СРП 8. Причина, по которой я уделяю это время СРП 8, заключается в том, что, с моей точки зрения, СРП 8 является относительно простой процедурой, а следовательно, она, конечно же, является очень трудной. Таким образом, это лекция номер пять... СРП 8... мы начинаем, конечно же, с Шага VII и будем продвигаться назад, к Шагу I.

Хорошо. Эта четвертая лекция из данной серии посвящена самым предпочтительным процессам.

И причина, по которой я буду объяснять все это в обратной последовательности, заключается в том, что сначала нам нужно рассмотреть наиболее трудный кейс, а затем кейсы, которые мы будем рассматривать, будут становиться все легче и легче, и обо всем этом можно будет сообщать все больше и больше данных. Когда я сказал:

Я бы сказал, что согласно подсчетам существовало где-то десять в восемнадцатой, двадцатой или тридцать первой степени разных техник. Знать все эти техники и все, что они делают, практически невозможно.

«Наиболее трудный кейс», – столько людей вдруг посмотрело на меня с такой надеждой.

На самом деле нет никакого смысла рассматривать большинство из этих техник

Так что я прямо сейчас, на самом начале, скажу, что многие одиторы, включая и меня самого, довольно часто проходят с преклиром пару концептов с использованием вилок, еще до того, как они очень далеко продвинутся в работес этим преклиром. Они проходят «Не существует никакого способа исправить положение дел», «Существует способ исправить положение дел», они проходят это с уверенностью. Но между прочим, не нужно проходить с преклиром «Не существует решения», поскольку это, конечно же, просто бьет в центр реактивного банка. Это как если бы поезд врезался во что-то на полной скорости. Ведь это, конечно же, и есть та причина, по которой был создан реактивный ум: не существует решения для выживания духовного существа, которое не может делать ничего другого, кроме как выживать. Этому нет решения, духовное существо должно выживать. Так что ему приходится убедить себя в том, что оно не может выживать, чтобы оно могло выживать. Надеюсь, вы внимательно следили за ходом этой мысли.

– ну разве что о них можно было бы мимоходом рассказать тем, кто интересуется исследованиями и различными явлениями. Но одитор, который желает получить результат, может оказаться в колее, уже проложенной нами, и приступить к изучению всех этих техник – одной за другой, – если не будет осторожен, поскольку либо в своем кейсе, либо в кейсе человека, которого он одитирует, он наткнется на философскую жилку, на какую-нибудь штучку в разуме, которая начнет выдавать всевозможные расчеты и ответы по поводу существования, различные комбинации мыслей, комбинации взаимосвязей, – все это вместе взятое и представляет собой ту колею, по которой мы двигались на протяжении трех лет.

Я не вижу, чтобы многие из вас оживились в тот момент, когда я сказал это; ведь если вы наделены бессмертной Жизнью, то она просто продолжает существовать, но если теперь эту бессмертную Жизнь заставить делать то, чего она не может не делать, то она решит, что необходима сила, чтобы заставить ее делать это, а значит, если не применять силу, она будет делать что-то другое. Вы следите за мыслью? Она сразу же приходит к выводу, что, должно быть, есть что-то еще, что она могла бы делать, раз уж необходима сила, чтобы заставить ее выживать, вы понимаете? Этому невозможно найти решения; вот почему вы этого не понимаете.

Если бы он начал использовать те техники, которые мы используем сегодня, он обнаружил бы факсимиле, теорию тэта-МЭСТ... все это появилось бы. Он обнаружил бы «Сканирование локов», он обнаружил бы заряды горя, он обнаружил бы методы репитера, он обнаружил бы все те техники, которые используются при одитинге НБГ (наркоболевого гипноза). Он бы все получал, получал и получал данные до бесконечности.

Понимаете, таким образом, Жизнь вынуждена прийти к выводу, что она может делать что-то еще, помимо выживания, поскольку кто-то применяет к ней силу, чтобы заставить ее выживать. И она приходит к выводу, что она может делать что-то еще, помимо того, чтобы выживать, а это, конечно же, не поддается разрешению или объяснению, поскольку она не может делать ничего другого, кроме как выживать. Решением является решение. И мы получаем очень глупую ситуацию: вычислительная машина целиком и полностью занимается тем, что решает задачу, которая уже решена,но она не может позволить себе знать, что эта задача решена, не раскрыв того факта, что эта задача не имеет решения.

Любимый конек этой вселенной – данные. А нас интересуют не столько данные, сколько результаты, поскольку сбор данных – это всего лишь изучение прошлого, а нас интересует предсказание будущего. И поскольку нас интересует предсказание будущего, становится очевидно, что лучший способ предсказывать будущее – это создавать его. Звучит очень смело, но позвольте вас уверить, что в прошлом вы глубоко задумывались только в тех случаях, когда у вас не было достаточно силы (или вы так полагали), не было достаточно энергии, достаточно МЭСТ, достаточно способностей или навыков, чтобы преодолеть сопротивление, с которым вы, по вашему мнению, столкнулись, и вы начинали думать.

Если вы возьмете ЮНИВАК, или ЭНИВАК, или ЭСКИМО, или еще какой-нибудь вид электронных мозгов, которые были созданы для того, чтобы умножать пять на пять, и при помощи разного рода сверхмощных токов, батарей, сопротивлений, напряжений начнете заставлять эти электронные мозги всегда умножать пять на пять, то где-нибудь в этой машине начнут вылетать разные цепи. Вы просто перегрузили эту машину. Она знает – и это не вызывает у нее никаких усилий, – что пять умножить на... равняется пяти; она это знает. А теперь вы начинаете увеличивать нагрузку на ее цепи:

Сила – это замена абсолютного проникновения. Сила – это первая стадия хаотичности, а ниже этого уровня находится думание и «оттого что, потому что». Поэтому на низких уровнях общества человек начинает думать тогда, когда считает, что неспособен вырабатывать достаточно энергии, чтобы справляться со своей проблемой... или как бы вы это ни назвали. Как бы жестоко это для вас ни звучало, именно так все и происходит.

«Так вот, ты должна сказать, сколько будет пятью пять». И естественно, она сразу же выдаст заключение... отрицательное решение для «пятью пять», если вы начнете слишком усердно вытряхивать ответ из цепей этой машины, поскольку что-нибудь начнет ломаться.

Думание – это следствие недостатка ресурсов. Следовательно, это говорит вам о том, что человек, который очень сильно зависит от окружения в плане ресурсов, будеточень усердно думать, и впоследствии его думание попадет в полную зависимость от его окружения. В конечном итоге он превратится в марионетку, не так ли?

А если вы будете продолжать настаивать на том, что пятью пять это пятью пять, то не успеете вы и глазом моргнуть, как в ней выйдет из строя достаточное количество цепей, и она уже не будет выдавать вам ответ на «пятью пять». Таким образом, теперь она не может решить задачу, для решения которой она была создана. Поступать подобным образом так же глупо, как если бы вы взяли топор и рубанули по этой машине.

И вот мы опускаемся по этой градиентной шкале. Сначала человек осознает... он думает: «Давайте посмотрим, захвачу-ка я, пожалуй, вот эту галактику». А потом обнаруживает, что у него для этого недостаточно силы. Поэтому он думает: «Ладно, ограничимся солнечной системой». Проходит время, ему исполняется два года и...

Так вот, вы заблокировали эту машину, вы не позволяете ей дать правильный ответ. Вы перегрузили все ее цепи, так что теперь она не может дать никакого ответа, и, таким образом, она не может дать правильный ответ, естественно.

«Так, посмотрим, мне, пожалуй, лучше ограничиться этим миром, этим городом, моей семьей».

Возможно, в этой машине остались какие-то островки, какие-то участки, которые все еще работают и которые будут давать те или иные ответы, но эти ответы не будут взаимосвязанными. Все будет выглядеть разрозненным и ни с чем не связанным, эта машина будет работать кое-как, она будет ломаться, ее будут подлатывать, и она опять будет ломаться. Поскольку единственная вещь, которой она не может признать, – это именно то, из-за чего вы смотрите на меня непонимающе. Она не может признать вот чего: она делает именно то, что она делает.

И вот ему тридцать два: «Меня едва-едва хватает на самого себя; если бы я был немножечко больше, я бы мог справиться с собой». Иначе говоря: «Если бы у меня было хотя бы чуть больше силы, я бы смог эффективно направлять действия моего тела, поэтому самое лучшее, что я могу сделать, – это придумать, как мне получше натренировать свое тело».

Несколько ранее я рассказывал вам о В-и-О. Так вот, именно в связи со всем этим я хочу сказать еще кое-что о В-и-О. В-и-О – это интересная вещь просто потому, что та штука, которую мы рассматриваем, именно этим и является. Со всем этим не связано никакой проблемы, до тех пор пока сюда не будет введена какая-нибудь проблема.

Дело не в том, что мысль слабее силы, а в том, что компульсивное стремление предсказать будущее порождено беспокойством о будущем, и будущее... беспокойство о будущем порождено лишь осознанием того, что у человека недостаточно силы, чтобы преодолеть преграды, которые ждут его в будущем.

Так вот, вы можете проходить концепты в отношении мамы, концепты в отношении папы и концепты в отношении самого себя, вы можете проходить это, проходить и проходить, тогда как мы имеем дело с вещами того же рода, что и рекламный щит «Кока-колы». Не то чтобы мама и папа были неодушевленными объектами, но, по сути, все, с чем преклир когда-либо устанавливал контакт в связи с папой и мамой, так это на самом деле физическая бытийность папы и мамы, их существование и окружающее их пространство. И решением для стирания папы и мамы являются просто папа и мама; не их эмоциональные взаимоотношения, а просто их физическая бытийность, в том что касается энергии.

Поэтому думание, осуществляемое в попытке предсказать будущее, имеет место на двух уровнях: первый – очень, очень, очень высокий уровень, на котором человек просто играет со всем этим; он просто дурачится и так далее, и это очень весело. Так делают ученые. Это просто потрясающие люди: в физическом плане они могут находиться внизу Шкалы тонов, а в умственном – наверху, причем практически одновременно; вы будете наблюдать такое. Пока ученый ковыряется с любительским радио или с какой-нибудь формулой, что ж, он просто доволен и счастлив. И неважно, окажется эта формула правильной или нет. Он делает это не потому, что ему не хватает силы, понимаете, ему просто интересно... это то, на что можно посмотреть, с чем можно поиграть.

Так вот, вы видите, насколько далеко от цели может отклониться человек, если будет проходить концепты и истории при помощи чего-то вроде «Самоанализа»...

А потом он приходит домой. И вот тут-то он начинает серьезно задумываться, поскольку именно здесь его поджидают проблемы. Его жена не интересуется химией. Его дети ужасно шумят. И если бы он зарабатывал чуть больше, что ж, он смог бы решить кое-какие из этих проблем. И такого рода мысли появляются просто потому, что слишком многое мешает ему взять и проломить парочку черепов. Они появляются потому, что, когда этот ученый идет в бакалею, бакалейщик ему говорит: «Деньги». Они появляются из-за нехватки ресурсов; они появляются потому, что у него недостаточно большой дом, у него недостаточно много жен. Нехватка ресурсов по всем статьям. Ладно.

последовательно связанные истории. Ко мне подходило несколько человек с предложением использовать в работе с детьми историю про Шапную Красочку, я хотел сказать, про Крапную Шасочку... «Почему бы нам не работать с этой историей последовательно, чтобы это было интересно, захватывающе и так далее?» И я отвечал им: «Нет, поскольку разум не работает последовательно, если только он не находится в довольно плохом состоянии». Вам не нужна последовательность, вам нужно различение, поскольку разум прибавляет – в соответствии с градиентной шкалой – факт плюс факт плюс факт плюс факт, и все эти градиентные шкалы фактов складываются вместе, и объединяются, и соединяются и, следовательно, мы приходим к какому-то неизбежному выводу в результате отождествления всех этих... мы пытаемся добиться различения при помощи «Самоанализа», мы не пытаемся отождествлять. И таким образом, каждый мокап является самим собой. И что же является решением для каждого мокапа?

Когда у него возникают такого рода мысли, возникает беспокойство. И в науке вы столкнетесь с самыми блестящими мыслителями и так далее, которые просто восхитительны на работе, а в обычной жизни это просто ужасные ляпы... они не совершают ляпы, они сами и есть ляпы.

Так вот, из всего материала, который у нас есть, лишь одна книга вводит в заблуждение, и это книга, которая называется «Ключ к бессознательному». Это интересная книга, она была написана в попытке продемонстрировать психоаналитику или детскому психологу, что если он хочет проникнуть в глубины разума, он с величайшей легкостью может сделать это при помощи символов. Вы увидите, что немногие психологи купятся на что-нибудь более близкое к реальности, чем какой-нибудь абстрактный символ. Они хотят размышлять о символах, так что эта книга была издана именно с этой целью. На самом деле это плохая книга просто потому, что она позволяет человеку делать расчеты относительно всего этого. Кто-то ставит эту точку и говорит: «Закончите этот рисунок». Ладно.

Вы понимаете, что происходит: дома человек пытается предсказывать будущее, поскольку ему не хватает силы, ресурсов, энергии – называйте это, как хотите. Так что существует два уровня, на которых действует тэта. И вы обнаружите, что в любом человеческом существе она действует одинаковым образом. И один из этих уровней мы называем аналитическим мышлением. На самом деле мы не должны его так называть, мы этого и не делаем, но мы назвали его так в Книге Один, так что это название как бы к нам прилипло. Сегодня мы называем это более техническим термином, мы называем это математическим символом, который не дает дополнительных поводов для споров, поскольку говорит сам за себя, и мы просто называем это «тэта» или «тэтаны». Прекрасно; тэта – это греческая буква, которая сама по себе символизирует мысль. Поэтому давайте просто одним махом разделаемся со всей этой проблемой: просто введем сюда математический символ и не будем вести никаких дальнейших семантических споров; и давайте скажем, что в своем самом чистом виде тэта действует на уровне наблюдений и расчетов, и на нее не влияют раздражительно-ответные механизмы. Она думает не потому, что что-то вынуждает ее думать; она думает потому, что ей интересно.

«Что ж, – говорит парень, – я вижу тут локомотив».

А другой уровень мышления – это просто «должен» и «не могу». И человеческие существа дома думают именно на этом уровне.

В этот момент психолог, психоаналитик говорит: «Ага! Какое приключение, произошедшее в поезде, вы пытаетесь скрыть?» Он не пытается скрыть никаких приключений. Он видит поезд, это напоминает ему о поезде.

Итак, у нас есть два этих уровня, и получается парадокс под названием «человек». И человек делает именно то, что он делает, и ведет себя как-то неправильно, потому что думает, будто вынужден делать это, поскольку ему не хватает энергии, чтобы преодолеть будущие препятствия.

Что ж, вот что тут забавно: разум, реактивный ум, что просто замечательно, всегда может выдать самую что ни на есть великолепную причину того, почему он превратил точку в головной прожектор локомотива. У него всегда есть причина, он никогда не остается без причины. «Никогда не оставайся без причины» – это его девиз, поскольку не существует никакой причины, понимаете, поэтому ему нужна причина, поскольку его цепи перегружены в стремлении заставить его иметь причину, поскольку у него есть причина. Так что, если вы будете заставлять его иметь причину, у него выйдет из строя достаточное количество контуров, чтобы у него не было причины. Если у него нет причины, то ему можно навязывать оценки. А если ему можно навязывать оценки, то его можно поработить. Видите, как это работает? Вы не сможете сделать раба из человека, который просто говорит: «Пятью пять», – и затем продолжает говорить, – «Что ж, да, это и есть ответ. Пятью пять. Ответом является выживание».

И вор в тюрьме скажет вам, что он вынужден был так поступить. Красавчик Флойд – по-моему, именно так его звали – потихоньку плакал в тюрьме, поскольку на самом деле он был несчастным существом, жертвой обстоятельств. Когда полицейский, за убийство которого его потом посадили, подошел к его машине, он просто понял, что вынужден застрелить его, что он и сделал. И его отправили в тюрьму, и он объяснял всем репортерам, что на самом деле в глубине души он хороший человек, но он просто вынужден был это сделать. И так считают все люди, когда попадают в этот лабиринт расчетов... в этом окружении... попадают в эти «просто должен это сделать» и «не могу»... нехватка ресурсов.

Вы должны убедить человека в том, что он не может выживать, чтобы заставить его выживать. А если он не может выживать и вы заставляете его выживать, то вы можете сказать: «Что ж, единственная причина, по которой ты выживаешь, заключается в том, что ты делаешь то да се, пятое десятое, именно вот таким или сяким способом», – и так разум можно поработить, это и есть его хитрый механизм. Ну хорошо.

Это проявляется повсеместно. Понимаете, иногда бывает вот так: кто-то идет по улице, и ему нужна шляпа. И он видит распродажу шляп, а в кармане у него лежит десять лишних долларов. И он смотрит на эти шляпы и находит шляпу, которая ему очень нравится, и вот он смотрит на эту шляпу, а потом идет дальше по улице, так ее и не купив. Почему?

В-и-О. Ответом на любой объект является сам объект. Ответом на озеро является не то, сколько оно стоит; ответом на озеро является озеро.

Что ж, он знает, что ему так сильно не хватает ресурсов, что он просто не может иметь шляпу. Это раздражитель-ответ, это нерационально. В этом вообще нет смысла. У него в кармане есть деньги; у него есть время зайти и купить шляпу; ему нужна шляпа; вот шляпа, которую ему хочется иметь; и он не покупает шляпу, поскольку не может ее иметь. Почему он не может ее иметь?

• Что такое озеро?

Что ж, вы могли бы подойти к кому-нибудь, завести с ним разговор на эту тему и попытаться убедить его в том, что он не испытывает нехватки в ресурсах, но он по-прежнему будет ее испытывать. Вы можете приводить всяческие доводы, рассуждать, мягко убеждать, подкупать, делать все, что вам вздумается, с реактивным умом, чтобы заставить его действовать разумно и выносить здравые суждения по поводу его окружения, но он так и будет оставаться нормальным человеческим существом.

Тем не менее вы можете уменьшить интенсивность движения в реактивном уме. Она уменьшается, но не увеличивается. А не увеличивается интенсивность движения в реактивном уме – имеется в виду интенсивность контролируемого движения: реактивный ум не начинает лучше снабжать себя энергией, – потому что реактивный ум не производит вообще никакой энергии. Он заимствует энергию откуда-то еще и использует ее.

Так вот, это тот тип отождествления, который порождает саму материю. Если бы не существовало этого типа отождествления, если бы человек не был раздавлен и собран в одну кучу при помощи этой идеи силы, то не существовало бы никаких физических объектов, тут не было бы стены, а у вас не было бы тела.

Так вот, он начинает заимствовать эту энергию у бытийности самого человека, которого мы называем тэтаном... опять-таки, математический символ. «Тэтан» не означает «дух», «душа» или что-то еще... мы просто избегаем употреблять все эти термины; мы просто говорим: «Никакой ответственности, никакой ответственности»... это просто тэтан. Ладно.

В результате этого трюка у нас также появляются объекты. Мы берем огромное пространство с его якорными точками и уплотняем его, и мы продолжаем и продолжаем уплотнять его до тех пор, пока не получим материю. Вот так вы и создаете материю. Это очень интересная материя; если вы уплотните ее в достаточной мере, то она на самом деле взорвется.

Реактивному уму не хватает ресурсов, и тэтан, бытийность человека... кстати говоря, это и есть вы. Люди, которые говорят: «Мой тэтан думает...» Это очередной номер из репертуара реактивного ума, поскольку у человека нет другого тэтана; он сам им и является. Когда он говорит «я»... то, что он подразумевает, говоря «я», все, что он подразумевает, говоря «я», – это себя, это и есть тэтан. И к тэтану добавилось очень много вещей, которые вовсе не обязательно являются им самим, он их тоже приобрел, и Фрейд называл это «альтер эго», вторым «я», поскольку это неплохо звучало. Что ж, точно так же и мы используем слово «тэтан», поскольку оно неплохо звучит. И не исключено, что тэтан по-прежнему вполне способен использовать... создавать и использовать энергию. Но реактивный ум, с которым он по-прежнему связан, изголодался по энергии, ужасно изголодался по энергии. Поэтому всякий раз, когда тэтан испускает несколько эргов энергии, реактивный ум... та штуковина, которой управляет аналитический ум... реактивный ум паразитирует на разумности человека, высасывая – вссть – то небольшое количество энергии, которую тот производит, и он делает это из-за энергетического голода. Вы это понимаете?

Все, что представляет собой плутоний в атомной бомбе, так это слишком много пространств, которые слишком сильно уплотнены, и плутоний не может этого выдержать, он просто сдавлен настолько, что уже не может этого выдержать. Вы просто добавляете вот этот небольшой кусочек плутония к вот этому небольшому кусочку плутония, вы соединяете их вместе и теперь тут действительно находится слишком много массы для такого пространства, так что все это взрывается. Это все, что вы делаете... существуют и другие способы создавать взрывы, но это самый из ряда вон выходящий способ, который у нас сейчас существует.

Человек может быть весьма и весьма компетентен в создании энергии и в управлении ею. И всякий раз, когда он создает небольшое количество энергии, та как бы исчезает. И он не вполне понимает, куда она девается, и раньше он никогда не знал, куда она девалась. Так вот, вы просите такого человека экстериоризироваться; иначе говоря, вы просите его быть на некотором расстоянии от тела. Для многих преклиров, когда вы это с ними проделаете, это будет просто шоком. Вы просто... вы привели кого-то с улицы... и просто говорите: «Теперь будьте в метре позади своей головы».

Безотносительно к чему бы то ни было скажу: довольно забавно, сколько разговоров велось по поводу того, знают русские секрет запала для атомной бомбы или нет. Это очень забавно, поскольку запал для атомной бомбы можно сделать просто: нужно закрепить один кусок плутония на одном конце какого-нибудь стержня, а второй кусок плутония закрепить на другом конце стержня, а затем нужно просто позволить этому стержню упасть вертикально вниз, чтобы два куска плутония соединились, – это и будет запалом. Я полагаю, русские никогда не смогли бы додуматься до этого. Вы просто добавляете массу к массе до тех пор, пока масса уже не может терпимо к этому относиться, и вы получаете взрыв.

Парень отвечает: «Ладно, я... я тут. Минутку... эй!» Огромный шок. В тот же миг он обнаруживает, что не является неотъемлемой частью этой МЭСТ-штуковины.

Так вот, возможно, Жизнь надеется, что это в конце концов позволит ей освободиться. Жизнь может это сделать, вы понимаете? И если только она сможет стать достаточно плотной, если только человек сможет в достаточной степени уплотниться... в конце концов он решает, что он сделает бах, и тогда он будет свободен. Могу поклясться, что некоторые преклиры так и действуют.

Так вот, когда он находится в метре позади своей головы, у него появляется небольшой шанс испустить парочку эргов энергии, которые не будут сразу же поглощены, если только его внимание не будет приковано непосредственно к телу. Но если бы вам удалось добиться, чтобы он оказался за несколько километров от тела, он смог бы безбоязненно генерировать энергию, поскольку реактивный ум не забирал бы ее у него сразу же.

Таким образом, в основе всей этой методологии лежит это очевидное отождествление. И отождествление объекта с объектом – это вопрос и ответ, касающиеся объекта.

Так вот, реактивный ум может забирать у человека энергию потому, что огромная часть реактивного ума принадлежит самому этому человеку. Это просто всякий хлам, который он насобирал, как те козлы, что жуют жестяные банки, и он просто подбирал все это то тут, то там, у него имеются старые излюбленные факсимиле, которые он где-то стянул, и вокруг него просто повсюду этот хлам, хлам, хлам, хлам. И этот хлам вообще не имел никакого значения и не причинял тэтану никакого вреда, пока однажды тэтан не наткнулся на тело. И когда он соединился с телом, он поместил весь этот хлам еще и в тело – как вы кладете вещи в сундуки на чердак. И теперь все это соответствует его длине волны, и он может лучше контролировать тело, и у него все получается просто замечательно; вот только он не вполне уверен, как все это получается, но это получается. Однако всякий раз, когда он думает, его длина волны соответствует длине волны того, что он поместил в тело. И все, что он использует для контроля тела, все, чему он когда бы то ни было учил тело, соответствует его длине волны.

Вот приходит ваша мать и спрашивает вас: «Почему у тебя грязное лицо?» Что ж, это глупый вопрос. Она хочет сразу же поместить вас в прошлое. Это само по себе является методом, который позволяет осуществлять некоторый контроль. Лицо грязное потому, что оно грязное, а не потому, что ребенок играл в грязи. Это очевидно. Ответом на грязное лицо является грязное лицо. И даже не то чтобы грязное лицо являлось чем-то таким, чему следовало бы ужасно сильно сопротивляться. Есть один парень по имени Эл Джолсон, который заработал на этом состояние.

Поэтому всякий раз, когда он думает, тело забирает энергию, которую он создает, и начинает действовать как губка, поскольку оно изголодалось по энергии. В итоге, когда тэтан создает факсимиле, само факсимиле втягивается внутрь, как вода впитывается в губку. И когда тэтан выпускает небольшой луч энергии – пток, – этот луч втягивается в тело.

Так вот, отождествление объекта с объектом доходит в области мышления до крайнего проявления – отождествления сходств, а когда вы начинаете отождествлять сходства, вы уже граничите с мышлением самого нижнего диапазона шкалы, где человек является практически психотиком или кейсом уровня VII.

Так вот, я не говорю о чем-то странном или эзотерическом. Из-за того что все эти вещи считались странными и эзотерическими, человек думает, что они, возможно, по-прежнему такие и есть. Но если вы будете просто брать одного преклира за другим и говорить: «Будьте в метре позади своей головы. Теперь будьте в тринадцати километрах позади своей головы. Так, хорошо, теперь выпустите луч энергии. Теперь прогуляйтесь по потолку. Теперь найдите... измените что-нибудь». А потом: «Теперь вернитесь, возьмите это тело и бросьте его на кушетку». И он сделает это и...

Тот микрофон является тем микрофоном. Понимаете, два микрофона, и вы говорите, что один микрофон является другим микрофоном. У них разные серийные номера, и если говорить о МЭСТ-вселенной, они занимают разные области пространства, так что это не один и тот же микрофон, но они сходны. Но если вы действительно отождествите эти два микрофона, вы будете видеть только один микрофон. Если вы скажете: «Все микрофоны являются одним и тем же микрофоном»,

Время от времени вам попадается преклир, который выполняет все это с легкостью. Он вообще не понимает, что вы делаете. Если же такое будет происходить постоянно, с одним человеком за другим, вам придется допустить, что, должно быть, это нечто реальное, а не скандальное.

– то вы просто откажетесь видеть другой микрофон. Но все равно, существует ответ для этого микрофона, находящегося слева, и этим ответом является микрофон, находящийся слева. Все проблемы, связанные с этим микрофоном, – если говорить об этом микрофоне, – являются этим микрофоном. Вы уловили идею.

Тем не менее я бы осмелился утверждать, что, если бы вы попытались убедить аборигенов или кого-то еще в том, что живот начинает болеть из-за протухшего мяса, они бы все равно продолжали винить в этом Бога. Вы могли бы это сделать. Однако вокруг нас полным-полно людей, которых очень, очень сложно в этом убедить. Один одитор говорил мне:

Так вот, когда дело доходит до того, что для человека этот микрофон слева является микрофоном справа, и когда этот микрофон начинает затем выглядеть так, будто у него, возможно, есть голова, и это напоминает человеку о дядюшке Билле, так что дядюшка Билл является этим микрофоном, и когда он думает о дядюшке Билле, он думает о микрофонах, а когда он думает о микрофонах, он думает о дядюшке Билле, тогда появляется реактивный ум: А=А=А=А. Это очень просто, не так ли?

• Я знаю, что на самом деле мои преклиры не экстериоризируются.

Об этом рассказывается в первой книге.

«Без шапки можно и голову на печь», «на печь» два слова – «на» и «печь», и «напечь» солнцем, как одно слово, – все это одно и то же для реактивного ума; он не видит никаких различий между этими двумя вещами.

Реактивный ум заявляет: «Мама – это жена. И все, что мама делала не так, как надо, жена делает не так, как надо», – и он не принимает во внимание ничего больше... А=А. Подлинное отождествление заключается в том, что мама – это мама, а жена – это жена, и на самом деле между ними нет никакой связи. Нет такой вещи, как сходство. Сходство – это притворное тождество, таким образом, у нас есть две идентности, и они притворяются, что они сходны. И при помощи процессинга вопроса и ответа вы просто приводите в порядок именно это.

Это настолько очевидно для аналитического ума, для тэтана, что как только вы начинаете проводить этот процессинг, он начинает видеть это. «Есть что-то очень приятное, – скажет вам преклир, – во всем этом. Что-то совершенно очаровательное в этой технике, я не вполне понимаю, что же это такое, но это определенно приятно».

Это распознавание истины, и аналитический ум делает это инстинктивно. Так что В-и-О – это интересный процесс.

Так вот, в ходе всей работы, которая была сделана до этого, мы пытались разрешить проблему отождествления. Это действительно так. Вещи, которые не являются сходными, отождествляются друг с другом, и это порождает проблему мышления, которую невозможно разрешить, поскольку это неразрешимая проблема.

Две сходные вещи становятся одной и той же вещью: «Яблоко – это апельсин». Это не апельсин, яблоко даже не является другим яблоком.

Нет большей лжи, чем арифметика.

«Один плюс один равно двум». О нет. «Один что?»

«Что ж, ладно, символ “один” плюс символ “один” равно два».

• Ну, один парень как-то раз попытался, но у меня не получилось, поэтому...

«Два чего?»

Иначе говоря, в основе всего, что он делает, лежит идея полнейшего отсутствия действия. Он знает, что это не может быть правдой. Вы берете этого одитора и проводите ему «Процессинг уровня приятия», и что же вы обнаруживаете? Приятие внешней энергии и ничего больше. Одна только мысль о том, чтобы выйти назад из головы, создает достаточно энергии, чтобы его в самом деле начало выталкивать из головы, и эта энергия всасывается – всссть, и этой мысли приходит конец, поэтому человек знает, что такого произойти не может. Чистейшая магия, никакого мошенничества. Вы понимаете, как это получается? Поэтому человек не может в это поверить! Так что нам необходима другая техника.

«Что ж, символ “два”, конечно же».

И эта другая техника будет состоять просто-напросто в скармливании банку достаточного количества энергии, чтобы наконец насытить его и дать возможность человеку подумать о том, чтобы выйти на метр назад из своей головы; и при этом энергия, связанная с этой мыслью, не будет поглощена, а значит и мысль не исчезнет.

«Его единицы определенно не выглядят как двойки. Что ж, и эта не является вот этой; они не объединяются, это два отдельных мазка чернил».

Просто ужасно, что настоящая бытийность человека может думать самые замечательные, приятные и эзотерические мысли в мире и заставлять их тут же исчезать. Вам когда-нибудь попадался такой преклир? Вы говорите: «Поместите мокап»... мокап – это энергетическая картинка, ни более ни менее... «Поместите вот сюда мокап девушки».

О, вам приходится буквально избить ребенка, чтобы запихнуть арифметику в его голову. Он прекрасно понимает своим умом, что вы можете сказать: «Что ж, у меня есть два яблока».

Он говорит:

«Откуда вы знаете, что у вас есть два яблока?»

• (Пауза.) Не могу!

«Что ж, вот яблоко и вот яблоко, так что это два яблока».

И это передает идею о двух яблоках другому человеку, но обратите внимание, это не передает идею об отождествлении этих двух яблок. Это психоз. Когда вы говорите: «Два яблока: одно яблоко плюс одно яблоко, и они являются одним и тем же яблоком»... психоз.

Так вот, преклир, который уже покинул мир душевно здоровых людей, пытаясь разрешить эту проблему, связанную с тем, что он не может выживать, в то время, как все, что он может делать, так это выживать... Понимаете, ответом на выживание является выживание, и не существует невыживания в качестве дихотомии этому, так что вам приходится притворяться, что невыживание существует. Это очень интересная проблема. Прямо в центре этой проблемы находится отождествление.

И каким бы способом вы ни пытались решить эту проблему, вы пытаетесь решить проблему отождествления. Ужасно.

Если ваш преклир находится в ужасном состоянии, он начнет отождествлять до такой степени, что будет скомкивать все в одну массу. Вы даете ему какой-нибудь символ, для него это вещь. Вы говорите «собака», и для него это не имеет никакого отношения к чему-то, что бегает на четырех лапах, имеет хвост и покрыто шерстью.

«Собака» является вещью... вот что это такое... и это слово «собака» является объектом. Вы пытаетесь вытащить слово «собака» из его реактивного ума, и вам кажется, что его нужно вырубать оттуда при помощи ледоруба.

Если вы когда-нибудь замечали это, если вам когда-нибудь доводилось работать с преклиром, который находился в очень и очень плохом состоянии, то вы знаете, что эти слова тяжелые, у них есть вес; вы не можете отобрать их у него. Что ж, попробуйте отобрать у этого преклира его кошелек, попробуйте отобрать у него туфлю, попробуйте отобрать у этого преклира хоть что-нибудь. Не-а.

Вы говорите: «Так вот, положите, пожалуйста, вашу сумочку на этот стул, пусть она полежит там, пока мы будем проводить процессинг».

He-а. Прямо здесь, понимаете?

Так вот, это происходило всякий раз, когда он создавал картинки девушки. Но само создание энергии... энергия, создаваемая для размещения этой картинки вовне, тоже поглощалась, и память о том, что картинка появилась и что ее было видно, тоже поглощалась банком – банк уничтожал все следы. Если вы, одитор, осознаете это, старый добрый «Самоанализ» станет для вас совершенно понятен. Вы просто продолжаете создавать мокапы.

«Сумочка – это я сама» – вот на основе чего действует такой человек. Что ж, мы знаем, что это не так; сумочка – это не сам человек. И тем не менее, если вы несколько глубже изучите этого преклира, эту женщину, то она, вероятно, скажет вам, что сумочка

Человек говорит:

– это она сама.

• Но мои мокапы не сохраняются. Я помещаю их вот сюда, и они исчезают. Я помещаю их вот сюда, и они исчезают. И... я просто... иногда мне вообще не удается создать мокапы некоторых вещей.

Так вот, вы можете обнаружить, что в какой-нибудь психиатрической больнице люди в буквальном смысле являются ножками кровати. Я полагаю, раньше никто никогда не думал о том, чтобы спросить людей, находящихся в психбольницах, кем они являются.

Что случается с этими мокапами? Они представляют собой сгустки энергии, и их всасывает в себя реактивный ум, словно губка. И они всасываются очень быстро, а одновременно с ними всасывается и ощущение того, что они всасываются, поэтому человек думает, что не может создавать мокапы. Но если вы просто продолжите...

Вот какой-то кататоник в состоянии ступора. Вы подходите к нему и спрашиваете: «А кстати, чем ты являешься?»

Я провел своего рода эксперимент с одним из преклиров, у которого дела с этим обстояли хуже, чем у кого бы то ни было. Я просто сказал ему, чтобы он делал это по два часа в день, я поддерживал связь по телефону и так далее, следил за тем, чтобы он это делал. И он был молодцом; он просто брал и делал это. Он занимался этим недель шесть примерно по два часа в день, и он мог получать замечательнейшие мокапы, и однажды кто-то сказал ему: «Почему бы вам не быть в метре позади своей головы?» – и он там оказался.

Этот кататоник в состоянии ступора никогда ни с кем не разговаривал. И вот этот кататоник в состоянии ступора смотрит на вас довольно презрительно и говорит: «Я являюсь ножкой кровати, конечно же», – и продолжает быть ножкой кровати. Почему? Что ж, просто быть ножкой кровати, похоже, хорошо. Этого человека покорила ножка кровати или что-то еще. Неважно, как это произошло, фактом является то, что это тело отождествлено с ножкой кровати, но тело не может быть ножкой кровати, это безумие. Ну хорошо.

И он сказал: «В этом вообще нет ничего удивительного. Я все время знал, что могу это сделать».

Так что мы получаем... благодаря В-и-О мы сразу же видим, что когда мы имеем дело с душевным здоровьем, мама – это мама, папа – это папа, дороги – это дороги, микрофоны – это микрофоны, а когда мы имеем дело с безумием, микрофоны – это папа. И мы имеем дело лишь с незначительным подъемом по шкале безумия, когда у нас есть куча сходных градиентов, при помощи которых вы можете неопровержимо доказать, что микрофон – это папа, доказать это при помощи последовательного ряда аргументов, у которых есть знаки плюс и минус и которым обучают в университетах, называя все это математикой. Это не вполне можно назвать душевным здоровьем, поскольку ни один из этих символов сам по себе ничем не является, и как только вы начинаете переносить все это в реальный мир, как только вы начинаете увязывать все это с МЭСТ, вы видите, что это не работает.

Так вот, это как змея, которая пожирает саму себя с хвоста. И когда кейс начинает испытывать сильный энергетический голод, он становится похож на губку. Он начинает впитывать в себя все входящие потоки, он начинает сосредотачиваться на входящих потоках. Он, конечно, сосредотачивается на предательстве, поскольку предательство – это вбивание якорных точек внутрь. Он сосредотачивается на чем угодно, что имеет отношение к схлопыванию якорных точек, поскольку всякий раз, когда кейс пытается создать небольшое пространство, якорные точки, сами по себе будучи энергией, тут же заскакивают в банк и поглощаются. Это просто механика... это самая что ни на есть обычная энергия.

До тех пор, пока математика в точности соответствует МЭСТ-вселенной или какой-то еще вселенной, до тех пор, пока в ней присутствует какая-то действительность, до тех пор, пока в ней есть пространство, и до тех пор, пока в ней есть действие, математика является истинной. Но математика перестает быть истинной, как только вы привносите в нее какой-то символ.

А реактивный ум настолько изголодался по энергии, что ему постоянно приходится придумывать, как бы раздобыть побольше энергии. И ему все равно, откуда она возьмется: получит ли он ее благодаря тому, что его хозяина переедет грузовик, благодаря тому, что он съест рыбу, или как-то еще. Ему подойдет любой способ. Так ведет себя реактивный ум. То, что мы обычно считаем реактивным умом, – это тело, но в действительности все дело в том, что у тэтана есть собственный реактивный ум... всякая всячина, которую он везде таскает с собой.

Так вот, мы используем слова, поскольку это удобно, но преобразование осуществляется с листа бумаги. Это один класс слов, на самом деле это один стиль; когда кто-то говорит, совершенно другой тип слова передается при помощи звуковых волн. Это рестимулирует ту или иную картинку и таким образом один человек знает, о чем говорит другой человек.

Понимаете, температура в открытом космосе, в вакууме, -270 градусов или около того, и электричество ведет себя особым образом. Сопротивление отсутствует. Можно создать бомбу на основе этих данных. Кто-то в России написал на эту тему научный труд; я думаю, этого человека тут же пристрелили. (И Россия, вероятно, выпустила официальное заявление, что теперь она владеет этим оружием, – это ее обычный цикл.) Можно взять, к примеру, банку и охладить до температуры абсолютного нуля, и, поскольку сопротивление отсутствует, можно накачать эту банку энергией до отказа, и, конечно же, в нее можно закачать миллиарды, миллиарды и миллиарды вольт. А потом, когда вы вытаскиваете банку оттуда и она вдруг нагревается, возникает чудовищная электронная вспышка, поскольку сопротивления нет, понимаете?

Если вы придете в какой-нибудь университет, вам скажут, что никто не может с точностью знать, что имеют в виду другие люди, поскольку для разных людей слова означают разные вещи. Что ж, в следующий раз, когда кто-нибудь в университете скажет это, когда вы это услышите, просто посмотрите на этого человека и глубоко вздохните, поскольку рано или поздно он откроет дверь маленьким человечкам в белых халатах. Ведь никто с этим не спорит. У разума, который находится в хорошем состоянии, нет никаких трудностей, когда он говорит слово «собака».

Таким образом, человек сталкивается с довольно глупой проблемой: в литровую банку можно залить цистерну молока, и все это молоко туда поместится, поскольку там абсолютный ноль. А потом вы вносите эту банку в тепло – и перед вами снова цистерна молока, только она появляется слишком быстро, поэтому все это молоко разбрызгивается по всей округе.

Что ж, конечно же, мы имеем в виду разные виды собак, если только мы не говорим о чем-то очень детально, и когда мы говорим «шпиц», другой парень может спросить: «Что такое “шпиц”?»

То же самое происходит с тэтаном. Когда температура тэтана приближается к абсолютному нулю, его собственная энергия ведет себя соответственно; нет никакого сопротивления, использовать энергию проще простого. И тэтан просто использует ее. Он может выпустить ее туда, сюда, он может завязывать ее бантиками и делать с ней прочие вещи. В этом нет ничего сложного. А потом он попадает сюда, тут воздух, тут тепло, тут нет вакуума, и он недоумевает, что же происходит с его энергией. Он больше не может ее создавать.

И вы говорите: «Что ж, это ужасный маленький зверь. Люди носят его на руках, он чем-то похож на пекинеса, но это не пекинес». Что ж, в этом случае вы все равно описываете это не очень-то детально, поскольку этот парень не вполне представляет себе, что такое «шпиц», но это просто потому, что у него нет картинки «шпица».

Время от времени тэтан втягивает в себя что-то, что было тем или иным образом упаковано, и он не вполне понимает, как именно, и я сам не вполне уверен, каким образом он это упаковывает, и вот внутри вашего преклира, или перед ним, или позади него происходит чудовищный взрыв. И многие кейсы опустились по Шкале тонов сразу же вслед за электронным взрывом, который имел место после операции.

Возьмите людей, которые выросли в одном районе. Когда они говорят «городская водокачка», они имеют в виду городскую водокачку. Им даже не нужна картинка городской водокачки, чтобы понять, о чем вы говорите. Они говорят:

Вы спрашиваете такого преклира: «Какое именно проявление предшествовало вашему падению вниз?» Он не может вспомнить. Это, конечно же, рассеивание. «Ну, что это было за проявление?»

«Городская водокачка», – и это последовательность слогов, которая обозначает городскую водокачку.

Преклир надолго задумается, а потом скажет: «Ну, я не знаю. Я помню, меня оперировали... мне удаляли камни из желчного пузыря. И по-моему, где-то трое суток спустя я проснулся посреди ночи, и в моем желудке возникла ослепительная вспышка». Так вот, человеку сложно вспомнить такие вещи. Самый простой способ помочь ему вспомнить это – просто попросить его мокапить взрывы. И если он начнет мокапить взрывы, в его распоряжении в конечном итоге окажутся все данные по поводу взрывов.

К примеру, вся коммуникационная система Филадельфии оказалась на грани разрушения, когда снесли станцию в центре города, поскольку раньше все могли ссылаться на эту станцию. Там были ужасные полы из досок, и вы ходили по этим доскам, если шли через эту станцию. И вот кто-то снес ее, как мне сказали, и недавно на ее месте сделали автостоянку или что-то еще. Так что больше уже никто не может сослаться на эту станцию, таким образом коммуникационный ориентир был разрушен. Вы всегда могли описать Филадельфию другому человеку, как город, в котором есть эта станция. А теперь там не осталось ничего, кроме статуи Уильяма Пенна, у которой есть свои смешные особенности.

Но нам незачем уходить так далеко в сторону, рассматривая абсолютный ноль, тэтанов или что-то подобное, чтобы доказать это. Все, что нам нужно сделать, – это начать скармливать реактивному уму энергию, и реактивный ум прекратит заниматься этим думанием, думанием, думанием, думанием, думанием и начнет приходить в порядок.

Так вот, когда мы используем язык, мы говорим об опыте существования, который является общим для разных людей. До тех пор пока мы говорим об опыте существования, который является общим для разных людей, мы знаем все, о чем мы говорим, и такое общение не представляет собой вообще никаких трудностей. Но когда мы начинаем настаивать на отождествлении слова с объектом, мы вступаем в первую стадию невроза, и вы увидите, что в первую стадию невроза вступают люди, которые спрашивают вас:

Так вот, энергия – это нечто; вокруг нечто должно быть ничто. И когда вы начинаете давать реактивному уму пространство, много пространства, вы снижаете обладание преклира. Настоящее решение – начать давать ему пространство, но вы не можете это делать, поскольку в ходе этого энергия, которая есть у человека, начинает испаряться. И вы даете человеку все больше и больше пространства, все больше и больше пространства, а у него становится все меньше, меньше, меньше и меньше всего, и вы опускаетесь до того уровня, на котором он отождествляет себя с ничто.

• Что в точности вы имеете в виду, когда употребляете это слово? И вы говорите:

Тэтан думает, что он ничто, поскольку первое, с чем он пришел в контакт в МЭСТ-вселенной, – это пространство, а пространство – это ничто. Так что у него есть пространство. И теоретически вы могли бы пройти все это в одитинге. Вы могли бы пройти в одитинге идею о том, что он является ничто, просто проходя пространство с помощью процесса «Вопрос и ответ», я расскажу вам о нем в одной из следующих лекций.

Но вы снижаете обладание преклира. Если вы найдете ребенка, который ест конфеты, и отберете у него эти конфеты, то что произойдет с ребенком? Если вы будете продолжать отбирать у него конфеты, что произойдет? В итоге он погрузится в апатию. Из этого вовсе не обязательно следует, что, если вы будете постоянно давать ему конфеты, он поднимется высоко по Шкале тонов, но это, вне всякого сомнения, его порадует.

Поэтому вам не нужно отбирать у него все конфеты. Тэтану весьма неприятно признавать это, но он считает энергию восхитительной; это настоящая конфета. И если какой-нибудь парень будет одитировать сам себя, он будет это делать бесконечно. Так же, как и с конфетой... он будет все продолжать и продолжать, поскольку это так вкусно, но он не осмеливается признать, что это так вкусно, понимаете? Ему необходим повод, чтобы делать это. Поэтому с некоторыми кейсами, которые вам попадутся, будет практически невозможно проходить что-то, помимо концептов, поскольку концепт позволяет «пережевывать» энергию, преобразовывать ее, и при этом энергия не растрачивается. Поэтому делать нужно вот что: нужно дать преклиру много обладания в виде мокапов. Вы предоставляете преклиру обладание.

Так вот, зачем вам восстанавливать его обладание? Единственное, что не так с его думанием, – это то, что он занимается думанием. То, что не в порядке с разумом, находится в разуме. Это находится не на Юпитере. Понимаете, то, что не в порядке с разумом, – не в порядке с разумом.

И этот человек говорит:

У нас есть этот элемент под названием «разум», и нас не волнует, какая у него форма; вот тут мы нарисуем круг. И все, что не в порядке с разумом, самым тесным и непосредственным образом связано с разумом. Звучит по-идиотски, но это... Поэтому, если вы будете помещать человека в маленькие пространства – вроде чуланов, – вам не удастся избавить его от клаустрофобии. Все, чего вы добьетесь, так это того, что он начнет устанавливать жесткий контроль над клаустрофобией. «Я покажу тебе, сопляк, поплачь у меня в темноте. Заприте его в темноте, вот что его излечит». Что ж, человек погрузится в своего рода устойчивую апатию по поводу темноты, и после этого, когда кто-нибудь спросит: «Вас интересует темнота?» или «Вас беспокоит темнота?» – он ответит:

• О, вы хотели сказать «собака пекинес», не так ли?

– Не беспокоит. Нет, она меня больше не беспокоит. Раньше – да, но теперь нет. Она меня нисколько не беспокоит, действительно совершенно не беспокоит. Я больше никогда о ней не думаю! О чем вы говорите?

Так вот, вы очень глупы, если пытаетесь продолжать общаться с этим человеком, поскольку это все равно, что посылать сигнал при помощи Международного кода Морзе человеку, который понимает только Американский код Морзе. Опыт этого человека говорит ему о том, что слова настолько опасны... они настолько опасны, что вы должны относиться к ним очень и очень осторожно. Что ж, это означает вот что: этот человек испытал на собственном опыте что-то такое, в результате чего он не может выдвинуть якорные точки или общаться. В этом и заключается ответ на все это: он не может выдвинуть якорные точки.

Ну ладно.

Давайте просто вернемся прямо к этому: мы обнаруживаем, что все отождествляется со всем. Объекты все сильнее и сильнее сближаются друг с другом, они все в большей и в большей степени становятся материей, все становится все более и более плотным. Это происходит лишь в результате того, что человек притягивает свои якорные точки все ближе, ближе, ближе и ближе к себе, и он не может выдвинуть якорные точки. Таким образом, человек не может общаться, если не осмеливается поместить слово вовне, на расстояние метра или чуть больше от себя. Когда он уже не может поместить вовне слово, его пространство исчезает.

Понимаете, это попытка справиться с проблемой на уровне МЭСТ-вселенной. Так что проблемы разума находятся в разуме, они не находятся на вывеске «Кока-кола». Вывеска «Кока-кола», которую я упоминал раньше, может быть освещена прекрасными неоновыми огнями, но у нее есть такая вот потрясающая особенность. Она говорит: «Ко-ка-ко-ла». Не так ли? Говорит ли она что-нибудь? Конечно же нет. Она просто висит, у нее есть определенная форма, набор местоположений в МЭСТ, и все это не имеет ровным счетом никакого смысла, пока не придете вы и не прочитаете эту надпись. И тогда этот ряд форм преобразуется в картинку, а затем обратно в звук, затем в картинку, которая вступит в контакт с желудком и органами вкуса. И этот ужасный липкий сироп, в который заливают газированную воду, отрыгивается в банк, и вы знаете, на что вы смотрите: вы смотрите на вывеску, на которой написано «Кока-кола». Бог ты мой! Между нами говоря, это действительно нечто искусственное; это окольный путь. Но так разговаривает МЭСТ.

Что ж, как же нам добиться, чтобы человек преодолел это? Ведь это первое, что вы обнаружите у большинства преклиров. Вы спрашиваете: «Что ж, как вы себя чувствуете?» (пауза) Вы спрашиваете: «Вы хорошо спали?» (пауза) «Что ж, давайте приступим. (пауза) Так вот, в прошлый раз мы говорили о вашей матери, скорее, я говорил». И в конце концов вы спрашиваете: «Вы проходите этот концепт?» (пауза) Этот разговор ведется лишь одной стороной.

Между прочим, всякий раз, когда вы создаете видимость того, что МЭСТ говорит, это влечет за собой целую цепь аберраций. Когда создается видимость, что

Так вот, существует способ заставить этого преклира общаться; вы можете заставить его общаться, если хотите: бросьте ему раскаленную докрасна кочергу. (смех) Это уже делалось раньше. Время от времени вы с большим удивлением слушаете, как кто-то рассказывает эту историю о парне в больнице, который был парализован от страха, и вот в последний момент туда входит врач, у него на боку висит кобура с пистолетом, и врач говорит этому парню: «Что ж, это место вот-вот будет захвачено, мы не можем оставить здесь этих бедолаг, чтобы они попали в руки врагов», – с этими словами он вытаскивает пистолет, взводит курок и направляет пистолет на этого парня, а тот выпрыгивает из постели и говорит: «Не стреляйте». Мы привели его в состояние общения с помощью принуждения.

МЭСТ может говорить, он может стать разумным. И как только он начинает казаться разумным, берегитесь, ведь он не может ни говорить, ни думать.

Так вот, это просто якорные точки, это просто создание пространства. Каждый раз, когда вам удается добиться, чтобы человек заявил о том, что та или иная якорная точка существует, вы тем самым заставляете его так или иначе создать пространство или, по крайней мере, осознать, что пространство существует. Пусть он просто заявит, что та или иная якорная точка существует.

Кстати говоря, я нисколько не осуждаю книги, телевидение, радио и кино. Все эти вещи, которые являются основными аберрациями общества... не мне высказываться о них с пренебрежением. Если люди хотят быть очень глупыми и ходить в кино, так пусть ходят; пусть себе сходят с ума.

Как же мы этого добиваемся? Вся проблема заключается в том, чтобы заставить его выдвинуть какую-нибудь якорную точку. Он не очень-то много говорит с вами, он не делает того-то и того-то, он не очень-то много двигается. Он хочет оставаться в одной комнате или же, если он куда-то выходит, его движения совершенно неконтролируемы. Как же мы действуем в такой ситуации, когда имеем дело с кейсом уровня VII?

Так вот, картинка... картинка появляется в разуме только после цикла «сопротивление и затем потребность». Понимаете, сопротивление. Когда это происходит, картинка появляется в разуме автоматически, но у человека редко возникают картинки тех вещей, которым он не очень-то сопротивлялся. Однако вы постоянно сталкиваетесь с этими последовательно возникающими желаниями иметь МЭСТ, что является противоположностью. И МЭСТ говорит вам, что вы его хотите, ведь он обладает силой гравитационного притяжения, а гравитацию смокапили вы, поэтому очевидно, что у вас есть всевозможные расчеты по поводу МЭСТ и что он вам нужен. Кроме того, у вас есть повод... каждое утро вам нужно добираться до работы на вот этой машине. Тот факт, что вам приходится, быть может, пять часов в день из восьми тратить на то, чтобы заработать деньги на то, чтобы расплатиться за эту машину, к делу, конечно же, не относится, это к делу не относится. Вам нужно добираться на работу на этой машине... серьезный довод.

Очень и очень просто. Мы добиваемся, чтобы человек достиг чего-то и прикоснулся к этому. Это одна из наиболее эффективных техник. Время от времени кто-нибудь пишет мне в изумлении: «Вы знаете, эту технику для Шага VII, которая, как вы говорите, предназначена для работы с психотиками, не следует относить к техникам, которые предназначены для работы с психотиками, поскольку состояние большинства моих преклиров улучшилось благодаря применению этой техники». И эти люди, как очевидно, не являются психотиками, поскольку они несут кое-какую ответственность за свои действия.

Так что, когда вы обзаводитесь этой машиной, вы на самом деле получаете объект. Что ж, это в высшей степени желаемая штука – объект. Это большая масса энергии. Отлично, нет ничего плохого в том, чтобы обладать энергией, нет ничего плохого в том, чтобы обладать машинами или чем бы то ни было еще. Но кое-что не в порядке с тем, что следует за этим: потеря машины... и это финансовая компания.

Что ж, это, определенно, очень хорошая техника, и просто так уж получается, что она работает на кейсах всех уровней, так что мы можем применять ее к психотикам. Это очень хорошая техника. Вы просите человека найти что-то реальное. «Какой объект в этой комнате является наиболее реальным, – спрашиваете вы его, – для вас?»

У вас была машина, и вот ее не стало. Что ж, когда такое происходит с человеком впервые, он оставляет себе картинку машины. Это очень трогательно и печально. Человек сохраняет у себя картинки лишь тех вещей, которые он не может иметь. Он хранит у себя глыбы энергии лишь в том случае, когда не может иметь энергию. Ну разве не мило, не трогательно, не печально? На самом деле единственная причина – и неважно, что при этом говорит преклир... единственная причина, по которой у него есть эта картинка, единственная причина, по которой у него есть картинка папы, которая постоянно к нему возвращается («Папа гад; папа ни на что не годится» – и так далее)... единственная причина, по которой у него есть эта картинка, заключается в том, что он не может иметь папу, поэтому у него есть картинка папы.

Он смотрит вокруг и в конце концов говорит: «Выключатель».

Так вот, вы видите, как люди драматизируют это. У пожилой женщины, которая потеряла сына, на каминной полке прямо в центре стоит его фотография; именно там она и стоит. Пока он был жив, счастлив и весел, эта фотография валялась в сундуке или за пианино или где-то еще. Ей не нужна была картинка. Но теперь у нее нет сына, поэтому у нее есть картинка. Такова роль картинок, и такова одна из причин – обманчивая, ложная, – по которой люди имеют картинки. Но есть одна причина, которая гораздо больше относится к делу: это просто энергия.

Вы говорите: «Что ж, подойдите и прикоснитесь к выключателю». Ему это кажется несколько глупым; он знает, что этого выключателя не существует. Итак, он встает, идет туда, протягивает руку, так сказать, показывая вам, что он все же способен выдержать потрясение, которое он испытает, узнав, что этого выключателя не существует... он протягивает руку и прикасается к выключателю. Выключатель там. Так вот, вы говорите: «Отдалитесь от выключателя», – и он это делает.

Так вот, картинка содержит в себе то, что присуще исключительно тэтану, а именно эстетику. Сочетание энергий, форм и пространств с целью создания того, что, по мнению тэтана, является приятным объектом или движением, – вот что такое эстетика. Что ж, он мог хранить что-то как нечто эстетичное, а потом в один прекрасный день слопать это просто потому, что ему не хватало энергии. Энергия стала важной. Это деградация эстетичного человека до уровня весьма практичного человека. Он начал с того, что обзавелся картинками, а потом слопал их, чтобы получить энергию, понимаете?

А порой кто-нибудь говорит: «Что ж, сахарница». (Это точные слова одного преклира.) Затем преклир подходит к сахарнице и прикасается к ней. И вот этот преклир, эта женщина, прикасается к сахарнице, снова прикасается к сахарнице, снова к ней прикасается и вдруг прижимает ее к себе и говорит, что это, вероятно, первый раз, когда она вообще прикоснулась к чему-то, что действительно реально для нее. Вот как это происходит. Это заставило ее заявить о существовании своей собственной якорной точки, вы понимаете? Таким образом, в этом и заключается сущность любого процессинга: заставить человека выдвинуть свои якорные точки, чтобы они создали какое-то пространство.

Так что вы можете быть уверены, что умственные образы-картинки тех или иных вещей есть у вашего преклира, во-первых, потому, что ему не хватает энергии, – поэтому он и завел себе эту картинку, ведь она представляет собой массу энергии, которую он в один прекрасный день может слопать, и больше у него не будет даже этой картинки. Во-вторых, эта картинка у него есть потому, что он не может иметь эту вещь. И когда он по-настоящему убеждается в том, что не может не мочь ее иметь, и знает, что не может ее иметь и она исчезла навсегда, картинка становится черной и он не может ее вспомнить.

А если человек полностью отказывается сделать это, то вы можете быть уверены, что он полностью находится вне общения.

Поначалу у него была картинка этой вещи, понимаете, а потом нехватка энергии заставила его слопать эту картинку, и теперь у него нет даже картинки, поэтому он говорит, что ему нужны картинки, чтобы помнить. Ему не нужны картинки, чтобы помнить; он может понаделать столько картинок, сколько ему заблагорассудится, если только кто-нибудь не убедит его в том, что он не может этого, или если ему не покажется, что отсутствие такой способности исполнено прекрасной печали или драматизма. Ладно.

Так вот, возможно, при помощи какого-нибудь стимулирующего средства вы сможете добиться, чтобы человек вступил в общение. И пока он находится под действием стимулирующего средства или чего-то в этом роде, вы опять-таки можете попросить его достичь чего-то, и за счет этого вы действительно можете поднять его на более высокий уровень. Но в данном случае речь идет о тех людях, которые находятся в психиатрических больницах. А вы не должны иметь с ними ничего общего.

Таким образом, чернота, которая, как вы можете видеть, накапливается, представляет собой самые разные вещи. Чернота может быть чернотою ничто, чернотой пространства или же она может быть чернотой вещества, которое было «съедено» и стало обуглившейся энергией, а это все же лучше, чем полное отсутствие энергии. Человек, вокруг которого висят скопления плотных масс черноты, нашел свое успокоение в том, что по крайней мере у него есть какая-то черная энергия. Кстати говоря, если вы когда-нибудь неожиданно укажете ему на то, что это всего лишь энергия, это очень и очень сильно его оскорбит. Вы не проявите достаточно сочувствия. Ладно.

Одна из техник, которая быстрее всего позволяет добиться результатов при работе с преклирами Шага VII, относится к тем техникам, на которых мне вообще незачем заострять внимание. Это одна из тех техник, которая позволяет добиться результата быстрее всего, в тех случаях, когда она срабатывает, а она срабатывает время от времени, и она заключается в том, что вы подходите к психотику в психбольнице и говорите: «Возвращайтесь в настоящее время», – он так и делает, он душевно здоров и его выписывают. Вы будете поражены. Это работает. Время от времени вы можете приходить в психиатрическую больницу, и, идя по коридору, по мере того, как пациенты... вы видите их вокруг себя, и вы просто говорите им, одному за другим, по мере того, как вы проходите мимо, вы говорите им приятным голосом:

Следовательно, когда вы будете давать оценку процессу, вы будете это делать примерно по такому принципу. Во-первых... показатель самого слабого процесса: преобразует ли он мыслительно-энергетический шаблон в энергию, которую можно использовать? Это во-первых, понимаете? Это самый слабый процесс, и это «Прохождение концептов». Вот, что делает «Прохождение концептов»: человек не может иметь энергию, потому что заключенная в ней мысль слишком опасна – так он думает, – поэтому вы просто стираете оттуда мысль, и теперь человек может иметь хотя бы вот этот небольшой сгусточек энергии. Все, что вы сделали для человека, – это дали ему этот небольшой сгусточек энергии, который он уже имел, но не мог использовать. Вы понимаете? И это будет самым слабым процессом, который допустимо проводить сегодня.

«Возвращайтесь в настоящее время». Это якорная точка. Они где-то потерялись, и никто никогда не говорил им этого, и вот они приходят в настоящее время. Я вижу по вашим лицам, что вы не вполне верите мне; это слишком просто.

К этой же категории процессов относится и прохождение инграмм. Вы высвобождаете из инграмм восприятия; вы проходите кусок энергии, не разрушая самой энергии, понимаете, поэтому энергия не оказывает того воздействия, которое она в себе несет, и таким образом она становится пригодной для использования.

Женский голос: Мы думаем, что Рон мог бы это сделать.

Рестимуляция – это «Надо же, какой славный, замечательный, большой кусок энергии... ам. Ууух! Эй, минутку»... хроническая соматика. Ему почти удалось съесть ее всю. И он держит ее при себе, и на протяжении следующих двадцати лет он хромает, ковыляет, заикается, его передергивает или происходит что-то еще, и он надеется на то, что в один прекрасный день все это прекратится и он сможет поглотить оставшуюся часть энергии. Если в этом и есть хоть что-то от аналитической мысли, то вот в чем она заключается. И это хроническая соматика.

Ха-ха! Но процент случаев, в которых эта техника срабатывает, оставляет желать лучшего, так что нам нужна техника, которая срабатывала бы в очень большом проценте случаев.

Еще один момент: существует серьезная нехватка боли. Некоторых преклиров нужно в самом деле подлатать, чтобы они были способны создавать очень много боли, прежде чем они станут счастливы, а затем им нужно растрачивать боль впустую в вилках, и тогда они смогут иметь боль. И к этому моменту в их распоряжении окажется очень много факсимиле, которых они раньше не имели, поэтому их состояние моментально улучшится – просто потому, что они могут иметь боль. А если они могут иметь боль, значит, они могут иметь очень много энергии в банке, понимаете? Поэтому теперь они будут в состоянии еще немного опорожнить банк, и он станет еще более плоским и черным. А в этом нет ничего хорошего; на самом деле это не то, что вы хотите сделать с кейсом, но, если человек окажется в состоянии делать это, он станет намного более счастливым. Самый слабенький процесс.

Так вот, если человек не хочет выдвигать якорную точку, то давайте позволим ему принять якорную точку. Возможно, этот человек сможет накопить у себя достаточно большое количество преград или чего-то в этом роде, чтобы он отбросил одну из них. Этот процессинг проводится непосредственно в МЭСТ-вселенной, а она является, пожалуй, единственным местом, в котором вы можете добраться до психотика, так что просто начните предлагать ему преграды.

Следующий допустимый процесс, если уж говорить о процессинге... основываясь на проведенных мною исследованиях и на моем опыте... я могу сказать, что это возвращение энергии в банк, возвращение энергии в банк. И таким процессом будет просто «Самоанализ». Вы просто создаете и создаете мокапы. Вы повышаете обладание человека. Вы снова поднимаете его на тот уровень, на котором он осознает, что может иметь хоть какие-то мокапы. Может быть, он не в состоянии создать какую-то реальную вещь, но он может создавать мокапы. Вы видите, к чему приводит этот процессинг?

• Вы хотите эту преграду?

Мокап – это замена МЭСТ, или замена энергетической массы, ведь помните, мы работаем с тремя вселенными. И если преклир не может иметь свой собственный мокап, который был бы плотным и который можно было бы поставить так или скомкать вот так и вытянуть вот эдак, если преклир не может создать такой мокап, чтобы возиться с этой энергией и так далее... если он не может делать этого, чувствуя себя при этом комфортно, если он не может создавать большие скопления плотной энергии и так далее, что ж, следующее, что ему следует показать, – это что вокруг него кое-что существует, а именно МЭСТ. А он вроде как убежден в том, что не может этого иметь. Значит, он не в настоящем времени, поскольку в действительности он не может его найти. Он знает, что всего этого как бы и нет, он не может это иметь, – следовательно, он не в настоящем времени.

Если он не может иметь настоящее время, он по крайней мере может иметь сгустки энергии. Если он не может иметь сгустки энергии, которые существуют прямо здесь и прямо сейчас, то он по крайней мере может иметь их где-нибудь в банке. Поэтому его отбрасывает назад по траку времени и вы получаете проявления прошедшего времени в виде психоза; другими словами, психотики всегда находятся в прошлом. Почему психотик находится в прошлом? Что ж, там у него вся энергия, так что теперь он рыщет в поисках хоть какого-то количества энергии далеко в прошлом.

И вы обнаружите, что этот человек, вероятно, примет огромное количество преград, прежде чем вы сможете добиться, чтобы он в конце концов отбросил одну из них. Как только вы добьетесь, чтобы он отбросил одну преграду, у него появится вовне якорная точка. Вы начали раскрывать его пространство, и вы начали снова приводить его в общение.

Конечно, от этого он становится малость не в себе, приходит в довольно плохое состояние и так далее, но он по-прежнему испытывает энергетический голод. Так что это следующий процесс.

Это кажется простым до идиотизма и это действительно так, но порой одитору приходится быть невероятно убедительным, если он оказался достаточно глуп, чтобы дурачиться с МЭСТ какого-нибудь психиатра. Тем не менее, это сработает.

И третий процесс по степени приемлемости, с точки зрения такого преклира... (Кстати говоря, ко второй категории процессов относится также «Расширенная GITA» и «Процессинг уровня приятия», любой процесс, который восстанавливает различного рода энергию.) К третьей категории процессов будет относиться любой процесс, который восстанавливает в банке особый цикл, и это лишь один момент, мы рассмотрим его позже: взрывы. Это самая ценная энергия. Боже мой. Боже мой, это восхитительно. Именно поэтому все эти ребята в Лос-Аламогордосе возятся с атомными бомбами. Работая, они так хихикают, что вы побледнеете. Ладно.

На самом деле если бы мы все, так сказать, как одна команда, располагая теми знаниями, которые у нас есть, пришли бы в самую большую психушку, какая только есть тут, в Филадельфии, то мы, вероятно, смогли бы очистить ее от пациентов за пару дней. Вот как печально, что мы этого не делаем. Я занимался разработкой кое-каких механических средств, поскольку сомнительно, чтобы психиатрия когда-нибудь адаптировалась к чему бы то ни было помимо каких-нибудь механических средств, так что я сказал: «Что ж, нам не следует слишком сильно волноваться по поводу психотиков. Давайте посмотрим, не сможем ли мы решить эту проблему при помощи какого-нибудь механического средства, которое могло бы по крайней мере привести их в такое состояние, когда они смогли бы общаться, чтобы нам было достаточно легко проводить им процессинг».

Этот тот тип факсимиле, прохождение которого оказывается невероятно эффективным. И объясняется это тем, что взрыв – это главный предмет желаний; именно взрыв заставил тэтана изначально захотеть энергию. Поэтому, если вы предоставите преклиру достаточно взрывов и он смокапит достаточно взрывов, смокапит достаточно взрывов с использованием вилок и так далее, его состояние намного улучшится. При этом нужно проходить также внимание и восхищение в отношении черноты, которая наступает сразу после взрыва. Чернота является частью взрыва, понимаете, именно в этот момент чернота и впечатывается в кейс.

Но никто не истощает силы одитора быстрее, чем психотик, поскольку психотик представляет собой что? О чем мы говорили раньше? В чем заключается единственное проявление, характерное для психотика, которое делает его психотиком?

Ладно. Затем мы делаем так, чтобы толпы людей восхищались взрывами, которые взрываются с огромным шумом и очень красиво и за которыми следует чернота, и мы не останавливаем поток их восхищения просто потому, что за взрывом следует чернота; именно это произошло в реальной жизни, поэтому чернота так по-настоящему никуда и не делась. Поэтому у преклира по-прежнему неимоверное количество черноты в банке. Это все же энергия, но если вы предоставите ему достаточно белой энергии, черная энергия начнет исчезать и в самом деле исчезнет.

Женский голос: Он рассеян повсюду. Мужской голос: Энергетический голод.

Но вам нужно восхищение ею; я имею в виду вот что: вы мокапите огромные толпы людей, который смотрят с большим восхищением на взрыв, особенно на его черную часть. И чернота начнет растворяться все лучше и лучше, и иногда вашего преклира будет все сильнее и сильнее тошнить, все сильнее и сильнее тошнить, он будет чувствовать себя все ужаснее... он будет чувствовать себя ужасно, от его разума начнут отделяться большие фрагменты, и огромные куски черноты, окружающие его тело, начнут исчезать. Это откроет коммуникационные линии ко всем видам факсимиле, из которых начисто высосана вся энергия, ведь, понимаете, если высосать всю энергию из факсимиле, останется только чернота. И преклир оказывается больше не в состоянии общаться по этой линии с банком, поэтому банк просто остается там. И внезапно банк начнет распухать, и на поверхности появится как раз тот момент, когда случилось бог знает что, и перед преклиром вдруг предстанет огромная картинка слона, находящегося прямо перед ним. И произойдут всякие другие вещи, которые делают жизнь интересной. Но эта техника, эта тошнота – они плохи, только если вы не подкрепляете их объективными процессами.

Энергетический голод, независимо от того, рассеян он или нет: он подчиняется энергии, если он рассеян, он безоговорочно подчиняется энергии, если он испытывает энергетический голод.

Так вот, вы можете проводить... я только что вам об этом сказал: вы можете проводить процессы из третьей категории... когда вы проходите эту комбинацию из большого количества взрывов и большого количества восхищения взрывами и так далее, ваш преклир попадет в неприятности только в том случае, если вы не будете проводить объективные процессы; иначе говоря, процесс с углами комнаты и другие неограниченные техники, содержащиеся в «Шести шагах к самоодитингу». Если вы не будете забывать проводить эти процессы, у вашего преклира все будет хорошо.

Вот он сидит там, и на самом деле он создает перед вами своего рода вакуум. Я не знаю, что он делает с воздухом МЭСТ-вселенной или чем-то вроде этого, но он что-то с ним делает. И он на самом деле оказывает на него какое-то воздействие, перед вами оказывается своего рода вакуум. Если вы не будете следить за этим, то вы начнете создавать мокапы, чтобы заполнить этот вакуум. И не успеете вы и глазом моргнуть, как этот психотик окажется перед вами, он плотно засядет в вашем банке. Это просто невероятно. Он просто как будто сидит перед пылесосом. Вот откуда у людей появилась идея о вампирах.

Так вот, на данный момент это три процесса, которые идут впереди остальных. А к четвертой категории относится любой процесс, который заставит преклира тут же осознать настоящее время МЭСТ-вселенной и сделает настоящее время доступным для преклира, как очевидно, для того, чтобы преклир знал о нем. Вы понимаете, что мы рассматриваем все более и более сильные процессы... мы начали с самого слабенького, а теперь мы рассматриваем более сильные процессы. И после того как преклир обнаружит, что мы в самом деле... что он может иметь настоящее время, что настоящее время восхитительно и так далее, после того как он сможет иметь эти огромные массы энергии и все такое прочее, что ж, давайте проведем ему процесс из пятой категории, – реабилитация его самого как единицы, производящей энергию, что включает и его личность. Это пятый процесс, и это высшая категория.

Если кто-то хочет подурачиться с психотиком, милости просим, но он не должен использовать техники, которые имеют хоть какое-то отношение к мышлению. Позвольте мне повторить это: человек, который проводит процессинг психотику, не должен использовать ничего, что имеет отношение к мышлению. Он должен использовать лишь невероятно простые и совершенно очевидные техники, поскольку иначе может случиться так, что он задаст этому психотику всего лишь один маленький простой вопрос и у этого психотика ум снова совершенно зайдет за разум. Он может попросить психотика проходить такой вот концепт... Он знает, что состояние этого психотика уже улучшилось и теперь пришло время пройти с этим психотиком какой-нибудь концепт. Итак, вы пытаетесь пройти с ним концепт: «Я должен быть сумасшедшим». Для него это чересчур, вот и все.

Так вот, мы поднимаемся еще выше и работаем над тем, о чем мы говорили на «Докторских курсах», а именно над построением его собственной вселенной, и это интересно, если вы можете создавать большие массы энергии. Вам не удастся по-настоящему заинтересовать человека созданием его собственной вселенной, если только у него не будет больших, прекрасных, восхитительных глыб энергии, которые он сам в состоянии создавать, резать на части, составлять вместе и так далее. Понимаете, ничто не сравнится с чем-то, с чем вы можете установить хороший, прочный контакт. Что ж, в этом плане МЭСТ – хорошая штука. Вы устанавливаете контакт с МЭСТ; МЭСТ не принадлежит вам, но, боюсь, с тем же успехом он может и принадлежать вам, поскольку вы приложили к нему руку.

Так вот, любое подобное заявление должно быть сделано с оговорками. Я сказал вам об этом, так что если вы не хотите рисковать, никогда не проходите с психотиком концепты, если вы действительно не хотите рисковать.

Мы говорили о МЭСТ как о каком-то злодее, но мы говорим об этом так потому, что иногда мне нравится, когда люди соглашаются со мной... это бывает не очень часто, но иногда мне нравится отсутствие хаотичности. Но вы будете считать всю эту МЭСТ-вселенную врагом, если будете настаивать на том, чтобы быть единственным, кто не является даже частью группы. Поэтому люди соглашаются с вами, когда вы говорите:

Если вы хотите действовать несколько менее осмотрительно (никогда не действуйте настолько рискованно, насколько действую я; у меня возникает больше неприятностей), вы обнаружите, что психотик заперт в одном конкретном концепте. Он должен достигнуть, но он не может достигнуть, или же наоборот, что является тем же концептом: он должен отдалиться, но не может отдалиться. И если эти два концепта в точности сбалансированы друг с другом, это вызовет проявление, которое называется «радость безумия», но они должны быть в точности сбалансированы. И если вы сможете вступить в общение с этим психотиком настолько, чтобы заставить его проходить этот концепт в течение нескольких мгновений, то порой его психоз развалится настолько, что после этого вы с величайшей легкостью сможете проходить с ним техники, основанные на каких-то механических действиях. А это – «прикоснуться и отпустить», ведь он, возможно, находится прямо по другую сторону этого, вы понимаете? Это не настолько плохо, насколько могло бы быть. Вы проходите с ним:

«Это сделала МЭСТ-вселенная». МЭСТ-вселенная сделала вам не меньше, чем вы – ей. На самом деле именно из-за ряда овертов МЭСТ-вселенной и ряда ваших овертов вы в конце концов схлопнули терминалы с МЭСТ-вселенной и застряли в таком состоянии.

«Должен достичь, но не могу достичь», – он проходит это и оказывается запертым в более тяжелой части инцидента. И, конечно же, он еще сильнее впадает в радость безумия. Здесь компульсия действует одновременно с блокированием, и когда эти две вещи объединяются друг с другом, это порождает эмоцию. Это та эмоция, которую демонстрирует душевно больной человек, и здесь мы имеем дело с градиентной шкалой этой эмоции.

Так вот, вы заметите, что мы не касались явлений, связанных с овертами. Мы не касались инграмм. Мы вообще не касались парасаентологии... прошлых жизней, «Факсимиле Один»... ничего из этого. И не потому, что этого больше не существует или кто-то передумал, а потому, что нам больше нет необходимости делать это.

В тот или иной момент вы можете обнаружить у любого преклира каждое проявление безумия, которое когда-либо было занесено в какие бы то ни было справочники, у некоторых преклиров эти проявления будут наблюдаться всего лишь одно-два мгновенья, у некоторых они будут наблюдаться в течение пары часов, а у некоторых – в течение нескольких дней. Вы просто наталкиваетесь на что-то, и это включается. У преклира возникает какое-нибудь навязчивое состояние, или какая-нибудь компульсия, или что-то в этом роде, поскольку вы работаете с тем материалом, из которого это сделано.

Но если вы хотите знать, что происходит с вашим преклиром и о чем он говорит, то вам очень, очень повезло, поскольку мы откопали и вытащили на свет божий кучу явлений, которые будет открывать для себя ваш преклир и о которых он будет говорить во время процессинга, нравится вам это или нет.

Таким образом, вы можете проходить «должен достичь, но не могу достичь» в течение некоторого времени почти с любым преклиром. А если вы будете проходить это сами в течение некоторого времени, вы поймете, что такое психоз и что в точности чувствует психотик, поскольку тэте ничто не удается почувствовать так хорошо, как эту радость безумия, это жуткое чувство, эту ужасную нерешительность, которую порождает «может быть», запертое между этими двумя вещами. И это порождает данную эмоцию, которая называется «безумием».

Преклир постоянно твердит: «Не могу убрать фотоаппарат от лица. Вы постоянно говорите, чтобы я проходил это, но фотоаппарат по-прежнему торчит у меня прямо перед носом!»

Тем не менее, самая лучшая техника для работы с таким человеком заключается просто в том, чтобы тем или иным способом заставить его выдвинуть свои якорные точки. Так вот, используя эту технику, вы можете проводить процессинг кошке, собаке. Возможно, вы смогли бы проводить процессинг даже психиатру, и между прочим, это было бы трудным делом... проводить процессинг психиатру. Вы не можете добиться, чтобы он слушал вас в течение достаточно долгого времени. Он начнет спорить по поводу всего этого, он начнет думать об этом, но он не станет пробовать этого, поскольку в этом случае ему пришлось бы посмотреть на все это. Психиатр едва ли отваживается осознать, что он делает, поскольку у него нет решения. И если вы пройдетесь по какой-нибудь психиатрической больнице, вы обнаружите, что там находится много людей, которые раньше сами были психиатрами. Это не так уж плохо. На самом деле эти люди, казалось бы, должны быть очень мужественными, чтобы вообще браться за такую работу, но они даже не осмеливаются признаться самим себе, что существует опасность.

Вы скажете: «Это очень забавно; вероятно, это имеет отношение к комплексу либидо его отца. Что ж, посмотрим, фотоаппарат, фотоаппарат... фотоаппарат олицетворяет собой картинки. Конечно, он говорит о картинках; мы говорили что-то о факсимиле, так что, может быть, ему необходимы факсимиле. Наверное, это то, что он хочет» – и так далее. «Мы просто продолжим и проигнорируем это. И мы полностью разделаемся с этим в следующей сессии». Ррух. И вот вы отправляетесь в больницу...

Вам не угрожает эта опасность, поскольку у вас есть все эти техники, но этим людям она угрожает. И вот эта техника. Она, по сути, заключается в том, чтобы заставить этого человека выдвинуть якорную точку или же вежливо принять какую-нибудь якорную точку. В основу этого вы кладете вот что: здоровье человека пропорционально его вере в то, что он представляет собой опасность для окружения. Здоровье человека пропорционально его вере в то, что он представляет собой опасность для своего окружения.

Это, конечно же, устройство из «Факсимиле Один», и нравится вам это или нет... или в те моменты, когда это не нравится вашему преклиру... с этим устройством связано очень много энергии... «Факсимиле Один» – это тяжелая глыба энергии, созданная самим индивидуумом в ходе противоборства с проектором, напоминающим фотоаппарат, такая тяжелая, что она была особенно лакомым кусочком в различные моменты прошлого. И вот преклир дошел до того, что она уже не кажется ему приятной, в этом инциденте осталось лишь страдание и больше ничего, и он больше не может касаться этой штуковины. И его тело будут пронизывать волны мучительной боли, которые ходят справа налево, слева направо и вокруг тела. Более того, эти волны пройдут по всем железам, какие у него только есть, поскольку их обрабатывали по очереди, одну за другой, и щитовидная железа вдруг ужасно увеличится в размерах и произойдет много других поразительных вещей. Вы говорите: «Что ж, этот фотоаппарат перед его лицом вообще ничего не значит. Мы просто перейдем к чему-нибудь другому». Вы попадете в неприятности, если только не сделаете чего-нибудь с этим фотоаппаратом перед его лицом.

И вот как вы это делаете: вот какой-нибудь кот, понимаете, и, допустим, это очень пугливый кот, или же это просто обычный кот. Понимаете, люди необязательно должны быть сумасшедшими, чтобы получать процессинг, и коты необязательно должны быть сумасшедшими, чтобы подняться по шкале. Итак, вы подходите к этому коту и кладете свою руку возле его лапы. И рано или поздно этот кот протянет свою лапу и прикоснется к вашей руке – он просто не сможет удержаться от этого. Если это очень пугливый кот, то он просто прикоснется к вашей руке. В этот момент вы отдаляете свою руку на пару-другую сантиметров. Не нужно делать этого слишком резко, иначе вы испугаете этого кота, вы просто отдаляете свою руку. Кот посмотрит на вашу руку и снова прикоснется к ней. На этот раз вы должны отодвинуть руку на десять-двенадцать сантиметров, в этот момент кот, вероятно, подумает: «Это слишком хорошо, чтобы быть правдой» – и бросит это занятие. Тогда вы снова кладете свою руку возле его лапы, и кот думает: «Что ж, я прогнал эту руку один раз. Во второй раз я, наверное, не смогу этого сделать. Но можно и попробовать». Итак, он снова прикасается к вашей руке. Вы сразу же отдаляете свою руку на десять сантиметров и говорите: «Ой».

Что лучше всего сделать с этим фотоаппаратом? Да просто проводить те процессы, о которых я вам только что рассказал: номер четыре или номер три; проводите их, пока этот фотоаппарат не исчезнет, и проследите за тем, чтобы он исчез. Поскольку это то явление, с которым вы столкнетесь, хотите вы этого или нет. Но это явление относится к области парасаентологии просто потому, что мы не можем с достаточной точностью установить его источник; однако это явление существует. В области парасаентологии мы можем создавать восхитительные картины, приятные мечты, домыслы, мы можем вести себя в высшей степени научно, быть любопытными, интересными и так далее, но нам не обязательно зависать с этими данными.

Он вас не поцарапал. Кот смотрит на вас, и вы вроде как испуганы. «Тебе больно?» – спрашивает он. Что ж, вы просто продолжаете все это в течение некоторого времени, и вдруг вы видите, что этот кот сидит с очень и очень гордым видом.

Итак, каковы разнообразные... цепи логических рассуждений, которым вы будете следовать при проверке... при проведении ассесмента преклиру, чтобы узнать, какие процессы ему проводить? Что ж, вы смотрите на преклира и устанавливаете, находится ли он в теле. Если он находится в теле, он в плохой форме. Он переживает из-за Гертруды. Ему просто никак не удается выкинуть ее из головы, вы не можете добиться, чтобы он сосредоточился. Поэтому вы говорите: «Что ж, посмотрим, этот кейс... я не вполне уверен, что позволит нам войти в этот кейс, но он постоянно говорит о Гертруде».

Где-то в начале 1950-го года у меня был маленький котенок, и он был очень забитым, но я привел его в такое состояние, что он повадился царапать одного редактора. Этот редактор приходил ко мне... бог ты мой, его лодыжки постоянно были в ужасном состоянии.

Что ж, на самом деле я мог бы рассказать вам о сотне способов пройти в одитинге Гертруду... о, просто о тысячах способов. Мы можем проходить факсимиле, мы можем проходить оверты, мы можем попросить его стрелять в Гертруду и сделать так, чтобы она стреляла в него, мы можем делать то и се, мы можем делать всевозможные вещи... о, мы можем использовать самые потрясающие способы избавиться от Гертруды. И если нам охота позабавляться с этим и вы просто хотите, чтобы этот парень в самом деле... парень пришел к вам из-за Гертруды и так далее... вы могли бы просто проходить концепт: «Гертруда в настоящем времени», «Гертруда не в настоящем времени», «Гертруда здесь», «Гертруды здесь нет». И мы могли бы разместить перед ним точку, которая говорила бы: «Гертруда здесь», «Гертруды здесь нет». И спустя какое-то время он перестал бы переживать из-за Гертруды. Но этот процесс относится к первой категории, о которой я вам рассказывал, это самый слабенький процесс, и тем не менее он позволяет избавить человека от аберрации.

Я попробовал применить эту технику к одной собаке, которая была очень нервной. Эта собака бросалась на людей и они ее шлепали, так что я просто заставил эту собаку выдвинуть якорные точки – я просто поощрял ее к тому, чтобы она шагала вперед. В конце концов эта собака начала идти вперед и рычать. Бог ты мой, эта собака стала очень самоуверенной: «Ну и ну, рррфф! Давайте сюда ваших львов. Я могу прогнать кого угодно».

Вы идете куда-нибудь в психушку или еще куда-то... Волни недавно написал мне о каком-то парне, который получил двести шестнадцать электрошоков, перенес префронтальную лоботомию и которому выбили все зубы (иначе говоря, психиатры повеселились от души). Только из-за того, что во дворе стояла колдунья и отдавала ему приказы. И он говорил: «Что ж, никто не видит ее, кроме меня, но...» Это после префронтальной лоботомии – он все еще мог говорить. Огромный шок. Они написали громадную... о, они посвятили этому много страниц в психиатрическом журнале:

Так вот, это подход, основанный на механике, и вы должны знать все это, поскольку это единственная известная мне техника, которая очень и очень эффективна при работе с очень маленькими детьми. Если вы не можете с легкостью общаться с каким-нибудь ребенком, вы все же можете добиться, чтобы он протянул руку и прикоснулся к вашей руке или к чему-то, что вы держите. Вы протягиваете ему какую-нибудь блестящую игрушку... вы сразу же предполагаете, что это должна быть игрушка, поскольку вас приучили к идее, что дети всегда хотят игрушки. Это не так, они выбрасывают их быстрее, чем берут. Итак, вы протягиваете ребенку какую-нибудь яркую игрушку или яркую ленточку, ребенок протягивает к ней руку, и вы, без раздражения, просто слегка отдергиваете эту ленточку, ребенок снова протягивает к ней руку, прикасается к ней (помните, вы должны позволить ребенку коснуться ее, позволить коту коснуться ее, позволить собаке коснуться ее), а затем вы снова отдаляете ее.

«Пациент, которому провели префронтальную лоботомию, по-прежнему может говорить». Ну да ладно. Он находился там во дворе... не буду говорить название больницы, поскольку мне ужасно не хотелось бы осуждать кого-то из ее персонала или разглашать чьи-то имена, поэтому мы не будем упоминать Сотел, Лос-Анджелес. Мы ни слова не скажем о Сотеле, я уверен, что тамошние врачи... точнее психиатры, а не врачи... делают лучшее, на что они только способны. Не буду говорить, что именно они делают лучше всего, но это, вне всякого сомнения, лучшее, на что они способны.

Ребенок может решить, что он хочет эту ленточку, и в этот момент он выхватит ее у вас, или же он может решить, что он очень суров и что он прогоняет ее от себя, особенно если где-то на третий раз вы скажете: «Ой!» Но если ребенок очень робкий, то не надо говорить «Ой» слишком громко, не надо делать вид, что вам слишком больно, поскольку тогда ребенок придет в сильное смятение, он посмотрит на вас и как бы спросит: «Я сделал вам больно?» Понимаете, он посмотрит на вас с таким вот выражением: «Боже, я не хотел делать вам больно. Не бейте меня, не стреляйте меня, не ешьте меня». Вы просто продолжаете делать это день за днем, и вот вдруг вы входите в комнату, а этот ребенок, который, когда вы увидели его впервые, был бедным, маленьким и нервным, говорит: «Хррмм!» Между прочим, мама ощущает последствия этого.

Ведь у нас есть техника, которая вышвырнет из головы парня, перенесшего префронтальную лоботомию. Он видел колдунью во дворе, и она постоянно отдавала ему приказы. И терапевту нужно было сделать всего лишь вот что: «Ладно, получите ее уверенность в том, что она там». Вот и все. Его кейс начал бы поддаваться, если бы мы использовали это как точку входа. А затем, конечно же, вы бы занялись его собственной уверенностью в том, что она там, и проходили ее самыми разными способами, и вы бы разделались с этим. Очевидно, что единственная якорная точка, которая была у него снаружи, – это несуществующая колдунья.

Точно так же дело обстоит и с психотиком. Чтобы проводить психотику процессинг, необязательно заставлять его говорить. Вы протягиваете свою руку к пальцам психотика и ждете, пока он не прикоснется к вашим пальцам, и тогда вы слегка отдаляете свою руку, точно так же, как вы делаете это с котом. И вдруг этот парень начнет проявлять некоторые признаки душевного здоровья, если только вы не станете очень и очень умным и – как только он скажет вам «Ого», или «Боже», или что-

Вы обнаружите, что у многих преклиров есть демоны; преклиры приходят и начинают говорить с вами о демонах. Иногда об этом будут говорить с вами мистики и так далее; вы начинаете работать с таким преклиром, и он говорит: «Что ж, я не могу сделать это, потому что вокруг меня в воздухе постоянно летает демон». Преклир не сумасшедший; он просто доверяет вам свои секреты. Он думал так всю жизнь; большинство людей, которых можно встретить на улице, как бы верят в то, что где-то поблизости есть демон. Этот демон, конечно же, – они сами. Ну да ладно...

то в этом роде – не начнете сразу же стирать у него рождение. Если вы имеете дело с психотиком, то даже не пытайтесь работать с мышлением, чтобы не рисковать. Не стирайте у него рождение, ничего у него не стирайте, не спрашивайте его ни о чем.

Вот чрезвычайно хороший способ привести преклира в спокойное умонастроение, чтобы он смог сосредоточиться. Итак, вы работаете с кейсом первого уровня, и вот самый высокий уровень абстракции, который вам нужно затронуть в кейсе. Вам не нужно ударяться во что-то еще более абстрактное; вам нужен лишь вот этот уровень концептов.

Вы обнаружите, что этот психотик, как правило, борется с духами, хотя он и не говорит этого. Причина этого заключается в том, что он как тэтан оказался загнанным в угол, и он пытается растратить впустую Христа или же растратить впустую Бога, чтобы спасти самого себя. Мы обсудим растрачивание впустую, когда будем говорить о процессе «Расширенная GITA», но вы обнаружите, что преклиры Шага VII, как правило, пытаются растратить что-то впустую в материальной вселенной. Они всегда пытаются растратить впустую в материальной вселенной то, что они должны растратить впустую в своем собственном разуме, чтобы выздороветь. Вы сразу же можете поставить диагноз: им просто необходимо растрачивать впустую в материальной вселенной то, что они должны были бы растрачивать впустую в виде мокапов в своем собственном разуме с использованием вилок, чтобы поправиться.

Так вот, вы можете проводить кучу интересных вещей, которые действуют как динамит. Например, Дик Хелперн как-то упомянул в разговоре со мной об одном процессе, который был просто чистейшим динамитом... он заставил преклира прямо-таки рухнуть на пол и биться в конвульсиях... вам нужно просто проходить: «Это мое», «Это не мое», и «Я обладаю этим», и «Я не обладаю этим». Понимаете, если взять уровни Шкалы тонов ниже нуля... начните проходить их в вилках как концепты в отношении уверенности, и вы повеселитесь на славу.

Так что вам будут попадаться люди, которые поклоняются Христу как одержимые, поклоняются Богу как одержимые, слышат голоса ангелов, Бога и так далее, говорящие с ними, и этим людям приходится ужасно туго из-за всего этого. Они невероятно почтительны к Богу, невероятно почтительны к Христу и так далее.

Я это проверял. Я проводил преклиру что-то вроде этого, но я подумал: «Боже мой, он говорит именно “Это мое”. Интересно, а если провести кому-нибудь “Это мое”?» Не успел я и глазом моргнуть, как знаете, что произошло? Ха. Рука этого преклира – рука хомо сапиенса – поднялась в воздух и начала вот так дрожать, понимаете? Он как тэтан рестимулировал себя и не мог опустить собственную руку вниз, поскольку возникший в ней электрический разряд был слишком мощным. «Тело мое». Вот и все, что я проводил тому парню, и его пальцы чуть ли не вырывало из кисти. Если бы я продолжил этот процесс, он, вероятно, разорвал бы себя на кусочки, но мы больше не могли продолжать процесс. Просто «Это мое»... проходили это лишь по отношению к его телу... «Это мое». Поразительно.

Эта лекция вовсе не о религии; я просто рассказываю вам о реальных наблюдениях. И это происходит потому, что то, чем такой человек может быть в наименьшей степени... понимаете, все вокруг него рушилось, и в конце концов его окружение добралось до него самого как до тэтана. И чтобы спасти самого себя как тэтана, ему приходится растрачивать впустую восхищение Христа и Бога. Таким образом, вы постоянно сталкиваетесь с этим в психиатрических больницах. Ну хорошо.

Любой из этих концептов невероятно эффективен, и если вы работаете с «неподдающейся» пятеркой, то поначалу вам не удастся проходить с ним ничего помимо этого, если только вы не весьма и весьма настойчивый парень, поскольку такой преклир знает, что с ним не в порядке; он действительно знает, что с ним не в порядке: все дело в Гертруде, или в демонах, или в чем-то еще. Если дать ему волю, он напишет вам целые книги о том, что не в порядке с его кейсом. Он знает, что с ним не в порядке.

Таким образом, когда мы имеем дело с преклиром Шага VII, мы имеем дело с проблемой, которая, по сути, связана с якорными точками и которая проявляется или в неспособности принять хотя бы одну якорную точку любого рода от кого бы то ни было, или же в неспособности выдвинуть якорную точку любого рода, или позаимствовать якорную точку, или распознать якорную точку любого рода как якорную точку. И все это настолько затуманено мышлением и неправильным отождествлением, что при работе с такими людьми эти две вещи необходимо совершенно оставить в покое. И вы должны помнить вот что: все, чего вы пытаетесь добиться, так это заставить такого человека принять маленькую якорную точку, выдвинуть якорную точку; это все, чего вы пытаетесь добиться. Если вы сможете заставить его сделать это, его дела пойдут в гору, если только вы не разнесете его в пух и прах, проводя ему какую-нибудь сложную терапию, в которой задействуется мышление, поскольку это именно то, что с ним не так: то, что ирокезы называют «болезнь долгого думания».

Иначе говоря, с ним не в порядке то, что он занимается всякими «оттого что, потому что». Он занимается всякими «оттого что, потому что», поскольку не обладает достаточной силой, чтобы справляться с этим; он думает об этом. Что ж, он не может мыслить в категориях силы, поэтому он мыслит в категориях слов. Существует способ работы с таким кейсом.

Так вот, эти люди находятся ниже того уровня, на котором нехватку энергии еще можно выдержать, и они действительно испытывают голод. Они не едят, им необходимо растрачивать пищу впустую. Им необходимо растрачивать впустую движение, так что они не двигаются, или же они двигаются слишком беспорядочно – им необходимо растрачивать впустую контролируемое движение. И таким образом эти люди отрезаны от общения на определенном уровне – они отрезаны от общения со своими собратьями, и это в действительности именно то, что представляет собой психотик, это человек, который находится вне общения со своими собратьями или же вне общения с МЭСТ-вселенной. И помните, он не способен... эта дефиниция следует из всего этого... он не способен восстановить по своему собственному желанию общение со своими собратьями или с МЭСТ-вселенной. Помните, по своему собственному желанию.

Я перечислил здесь самые предпочтительные процессы, о которых мне только известно на сегодняшний день.

Иначе говоря, вы можете быть выше того, чтобы общаться, и при этом все же не быть психотиком, если вы можете по собственному желанию и с величайшей легкостью возобновить общение. Это очевидно, не так ли? Ну хорошо.

Так вот, на уровне абстракции есть очень симпатичный процесс, который довольно быстро освобождает индивидуума от вэйлансов. И в некоторых случаях бывает просто замечательно одитировать самого преклира, а не его маму. Понимаете, перед вами сидит мама, а вы должны одитировать преклира, но он проходит проблемы мамы.

Итак, от Шага VII мы сразу же переходим к Шагу VI. Вы понимаете, что, применяя эту технику, мы двигаемся от Шага I к Шагу VII; но я рассказываю вам об этих шагах, начав с Шага VII и двигаясь в обратном направлении, к Шагу I, чтобы описать для вас разные уровни кейсов.

Если вы обнаруживаете, что оказались в такой ситуации, есть один процесс, который просто замечательно убирает вэйлансы, и этот процесс называется «В-и-О». Это означает вопросы и ответы, и ответ на вопрос или вопрос на ответ – это одно и то же, поскольку это отождествление. И каков вопрос? Это вывеска «Кока-кола».

Преклир Шага VI находится в состоянии острого, очень острого энергетического голода. И это настолько сильный голод, что, как вы увидите, проходить концепты с преклиром Шага VI было бы почти фатально. Иначе говоря, на этом уровне вы имеете дело с невротиком, который находится в критическом состоянии, и он запросто может перейти на уровень VII, если жизнь будет гораздо более жестока по отношению к нему. (Не вы, одитор; из-за вас такой человек не окажется на уровне VII.) Преклиры довольно стойкие, они просто много говорят и много жалуются.

Связана ли с вывеской «Кока-кола» какая-нибудь проблема или абстракция? Нет, ответ на вывеску «Кока-кола», если говорить применительно к МЭСТ, – это вывеска «Кока-кола». Таким образом вывеска «Кока-кола» будет вопросом: чувство сомнения, связанное с вывеской «Кока-кола», чувство... Затем вы просто поворачиваете эту вывеску, вы понимаете?., ту же самую вывеску, не другую... и помещаете ее лицевой стороной к тому месту, где она находилась раньше, в качестве ответа. И когда преклир делает это, он начинает чувствовать, что разрешает все проблемы существования, поскольку это истина.

Кейс Шага VI находится на пути к Шагу VII, это и есть дефиниция кейса Шага VI. Такой человек не может ясно думать о многих вещах, и он едва способен держать в поле зрения наиболее неблагоприятные аспекты настоящего времени. Вот как можно узнать такого человека. Такой человек едва способен держать в поле зрения неблагоприятные аспекты настоящего времени, и он вообще не заглядывает в будущее по какому бы то ни было поводу. И такой человек выражает эмоции по поводу настоящего времени только тогда, когда сталкивается с чем-то ужасным. Или же он просто-напросто считает, что в настоящем времени все является ужасным.

Единственный ответ на вывеску «Кока-кола» – это вывеска «Кока-кола». Единственный ответ на маму – это мама. Единственный ответ на папу – это папа. Единственный ответ на вас – это вы. Поэтому вы просто просите преклира смокапить самого себя в качестве вопроса, а потом – в качестве ответа. Он начнет чувствовать, что обладает глубокими познаниями. И большую часть времени у него не будет получаться повернуть себя так, чтобы смотреть на самого себя; иначе говоря, он не будет в состоянии оказаться у себя перед лицом или что-то в этом роде.

Что ж, это невротик, это человек, который нервничает. Вы можете узнать такого человека. Когда такой человек держит в руках чашечку кофе, она звякает о блюдце. Когда такой человек выпивает что-нибудь спиртное, то после этого он в течение трех дней страдает от похмелья. Или же, когда он выпивает, ему необходимо выпить еще, и ему необходимо выпить еще, и ему необходимо выпить еще, поскольку спиртное истощает его запасы энергии. И он может оказаться в том состоянии, в котором он был до того, как ему потребовалось выпить, лишь в том случае, если перед ним будет стоять наполненный стакан. Так что он пытается вернуться по траку во время, предшествующее тому моменту, когда он выпил первый стакан, но он не может туда попасть.

Он будет просто сидеть и проходить вопрос, ответ... полнейшее, абсолютнейшее отождествление. Отождествление полнейшего «может быть»; вопрос, ответ. Такова техника.

Таким образом, если дать такому человеку какое-нибудь успокаивающее средство или если дать ему какое-нибудь стимулирующее средство, то он дойдет до того, что пристрастится к этому, если у него будет хоть малейший шанс. Проблема, связанная с наркотиками и лекарствами, которая приводит к тому, что их приходится выдавать по рецепту врача, кроется не в самих наркотиках и лекарствах; она кроется в неспособности невротика или психотика отказаться от чего бы то ни было, что дает ему ощущения, поскольку эти бедолаги совершенно лишены ощущений. И вот приходит правительство и говорит: «Ты не можешь испытывать даже то ощущение, которое вызывает опиум. Ты должен употреблять спиртное».

Так вот, вы просите, чтобы преклир смокапил у себя на лице тело мамы как вопрос, затем вы поворачиваете тело мамы на нем как ответ. Затем вы мокапите тело мамы на лице у преклира как ответ, а потом поворачиваете тело мамы на его теле как вопрос. А потом вы добиваетесь, чтобы он смокапил свое тело... тело мамы вон там, снаружи... и просите его поместить его собственное тело на тело мамы как вопрос, а потом повернуть собственное тело как ответ. Боже мой, он будет чувствовать себя таким знающим. Поскольку это все вопросы и ответы, какие только есть.

Между прочим, согласно последнему исследованию, отчет о котором я прочитал, спиртное гораздо вреднее, чем опиум, но, я полагаю, эти ребята не могут придумать действенную систему сбора налогов за опиум.

И вы проделываете все это с кем угодно, по поводу кого преклир обеспокоен, за кого переживает или в чьем вэйлансе находится, и вы вызовете такое переключение вэйлансов, что это ощутимо изменит отношение преклира. Эта техника не занимает много времени, и ее не следует проводить слишком долго. Лишь когда вы сталкиваетесь с такими серьезными проблемами, связанными с вэйлансами или каким-нибудь объектом, что это сильно мешает процессингу, вот тогда вам следует просто провести немного процесса «В-и-О» и вышвырнуть преклира из этого вэйланса.

Любой человек, который склонен к тому, чтобы к чему-то пристраститься, с такой же скоростью пристрастится и к лимонаду. Таким образом, все это является не столько изучением лекарств и наркотиков, сколько изучением разума. И вы можете полностью убедиться в этом, если займетесь изучением каких-либо аспектов, связанных с алкоголиками.

Вы обнаруживаете, что преклир находится в вэйлансе ножки кровати; следовательно, ножка кровати была вопросом и стала ответом. Тогда вы вытаскиваете преклира из этого вэйланса и можете одитировать уже человеческое существо.

Что же в таком случае нам следует делать с алкоголиком? Он находится на грани того, чтобы стать психотиком; он что-либо начинает и попадает в В-и-О. Что же нам делать с этим алкоголиком? В каком умонастроении он находится? Что ж, давайте посмотрим на В-и-О. Ответом на пьянство, является, конечно же, пьянство. Это то, что он думает. Ответом на скандал и кражу денег у семьи является скандал и кража денег у семьи. Ответом на злобное отношение к папе является злобное отношение к папе.

Хорошо, давайте сделаем перерыв. На этом дневные занятия не заканчиваются.

Дети, между прочим, играют в это. Какой-нибудь ребенок приходит в дурное настроение по поводу своей жизни, он решает, что дальше так продолжаться не может, и он начинает действовать таким образом, и ответ на то, чтобы быть таким, – это быть таким. Таким образом, это состояние продолжает существовать. Вы можете прервать это лишь в том случае, если измените энергетический шаблон, а изменить энергетический шаблон вы можете лишь в том случае, если измените количество восхищения, имеющегося в банке. Иначе говоря, вы изменяете энергетический шаблон, когда вы изменяете энергию, и единственное, что позволяет растворить энергию, так это другой вид энергии. Ну хорошо.

Следовательно, нам нужна техника, которая давала бы результаты постоянно и неизменно и которая позволила бы этому человеку с большой легкостью избавиться от... тут не должно быть никаких крайностей, это не «Процессинг взрывания» – это было бы чересчур для номера VI... это должна быть такая техника, которая позволила бы этому человеку очень легко и с удовольствием избавиться от нехватки энергии в банке и в самом разуме, и самой лучшей техникой для этого является что-то вроде «Самоанализа». И не существует лучшей техники для работы с этим.

Что вам делать с алкоголиком? Проводите ему много «Самоанализа». Было бы предпочтительно заставить его создавать два мокапа на расстоянии от себя. Вы увидите, что сначала он будет делать их вот тут, но в конце концов он окажется в состоянии создавать эти мокапы на достаточно большом расстоянии, предпочтительно, чтобы он создавал два мокапа на расстоянии от себя.

Сколько же часов потребуется на то, чтобы привести этот банк в такое состояние, когда... что ж, для этого потребуется больше часов, чем вы, одитор, захотите провести с психотиком или невротиком. Но в то же время, со всем вашим мастерством и со всеми вашими знаниями, неважно, насколько просто, на ваш взгляд, вы можете достичь этой кнопки, прикоснуться к ней, излечить этого парня и просто вжик... Тут вы имеете дело с таким количеством энергии, которое сам этот парень и только он сам может предоставить и восполнить! Эту энергию невозможно ввести ему при помощи шприца; мы пробовали это делать.

Решением для алкоголика, для наркомана, для полового извращенца является очень простая вещь – большое количество «Самоанализа». Так что позаботьтесь, чтобы кто-нибудь начал работать с этим человеком, используя «Самоанализ».

Пусть кто-нибудь начнет с ним работать, чтобы помочь вам. Или же просто примите решение, что вы будете сидеть там и пробиваться с ним через все это. Сколько часов потребуется на то, чтобы вывести человека из этого состояния и поднять его на более высокий уровень? Что ж, это зависит от того, насколько велик дефицит энергии в его банке, насколько дефицитной он считает энергию.

Конечно же, чтобы энергия стала для него чем-то дефицитным, сначала у него должна была появиться идея о том, что энергия дефицитна, но, к сожалению, когда у него появилась идея о том, что энергия дефицитна, она действительно стала дефицитной. И если вы просто устраните этот постулат, вы не решите проблему дефицита энергии. Этот постулат появится в поле зрения в ходе процессинга, но он появится лишь тогда, когда вы в достаточной степени поработаете с преклиром, чтобы он мог расстаться с этим постулатом. Итак, что же вы делаете? «Самоанализ», «Самоанализ» и еще больше «Самоанализа».

Как долго? Восемьдесят часов, двести часов, если вы сможете найти добровольцев. Как скоро в кейсе преклира произойдет перелом и начнутся улучшения? Возможно, через пятнадцать минут. Достаточно ли этого, чтобы человек не взялся за старое вновь? Нет, этого не достаточно.

И самый главный трюк, который вы используете, заключается вот в чем: вы должны приучить себя к дисциплине и работать с этим человеком достаточно много, чтобы он в достаточной степени восполнил энергию в своем банке и мог находиться там, где вам нужно, в стабильном состоянии; и единственная ошибка, которую вы можете тут допустить, заключается в том, что вы можете стать чересчур честолюбивым в отношении этих очень низкотонных преклиров и сказать: «Я собираюсь просто высвободить этого преклира, а дальше все у него пойдет замечательно, поскольку это уже делалось прежде». Совершенно верно, это уже делалось прежде, в незначительном числе случаев благодаря везению. Но я скажу вам нечто ужасное, о чем свидетельствуют отчеты, которые я получаю: состояние этих людей не остается стабильным. Я знаю, на какой почве я стою, когда я говорю с вами о «Самоанализе». Это хорошая, твердая почва. «Самоанализ» до идиотизма прост, так что вы, одитор, запросто можете сказать, что использовать его ниже вашего достоинства. Не говорите так, поскольку «Самоанализ» является тем средством, которое позволяет исправить состояние невротика.

Давайте сделаем перерыв.