чего остается отложение энергии, которое само по себе обладает такой же притягивающей силой, как и гравитация. И у преклира появляется отложение энергии под названием «тетя Бесси», на это налепятся прочие подобные вещи и у вас получится ассоциативное мышление. Основой всему этому служит сопротивление: вещи оказывают сопротивление ему, он оказывает сопротивление им. И та вещь, которая оказала ему больше сопротивления, чем он ей... но вы понимаете, что на самом деле сопротивляется только он... но его картинка оказывает ему большее сопротивление, чем он ей, и он думает, что она по-прежнему существует, но все дело в том, что она оказывала ему настолько сильное сопротивление, что он стал ею. Поэтому ему приходится принимать то, что «хочется» этой картинке, просто из-за силовых линий, которые в этом задействованы.

«Неподдающаяся» пятерка называется «неподдающейся» пятеркой еще и потому, что, как правило, такой кейс является очень жестким, упрямым, злобным тэтаном. Существуют различия между формами жизни; каждая из них индивидуальна. Люди, которые находятся низко на Шкале тонов, думают о них как о какой-то большой массе, в которой ни одна из них не отличается от другой. Однако очень высоко на Шкале тонов они действительно отделяются от этой большой массы, но они отделяются от нее как индивидуумы. Они не отделяются от нее с такой вот идеей: «Мы все являемся частью всеобщности и мы неотличимы от какой бы то ни было другой всеобщности». У них нет такой идеи. Они знают, что они люди.

Это не должно быть чем-то очень сложным для понимания. Если вы постоите пару минут, упершись рукой в стену... просто упритесь рукой в стену, а потом уберите руку. Даже если вы засунете руку в карман, вы будете чувствовать, что вы по-прежнему упираетесь в стену. Я хочу сказать, вам тут не нужно проходить приложенное усилие, все, что вам нужно сделать, – это просто какое-то недолгое время опираться на стену рукой, а потом выпрямиться и попытаться не опираться на стену. Что ж, вы могли бы считать, будто бы стена опирается на вас с такой вот силой. И если вы пытаетесь давить на стену с какой-то определенной силой, то стена делает то же самое, и теперь у вас будет энергетическая картинка давления стены. И эта энергетическая картинка давления стены превратится в желание иметь стену, если в результате давления, которое вы прикладываете к стене, вы с ней схлопнетесь. В этом случае очевидно, что вы не могли сопротивляться стене. А если вы не можете ей сопротивляться, значит, вам нужно ее иметь. Видите, как это получается? Тут нет вообще ничего сложного. Если вы не можете ей сопротивляться, значит, нужно ее иметь.

Парень отделяется от того, что вы называете... вы можете проходить это с преклиром в парасаентологии... от основного тела тэты. Он отделяется от основного тела тэты.

Таким образом действует МЭСТ-вселенная. И вы начинаете проходить «Процессинг уровня приятия» и обнаруживаете, что какому-то парню основательно вбили в голову, что он должен питать отвращение к утюгам. Вся семья твердила ему о том, что он должен держаться подальше от утюгов; ему говорили об этом мама и папа, дедушка с бабушкой говорили ему, что утюги плохие и что он не должен трогать утюги, что он должен держаться от них подальше. (Может быть, его мать работала в прачечной или в каком-то подобном месте.) И ему постоянно твердили об утюгах, и он знает, что он должен питать к ним отвращение; это самое главное в жизни. Если он видит утюг, он тут же должен оказывать ему сопротивление. Понимаете, все эти бесконечные предостережения по поводу утюгов заставили его сражаться с утюгами, поэтому он начал им сопротивляться. И потом вы обнаруживаете, что в возрасте тридцати двух лет он испытывает страстное желание иметь утюги, он их обожает; у него повсюду расставлены маленькие золотые утюги.

Точно так же, как самолет спускается с неба или что-то в этом роде. Почему он это сделал? Что ж, у него был этот мокап там, внизу; это было очень интересно. Этот мокап, похоже, попал в неприятности. Так что этот парень решил, что он должен спуститься, чтобы позаботиться об этом мокапе и вытащить его из неприятностей. Что ж, вы спрашиваете его:

Что ж, это желание появилось сразу же вслед за тем, как он, наслушавшись всего этого об утюгах, впервые серьезно обжегся об утюг. Теперь утюг стал чем-то превосходящим его, поэтому ему хочется иметь утюги... утюг хотел иметь его, и вот он стал утюгом.

• Кем ты был непосредственно перед этим?

Сколько вам попадалось преклиров, которые хотели быть ножками кровати или которые пытались быть тарелками, или блюдцами, или Солнцем, или МЭСТ-объектами? Что ж, если вы никогда не искали примеров этого, то, вероятно, это происходило потому, что вы никогда с этим не сталкивались. Но если вы искали примеры этого, вы неизменно с ними сталкивались. Вы обнаружите, что преклиры пытаются быть МЭСТ-объектами. На аналитическом уровне они не пытаются быть чем-либо; преклир просто сопротивляется чему-то, это что-то схлопывается с преклиром, и преклир начинает хотеть это. Это что-то победило. (Ссылка: Книга Один, победный вэйланс.) И в основе победных вэйлансов лежит этот механизм.

Человек сопротивляется и сопротивляется, пока, наконец, уже больше не может сопротивляться, его сопротивление сломлено, и за этим тут же следует «потребность в этом». Что ж, теперь, вероятно, он сможет продолжить сопротивляться только в том случае, если повернет факсимиле обратной стороной к себе. Он проделывает с факсимиле множество вещей. Но если он разворачивает факсимиле обратной стороной к себе, чтобы оказывать сопротивление другой его стороне, поскольку оно превосходит его, вы понимаете, что вы могли бы проходить это таким образом: если бы человек достаточно долго сопротивлялся утюгам, вся сила сопротивления утюгам являлась бы сопротивлением, которое оказывают утюги.

Итак, мы начинаем проходить с ним сами взрывы. Между прочим, если вы проходите эти взрывы в обратной последовательности, то у преклиров проявляется склонность – я вас предостерегаю, – у них проявляется склонность просто стирать из банка сожаление и эмоцию, а также энергию. Это дает преклиру возможность... тогда как если вы начнете мокапить с ним хорошие настоящие взрывы, то, как правило, вы начинаете это следующим образом:

И таким образом человек очень сильно во всем этом запутывается. В его банке нет ничего, за исключением его собственной энергии, а его собственная энергия – это картинка тех вещей, которые с ним произошли. В его банке нет никакой чужеродной энергии. Все это его собственная энергия. Поэтому кто-нибудь может прийти, например мама, и сказать ему: «Что ж, все это твоя вина. Ты знаешь, что ты несешь за это ответственность». Он знает, что так оно и есть, поскольку его картинка состоит из его же собственной энергии. Понимаете, ему нечего возразить, конечно же, это его вина. Вы понимаете, как это происходит? Ведь все, что произошло, теперь собрано у него в некий пакет, который состоит исключительно из его собственной энергии. Значит, должно быть, это сделал он, ведь он создал факсимиле. И это его факсимиле. И если люди постоянно долбят его и говорят: «Что ж, ты просто притворяешься, что тебе больно. Тебе известно, что тебе не больно», у него появляется такое странное ощущение притворства, что... что ж, он знает, что он в самом деле приложил ко всему этому руку.

• Так вот, создайте там вверху какие-нибудь взрывы, которых вы не можете иметь.

И я вам клянусь, что по свету ходят люди с проломленными черепами и всякими другими болячками, которые отнюдь не вылечены, и эти люди знают, что вынуждены иметь эти болячки, поскольку получили их по своей собственной вине, они их создали, но при этом они не имеют к их появлению никакого отношения. Никто не виноват в том, что он лежал в кровати и спал, когда на него рухнула стена. И тем не менее, он будет убежден в том, что это его вина.

• Хорошо.

Умирает защитник, которому человек достаточно много сопротивлялся и с которым он достаточно много боролся, и когда защитник умирает, человек тут же начинает думать, что это он его убил. Вы когда-нибудь сталкивались с таким проявлением? «Если бы я раньше позвонил по телефону, я бы не дал ему выйти из дома и он бы не попал под грузовик». Вы понимаете? Глупая логика, которая делает человека причиной плохих вещей, всех без исключения.

И он проходит сопротивление по отношению к взрывам, он пройдет его в достаточной мере для того, чтобы начать получать взрывы. Потрясающе. Он начинает создавать взрывы тут и там, он создает их тут, он создает их там, он создает их вверху, он создает их сзади, он создает их... чернота становится все более и более разреженной. Вас не интересует, насколько разреженной она становится. Больше взрывов, больше взрывов, больше взрывов, больше взрывов.

Что ж, это не разумно, вообще не разумно, поскольку это неправда. Но шаблон факсимиле таков: он сопротивлялся защитнику, значит, здесь присутствуют оверты, и защитник сопротивлялся ему, значит, здесь присутствуют оверты. И теперь каждая картинка защитника создается для того, чтобы подменить собой отсутствующего защитника. И эти картинки являются собственными картинками человека, так что теперь защитник принадлежит ему, но защитник мертв; поэтому, конечно, раз защитник принадлежал только ему, значит, только он сам и мог его убить, вот и все, поэтому защитник мертв. Здесь вы смотрите на конфликт двух вселенных. Появляется вина и так далее.

В течение скольких часов он должен создавать эти взрывы? Это проблема механики. В конце концов он дойдет до того, что будет просто не в состоянии продвинуться вперед, у него будут некоторые неприятности, и он скажет: «Вы знаете, у меня всегда был большой кусок черноты, проходящей через мое правое ухо, или же внутри моего черепа, вот здесь, или же позади позвоночника» – или что-то в этом роде. Такие штуки есть у большинства преклиров. Но «неподдающийся» кейс уровня V слишком труден.

То, как это действует, не сложно понять. Вероятно, несколько сложнее понять словесное объяснение этого. Но если вы просто сядете и какое-то время будете оказывать сопротивление стене своими энергетическими лучами, вы вдруг увидите, как весь этот механизм начнет проявляться. Вы обнаружите, что в итоге почувствуете:

Понимаете, когда он начал накапливать энергию, когда он начал сопротивляться МЭСТ-вселенной, он сопротивлялся! Хрясь. И некоторые из тех взрывов, которым он сопротивлялся, могли бы прикончить кого-нибудь в более плохом состоянии, но у него по-прежнему есть все это, понимаете, и у него есть эта большая черная масса того или сего. Вы можете уменьшить все это, но эта штука будет по-прежнему оставаться с ним. Что ж, просто добейтесь, чтобы множество людей восхищались этим, и у вас будет это. Понимаете, он наделил это идентностью.

«Что ж, это такая милая стена».

Так появляется демон; это ридж, это масса, которая... он не хочет брать ответственность за эту штуку. Что ж, как только по нему ударила эта чернота (после взрыва), он сказал: «Я не хотел этого взрыва». Он всегда создавал этот постулат, когда эта прекрасная яркая штука становилась черной и ударяла по нему. Итак, «отсутствие ответственности» и «чернота» – синонимы, «потеря» и «чернота» – синонимы. Потеря

Так вот, забавно в этом то, что вы должны оказывать стене чрезвычайно точно рассчитанное сопротивление. Это тот еще трюк. Гораздо проще не сопротивляться стене. Стена представляет собой такое большое пространство, что если вы не будете осторожны, когда будете на нее опираться, ваша рука, вероятно, вполне может пройти сквозь нее. Это совершенно замечательный расчет длин волн, парных длин, парных областей пространства, парных факсимиле и фух!

– что-то ушло прочь, – а это имеет место, когда группа якорных точек расширяется, понимаете; это похоже на взрыв... что-то удаляется. Это имеет место, когда происходит рассеивание, и сразу же после этого человек знает, что он получает, когда происходит рассеивание; он знает, что он получает, когда происходит взрыв: черноту. И люди очень часто включают у себя черноту, когда происходит потеря.

Кстати говоря, когда вы начнете одитировать какого-нибудь преклира, например, одну из «неподдающихся» пятерок, вы будете готовы поклясться, что, если вы переложите один волосок на его голове с одной стороны на другую сторону, он от этого умрет. Он не собирается ничего передвигать, он не собирается ничего менять, он не собирается позволять чему бы то ни было происходить, если только это в его силах. Вот так он будет вести себя по отношению к вам.

Что ж, вы заставляете эту штуку, это ядро черноты... вы заставляете это ядро черноты мокапить множество людей, которые восхищаются им. Эта штука не реальна... она не живая, но преклир наделил ее жизненностью, сказав: «Это не мое».

Что ж, это просто вот такого рода вещь. Это такой замечательный, изящный расчет по поводу того, чтобы начать сопротивляться МЭСТ-вселенной, используя строго определенную длину волны, и получать строго определенные факсимиле, что спустя какое-то время, если бы человек подумал об этом, он бы осознал, что его действия можно уподобить хождению по канату над Ниагарским водопадом. Но вместо этого он говорит: «Это все, что я могу сделать. Ничего другого я сделать не могу, я пойман в ловушку». Видите ли, он так часто делал это, что привык к этой длине волны. Но если вы немного измените свои восприятия...

Вы можете пройти и стереть множество вещей как концепты, но не делайте этого. Вот замечательный концепт: «Что ж, я ничего не могу с этим сделать, я полагаю». Это означает отсутствие ответственности, что, в свою очередь, означает: «У меня недостаточно силы, чтобы преодолеть это препятствие, и я ничего не могу с этим сделать»; это говорит: «У меня нет никакой силы для этого».

Один из способов изменить свои восприятия – это просто получить на какое-то мгновение концепт. И кстати говоря, прямо сейчас на какое-то мгновение сделайте это

Это синонимы, так что «у меня нет силы» и «я не несу никакой ответственности» становятся синонимами, и таким образом появляются факторы, связанные с отсутствием ответственности, которые иногда проявляются у «неподдающейся» пятерки. Очень хорошо.

– все. Посмотрите вот на ту стену позади вас и скажите себе очень убедительно, получите этот концепт, так чтобы это было очень убедительно: «Это настоящая стена. Она реальная и настоящая» (пауза).

Что может здорово помочь кейсу уровня V? Просто большое количество взрывов. Сколько часов должен он работать со взрывами? Откуда ж мне знать? На это потребуется гораздо меньше часов, чем вам пришлось бы потратить на работу с каким-нибудь невротиком по «Самоанализу». Гораздо меньше часов, но все же на это нужно много часов одитинга.

Вы заметили, чтобы что-нибудь происходило?

Вы не должны постоянно прерывать преклира. Я иногда так поступаю: какой-нибудь парень начинает разговор номер шестьдесят три. Я слышал этот разговор уже много раз, я знаю, что он скажет. Я знаю, с чем он столкнулся, и я знаю, куда это ведет. Я знаю, какие выводы он сделал и так далее, и я совершенно готов к тому, чтобы проводить процессинг преклиру, я пытаюсь это сделать, а он, конечно же, пытается выдвинуть с облегчением пару якорных точек. И прямо в тот момент, когда он уже готов выдвинуть эти разговорные якорные точки и сообщить вам, что у него только что появилась идея о том или о сем, я могу не заметить этого в спешке и сказать: «Что ж, давайте перейдем к следующему взрыву» – или что-то в этом роде, понимаете? И вы видите, что он как бы поникает... вы взорвались на него.

Аудитория: (различные отклики)

Так вот, почему же эта чернота зависает? Что ж, это происходит потому, что у него есть восприятия во взрывах; следовательно, у него появляется представление... он отождествляет восприятие со взрывом. Что ж, если он отождествляет восприятие со взрывом, он начинает думать, что взрыв происходит до того, как он получает восприятие. И он находится начеку, чтобы воспринять энергию, которая возникла до того, как он получил восприятие. Он находится начеку, чтобы схватить эту частицу энергии, но ее не существует, – так МЭСТ-вселенная вынуждает его сражаться с ничем.

Что происходит? Что происходит с этой стеной?

Вот радио говорит ля-ля, ля-ля, ля-ля, ля-ля, ля-ля, ля-ля, ля-ля, ля-ля, ля-ля, а какой-нибудь парень сидит и слушает это в течение некоторого времени, а потом устает, поскольку там нет никакого взрыва. Если вы не верите этому, просто начните... как я показал вам в той демонстрации... просто начните мокапить множество взрывов. С этой точки зрения любая речь, исходящая от любого человека, приводит к этому... любая речь. Если человек направляет вовне значительное количество энергии, то люди могут, по крайней мере, смокапить то количество энергии, которое они получают, и это окажет менее аберрирующее воздействие.

Вы направляете на нее половину энергетического потока, и, конечно же, на этот момент стена будет иметь тенденцию расплываться или исчезать. И если вы будете удерживать этот концепт какое-то совсем недолгое время, стена исчезнет. И если вы какое-то недолгое время будете удерживать стену своими МЭСТ-глазами, если вы будете какое-то время проходить это с помощью МЭСТ-глаз, ваши МЭСТ-глаза перестанут ее видеть. Таковы МЭСТ-глаза. Это весьма интересно.

Но какой-нибудь парень, который говорит в классной комнате: «Что ж, дети, сегодня мы рассмотрим правило о равенстве треугольников». (Прошу прощения, я не могу опустить свой голос до такого уровня.) Очень и очень скучно, понимаете, очень тихо и так далее, в его голосе нет никакой жизни. Он начинает двигаться по направлению к МЭСТ, но драматический театр никогда не погибнет, потому что за каждым произнесенным словом есть энергия тэты, за каждым восприятием находится крохотный взрыв, там присутствует взрыв. Но радио – не-a. Фильмы – нет. Книги – нет.

Вам нужно пройти обратный поток, чтобы избавиться от этого, иначе говоря:

Так вот, что вы делаете, когда вы читаете? Кейс уровня V – это всегда очень образованный парень. Почему? Почему каждый образованный человек, с которым вы встречаетесь, с которым вы можете поговорить, который все знает, оказывается «неподдающейся» пятеркой? А вот почему: чтобы читать, вы должны подавлять белое и получать черное. Если вы хотите, чтобы воспоминание о какой-нибудь книге внезапно вспыхнуло в голове преклира, просто попросите его подавлять белое с использованием вилок. Не говорите ему, что именно он подавляет, просто скажите:

«Стены там нет». Итак, я хочу, чтобы вы сейчас прошли... смотрите прямо на стену и говорите: «Ее там нет». (пауза)

«Получите идею о подавлении белого, подавлении белого, подавлении белого, другие люди подавляют белое для других людей, подавляют белое...» Внезапно у него начнет появляться эта странная идея и он получит какое-нибудь факсимиле – или что-то в этом роде – того, как он сидит и читает книгу.

Хорошо, что происходит со стеной? Аудитория: (различные отклики) Стала более плотной?

Тут нет ничего особенного, понимаете... я имею в виду, что это не очень сильное подавление, но вся чернота в этом языке синонимична «знанию», «тайне», и «какова значимость?». И почему? Да потому, что это яркое. Ладно. Кого это беспокоит, когда это яркое? Когда что-то яркое, вы можете это воспринимать, но затем это становится темным, и человек, который видит вспышку где-то там, вверху, сразу же после этого говорит: «О, интересно, что это было?» Что ж, это происходит примерно в тот момент, когда его достигает чернота, понимаете? Так что если вы заставите человека просто проходить в течение короткого времени концепт «Какова значимость этого?», то на самом деле все может стать немного черным. «Какова значимость этого?» Тайна! Да, очень важная штука – тайна.

Аудитория: (различные отклики)

Есть одно общество, есть одно очень варварское общество, которое, как я слышал... кто-то рассказал мне об этом обществе; сам я никогда там не был... люди в этом обществе сажают маленького ребенка в небольшую комнату, они сажают его туда в очень раннем возрасте, и они сдерживают всякое движение. Они держат его в этой комнате в течение многих лет и, пока он находится в этой маленькой комнате, его постоянно заставляют подавлять белое. А потом ему дают диплом и он становится образованным. И все на него злятся, поскольку он, получив свое образование, не достигает высокого уровня движения. Конечно же, общества подобного рода находятся совершенно за пределами вашего понимания; ни одно общество никогда не сделало бы такого ни с кем!

Придвинулась к вам?

Но тут имеет место рестимуляция черного. Подавите белую бумагу, и вы получите черные чернила. И черные чернила должны сообщать вам различные вещи; у них должна быть значимость, понимаете? Вот только чернота, конечно же, не содержит никакой значимости, так что вы оказываетесь прямо в «может быть». И затем учитель говорит: «Так вот, напишите все это на листе для экзаменационной работы». Уууу. Но там нет никакой значимости.

Аудитория: (различные отклики)

Так вот, человека просят прочитать роман. Единственная причина, по которой люди читают романы, читают рассказы, вроде тех, которые писал я, заключается в том, что им не хватает действия в их жизни. Очень трудно заставить какого-нибудь четырех-, пяти-или шестилетнего ребенка сесть читать Достоевского. Он вряд ли спросит:

Эти две вещи опасно проходить в течение даже недолгого времени, поскольку МЭСТ начинает исчезать и вам приходится двигаться на ощупь. И если у вас с собой есть несколько долларов, то вряд ли вам захочется, чтобы это произошло. Так что вы не хотите расстраивать самих себя, поэтому не проходите эти концепты слишком долго, потому что...

«Какова значимость этого?» Скорее всего он с огромным недоверием отнесется к тому, что кто-то... но к тому времени, когда ему исполняется двадцать пять или тридцать пять, он садится и говорит: «Какая значимость!» Значимость чего? Русской литературы? Что ж, это значимость Достоевского, конечно же. Бедняга Достоевский принял христианство до того, как закончил все это, бедолага, и он едва ли не лучший из них. Но вам все равно было бы трудно найти оправдание тому, что вы читаете Достоевского, если на улице вас ждут «Рокеттс», чтобы поиграть с вами. Боюсь, вы не стали бы его читать. Боюсь, что если бы проходил показ мод с большим количеством симпатичных девушек и так далее, и если бы все это было бесплатно, и если бы там был лимонад и пиво, и если бы все это было примерно так же близко, как и книги, то, боюсь, вы бы пошли на показ мод. Конечно же, принимая во внимание то, на каком уровне находится это общество, все это, вероятно, должно было бы находиться так же близко к вам, как и книга, чтобы вы туда пошли. Ну хорошо.

Но это в самом деле похоже на хождение по канату: когда вы стараетесь держать в узде время, движение и так далее... и эти частицы. И человек, чтобы помочь себе, не может делать ничего иного, кроме как создавать картинки, но потом он говорит, что делает это, чтобы помочь себе. У него начинают появляться обоснования, понимаете?

Так что вы уловили идею. Парень получает свои якорные точки вот с такого небольшого расстояния, при этом его будущее находится у него вот тут, справа, и его это не беспокоит, поскольку у него недостаточно здравого смысла, чтобы мокапить все те сцены, которые описываются в книге. Но если бы у этого человека было достаточно здравого смысла, чтобы делать это, то он наделил бы писателя властью, дающей тому исключительное право контролировать его мокапы, и в течение многих, многих, многих, многих и многих лет этот человек привычно зависел бы исключительно от кого-то другого, кто снабжал бы его мокапами. И это было бы действительно очень печально.

Как только он это видит, кто-то указывает ему на это и говорит: «Это МЭСТ». Вы говорите маленькому ребенку: «Это камень». Могу поклясться, очень часто маленькие детишки спрашивают: «Где? Где? Где? О, здесь. О, конечно». На следующий день он спотыкается об этот камень и ушибает ногу. Он проходит через этот цикл сопротивления.

Еще одна вещь, которая беспокоит кейс уровня V, берет свое начало в Прелогиках. Существует пять Прелогик, они содержат миссию тэты. Усилие тэты направлено на то, чтобы размещать различные вещи во времени и пространстве. А также создавать время и пространство, чтобы размещать в них различные вещи. И взрыв определенно делает именно это. Если вам когда-нибудь доводилось сидеть на чем-то, что взорвалось, то взрыв, определенно, изменил ваше положение в пространстве. И поэтому у вас есть склонность избегать тех мест, где вы взорвались, просто потому, что вы были перемещены, а не потому, что находиться там опасно, и вы привыкаете к тому, что вас перемещает по этой вселенной что-то другое.

Так вот, когда МЭСТ-вселенная существует в виде плотной массы, она обладает гравитационным притяжением. Существует такое явление, как гравитация... она весьма сродни магнетизму... и гравитация Земли удерживает человека на Земле. Но двадцать четыре часа в сутки ваше тело пронизывают потоки гравитации. Остается ли этот поток внутри вас? Нет. Вы можете проделать такой эксперимент с помощью оборудования, например в физической лаборатории, и вы обнаружите, что гравитация внутри вас не остается. Гравитация там не остается, но в вас остается картинка гравитации. Она не остается в МЭСТ-оборудовании; она не продолжает регистрироваться на приборе.

А когда что-то перемещает человека из одного места в другое, у него появляется очень плохая привычка: он начинает полагаться на то, что окружение будет перемещать его туда-сюда. А когда он полагается на то, что окружение будет перемещать его туда-сюда, и когда большое количество взрывов перемещают его туда-сюда, характер рассеивания, присущий взрыву или перемещению туда-сюда, порождает в нем чувство страха, вызванное возвращением в те места, в которых он уже был. И он оказывается неспособен возвратиться, а это делает для него невозможным воспроизвести что-либо в точности.

Весы, используемые в мясной лавке, – это прибор, измеряющий гравитацию. И стоит вам только убрать мясо с весов, как весы тут же перестают показывать его вес. И когда вы убираете человека с того уровня, где на него действует гравитация, или помещаете его на этот уровень – что бы вы думали? – он все равно продолжает взвешивать мясо. У него есть картинки, понимаете, и эти картинки – картинки потока гравитации.

Примером тому является неспособность человека возвратиться по траку времени; это просто означает, что он не в состоянии вернуться в то или иное географическое место. Вы можете найти географическое место, в которое он не может вернуться, и просто провести ему «Достичь и отдалиться» по отношению к этому месту, а также достичь и отдалиться со стороны этого места по отношению к нему, и это место появится в поле зрения, это происходит совершенно механически. Таким образом, можно обнаружить, что истоком всей деятельности человека... на аберрирующем уровне, который зависит от энергии и является реактивным... этим истоком являются взрывы.

Вот одна из самых странных вещей, которые вы можете проделать с преклиром: попросите его получить идею (оперируя такими понятиями, как усилие, толчок и так далее) о том, что он стоит, а потом, что он не стоит, причем в это время он должен лежать. И у него в теле появятся кое-какие интересные потоки. Он обнаружит, что, когда он пытается направлять силу вниз или удерживать тело внизу, у него возникнет чувство, будто бы он поднимается. Что ж, это происходит потому, что у него есть картинки. Это можно объяснить вот таким образом: он таскает с собой повсюду эти картинки гравитации, и эти картинки, поскольку они записаны последовательно во времени... когда их начинают прокручивать, они начинают прокручиваться последовательно во времени. Но это не то время, которое существует на самом деле, это то время, которое существует в банке. И вся присутствующая там сила, все, чему он сопротивлялся, по-прежнему там есть. Так вот, этот факт сильно раздражает большинство людей, сильно расстраивает.

Пожалуйста, не путайте реактивный уровень ответа на раздражение (что зависит от взрыва) и способность тэтана быть чем угодно, или имитировать что угодно, или придумывать что-то, чем можно быть. Так вот, помните об этом – о том, что тэтан не действует целиком и полностью на основе раздражительно-ответного механизма. Он не действует таким образом, но он очень долго имел дело с вещами, которые ведут себя именно так, – то есть с какими-то объектами МЭСТ, действующими реактивно, так что тэтан очень ловко распознает этот шаблон и в конце концов решает, что он вполне может действовать в соответствии с ним, а это подводит его к идее следовать этому циклу. Но тэтану на уровне его аналитической бытийности не нравится следовать этому циклу, поскольку этот цикл является для него обратной последовательностью... не то что бы тэтан был его зеркальным отражением, просто так уж получается, что эта последовательность противоположна той, в которой хотел бы действовать тэтан. Тэтан не хочет становиться все старее и старее, все хуже и хуже, он не хочет, чтобы циклы, через которые он проходит, становились все короче и короче, все короче и короче, он просто не хочет этого. Он предпочел бы становиться все лучше и лучше. Это его естественное стремление, но взрыв становится все хуже и хуже. Он становится большим и ярким, а потом исчезает. Ну хорошо.

Так вот, из этого можно сделать невероятное множество выводов, но способность Жизни как таковой мыслить не зависит от силы; она думает, что эта способность зависит от силы.

Кейс уровня V находится на неправильном этапе взрыва. Вот насколько это просто. И бог ты мой, как же он будет на его основе что-то оценивать. Тцк! Он должен подумать, прежде чем он сможет быть, поскольку у него только что закончились все места, в которых он может быть. И вы обнаружите, что с кейсом уровня V произошло достаточно много плохих вещей, он был достаточно зафиксирован в пространстве, так что он решил, что существует много мест, в которых он не может быть. И поскольку он не способен быть там, он не способен возвратиться. А поскольку он не в состоянии возвратиться, он не должен и оставаться позади, так что он становится «одним-единственным». Вы видите, как он может стать «одним-единственным»? Ему не нравится быть оставленным.

Понимаете, вероятно, вы сами заставляли кого-нибудь задуматься, дав ему как следует в челюсть. Вы, вероятно, преподали кому-то «урок» (так это называется). И когда МЭСТ-объект падал на вас или вы ударяли им обо что-то, он тоже преподавал вам урок. И по сути, это и есть образование, в том смысле, в каком его понимают сегодня в современной школьной системе. Вы получаете воздействие, и воздействие – это кусок чего-то плотного, а составляющей чего-то плотного является гравитация, и это что-то будет подгонять себя под другие плотные кусочки из банка; таким образом, потоки начинают течь более или менее автоматически, это и есть мышление, основанное на воздействии. Это раздражительно-ответное мышление – воздействия.

Вы знаете, вы часто можете услышать, как кто-то говорит: «Что ж, нет ничего плохого в том, что я оставила его, но вот то, что он оставил меня, это плохо». Что ж, это просто действие взрыва, только и всего... не должен быть оставлен. Почему же это является действием взрыва? Остатки. Обломки и остатки – это то, что остается после взрыва и чем никто не восхищается. А то, чем не восхищаются, имеет тенденцию продолжать существовать, и кейс уровня V дошел до конца взрыва, где у него есть лишь обломки, то есть то, что осталось позади, так что он в своих расчетах проявляет сильное беспокойство о том, что его могут оставить позади. Ему необходимо превосходить. Он должен быть тем, кто сам оставляет других. Да, поскольку закон о сохранении энергии говорит ему, что невозможно сжечь пепел. Итак, вы ничего не можете сделать с остатками, так что это настоящая апатия, и это именно то, что остается после взрыва.

Очевидно, что Жизнь сама по себе вполне способна мыслить независимо от МЭСТ. Но ей не обязательно думать о МЭСТ: она может думать о чем угодно. Однако если вы возьмете какого-нибудь человека и зададите ему трепку, он погрузится в раздумья... это будет происходить всякий раз... если не в бессознательность.

Это настолько глупо, что просто не поддается описанию. Не утруждайте себя тем, чтобы объяснять все это, поскольку вы можете устранить все это у любого «неподдающегося» кейса уровня V – для этого нужно просто начать проходить с ним взрывы с использованием вилок. Так вот, вы проходите это с использованием вилки, а затем вы работаете с кейсом уровня V.

И мы тут же получаем градиентную шкалу бессознательности, которая в самом низу представляет собой существующую в теории абсолютную бессознательность – лишь в теории, поскольку она не обладает продолжительностью во времени, которую можно было бы определить. Немного выше по шкале будет находиться весьма и весьма продуманное поведение и философские рассуждения, еще немного выше – практическое мышление, еще немного выше – какое-то действие.

В действительности самый лучший из известных мне в настоящее время методов работы с кейсом уровня V – это Шаг V СРП 8-У. И это отличается от того, как вы проходите взрывы с кейсом уровня V, лишь вот чем: вы мокапите взрывы с использованием вилок. Иначе говоря, вы просите преклира мокапить взрывы для себя, затем кто-то другой, находящийся перед преклиром, должен мокапить взрывы для себя, а затем другие люди, находящиеся где-то еще, должны мокапить взрывы друг для друга. А затем, если вы хотите пройти вилку полностью, преклир должен мокапить взрывы для других людей, а другие люди должны мокапить взрывы для преклира, а это, конечно же, именно то, что люди как одержимые делали с мокапами друг друга. Какой-нибудь парень создает мокап, а кто-то его взрывает.

У индейцев, кажется, у ирокезов, была болезнь. Они называли это «болезнь долгого думания». И это как нельзя более точно подходит для описания человека, с которым ужасно плохо обращались.

Это то, что пытается делать тэтан. Что пытается делать тэтан? Он пытается создать мокап.

Так вот, зачастую это шло людям на пользу. Взять хотя бы Герберта Уэллса, который впервые отошел от действования после того, как, по-моему, сломал руку. Он сказал, что сломанная рука дала ему возможность начать читать, он прочитал уйму всего, и ему стало интересно думать, после чего он начал писать. Когда это случилось с ним, он был еще совсем мальчиком.

Это вроде как просто, но если вы попросите какого-нибудь ребенка создавать мокапы по «Самоанализу», он на самом деле будет создавать их просто день за днем, день за днем. Это именно то, что тэтан обожает делать. И если ему не позволяют создавать мокапы в МЭСТ-вселенной, что, между прочим, лучше всего, он будет создавать их в своей собственной вселенной. А он думает, что гораздо лучше создавать их в МЭСТ-вселенной.

Но вы обнаружите, что такая же история весьма и весьма характера для человечества: за болезнью следует думание, и человек учится, получив какое-то количество травм. Это раздражитель-ответ в действии, но это один из образцов поведения, свойственных жизни.

Художнику гораздо больше понравилось бы писать картину вот тут, на этой стене, поскольку тогда эта картина будет получать восхищение от других людей, и он думает, что тогда он сможет собрать восхищение других людей и использовать его в банке. Это очень интересно. Вот что он делает: он может приблизительно сымитировать в своем собственном банке восхищение, которое к нему приходит, а это является внешним контролем, и это дает ему некий шаблон, который он затем может смокапить. Но если он уже не в состоянии смокапить какой-то шаблон, который к нему приходит, то он не может получить восхищение других людей, которые восхищаются его картинами, поэтому он начинает думать, что люди ничем не восхищаются, поскольку он вообще не может чувствовать этого восхищения. Что ж, это происходит потому, что он больше не мокапит восхищение, которое к нему приходит, чтобы у него было какое-то восхищение.

Значит, отсюда не следует, что благодаря воздействию человек становится душевно здоровым. Как мы обнаруживаем, все как раз наоборот. Но отсюда следует... отсюда кое-что следует: человек, который сопротивлялся, а потом начал хотеть вещи, обнаруживает, что ему нужна энергия.

Так вот, просто проходите это с использованием вилок, как я вам рассказывал, и преклир начнет кое-что узнавать о жизни. Он расскажет вам потрясающие вещи. Он вдруг скажет вам: «Вы знаете, я просто не выношу идеи о том, чтобы брать деньги у кого бы то ни было».

Так вот, вы бы не стали думать, сидя здесь сегодня, вы бы не стали думать, что люди полагают, будто им не хватает своей собственной энергии. Вы бы этого не осознали, если бы не посмотрели по-настоящему внимательно на то, что сегодня в национальных журналах величайшей страны на Земле печатается реклама товаров, предназначенных для сохранения энергии или генерирования энергии из внешних источников. И вам бы вряд ли пришло в голову, что великая цивилизация механизировала себя исключительно потому, что знает, что у нее недостаточно энергии, чтобы делать все это самостоятельно. Нет, вы бы не подумали, что случилось именно это, поскольку это в самом деле безумно. Но все обстоит именно так. Энергия – ее необходимо сохранять. Существуют устройства, облегчающие труд. Это восхитительно.

И вы думаете: «Когда же это появилось?» Вы говорите: «Что ж, что... как вы... что вы имеете в виду?»

Человек, у которого есть облегчающие труд устройства, автоматически... будет, чтобы, так сказать, быть душевно здоровым относительно этого... ему неизбежно придется иметь настолько точно подогнанный план расходования всей доступной энергии, что без чего-то подобного он просто не сможет обойтись. Дело не в том, что это что-то желательное, ведь если у человека есть какое-то занятие, оно дает ему возможность создавать, использовать и направлять усилие. И это чуть ли не единственное, что можно делать в этой вселенной. Действие, движение, радость, ощущения и все остальное входят в ту же самую категорию: создание и направление усилия. А если говорить об облегчающих труд устройствах, то они создают, сохраняют или направляют усилие за вас... автоматизм.

И он скажет вам: «Что ж, мне просто пришло в голову, что все яркие и прекрасные вещи в жизни доступны только тогда, когда у вас есть деньги. И я вдруг осознал, что, когда я был ребенком, мне нравились яркие и прекрасные вещи, но у меня не было денег, чтобы купить их. А потом мой дядя дал мне немного денег, я купил эту вещь, и она сломалась». Это будет какое-то очень и очень сложное объяснение, понимаете, преклир будет рассказывать вам об этом, он ударится в какие-то длинные объяснения о том, как все это произошло. Что ж, просто пройдите с ним еще несколько взрывов, и ему станет все равно, были у него какие-нибудь деньги или не было у него никаких денег.

Итак, давайте посмотрим на современное общество и зададимся вопросом: что происходит в обществе, которым в первую очередь движет желание обзаводиться облегчающими труд устройствами и получать деньги, чтобы не приходилось работать. Цель общества – уход на пенсию, а приобретение оборудования, позволяющего не прилагать усилий, будет концом этого общества.

Что ж, поначалу вам, возможно, придется проходить эти взрывы; вы попросили преклира получить какой-нибудь взрыв, а он думает, будто вы имеете в виду что-то такое, что делает бац и к тому же очень быстро, так что он не станет этого делать. У него столько давления на всем на этом, он подавлял взрыв... чтобы схватить его – если вам угодно – достаточно крепко (не для того, чтобы тот не причинил ему боли)... он подавлял очень много взрывов, чтобы хватать их, обладать ими и присваивать их, так что у него появилась идея, будто он должен подавлять все взрывы. А вы знаете, что вы не смогли бы заставить этого парня держать в руке подожженную шашку динамита, даже если бы вы ему заплатили? Он думает, что должен подавлять все взрывы. Так что, когда человек слишком много читает, он подавляет белое, а это сдерживает его взрывы. Но он живет внутри углеродно-кислородного двигателя, а этому углеродно-кислородному двигателю нужны взрывы, чтобы существовать, он может существовать и работать только тогда, когда ему позволяют взрываться определенным образом, так что этот человек подавляет существование и у него иссякает... Это просто одно из объяснений, которые вы услышите от кейса уровня V, когда будете продолжать и продолжать проводить ему этот процессинг. Он даст вам множество объяснений.

Если бы мы очень быстро заглянули под крышу какого-нибудь государственного учреждения, мы бы обнаружили там приличное количество чокнутых. Не буду утверждать, что так оно и есть. Но общий знаменатель неврозов и психозов весьма очевиден, независимо от того, говорите вы с человеком или нет, и это вот что: «не может работать». Это общий знаменатель неврозов и психозов во всех случаях: «не может работать». Ведь если человек больше не создает энергию, не использует ее и не направляет, он больше не может держать свои факсимиле в узде! Поэтому они обрушиваются на него. Они приходят в рестимуляцию, и он начинает хотеть только плохих вещей, которым он раньше сопротивлялся. И общий знаменатель неврозов и психозов – «отсутствие усилия», иначе говоря, «не может работать».

Что ж, не останавливайте его слишком часто; этот бедолага уже не может выдвигать якорные точки. Позвольте ему рассказать вам о некоторых из этих вещей. Но если он ударится в философию и в течение пятнадцати или двадцати минут будет объяснять, почему это было так, вы должны остановить его и заставить получить еще один взрыв. Ведь все, что он пытается сделать, так это стереть и сожрать то белое, которое он только что смокапил, притворяясь, что у него есть хорошая причина для этого. Итак, это кейс уровня V. Ну хорошо.

И если вы захотите узнать, был ли кто-нибудь из вашей семьи сумасшедшим, просто подумайте какое-то время и вспомните, кто из них не мог работать. И если вы начнете проходить этого человека с преклиром, на поверхность начнет всплывать больше вещей, чем вы могли вообразить.

ШагIV СРП 8-У является незначительным видоизменением процесса «Расширенная GITA". А при прохождении процесса «Расширенная GITA», как я уже говорил раньше, вы помещаете в банк различные объекты, которым он сопротивляется. И единственная причина, по которой вы делаете это в СРП 8-У, заключается вот в чем: вы стремитесь дать этому человеку хорошее, глубокое понимание достаточного количества вещей, чтобы он расстался с некоторыми из наиболее дорогих его сердцу проблем и продолжил процессинг. Вот почему у нас есть СРП 8-У, которая является незначительным видоизменением и частью СРП 8. Она не является еще одним процессом; она является СРП 8, применяемой к тем преклирам, которые, скользя по нисходящей, начали заходить слишком далеко и которым необходимо понимать, прежде чем они смогут быть. И это дает нам самый лучший из известных мне методов работы с «неподдающимися» пятерками. В настоящее время он является самым лучшим из известных мне методов.

Люди, которые работали... может быть они были злыми, взбалмошными, вспыльчивыми, говорили ужасные вещи и так далее, но если они работали – они не были очень уж аберрирующими. Вас прикончил тот человек, который не работал. Это просто.

Итак, в СРП 8-У на Шаге IV используется «Расширенная GITA», но этот процесс на самом деле используется не для того, чтобы исправить положение дел с энергией, – он проводится лишь столько, сколько необходимо, чтобы преклир увидел, что он должен принять определенный уровень бытия больным. Понимаете, в настоящее время мы с вами находимся в обществе, в котором считается невежливым быть здоровым. Особенно это относится к Америке; Америка поставила себя в ужасное положение, поскольку все в ней слишком равны. А если все в стране равны, то сразу же возникает очень плохая ситуация: один психотик становится примером, которому все должны быть равны. И это может быть очень неприятно и тяжело. Так мы получаем навязанный уровень согласия друг с другом.

Очень часто такие люди в семье не бросаются в глаза. Что ж, это была старая добрая тетушка, как там ее звали... Абанапака... и она никогда ничего не делала по дому, она была леди.

А потому приемлемой будет легкая диспепсия или что-то в этом роде. Что-то должно быть не так с человеком, так что вы начинаете предоставлять ему приемлемый уровень болезни. «Так вот, просто получите приемлемый уровень болезни. Помещайте вовне уровень вашего собственного неудобства, пока кто-то не продемонстрирует, что это является приемлемым». О, это хитрый прием; это коварный прием. Вы просто говорите: «Помещайте ваше заболевание вовне, перед собой, пока кто-нибудь не продемонстрирует, что оно является приемлемым». Это уберет постулаты из банка, но не принесет огромной пользы преклиру; это просто оживит его.

• О, она никогда не делала мне ничего плохого в детстве.

И уж определенно благодаря этому он кое-что узнает о жизни. Поскольку вот бабушка. И он восклицает: «Ну и ну!» Что ж, похоже, что единственное, что его бабушка когда-либо от него принимала, так это то, что он болен. Он бегал вокруг, он был счастлив и весел... она этого не принимала. Но стоило ему ушибить палец на ноге или кашлянуть или сделать что-то в этом роде, как его бабушка сразу же говорила: «Слюп!»

Он проходит это в течение некоторого времени, а потом сообщает: «Вы знаете, все, чего хотела эта пожилая дама, так это больных людей». Это внезапно приходит ему в голову. Вы начинаете проходить с ним бабушку, принимающую болезнь где-то еще, и внезапно это приходит ему в голову. Это единственное, что для нее приемлемо. Она была доброй и сочувствовала всегда, когда вы болели, но бог ты мой, ей определенно не нравились здоровые люди.

Человек сразу же понимает, что он хотел, чтобы его родители беспокоились. Для него приемлемым было некоторое беспокойство, поскольку он внезапно обнаружил, что его отец обращал на него внимание только тогда, когда было... когда его отец думал, что что-то идет не так. Его отец говорил: «Что случилось? Ты ударился?» Понимаете? «Что случилось? Ты ударился?» И это было единственное, чему папа уделял внимание. Так что, естественно, ему приходилось вызывать у папы некоторое беспокойство, чтобы получить немного внимания. Так что в конце концов у него появляется расчет, что он должен беспокоиться, так что он беспокоится.

Дайте преклиру банки в руки. Вот откуда взялась приверженность вашего преклира к религии! Вот почему он стал бояться духов и сверхъестественных существ, вот почему сейчас он не может спать при выключенном свете. Причина всего этого – старая добрая тетушка Абаканапу. Она единственная в семье не работала.

О чем он беспокоится? Что ж, он назовет вам множество причин, по которым он беспокоится об этом. Беспокойство – это состояние, которое испытывал папа по отношению к нему, и ему начало не хватать этого. Понимаете, папа уже не беспокоился так сильно, как раньше, так что ответом на это было, конечно же, создать состояние беспокойства у папы. Вопрос: «Как мне заставить папу беспокоиться?»

Ведь, понимаете, всегда верно следующее: человек, который больше не в состоянии прикладывать усилие, – это тот человек, который сопротивлялся усилию так усердно и боролся с усилием так отчаянно, что усилие в итоге обрушилось на него всей своей массой, и теперь этот человек знает, что он не может создавать усилие или использовать его. И этот человек использует в качестве собственной энергии воздействия, воздействия, полученные в прошлом. Он изголодался по энергии. У него энергетический голод. Не важно, какая это энергия, какой бы она ни была, он изголодался по ней, и сколько бы он не получал, ему все мало. Поэтому он старается поглотить как можно больше всего в МЭСТ-вселенной, чтобы избавить себя от этого. Но ему не удается излечиться от этого с помощью МЭСТ, поскольку то, что с ним не в порядке, находится в его собственном банке, а его собственный банк – это не МЭСТ-вселенная. Поэтому он не сможет излечиться от этого в МЭСТ-вселенной, и он будет всячески исхитряться, пытаясь получить больше энергии. Ему все равно, какой считается эта энергия, какого рода эта энергия, откуда она взялась, чья она, – ему абсолютно все равно. Больше энергии... это его единственная мольба. Клептомания, сексуальные извращения, все это просто... как бы плохо все это ни звучало, это просто попытка получить кусочек энергии, попытка получить этот сгусток энергии.

Ответ: «Папа беспокоится». Так что он в какой-то мере находится в вэйлансе папы и беспокоится.

Эти люди будут в самом деле ругаться с тракторами и так далее, падать под них и тайными путями пытаться получить достаточно сильные увечья, чтобы добыть энергию. Вы скажете: «Почему эти преклиры не могут... некоторые преклиры не могут думать ни о чем хорошем. Они всегда думают о чем-нибудь плохом; все их факсимиле плохие. Почему?» Что ж, это очень просто. Видите ли, воздействие оказывают именно плохие вещи, и они плохие только потому, что все говорили, что получить травму – это плохо и что он не может иметь боль. Но там содержатся порции энергии, а преклир изголодался по энергии. Мучаясь от энергетического голода, он старается притянуть к себе любой кусок энергии, который только есть в его банке, поскольку это просто противоположность того, что я объяснял вам вначале, понимаете? Он вообще не хочет иметь эту энергию. Но он сопротивлялся тому, чтобы иметь внешнюю энергию до тех пор, пока не сломался и не начал чувствовать, что ему требуется энергия из внешних источников. Понимаете? И в конце концов он пытается ухватиться за все тяжелые сгустки энергии, которые только есть в его банке, иначе говоря за все тяжелые факсимиле, он очень плотно обкладывает себя ими и высасывает из них всю белую энергию. И получается чернота. И ваш преклир становится «неподдающимся»... «неподдающейся» пятеркой... он не поддается процессингу.

О чем? Что ж, если вы немного за ним понаблюдаете, то узнаете, о чем он беспокоится, поскольку он начнет выражать это. Вдруг где-то на улице стреляет выхлопная труба или произошло что-то еще, взвизгнули тормоза, и это первый раз, когда этот человек вообще проявил какие-то признаки жизни, – он сразу же подбегает к окну, чтобы посмотреть, не пострадал ли кто-нибудь. (Слюп.) Имело место воздействие, и это дает ему возможность проявить сочувствие.

И что это вам говорит о процессинге и его целях? Это говорит вам, что сегодня мы справляемся с двумя моментами: мы работаем с географическим местоположением человека (позже я об этом расскажу гораздо больше), и мы работаем с исключительно механической проблемой – с проблемой энергии, с проблемой ее нехватки. Тут дело даже не в видах энергии; любой вид энергии, какой ни возьми, подойдет таким преклирам.

Как вы можете проявить сочувствие? Способ проявить сочувствие – это опять-таки вопрос и ответ... В-и-О. Способ проявить сочувствие заключается в том, чтобы просто быть этим другим человеком. Проявлять сочувствие – значит мокапить себя в качестве этого другого человека, и если вы делаете это мастерски, вы думаете, что получаете энергию от болезни этого другого человека, понимаете, или воздействие.

Вы недоумеваете, почему эта девушка орала, вопила на своего брата днем и ночью, пока в один прекрасный день он ее не побил. И это ее ничему не научило. Она тут же взялась за свое и снова начала орать на него, вопить, пока он снова ее не побил. И вместо того чтобы извлечь из этого еще какой-то урок, она снова взялась за свое и принялась орать на него и вопить. И вы скажете, что просто между братом и сестрой что-то не ладно. «Что ж, брат побил свою сестру, потому что он жестокий по натуре, и из-за этого она очень расстроена по поводу жизни». О, нет. Вы смотрите на проблему не с той стороны. С ним все в порядке; он тот парень, от которого исходит воздействие. Понимаете, с ним в самом деле все в порядке. А она только и делает, что напрашивается на воздействия. И единственная причина, по которой она вообще начала с ним ругаться с самого начала, заключается, вероятно, в том, что ей необходимо было получить еще немного воздействий.

Хирургические операции – это нечто действительно вкусное. Если вы этому не верите... если вы этому не верите... по-моему, Гиппократ одним из первых сказал, что пациент должен ходить тут и там, чтобы раз шесть или семь рассказать о своей операции; пациенты всегда так поступали. Если вы отправитесь на Средний Запад... это часть Соединенных Штатов; по-моему, это было так последний раз, когда я смотрел... если вы отправитесь в какой-нибудь сельский район... поверьте мне, если кому-нибудь там сделали операцию, бог ты мой, сколько же у этого человека появляется материала для разговоров. Ему хватит его на многие годы. Конечно же, спустя некоторое время у всех будет достаточное количество мокапов его операции, так что они уже не будут считать это вкусным, но они все равно будут сидеть и слушать рассказ дядюшки Билла о том, как ему ампутировали три пальца на ноге, когда он их обморозил. Это воздействие, понимаете?

Пойдите вдоль автомагистрали, и когда вы увидите машину, попавшую в аварию, то, если вы найдете водителя, дайте ему банки в руки и быстренько проверьте на Е-метре. Вы обнаружите, что он испытывает нехватку энергии. Вы обнаружите, что, когда он приходит домой (обычно это происходит вечером), он принимает какие-то пилюли... это покрытые желатином таблетки, их выписал ему доктор Волфиц... он принимает эти покрытые желатином таблетки, он принимает три такие таблетки, он принимает вот столько витаминов, он принимает то, се, он принимает все это с теплым молоком, потом он ужинает, и он съедает такое-то количество калорий в том и в сем и так далее. Может быть, он очень внимательно относится к тому, что он ест, может быть, он очень внимательно относится к тому, сколько он работает, он следит за тем, чтобы не уставать.

Таким образом, вот как это работает; каким-то вещам сопротивляются до тех пор, пока они не становятся приемлемыми. И к сожалению, таков уровень приятия индивидуума. И, проходя Шаг IV СРП 8-У, человек просто проходит свое заболевание как что-то приемлемое, проходит заболевания других людей как нечто приемлемое, проходит средства исцеления как нечто приемлемое, а затем вы пытаетесь обнаружить то, что на самом деле приемлемо для него.

Вот, что самое примечательное: человек должен в самом деле пройти через невероятное количество всего на свете, чтобы решить, что «он устал». Это в высшей степени глупо. Ему необходимо спать, ему необходимо отдыхать, ему необходимо экономить энергию, экономить свою собственную энергию, сохранять ее, экономить, сохранять; это МЭСТ-вселенная: экономь энергию и сохраняй ее. Она говорит, что нельзя допустить, чтобы нас уничтожили, поэтому мы должны экономить и сохранять. Ладно.

Так вот, список СРП 8 процесса «Расширенная GITA» очень полезен, но есть еще один список, который сейчас печатается в одном из более поздних БПО и который покажется вам даже более шокирующим. Очень хорошо.

Что это говорит вам о целях процессинга? Вы хотите привести своего преклира в хорошее состояние. Но это звучит слишком неопределенно. Что такое «хорошее состояние»? Это более нравственное поведение? Это «кладет ли он регулярно двадцать пять центов в кружку для бедных»? Под этим может подразумеваться многое, понимаете? Можно прийти к каким угодно выводам на этот счет. Люди делали это с начала своей истории. Они говорили: «Я знаю, что ты хороший человек, потому что ты...» – и дальше они гнули свою линию.

Это не столько терапия, сколько обучение. Преклир обнаруживает: он сопротивлялся грязи до такой степени, что теперь не может иметь ничего, кроме грязи, и он перестал мыться. Но это очень странно. Он отчетливо помнит, что его хорошо научили мыться... отлупили, на самом деле. Так что он хватается за массу энергии, которая состоит из битья, из воздействий. Он подбирает эти случаи, а в них, конечно же, содержится аберрация «не мойся», поскольку грязь... каждый удар плети, который он получил за то, что был грязным, на самом деле содержит в себе... очень часто буквально... Вам когда-нибудь доводилось стирать у преклира такую фразу: «Я тебя научу, как...»? Когда он подбирает эту массу энергии, которая является для него чем-то желательным, он подбирает еще и мысль, к которой он затем начинает относиться терпимо, но потом он не осознает, почему он так несчастлив.

Кстати говоря, у индейцев был весьма строгий кодекс воспитания детей. Все племя нахваливало ребенка за тот или иной поступок. Они постоянно делали это. Они всем скопом набрасывались на этого ребенка, и он в самом деле усваивал, что к чему. (Они, кстати говоря, проиграли белым людям.)

Энергия хороша, однако кто-то говорит, что она плохая, что боль плохая, что то плохое и се плохое, и везде так плохо... «Ты должен смотреть туда, куда я тебе говорю», понимаете? Вот как это происходит. Очень хорошо.

Так вот, когда мы делаем для преклира что-то хорошее, как мы можем определить, сделали мы для него что-то хорошее или нет? Что ж, определить это можно по следующему показателю: находится ли он в более активном движении, которое сам контролирует? (Многие, многие люди находятся в движении, которое они не контролируют. Это, так сказать, маниакальное состояние или лихорадочное состояние или что-то в этом роде.) Но стал ли он лучше двигаться, контролируя при этом движение? Способен ли он больше работать? Работает ли он? Интересно ли ему управлять усилием? Так вот, давайте не будем использовать слово «работа» в том значении, в котором его постоянно используют: угнетающая, скучная, однообразная деятельность, которой человек должен... которой человек должен заниматься, чтобы есть. Это не является определением слова «работа». Работа – это футофунты энергии; создание и направление энергии и усилия.

Вы берете список из процесса «Расширенная GITA» и просто проходите пункты списка из процесса «Расширенная GITA» как приемлемые; что приемлемо в этом, что неприемлемо в этом, что приемлемо в этом. И бог ты мой, вы обнаружите кое-какие странные вещи, поскольку вы увидите, что некоторым вещам в процессе «Расширенная GITA» необходимо придать невероятно плохую, нежелательную форму – с вашей точки зрения, – и тогда они становятся совершенно приемлемыми для этого преклира. Ну хорошо.

Что ж, создает ли он и направляет ли больше усилия? Сделали мы для него что-то, если не сделали его способным создавать и направлять больше усилия? Очевидно, что мы не сделали для него того, что были в состоянии сделать. Мы сделали его жизнь несколько менее скучной, или мы сделали его жизнь немного более интересной, или мы сделали ее более однообразной и менее интересной или какой-то еще, но если мы не увеличили его способность создавать и направлять футофунты энергии, мы ничегошеньки для него не сделали.

«Мозги». Ниу, ничего не происходит. «Тупые мозги». Ничего не происходит.

И что будет являться наилучшим показателем этого? Самым лучшим... если говорить конкретно о хомо сапиенсе... самым лучшим показателем является изменение в его общении. Если вы замечаете, что общение преклира изменилось, вы для него кое-что сделали. А если вы не изменили его общение, вы ничего для него не сделали.

«Мертвые мозги». Нет. «Разложившиеся мозги, кишащие личинками» – слюп.

Так вот, на самом деле вам частенько придется одитировать преклиров, чье общение лихорадочно, беспокойно, и такой преклир, на первый взгляд, покажется высокотонным. Вы начинаете его одитировать, но не успеваете вы и глазом моргнуть, как он больше не говорит вот так, он начал говорить вот так. Вы изменили его общение. Это и все, что вы пытались сделать. И то, что общение преклира стало более медленным, вовсе не означает, что вы ухудшили кейс. Быть может, оно стало медленнее, но теперь находится под его контролем. Вот это и является критерием.

Вот так это и происходит, и этот парень осознает, что у него на самом деле... внезапно это показывает ему его самого, это показывает ему, чем он стал, хотя он постоянно притворяется, что не является этим, но он знает, что стал этим. Он чувствует себя как бы мистером Хайдом в облике доктора Джекиля, и, поскольку из-за его уровня приятия общество не стало бы относиться к нему терпимо ни одной секунды, он говорит, что у него нет такого уровня приятия, и сам аналитически не примет этого... о нет... но его реактивный ум просто умирает от голода, стремясь получить что-нибудь просто ужасное, чего нельзя упомянуть даже в записи на пленке. И что вы делаете, так это удовлетворяете его аппетит. Это оказывает терапевтическое воздействие, несомненно; это сотрется, если вы просто будете проходить взрывы, но при этом он внезапно осознает, что именно это и произошло. И он впервые посмотрит в лицо тому факту, что у него была потребность в таких вещах.

Так вот, вам потребуется поодитировать его еще какое-то время, чтобы его общение ускорилось и при этом было под его контролем. Но существует критерий, по которому можно определить, сделали вы что-нибудь для кейса или нет. Не потому, что общения не хватает, а потому, что общение – наилучший показатель того, как человек управляет футофунтами энергии и как он их направляет. Это показатель номер один, поскольку он включает в себя восприятия и силу.

У меня был один преклир, который посмотрел на меня очень бодро, широко улыбаясь, и вдруг сказал: «Вы знаете, я сейчас впервые признался в этом самому себе (вздох)». Вы проходите это несколько раз, и вот у него уже нет этой потребности; это ушло. Но он подавлял эту потребность, так что мы сталкиваемся с фрейдовским подсознательным умом во всей его полноте, и мы можем стереть его во всей его полноте. И всему этому дается исчерпывающее объяснение с точки зрения преклира, так что мы довольны этим. И приходит конец подсознанию, брызгосознанию, идсознанию и всему остальному подавлению, нанесению увечий, а также дикому и жестокому реву и так далее варварского и примитивного «я».

Итак, ваш преклир вдруг говорит:

Это никакое не варварское и не примитивное «я»; человек приобретает все это, когда его делают цивилизованным! Когда его делают действительно цивилизованным, у него действительно появляются кое-какие странные потребности, поскольку ему говорят, что он не может иметь того, не может иметь сего, что блокировано то, блокировано се. Но вот эти бедолаги-дикари бегают тут и там, лазают по деревьям, пожирают друг друга... о, они счастливы от всего этого. Если вы отправитесь к какому-нибудь каннибалу, то увидите, что он, возможно, пытается пройти и стереть нехватку людей. Итак, при помощи всего этого мы можем очень легко преодолеть неспособность преклира понять, почему он никогда не ладил с определенными людьми, почему он никогда не был вполне приемлемым для своих родителей, и это одно из самых больших откровений, которые когда-либо случаются.

• Представляете, я лучше вижу!

Преклир осознает, что уровень приятия его родителей был слишком низок, чтобы принимать его во внимание. Как правило, он неожиданно приходит к такому выводу, если он один из тех, кого родители отвергали. Он узнает, что было приемлемым для его родителей. И как правило, это очень странный уровень приятия, поскольку он странный у всей расы. И если бы преклир был больным, анемичным, очень и очень прилежным и чрезвычайно послушным мальчиком или же если бы он был совершенно изможденной, изголодавшейся по сексу женщиной, то был бы совершенно приемлемым для своих родителей ребенком, полностью.

Этот человек говорит: «Что ж, не удивительно, что я никогда не хотел иметь ничего общего с этой семьей. Я не хотел быть таким человеком, просто не хотел. Интересно, не потому ли я стал теперь таким?»

Вы изменили его уровень общения.

Что ж, таким образом мы переходим к Шагу IV. Его очень просто проходить, понимаете, вы просто проходите ужасные вещи с использованием вилок, вы просто проходите их, пока преклир не найдет то, что он может принять, и не узнает, какого рода людей могли бы принять его родители, и внезапно он начинает «просеивать» существование, он смотрит на него, и его семейные проблемы – и тому подобные вещи

На следующий раз вы видите, что этот показатель несколько понизился. Очень часто состояние кейса преклира будет то улучшаться, то ухудшаться; оно улучшается, а затем немного ухудшается, затем сильно улучшается, а потом снова основательно ухудшается, а потом еще немного улучшается. И оно всегда оказывается на более высоком уровне. Это вполне нормальное явление в процессинге. Это не будет ровным движением вверх, это будет скачкообразное движение. Но процессинг должен вызывать изменения в общении человека.

– начинают исчезать. Это очень и очень легко проходить. Что приемлемо для его родителей? Он узнает это.

Так вот, как мы можем определить, будет человек работать или нет? Ладно, предположим, вы нанимаете уборщика и хотите узнать, будет ли он поддерживать чистоту в здании. Это очень просто установить. Скажите уборщику:

Что приемлемо для него? Он поражен, и ему это кажется невероятным.

• Какой у вас стаж работы?

Чтобы проходить это, требуется лишь воображение, и вас не волнует, насколько ужасным все это становится. И это полезно для вас тоже. Ну ладно. Итак, у нас есть Шаг IV СРП 8-У.

Старый добрый Шаг IV СРП 8 по-прежнему весьма эффективен, но вот что лучше всего проходить в СРП 8, вот чему вам следует действительно обучить преклира:

Увольте его. Не нанимайте его на работу. Сначала увольте его. Поверните этот цикл вспять, поскольку он не будет поддерживать такую чистоту в здании, какую должен. И вы говорите:

растрачивание борьбы, растрачивание работы, растрачивание боли и растрачивание восхищения. Вас не волнует, как преклир растрачивает все это, но вам нужно, чтобы он растрачивал это с использованием вилок: чтобы он растрачивал для себя, чтобы он растрачивал для других и чтобы другие растрачивали для других. Это четыре элемента, и на самом деле это все, что является важным.

• Ну, какой у вас стаж работы?

Но это наиболее важные элементы в данной категории, поскольку они внезапно показывают преклиру, что существует нехватка работы, а он хочет работать. Они показывают ему, что боль не является чем-то невыносимым и что она даже желательна, и они говорят ему о том, что он избегал восхищения, поскольку видел, как восхищаются слишком большим количеством недостойных вещей. И это говорит ему о том, что он ненавидит силу, поскольку это... борьба – это то, что он не осмеливается иметь. Пройдя через все это, он становится задиристым как петух, но потом он становится сама кротость. «Зачем бороться? – говорит он, – разве что это увлекательно».

Так что «Расширенную GITA» на самом деле можно свести просто к тому, что содержится в описании СРП 8 в выпуске 16-G. Ее можно проводить именно таким образом, с использованием вилок (это единственное дополнение), ее можно проводить именно так, как она описана в выпуске 16-G, и это даст терапевтические результаты. Но сегодня нам не нужно так много процессинга; мы хотим научить преклира кое-чему о жизни. Это единственная причина, по которой мы проводим ему процессинг на этом уровне. И единственная причина, по которой мы работаем со взрывами в процессинге на уровне кейса V, заключается в том, чтобы снабдить банк энергией, а причина, по которой мы работаем с мокапами на уровне кейса VI, заключается опять-таки в том, чтобы снабдить банк энергией. Мы имеем дело с проблемой голода.

Нанимайте его. Он будет поддерживать чистоту в здании.

И мы идем прямо по шагам: Шаг I, Шаг II, Шаг III, и если мы добиваемся успеха на любом из этих шагов, то мы не сталкиваемся непосредственно с проблемой голода в банке, а потому мы просто выполняем эти шаги. Но мы рассмотрим эти шаги позже, на следующей лекции.

Это один из тестов, которые можно использовать за неимением лучшего. Какова его задержка общения?

Вы собираетесь нанять секретаршу, и вы ей говорите... вы могли бы сказать... вы могли бы ее обследовать, вы могли бы взять микрометрический кронциркуль и измерить ее бицепсоидные расстояния и так далее, но это вовсе не обязательно. Вы просто усаживаете ее за печатную машинку, кладете перед ней экземпляр какого-нибудь документа и включаете секундомер; она печатает шестьдесят пять, семьдесят слов в минуту – нанимайте ее тут же, быстро. Она делает это без ошибок, шестьдесят пять, семьдесят слов в минуту, напечатанных без ошибок, бац. Ведь отсутствие ошибок свидетельствует о контроле. Если она допускает ошибки, очень много ошибок, она пребывает в лихорадочном состоянии движения. Шестьдесят пять слов в минуту для секретарши – это просто феноменально. Действительно хорошая секретарша будет неизменно печатать по восемьдесят слов в минуту, причем без ошибок.

Стоит ли нанимать кого-то, кто печатает всего лишь тридцать пять слов в минуту? Вам в офисе такой человек не нужен. Будет на одного человека меньше, скажете вы, то есть будет меньше одним человеком, который бы выполнял работу. Нет. Из-за нее эффективность работы окружающих ее людей уменьшится, как если бы их стало по крайней мере на два человека меньше.

И тем не менее из колледжей, обучающих машинописи, стенографии и бухгалтерскому делу, выпускают именно таких специалистов. Они не могут действовать быстрее, такими их и выпускают, они идут работать, устраиваются в офисы, теряют документы, допускают промахи, теряют почту, тянут резину, они получают важный приказ, который... они держат его у себя достаточно долго, чтобы его отменили, и так далее. И вы вряд ли сможете понять, где в офисе находится источник всего этого, если только не будете знать кое-что о разуме.

Если вы хотите узнать, что не так в вашем офисе, вам нужно просто пройти по офису и проверить задержку общения сотрудников, уволить всех людей, у которых она есть, и все придет в полный порядок. Если бы вы использовали такой прием, то вам больше ничего и не нужно было бы знать об эффективности в бизнесе. Так вот, это ужасный факт.

Но когда вы работаете с преклиром, это имеет для вас огромную важность. Поскольку, если вы не изменили задержку общения преклира, вы ничего не сделали для его кейса.

Так вот, почему задержка общения остается большой? Из-за намеренного вероломства преклира? Нет. Из-за злобности и низости МЭСТ-вселенной, которая и повергла человека в такое состояние? Нет. Из-за чего же это происходит? Из-за нехватки энергии: преклир не может создать хоть какое-то пространство, поскольку любая энергия, которая попадает в это пространство, тут же втягивается в банк с такой скоростью, что пространство схлопывается. И у человека снова нет никакого пространства. И перед человеком, если вы по-настоящему неожиданно спросите его, если вы скажете: «Чье пространство находится у вас перед носом?» – вжик, и он ответит: «Чужое, кого-то другого». Он скажет: «Это пространство Джорджа» – или: «Это пространство Билла». А между тем человеку должно принадлежать хотя бы тридцать сантиметров того пространства, что находится у него перед носом. Но так обстоит дело лишь у некоторых людей. Очень многие люди не обладают даже своими носами. А очень, очень многим людям не принадлежит ничто из того, что находится перед их ушами, ничто из того, что находится спереди от ушей. Они не имеют даже этого пространства; это пространство принадлежит кому-то другому.

Почему? Из-за энергетического голода. Так вот, человек за свою жизнь в то или иное время подвергся многочисленным воздействиям, и эти воздействия как губка впитывают все доследующие воздействия. И человек начал верить, что сам он не может создавать энергию.

Существует лишь одна вещь, за которую вся вселенная наказывает, существует лишь одно наказание, одно преступление, и это – общение, в самом полном смысле этого слова. Это единственное преступление. Выдвигать якорные точки. (По сути, это и есть общение.) Выдвигание якорной точки – это единственное, за что человека могут наказать, что тут же говорит вам о том, почему люди, получающие звание генерала или адмирала, добираются до таких высот. В армии или военно-морском флоте любой консервативной страны это стало просто традицией: человека продвигают тем выше, чем меньше он делает. Если он не совершает никаких преступлений, он достигает этих высот. И я не критикую эту традицию, просто так устроен мир.

Просто так уж устроен мир. Просто так обстоят дела, и он не хочет выздоравливать, поэтому мы ничего не можем с этим поделать, не так ли?

Что ж, как бы там ни было, единственное наказуемое деяние – это выдвигание якорной точки. Поэтому вы можете определить, как часто этого человека били, шлепали, колотили, по его нежеланию выдвигать якорные точки. Но тут присутствует кое-что еще: оставшаяся у человека потенциальная способность создавать энергию. Некоторые люди обладают невероятно большой потенциальной способностью создавать энергию. И эти люди могут перенести невероятное множество ударов, но при этом их уровень общения не понизится. Это происходит потому, что они все еще находятся выше вот этой переломной точки на Шкале тонов. Хотя потенциал создания энергии может быть разным... это не обязательно так, но он может быть разным... для каждого индивидуума на Земле, есть нечто общее для всех: существует определенный уровень, выше которого они могут создавать, производить свою собственную энергию и направлять ее, и ниже которого их способность действовать зависит от энергии, поступающей из внешних источников. Это переломная точка.

Осмелюсь предположить, что на Шкале тонов эта точка находится намного выше уровня 2,0. Поскольку это выше поедания. Если вы хотите убрать из кейса преклира стыд, просто пройдите с ним «стыд от поедания», «стыд, связанный с необходимостью есть». Поскольку весьма уверенное в себе существо очень хорошо знает, что оно может создать достаточно энергии, чтобы заставить работать этот двигатель. И только начав опускаться по Шкале тонов, оно принимается есть. И оно приходит в лихорадочное состояние.

Понимаете, поедание представляет собой следующее: вы берете мокап кого-то другого, втискиваете его в замкнутое пространство, чтобы высосать из него энергию. Это поедание, это кража чужих мокапов, чтобы продолжать жить, и это внешняя энергия. Так что, существует гипотетическая линия над этим... гипотетическая линия выше этого уровня, где тело будет вырабатывать достаточно энергии, чтобы существовать без еды. И мне кажется, что самый большой стыд по этому поводу испытывает желудок, поскольку именно у него стыд от поедания наиболее ярко выражен. И мне как-то раз попался один ребенок: как только я в общем и целом прошел у него родительскую модель поведения... поведение родителей... особенно их настойчивые требования есть, что ж, у ребенка пропали все проблемы с желудком, кроме того он практически перестал есть. Вы бы сказали: «Как сильно возросла вдруг эффективность тела этого ребенка. Теперь ребенку вполне хватает двух стаканов молока и двух кусочков хлеба в день». Что ж, вы начинаете подсчитывать химический состав и говорите: «Так, тут столько-то калорий, а тут столько-то, и если бы все это поглощалось... должно быть, в молоке намного больше энергии, чем мы думали, так что это доказывает, что он по-прежнему получает...» Но, видите ли, есть гипотетический уровень, на котором поедания не существует. Что ж, человек будет находиться в очень высоком тоне, он не будет желать мокапов кого-то другого.

Ладно. Так вот, переломная точка на самом деле находится на том уровне, где человек начинает есть. Таким образом, любой человек, который ест, до некоторой степени страдает от неблагоприятных последствий, связанных с необходимостью получать энергию из внешнего источника, а не создавать ее самому, чтобы вырабатывать и направлять энергию. Понимаете? Если человек ест, значит, он зависит от внешней энергии.

Так вот, мы добираемся до второй переломной точки, которая расположена под первой. Это уровень, где человек теряет способность генерировать независимые и четкие мысли, а должен использовать воздействия, полученные в прошлом (которые сами по себе являются скоплениями энергии), чтобы генерировать мысль. В этих воздействиях он был уверен, поэтому он полагается на воздействия, в которых он уверен, чтобы получать данные. И человек, находящийся в таком состоянии, будет искать только данные, он никогда не будет искать истину.

Так вот, некоторые из вас могут подумать, что я имею в виду психологию, но это не так. У психологов были свои трудности. Вот почему все они сейчас занимаются психологией: они надеялись, что они разрешат эти трудности. Ладно.

Итак, цели процессинга должны стать для вас весьма очевидными. Целью процессинга должно быть восстановление способности человека создавать и направлять энергию. Так вот, чтобы направлять энергию, человек должен иметь хорошее чувство местоположения. Поэтому восстановление местоположения, наряду с восстановлением способности существа создавать пространство, наряду с восстановлением его способности создавать частицы в этом пространстве – все это входит в цели процессинга.

Как вам узнать, что состояние преклира улучшилось? Улучшилось его общение.

Так вот, не думайте, что его общение улучшилось, поскольку он начал читать мысли других людей. Это вполне возможно, читать мысли других людей очень просто. Интересно, зачем люди вообще пытаются это делать? Но... там обычно и читать-то нечего.

Очень просто просмотреть план создания и увидеть, что тэта... математический символ, а не мистический... должна была сталкиваться с чем-то и отдаляться от этого чего-то циклически, чтобы знать что-то о внешнем материале, с которым она имеет дело, работать с ним и знать что-то о нем. Таким образом, цикл жизни таков: воздействие – отдаление, воздействие – отдаление.

Благодаря тому, что мы знаем сегодня и о чем я вам сегодня рассказываю, мы можем повернуть вспять цикл тэты, в который она втянулась чересчур уж сильно, и вытащить ее из него со всеми ее знаниями. Тэта не станет пустой и ничего не знающей о МЭСТ только потому, что выпутается из МЭСТ. Так что вы пытаетесь повернуть этот цикл вспять: вы пытаетесь как бы вытянуть преклира из него.

Так вот, если ваш преклир, сразу же после того как вы провели ему одитинг, идет и покупает кучу тяжелого МЭСТ, то, быть может, вы проодитировали его настолько, что он вполне не против начать совершенно новый цикл. Или вы, быть может, лишь усилили его энергетическую жажду. Не стоит избавлять каждого преклира от энергетической жажды, иначе «Форд моторс» и им подобные просто разорятся. Я не буду заходить настолько далеко, чтобы утверждать, что это единственная причина, по которой люди покупают машины, что они просто изголодались по энергии, а это такой большой кусок тяжелого МЭСТ, и они как бы приобретают его... или он приобретает их, ниже на шкале.

Одним словом, вы пытаетесь поднять преклира выше этих переломных точек, и поднять его на тот уровень, где у него больше не будет компульсивности и навязчивости, связанной с массами энергии. И вы поймете, что у него больше нет этой компульсивности и навязчивости, когда он окажется в состоянии лучше общаться. Понимаете?

Так какова же цель процессинга? Вы тут же могли бы сказать: «Восстановить и улучшить общение преклира». И если не вдаваться в частности, то этим вы бы сказали все.

Как вам сделать это? Устраняя механическим путем нехватку энергии. Для этого нужно приводить человека в контакт с МЭСТ-вселенной, показывать ему, что он не зависит от тела, либо просто «скармливать» телу мокапы, создаваемые преклиром, предоставить ему достаточное количество сгустков энергии, чтобы у него больше не было навязчивого ощущения отсутствия энергии. Вы должны устранить эту нехватку энергии каким-то из этих способов, показав ему, что существует ужасно много энергии здесь и там.

В этом и состоит цель процессинга. Давайте сделаем перерыв.