СРП 8. Причина, по которой я уделяю это время СРП 8, заключается в том, что, с моей точки зрения, СРП 8 является относительно простой процедурой, а следовательно, она, конечно же, является очень трудной. Таким образом, это лекция номер пять... СРП 8... мы начинаем, конечно же, с Шага VII и будем продвигаться назад, к Шагу I.

Продолжая на второй лекции разговор о СРП 8, я надеюсь, что, хотя и упрощенно, но в какой-то степени рассказал вам о двух наиболее трудных уровнях, и эти два уровня, что бы вы об этом ни думали... это самые трудные уровни, а именно уровни VII и VI.

И причина, по которой я буду объяснять все это в обратной последовательности, заключается в том, что сначала нам нужно рассмотреть наиболее трудный кейс, а затем кейсы, которые мы будем рассматривать, будут становиться все легче и легче, и обо всем этом можно будет сообщать все больше и больше данных. Когда я сказал:

Есть одиторы, которые думают, что «неподдающаяся» пятерка или закупоренный кейс – это самые трудные кейсы, и вот об этом мы поговорим с вами сейчас. На самом деле это не так. Самые трудные кейсы относятся к диапазону невротиков и психотиков. И еще раз позвольте мне попросить вас не отождествлять технику с тем или иным состоянием; просто знайте, что эта техника предназначена для работы с данным состоянием, если оно имеет место, и что эта техника предназначена для работы также кое с чем еще. Если мы говорим, что с психотиками нужно работать так-то и так-то, это еще не означает, что вы должны отбросить данную технику – одно не следует из другого по той простой причине, что если область применения какой-то техники распространяется даже на кейсы уровня VII или кейсы уровня VI, то очевидно, что это очень и очень хорошая техника для работы с кейсами предыдущих уровней. Это просто говорит вам об области применения той или иной техники, вы понимаете? Если кому-то проводят «Самоанализ», это не означает, что он психотик или невротик, и если вы просите кого-то найти в комнате что-то, что является для него наиболее реальным, то это не означает сразу же, что он психотик.

«Наиболее трудный кейс», – столько людей вдруг посмотрело на меня с такой надеждой.

Между прочим, у преклиров есть склонность связывать эти две вещи – шаг, который использует одитор, и состояние, поскольку преклиры всегда просят кого-нибудь дать им свою оценку. И если одитор не дает им своей оценки, то они обращаются к модусу операнди самой этой науки и просят его дать им свою оценку.

Так что я прямо сейчас, на самом начале, скажу, что многие одиторы, включая и меня самого, довольно часто проходят с преклиром пару концептов с использованием вилок, еще до того, как они очень далеко продвинутся в работес этим преклиром. Они проходят «Не существует никакого способа исправить положение дел», «Существует способ исправить положение дел», они проходят это с уверенностью. Но между прочим, не нужно проходить с преклиром «Не существует решения», поскольку это, конечно же, просто бьет в центр реактивного банка. Это как если бы поезд врезался во что-то на полной скорости. Ведь это, конечно же, и есть та причина, по которой был создан реактивный ум: не существует решения для выживания духовного существа, которое не может делать ничего другого, кроме как выживать. Этому нет решения, духовное существо должно выживать. Так что ему приходится убедить себя в том, что оно не может выживать, чтобы оно могло выживать. Надеюсь, вы внимательно следили за ходом этой мысли.

Количество часов, которое люди потратили, рассматривая Шкалу тонов и гадая «какое же положение на Шкале тонов я занимаю»... Кто-нибудь говорит: «Ну-ка посмотрим, я думаю, что здесь у меня колонка номер два. Правильно, я... я, должно быть, ого, о, я, должно быть, нахожусь где-то на уровне 4,0. Ну-ка посмотрим, колонка номер три, что ж, я нахожусь выше этого, вероятно где-то на уровне 5,0». А потом он смотрит на колонку номер шесть и вдруг говорит: «Ыыррр, 0,5, что ж, это плохо. Я не нахожусь так низко. (шмыг) Не может быть, чтобы я находился так низко. Если жизнь постоянно обходится со мной жестоко, это еще не означает, что я постоянно нахожусь так низко». Так что, пожалуйста, помните, что самой лучшей техникой была бы такая техника, которая охватывала бы все уровни кейсов, так оно и есть на самом деле.

Я не вижу, чтобы многие из вас оживились в тот момент, когда я сказал это; ведь если вы наделены бессмертной Жизнью, то она просто продолжает существовать, но если теперь эту бессмертную Жизнь заставить делать то, чего она не может не делать, то она решит, что необходима сила, чтобы заставить ее делать это, а значит, если не применять силу, она будет делать что-то другое. Вы следите за мыслью? Она сразу же приходит к выводу, что, должно быть, есть что-то еще, что она могла бы делать, раз уж необходима сила, чтобы заставить ее выживать, вы понимаете? Этому невозможно найти решения; вот почему вы этого не понимаете.

Так вот, не думайте, что область применения техники «Десять минут ничего» из «Шести шагов к лучшей бытийности», которые мы рассмотрим позже, распространяется на все кейсы, включая кейсы Шага VII. Область применения этой техники едва-едва распространяется на кейсы Шага V. Порой вы просите преклира Шага V выполнить «Десять минут ничего» и в конце концов у него появляется столько соматик, что у него вот-вот готова поехать крыша, так что эта техника не имеет столь широкого применения, чтобы ее можно было включить в СРП 8, понимаете? Я хочусказать, что вы не можете включить ее в СРП 8 в качестве техники, область применения которой распространяется на все кейсы, хотя эта техника является в высшей степени обобщенной.

Понимаете, таким образом, Жизнь вынуждена прийти к выводу, что она может делать что-то еще, помимо выживания, поскольку кто-то применяет к ней силу, чтобы заставить ее выживать. И она приходит к выводу, что она может делать что-то еще, помимо того, чтобы выживать, а это, конечно же, не поддается разрешению или объяснению, поскольку она не может делать ничего другого, кроме как выживать. Решением является решение. И мы получаем очень глупую ситуацию: вычислительная машина целиком и полностью занимается тем, что решает задачу, которая уже решена,но она не может позволить себе знать, что эта задача решена, не раскрыв того факта, что эта задача не имеет решения.

Конечно, техника, которая идет сразу же за техникой «Десять минут ничего», позволяет исправить состояние преклира Шага V, так что дела у этого парня будут идти достаточно хорошо, но если преклир Шага VI или Шага VII выполнит «Десять минут ничего», это вызовет у него довольно сильное расстройство, поскольку эти люди страстно стремятся получить что-то.

Если вы возьмете ЮНИВАК, или ЭНИВАК, или ЭСКИМО, или еще какой-нибудь вид электронных мозгов, которые были созданы для того, чтобы умножать пять на пять, и при помощи разного рода сверхмощных токов, батарей, сопротивлений, напряжений начнете заставлять эти электронные мозги всегда умножать пять на пять, то где-нибудь в этой машине начнут вылетать разные цепи. Вы просто перегрузили эту машину. Она знает – и это не вызывает у нее никаких усилий, – что пять умножить на... равняется пяти; она это знает. А теперь вы начинаете увеличивать нагрузку на ее цепи:

Так вот, начиная с Шага IV... включая преклиров Шага IV и последующих шагов... если говорить о преклирах Шагов IV, V, VI и VII, то они испытывают нехватку энергии, и эта нехватка вызвана тем, что такому человеку постоянно необходимо иметь что-то и нет необходимости иметь ничто. Он должен иметь что-то. И конечно же, он этого добивается; он действительно получает что-то, он просто становится все плотнее, плотнее и плотнее. Его инграммы спрессовываются все сильнее и сильнее, поскольку попытки принять что-то из окружения – если говорить о разуме, – можно сказать, обречены на неудачу.

«Так вот, ты должна сказать, сколько будет пятью пять». И естественно, она сразу же выдаст заключение... отрицательное решение для «пятью пять», если вы начнете слишком усердно вытряхивать ответ из цепей этой машины, поскольку что-нибудь начнет ломаться.

В разуме содержится лишь та энергия... мы сейчас говорим только об энергии... в разуме содержится лишь та энергия, которую он создал сам. И даже когда кто-то достигает другого человека и взрывает его ридж или делает что-то в этом роде, то энергия, которая при этом записывается, опять-таки является просто энергией преклира, и она записывается при помощи энергии преклира.

А если вы будете продолжать настаивать на том, что пятью пять это пятью пять, то не успеете вы и глазом моргнуть, как в ней выйдет из строя достаточное количество цепей, и она уже не будет выдавать вам ответ на «пятью пять». Таким образом, теперь она не может решить задачу, для решения которой она была создана. Поступать подобным образом так же глупо, как если бы вы взяли топор и рубанули по этой машине.

Сам взрыв не содержится в банке, и в банке не содержится никакой энергии. Шаблон взрыва воссоздается преклиром на основе сопротивления. И опять-таки этот шаблон целиком и полностью состоит из энергии преклира. Каждый индивидуум держится за обе стороны каждого факсимиле.

Так вот, вы заблокировали эту машину, вы не позволяете ей дать правильный ответ. Вы перегрузили все ее цепи, так что теперь она не может дать никакого ответа, и, таким образом, она не может дать правильный ответ, естественно.

И когда мы входим в кейс уровня V... кейс уровня V находится в несколько лучшем состоянии. У кейса уровня V все еще есть кое-какая энергия. Конечно же, она как бы черная, но это все равно энергия. И на самом деле кейс уровня V – если ему позволить – будет избегать получения дополнительной энергии, поскольку он еще не настолько далеко зашел, он понимает, что для него не очень хорошо принимать эту энергию из окружения. Так что он как бы... он понимает, что кто-то поставил его в положение следствия, но он все еще не хочет быть следствием, он борется против этого так и эдак; и кейс V застрял в большой массе черной энергии. И он не может получать мокапы или факсимиле; это и есть дефиниция кейса V – он не может получать мокапы.

Возможно, в этой машине остались какие-то островки, какие-то участки, которые все еще работают и которые будут давать те или иные ответы, но эти ответы не будут взаимосвязанными. Все будет выглядеть разрозненным и ни с чем не связанным, эта машина будет работать кое-как, она будет ломаться, ее будут подлатывать, и она опять будет ломаться. Поскольку единственная вещь, которой она не может признать, – это именно то, из-за чего вы смотрите на меня непонимающе. Она не может признать вот чего: она делает именно то, что она делает.

Но есть один мокап, который он может получить. Почти все упускают это из виду. Если вы проводите такому преклиру «Вопрос и ответ», то этот процесс нужно проводить ему следующим образом: «Получите большую массу черноты как вопрос. А теперь, прямо там, где она находится, получите ее как ответ». Вот так с ним нужно проходить «В-и-О». «Теперь получите большую массу тишины» – проходите это как вопрос. «Теперь получите большое количество тишины как ответ». «Теперь получите слепоту как вопрос» и «Слепоту как ответ». И в этот момент он скажет: «Уукх. Как вы узнали, что я притворялся слепым, когда был маленьким?» Если вы не знаете о последних разработках, то вы сразу же подумаете: «Все, что нам нужно сделать, так это стереть притворство и постулат “Я должен быть слепым”, и тогда он перестанет быть кейсом уровня V». И все это было бы очень хорошо, если бы это работало, но это не работает.

Несколько ранее я рассказывал вам о В-и-О. Так вот, именно в связи со всем этим я хочу сказать еще кое-что о В-и-О. В-и-О – это интересная вещь просто потому, что та штука, которую мы рассматриваем, именно этим и является. Со всем этим не связано никакой проблемы, до тех пор пока сюда не будет введена какая-нибудь проблема.

Так вот, чтобы понять кейс уровня V, боюсь, нам придется рассмотреть всю теорию взрыва. Я постараюсь сделать это быстро, и, если этот материал покажется вам слишком техническим, что ж, ответом на это будет, что он слишком технический.

Так вот, вы можете проходить концепты в отношении мамы, концепты в отношении папы и концепты в отношении самого себя, вы можете проходить это, проходить и проходить, тогда как мы имеем дело с вещами того же рода, что и рекламный щит «Кока-колы». Не то чтобы мама и папа были неодушевленными объектами, но, по сути, все, с чем преклир когда-либо устанавливал контакт в связи с папой и мамой, так это на самом деле физическая бытийность папы и мамы, их существование и окружающее их пространство. И решением для стирания папы и мамы являются просто папа и мама; не их эмоциональные взаимоотношения, а просто их физическая бытийность, в том что касается энергии.

Вы понимаете, что цикл жизни – в том виде, в каком его представляет ведический народ, – состоит из следующих элементов: сначала идет рождение... что является созданием... затем – рост, затем – застой и упадок; это и есть данный цикл. Так вот, мы рассматриваем это и обнаруживаем... в лекциях «Докторского курса» содержится много данных на эту тему... все циклы действия соответствуют этому шаблону, и существует множество циклов действия. Они перечислены в книге «8- 8008», большое их количество. Таким образом, мы видим, что этот цикл действия подчиняется определенному шаблону.

Так вот, вы видите, насколько далеко от цели может отклониться человек, если будет проходить концепты и истории при помощи чего-то вроде «Самоанализа»...

Так вот, я нарисую это горизонтально, поскольку вы все привыкли читать книги слева направо, и тогда вот это – будущее. Вот этот черный участок, этот очень черный участок для кейса уровня V является будущим.

последовательно связанные истории. Ко мне подходило несколько человек с предложением использовать в работе с детьми историю про Шапную Красочку, я хотел сказать, про Крапную Шасочку... «Почему бы нам не работать с этой историей последовательно, чтобы это было интересно, захватывающе и так далее?» И я отвечал им: «Нет, поскольку разум не работает последовательно, если только он не находится в довольно плохом состоянии». Вам не нужна последовательность, вам нужно различение, поскольку разум прибавляет – в соответствии с градиентной шкалой – факт плюс факт плюс факт плюс факт, и все эти градиентные шкалы фактов складываются вместе, и объединяются, и соединяются и, следовательно, мы приходим к какому-то неизбежному выводу в результате отождествления всех этих... мы пытаемся добиться различения при помощи «Самоанализа», мы не пытаемся отождествлять. И таким образом, каждый мокап является самим собой. И что же является решением для каждого мокапа?

Таким образом мы переходим от этой туманной штуки, от этой непредсказуемой переменной, которая называется «ничто»... и которая в данном случае является тэтаном... мы переходим отсюда к тому, что тэтан создает или приобретает и к чему он что-то добавляет. Мы поднимаемся по восходящей вот сюда, доходим до того участка, на котором заканчивается подъем этой кривой, и здесь начинается движение по нисходящей, здесь индивидуум пытается жить за счет того, что у него уже есть. В конце концов мы попадаем туда, где у него уже больше ничего нет, и у нас опять-таки остается тэтан. Это и есть цикл действия. В то же время здесь у нас есть создание, рост, затем упадок и разрушение. Это и есть цикл МЭСТ-вселенной.

Так вот, из всего материала, который у нас есть, лишь одна книга вводит в заблуждение, и это книга, которая называется «Ключ к бессознательному». Это интересная книга, она была написана в попытке продемонстрировать психоаналитику или детскому психологу, что если он хочет проникнуть в глубины разума, он с величайшей легкостью может сделать это при помощи символов. Вы увидите, что немногие психологи купятся на что-нибудь более близкое к реальности, чем какой-нибудь абстрактный символ. Они хотят размышлять о символах, так что эта книга была издана именно с этой целью. На самом деле это плохая книга просто потому, что она позволяет человеку делать расчеты относительно всего этого. Кто-то ставит эту точку и говорит: «Закончите этот рисунок». Ладно.

Почему это является циклом МЭСТ-вселенной? Почему тэтан ведет себя в этой вселенной таким образом? И это будет несколько выше вашего понимания – он ведет себя совершенно иначе в других вселенных, ведь в других местах он не является ничем.

«Что ж, – говорит парень, – я вижу тут локомотив».

Это очень просто. Когда мы рассматриваем эту проблему, мы обнаруживаем, что он пытается имитировать МЭСТ-вселенную. И какую вещь в МЭСТ-вселенной он скорее всего будет имитировать? Конечно же, ту, с которой он сталкивается в первую очередь, и так уж получается, что в первую очередь он сталкивается с пространством. Таким образом, у нас есть пространство, тэтан, и весь его концепт здесь сводится просто к пространству. Он понимает, что когда у него есть какое-то пространство, у него нет ничего, поскольку в этом пространстве ничего нет и пространство в этой вселенной голодное.

В этот момент психолог, психоаналитик говорит: «Ага! Какое приключение, произошедшее в поезде, вы пытаетесь скрыть?» Он не пытается скрыть никаких приключений. Он видит поезд, это напоминает ему о поезде.

Если ему настолько не везет, что у него при себе что-то есть, когда он впервые сталкивается с МЭСТ-вселенной, то его, выражаясь разговорным языком, тут же обшаривают, поскольку вакуум пространства не оказывает никакого сопротивления, но при этом он испытывает невероятную жажду всего, что является плотным, если только эта плотная вещь не удерживается в качестве целого при помощи колоссальной силы сцепления, как например дело обстоит с Землей.

Что ж, вот что тут забавно: разум, реактивный ум, что просто замечательно, всегда может выдать самую что ни на есть великолепную причину того, почему он превратил точку в головной прожектор локомотива. У него всегда есть причина, он никогда не остается без причины. «Никогда не оставайся без причины» – это его девиз, поскольку не существует никакой причины, понимаете, поэтому ему нужна причина, поскольку его цепи перегружены в стремлении заставить его иметь причину, поскольку у него есть причина. Так что, если вы будете заставлять его иметь причину, у него выйдет из строя достаточное количество контуров, чтобы у него не было причины. Если у него нет причины, то ему можно навязывать оценки. А если ему можно навязывать оценки, то его можно поработить. Видите, как это работает? Вы не сможете сделать раба из человека, который просто говорит: «Пятью пять», – и затем продолжает говорить, – «Что ж, да, это и есть ответ. Пятью пять. Ответом является выживание».

Итак, господин Тэтан оказывается где-то в космосе, если он оказывается в космосе... мы сейчас говорим не о космической опере, мы просто говорим о том, что духовное существо вдруг оказывается в пространстве. То же самое произошло бы в том случае, если бы с Земли внезапно был сорван ее воздушный покров... тогда в какой-то мере произошло бы то же самое. В этом случае давление в каждой частице энергии, которая есть у тэтана и которая плотно прижата к другим частицам, было бы больше, чем давление в пространстве, которым окружен тэтан, поэтому теоретически внезапно случилось бы «вфуу» и все, что было у тэтана, исчезло бы.

Вы должны убедить человека в том, что он не может выживать, чтобы заставить его выживать. А если он не может выживать и вы заставляете его выживать, то вы можете сказать: «Что ж, единственная причина, по которой ты выживаешь, заключается в том, что ты делаешь то да се, пятое десятое, именно вот таким или сяким способом», – и так разум можно поработить, это и есть его хитрый механизм. Ну хорошо.

Это пространство не оказывает никакого сопротивления энергии. Тэтан пытается контролировать это пространство, но обнаруживает, что с этим пространством происходят странные вещи, поскольку это не его пространство. В своем собственном пространстве он, конечно же, может сам выносить решение о том, какими будут давления, но МЭСТ-вселенная сразу же говорит ему, что он ничто, поскольку она отбирает у него все, что у него есть.

В-и-О. Ответом на любой объект является сам объект. Ответом на озеро является не то, сколько оно стоит; ответом на озеро является озеро.

Таким образом, тэтан в этой вселенной считает, что он ничто, если только у него нет чего-то. «Очень плохо быть ничем», – думает он, так что он вдруг начинает помещать вовне то да се, он начинает приобретать МЭСТ – единственное, что он наверняка может приобрести в этой вселенной. Его тут много; кроме того, тут много пространства. Вам бы и в голову не пришло, что тут имеется нехватка чего-то, если бы вы как следует посмотрели на эту вселенную. Количество имеющейся материи, количество имеющихся химических элементов, количество имеющегося пространства, количество имеющихся точек, в которых горит огонь, – бог ты мой, это самое изобильное место, которое вы когда-либо видели. Большая ловушка.

• Что такое озеро?

Как бы то ни было, вы поднимаетесь вот сюда, и тэтан начинает создавать, создавать, создавать, создавать больше вещей, больше вещей, больше вещей. Но как он их создает? Что ж, он помещает вовне какое-то количество энергии; он создает какое-то количество энергии или что-то в этом роде, и вдруг... как правило, он входит в область чужих якорных точек – вот что с ним произошло... и вдруг он помещает вовне какую-то частицу энергии, а она делает фьюю и становится большой. И когда эти лучи, возвращаясь, достигают его, он даже слышит ее ударную волну.

Когда он помещает вовне, в пространство, какой-нибудь плотный объект, этот объект, конечно же, оказывается в подходящем состоянии для того, чтобы взорваться, пусть даже и медленно, таким образом тэтан начинает иметь дело со взрывами. И в этой вселенной он повсюду вокруг себя видит взрывы. Так что это очень просто: если он уже сымитировал пространство этой вселенной, сказав, что он является ничем, то теперь он смотрит на самую впечатляющую вещь в этой вселенной, заполняющую ее пространство, а именно взрыв. Таким образом, у него появляется идея, что у него должны быть взрывы, и он начинает добавлять взрывы. Вот происходит какой-нибудь взрыв... яркость, яркость, яркость, понимаете, а затем наступает темнота. И обычно все это полностью сгорает к тому моменту, когда взрыв достигает его, следовательно, эта темнота болезненна; иначе говоря, воздействие взрыва совпадает с появлением темноты, а боль – это просто обрывающаяся линия восприятия. Что ж, появляется темнота, все это исчезло, и у него ничего нет. Так что он имитирует все это, ведь цикл взрыва выглядит следующим образом: ничто, рост, темнота, ничто. Это и есть цикл взрыва, тэтан понимает эту последовательность. Ничто, темнота, ничто. Ничто, яркость, темнота, ничто. Ничто, яркость, темнота, ничто. И это то, что он наблюдал опять, опять, опять и опять.

Так вот, это тот тип отождествления, который порождает саму материю. Если бы не существовало этого типа отождествления, если бы человек не был раздавлен и собран в одну кучу при помощи этой идеи силы, то не существовало бы никаких физических объектов, тут не было бы стены, а у вас не было бы тела.

И «неподдающаяся» пятерка любит опасные окружения, такой кейс любит то, любит се, у него есть какие-то идеи о том, и какие-то идеи о сем, и у него все это проработано, у него все это продумано, продумано, продумано, и все это замечательным образом продумано, и он знает, что он не может смотреть, поскольку это черное. Он израсходовал все, что было яркого в его банке, и оставил темное. И вот одна из причин этого: восхищение – единственное, что растворяет силу; восхищение растворяет силу. Если применить силу, это вызовет восхищение у тэтана. Если вы не можете добиться, чтобы он восхищался силой, значит, вы просто не задействовали достаточно силы; если вы не получаете восхищения, вы задействовали слишком много силы и он больше не направляет вовне восхищение. Это замечательная проверка того, сколько силы вы задействуете, чтобы получить восхищение. Восхищение – это тэтанская частица, ее нет в МЭСТ-вселенной.

В результате этого трюка у нас также появляются объекты. Мы берем огромное пространство с его якорными точками и уплотняем его, и мы продолжаем и продолжаем уплотнять его до тех пор, пока не получим материю. Вот так вы и создаете материю. Это очень интересная материя; если вы уплотните ее в достаточной мере, то она на самом деле взорвется.

И мы сразу же приходим к одной очень интересной идее. Мы обнаруживаем, что единственная целительная энергия, которая мне вообще известна, – это та целительная энергия, которую испускает бытийность, сама живая бытийность. Жизнь может исцелять Жизнь, а МЭСТ не может исцелить Жизнь. Единственным элементом, который действительно способен оказывать терапевтическое воздействие и который есть в вашем распоряжении, когда вы имеете дело с преклиром, является тэтан. Вы, конечно, можете давать ему пилюли, но пилюли работают только потому, что он смокапил все это таким образом, чтобы они работали. И это сразу же приводит вас к идее: «Что ж, если избавить его от этой мысли, что пилюли работают, если преодолеть это притворство и так далее, если добиться, чтобы он преодолел это притворство, полагая, что в действительности он просто делает это сам и что, если он не будет этого делать...» – и так далее, и мы совершенно в этом запутываемся, мы размышляем, размышляем, размышляем, что ж, у нас кейс уровня V, так что давайте продолжим.

Все, что представляет собой плутоний в атомной бомбе, так это слишком много пространств, которые слишком сильно уплотнены, и плутоний не может этого выдержать, он просто сдавлен настолько, что уже не может этого выдержать. Вы просто добавляете вот этот небольшой кусочек плутония к вот этому небольшому кусочку плутония, вы соединяете их вместе и теперь тут действительно находится слишком много массы для такого пространства, так что все это взрывается. Это все, что вы делаете... существуют и другие способы создавать взрывы, но это самый из ряда вон выходящий способ, который у нас сейчас существует.

Так вот, у нас тут есть этот цикл: создание, рост, упадок и разрушение... это то, чем занимается Жизнь в этой вселенной... этому циклу во многом соответствует взрыв, и тэтан, судя по всему, имитирует взрыв, который развивается по такой вот схеме: от ничто к чему-то, к чему-то темному, к ничто. Если вы не верите этому – все «секреты жизни» (в кавычках) начинают раскрываться, как только вы начинаете проходить взрывы с преклиром, особенно если вы начинаете истощать банк, вы начнете проходить эти взрывы в обратной последовательности. Вы будете проходить это в такой вот последовательности: ничто, черное, белое, ничто, или же просто ничто, черное, белое, ничто; ничто, черное, белое, ничто. И у преклира, конечно же, возникает чувство сожаления, поскольку все это идет в обратной последовательности. Когда вы проходите инграмму в обратной последовательности, вы устраняете из нее сожаление. Человек сожалел о том, что он что-то делал, иначе говоря, он пытается остановить действие, которое находится в процессе выполнения, так что, когда вы проходите это в обратной последовательности, вы устраняете эмоцию сожаления.

Безотносительно к чему бы то ни было скажу: довольно забавно, сколько разговоров велось по поводу того, знают русские секрет запала для атомной бомбы или нет. Это очень забавно, поскольку запал для атомной бомбы можно сделать просто: нужно закрепить один кусок плутония на одном конце какого-нибудь стержня, а второй кусок плутония закрепить на другом конце стержня, а затем нужно просто позволить этому стержню упасть вертикально вниз, чтобы два куска плутония соединились, – это и будет запалом. Я полагаю, русские никогда не смогли бы додуматься до этого. Вы просто добавляете массу к массе до тех пор, пока масса уже не может терпимо к этому относиться, и вы получаете взрыв.

Так что вся эта проблема станет очень простой, как только вы осознаете, что тэтан может имитировать что-то в этой вселенной и, судя по всему, действительно это делает.

Так вот, возможно, Жизнь надеется, что это в конце концов позволит ей освободиться. Жизнь может это сделать, вы понимаете? И если только она сможет стать достаточно плотной, если только человек сможет в достаточной степени уплотниться... в конце концов он решает, что он сделает бах, и тогда он будет свободен. Могу поклясться, что некоторые преклиры так и действуют.

Скольких мужчин их матери и отцы называли «сын»? И сколько мужчин обнаружили, что они не являются хорошими сыновьями? Отцы и матери, как правило, в течение многих лет испытывают прекрасную печаль оттого, что у них есть сын. И вот этот человек обнаруживает, что он не может быть сыном. Он расскажет вам все об этом, вы понимаете, он в конце концов разберется с этим. Просто продолжайте проводить этот процесс.

Таким образом, в основе всей этой методологии лежит это очевидное отождествление. И отождествление объекта с объектом – это вопрос и ответ, касающиеся объекта.

При этом начинает уходить много расчетов, поскольку вы начинаете взрывать контуры, и причина, по которой вы начинаете взрывать контуры, заключается в том, что вы направляете достаточное количество энергии обратно в банк. Если вы очень умны, вы позаботитесь о том, чтобы он продолжал направлять энергию в банк, поскольку «неподдающаяся» пятерка на самом деле забирает энергию быстрее, чем мокапит. Такой преклир скажет про себя: «Что ж, на самом деле нам следует проходить этот концепт, как вы думаете? (слюп) Тут, возможно, осталось немного белой энергии (слюп)». В один прекрасный день у него заканчивается вся белая энергия, которая у него там была, и он обнаруживает, что он ужасно темный. Так вот, это происходит. Это не означает, что его состояние стало сколько-нибудь хуже; это просто означает, что ему нужно проходить процессинг несколько дольше, чтобы вернуться в то состояние, в котором он был.

Вот приходит ваша мать и спрашивает вас: «Почему у тебя грязное лицо?» Что ж, это глупый вопрос. Она хочет сразу же поместить вас в прошлое. Это само по себе является методом, который позволяет осуществлять некоторый контроль. Лицо грязное потому, что оно грязное, а не потому, что ребенок играл в грязи. Это очевидно. Ответом на грязное лицо является грязное лицо. И даже не то чтобы грязное лицо являлось чем-то таким, чему следовало бы ужасно сильно сопротивляться. Есть один парень по имени Эл Джолсон, который заработал на этом состояние.

«Неподдающаяся» пятерка называется «неподдающейся» пятеркой еще и потому, что, как правило, такой кейс является очень жестким, упрямым, злобным тэтаном. Существуют различия между формами жизни; каждая из них индивидуальна. Люди, которые находятся низко на Шкале тонов, думают о них как о какой-то большой массе, в которой ни одна из них не отличается от другой. Однако очень высоко на Шкале тонов они действительно отделяются от этой большой массы, но они отделяются от нее как индивидуумы. Они не отделяются от нее с такой вот идеей: «Мы все являемся частью всеобщности и мы неотличимы от какой бы то ни было другой всеобщности». У них нет такой идеи. Они знают, что они люди.

Так вот, отождествление объекта с объектом доходит в области мышления до крайнего проявления – отождествления сходств, а когда вы начинаете отождествлять сходства, вы уже граничите с мышлением самого нижнего диапазона шкалы, где человек является практически психотиком или кейсом уровня VII.

Парень отделяется от того, что вы называете... вы можете проходить это с преклиром в парасаентологии... от основного тела тэты. Он отделяется от основного тела тэты.

Тот микрофон является тем микрофоном. Понимаете, два микрофона, и вы говорите, что один микрофон является другим микрофоном. У них разные серийные номера, и если говорить о МЭСТ-вселенной, они занимают разные области пространства, так что это не один и тот же микрофон, но они сходны. Но если вы действительно отождествите эти два микрофона, вы будете видеть только один микрофон. Если вы скажете: «Все микрофоны являются одним и тем же микрофоном»,

Точно так же, как самолет спускается с неба или что-то в этом роде. Почему он это сделал? Что ж, у него был этот мокап там, внизу; это было очень интересно. Этот мокап, похоже, попал в неприятности. Так что этот парень решил, что он должен спуститься, чтобы позаботиться об этом мокапе и вытащить его из неприятностей. Что ж, вы спрашиваете его:

– то вы просто откажетесь видеть другой микрофон. Но все равно, существует ответ для этого микрофона, находящегося слева, и этим ответом является микрофон, находящийся слева. Все проблемы, связанные с этим микрофоном, – если говорить об этом микрофоне, – являются этим микрофоном. Вы уловили идею.

• Кем ты был непосредственно перед этим?

Так вот, когда дело доходит до того, что для человека этот микрофон слева является микрофоном справа, и когда этот микрофон начинает затем выглядеть так, будто у него, возможно, есть голова, и это напоминает человеку о дядюшке Билле, так что дядюшка Билл является этим микрофоном, и когда он думает о дядюшке Билле, он думает о микрофонах, а когда он думает о микрофонах, он думает о дядюшке Билле, тогда появляется реактивный ум: А=А=А=А. Это очень просто, не так ли?

Об этом рассказывается в первой книге.

Итак, мы начинаем проходить с ним сами взрывы. Между прочим, если вы проходите эти взрывы в обратной последовательности, то у преклиров проявляется склонность – я вас предостерегаю, – у них проявляется склонность просто стирать из банка сожаление и эмоцию, а также энергию. Это дает преклиру возможность... тогда как если вы начнете мокапить с ним хорошие настоящие взрывы, то, как правило, вы начинаете это следующим образом:

«Без шапки можно и голову на печь», «на печь» два слова – «на» и «печь», и «напечь» солнцем, как одно слово, – все это одно и то же для реактивного ума; он не видит никаких различий между этими двумя вещами.

• Так вот, создайте там вверху какие-нибудь взрывы, которых вы не можете иметь.

Реактивный ум заявляет: «Мама – это жена. И все, что мама делала не так, как надо, жена делает не так, как надо», – и он не принимает во внимание ничего больше... А=А. Подлинное отождествление заключается в том, что мама – это мама, а жена – это жена, и на самом деле между ними нет никакой связи. Нет такой вещи, как сходство. Сходство – это притворное тождество, таким образом, у нас есть две идентности, и они притворяются, что они сходны. И при помощи процессинга вопроса и ответа вы просто приводите в порядок именно это.

• Хорошо.

Это настолько очевидно для аналитического ума, для тэтана, что как только вы начинаете проводить этот процессинг, он начинает видеть это. «Есть что-то очень приятное, – скажет вам преклир, – во всем этом. Что-то совершенно очаровательное в этой технике, я не вполне понимаю, что же это такое, но это определенно приятно».

И он проходит сопротивление по отношению к взрывам, он пройдет его в достаточной мере для того, чтобы начать получать взрывы. Потрясающе. Он начинает создавать взрывы тут и там, он создает их тут, он создает их там, он создает их вверху, он создает их сзади, он создает их... чернота становится все более и более разреженной. Вас не интересует, насколько разреженной она становится. Больше взрывов, больше взрывов, больше взрывов, больше взрывов.

Это распознавание истины, и аналитический ум делает это инстинктивно. Так что В-и-О – это интересный процесс.

В течение скольких часов он должен создавать эти взрывы? Это проблема механики. В конце концов он дойдет до того, что будет просто не в состоянии продвинуться вперед, у него будут некоторые неприятности, и он скажет: «Вы знаете, у меня всегда был большой кусок черноты, проходящей через мое правое ухо, или же внутри моего черепа, вот здесь, или же позади позвоночника» – или что-то в этом роде. Такие штуки есть у большинства преклиров. Но «неподдающийся» кейс уровня V слишком труден.

Так вот, в ходе всей работы, которая была сделана до этого, мы пытались разрешить проблему отождествления. Это действительно так. Вещи, которые не являются сходными, отождествляются друг с другом, и это порождает проблему мышления, которую невозможно разрешить, поскольку это неразрешимая проблема.

Понимаете, когда он начал накапливать энергию, когда он начал сопротивляться МЭСТ-вселенной, он сопротивлялся! Хрясь. И некоторые из тех взрывов, которым он сопротивлялся, могли бы прикончить кого-нибудь в более плохом состоянии, но у него по-прежнему есть все это, понимаете, и у него есть эта большая черная масса того или сего. Вы можете уменьшить все это, но эта штука будет по-прежнему оставаться с ним. Что ж, просто добейтесь, чтобы множество людей восхищались этим, и у вас будет это. Понимаете, он наделил это идентностью.

Две сходные вещи становятся одной и той же вещью: «Яблоко – это апельсин». Это не апельсин, яблоко даже не является другим яблоком.

Так появляется демон; это ридж, это масса, которая... он не хочет брать ответственность за эту штуку. Что ж, как только по нему ударила эта чернота (после взрыва), он сказал: «Я не хотел этого взрыва». Он всегда создавал этот постулат, когда эта прекрасная яркая штука становилась черной и ударяла по нему. Итак, «отсутствие ответственности» и «чернота» – синонимы, «потеря» и «чернота» – синонимы. Потеря

Нет большей лжи, чем арифметика.

– что-то ушло прочь, – а это имеет место, когда группа якорных точек расширяется, понимаете; это похоже на взрыв... что-то удаляется. Это имеет место, когда происходит рассеивание, и сразу же после этого человек знает, что он получает, когда происходит рассеивание; он знает, что он получает, когда происходит взрыв: черноту. И люди очень часто включают у себя черноту, когда происходит потеря.

«Один плюс один равно двум». О нет. «Один что?»

Что ж, вы заставляете эту штуку, это ядро черноты... вы заставляете это ядро черноты мокапить множество людей, которые восхищаются им. Эта штука не реальна... она не живая, но преклир наделил ее жизненностью, сказав: «Это не мое».

«Что ж, ладно, символ “один” плюс символ “один” равно два».

Вы можете пройти и стереть множество вещей как концепты, но не делайте этого. Вот замечательный концепт: «Что ж, я ничего не могу с этим сделать, я полагаю». Это означает отсутствие ответственности, что, в свою очередь, означает: «У меня недостаточно силы, чтобы преодолеть это препятствие, и я ничего не могу с этим сделать»; это говорит: «У меня нет никакой силы для этого».

«Два чего?»

Это синонимы, так что «у меня нет силы» и «я не несу никакой ответственности» становятся синонимами, и таким образом появляются факторы, связанные с отсутствием ответственности, которые иногда проявляются у «неподдающейся» пятерки. Очень хорошо.

«Что ж, символ “два”, конечно же».

Что может здорово помочь кейсу уровня V? Просто большое количество взрывов. Сколько часов должен он работать со взрывами? Откуда ж мне знать? На это потребуется гораздо меньше часов, чем вам пришлось бы потратить на работу с каким-нибудь невротиком по «Самоанализу». Гораздо меньше часов, но все же на это нужно много часов одитинга.

«Его единицы определенно не выглядят как двойки. Что ж, и эта не является вот этой; они не объединяются, это два отдельных мазка чернил».

Вы не должны постоянно прерывать преклира. Я иногда так поступаю: какой-нибудь парень начинает разговор номер шестьдесят три. Я слышал этот разговор уже много раз, я знаю, что он скажет. Я знаю, с чем он столкнулся, и я знаю, куда это ведет. Я знаю, какие выводы он сделал и так далее, и я совершенно готов к тому, чтобы проводить процессинг преклиру, я пытаюсь это сделать, а он, конечно же, пытается выдвинуть с облегчением пару якорных точек. И прямо в тот момент, когда он уже готов выдвинуть эти разговорные якорные точки и сообщить вам, что у него только что появилась идея о том или о сем, я могу не заметить этого в спешке и сказать: «Что ж, давайте перейдем к следующему взрыву» – или что-то в этом роде, понимаете? И вы видите, что он как бы поникает... вы взорвались на него.

О, вам приходится буквально избить ребенка, чтобы запихнуть арифметику в его голову. Он прекрасно понимает своим умом, что вы можете сказать: «Что ж, у меня есть два яблока».

Так вот, почему же эта чернота зависает? Что ж, это происходит потому, что у него есть восприятия во взрывах; следовательно, у него появляется представление... он отождествляет восприятие со взрывом. Что ж, если он отождествляет восприятие со взрывом, он начинает думать, что взрыв происходит до того, как он получает восприятие. И он находится начеку, чтобы воспринять энергию, которая возникла до того, как он получил восприятие. Он находится начеку, чтобы схватить эту частицу энергии, но ее не существует, – так МЭСТ-вселенная вынуждает его сражаться с ничем.

«Откуда вы знаете, что у вас есть два яблока?»

Вот радио говорит ля-ля, ля-ля, ля-ля, ля-ля, ля-ля, ля-ля, ля-ля, ля-ля, ля-ля, а какой-нибудь парень сидит и слушает это в течение некоторого времени, а потом устает, поскольку там нет никакого взрыва. Если вы не верите этому, просто начните... как я показал вам в той демонстрации... просто начните мокапить множество взрывов. С этой точки зрения любая речь, исходящая от любого человека, приводит к этому... любая речь. Если человек направляет вовне значительное количество энергии, то люди могут, по крайней мере, смокапить то количество энергии, которое они получают, и это окажет менее аберрирующее воздействие.

«Что ж, вот яблоко и вот яблоко, так что это два яблока».

Но какой-нибудь парень, который говорит в классной комнате: «Что ж, дети, сегодня мы рассмотрим правило о равенстве треугольников». (Прошу прощения, я не могу опустить свой голос до такого уровня.) Очень и очень скучно, понимаете, очень тихо и так далее, в его голосе нет никакой жизни. Он начинает двигаться по направлению к МЭСТ, но драматический театр никогда не погибнет, потому что за каждым произнесенным словом есть энергия тэты, за каждым восприятием находится крохотный взрыв, там присутствует взрыв. Но радио – не-a. Фильмы – нет. Книги – нет.

И это передает идею о двух яблоках другому человеку, но обратите внимание, это не передает идею об отождествлении этих двух яблок. Это психоз. Когда вы говорите: «Два яблока: одно яблоко плюс одно яблоко, и они являются одним и тем же яблоком»... психоз.

Так вот, что вы делаете, когда вы читаете? Кейс уровня V – это всегда очень образованный парень. Почему? Почему каждый образованный человек, с которым вы встречаетесь, с которым вы можете поговорить, который все знает, оказывается «неподдающейся» пятеркой? А вот почему: чтобы читать, вы должны подавлять белое и получать черное. Если вы хотите, чтобы воспоминание о какой-нибудь книге внезапно вспыхнуло в голове преклира, просто попросите его подавлять белое с использованием вилок. Не говорите ему, что именно он подавляет, просто скажите:

Так вот, преклир, который уже покинул мир душевно здоровых людей, пытаясь разрешить эту проблему, связанную с тем, что он не может выживать, в то время, как все, что он может делать, так это выживать... Понимаете, ответом на выживание является выживание, и не существует невыживания в качестве дихотомии этому, так что вам приходится притворяться, что невыживание существует. Это очень интересная проблема. Прямо в центре этой проблемы находится отождествление.

«Получите идею о подавлении белого, подавлении белого, подавлении белого, другие люди подавляют белое для других людей, подавляют белое...» Внезапно у него начнет появляться эта странная идея и он получит какое-нибудь факсимиле – или что-то в этом роде – того, как он сидит и читает книгу.

И каким бы способом вы ни пытались решить эту проблему, вы пытаетесь решить проблему отождествления. Ужасно.

Тут нет ничего особенного, понимаете... я имею в виду, что это не очень сильное подавление, но вся чернота в этом языке синонимична «знанию», «тайне», и «какова значимость?». И почему? Да потому, что это яркое. Ладно. Кого это беспокоит, когда это яркое? Когда что-то яркое, вы можете это воспринимать, но затем это становится темным, и человек, который видит вспышку где-то там, вверху, сразу же после этого говорит: «О, интересно, что это было?» Что ж, это происходит примерно в тот момент, когда его достигает чернота, понимаете? Так что если вы заставите человека просто проходить в течение короткого времени концепт «Какова значимость этого?», то на самом деле все может стать немного черным. «Какова значимость этого?» Тайна! Да, очень важная штука – тайна.

Если ваш преклир находится в ужасном состоянии, он начнет отождествлять до такой степени, что будет скомкивать все в одну массу. Вы даете ему какой-нибудь символ, для него это вещь. Вы говорите «собака», и для него это не имеет никакого отношения к чему-то, что бегает на четырех лапах, имеет хвост и покрыто шерстью.

Есть одно общество, есть одно очень варварское общество, которое, как я слышал... кто-то рассказал мне об этом обществе; сам я никогда там не был... люди в этом обществе сажают маленького ребенка в небольшую комнату, они сажают его туда в очень раннем возрасте, и они сдерживают всякое движение. Они держат его в этой комнате в течение многих лет и, пока он находится в этой маленькой комнате, его постоянно заставляют подавлять белое. А потом ему дают диплом и он становится образованным. И все на него злятся, поскольку он, получив свое образование, не достигает высокого уровня движения. Конечно же, общества подобного рода находятся совершенно за пределами вашего понимания; ни одно общество никогда не сделало бы такого ни с кем!

«Собака» является вещью... вот что это такое... и это слово «собака» является объектом. Вы пытаетесь вытащить слово «собака» из его реактивного ума, и вам кажется, что его нужно вырубать оттуда при помощи ледоруба.

Но тут имеет место рестимуляция черного. Подавите белую бумагу, и вы получите черные чернила. И черные чернила должны сообщать вам различные вещи; у них должна быть значимость, понимаете? Вот только чернота, конечно же, не содержит никакой значимости, так что вы оказываетесь прямо в «может быть». И затем учитель говорит: «Так вот, напишите все это на листе для экзаменационной работы». Уууу. Но там нет никакой значимости.

Если вы когда-нибудь замечали это, если вам когда-нибудь доводилось работать с преклиром, который находился в очень и очень плохом состоянии, то вы знаете, что эти слова тяжелые, у них есть вес; вы не можете отобрать их у него. Что ж, попробуйте отобрать у этого преклира его кошелек, попробуйте отобрать у него туфлю, попробуйте отобрать у этого преклира хоть что-нибудь. Не-а.

Так вот, человека просят прочитать роман. Единственная причина, по которой люди читают романы, читают рассказы, вроде тех, которые писал я, заключается в том, что им не хватает действия в их жизни. Очень трудно заставить какого-нибудь четырех-, пяти-или шестилетнего ребенка сесть читать Достоевского. Он вряд ли спросит:

Вы говорите: «Так вот, положите, пожалуйста, вашу сумочку на этот стул, пусть она полежит там, пока мы будем проводить процессинг».

«Какова значимость этого?» Скорее всего он с огромным недоверием отнесется к тому, что кто-то... но к тому времени, когда ему исполняется двадцать пять или тридцать пять, он садится и говорит: «Какая значимость!» Значимость чего? Русской литературы? Что ж, это значимость Достоевского, конечно же. Бедняга Достоевский принял христианство до того, как закончил все это, бедолага, и он едва ли не лучший из них. Но вам все равно было бы трудно найти оправдание тому, что вы читаете Достоевского, если на улице вас ждут «Рокеттс», чтобы поиграть с вами. Боюсь, вы не стали бы его читать. Боюсь, что если бы проходил показ мод с большим количеством симпатичных девушек и так далее, и если бы все это было бесплатно, и если бы там был лимонад и пиво, и если бы все это было примерно так же близко, как и книги, то, боюсь, вы бы пошли на показ мод. Конечно же, принимая во внимание то, на каком уровне находится это общество, все это, вероятно, должно было бы находиться так же близко к вам, как и книга, чтобы вы туда пошли. Ну хорошо.

He-а. Прямо здесь, понимаете?

Так что вы уловили идею. Парень получает свои якорные точки вот с такого небольшого расстояния, при этом его будущее находится у него вот тут, справа, и его это не беспокоит, поскольку у него недостаточно здравого смысла, чтобы мокапить все те сцены, которые описываются в книге. Но если бы у этого человека было достаточно здравого смысла, чтобы делать это, то он наделил бы писателя властью, дающей тому исключительное право контролировать его мокапы, и в течение многих, многих, многих, многих и многих лет этот человек привычно зависел бы исключительно от кого-то другого, кто снабжал бы его мокапами. И это было бы действительно очень печально.

«Сумочка – это я сама» – вот на основе чего действует такой человек. Что ж, мы знаем, что это не так; сумочка – это не сам человек. И тем не менее, если вы несколько глубже изучите этого преклира, эту женщину, то она, вероятно, скажет вам, что сумочка

Еще одна вещь, которая беспокоит кейс уровня V, берет свое начало в Прелогиках. Существует пять Прелогик, они содержат миссию тэты. Усилие тэты направлено на то, чтобы размещать различные вещи во времени и пространстве. А также создавать время и пространство, чтобы размещать в них различные вещи. И взрыв определенно делает именно это. Если вам когда-нибудь доводилось сидеть на чем-то, что взорвалось, то взрыв, определенно, изменил ваше положение в пространстве. И поэтому у вас есть склонность избегать тех мест, где вы взорвались, просто потому, что вы были перемещены, а не потому, что находиться там опасно, и вы привыкаете к тому, что вас перемещает по этой вселенной что-то другое.

– это она сама.

А когда что-то перемещает человека из одного места в другое, у него появляется очень плохая привычка: он начинает полагаться на то, что окружение будет перемещать его туда-сюда. А когда он полагается на то, что окружение будет перемещать его туда-сюда, и когда большое количество взрывов перемещают его туда-сюда, характер рассеивания, присущий взрыву или перемещению туда-сюда, порождает в нем чувство страха, вызванное возвращением в те места, в которых он уже был. И он оказывается неспособен возвратиться, а это делает для него невозможным воспроизвести что-либо в точности.

Так вот, вы можете обнаружить, что в какой-нибудь психиатрической больнице люди в буквальном смысле являются ножками кровати. Я полагаю, раньше никто никогда не думал о том, чтобы спросить людей, находящихся в психбольницах, кем они являются.

Примером тому является неспособность человека возвратиться по траку времени; это просто означает, что он не в состоянии вернуться в то или иное географическое место. Вы можете найти географическое место, в которое он не может вернуться, и просто провести ему «Достичь и отдалиться» по отношению к этому месту, а также достичь и отдалиться со стороны этого места по отношению к нему, и это место появится в поле зрения, это происходит совершенно механически. Таким образом, можно обнаружить, что истоком всей деятельности человека... на аберрирующем уровне, который зависит от энергии и является реактивным... этим истоком являются взрывы.

Вот какой-то кататоник в состоянии ступора. Вы подходите к нему и спрашиваете: «А кстати, чем ты являешься?»

Пожалуйста, не путайте реактивный уровень ответа на раздражение (что зависит от взрыва) и способность тэтана быть чем угодно, или имитировать что угодно, или придумывать что-то, чем можно быть. Так вот, помните об этом – о том, что тэтан не действует целиком и полностью на основе раздражительно-ответного механизма. Он не действует таким образом, но он очень долго имел дело с вещами, которые ведут себя именно так, – то есть с какими-то объектами МЭСТ, действующими реактивно, так что тэтан очень ловко распознает этот шаблон и в конце концов решает, что он вполне может действовать в соответствии с ним, а это подводит его к идее следовать этому циклу. Но тэтану на уровне его аналитической бытийности не нравится следовать этому циклу, поскольку этот цикл является для него обратной последовательностью... не то что бы тэтан был его зеркальным отражением, просто так уж получается, что эта последовательность противоположна той, в которой хотел бы действовать тэтан. Тэтан не хочет становиться все старее и старее, все хуже и хуже, он не хочет, чтобы циклы, через которые он проходит, становились все короче и короче, все короче и короче, он просто не хочет этого. Он предпочел бы становиться все лучше и лучше. Это его естественное стремление, но взрыв становится все хуже и хуже. Он становится большим и ярким, а потом исчезает. Ну хорошо.

Этот кататоник в состоянии ступора никогда ни с кем не разговаривал. И вот этот кататоник в состоянии ступора смотрит на вас довольно презрительно и говорит: «Я являюсь ножкой кровати, конечно же», – и продолжает быть ножкой кровати. Почему? Что ж, просто быть ножкой кровати, похоже, хорошо. Этого человека покорила ножка кровати или что-то еще. Неважно, как это произошло, фактом является то, что это тело отождествлено с ножкой кровати, но тело не может быть ножкой кровати, это безумие. Ну хорошо.

Кейс уровня V находится на неправильном этапе взрыва. Вот насколько это просто. И бог ты мой, как же он будет на его основе что-то оценивать. Тцк! Он должен подумать, прежде чем он сможет быть, поскольку у него только что закончились все места, в которых он может быть. И вы обнаружите, что с кейсом уровня V произошло достаточно много плохих вещей, он был достаточно зафиксирован в пространстве, так что он решил, что существует много мест, в которых он не может быть. И поскольку он не способен быть там, он не способен возвратиться. А поскольку он не в состоянии возвратиться, он не должен и оставаться позади, так что он становится «одним-единственным». Вы видите, как он может стать «одним-единственным»? Ему не нравится быть оставленным.

Так что мы получаем... благодаря В-и-О мы сразу же видим, что когда мы имеем дело с душевным здоровьем, мама – это мама, папа – это папа, дороги – это дороги, микрофоны – это микрофоны, а когда мы имеем дело с безумием, микрофоны – это папа. И мы имеем дело лишь с незначительным подъемом по шкале безумия, когда у нас есть куча сходных градиентов, при помощи которых вы можете неопровержимо доказать, что микрофон – это папа, доказать это при помощи последовательного ряда аргументов, у которых есть знаки плюс и минус и которым обучают в университетах, называя все это математикой. Это не вполне можно назвать душевным здоровьем, поскольку ни один из этих символов сам по себе ничем не является, и как только вы начинаете переносить все это в реальный мир, как только вы начинаете увязывать все это с МЭСТ, вы видите, что это не работает.

Вы знаете, вы часто можете услышать, как кто-то говорит: «Что ж, нет ничего плохого в том, что я оставила его, но вот то, что он оставил меня, это плохо». Что ж, это просто действие взрыва, только и всего... не должен быть оставлен. Почему же это является действием взрыва? Остатки. Обломки и остатки – это то, что остается после взрыва и чем никто не восхищается. А то, чем не восхищаются, имеет тенденцию продолжать существовать, и кейс уровня V дошел до конца взрыва, где у него есть лишь обломки, то есть то, что осталось позади, так что он в своих расчетах проявляет сильное беспокойство о том, что его могут оставить позади. Ему необходимо превосходить. Он должен быть тем, кто сам оставляет других. Да, поскольку закон о сохранении энергии говорит ему, что невозможно сжечь пепел. Итак, вы ничего не можете сделать с остатками, так что это настоящая апатия, и это именно то, что остается после взрыва.

До тех пор, пока математика в точности соответствует МЭСТ-вселенной или какой-то еще вселенной, до тех пор, пока в ней присутствует какая-то действительность, до тех пор, пока в ней есть пространство, и до тех пор, пока в ней есть действие, математика является истинной. Но математика перестает быть истинной, как только вы привносите в нее какой-то символ.

Это настолько глупо, что просто не поддается описанию. Не утруждайте себя тем, чтобы объяснять все это, поскольку вы можете устранить все это у любого «неподдающегося» кейса уровня V – для этого нужно просто начать проходить с ним взрывы с использованием вилок. Так вот, вы проходите это с использованием вилки, а затем вы работаете с кейсом уровня V.

Так вот, мы используем слова, поскольку это удобно, но преобразование осуществляется с листа бумаги. Это один класс слов, на самом деле это один стиль; когда кто-то говорит, совершенно другой тип слова передается при помощи звуковых волн. Это рестимулирует ту или иную картинку и таким образом один человек знает, о чем говорит другой человек.

В действительности самый лучший из известных мне в настоящее время методов работы с кейсом уровня V – это Шаг V СРП 8-У. И это отличается от того, как вы проходите взрывы с кейсом уровня V, лишь вот чем: вы мокапите взрывы с использованием вилок. Иначе говоря, вы просите преклира мокапить взрывы для себя, затем кто-то другой, находящийся перед преклиром, должен мокапить взрывы для себя, а затем другие люди, находящиеся где-то еще, должны мокапить взрывы друг для друга. А затем, если вы хотите пройти вилку полностью, преклир должен мокапить взрывы для других людей, а другие люди должны мокапить взрывы для преклира, а это, конечно же, именно то, что люди как одержимые делали с мокапами друг друга. Какой-нибудь парень создает мокап, а кто-то его взрывает.

Если вы придете в какой-нибудь университет, вам скажут, что никто не может с точностью знать, что имеют в виду другие люди, поскольку для разных людей слова означают разные вещи. Что ж, в следующий раз, когда кто-нибудь в университете скажет это, когда вы это услышите, просто посмотрите на этого человека и глубоко вздохните, поскольку рано или поздно он откроет дверь маленьким человечкам в белых халатах. Ведь никто с этим не спорит. У разума, который находится в хорошем состоянии, нет никаких трудностей, когда он говорит слово «собака».

Это то, что пытается делать тэтан. Что пытается делать тэтан? Он пытается создать мокап.

Что ж, конечно же, мы имеем в виду разные виды собак, если только мы не говорим о чем-то очень детально, и когда мы говорим «шпиц», другой парень может спросить: «Что такое “шпиц”?»

Это вроде как просто, но если вы попросите какого-нибудь ребенка создавать мокапы по «Самоанализу», он на самом деле будет создавать их просто день за днем, день за днем. Это именно то, что тэтан обожает делать. И если ему не позволяют создавать мокапы в МЭСТ-вселенной, что, между прочим, лучше всего, он будет создавать их в своей собственной вселенной. А он думает, что гораздо лучше создавать их в МЭСТ-вселенной.

И вы говорите: «Что ж, это ужасный маленький зверь. Люди носят его на руках, он чем-то похож на пекинеса, но это не пекинес». Что ж, в этом случае вы все равно описываете это не очень-то детально, поскольку этот парень не вполне представляет себе, что такое «шпиц», но это просто потому, что у него нет картинки «шпица».

Художнику гораздо больше понравилось бы писать картину вот тут, на этой стене, поскольку тогда эта картина будет получать восхищение от других людей, и он думает, что тогда он сможет собрать восхищение других людей и использовать его в банке. Это очень интересно. Вот что он делает: он может приблизительно сымитировать в своем собственном банке восхищение, которое к нему приходит, а это является внешним контролем, и это дает ему некий шаблон, который он затем может смокапить. Но если он уже не в состоянии смокапить какой-то шаблон, который к нему приходит, то он не может получить восхищение других людей, которые восхищаются его картинами, поэтому он начинает думать, что люди ничем не восхищаются, поскольку он вообще не может чувствовать этого восхищения. Что ж, это происходит потому, что он больше не мокапит восхищение, которое к нему приходит, чтобы у него было какое-то восхищение.

Возьмите людей, которые выросли в одном районе. Когда они говорят «городская водокачка», они имеют в виду городскую водокачку. Им даже не нужна картинка городской водокачки, чтобы понять, о чем вы говорите. Они говорят:

Так вот, просто проходите это с использованием вилок, как я вам рассказывал, и преклир начнет кое-что узнавать о жизни. Он расскажет вам потрясающие вещи. Он вдруг скажет вам: «Вы знаете, я просто не выношу идеи о том, чтобы брать деньги у кого бы то ни было».

«Городская водокачка», – и это последовательность слогов, которая обозначает городскую водокачку.

И вы думаете: «Когда же это появилось?» Вы говорите: «Что ж, что... как вы... что вы имеете в виду?»

К примеру, вся коммуникационная система Филадельфии оказалась на грани разрушения, когда снесли станцию в центре города, поскольку раньше все могли ссылаться на эту станцию. Там были ужасные полы из досок, и вы ходили по этим доскам, если шли через эту станцию. И вот кто-то снес ее, как мне сказали, и недавно на ее месте сделали автостоянку или что-то еще. Так что больше уже никто не может сослаться на эту станцию, таким образом коммуникационный ориентир был разрушен. Вы всегда могли описать Филадельфию другому человеку, как город, в котором есть эта станция. А теперь там не осталось ничего, кроме статуи Уильяма Пенна, у которой есть свои смешные особенности.

И он скажет вам: «Что ж, мне просто пришло в голову, что все яркие и прекрасные вещи в жизни доступны только тогда, когда у вас есть деньги. И я вдруг осознал, что, когда я был ребенком, мне нравились яркие и прекрасные вещи, но у меня не было денег, чтобы купить их. А потом мой дядя дал мне немного денег, я купил эту вещь, и она сломалась». Это будет какое-то очень и очень сложное объяснение, понимаете, преклир будет рассказывать вам об этом, он ударится в какие-то длинные объяснения о том, как все это произошло. Что ж, просто пройдите с ним еще несколько взрывов, и ему станет все равно, были у него какие-нибудь деньги или не было у него никаких денег.

Так вот, когда мы используем язык, мы говорим об опыте существования, который является общим для разных людей. До тех пор пока мы говорим об опыте существования, который является общим для разных людей, мы знаем все, о чем мы говорим, и такое общение не представляет собой вообще никаких трудностей. Но когда мы начинаем настаивать на отождествлении слова с объектом, мы вступаем в первую стадию невроза, и вы увидите, что в первую стадию невроза вступают люди, которые спрашивают вас:

Что ж, поначалу вам, возможно, придется проходить эти взрывы; вы попросили преклира получить какой-нибудь взрыв, а он думает, будто вы имеете в виду что-то такое, что делает бац и к тому же очень быстро, так что он не станет этого делать. У него столько давления на всем на этом, он подавлял взрыв... чтобы схватить его – если вам угодно – достаточно крепко (не для того, чтобы тот не причинил ему боли)... он подавлял очень много взрывов, чтобы хватать их, обладать ими и присваивать их, так что у него появилась идея, будто он должен подавлять все взрывы. А вы знаете, что вы не смогли бы заставить этого парня держать в руке подожженную шашку динамита, даже если бы вы ему заплатили? Он думает, что должен подавлять все взрывы. Так что, когда человек слишком много читает, он подавляет белое, а это сдерживает его взрывы. Но он живет внутри углеродно-кислородного двигателя, а этому углеродно-кислородному двигателю нужны взрывы, чтобы существовать, он может существовать и работать только тогда, когда ему позволяют взрываться определенным образом, так что этот человек подавляет существование и у него иссякает... Это просто одно из объяснений, которые вы услышите от кейса уровня V, когда будете продолжать и продолжать проводить ему этот процессинг. Он даст вам множество объяснений.

• Что в точности вы имеете в виду, когда употребляете это слово? И вы говорите:

Что ж, не останавливайте его слишком часто; этот бедолага уже не может выдвигать якорные точки. Позвольте ему рассказать вам о некоторых из этих вещей. Но если он ударится в философию и в течение пятнадцати или двадцати минут будет объяснять, почему это было так, вы должны остановить его и заставить получить еще один взрыв. Ведь все, что он пытается сделать, так это стереть и сожрать то белое, которое он только что смокапил, притворяясь, что у него есть хорошая причина для этого. Итак, это кейс уровня V. Ну хорошо.

ШагIV СРП 8-У является незначительным видоизменением процесса «Расширенная GITA". А при прохождении процесса «Расширенная GITA», как я уже говорил раньше, вы помещаете в банк различные объекты, которым он сопротивляется. И единственная причина, по которой вы делаете это в СРП 8-У, заключается вот в чем: вы стремитесь дать этому человеку хорошее, глубокое понимание достаточного количества вещей, чтобы он расстался с некоторыми из наиболее дорогих его сердцу проблем и продолжил процессинг. Вот почему у нас есть СРП 8-У, которая является незначительным видоизменением и частью СРП 8. Она не является еще одним процессом; она является СРП 8, применяемой к тем преклирам, которые, скользя по нисходящей, начали заходить слишком далеко и которым необходимо понимать, прежде чем они смогут быть. И это дает нам самый лучший из известных мне методов работы с «неподдающимися» пятерками. В настоящее время он является самым лучшим из известных мне методов.

Итак, в СРП 8-У на Шаге IV используется «Расширенная GITA», но этот процесс на самом деле используется не для того, чтобы исправить положение дел с энергией, – он проводится лишь столько, сколько необходимо, чтобы преклир увидел, что он должен принять определенный уровень бытия больным. Понимаете, в настоящее время мы с вами находимся в обществе, в котором считается невежливым быть здоровым. Особенно это относится к Америке; Америка поставила себя в ужасное положение, поскольку все в ней слишком равны. А если все в стране равны, то сразу же возникает очень плохая ситуация: один психотик становится примером, которому все должны быть равны. И это может быть очень неприятно и тяжело. Так мы получаем навязанный уровень согласия друг с другом.

А потому приемлемой будет легкая диспепсия или что-то в этом роде. Что-то должно быть не так с человеком, так что вы начинаете предоставлять ему приемлемый уровень болезни. «Так вот, просто получите приемлемый уровень болезни. Помещайте вовне уровень вашего собственного неудобства, пока кто-то не продемонстрирует, что это является приемлемым». О, это хитрый прием; это коварный прием. Вы просто говорите: «Помещайте ваше заболевание вовне, перед собой, пока кто-нибудь не продемонстрирует, что оно является приемлемым». Это уберет постулаты из банка, но не принесет огромной пользы преклиру; это просто оживит его.

И этот человек говорит:

И уж определенно благодаря этому он кое-что узнает о жизни. Поскольку вот бабушка. И он восклицает: «Ну и ну!» Что ж, похоже, что единственное, что его бабушка когда-либо от него принимала, так это то, что он болен. Он бегал вокруг, он был счастлив и весел... она этого не принимала. Но стоило ему ушибить палец на ноге или кашлянуть или сделать что-то в этом роде, как его бабушка сразу же говорила: «Слюп!»

• О, вы хотели сказать «собака пекинес», не так ли?

Он проходит это в течение некоторого времени, а потом сообщает: «Вы знаете, все, чего хотела эта пожилая дама, так это больных людей». Это внезапно приходит ему в голову. Вы начинаете проходить с ним бабушку, принимающую болезнь где-то еще, и внезапно это приходит ему в голову. Это единственное, что для нее приемлемо. Она была доброй и сочувствовала всегда, когда вы болели, но бог ты мой, ей определенно не нравились здоровые люди.

Так вот, вы очень глупы, если пытаетесь продолжать общаться с этим человеком, поскольку это все равно, что посылать сигнал при помощи Международного кода Морзе человеку, который понимает только Американский код Морзе. Опыт этого человека говорит ему о том, что слова настолько опасны... они настолько опасны, что вы должны относиться к ним очень и очень осторожно. Что ж, это означает вот что: этот человек испытал на собственном опыте что-то такое, в результате чего он не может выдвинуть якорные точки или общаться. В этом и заключается ответ на все это: он не может выдвинуть якорные точки.

Человек сразу же понимает, что он хотел, чтобы его родители беспокоились. Для него приемлемым было некоторое беспокойство, поскольку он внезапно обнаружил, что его отец обращал на него внимание только тогда, когда было... когда его отец думал, что что-то идет не так. Его отец говорил: «Что случилось? Ты ударился?» Понимаете? «Что случилось? Ты ударился?» И это было единственное, чему папа уделял внимание. Так что, естественно, ему приходилось вызывать у папы некоторое беспокойство, чтобы получить немного внимания. Так что в конце концов у него появляется расчет, что он должен беспокоиться, так что он беспокоится.

Давайте просто вернемся прямо к этому: мы обнаруживаем, что все отождествляется со всем. Объекты все сильнее и сильнее сближаются друг с другом, они все в большей и в большей степени становятся материей, все становится все более и более плотным. Это происходит лишь в результате того, что человек притягивает свои якорные точки все ближе, ближе, ближе и ближе к себе, и он не может выдвинуть якорные точки. Таким образом, человек не может общаться, если не осмеливается поместить слово вовне, на расстояние метра или чуть больше от себя. Когда он уже не может поместить вовне слово, его пространство исчезает.

О чем он беспокоится? Что ж, он назовет вам множество причин, по которым он беспокоится об этом. Беспокойство – это состояние, которое испытывал папа по отношению к нему, и ему начало не хватать этого. Понимаете, папа уже не беспокоился так сильно, как раньше, так что ответом на это было, конечно же, создать состояние беспокойства у папы. Вопрос: «Как мне заставить папу беспокоиться?»

Что ж, как же нам добиться, чтобы человек преодолел это? Ведь это первое, что вы обнаружите у большинства преклиров. Вы спрашиваете: «Что ж, как вы себя чувствуете?» (пауза) Вы спрашиваете: «Вы хорошо спали?» (пауза) «Что ж, давайте приступим. (пауза) Так вот, в прошлый раз мы говорили о вашей матери, скорее, я говорил». И в конце концов вы спрашиваете: «Вы проходите этот концепт?» (пауза) Этот разговор ведется лишь одной стороной.

Ответ: «Папа беспокоится». Так что он в какой-то мере находится в вэйлансе папы и беспокоится.

Так вот, существует способ заставить этого преклира общаться; вы можете заставить его общаться, если хотите: бросьте ему раскаленную докрасна кочергу. (смех) Это уже делалось раньше. Время от времени вы с большим удивлением слушаете, как кто-то рассказывает эту историю о парне в больнице, который был парализован от страха, и вот в последний момент туда входит врач, у него на боку висит кобура с пистолетом, и врач говорит этому парню: «Что ж, это место вот-вот будет захвачено, мы не можем оставить здесь этих бедолаг, чтобы они попали в руки врагов», – с этими словами он вытаскивает пистолет, взводит курок и направляет пистолет на этого парня, а тот выпрыгивает из постели и говорит: «Не стреляйте». Мы привели его в состояние общения с помощью принуждения.

О чем? Что ж, если вы немного за ним понаблюдаете, то узнаете, о чем он беспокоится, поскольку он начнет выражать это. Вдруг где-то на улице стреляет выхлопная труба или произошло что-то еще, взвизгнули тормоза, и это первый раз, когда этот человек вообще проявил какие-то признаки жизни, – он сразу же подбегает к окну, чтобы посмотреть, не пострадал ли кто-нибудь. (Слюп.) Имело место воздействие, и это дает ему возможность проявить сочувствие.

Так вот, это просто якорные точки, это просто создание пространства. Каждый раз, когда вам удается добиться, чтобы человек заявил о том, что та или иная якорная точка существует, вы тем самым заставляете его так или иначе создать пространство или, по крайней мере, осознать, что пространство существует. Пусть он просто заявит, что та или иная якорная точка существует.

Как вы можете проявить сочувствие? Способ проявить сочувствие – это опять-таки вопрос и ответ... В-и-О. Способ проявить сочувствие заключается в том, чтобы просто быть этим другим человеком. Проявлять сочувствие – значит мокапить себя в качестве этого другого человека, и если вы делаете это мастерски, вы думаете, что получаете энергию от болезни этого другого человека, понимаете, или воздействие.

Как же мы этого добиваемся? Вся проблема заключается в том, чтобы заставить его выдвинуть какую-нибудь якорную точку. Он не очень-то много говорит с вами, он не делает того-то и того-то, он не очень-то много двигается. Он хочет оставаться в одной комнате или же, если он куда-то выходит, его движения совершенно неконтролируемы. Как же мы действуем в такой ситуации, когда имеем дело с кейсом уровня VII?

Хирургические операции – это нечто действительно вкусное. Если вы этому не верите... если вы этому не верите... по-моему, Гиппократ одним из первых сказал, что пациент должен ходить тут и там, чтобы раз шесть или семь рассказать о своей операции; пациенты всегда так поступали. Если вы отправитесь на Средний Запад... это часть Соединенных Штатов; по-моему, это было так последний раз, когда я смотрел... если вы отправитесь в какой-нибудь сельский район... поверьте мне, если кому-нибудь там сделали операцию, бог ты мой, сколько же у этого человека появляется материала для разговоров. Ему хватит его на многие годы. Конечно же, спустя некоторое время у всех будет достаточное количество мокапов его операции, так что они уже не будут считать это вкусным, но они все равно будут сидеть и слушать рассказ дядюшки Билла о том, как ему ампутировали три пальца на ноге, когда он их обморозил. Это воздействие, понимаете?

Очень и очень просто. Мы добиваемся, чтобы человек достиг чего-то и прикоснулся к этому. Это одна из наиболее эффективных техник. Время от времени кто-нибудь пишет мне в изумлении: «Вы знаете, эту технику для Шага VII, которая, как вы говорите, предназначена для работы с психотиками, не следует относить к техникам, которые предназначены для работы с психотиками, поскольку состояние большинства моих преклиров улучшилось благодаря применению этой техники». И эти люди, как очевидно, не являются психотиками, поскольку они несут кое-какую ответственность за свои действия.

Таким образом, вот как это работает; каким-то вещам сопротивляются до тех пор, пока они не становятся приемлемыми. И к сожалению, таков уровень приятия индивидуума. И, проходя Шаг IV СРП 8-У, человек просто проходит свое заболевание как что-то приемлемое, проходит заболевания других людей как нечто приемлемое, проходит средства исцеления как нечто приемлемое, а затем вы пытаетесь обнаружить то, что на самом деле приемлемо для него.

Что ж, это, определенно, очень хорошая техника, и просто так уж получается, что она работает на кейсах всех уровней, так что мы можем применять ее к психотикам. Это очень хорошая техника. Вы просите человека найти что-то реальное. «Какой объект в этой комнате является наиболее реальным, – спрашиваете вы его, – для вас?»

Так вот, список СРП 8 процесса «Расширенная GITA» очень полезен, но есть еще один список, который сейчас печатается в одном из более поздних БПО и который покажется вам даже более шокирующим. Очень хорошо.

Он смотрит вокруг и в конце концов говорит: «Выключатель».

Это не столько терапия, сколько обучение. Преклир обнаруживает: он сопротивлялся грязи до такой степени, что теперь не может иметь ничего, кроме грязи, и он перестал мыться. Но это очень странно. Он отчетливо помнит, что его хорошо научили мыться... отлупили, на самом деле. Так что он хватается за массу энергии, которая состоит из битья, из воздействий. Он подбирает эти случаи, а в них, конечно же, содержится аберрация «не мойся», поскольку грязь... каждый удар плети, который он получил за то, что был грязным, на самом деле содержит в себе... очень часто буквально... Вам когда-нибудь доводилось стирать у преклира такую фразу: «Я тебя научу, как...»? Когда он подбирает эту массу энергии, которая является для него чем-то желательным, он подбирает еще и мысль, к которой он затем начинает относиться терпимо, но потом он не осознает, почему он так несчастлив.

Вы говорите: «Что ж, подойдите и прикоснитесь к выключателю». Ему это кажется несколько глупым; он знает, что этого выключателя не существует. Итак, он встает, идет туда, протягивает руку, так сказать, показывая вам, что он все же способен выдержать потрясение, которое он испытает, узнав, что этого выключателя не существует... он протягивает руку и прикасается к выключателю. Выключатель там. Так вот, вы говорите: «Отдалитесь от выключателя», – и он это делает.

Энергия хороша, однако кто-то говорит, что она плохая, что боль плохая, что то плохое и се плохое, и везде так плохо... «Ты должен смотреть туда, куда я тебе говорю», понимаете? Вот как это происходит. Очень хорошо.

А порой кто-нибудь говорит: «Что ж, сахарница». (Это точные слова одного преклира.) Затем преклир подходит к сахарнице и прикасается к ней. И вот этот преклир, эта женщина, прикасается к сахарнице, снова прикасается к сахарнице, снова к ней прикасается и вдруг прижимает ее к себе и говорит, что это, вероятно, первый раз, когда она вообще прикоснулась к чему-то, что действительно реально для нее. Вот как это происходит. Это заставило ее заявить о существовании своей собственной якорной точки, вы понимаете? Таким образом, в этом и заключается сущность любого процессинга: заставить человека выдвинуть свои якорные точки, чтобы они создали какое-то пространство.

Вы берете список из процесса «Расширенная GITA» и просто проходите пункты списка из процесса «Расширенная GITA» как приемлемые; что приемлемо в этом, что неприемлемо в этом, что приемлемо в этом. И бог ты мой, вы обнаружите кое-какие странные вещи, поскольку вы увидите, что некоторым вещам в процессе «Расширенная GITA» необходимо придать невероятно плохую, нежелательную форму – с вашей точки зрения, – и тогда они становятся совершенно приемлемыми для этого преклира. Ну хорошо.

А если человек полностью отказывается сделать это, то вы можете быть уверены, что он полностью находится вне общения.

«Мозги». Ниу, ничего не происходит. «Тупые мозги». Ничего не происходит.

Так вот, возможно, при помощи какого-нибудь стимулирующего средства вы сможете добиться, чтобы человек вступил в общение. И пока он находится под действием стимулирующего средства или чего-то в этом роде, вы опять-таки можете попросить его достичь чего-то, и за счет этого вы действительно можете поднять его на более высокий уровень. Но в данном случае речь идет о тех людях, которые находятся в психиатрических больницах. А вы не должны иметь с ними ничего общего.

«Мертвые мозги». Нет. «Разложившиеся мозги, кишащие личинками» – слюп.

Одна из техник, которая быстрее всего позволяет добиться результатов при работе с преклирами Шага VII, относится к тем техникам, на которых мне вообще незачем заострять внимание. Это одна из тех техник, которая позволяет добиться результата быстрее всего, в тех случаях, когда она срабатывает, а она срабатывает время от времени, и она заключается в том, что вы подходите к психотику в психбольнице и говорите: «Возвращайтесь в настоящее время», – он так и делает, он душевно здоров и его выписывают. Вы будете поражены. Это работает. Время от времени вы можете приходить в психиатрическую больницу, и, идя по коридору, по мере того, как пациенты... вы видите их вокруг себя, и вы просто говорите им, одному за другим, по мере того, как вы проходите мимо, вы говорите им приятным голосом:

Вот так это и происходит, и этот парень осознает, что у него на самом деле... внезапно это показывает ему его самого, это показывает ему, чем он стал, хотя он постоянно притворяется, что не является этим, но он знает, что стал этим. Он чувствует себя как бы мистером Хайдом в облике доктора Джекиля, и, поскольку из-за его уровня приятия общество не стало бы относиться к нему терпимо ни одной секунды, он говорит, что у него нет такого уровня приятия, и сам аналитически не примет этого... о нет... но его реактивный ум просто умирает от голода, стремясь получить что-нибудь просто ужасное, чего нельзя упомянуть даже в записи на пленке. И что вы делаете, так это удовлетворяете его аппетит. Это оказывает терапевтическое воздействие, несомненно; это сотрется, если вы просто будете проходить взрывы, но при этом он внезапно осознает, что именно это и произошло. И он впервые посмотрит в лицо тому факту, что у него была потребность в таких вещах.

«Возвращайтесь в настоящее время». Это якорная точка. Они где-то потерялись, и никто никогда не говорил им этого, и вот они приходят в настоящее время. Я вижу по вашим лицам, что вы не вполне верите мне; это слишком просто.

У меня был один преклир, который посмотрел на меня очень бодро, широко улыбаясь, и вдруг сказал: «Вы знаете, я сейчас впервые признался в этом самому себе (вздох)». Вы проходите это несколько раз, и вот у него уже нет этой потребности; это ушло. Но он подавлял эту потребность, так что мы сталкиваемся с фрейдовским подсознательным умом во всей его полноте, и мы можем стереть его во всей его полноте. И всему этому дается исчерпывающее объяснение с точки зрения преклира, так что мы довольны этим. И приходит конец подсознанию, брызгосознанию, идсознанию и всему остальному подавлению, нанесению увечий, а также дикому и жестокому реву и так далее варварского и примитивного «я».

Женский голос: Мы думаем, что Рон мог бы это сделать.

Это никакое не варварское и не примитивное «я»; человек приобретает все это, когда его делают цивилизованным! Когда его делают действительно цивилизованным, у него действительно появляются кое-какие странные потребности, поскольку ему говорят, что он не может иметь того, не может иметь сего, что блокировано то, блокировано се. Но вот эти бедолаги-дикари бегают тут и там, лазают по деревьям, пожирают друг друга... о, они счастливы от всего этого. Если вы отправитесь к какому-нибудь каннибалу, то увидите, что он, возможно, пытается пройти и стереть нехватку людей. Итак, при помощи всего этого мы можем очень легко преодолеть неспособность преклира понять, почему он никогда не ладил с определенными людьми, почему он никогда не был вполне приемлемым для своих родителей, и это одно из самых больших откровений, которые когда-либо случаются.

Ха-ха! Но процент случаев, в которых эта техника срабатывает, оставляет желать лучшего, так что нам нужна техника, которая срабатывала бы в очень большом проценте случаев.

Преклир осознает, что уровень приятия его родителей был слишком низок, чтобы принимать его во внимание. Как правило, он неожиданно приходит к такому выводу, если он один из тех, кого родители отвергали. Он узнает, что было приемлемым для его родителей. И как правило, это очень странный уровень приятия, поскольку он странный у всей расы. И если бы преклир был больным, анемичным, очень и очень прилежным и чрезвычайно послушным мальчиком или же если бы он был совершенно изможденной, изголодавшейся по сексу женщиной, то был бы совершенно приемлемым для своих родителей ребенком, полностью.

Так вот, если человек не хочет выдвигать якорную точку, то давайте позволим ему принять якорную точку. Возможно, этот человек сможет накопить у себя достаточно большое количество преград или чего-то в этом роде, чтобы он отбросил одну из них. Этот процессинг проводится непосредственно в МЭСТ-вселенной, а она является, пожалуй, единственным местом, в котором вы можете добраться до психотика, так что просто начните предлагать ему преграды.

Этот человек говорит: «Что ж, не удивительно, что я никогда не хотел иметь ничего общего с этой семьей. Я не хотел быть таким человеком, просто не хотел. Интересно, не потому ли я стал теперь таким?»

• Вы хотите эту преграду?

Что ж, таким образом мы переходим к Шагу IV. Его очень просто проходить, понимаете, вы просто проходите ужасные вещи с использованием вилок, вы просто проходите их, пока преклир не найдет то, что он может принять, и не узнает, какого рода людей могли бы принять его родители, и внезапно он начинает «просеивать» существование, он смотрит на него, и его семейные проблемы – и тому подобные вещи

– начинают исчезать. Это очень и очень легко проходить. Что приемлемо для его родителей? Он узнает это.

И вы обнаружите, что этот человек, вероятно, примет огромное количество преград, прежде чем вы сможете добиться, чтобы он в конце концов отбросил одну из них. Как только вы добьетесь, чтобы он отбросил одну преграду, у него появится вовне якорная точка. Вы начали раскрывать его пространство, и вы начали снова приводить его в общение.

Что приемлемо для него? Он поражен, и ему это кажется невероятным.

Это кажется простым до идиотизма и это действительно так, но порой одитору приходится быть невероятно убедительным, если он оказался достаточно глуп, чтобы дурачиться с МЭСТ какого-нибудь психиатра. Тем не менее, это сработает.

Чтобы проходить это, требуется лишь воображение, и вас не волнует, насколько ужасным все это становится. И это полезно для вас тоже. Ну ладно. Итак, у нас есть Шаг IV СРП 8-У.

На самом деле если бы мы все, так сказать, как одна команда, располагая теми знаниями, которые у нас есть, пришли бы в самую большую психушку, какая только есть тут, в Филадельфии, то мы, вероятно, смогли бы очистить ее от пациентов за пару дней. Вот как печально, что мы этого не делаем. Я занимался разработкой кое-каких механических средств, поскольку сомнительно, чтобы психиатрия когда-нибудь адаптировалась к чему бы то ни было помимо каких-нибудь механических средств, так что я сказал: «Что ж, нам не следует слишком сильно волноваться по поводу психотиков. Давайте посмотрим, не сможем ли мы решить эту проблему при помощи какого-нибудь механического средства, которое могло бы по крайней мере привести их в такое состояние, когда они смогли бы общаться, чтобы нам было достаточно легко проводить им процессинг».

Старый добрый Шаг IV СРП 8 по-прежнему весьма эффективен, но вот что лучше всего проходить в СРП 8, вот чему вам следует действительно обучить преклира:

Но никто не истощает силы одитора быстрее, чем психотик, поскольку психотик представляет собой что? О чем мы говорили раньше? В чем заключается единственное проявление, характерное для психотика, которое делает его психотиком?

растрачивание борьбы, растрачивание работы, растрачивание боли и растрачивание восхищения. Вас не волнует, как преклир растрачивает все это, но вам нужно, чтобы он растрачивал это с использованием вилок: чтобы он растрачивал для себя, чтобы он растрачивал для других и чтобы другие растрачивали для других. Это четыре элемента, и на самом деле это все, что является важным.

Женский голос: Он рассеян повсюду. Мужской голос: Энергетический голод.

Но это наиболее важные элементы в данной категории, поскольку они внезапно показывают преклиру, что существует нехватка работы, а он хочет работать. Они показывают ему, что боль не является чем-то невыносимым и что она даже желательна, и они говорят ему о том, что он избегал восхищения, поскольку видел, как восхищаются слишком большим количеством недостойных вещей. И это говорит ему о том, что он ненавидит силу, поскольку это... борьба – это то, что он не осмеливается иметь. Пройдя через все это, он становится задиристым как петух, но потом он становится сама кротость. «Зачем бороться? – говорит он, – разве что это увлекательно».

Энергетический голод, независимо от того, рассеян он или нет: он подчиняется энергии, если он рассеян, он безоговорочно подчиняется энергии, если он испытывает энергетический голод.

Так что «Расширенную GITA» на самом деле можно свести просто к тому, что содержится в описании СРП 8 в выпуске 16-G. Ее можно проводить именно таким образом, с использованием вилок (это единственное дополнение), ее можно проводить именно так, как она описана в выпуске 16-G, и это даст терапевтические результаты. Но сегодня нам не нужно так много процессинга; мы хотим научить преклира кое-чему о жизни. Это единственная причина, по которой мы проводим ему процессинг на этом уровне. И единственная причина, по которой мы работаем со взрывами в процессинге на уровне кейса V, заключается в том, чтобы снабдить банк энергией, а причина, по которой мы работаем с мокапами на уровне кейса VI, заключается опять-таки в том, чтобы снабдить банк энергией. Мы имеем дело с проблемой голода.

Вот он сидит там, и на самом деле он создает перед вами своего рода вакуум. Я не знаю, что он делает с воздухом МЭСТ-вселенной или чем-то вроде этого, но он что-то с ним делает. И он на самом деле оказывает на него какое-то воздействие, перед вами оказывается своего рода вакуум. Если вы не будете следить за этим, то вы начнете создавать мокапы, чтобы заполнить этот вакуум. И не успеете вы и глазом моргнуть, как этот психотик окажется перед вами, он плотно засядет в вашем банке. Это просто невероятно. Он просто как будто сидит перед пылесосом. Вот откуда у людей появилась идея о вампирах.

И мы идем прямо по шагам: Шаг I, Шаг II, Шаг III, и если мы добиваемся успеха на любом из этих шагов, то мы не сталкиваемся непосредственно с проблемой голода в банке, а потому мы просто выполняем эти шаги. Но мы рассмотрим эти шаги позже, на следующей лекции.

Если кто-то хочет подурачиться с психотиком, милости просим, но он не должен использовать техники, которые имеют хоть какое-то отношение к мышлению. Позвольте мне повторить это: человек, который проводит процессинг психотику, не должен использовать ничего, что имеет отношение к мышлению. Он должен использовать лишь невероятно простые и совершенно очевидные техники, поскольку иначе может случиться так, что он задаст этому психотику всего лишь один маленький простой вопрос и у этого психотика ум снова совершенно зайдет за разум. Он может попросить психотика проходить такой вот концепт... Он знает, что состояние этого психотика уже улучшилось и теперь пришло время пройти с этим психотиком какой-нибудь концепт. Итак, вы пытаетесь пройти с ним концепт: «Я должен быть сумасшедшим». Для него это чересчур, вот и все.

Так вот, любое подобное заявление должно быть сделано с оговорками. Я сказал вам об этом, так что если вы не хотите рисковать, никогда не проходите с психотиком концепты, если вы действительно не хотите рисковать.

Если вы хотите действовать несколько менее осмотрительно (никогда не действуйте настолько рискованно, насколько действую я; у меня возникает больше неприятностей), вы обнаружите, что психотик заперт в одном конкретном концепте. Он должен достигнуть, но он не может достигнуть, или же наоборот, что является тем же концептом: он должен отдалиться, но не может отдалиться. И если эти два концепта в точности сбалансированы друг с другом, это вызовет проявление, которое называется «радость безумия», но они должны быть в точности сбалансированы. И если вы сможете вступить в общение с этим психотиком настолько, чтобы заставить его проходить этот концепт в течение нескольких мгновений, то порой его психоз развалится настолько, что после этого вы с величайшей легкостью сможете проходить с ним техники, основанные на каких-то механических действиях. А это – «прикоснуться и отпустить», ведь он, возможно, находится прямо по другую сторону этого, вы понимаете? Это не настолько плохо, насколько могло бы быть. Вы проходите с ним:

«Должен достичь, но не могу достичь», – он проходит это и оказывается запертым в более тяжелой части инцидента. И, конечно же, он еще сильнее впадает в радость безумия. Здесь компульсия действует одновременно с блокированием, и когда эти две вещи объединяются друг с другом, это порождает эмоцию. Это та эмоция, которую демонстрирует душевно больной человек, и здесь мы имеем дело с градиентной шкалой этой эмоции.

В тот или иной момент вы можете обнаружить у любого преклира каждое проявление безумия, которое когда-либо было занесено в какие бы то ни было справочники, у некоторых преклиров эти проявления будут наблюдаться всего лишь одно-два мгновенья, у некоторых они будут наблюдаться в течение пары часов, а у некоторых – в течение нескольких дней. Вы просто наталкиваетесь на что-то, и это включается. У преклира возникает какое-нибудь навязчивое состояние, или какая-нибудь компульсия, или что-то в этом роде, поскольку вы работаете с тем материалом, из которого это сделано.

Таким образом, вы можете проходить «должен достичь, но не могу достичь» в течение некоторого времени почти с любым преклиром. А если вы будете проходить это сами в течение некоторого времени, вы поймете, что такое психоз и что в точности чувствует психотик, поскольку тэте ничто не удается почувствовать так хорошо, как эту радость безумия, это жуткое чувство, эту ужасную нерешительность, которую порождает «может быть», запертое между этими двумя вещами. И это порождает данную эмоцию, которая называется «безумием».

Тем не менее, самая лучшая техника для работы с таким человеком заключается просто в том, чтобы тем или иным способом заставить его выдвинуть свои якорные точки. Так вот, используя эту технику, вы можете проводить процессинг кошке, собаке. Возможно, вы смогли бы проводить процессинг даже психиатру, и между прочим, это было бы трудным делом... проводить процессинг психиатру. Вы не можете добиться, чтобы он слушал вас в течение достаточно долгого времени. Он начнет спорить по поводу всего этого, он начнет думать об этом, но он не станет пробовать этого, поскольку в этом случае ему пришлось бы посмотреть на все это. Психиатр едва ли отваживается осознать, что он делает, поскольку у него нет решения. И если вы пройдетесь по какой-нибудь психиатрической больнице, вы обнаружите, что там находится много людей, которые раньше сами были психиатрами. Это не так уж плохо. На самом деле эти люди, казалось бы, должны быть очень мужественными, чтобы вообще браться за такую работу, но они даже не осмеливаются признаться самим себе, что существует опасность.

Вам не угрожает эта опасность, поскольку у вас есть все эти техники, но этим людям она угрожает. И вот эта техника. Она, по сути, заключается в том, чтобы заставить этого человека выдвинуть якорную точку или же вежливо принять какую-нибудь якорную точку. В основу этого вы кладете вот что: здоровье человека пропорционально его вере в то, что он представляет собой опасность для окружения. Здоровье человека пропорционально его вере в то, что он представляет собой опасность для своего окружения.

И вот как вы это делаете: вот какой-нибудь кот, понимаете, и, допустим, это очень пугливый кот, или же это просто обычный кот. Понимаете, люди необязательно должны быть сумасшедшими, чтобы получать процессинг, и коты необязательно должны быть сумасшедшими, чтобы подняться по шкале. Итак, вы подходите к этому коту и кладете свою руку возле его лапы. И рано или поздно этот кот протянет свою лапу и прикоснется к вашей руке – он просто не сможет удержаться от этого. Если это очень пугливый кот, то он просто прикоснется к вашей руке. В этот момент вы отдаляете свою руку на пару-другую сантиметров. Не нужно делать этого слишком резко, иначе вы испугаете этого кота, вы просто отдаляете свою руку. Кот посмотрит на вашу руку и снова прикоснется к ней. На этот раз вы должны отодвинуть руку на десять-двенадцать сантиметров, в этот момент кот, вероятно, подумает: «Это слишком хорошо, чтобы быть правдой» – и бросит это занятие. Тогда вы снова кладете свою руку возле его лапы, и кот думает: «Что ж, я прогнал эту руку один раз. Во второй раз я, наверное, не смогу этого сделать. Но можно и попробовать». Итак, он снова прикасается к вашей руке. Вы сразу же отдаляете свою руку на десять сантиметров и говорите: «Ой».

Он вас не поцарапал. Кот смотрит на вас, и вы вроде как испуганы. «Тебе больно?» – спрашивает он. Что ж, вы просто продолжаете все это в течение некоторого времени, и вдруг вы видите, что этот кот сидит с очень и очень гордым видом.

Где-то в начале 1950-го года у меня был маленький котенок, и он был очень забитым, но я привел его в такое состояние, что он повадился царапать одного редактора. Этот редактор приходил ко мне... бог ты мой, его лодыжки постоянно были в ужасном состоянии.

Я попробовал применить эту технику к одной собаке, которая была очень нервной. Эта собака бросалась на людей и они ее шлепали, так что я просто заставил эту собаку выдвинуть якорные точки – я просто поощрял ее к тому, чтобы она шагала вперед. В конце концов эта собака начала идти вперед и рычать. Бог ты мой, эта собака стала очень самоуверенной: «Ну и ну, рррфф! Давайте сюда ваших львов. Я могу прогнать кого угодно».

Так вот, это подход, основанный на механике, и вы должны знать все это, поскольку это единственная известная мне техника, которая очень и очень эффективна при работе с очень маленькими детьми. Если вы не можете с легкостью общаться с каким-нибудь ребенком, вы все же можете добиться, чтобы он протянул руку и прикоснулся к вашей руке или к чему-то, что вы держите. Вы протягиваете ему какую-нибудь блестящую игрушку... вы сразу же предполагаете, что это должна быть игрушка, поскольку вас приучили к идее, что дети всегда хотят игрушки. Это не так, они выбрасывают их быстрее, чем берут. Итак, вы протягиваете ребенку какую-нибудь яркую игрушку или яркую ленточку, ребенок протягивает к ней руку, и вы, без раздражения, просто слегка отдергиваете эту ленточку, ребенок снова протягивает к ней руку, прикасается к ней (помните, вы должны позволить ребенку коснуться ее, позволить коту коснуться ее, позволить собаке коснуться ее), а затем вы снова отдаляете ее.

Ребенок может решить, что он хочет эту ленточку, и в этот момент он выхватит ее у вас, или же он может решить, что он очень суров и что он прогоняет ее от себя, особенно если где-то на третий раз вы скажете: «Ой!» Но если ребенок очень робкий, то не надо говорить «Ой» слишком громко, не надо делать вид, что вам слишком больно, поскольку тогда ребенок придет в сильное смятение, он посмотрит на вас и как бы спросит: «Я сделал вам больно?» Понимаете, он посмотрит на вас с таким вот выражением: «Боже, я не хотел делать вам больно. Не бейте меня, не стреляйте меня, не ешьте меня». Вы просто продолжаете делать это день за днем, и вот вдруг вы входите в комнату, а этот ребенок, который, когда вы увидели его впервые, был бедным, маленьким и нервным, говорит: «Хррмм!» Между прочим, мама ощущает последствия этого.

Точно так же дело обстоит и с психотиком. Чтобы проводить психотику процессинг, необязательно заставлять его говорить. Вы протягиваете свою руку к пальцам психотика и ждете, пока он не прикоснется к вашим пальцам, и тогда вы слегка отдаляете свою руку, точно так же, как вы делаете это с котом. И вдруг этот парень начнет проявлять некоторые признаки душевного здоровья, если только вы не станете очень и очень умным и – как только он скажет вам «Ого», или «Боже», или что-

то в этом роде – не начнете сразу же стирать у него рождение. Если вы имеете дело с психотиком, то даже не пытайтесь работать с мышлением, чтобы не рисковать. Не стирайте у него рождение, ничего у него не стирайте, не спрашивайте его ни о чем.

Вы обнаружите, что этот психотик, как правило, борется с духами, хотя он и не говорит этого. Причина этого заключается в том, что он как тэтан оказался загнанным в угол, и он пытается растратить впустую Христа или же растратить впустую Бога, чтобы спасти самого себя. Мы обсудим растрачивание впустую, когда будем говорить о процессе «Расширенная GITA», но вы обнаружите, что преклиры Шага VII, как правило, пытаются растратить что-то впустую в материальной вселенной. Они всегда пытаются растратить впустую в материальной вселенной то, что они должны растратить впустую в своем собственном разуме, чтобы выздороветь. Вы сразу же можете поставить диагноз: им просто необходимо растрачивать впустую в материальной вселенной то, что они должны были бы растрачивать впустую в виде мокапов в своем собственном разуме с использованием вилок, чтобы поправиться.

Так что вам будут попадаться люди, которые поклоняются Христу как одержимые, поклоняются Богу как одержимые, слышат голоса ангелов, Бога и так далее, говорящие с ними, и этим людям приходится ужасно туго из-за всего этого. Они невероятно почтительны к Богу, невероятно почтительны к Христу и так далее.

Эта лекция вовсе не о религии; я просто рассказываю вам о реальных наблюдениях. И это происходит потому, что то, чем такой человек может быть в наименьшей степени... понимаете, все вокруг него рушилось, и в конце концов его окружение добралось до него самого как до тэтана. И чтобы спасти самого себя как тэтана, ему приходится растрачивать впустую восхищение Христа и Бога. Таким образом, вы постоянно сталкиваетесь с этим в психиатрических больницах. Ну хорошо.

Таким образом, когда мы имеем дело с преклиром Шага VII, мы имеем дело с проблемой, которая, по сути, связана с якорными точками и которая проявляется или в неспособности принять хотя бы одну якорную точку любого рода от кого бы то ни было, или же в неспособности выдвинуть якорную точку любого рода, или позаимствовать якорную точку, или распознать якорную точку любого рода как якорную точку. И все это настолько затуманено мышлением и неправильным отождествлением, что при работе с такими людьми эти две вещи необходимо совершенно оставить в покое. И вы должны помнить вот что: все, чего вы пытаетесь добиться, так это заставить такого человека принять маленькую якорную точку, выдвинуть якорную точку; это все, чего вы пытаетесь добиться. Если вы сможете заставить его сделать это, его дела пойдут в гору, если только вы не разнесете его в пух и прах, проводя ему какую-нибудь сложную терапию, в которой задействуется мышление, поскольку это именно то, что с ним не так: то, что ирокезы называют «болезнь долгого думания».

Так вот, эти люди находятся ниже того уровня, на котором нехватку энергии еще можно выдержать, и они действительно испытывают голод. Они не едят, им необходимо растрачивать пищу впустую. Им необходимо растрачивать впустую движение, так что они не двигаются, или же они двигаются слишком беспорядочно – им необходимо растрачивать впустую контролируемое движение. И таким образом эти люди отрезаны от общения на определенном уровне – они отрезаны от общения со своими собратьями, и это в действительности именно то, что представляет собой психотик, это человек, который находится вне общения со своими собратьями или же вне общения с МЭСТ-вселенной. И помните, он не способен... эта дефиниция следует из всего этого... он не способен восстановить по своему собственному желанию общение со своими собратьями или с МЭСТ-вселенной. Помните, по своему собственному желанию.

Иначе говоря, вы можете быть выше того, чтобы общаться, и при этом все же не быть психотиком, если вы можете по собственному желанию и с величайшей легкостью возобновить общение. Это очевидно, не так ли? Ну хорошо.

Итак, от Шага VII мы сразу же переходим к Шагу VI. Вы понимаете, что, применяя эту технику, мы двигаемся от Шага I к Шагу VII; но я рассказываю вам об этих шагах, начав с Шага VII и двигаясь в обратном направлении, к Шагу I, чтобы описать для вас разные уровни кейсов.

Преклир Шага VI находится в состоянии острого, очень острого энергетического голода. И это настолько сильный голод, что, как вы увидите, проходить концепты с преклиром Шага VI было бы почти фатально. Иначе говоря, на этом уровне вы имеете дело с невротиком, который находится в критическом состоянии, и он запросто может перейти на уровень VII, если жизнь будет гораздо более жестока по отношению к нему. (Не вы, одитор; из-за вас такой человек не окажется на уровне VII.) Преклиры довольно стойкие, они просто много говорят и много жалуются.

Кейс Шага VI находится на пути к Шагу VII, это и есть дефиниция кейса Шага VI. Такой человек не может ясно думать о многих вещах, и он едва способен держать в поле зрения наиболее неблагоприятные аспекты настоящего времени. Вот как можно узнать такого человека. Такой человек едва способен держать в поле зрения неблагоприятные аспекты настоящего времени, и он вообще не заглядывает в будущее по какому бы то ни было поводу. И такой человек выражает эмоции по поводу настоящего времени только тогда, когда сталкивается с чем-то ужасным. Или же он просто-напросто считает, что в настоящем времени все является ужасным.

Что ж, это невротик, это человек, который нервничает. Вы можете узнать такого человека. Когда такой человек держит в руках чашечку кофе, она звякает о блюдце. Когда такой человек выпивает что-нибудь спиртное, то после этого он в течение трех дней страдает от похмелья. Или же, когда он выпивает, ему необходимо выпить еще, и ему необходимо выпить еще, и ему необходимо выпить еще, поскольку спиртное истощает его запасы энергии. И он может оказаться в том состоянии, в котором он был до того, как ему потребовалось выпить, лишь в том случае, если перед ним будет стоять наполненный стакан. Так что он пытается вернуться по траку во время, предшествующее тому моменту, когда он выпил первый стакан, но он не может туда попасть.

Таким образом, если дать такому человеку какое-нибудь успокаивающее средство или если дать ему какое-нибудь стимулирующее средство, то он дойдет до того, что пристрастится к этому, если у него будет хоть малейший шанс. Проблема, связанная с наркотиками и лекарствами, которая приводит к тому, что их приходится выдавать по рецепту врача, кроется не в самих наркотиках и лекарствах; она кроется в неспособности невротика или психотика отказаться от чего бы то ни было, что дает ему ощущения, поскольку эти бедолаги совершенно лишены ощущений. И вот приходит правительство и говорит: «Ты не можешь испытывать даже то ощущение, которое вызывает опиум. Ты должен употреблять спиртное».

Между прочим, согласно последнему исследованию, отчет о котором я прочитал, спиртное гораздо вреднее, чем опиум, но, я полагаю, эти ребята не могут придумать действенную систему сбора налогов за опиум.

Любой человек, который склонен к тому, чтобы к чему-то пристраститься, с такой же скоростью пристрастится и к лимонаду. Таким образом, все это является не столько изучением лекарств и наркотиков, сколько изучением разума. И вы можете полностью убедиться в этом, если займетесь изучением каких-либо аспектов, связанных с алкоголиками.

Что же в таком случае нам следует делать с алкоголиком? Он находится на грани того, чтобы стать психотиком; он что-либо начинает и попадает в В-и-О. Что же нам делать с этим алкоголиком? В каком умонастроении он находится? Что ж, давайте посмотрим на В-и-О. Ответом на пьянство, является, конечно же, пьянство. Это то, что он думает. Ответом на скандал и кражу денег у семьи является скандал и кража денег у семьи. Ответом на злобное отношение к папе является злобное отношение к папе.

Дети, между прочим, играют в это. Какой-нибудь ребенок приходит в дурное настроение по поводу своей жизни, он решает, что дальше так продолжаться не может, и он начинает действовать таким образом, и ответ на то, чтобы быть таким, – это быть таким. Таким образом, это состояние продолжает существовать. Вы можете прервать это лишь в том случае, если измените энергетический шаблон, а изменить энергетический шаблон вы можете лишь в том случае, если измените количество восхищения, имеющегося в банке. Иначе говоря, вы изменяете энергетический шаблон, когда вы изменяете энергию, и единственное, что позволяет растворить энергию, так это другой вид энергии. Ну хорошо.

Следовательно, нам нужна техника, которая давала бы результаты постоянно и неизменно и которая позволила бы этому человеку с большой легкостью избавиться от... тут не должно быть никаких крайностей, это не «Процессинг взрывания» – это было бы чересчур для номера VI... это должна быть такая техника, которая позволила бы этому человеку очень легко и с удовольствием избавиться от нехватки энергии в банке и в самом разуме, и самой лучшей техникой для этого является что-то вроде «Самоанализа». И не существует лучшей техники для работы с этим.

Что вам делать с алкоголиком? Проводите ему много «Самоанализа». Было бы предпочтительно заставить его создавать два мокапа на расстоянии от себя. Вы увидите, что сначала он будет делать их вот тут, но в конце концов он окажется в состоянии создавать эти мокапы на достаточно большом расстоянии, предпочтительно, чтобы он создавал два мокапа на расстоянии от себя.

Сколько же часов потребуется на то, чтобы привести этот банк в такое состояние, когда... что ж, для этого потребуется больше часов, чем вы, одитор, захотите провести с психотиком или невротиком. Но в то же время, со всем вашим мастерством и со всеми вашими знаниями, неважно, насколько просто, на ваш взгляд, вы можете достичь этой кнопки, прикоснуться к ней, излечить этого парня и просто вжик... Тут вы имеете дело с таким количеством энергии, которое сам этот парень и только он сам может предоставить и восполнить! Эту энергию невозможно ввести ему при помощи шприца; мы пробовали это делать.

Решением для алкоголика, для наркомана, для полового извращенца является очень простая вещь – большое количество «Самоанализа». Так что позаботьтесь, чтобы кто-нибудь начал работать с этим человеком, используя «Самоанализ».

Пусть кто-нибудь начнет с ним работать, чтобы помочь вам. Или же просто примите решение, что вы будете сидеть там и пробиваться с ним через все это. Сколько часов потребуется на то, чтобы вывести человека из этого состояния и поднять его на более высокий уровень? Что ж, это зависит от того, насколько велик дефицит энергии в его банке, насколько дефицитной он считает энергию.

Конечно же, чтобы энергия стала для него чем-то дефицитным, сначала у него должна была появиться идея о том, что энергия дефицитна, но, к сожалению, когда у него появилась идея о том, что энергия дефицитна, она действительно стала дефицитной. И если вы просто устраните этот постулат, вы не решите проблему дефицита энергии. Этот постулат появится в поле зрения в ходе процессинга, но он появится лишь тогда, когда вы в достаточной степени поработаете с преклиром, чтобы он мог расстаться с этим постулатом. Итак, что же вы делаете? «Самоанализ», «Самоанализ» и еще больше «Самоанализа».

Как долго? Восемьдесят часов, двести часов, если вы сможете найти добровольцев. Как скоро в кейсе преклира произойдет перелом и начнутся улучшения? Возможно, через пятнадцать минут. Достаточно ли этого, чтобы человек не взялся за старое вновь? Нет, этого не достаточно.

И самый главный трюк, который вы используете, заключается вот в чем: вы должны приучить себя к дисциплине и работать с этим человеком достаточно много, чтобы он в достаточной степени восполнил энергию в своем банке и мог находиться там, где вам нужно, в стабильном состоянии; и единственная ошибка, которую вы можете тут допустить, заключается в том, что вы можете стать чересчур честолюбивым в отношении этих очень низкотонных преклиров и сказать: «Я собираюсь просто высвободить этого преклира, а дальше все у него пойдет замечательно, поскольку это уже делалось прежде». Совершенно верно, это уже делалось прежде, в незначительном числе случаев благодаря везению. Но я скажу вам нечто ужасное, о чем свидетельствуют отчеты, которые я получаю: состояние этих людей не остается стабильным. Я знаю, на какой почве я стою, когда я говорю с вами о «Самоанализе». Это хорошая, твердая почва. «Самоанализ» до идиотизма прост, так что вы, одитор, запросто можете сказать, что использовать его ниже вашего достоинства. Не говорите так, поскольку «Самоанализ» является тем средством, которое позволяет исправить состояние невротика.

Давайте сделаем перерыв.