Что ж, нулевой уровень Cаентологии возникает таким образом: выполнив саентологические исследования в полном объеме на всех высших уровнях и завершив их, я никогда не думал, что мне вдруг придется многое урезать, найти совершенно новый ряд саентологических процессов и разработать теорию процессинга и философию, на которой можно построить все здание Саентологии. Не кажется ли вам, что это просто трюк?

Вот как бывает: завершив полномасштабные исследования по Саентологии на всех высших уровнях и сведя их все воедино, я и не предполагал, что мне вдруг придется зайти на самый нижний уровень и обнаружить серию совершенно новых процессов, теорию процессинга, а также философию, на основе которой нужно строить всю систему. Вот это трюк, не правда ли?

Конечно, человеку, действительно знакомому с высшими уровнями, обустройство низших уровней может показаться слишком простым делом. На самом деле это совсем не так. Вы точно, с такой потрясающей ясностью видите, что именно здесь не так, и что бы вы сделали с этим, и вас удивляет, как кто-то мог бы это упустить. Вам понятно? И вы говорите: “Ну, это очень простое дело, и вы его знаете. Войдите в рамки рассудка недоразвитых и начинайте ставить цели, понятно? И затем эти цели набирают значимость вследствие способности разрешить ваши трудности в физическом окружении, накопившихся за последние триллионы лет - большое число, не правда ли? - в течение которых вы совсем запаршивели. Вот и все. Уловили?”

Разумеется, если действительно знаешь, что находится на верхнем уровне, то может показаться, что очень легко построить нижний уровень. На самом деле все наоборот. Вы необычайно четко видите, что именно было не так и что именно вы делали, и удивительно, как же никто этого не заметил. Понимаете? И вы говорите: «Все очень просто. У тебя происходит заскок, и ты начинаешь постулировать цели. И в результате накапливается масса, и на этом строятся все решения твоих проблем в окружающей тебя физической вселенной, и в течение последних триллионов, помноженных на какую-то немыслимую цифру, ты все время приводил себя в паршивое состояние. Вот что это такое. Понимаешь? Да?»

И вы удивляетесь: “Почему вы не можете понять этого, дурья башка? Для меня это совершенно ясно. Это слишком ясно для меня. Я требую того-то и того-то, а вместо этого все получается перепутанным и испорченным, снова и снова, и в результате вся эта энергетическая мощь с ее автоматическим разрешением всех проблем остается невостребованной, и это чертовски раздражает меня, понятно? Я не могу ничего сделать и должен считаться с возможностями своего тела, а тем временем происходят всякие дикие вещи. Вы улавливаете суть?”

А потом вы удивляетесь: «И как же ты этого не понимаешь, болван? Это же мне совершенно ясно! Это же так ясно для меня. Я сам постулирую это, и все это приходит в паршивое состояние и так далее, и тому подобное, и вся эта энергетическая масса все еще здесь, и создаваемые ею универсальные решения, которые основаны на автоматизме, разносят меня в пух и прах. Я ничего не могу с этим поделать, и мне приходится носить тело, и происходят всевозможные нелепые вещи. Ты понимаешь?»

Я боюсь, найдутся люди, которые останутся к вам равнодушны. Они будут к вам равнодушны. Именно они сегодня взволнованы колебаниями на фондовой бирже, повышением акций телефонно-телеграфной компании и падением акций золотых приисков. И с этим связано интересное мнение относительно расизма в какой-то Нижней Слобовии. И вот что, как они считают, у них на самом деле не в порядке и тревожит их: они могут разориться, если они еще не разорились, и все в том же роде. У них недостаточно денег, чтобы купить престижный автомобиль, а потом сверхпрестижный автомобиль, а тем временем их босс покупает сверхпрестижный автомобиль, а потом сверх-сверхпрестижный. Они знают, что у них не так, и их жены это знают: они за завтраком будут раздражены именно из-за этого. Они знают, что у них не так.

И вы говорите: “Ладно, вы как раз думаете, что у вас не в порядке, поскольку то, что вы реально делали, подрезает вам крылья. Видите, триллионы лет назад у вас были те же цели и установки и все-все прочее, и вы до сих пор бегаете вокруг да около и определяете важные для согласования целей моменты и все в том же роде. И при этом люди действуют против вас, и многое мешает, и вы не в состоянии сделать все, что нужно. А ваше окружение и все прочее... Вы не улавливаете?” Ну, конечно, в этом месте наша линия связи совершенно не работает. Вы можете так точно и четко знать, что у человека не в порядке, вы можете столь блестяще, с таким проникновением, точно знать, что не в порядке у вас, и видеть все это, распутывая клубки загадок с большой скоростью и достаточной точностью; и видя все это, вы удивляетесь, как это больше никто не умеет замечать этого.

Вы говорите: «Это ты только так думаешь, что именно это с тобой не в порядке, потому что на самом деле ты сам себя кромсал на куски. Много триллионов лет назад у тебя уже были эти цели и постулаты, и ты создаешь эти МПЦ и тому подобное. И они действуют против тебя, и ты не очень-то способный. И твое окружение... и так далее, разве не понятно?» И в этот момент поток на нашей коммуникационной линии полностью останавливается. Ты настолько четко знаешь, что именно не в порядке с человеком, ты настолько ясно, с такой проницательностью осознаешь, что же именно не в порядке с тобой, и видишь, что это с огромной скоростью становится все более и более очевидным, и, видя это, ты желаешь понять, как же другие могли этого не видеть.

Ладно, забавная сторона этого в том, что если вы попытаетесь...У вас есть приятель, и он встретился лицом к лицу с удавом. И этот удав собирается удавить вашего приятеля. Тут вы и говорите приятелю: “Мы хотели бы провести с вами небольшой процессинг. В детстве Вы...” Я боюсь, что ваш приятель не сможет уделить вам достаточно внимания. Он сидит, и его взгляд прикован к удаву. Он знает, что у него не в порядке: сейчас он будет удавлен.

Забавно здесь то, что если вы попытаетесь... Представьте себе человека, который столкнулся с удавом, и удав готов его задушить. И вы говорите этому парню: «Мыпроведем вам небольшой процесс. В вашем детстве...» Боюсь, вам не удастся заполучить его внимание. Вот он сидит, уставившись на удава, хо-хо-хо. Он-то знает, что с ним не так: его вот-вот удавят.

Ну, некоторые религии решают и эту проблему. Они говорят, что это очень просто. Все, что вам нужно сделать - это сказать себе: “Материальное реально не существует”. И вот вы смотрите на удава, а в голове у вас приятные мысли. Вы думаете: “Удав реально не существует”, понятно? И если вы достаточно сосредоточенно думаете об этом, пока удав сдавливает вас, вы и не заметите, как он вас удавит. Методы справляться с этим разработаны давно. Так что мы здесь не слишком оригинальны.

Что ж, в некоторых религиозных течениях имелись решения этой проблемы. Говорили, что решение очень простое. Вам просто нужно сказать: «Все, что мы видим, – нереально». То есть вы смотрите на удава и думаете о чем-то приятном. Вы думаете:

Но поднять домкратом Саентологию, чтобы подложить под нее еще один уровень, и разработать целую новую философию в качестве основы Саентологии, которая была бы легко доступной, легко понимаемой и принимаемой, которую можно было бы обсуждать и в высших интеллектуальных планах на самых-самых лучших званых завтраках, и в нищих лачугах, которая нисколько не отрывалась бы от полной и абсолютной реальности, и предусмотреть на этом уровне терапию, основанную на том же понимании мира и человека, что и существующая саентологическая терапия, и разъяснить, почему... Последние несколько недель я бродил вокруг да около среди небольшого круга идей, пытаясь связать воедино все это, и в конце концов мне это удалось. В конце концов получился нулевой уровень Саентологии, который более доступен, чем существующий первый уровень, и с которым, я уверен, все будут согласны.

«Удава нет». И если вы будете думать об этом достаточно сильно, в то время как вас давит удав, вы не будете против этого возражать. У них в прошлом тоже были методы того, как справляться с этим, так что мы здесь вовсе не оригинальны.

Нулевой уровень Саентологии, как вы уже знаете, включает в себя описание среды обитания и того, что с ней не в порядке, и все прочее в этом же роде. Он берет на себя заботу о мире, в котором живет человек. Он не имеет совсем ничего общего с его разумом. Если первый уровень Саентологии описывает способ бытия вещей, а также принимает на себя заботу о разуме человека, то нулевой уровень берет на себя заботу о среде, в которой живет человек.

Но приподнять домкратом уровень Саентологии Один и подложить под него совершенно новый пласт философии – философии, которая займет уровень ниже Саентологии и которую можно будет моментально понять, воспринять, и с которой можно будет легко согласиться, о которой можно будет разговаривать в высших интеллектуальных кругах за очень, очень роскошным столом, равно как и в самых дряхлых лачугах, и при этом полностью сохраняя реальность, и вместе с тем снабдить эту философию терапией, которая будет основана на таком же понимании, а также найти причину... Последние несколько недель я раздумывал над этой задачей, и наконец мне удалось ее решить. И я разработал уровень Саентологии Ноль, который ниже уровня Саентологии Один, и, я думаю, многим мое открытие придется по душе.

И весь предмет нулевого уровня Саентологии можно кратко охарактеризовать всего одним заголовком: “Опасное окружение”. В этом все. Вы просто говорите “опасное окружение”, и все понятно. И это подводит итог тому, о чем вы говорите, и достаточно много говорит об уровне разума того, кто слушает вас. Вы сразу же согласитесь, что наше окружение действительно опасно.

Саентология Ноль, ну вы об этом уже знаете, имеет дело с окружением и тем, что не в порядке с этим окружением. Она имеет дело с миром, в котором живет человек. Она не имеет никакого отношения к его разуму. Саентология Один занимается есть-ностью и разумом, а Саентология Ноль просто занимается окружением, в котором живет человек.

А забавная сторона всего этого - в том, что очень многие люди профессионально создают это опасное окружение: к ним относятся политики, полицейские, журналисты, гробовщики. Эти ангелочки - специалисты по опасному окружению. Это их опора. Они продают опасное окружение. Если бы они не продавали опасное окружение, они чувствовали бы, что земля уходит у них из под ног. Так что в их интересах сделать наше окружение гораздо более опасным, чем оно было до них. Наше окружение и так достаточно опасно. Но они делают его гораздо опаснее, чем оно было.

Итак, весь предмет, которому посвящена Саентология Ноль, можно коротко описать в следующих словах: «Опасное окружение». И все. Просто говорите: «Опасное окружение». И в этих словах – и то, о «чем вы говорите, и то, что чувствует человек, который слушает вас. У вас немедленно возникает согласие относительно того, что окружение опасно.

Они продают опасное окружение, в этом состоит вся их деятельность. И, как в дзюдо, жадность, с которой эти люди продают опасное окружение, может быть использована их естественным противником - саентологами. Весь секрет дзюдо - в использовании силы противника, чтобы одолеть этого противника. Он хочет нанести вам несколько ударов по голове, но сила, с которой он пытается нанести удар, после вашего уклонения приводит к тому, что он промахивается, попадает выше вашего плеча и с размаху шлепается на пол.

Забавно здесь то, что есть много специалистов по созданию опасного окружения. Это политики, полицейские, газетчики – все эти ребята, спецы... похоронных дел мастер. Эти типы – мастера в области создания опасного окружения. Это их оплот. Они торговцы опасным окружением. Они считают, что если они не будут торговать опасным окружением, то быстро вылетят в трубу. Таким образом, они заинтересованы в том, чтобы окружение стало намного более опасным, чем оно есть. Окружение уже достаточно опасно. Но они заставляют его казаться еще более опасным, чем оно есть на самом деле.

Точно так же, понимание нулевого уровня Саентологии должно включать в себя понимание того явления, что тот самый человек, который является злейшим врагом Саентологии - распространитель хаоса; рабовладелец; человек, пытающийся подавить всех; человек, пытающийся заставить всех тем или иным образом дрожать от страха до такой степени, чтобы они не могли снова встать на ноги; человек, который извлекает выгоду и зарабатывает себе на хлеб, убеждая людей, что все на свете ужасно - такие люди, без сомнения, будут способствовать вашему очень быстрому продвижению по направлению к Саентологии. Это полезное замечание, которое нужно было сделать. Стоит подумать об этом на досуге.

Они торгуют опасным окружением – всегда. Это похоже на дзюдо: алчность, с которой эти люди продают опасное окружение, может быть использована саентологами. Все, что вы делаете в дзюдо, – это используете силу противника для того, чтобы победить его. Он намерен нанести сокрушительный удар вам в голову, и сила, которую он вкладывает в удар, перебрасывает его через ваше плечо и кидает на пол.

Ладно, теперь перейдем к современной - ха-ха! - философии школы Тойнби. Человек по имени Тойнби провел очень много времени в библиотеке, в дальнем углу, представляете себе, и он знал жизнь досконально. Он досконально знал жизнь. Он прочел достаточно библиотечных книжек, написанных другими людьми, которые проводили все время в библиотеках. И он пришел к великому пониманию жизни.

Так что понимание Саентологии Ноль должно включать в себя понимание того, что тот самый человек, который является жесточайшим врагом Саентологии, – торговец хаосом, рабовладелец, тот парень, что пытается всех держать в узде, кто любыми способами старается вывести всех из равновесия, да так, чтобы они больше не пришли в себя, и так далее, тот парень, что зарабатывает себе на пропитание рассказами о том, как все ужасно, – такие люди, разумеется, будут способствовать вам в очень быстром продвижении Саентологии Ноль. Это интересное замечание, и оно стоит того, чтобы над ним поразмышлять на досуге.

Его реальные знания о жизни в Мексике, конечно, сводятся к туристскому плакату - картине, изображающей мексиканца, сидящего на солнце у стены с сомбреро на глазах и яркой шалью на плечах. Вот он перед вами. И вот Тойнби пишет в превосходных степенях, употребляя множество восклицательных знаков: “Причина, по которой мексиканцы не добились успеха, заключается в том, что они недостаточно требовательны к своему окружению - нет достаточной требовательности к окружению [здесь и далее смысловой оттенок слова “требовательность”: у мексиканцев не хватает честолюбивого стремления бороться с ним, духа состязательности по отношению к окружению - Algis]. Поэтому они и не достигают ничего. Причина, по которой южноамериканцы не могут с ходу развить свои страны и пойти далее, состоит в том, что народы этих стран недостаточно требовательны к своему окружению. Причина, почему черная Африка никак не может добиться хотя бы малейшего прогресса в цивилизации, состоит в том, что окружение этих народов не предъявляет к ним достаточных требований”. Затем он закрывает библиотечные книжки, написав эти обвинения в прегрешениях, и идет домой спать. Он никогда в жизни не разговаривал ни с одним мексиканцем.

Итак, давайте теперь поговорим о... давайте перейдем к современной (ха-ха) философии школы Тойнби. Парень по имени Тойнби – он провел уйму времени в библиотеке в дальнем углу читального зала и в конце концов познал жизнь. Он в конце концов познал жизнь – он прочитал достаточно много библиотечных книг, написанных другими людьми, которые провели большую часть времени в библиотеке. И он достиг великого понимания жизни.

На Филиппинах появляется самоуверенный и энергичный белый человек и обращается к малайцу: “Эй, если вы проложите дорожку от деревни к реке, запряжете утром волов в повозку, спуститесь к реке, наполните водой цистерну и привезете ее сюда, то ваши женщины не должны будут ходить на реку за водой. И для вас здесь найдется работа в этом проекте общественных работ”. И он страшно ВОЗМУЩЕН, потому что эти люди не принялись тут же за работу. И он уходит и говорит себе: “Н-да! Эти люди недостаточно требовательны к своему окружению. Ничто для них не стоит труда. Никакого честолюбия. Не то, что мы на Западе. У нас есть требовательность к своему окружению”.

Источник информации, которой он располагает о Мексике, – это, разумеется, рекламный плакат для туристов с изображением сидящего у стены и греющегося на солнце мексиканца в надвинутом на глаза сомбреро и с мексиканской накидкой на плечах. Вот, пожалуйста. Так что он заявляет с огромным количеством восклицательных знаков, подписываясь под этим бесчисленными учеными степенями: «Причина, по которой мексиканцы не достигают успеха, заключается в том, что им не хватает вызова среды, среда не бросает им достаточно вызова. Поэтому они ни на что не способны. Причина, по которой южноамериканец не преуспевает в построении государств, заключается в том, что у него не хватает вызова среды. Причина, по которой чернокожее население Африки не достигло никакого прогресса в построении цивилизации, заключается в том, что у него не хватает вызова среды». Затем он, написав кучу этих маразматических выводов, закрывает свои библиотечные книги и кадет спать дальше. Он ни разу не разговаривал ни с одним мексиканцем.

Уж у этого-то парня была требовательность к окружению, не так ли? Мама открывала ему рот и кормила его с ложечки, а папа подписывал все чеки, пока он посещал колледж. Его путь был вымощен во всех направлениях всякими механизмами и средствами передвижения, все его окружение было вылизано. Так что, разумеется, этот парень стоял там и был уверен в себе. Каково же реальное окружение этого малайца, сидящего там у очага и слушающего этого парня, рассказывающего ему, как он должен проложить дорожку к реке? Каково реальное окружение?

На Филиппинах шумный, энергичный белый человек вскакивает и говорит игоротам: «Так вот, если вы просто прорубите дорогу из деревни к реке, возьмете утром телегу, запряженную волами, поедете к реке, наполните водой большой чан и привезете его сюда, что ж, вашим женам не придется устраивать эти походы к реке. И вам нужно скорее взяться за осуществление этого общественного мероприятия». И он совершенно выходит из себя, потому что эти люди не берутся за осуществление этого мероприятия. Он отворачивается и говорит: «Хе-хе! Среда не бросает этим людям достаточно вызова. Им не с чем помериться силами. Никаких стремлений. Не то что мы на Западе. Нам среда бросает вызов.

У него есть маленький сын, и он считает его очень милым маленьким мальчиком. Но он знает, что судьба не оставила этому мальчику ни одного шанса дожить до семи лет. Он знает это: болезнь, плохая пища и т.д. И он просто смирился с этим и делает все кое-как. Он знает, что когда пойдут дожди, это будут не просто дожди: они будут вымывать из земли каждое семя и расколачивать поля на части. И если он сможет спасти что-нибудь от дождя - ну, может быть, он и проживет еще несколько месяцев. И он очень хорошо знает, что все, что он должен сделать - это пройти не под тем деревом, где его укусит змея - на этом все и закончится. Иными словами, он уже знает, что не сможет выжить. Вот что он знает: он не сможет выжить. Так зачем вообще пытаться?

Этому парню среда бросала вызов, а? Мама открывала ему ротик и кормила его с ложечки манной кашкой, а папа отстегивал ему деньги, пока он учился в колледже. И все вокруг было механизировано, вокруг машины, среда была покорена. Так что, разумеется, он может вести себя заносчиво.

Иными словами, требования окружения совершенно сокрушили этого человека. Я изучил двадцать одно примитивное племя, включая и белых. Я знаю эти племена очень хорошо. Я ел с ними хвосты ящериц, поджаренные на костре. И совершенно ошеломляющей - ошеломляющей - является угроза по отношению к этим людям со стороны окружения.

А каково же настоящее окружение этих игоротов, которые, сидя у огня, слушают, как этот парень говорит им, что они должны проложить дорогу к реке? Каково же их настоящее окружение? У игорота есть сынишка, которого он очень любит. И он знает, что у этого мальчика нет шансов дожить и до семи лет. Он знает, что... болезни, ужасная пища и так далее. Так что он просто плюет на это дело, надеется на авось. Он знает, что когда пойдут дожди, то это будут не просто дожди, – это будут настоящие наводнения, которые вымоют каждое зернышко на полях, размоют эти поля, и, если он сумеет что-то спасти, что ж, может быть, может быть, он проживет еще пару месяцев. И он знает, что если он пройдет не под тем деревом и его укусит змея, то на том и конец. Другими словами, он уже знает, что не сможет выжить. Это то, что он знает: он не сможет выжить. Поэтому зачем пытаться?

Мексика - политическая ситуация, неурожаи, жадность налоговых инспекторов, церковная десятина, суды двух или трех различных типов, в которые вас могут потащить, все валится ко всем чертям. И если вы еще стоите на ногах, то существуют еще бандиты, дизентерия и все прочие прелести. В точности тот самый случай: “Зачем пытаться?” Слишком уж много угроз. Так почему не прислониться спиной к стене, не надвинуть на глаза сомбреро и просто не поспать?

Иначе говоря, этот парень совершенно раздавлен вызовом среды. Я изучил двадцать одну примитивную народность, в том числе белую расу. Я-то знаю этих ребят довольно хорошо. Я вкушал хвостики ящериц вместе с ними, сидя у костра. Это совершенно ошеломляет, это ошеломляет – угроза для этих людей со стороны окружения.

И то же самое с вашей черной Африкой - та же история. Слишком большой вызов со стороны окружения. Окружение слишком опасное. И это окружение слишком опасно для человека, чтобы он мог позволить себе иметь честолюбие.

Мексика. Неблагоприятная политическая обстановка, неурожаи, безжалостное налогообложение, в том числе и со стороны церкви, два или три вида судов, на которые вас могут притащить, – и все летит в тартарары. А если не это, то есть банды, дизентерия и так далее. Типичный случай «не стоит пытаться». Так что почему бы и не опереться на стену и не поспать, надвинув на глаза сомбреро? Просто это уж слишком.

Но им нравится говорить приятные слова о том, что вы должны предъявлять требования к своему окружению. Им нравится рассказывать историю о... ну, об этом молодом художнике из Терр От *Terr Hot, с франц. “Высокая Земля”., Индиана, у которого не было никаких требований к окружению; у него не было друзей. И разумеется, в конце концов он попал в большой город. Они делают из этого большую проблему. Окружение, видите ли, не становится для него вызовом к соревнованию и что-то еще в этом же роде. Эх! По их словам, основная причина, из-за которой он стал художником, была в том, что он не хотел работать в универсаме с Батчем Греджерти *с англ. нечто типа “Убийца Стадный”., перекидывая с места на место тюки сена. Этот парень бил его в детском саду, бил в начальной и средней школе, а теперь он должен работать на него в универсаме. Это, наверное, чуть-чуть слишком завышенный уровень требований.

То же самое и с неграми в Африке. Среда бросает слишком большой вызов. Окружение слишком опасное. И оно настолько опасное, что у человека нет устремлений.

Никто вокруг не покупал никаких картин. И то, что никто вокруг не говорил ему “сэр”, подсказывало ему, что окружение к нему очень враждебно. Никто не верил в то, что он делает; окружение было очень враждебно. У него не было будущего, по крайней мере такого, которое его интересовало бы, ни в каком направлении, в котором он мог бы что-то делать. Иными словами, он обречен на постоянное голодание. Он обречен на изгнание из общества. Он не может ни общаться с людьми, ни чем-нибудь помочь своему обществу. Это очень враждебное окружение. И он выбрал другое, более дружественное к нему: Гринвич Вилидж. Понятно?

Так вот, их любимым конек – говорить о том, что у вас должен быть вызов среды. Им нравится рассказывать о молодом художнике, который был в Терра Хауте, штат Индиана, и там не было никакого вызова среды; у него не было друзей. И в конце концов он переезжает в большой город. Они делают из этого невесть что. Нет никакого вызова среды. Черт возьми! Он в принципе стал художником только потому, что не хотел работать вместе с громилой Грегерти на кормовом складе и не хотел перекидывать с места на место тюки прессованного сена. Этот парень лупил его в детском саду, лупил его в начальной школе, лупил его в средней школе. А теперь он должен работать с ним на складе? Среда бросает ему слишком большой вызов.

Он бы скорее спокойно умер с голоду в Гринвич Вилидж (понятно ли вам?), чем жить запуганным до смерти в Терр От, Индиана - вот вам и вызов со стороны среды. И мы приходим к выводу, что человек, будь он белым, черным, красным или желтым, если он человек с планеты Земля и не может достичь предназначенного ему судьбой - мы должны сделать вывод, что он в таком окружении, которое оказывается для него сокрушающим, и что его методы обращения со своим окружением не обеспечивают ему выживания, и что его жизнь ровно настолько подвержена апатии или несчастью, насколько его окружение кажется ему сокрушающим.

Никто не покупает его картин. И еще его подстегивает то, что никто не обращается к нему «сэр», – до такой вот степени враждебно окружение. Никто не верит в то, что он делает, до такой вот степени оно враждебно. У него нет будущего ни в одном его дерзании. Иначе говоря, его ожидает только голод и холод. Общество его отвергает. Он не способен общаться и вносить вклад в то общество, в котором живет. Это очень враждебное окружение. Поэтому он перемещается в более дружественное окружение – в Гринвич-виллидж.

Ну а если мы усвоим все эти принципы, мы и получим нулевой уровень Саентологии.

Уж лучше он тихо и спокойно помрет с голоду в Гринвич-виллидже, чем будет насмерть запуган угрозами в Терра Хауте. Вызов среды. И мы приходим к выводу, что человек – будь он белый, черный, красный или желтый, – если он человек, если он на этой планете, если он не сумел достичь своей цели в жизни, значит, мы делаем вывод, что этот человек находится в окружении, которое, как он считает, способно его раздавить, и что методы, с помощью которых он справляется со своим окружением, не годятся для обеспечения его выживания, и что его существование апатично и несчастно в той мере, в которой он считает, что окружение способно его раздавить.

Конечно, торговец хаосом, который хочет, чтобы окружение было очень, очень беспокоящим...Кто-нибудь скажет, что существует такая вещь, как рассказ о хороших новостях. Давно ли вы читали газету? Там не говорится о хороших новостях. “Крушение поезда”, “Изнасилован ребенок”, “Убийство” - чего хорошего в этих новостях? Эти парни суют окружение вам под нос и приговаривают: “Посмотрите - опасно. Посмотрите - ошеломляюще. Посмотрите - угрожающе. Посмотрите. Посмотрите.”

Если мы усвоим эти принципы, мы поймем Саентологию Ноль. Конечно же, торговцы хаосом, которые хотят показать, что окружение чрезвычайно будоражащее... Кто-то говорит, что есть такая вещь, как хорошие новости в прессе. Читали ли вы недавно какую-нибудь газету? Там нет хороших новостей. «Поезд потерпел крушение».

Ведь газеты не только приводят самые угрожающие новости, хотя эти новости, скорее всего, не могут оказать никакого влияния на жизнь их читателей, но и раздувают из них сенсации и тем самым делают их еще хуже. Что еще вы хотите сказать в оправдание их намерений? Конечно, это торговцы хаосом. Они получают вознаграждение за труды в той степени, в какой они могут сделать окружение угрожающим.

«Изнасиловали ребенка». «Убийство». Что хорошего в этих статьях? Не бывает хорошей прессы. Есть такие люди, которые «швыряют» вам в лицо окружение со словами:

Но ведь не только политик, солдат, милитарист или предприниматель, делающий большие ракеты, либо газетный репортер делают наше окружение угрожающим. Очень многие в жизни ведут себя как профессиональные торговцы хаосом - просто заставляют всех вокруг волноваться настолько, что само волнение становится опасным. На самом деле таких людей чрезвычайно много: примерно один человек из четырех. Ничего себе. “Если я смогу сохранить у Генри состояние достаточно сильного беспокойства - что ж, он сделает все, что я ему скажу” - вот такой ход мысли. Просто распространяют замешательство и расстройство, как вы видите. И вместе с тем: “Удивляюсь, почему у Генри такие небольшие успехи”. Естественно, ведь она сама заставляет Генри болеть.

«Смотрите – это опасно. Смотрите – это может вас раздавить. Смотрите – угроза. Смотрите. Смотрите». Они не только посвящают свои репортажи самым ужасным новостям, которые в принципе никак не могли повлиять на жизнь их читателей, но и делают из этого сенсацию и заставляют эти новости казаться более ужасными, чем они есть на самом деле. Что вам еще нужно для доказательства их намерений? Ну разумеется, он торговец хаосом. Его зарплата пропорциональна тому, насколько он способен показать, что окружение представляет угрозу.

Итак, у торговцев хаосом нашлась целая армия последователей, целая армия людей с корыстными интересами. Что такое шантажист, как не человек, пытающийся вымогать деньги, сообщая кому-то, что он может сделать его окружение гораздо более опасным. “Если бы я только рассказал всем, что вас и Мэми Глатц видели в туристском домике... Несколько фунтов наличными защитят ваше окружение от этой опасности, понятно? Потому что я не хочу рассказывать”. Вот вам и вся теоретическая основа. Ну, можно действовать и не такими грубыми методами, как вымогательство. В газете напечатано аршинными буквами “Тысячи мертвых в...”, и газета лежит в автоматическом устройстве для продажи газет этими словами кверху, и люди думают: “Боже мой! Тысячи мертвых в...” Вы понимаете, людей поражает эта новость, они не могут пройти мимо, и они уступают вымогательству и бросают свои монетки в автомат. И что же? Они разворачивают страницу, чтобы увидеть конец заголовка, и читают: “...истории”. “Тысячи мертвых в истории. Прошлое усеяно трупами”. Или: “Давно ли вы болели чумой? Великая чума унесла двенадцать миллионов людей в 1204 году”. Или: “Станете ли вы жертвой рака? Поддержите местного врача”.

И не только политики, солдаты, милитаристы, журналисты и ребята, которые строят большие ракеты, делают окружение опасным. Существует огромное количество людей, которые всю свою жизнь профессионально торгуют хаосом: очень сильно всех тревожат. На самом деле их процент достаточно высок. Примерно каждый четвертый. Достаточно высокий процент. «Если я смогу заставить Генри постоянно волноваться, тогда он будет делать то, что я ему говорю» – такого рода философия. Просто сеять замешательство, сеять огорчения. И вместе с тем недоумевать: «Интересно, почему у Генри не идут дела?» Ну разумеется, он-то и делает Генри больным.

А что касается врачей - они ведь получают оплату пропорционально не числу людей, которых они вылечили, а числу больных. И не думайте, что это случайность, когда полицейские ловят опасного преступника, бросают его в тюрьму, делают его там еще более антиобщественным и более опасным, а затем выпускают его на свободу. Не думайте, что случайность - вся система тюремного заключения. Это чудесный способ получения ассигнований на полицию. Если бы не было так много преступлений, никто бы не позволил полиции вымогать у налогоплательщиков высокие зарплаты и дорогостоящее снаряжение. Естественно, значительность шефа полиции зависит от того, сколько полицейских под его началом. Пятьдесят полицейских или тысяча полицейских. Его значительность и зарплата зависит от числа полицейских. Ну, а число полицейских зависит от количества преступлений, которые совершаются в обществе. Если нет преступлений, то, естественно, нужно очень мало полицейских. Если преступлений очень много, то, естественно, нужно очень много полицейских. Понятно? Итак, чем больше преступлений, тем больше полицейских. И чем больше болезней, тем больше врачей, понятно?

У торговца хаосом многочисленная рать – множество людей с корыстными интересами. Кто такой шантажист, если не тот, кто занимается вымогательством, говоря, что он может сделать окружение намного более опасным. «Если я расскажу людям, что видел тебя в номере вместе с Мейми Глютц... Несколько фунтов сделают это окружение немного менее опасным... потому что я никому не скажу». Понимаете, что это за теория? Ну, видите ли, это не настолько грубо, как вымогательство. В газете напечатано: «Тысячи жертв...» И эта газета лежит в киосках. Люди думают: «Господи! Тысячи жертв!» Понимаете, они потрясены этими новостями, они не могут отойти от этих новостей, и на самом деле они поддаются на это вымогательство: отстегивают денежки и покупают газету. И вы переворачиваете страницу, чтобы увидеть остаток заголовка, и там сказано:

Газетные репортеры, например, сидят и мечтают на свой лад: “Если бы я только наткнулся на большую сенсацию...” Я представляю себе такого репортера. Вот перед ним школьное здание, большая прекрасная школа, урок только что закончился. Ученики играют в школьном дворе, весело бегают вокруг клумбы. А репортер смотрит на них и мечтает: “Что, если бы все они угодили прямо в огонь, входя в здание на следующий урок! Какая сенсация!” Понимаете: “Какая сенсация! Да мы с фотографом стали бы знаменитыми к вечеру! Журнал “Time”, журнал “Life” - да они предоставили бы мне всю свою площадь! Обугленные тела маленьких детей - вот это сенсация!” Вот чем он кормится. Именно этим он кормится. Именно к этому он стремится в жизни.

«...в прошлом». «Тысячи жертв в прошлом. Прошлое наполнено смертями». «Была ли у вас чума? А великая эпидемия чумы унесла двенадцать миллионов жизней в 1204 году».

И - конечно, пусть это преувеличение - но это имеет место в обществе, и в очень-очень заметной степени. Не только газетный репортер или политик, но и вообще повсюду в обществе вы можете найти человека, который зарабатывает на такого рода вещах.

«Падете ли вы жертвой рака? Окажите поддержку своему участковому врачу».

И наше окружение - не такое опасное, каким его хотят нам представить. Хотя над этим работает огромное количество людей, на это тратятся огромные суммы денег. Действительно, я думаю, что три четверти национального дохода Соединенных Штатов идет на подготовку к ядерной войне. И это очень интересно. Ядерной войны не было. И если к ней не готовиться, ее и не будет, это элементарно. Так что деньги, идущие на финансирование этого ужаса, тратятся именно на то, чтобы поддерживать в людях ужас. И я не думаю, чтобы хотя бы два цента были потрачены, чтобы реально уменьшить угрозу ядерной войны. Говорят об убежищах - люди заползут в убежища и будут пытаться в них укрыться от бомбы.

Знаете, врачу платят не за то, сколько людей он вылечивает, – ему платят за то, сколько в обществе больных. Не думайте, что это случайность, когда полицейские, взяв опасного преступника, бросают его в тюрьму, делают его еще более антисоциальным и опасным, а затем выпускают в общество. Не думайте, что эта современная тюремная система случайна. Это замечательный метод получать ассигнования для полиции. Если бы не было такого количества преступлений, люди не позволили бы вымогать у себя деньги на зарплату полицейским и на оснащение полиции. Разумеется, важность начальника полиции пропорциональна количеству полицейских в его подчинении. Либо у него пятьдесят полицейских, либо тысяча. Его важность и его зарплата пропорциональна количеству полицейских. Ну а количество полицейских дает вам уровень... уровень преступности, который должен быть в обществе. Если нет преступности, то, естественно, и полицейских не так уж много. Если уровень преступности высок, то, естественно, и полицейских много. Понимаете? Чем больше преступности, тем больше полицейских. Чем больше больных, тем больше и врачей.

Правда заключается в том, что если у вас есть несколько лишних миллиардов, чтобы пустить их на ветер, то вы могли бы задуматься над тем, как защититься от атомных бомб, вместо того, чтобы взрывать их в воздухе. Вы могли бы уничтожить их целиком и полностью, и в этом не было бы большой беды - если хотя бы один политик был заинтересован в мире. Но такого политика не найти. Все они получают ассигнования и привлекают внимание публики в зависимости от степени ее волнения.

Например, журналисты думают исключительно о том, как бы им разузнать о какой-нибудь шумной истории. Я как сейчас вижу этого парня. Стоит красивая большая школа, ее только-только отстроили. На школьном дворе школьники играют в классики. А этот репортер сидит, смотрит на эту школу и думает: «Вот случился бы в ней пожар, и они бы сгорели. Вот это была бы статья!» Понимаете? «Вот это была бы статья! Я... я сидел бы здесь с фотографом... я бы прославился в мгновение ока. "Тайм", "Лайф"... они бы все меня напечатали. Обугленные трупики маленьких детей». Понимаете? Что ж, это его хлеб. Это его хлеб. Он этим живет.

Далее, можно было бы подумать о том или ином решении проблемы, как справиться с ситуацией международной напряженности. И конечно, если бы мы потратили на это столько средств, сколько мы тратим на ракеты, мы бы определенно пришли к какому-то решению. Ох, не знаю, в Саентологии мы бы без сомнения решили эту проблему без слишком больших хлопот. А разговоры о деньгах, издержках и т.д. не приведут никуда, так и будут вертеться около денег и издержек. Но посмотрите, какие средства получили бы народы, если бы удалось добиться решения. И заодно посмотрите, какие фирмы лишились бы дохода. Н-да, скажу я вам!

Конечно же, я утрирую, но такое происходит, их можно встретить в обществе практически везде. Не только журналисты или политики. Это еще и те, кто... вы можете их увидеть повсюду – тех, кто занимается подобного рода делами.

Точно так же любое продвижение вперед, стремящееся примирить интересы или внести покой в окружение, встречается и пересекается с обратным течением корыстных интересов, вносящим возмущение в окружение. И вы должны работать посреди этого столкновения.

Так что окружение никогда не бывает таким опасным, каким его выставляют. Тут огромное количество людей, огромные суммы денег. На самом деле я думаю, что прямо сейчас три четверти общего национального дохода США уходит на атомную войну. Это интересно. Атомной войны не было. Если бы атомную войну не придумали, то у нее и не было бы никаких шансов произойти. Элементарно. Так что деньги, которые были пущены на разработку этого кошмара, теперь пускаются на его поддержку. И знаете, я не думаю, что на предотвращение атомной войны было потрачено хотя бы два цента. Разговоры идут об укрытиях: люди могут доползти до укрытий и так далее.

Действительно, если Саентология сможет продвигаться вперед, развиваться и распространяться, то наше окружение будет становиться все спокойнее и спокойнее - не менее занимательным и полным приключений, но все более и более спокойным. Иными словами, будет уменьшаться его потенциальная враждебная по отношению к людям, непонятная, неосязаемая угроза, количество содержащейся в нем угрозы. Именно так. Ведь понятно, что человек, знающий несколько больше о жизни, знающий что-то о себе и о других и владеющий ситуацией - такой человек действительно будет иметь меньше хлопот со своим окружением. Даже если угроза хоть немного отступит, все же она отступит, а не усилит давление, понятно? Это будет отступление угрозы. Пусть кто-то ничего не слышал о Саентологии или слышал о ней краем уха, и все же, между прочим, вы можете сказать об этом человеке: “Да, в его окружении меньше беспокойства”.

Правда заключается в том, что если у вас есть несколько миллиардов, которыми можно разбрасываться, то вы, наверное, можете изобрести какую-нибудь защиту от атомных бомб, которая бы просто заставляла их взрываться, не долетев до цели. Их просто можно было бы сделать бесполезными без особого труда, если бы кто-то... если бы какой-нибудь политикан был заинтересован в сохранении мира. А он не заинтересован. Он получает все ассигнования, поддержку народа в зависимости от того, сколько людей он взбудоражил.

Конечно, продвижение Саентологии в жизнь - это движение в правильном направлении. Оно приведет именно к такого рода вещам. Оно приведет к возрождению личности. Потому что личность, менее запуганная хотя бы с точки зрения окружения, стремится возродиться. Она меньше поддается апатии. Она думает, что, может быть, она сумеет больше сделать в жизни. Она сможет достичь чего-то большего; поэтому она сможет оказать успокаивающее влияние на свое непосредственное окружение. И так далее.

Ну, он, вероятно, мог бы придумать какое-нибудь решение, которое устранило бы эту международную напряженность. И определенно, если бы на это было потрачено столько же денег, сколько было потрачено на производство ракет, какое-то решение было бы выработано. О, я не знаю, как саентологи мы несомненно решили бы эту проблему без особого труда. А что касается денег и других затрат, то их понадобилось бы гораздо меньше. Но посмотрите, какого количества денег мы лишили бы людей. Вы только посмотрите, как мы сократили бы доходы! Ого!

И вот, по мере этого продвижения вперед возникает все больше и больше личностей, которые могут вносить все больше и больше спокойствия в окружение и справляться с обстоятельствами все лучше и лучше. Причем здесь речь идет только об обстоятельствах, с которыми нельзя до конца справиться, которые являются хаотическими. Так что мы будем иметь дело с ситуацией, когда угроза со стороны окружения будет постепенно исчезать. Ошеломляющее, ошеломляющее окружение по мере этого продвижения вперед будет становиться все мягче и мягче. Люди будут все меньше и меньше бояться. У них будет все больше возможностей справляться с реальными проблемами, стоящими перед ними, вместо того, чтобы выдумывать проблемы, из решения которых можно было бы выжать пару долларов. Это совсем другая ситуация.

Таким образом, любое движение вперед, которое ведет к восстановлению мира или к созданию спокойного окружения, образует ридж, сталкиваясь с обратным потоком, который идет от тех, кто лично заинтересован в создании взбудораженного окружения. Так возникает этот ридж.

Но в действительности торговцам хаосом не нравятся успокаивающие влияния. Они пытаются бороться с ними. Посмотрите на эту женщину. Она сварила и подала на стол кофе с пирожным, чтобы, сидя за кофе, запугивать до смерти своего мужа. Она хорошо обращается с ним, но запугивает до смерти. Запугивает его за завтраком, запугивает за обедом и т.д. Если ничто другое не срабатывает, она приносит ему после ужина кучу счетов, понятно ли вам? Стресс. Она постоянно поддерживает напряжение и в то же время так или иначе утешает его: пусть даже он полностью подавлен, они ничего не смогут сделать и т.д. Держит его полностью под своим каблуком, понятно?

Если Саентология будет добиваться успеха, окружение будет становиться все более и более спокойным. Это не значит меньше приключений, это значит просто все более и более спокойным. Другими словами, содержащаяся в окружении враждебность и потенциальная угроза, с которой ничего нельзя поделать, уменьшится. Это точно. Поскольку тот, кто знает немного больше о жизни, – знает что-то о себе и о других, а также понимает, что происходит, и имеет меньше неприятностей в своем окружении. Пусть даже ненамного, но все равно меньше, понимаете.

Ладно. Этот человек записался на курс повышения способностей личности. Он слушает об общении - разговаривает с кем-то или что-то в этом роде. Он начинает разговаривать с женой, просто чтобы попробовать, здоровается с ней и что-то в этом роде. Он выглядит немного спокойнее. Но она не может этого перенести. И, к сожалению, в начальный период обучения можно ожидать сильных скандалов. Она готовится произнести тираду о том, что он больше НЕ ДОЛЖЕН иметь ничего общего с Саентологией. А тем временем он регулярно посещает курс повышения способностей, пытается применить свои знания на практике и т.д. Но нет - Билл, Питер, Оскар или кто бы то ни было - он больше не должен иметь ничего общего с Саентологией.

Итак, это уменьшение. Вы скажете, что у кого-то, кто едва ли слышал о Саентологии... и все же вы могли бы сказать о нем: «В его окружении меньше суматохи». Так вот, это движение в правильном направлении. И оно повлечет за собой много разных последствий. Оно приведет к возрождению этого человека. Поскольку человек, для которого окружение представляет меньшую угрозу, обычно вновь возвращается к жизни. Он становится менее апатичным. Он думает, что, пожалуй, способен лучше справляться с жизнью. Область его влияния немного расширяется. Следовательно, он становится способен оказывать успокаивающее воздействие на свое непосредственное окружение.

Ну, на что же мы наткнулись на этот раз? Мы наткнулись на торговку хаосом, понятно? Она покупает и продает удобство, называемое “расстройством”, и вдруг он оказывается меньше расстроенным. И поэтому он, очевидно, меньше находится под ее контролем, меньше поддается вымогательству, и поэтому он лишился съедобного завтрака. Вы едите с тарелки торговца хаосом, понятно? И вы увидите, как этот шрам пройдет по динамике вашей личности и определенно дойдет до групповой динамики.

Итак, по мере того как это распространяется все шире, вы будете делать все больше и больше людей способными приносить все больше и больше спокойствия в окружение и способными справляться с делами все лучше и лучше, понимаете? Хаотично лишь то, с чем не справились. Таким образом мы получим ситуацию, при которой угроза со стороны окружения станет уменьшаться. Окружение, раньше способное раздавить, станет тогда более кротким, а люди – менее испуганными. У вас будет появляться все больше и больше возможностей работать с настоящими, действительно существующими проблемами, а не с людьми, которые выдумывают проблемы, чтобы сделать на этом пару баксов. Обстановка станет другой.

Газеты - о, мой Бог! Давайте рассмотрим историю Саентологии. Простая история Саентологии замечательна именно своей простотой. В тумане, который навела пресса, люди потеряли перспективу. И я подумал об этом однажды, пройдя в комнату отдыха и двигаясь дальше. Меня как будто что-то стукнуло. Я подумал об этом и вдруг начал смеяться и не мог остановиться. Потому что я был “запрессован” до смерти за последние несколько недель, вам понятно?

На самом деле торговцу хаосом не нравится то, что оказывает успокаивающее действие. Он склонен бороться с этим. Жена. Она живет за счет того, что долгое время запугивает своего мужа до полусмерти, и он у нее постоянно запуган. Запугивает его за завтраком, запугивает его за обедом и так далее, и тому подобное. Когда больше ничего не срабатывает, она приносит после ужина стопку счетов. Стресс. Она все время заставляет его испытывать стресс и в то же время утешает его; утешает его, несмотря на то что он совсем раздавлен: они же ничего не могут с этим поделать. Он у нее под каблуком.

Мне было задано глупыми репортерами больше глупых вопросов, чем вы сможете сосчитать. Они необыкновенны. Они чудесны. И я разработал новую технологию обращения с такими вопросами, приводящую репортеров в смущение: я смеялся над ними. Однажды на проводе был “New Vork Times”, а я стонал от смеха над парой вопросов, которые мне задал репортер. Стандартные штампованные вопросы, которые всегда задают. Глупые вопросы. Вы удивитесь, над чем там было смеяться. Бедняжка-репортер почти плакал. Он почти рыдал от горя. Он мне не надоедал. Он меня не беспокоил. Он не раздражал меня, понятно? И, конечно, хотя он всего лишь пытается обеспокоить и взволновать публику, когда берет у кого-нибудь интервью, все равно вы должны быть встревожены. И если вы не встревожены подходящим для него и для его публики образом: не принимаете всерьез ни его, ни потенциальные угрозы, являющиеся подтекстом его интервью, то, конечно, вы забираете у него почти все, что он может предложить публике. Он ничем не может вас задеть, понятно?

Ладно. Этот бедолага приходит, чтобы пройти курс «Эффективность личности». Он слышит о том, что такое общение... разговор с кем-нибудь, что-то вроде этого. Он начинает разговаривать со своей женой – просто ради эксперимента, – здороваться с ней или что-нибудь в этом роде. Он выглядит немножко более спокойным. Это невыносимо. И в какой-то момент на этом этапе можно ожидать чудовищного взрыва. Она выпалит тираду, настаивая на том, что он должен раз и навсегда завязать с Саентологией. Время от времени вы будете сталкиваться с подобными вещами на курсе «Эффективность личности». Вы на самом деле будете сталкиваться с этим. Билл, или Пит, или Оскар, или еще кто-то – им нужно раз и навсегда завязать с Саентологией.

Этот парень умеет наносить раны очень, очень дружелюбно, и будьте уверены, что если я буду в Лондоне, он обязательно будет в городе, и попросит зайти и навестить его. И будет очень счастлив угостить меня обедом и выпивкой. Он очень, очень дружелюбно относится ко всей Саентологии. Он не пытается получить больше информации, чем ему дают. Но в этот раз он просто был ошеломлен. Ведь он собственник. Ведь именно он собирался предоставить мне обед и выпивку. Но в этот момент именно я должен был предоставить ему новости. Только его покушение не удалось. Я не принял его всерьез. Я только что отметил, что это привело его в сильное смущение.

Ну и с чем же это вы тут столкнулись? Вы столкнулись с торговцем хаосом. Он торгует товаром, который называется «взбудораженность», а этот человек не так взбудоражен. А следовательно, он в меньшей степени подконтролен и с него меньше можно содрать, поэтому он потерян в качестве возможного завтрака. Вы отнимаете хлеб у торговца хаосом, понимаете? Таким образом, вы увидите, что ридж, о котором я говорил, появляется у отдельных людей, и вы, несомненно, увидите, что этот ридж появляется и в третьей динамике.

Можно также отсылать репортеров к определенным, открытым или закрытым источникам. Просто не отвечайте на вопрос, а направляйте их к источнику, улыбнитесь им и скажите: “О, вы спрашиваете то-то и то-то. Хорошо, посмотрите там-то и там-то. Давайте поговорим о чем-нибудь более важном”.

Газеты... о боже! Давайте возьмем историю Саентологии. История Саентологии поразительно проста. Из-за дымовой завесы, создаваемой прессой, эту историю теряют из виду. Я думал об этом недавно, когда заходил в гостиную. Чуть не лишился чувств. Я вдруг подумал об этом, и начал хохотать, и не мог остановиться. Потому что за последние несколько недель меня «заПРЕССовали» насмерть, понимаете?

Но давайте вернемся к подлинной истории Саентологии. Давайте придадим ей самую банальную, но, тем не менее, и самую подлинную форму. Доктор философии разрабатывает философию. Первый этап: доктор философии разрабатывает философию. Второй этап: люди находят ее интересной. Третий этап: люди находят, что она работает. Четвертый этап: люди знакомят с ней других. И пятый этап: она растет и развивается. Это и есть история Саентологии. Если вы подумаете хоть мгновение - это и есть история Саентологии. В ней на самом деле нет никаких дальнейших разветвлений. Она проста и прямолинейна. Именно это и произошло, вы это знаете. Доктор философии разрабатывает философию, люди находят ее интересной, люди находят, что она работает, люди знакомят с ней других, она растет и развивается.

Глупые газетчики задавали мне больше глупых вопросов, чем вы можете сосчитать... Они замечательные. Они замечательные. Я разработал новую технологию того, как справляться с тем, что приводит в смятение, – я смеюсь над ними. Недавно разговаривал по телефону с кем-то из «Нью-Йорк таймс». В ответ на несколько вопросов, которые он мне задал, я разразился хохотом. Стандартные, шаблонные вопросы, которые задают всегда. Глупые вопросы. Вы были бы удивлены. Этот парень чуть не зарыдал. Он практически опустился до горя. Ему не удалось заставить меня беспокоиться. Он не расстроил меня. Он не разозлил меня. И несмотря на то, что, когда он берет у кого-то интервью, он лишь преследует цель вызвать раздражение у своих читателей и взбудоражить их, вам тоже положено беспокоиться. А если вы не беспокоитесь так, как положено беспокоиться его читателям, вы не воспринимаете все это всерьез, не воспринимаете всерьез ту потенциальную угрозу, с которой пришел этот человек, – конечно же, вы лишаете его практически всего, что у него есть. Ему нечем нанести вам удар, понимаете.

В следующий раз, когда вы будете читать какую-нибудь историю в газете, подумайте об этой истории. Я смеялся до колик, когда я подумал: “Посмотрите на эту историю, из которой они пытаются сделать газетную сплетню. Для этого в ней нет материала”. И это скорее общее правило, исключение - действительно интересная история, которую я когда-то прочитал в старой испанской газете: “Розы Валенсии в этом сезоне прекрасны”. Современная история должна содержать в себе тревогу и хаос. Она должна содержать конфликт, она должна расстраивать, она должна быть жвачкой для всех. Должен быть конфликт. Где вы найдете конфликт в этой истории?

Этот парень в конце концов стал очень дружелюбным, и... мы сошлись на том, что я встречусь с ним, если доберусь до Лондона. Он был бы счастлив угостить меня обедом. Он был чрезвычайно рад всему, что между нами произошло. Он не пытался получить больше информации. К тому времени он был раздавлен. Он был в задабривании. Он собирался угостить меня обедом. До этого момента я должен был предоставлять ему новости. Да только его воздействие не сработало, а мое сработало. Я не воспринял его всерьез.

Очевидно, они имеют дело с чем-то потенциально мощным, потому что оно действительно растет и развивается, действительно распространяется, действительно с его помощью люди достигают результатов, потому что вокруг него возникают организации. Очевидно, в этом что-то есть. Но все же что будет, то будет, а факты остаются прежними: доктор философии разработал философию, люди сочли ее интересной, люди нашли, что она работает, люди знакомят с ней других, она растет и развивается.

Я недавно заметил, что разговор с газетчиком может лишить самообладания. Чтобы этого не произошло, вам нужно направить его к конкретному, очевидному источнику данных. Просто не отвечайте на вопрос, а направьте его к источнику. Улыбнитесь ему и скажите: «А, вы спрашиваете об этом, так посмотрите там-то и там-то. Давайте поговорим о чем-нибудь более важном».

Ладно, если вы и начнете более тщательно рассматривать ситуацию, вы реально не сможете выжать из этой истории более интересную историю для газеты. Вы можете сказать несколько слов, которые усилят впечатление, вы можете привести кое-какие статистики. Ну, хорошо: “Доктор философии разработал философию. Ладно, кто он такой?” и далее: “Знает он что-нибудь вообще?”

Давайте посмотрим на правдивую историю Саентологии. Давайте изложим ее в самой что ни на есть избитой – хотя и правдивой – форме. Доктор философии разрабатывает философию. Шаг первый: доктор философии разрабатывает философию. Шаг второй: люди находят ее интересной. Шаг третий: люди находят, что она работает. Шаг четвертый: люди передают ее другим. Шаг пятый: она распространяется. Это и есть история Саентологии. Подумайте об этом немножко – это и есть история Саентологии. Больше ничего в ней нет. В ней все прямо и просто. Это именно то, что произошло, понимаете? Доктор философии разрабатывает философию, люди находят ее интересной, люди находят, что она работает, люди передают ее другим, она распространяется.

“О, да. Он лучше образован, в терминах семестровых часов и т.д., чем практически любой преподаватель философии в нынешних университетах, и он не провел всю свою жизнь в заднем углу библиотеки, а путешествовал и изучал различные расы людей. Он видел, как сочетаются их этнические структуры и как люди живут, и обнаружил, что имеется общий знаменатель существования. Применив его к известным системам философии и разработав новые материалы, он развил новую философию”. Все это звучит очень завлекательно. Можно добавить к этому множество забавных анекдотов. Но это и вся история, которую можно выжать из имеющегося материала.

В следующий раз, когда вы будете читать какую-нибудь статью в газете, подумайте об этой истории. Я разразился хохотом, когда подумал о том, из чего они пытаются сделать газетную статью. Там нет никакой истории! Разве что это просто интересная статья – то, что иногда можно прочитать в старых испанских газетах: «Розы в Валенсии в это время года чудесны». В современных газетных статьях должны присутствовать взбудораженность и хаос. В них должен присутствовать конфликт, неурядицы, они должны всех уничтожить. Должен присутствовать конфликт. Как вы создадите конфликт в нашей истории?

Ну, этот репортер - хо-хо! - он должен найти здесь повод для беспокойства. Он должен заполучить этот повод - хо-хо. Как он сможет выжать конфликт из этого материала? Как он сможет найти здесь стороны, противоположные интересы и как он сможет сочетать их с реальными фактами? Ладно, начнем с первого пункта. Он может сказать: “Хорошо, на самом деле этот автор не получил образования. У него нет никаких степеней. Он никогда не занимал кафедры” и т.д. Он никогда не зайдет настолько далеко, чтобы сказать, что это не философия, поскольку она превышает его образовательный уровень. Но он может попытаться найти что-нибудь не то в человеке, который создал эту философию. Он никогда не сможет найти что-нибудь реально неправильное, но он добросовестно пытается. Он копает во всех направлениях и приходит к некоторым интересным выводам, но реально он не может выставить отметку этой философии, потому что его факты не подтверждаются.

Ну... очевидно, что эти люди занимаются чем-то, что обладает определенным потенциалом, поскольку это действительно распространяется; размах этого действительно увеличивается, поскольку люди действительно занимаются этим, появляются целые организации. Здесь явно что-то происходит! Но как бы то ни было, на самом деле здесь имело место следующее: доктор философии разработал философию, люди нашли ее интересной, люди нашли, что она работает, люди передали ее другим, она распространилась.

В самом деле, сейчас (люди находят это интеpесным) он пытается pассказать, что людей гипнотизиpуют, что они становятся безвинными жеpтвами, что их затаскивают в загоны для скота и т.д. Он пытается напечатать что-нибудь волнующее и сенсационное. Конечно, ему не удается добиться этого, но он ПЫТАЕТСЯ. Он пытается, понятно?

Итак, вы начинаете рассматривать это и в действительности не можете сделать из этой истории нечто большее, чем она собой представляет. Вы можете рассказать некоторые незначительные подробности, чтобы дополнить все это и сделать это более сочным, – можете добавить немного статистики. Ну что ж: «Доктор философии разрабатывает философию, доктор филосо... Так. Ага, а действительно ли он... – и так далее. – Знаете ли вы что-нибудь об этом?»

Пpизнание, что “эта философия pаботает”, у него пpоскальзывает без комментаpиев. Он pоняет эту фpазу, как кот pоняет гоpячий каштан. Потому что он знает, что она pаботает. У pепоpтеpов pеально нет сомнений ни по одному пункту, пpосто они пытаются слепить истоpию из этого матеpиала.

«О, да. Он образован – если брать во внимание количество учебных часов, посвященных этому, – лучше, чем любой преподаватель философии в современном университете, и он не просидел все время в дальнем углу читального зала, а воочию наблюдал различные народности, изучал их этнические особенности; он видел, как живут люди, и открыл общий знаменатель существования. И, применив это к тому, что было известно в философии, и создав новые материалы, разработал философию». И во всем этом было полно приключений. В ходе этой работы было множество анекдотичных случаев. Но это и есть вся та история, которая здесь может быть.

Что касается людей, знакомящих дpугих с этой философией, то медик, напpимеp, подумает: “Ну, знаешь, если они знакомят с ней дpугих, то это будет очень печально, потому что люди станут счастливы, и что тогда будет с моим состоянием? Так что это надо пpекpатить. И всех их надо побить как следует”. В настоящее вpемя наибольшая часть pаботы, котоpую мы делаем, пpедназначена для того, чтобы сгладить последствия такого отношения медиков, в pезультате сейчас pеально мы не сталкиваемся с экономическими тpудностями или чем-нибудь подобным. Я много pаботаю над этим, особенно над теми пpиложениями, в котоpых возможны злоупотpебления. Но они немедленно додумались пpименить к Саентологии слово “культ”. Это сpазу же отпугивает всех, потому что делает pаботающих с этой философией чем-то вpоде замкнутой гpуппы. Культ. “Культ земли” - в этом пpимеpно столько же смысла. Репоpтеp пpоисходит из земледельцев - так что, он исповедует культ земли? Так что в этом пpимеpно столько же смысла.

Ну, а этому газетчику... ему (хо-хо) – ему нужно получить здесь что-то будоражащее. Ему нужно получить... хо-хо! Как из этого создать конфликт? Как получить ффххх и ррр и как эти две вещи встречаются и получается шшффррр? Что ж, возьмем пункт первый. Ему нужно сказать: «Ну, на самом деле этот человек не получал образования. У него нет никаких ученых степеней. Он никогда нигде не бывал». И так далее. На самом деле он не зайдет настолько далеко, чтобы сказать, что это не философия, потому что это немного выше уровня его образования. Понимаете? Но он может попытаться найти что-нибудь, что не так с создателем этой философии. Он в принципе не сможет ничего найти, но он будет упорно пытаться. И он тыкает пальцем туда-сюда и рожает некоторые интересные эпитеты и тому подобное, но у него из этого ничего не может выйти, потому что его «факты» ни на чем не основаны.

Но pепоpтеp pаботает и потеет над этой философией и буквально не находит себе места. Я видел, как он потел над ней во вpемя похода на Вашингтон. Репоpтеpы обнаpужили ящик: “Сообщение, положенное в этот ящик, попадет пpямо к Рону” - они обнаpужили этот ящик. И - мой Бог! - они получили намного больше матеpиалов по Саентологии. Я не знаю, что они с ними сделали. Им казалось очень необычным и ужасным, что там действительно pаботала линия связи. И это их очень огоpчало. Как они pаботали над этими матеpиалами! И все же они не смогли сделать слишком много. А Саентология pастет и pазвивается, и это тpевожит их.

Так вот, «и в действительности люди находят это интересным» – газетчик пытается сказать, что людей гипнотизируют, или что они становятся жертвами обмана, или их силой затаскивают в логово... Ему нужно сделать что-то, чтобы это было будоражащим и сенсационным. Понимаете? Конечно же, у него ничего не выйдет, но он пытается. Он пытается. Он оставляет то, что «она работает», в стороне. Он отбрасывает это как горячую картофелину. Поскольку он знает, что она работает. У этих людей на самом деле нет никакого сомнения в правдивости этих моментов, описывающих историю Саентологии, просто они отчаянно пытаются сделать из этого газетную статью.

Вся статья в “Saturday Evening Post” - о том, как pепоpтеpы были напуганы, обнаpужив, что Саентология pастет и pазвивается. Они-то думали, что все вымеpло и забыто, и были этим весьма довольны. Мне это говоpил писатель, автоp статьи. И все успокоились, и вдpуг они обнаpужили, что все эти годы Саентология pосла и pазвивалась и выpосла до гpомадных масштабов. И она не исчезла и не оказалась однодневкой, и это было ужасно. И он стал много болтать об этом. Он пытается найти дополнительные матеpиалы.

В том, что касается «люди передают ее другим», об этом врач думает так: «Ну, знаете ли, если люди будут передавать эту штуку другим, это будет весьма печально, потому что люди будут становиться счастливыми, и что, спрашивается, будет с моим доходом? Это надо остановить. Нужно капать всем на мозги». В действительности то, к чему мы прилагаем больше всего усилий, так это к тому, чтобы не возникало вообще никаких экономических трудностей. Я сегодня упорно работаю над этим – там, где возможны нападки на нас. Но им тут же понадобилось придумать слово «секта». Понимаете? Это исключает остальных, поскольку создается видимость закрытой группы. Секта. Секта под названием «Земля» – в этом столько же смысла, понимаете. Этот человек землянин, следовательно он принадлежит к секте под названием «Земля». Я хочу сказать, что смысла здесь ничуть не больше. Понимаете?

Конечно, в развитии Саентологии здесь и там случаются всякие шероховатости и неожиданности: посмотрите на планету, на которую вышла Саентология. Вы хотите сказать, что мы ответственны за поведение планеты? Нет, мы еще не вполне ответственны, но мы придем к этому. В самом деле, вы начинаете выпускать знания из своих рук и передавать их людям и нациям, при этом здесь и там возникают маленькие завихрения и неудачи, но поверьте мне, у нас их меньше, чем у кого бы то ни было в прошлом или настоящем. И мы все приводим в порядок. В конце концов, мы берем на себя ответственность за Саентологию и ее использование. И это очень хорошо. Так что реально нет никакой беды, на которую они могли бы глазеть.

Но он вкалывает над этим, и у него ничего не получается. Я заметил, как они потели над историями с рейдом на организацию в Вашингтоне. Они нашли ящик с надписью: «Любое послание из этого ящика будет доставлено прямо Рону». Они нашли этот ящик, и, о боже, они сделали больше снимков этого ящика, чем... Я не знаю, что они делали. Им казалось очень и очень ужасным и странным то, что там существовала коммуникационная линия. Это их очень расстроило. Как они над этим трудились! И все равно ничего особенного с этим сделать не смогли. И «она распространяется» – вот что их настораживает.

Чтобы из рассказанного получилась занимательная история, вы должны долбануть как следует по каждому из перечисленных пунктов. И все же истории не получится, невозможно будет пустить ее в печать, потому что она не подходит под принятые в современной прессе спецификации. В истории должно быть волнение, должно быть огорчение, люди должны быть обеспокоены и благодаря этой истории они должны иметь более беспокойное окружение, чем до знакомства с ней. Тем не менее, на самом деле - все наоборот: доктор философии разработал философию, люди сочли ее интересной, люди нашли, что она работает, люди знакомят с ней других, она растет и развивается.

«Сэтэдэй ивнинг пост» посвятила целую статью тому, как они были ошарашены, узнав, что она распространилась. Они-то думали, что она заглохла, и были этим очень довольны, а она... Мне об этом говорил автор статьи. Никому из них не было дела до Саентологии, и вдруг они обнаружили, что она выросла до громадных размеров, продолжая расти из года в год. Она не исчезла и не была лишь минутным увлечением. И это было ужасно. И он начал злиться. Он пытается до чего-то докопаться.

Ну, можно было бы домыслить что-нибудь для занимательности, можно было бы даже сделать историю из имеющегося материала, будь у нас здравомыслящая пресса. Можно было бы сказать: “Смотрите - никто никогда не находил решения этих проблем. Никто и никогда на этой планете”. Можно было бы сказать многое в том же духе, и все это было бы правдой, поразительной и вполне достойной распространения, но в ней отсутствует конфликт. И поэтому история Саентологии, прямая, как стрела, остается без правдивого отражения в прессе: никто реально не может ничего сделать с этим или для этого, потому что они не умеют затупить ее острие. Если вы хотите полного провала, выберите дорогу правды.

А что касается повсеместного роста Саентологии, то тут возникают различные риджи и расстройства. Посмотрите на планету, на которую ступает Саентология. Вы хотите сказать, что мы отвечаем за то, как люди ведут себя на этой планете? Ну, мы пока что не совсем отвечаем за всю планету, но у нас получится. Понимаете, вы начинаете давать что-то людям, и то здесь, то там... кто-то перейдет на другую сторону, кто-то расстроится, но поверьте мне, у нас подобные случаи происходили реже, чем когда-либо у кого-либо. И мы исправляем то, что идет не так. В конце концов мы разберемся со всем этим. Весьма примечательно. Так что в действительности нет никаких неприятностей – им не на что тут смотреть.

И все же правда заставит заткнуться все беспокойство и хаос. Герцог Альба отброшен, проигрывает битвы направо и налево и рассказывает всем, как ужасен враг, его войска и его правительство все больше и больше расстраиваются, а его король впадает во все большее уныние. И в один прекрасный день фатальная стрела правды пробивает насквозь весь этот хаос. Оказывается, он все это время был на содержании у врага. Немедленно вся правда восстанавливается в своих правах, боевой дух войск взлетает вверх, оно идет, наголову разбивает врага и свергает короля - так будет, но только это срабатывает в конце. Вот вам драматический инцидент, связанный с правдой и ее судьбой. Но любая правда, драматическая или неприкрашенная, одинаково действует на людей. Никогда не пытайтесь преградить путь правде. Это единственное оружие, способное пройти через шестнадцатидюймовую бронированную плиту.

Для того чтобы состряпать статью, вам пришлось бы так или иначе попотеть над каждым из этих пунктов. И все же, поскольку здесь нет никакой сенсационной истории, они, конечно же, не смогут написать статью, так как она не будет удовлетворять требованиям, установленным в современной прессе. Должна присутствовать взбудораженность, должны быть неурядицы, люди должны быть встревожены, их окружение из-за этой статьи должно стать более взбудораженным, чем до этого. Однако все совсем наоборот – правдивая история Саентологии проста: доктор философии разрабатывает философию, люди находят ее интересной, люди находят, что она работает, люди передают ее другим, она распространяется.

Ваш сотрудник кричит, вопит и брызжет слюной, честит вас во все корки; и если вы в себе не сомневаетесь, скажите ему: “вы злитесь на меня, потому что вы скрыто нанесли мне вред, связанный с моим доходом, два месяца назад”. Посмотрите, как он заткнется, если это правда. И он не заткнется, если это не так.

Что ж, можно было бы эту историю придумать, можно было бы даже сделать из нее газетную статью, если бы пресса не была сумасшедшей. Можно было бы сказать:

Человек по фамилии Джонс живет недалеко отсюда, на окраине Сент-Хилла. Он все лаял, рычал, визжал и вопил о том, какие ужасные вещи мы можем сделать с ним в любую минуту. И я недавно написал ему письмо, в котором сказал: “Если вы просто тщательно припомните все, что вы сделали против нас и о чем, как вы считаете, мы не догадываемся, то вы будете думать о нас гораздо лучше”. И все выпады прекратились. Ни слова, гробовое молчание. Это очень интересно: чистое лезвие правды - его не остановить.

«Посмотрите. Никто раньше не находил этих ответов. Не было такого на этой планете». Можно было бы рассказать много чего такого, и все это было бы правдой, и поражало бы воображение, и заслуживало бы того, чтобы сделать это известным, но здесь нет конфликта. Поэтому история Саентологии подобна летящей стреле правды, и никто не в состоянии что-либо сделать с этой стрелой, никто не в состоянии затупить ее. Если вы хотите, чтобы вас пронзило насквозь, встаньте на пути у правды.

В настоящее время в мире, в который внесен и в котором постоянно поддерживается беспорядок - в основном, ложью - все вечные и фундаменальные истины вселенной полностью скрыты, и особенно те, которые относятся к жизни и смерти; сущность этих явлений полностью скрыта. Из исследования этих явлений не извлекалось ничего, кроме беспорядка и хаоса, в течение такого долгого времени, что имеющиеся материалы погибли. Как раз их-то не было трудно найти, просто они погибли. В самом деле, имелось много противоречивых данных. Было очень трудно просеять весь этот материал и дойти до сути такого рода вещей. “Что есть истина о человеке? Кто он такой? К какому типу существ он относится? Кто он? Что он делает? Для чего он здесь? Для чего Я здесь? Что я делаю? Что я пытаюсь делать? Что я пытаюсь оставить сделанным? Как долго я живу? Что произойдет со мной, когда я умру? Хотя бы к какому типу существ я отношусь?” Все это вечные и фундаментальные вопросы. Вместе с тем, эти вопросы и ответы на них - пусть разные в разное время - относятся к сфере философии. Ответы на эти вопросы всегда находятся.

Так вот, взбудораженности и хаосу приходит конец, когда они встречаются с правдой. Герцог Альба мечется туда-сюда, проигрывает одно сражение за другим и рассуждает о том, как страшен враг, и его войска и командование очень сильно расстраиваются, и его король все больше разочаровывается и так далее. А затем в один прекрасный день правда, как роковой клинок, кладет конец всему этому хаосу. Он все это время получал деньги от врага. И внезапно все возвращается на круги своя, боевой дух войск поднимается, и они идут и громят неприятеля, и король... В конце концов все разрешается. Ну, это впечатляющий пример того, как действует правда. Но какой бы ни была правда, производит она впечатление или нет, эффект один. Никогда не пытайтесь остановить правду. Это единственное, что может прошить полуметровую броню.

Ладно, философия дошла до такого упадка, что сейчас, как правило, философ на Западе - это человек, сидящий рядом с брехливой шарманкой и извергающий остроты. Я думаю, что в последнее время, когда появлялся кто-нибудь с действительно цивилизованной философией любого рода, от таких философов он получал приличный удар дубинкой из “болиголова”. Философия не была очень популярным предметом, но она была непопулярна только в той степени, в какой она беспокоила продавцов хаоса. И люди, у которых возникали философские проблемы, терпели неудачи в той же степени: они не могли добраться до правды. Торговцы хаосом ввели ограничения на правду. И дорога к правде была превращена в спуск в подвалы и раскопки в них. Нет такой вещи, как ограниченная правда. Вы должны пройти весь путь к правде, и тогда вы можете начинать говорить о правде жизни. И при этом вы не должны держаться за правду или хотя бы выяснить, что она такое.

Человек надрывается, орет на вас, рвет вас на части, и если вы понимаете как работает разум, то вы говорите: «Ты злишься на меня из-за того, что у тебя есть висхолд от меня насчет моей зарплаты два месяца назад». И смотрите, как его выбьет из седла, если это окажется правдой. Вы не увидите этого, если это неправда, потому что этого не произойдет, если это неправда.

И люди очень последовательно и непрерывно дают вам пример такого отношения, когда думают и говорят: “Смотри-ка, ведь философия - очень опасная штука”. Да, действительно, философия - очень опасная штука для людей, живущих ложью. Для кого она опасна? Только для людей, которые сами опасны. Она опасна только для людей, которые сами опасны по отношению к другим людям.

Неподалеку от Сент-Хилла живет человек по фамилии Джонс. Было время, он рычал, и орал, и кричал о том, как ужасно мы можем с ним поступить в любой момент. Недавно я написал ему письмо. Я написал ему: «Если вы просто внимательно посмотрите на то, что вы сделали нам и о чем, как вы думаете, мы не знаем, ваше отношение к нам заметно улучшится». С тех пор я не слышал от него ни слова. Гробовая тишина. Интересно. Это интересно. Клинок чистой правды. Его не остановить.

И когда мы начинаем подробно исследовать сложившуюся ситуацию, мы становимся на очень интересную точку зрения: история Саентологии не слишком уж замечательна. Она действительно непохожа на другие истории, слишком уж она проста. Она слишком проста. Конечно, цели и назначение философии - неизбежно одни и те же, что бы я ни говорил об этом. Но уже просто из того, что люди видят правду, находят эту философию истинной, применяют ее в жизни и достигают более высокого уровня своей личности и своего существования, неизбежно следует - не это ли было сказано вам - более спокойная жизнь, более спокойное окружение, более спокойная цивилизация. В нашей цивилизации будет меньше беспокойства и меньше обманным образом извлекаемой из нее платы за беспокойство. Уже этого достаточно, чтобы общий эмоциональный тон людей повысился. Поэтому, конечно, первая цель знакомства людей с Саентологией - это улучшение их окружения. Их собственного окружения. Не их разума, а их окружения.

Во вселенной, существование которой продолжается благодаря лжи и которую поддерживают в очень взбудораженном состоянии при помощи лжи, все основополагающие истины были полностью скрыты – особенно те, что имели отношение к жизни и смерти; они были полностью скрыты. И поскольку вокруг этих данных так долго создавали лишь взбудораженность и хаос, они пропали. Они не просто затерялись, они сгинули. На самом деле существовало много противоречивых данных. Было довольно трудно отсеять все эти данные и понять их. В чем заключается правда о человеке? Что такое человек? Что это за существо? Кто он? Что он делает? Зачем он здесь? Зачем я здесь? Что я делаю? Что я пытаюсь делать? Чего я добиваюсь? Сколько я проживу? Что со мной произойдет, когда я умру? И все-таки, что я за существо? Это фундаментальные вопросы. Эти вопросы и ответы на них, как повелось испокон веков, принадлежат к области философии. Ответы на эти вопросы всегда принадлежали к области философии.

И теперь имеется полностью разработанная философия, предмет которой - именно ЭТО окружение, которая называется “Опасное окружение”. Сейчас, если вы направите свои мысли на этот предмет, зная, как это вы знаете, высшие уровни, вы сможете сразу же перенести на этот уровень разные возможности диагностики и лечения. Вы можете придумать и разработать саентологические процессы хотя бы на такой основе: человек думает, что его окружение более опасно, чем на самом деле. Он действительно думает - ОПРЕДЕЛЕННО думает, что его окружение слишком опасно для него. В ЭТОМ мы полностью убедились. Ладно, оно слишком опасно для него. И существуют зоны и области в этом окружении, которые, как он считает, действуют на него совершенно ошеломляюще, и он с этим неспособен справиться сам.

Философия пришла в такой упадок, что, я думаю, на Западе она превратилась в заседание вокруг пачки с крекерами, сопровождаемое умными изречениями. Я думаю, что в последний раз, когда у кого-то родилась хоть какая-то по-настоящему прогрессивная философия, ему преподнесли чашу цикуты. Философия не была таким уж популярным предметом, но она была непопулярна лишь постольку, поскольку мешала торговцам хаосом. И тем, у кого с этим были проблемы, не повезло лишь в том, что им не удалось добраться до правды. У них была ограниченная правда. А по дороге, которая ведет к правде, нужно пройти до самого конца. Ограниченной правды не существует. Если уж вы начали говорить о правде жизни, то вам нужно пройти весь путь до конца. Вам нельзя остановиться, так и не выяснив, что же такое правда.

Это мы можем сказать с абсолютной уверенностью, говорим ли мы с Джо, Биллом, Питером или даже с политиком, газетным репортером или полицейским. И сам страдающий человек будет согласен с нами в этом вопросе, если только он не полностью спятил. В конце концов, если вы не поможете ему, он примется расхаживать в тоге, приговаривая: “Я - император всей Земли, и вся Земля подчиняется моим приказам”. И окажется в соответствующем заведении, в дурдоме. Он сойдет с ума. Но, конечно, именно ему принадлежит окончательное решение. И если он откажется от вашей помощи, вы просто дадите ему понять, что вы тоже достаточно опасны и что вы больше не будете его беспокоить.

Однако люди постоянно подают вам пример, говоря, что философия – это нечто очень опасное. Что ж, это в самом деле очень опасная штука – для тех, кто живет за счет лжи. Для кого она опасна? Она опасна только для тех, кто опасен сам. Она опасна лишь для тех, кто представляет опасность для других.

Но, короче, любой человек в относительно здравом уме, с которым вы сможете поговорить, согласится с вами, что его окружение, а точнее, определенные области его окружения - это слишком много для него.

Когда мы начинаем рассматривать данную ситуацию, мы видим нечто очень интересное. Нельзя сказать, что история Саентологии ничем не примечательна. На самом деле она беспрецедентна. Но в то же время она очень проста. Чрезвычайно проста. И цели, и задачи философии всегда одни, и неважно, сказал ли я, что это так, или нет. Только лишь благодаря тому, что люди смотрят на эту правду, находят, что это правда, применяют это и достигают более высоких состояний существования, вы неизбежно добьетесь (и неважно, сказал ли вам кто-то об этом или нет) большего спокойствия в своей жизни, ваше окружение станет более спокойным, и вы получите более спокойную цивилизацию. Будет меньше будоражащих элементов, и у людей будут меньше выманивать деньги, чтобы платить тем, кто будоражит людей. Люди уже из-за одного этого поднимутся по тону. Следовательно, когда вы знакомите кого-то с Саентологией, вашей первой задачей, конечно же, будет разобраться с его окружением. С его окружением. Не с его разумом, а с его окружением.

Кстати, я совсем не ругаю продавца хаоса. Он совершенно спятил на том, что он считает, что окружение должно быть СДЕЛАНО хаотическим. Я не знаю, почему он думает, что оно нуждается в его помощи! Но у этого человека есть пунктики, он считает, что его окружение - это слишком много для него, и он, конечно, знает, что его действия приводят к тому, что и у других людей их окружение - это слишком много для них. Он определенно знает это.

И вот сейчас была разработана целая философия, посвященная окружению, и идет она под заголовком «Об опасном окружении». Так вот, если вы пораскинете мозгами, вы сразу же сможете экстраполировать... зная верхние уровни, вы сразу же сможете экстраполировать последствия вашей диагностики и лечения. Вы сможете придумать процессы, основываясь просто на том, что индивидуум считает окружение более опасным, чем оно есть на самом деле. Этот человек определенно верит в то, что окружение слишком опасно для него. Что ж, в этом мы твердо убеждены. Понимаете, оно для него слишком опасно. В его окружении есть нечто, чем он, по его мнению, совершенно раздавлен и что он лично одолеть не сумеет.

Итак, из разговоров с человеком мы узнаем, что его окружение сделалось более опасным для него, чем было. Видит Бог - оно и так было достаточно опасно. И, видит Бог, вероятно, и на самом деле есть реальные источники опасности в его окружении. Но мы знаем и то, что источники опасности могут сделаться более опасными для человека, чем они были. Мы это знаем. И это - одна из ключевых точек нулевого уровня Саентологии.

Это мы можем утверждать с абсолютной уверенностью – неважно, разговариваем мы с Джо, Биллом или Питом, или даже с политиком, газетным репортером или полицейским. Он согласится с вами в этом, если он, конечно, не совсем сошел с ума. А если он сошел с ума, тогда он наденет тогу и, прогуливаясь в ней, будет говорить: «Я император Земли. Земля подчиняется моим приказам». Он окажется в какой-нибудь психушке. Он псих. Он, разумеется, нашел окончательное решение проблемы: просто решил, что он достаточно опасен, и ему больше не о чем беспокоиться.

Эта ключевая точка - в том, что человеку кажется опасным его окружение (в этом с вами согласились) и что он принимает определенные меры, чтобы удержать свое окружение в рамках и не позволить ему ранить себя. Мы определенно знаем это. И мы также знаем, хотя бы вследствие наличия людей, у которых в этом корыстный интерес, что некоторые области нашего окружения могут быть сделаны более опасными, чем сейчас. Мы знаем, что такие вещи имеют место.

Но если не вдаваться в крайности, то любой относительно разумный человек, с которым вы сумеете поговорить, согласится с вами, что справиться со своим окружением и с некоторыми областями в его окружении ему не под силу.

И поэтому мы можем сказать, что собственная наблюдательность может загнать человека в угол в некоторых секторах или зонах его окружения, и он поймет, что его окружение становится более опасным, чем было.

Я, между прочим, не поношу торговца хаосом. Он совершенно сошел с ума, поскольку думает, что в окружение нужно вносить хаос. Я не понимаю, почему он считает, что тут нужна его помощь! Но у этого парня свои взгляды, и он считает, что справиться с окружением ему не под силу, и он точно знает, что он делает окружение точно таким же и для других. Он определенно знает это.

Мы это также можем понять, и еще один работающий принцип нулевого уровня Саентологии состоит в том, что уровень здоровья человека, уровень состояния его психики, уровень его активности и уровень его честолюбия сильно зависят от его оценки опасности окружения. Все эти различные уровни определяются ЕГО оценкой опасности окружения.

Так что мы, разговаривая с человеком, узнаем, что окружение для него сделали более опасным, чем оно есть на самом деле. Ей-богу, оно достаточно опасно. И ей-богу, в его окружении есть области, которые по-настоящему опасны. Но еще мы узнаем, что есть области, опасность которых преувеличивают. Так что мы знаем об этом. И это одно из ключевых положений Саентологии Ноль.

Итак, что же у нас есть? У нас есть факторы, исходя из которых мы можем составить программу улучшения жизни любого человека. Прежде всего, он считает, что его здоровье, благополучие и такого рода вещи чрезвычайно сильно зависимы... Это открытие. Все остальное просто строится на основе этого открытия. Открытие состоит в том, что его здоровье, благополучие, состояние психики и его честолюбие определяются тем, насколько опасным и ошеломляющим он считает свое окружение, что он реально не отвечает на требования окружения, а уклоняется от угрозы, исходящей от окружения - в очень большой степени. Сейчас, зная это, мы можем многое улучшить в жизни человека, даже никак не преобразуя его разум.

Понимаете, один из принципов заключается в том, что окружение кажется человеку опасным (вы достигнете согласия в отношении этого) и что он действует определенным образом, чтобы окружение оставалось под его контролем и не жалило его. Мы определенно знаем это. И мы знаем также, судя по тому, что есть люди, которые заинтересованы в таком положении дел, что окружение в определенных областях изображают более опасным, чем оно есть на самом деле. Мы знаем, что это так.

Ага, теперь вы видите, что мы имеем дело с очень интересной областью человеческой жизни, не правда ли? Мы упоминали раньше это явление под именем “снятия рестимуляции”. Тогда это был небольшой пункт в работе одитора с преклиром. Одитор находил, что жизнь преклира слишком сильно рестимулирует его инграммы, говорил, что он не будет работать с ним, пока он не изменит образ жизни, говорил ему, что он не должен появляться дома в течение всего следующего периода напряженной работы, а должен оставаться в отеле в деловой части города, где рестимуляция инграмм будет меньше.

Следовательно, можно сказать, что человека можно заставить пройтись по окрестностям, чтобы он сам так или иначе их исследовал и увидел, что окружение изображали более опасным, чем оно было на самом деле. Так вот, мы видим и это, и еще один действующий принцип Саентологии Ноль заключается в том, что уровень здоровья, в том числе и душевного, уровень деятельности и устремлений человека определяется

Мы видели это явление раньше, не так ли? Но сейчас давайте устроим целый банкет из лакомого кусочка! Сейчас мы ничего не объясняем человеку относительно его разума, мы разговариваем с ним о его окружении. Мы знаем, чего мы пытаемся добиться - это небольшое, но тем не менее заметное достижение - мы пытаемся добиться возрождения и улучшения его здоровья. Мы хотим повысить его физическую и умственную живость. И мы хотим добиться повышения его честолюбия, уровня активности и всех такого рода качеств. И если мы работаем именно на этом, нулевом уровне Саентологии, то мы реально не собираемся работать с его разумом. Понимаете вы это? Мы не собираемся работать с его разумом, мы считаем эту работу совершенно другой областью деятельности.

его представлением о том, насколько опасно окружение. Все это определяется его

Ладно, пусть мы с тобой знаем, отчего он вздрагивает каждый раз, когда он входит в красную комнату, и знаем, что это имеет отношение к целой серии записей в его уме в связи с красными комнатами и что они, в свою очередь, связаны с такими-то и такими-то вещами. Мы знаем, что если эту умственную комбинацию в конце концов не удалить или не сократить, то его успех в жизни будет ограничен. Но сейчас мы имеем дело с самой реальной действительностью для человека, о котором мы говорим.

представлением о том, насколько опасно окружение.

Во-первых, каковы его ожидания? Каковы ЕГО ожидания в данной конкретной ситуации? Их уровень может быть настолько низок, что он уже не способен испугаться, когда звонят в дверь. Мы говорим сейчас об очень небольших улучшениях. Но, тем не менее, эти улучшения были бы весьма реальными для него - до крайности реальными. А в истории Саентологии, на которую мы сегодня наткнулись, это всего лишь один, третий пункт: “люди находят, что она работает”. Если же люди не находят, что она работает, то это - конец развития Саентологии в данном конкретном направлении.

Итак, что мы имеем? Мы имеем отправную точку нашей деятельности... то, на основе чего мы можем довольно быстро наметить программу улучшения для любого человеческого существа. Мы можем наметить программу улучшения для любого человеческого существа. Во-первых, он считает свое здоровье, свое благосостояние и прочие вещи в огромной степени... Это открытие. Все остальное просто построено только на этом открытии. Открытие заключается в том, что здоровье человека, его благосостояние, его душевное здоровье, его устремления определяются тем, насколько опасным он считает свое окружение, тем, насколько, по его мнению, окружение способно его раздавить. Его действия на самом деле определяются не столько тем вызовом, который бросает ему окружение, сколько необходимостью избегать в окружении того, что представляет угрозу. Зная это, мы можем улучшить способности человека, не затрагивая его разум.

К тому же это связано с высоким уровнем пpименимости философии. На самом деле любой человек должен хоть сколько-нибудь изучить свое окружение. При этом он даже не обязан изучать свой разум. Это очень, очень хорошо. И это очень легко. Так, чтобы мы смогли добиться того, чтобы он, просыпаясь утром, не мучился, чувствуя, что произойдет что-то ужасное, если он встанет. Понятно? Мы добьемся того, что это чувство пусть не исчезнет, но ослабнет, и что он станет хоть немного более активным в жизни.

Ну теперь вы видите, что мы имеем дело с очень интересной сферой, не так ли? Мы упоминали об этом раньше, когда говорили о «выведении из рестимуляции». Прежде это было одним маленьким шагом в работе одитора, занимающегося каким-либо преклиром. Одитор узнает, что место, где живет преклир, слишком рестимулирует преклира, и говорит ему, что больше не будет одитировать его до тех пор, пока он не переедет. Он говорит преклиру, чтобы тот, получая следующий интенсив, не появлялся дома и жил в гостинице на другом конце города, где он меньше рестимулируется.

Ладно, скажу я вам, забавная сторона этого в том, что вы можете рассчитывать на эти выигрыши. Но в большинстве случаев выигрыши, которые вы получите, намного превосходят ваши ожидания и его ожидания. Выигрыши, на которые вы рассчитываете, подобны вибрации в ушах человека, слышащего барабанный бой.

Мы видели это повсеместно, понимаете. А теперь... а теперь давайте посмакуем этот лакомый кусочек. Мы не рассказываем человеку ничего из того, что имеет отношение к его разуму, – мы рассказываем ему о его окружении. Мы знаем, что мы добьемся... это произойдет, это немного, но этого достаточно, чтобы продемонстрировать... мы добьемся быстрого восстановления и улучшения его здоровья. Мы добьемся того, что он станет более бодрым и сообразительным. Мы добьемся также того, что у него появятся устремления, что он станет более активным. И если мы работаем в данной области, с помощью Саентологии Ноль, то мы на самом деле не будем заниматься его разумом. Вы это понимаете? Мы не будем работать с его разумом – мы примемся за это как за совершенно отдельную сферу.

Хорошо. Как мы поступим с этим? Как мы используем этот материал, эти различные принципы? Вспомним, что угроза, которая его тревожит, возможно, является мнимой. И реально беспокоиться не о чем. Давайте попробуем простое лечение. Это лечение нулевого уровня Саентологии: две недели не читайте газет и посмотрите, не стали ли вы чувствовать себя лучше. Конечно, если он две недели не читает газет, он чувствует себя лучше. Он скажет, что все прекрасно. Теперь неделю читайте газеты, и в конце недели вы обнаружите, что вы чувствуете себя хуже. И после этого примите решение, должны ли вы впредь уделять внимание газетам.

Естественно, мы с вами знаем, почему он вздрагивает каждый раз, когда заходит в красную комнату, – это потому, что у него имеется целая куча факсимиле на тему красных комнат и эти факсимиле прочно удерживаются множеством достоверных пунктов, имеющих отношение к одному, и к другому, и к третьему. Мы знаем об этой комбинации, существующей в уме, и при отсутствии этого знания... если эту комбинацию в конце концов не убрать, то его достижения будут ограничены.

Вы можете считать это простеньким экспериментом, не так ли? Ну, он может легко пойти на это, поскольку здесь делать ничего не надо. И это недорого. На самом деле не покупать газеты - это малюсенькая, микроскопическая экономия по сравнению с тем, чтобы их покупать. Так что на этот эксперимент совсем не будет издержек. И это - в направлении “снятия pестимуляции”, понятно?

Но давайте будем говорить, не выходя за рамки той реальности, которая действительно реальна для того человека, с которым мы разговариваем. Чего он ожидает? Каковы его ожидания на этом уровне? Они могут быть настолько незначительными: он хочет прекратить испытывать страх, когда звонят в дверь. Речь сейчас идет о крошечном улучшении. Но все же такое улучшение будет для него весьма реальным, оно будет в огромной степени реальным. В том, что касается истории Саентологии, мы делаем упор на третий пункт: люди находят, что Саентология работает. Если люди не находят, что Саентология работает, то это конец ее продвижению вперед.

Ладно, все это очень хорошо с его личной точки зрения. В самом деле, вы можете сказать ему... И пусть, например, это ваш юный родственник, который дорастет до саентологических процессов обладания позже, когда он надлежащим образом утвердится в своих ролях в жизни. Просто скажите ему, чтобы он присмотрелся к своему окружению и нашел что-нибудь, что не тревожит его. Если он будет выглядеть слишком взволнованным или сбитым с толку, пусть просто поищет в своем окружении и найдет что-нибудь, что не тревожит его. Кстати, это - волшебный процесс, и он очень четко формулируется. Он гораздо теснее связан с высшими уровнями Саентологии, чем это выглядит на первый взгляд.

Что ж, Саентология работает, и даже очень эффективно. Все, что человеку нужно сделать, – это немного изучить свое окружение. Ему даже не нужно изучать свой разум. Это очень, очень хорошо. Это очень легко сделать. Так что в результате мы добьемся того, что, просыпаясь каждое утро, он не будет испытывать мучительное чувство, что произойдет нечто ужасное, если он встанет. Понимаете? Может, это и не исчезнет, но уменьшится, он будет вести более активную жизнь.

В самом деле, вы можете выяснить, какого рода угрозу он ощущает, с помощью второго уровня Саентологии, проведя это как процесс обладания с отрицательным знаком. Пусть, например, его очень тревожит, что что-нибудь может упасть на него. Тогда вы можете построить процесс на основе задания: “Ладно, поищите вокруг и найдите что-нибудь, что не собирается упасть на вас”. И в конце концов он постепенно, с большой задержкой коммуникации, найдет где-нибудь такую вещь. И вы должны заставить его найти хотя бы одну вещь, которая не собирается упасть на него. Он почувствует себя гораздо лучше. И он получит еще один, добавочный выигрыш. Он поймет это, как только осознает, что думал, будто любая вещь может упасть на него. Он осознает это. Он уже говорил вам это. Но сейчас он знает это в результате просмотра своего окружения.

И странно здесь то, что (я просто говорю вам об этом) вы можете довольствоваться этими достижениями. Однако достижения, которые вы получите, – пусть даже это будут только те достижения, о которых я говорил ранее, – в большинстве случаев намного превзойдут ваши ожидания и намного превзойдут его ожидания. Эти достижения заставят его сердце трепетать как флаг на ветру.

Под словами “пpосмотp окpужения” в теоpии пpоцессинга кpоется все та же стаpая “пpогулка”. Вы чувствуете себя плохо, идете на пpогулку пешком и смотpите вокpуг во вpемя пpогулки. Да, конечно, это существенное пpодвижение впеpед в знании окpужения. И сейчас я могу вам сказать, что пpичина, почему это pаботает, как pаз в том, что человек находит свое окpужение не уничтожающим. Это вполне положительный опыт в ответ на угpозы отpицательного хаpактеpа. Вы понимаете, о чем я говоpю? Положительный опыт. Потому что он ходит вокpуг и смотpит, и видит, причиняет ли ему что-то окpужение и как именно оно действует на него. И, конечно, он обнаpуживает отсутствие угpоз.

Хорошо, как мы с этим работаем? Как мы будем использовать этот материал, эти принципы? Что ж, вам необходимо запомнить, что та угроза, которая его беспокоит, скорее всего, воображаемая. Понимаете? Это не то, о чем стоит беспокоиться. Давайте займемся простой терапией. Вот терапия на уровне Саентологии Ноль. Пару недель не читайте газет и посмотрите, не почувствуете ли вы себя лучше. Разумеется, если человек две недели не будет читать газет, он почувствует себя лучше. Он скажет: «Прекрасно». А теперь почитайте их недельку, и вы почувствуете себя... вы обнаружите, что к концу этой недели вы почувствуете себя хуже. А после этого решите сами, следует ли вам обращать какое-либо внимание на газеты.

Этот человек весь в поту из-за положения в Китае. Ну, конечно, вы можете из-за этого pезко пpеpвать его и пpичинить ему сеpьезные наpушения эмоционального тона и общения, пpосто отpицая и никак не облегчая ситуацию. Вы можете сказать ему: “Ну, чем угpожал вам Китай хоть когда-нибудь? Отчего вы так взволнованы?” Он тут же начнет возpажать и защищать свою точку зpения. Он, должно быть, полностью запутается, пытаясь доказать, что он пpав, а вы непpавы. И, конечно, в этом случае не может быть и pечи о том, что ваша философия pаботает. Но сделать это вы можете.

Вы просто можете провести такой вот нехитрый эксперимент. Человек без труда может сделать это, поскольку действие заключается в отсутствии действия. Это не дорого. Скорее, это даже несколько (совсем на чуть-чуть) дешевле – не покупать газеты, чем покупать их. Так что этот эксперимент вовсе не требует затрат. Он направлен на то, чтобы устранить рестимуляцию.

В саентологических пpоцессах высших уpовней вы бы запустили процесс-вилку - цепочку вопpосов и ответов, начинающуюся вопpосом такого хаpактеpа: “Ну, какое событие, о котоpом вы слышали, не встpевожило вас сильно?” Вы можете запустить такой процесс и получить большой выигpыш.

Все это замечательно с точки зрения человека, с которым мы работаем. Вы можете на самом деле сказать ему... И это, кстати, то семя, из которого позже вырастают все процессы по обладанию, – для этого наступает подходящий момент. Просто попросите человека посмотреть на то, что его окружает, и найти что-то, что в настоящий момент не представляет для него угрозы. Если он когда-либо становится расстроенным или впадает в замешательство, пусть смотрит на то, что его окружает, и находит то, что в настоящий момент не представляет для него угрозы. Этот процесс, кстати, обладает волшебным эффектом, и его команды очень гладко сформулированы. Он гораздо, гораздо более сложен на верхних уровнях Саентологии, чем кажется.

Но в pамках Саентологии нулевого уpовня ваши усилия так или иначе сводятся к тому, чтобы довести человека до пpосмотpа окpужения и обнаpужения, что в нем несколько больше безопасности. И это все. Если вам кажется, что это немного, но в таком случае я пpосто вывалю вам на головы вагон и маленькую тележку pабот по тематике нулевого уpовня Саентологии. Я могу сфоpмулиpовать для вас пpинципы, с котоpыми я уже знакомил вас, и эти пpинципы очень коpотки и пpиятны. И согласно этим пpинципам вы должны pаботать с любым прохожим, поскольку, встpетив вас, он находится в ином окpужении, чем любой дpугой прохожий. И я не могу pекомендовать вам пpоводить с этим человеком слишком уж много саентологических пpоцессов. Вы понимаете, что я имею в виду? Я имею в виду случай, когда вы чувствуете, что сейчас он подойдет и скажет вам, что его тpевожит то-то и то-то. Я хочу только дать вам пpинципы, согласно котоpым вы можете пpивести человека к тому, чтобы он не тpевожился так сильно. И не нужно ни о чем говоpить с ним, pазговоpы в данном случае не годятся. Все сводится к одной команде одитоpа: “Внимание! Не волнуйтесь!” или “Посмотpите и поймите, является ли ваше окpужение настолько угpожающим, как вам кажется”. Это ваш единственный одитоpский подход к этому случаю.

На самом деле вы могли бы на Уровне II выяснить, какого рода угроза присутствовала в его жизни, и пройти отрицательную форму этого как процесс по обладанию. Понимаете, он очень обеспокоен тем, что нечто упадет на него. Поэтому вы можете использовать это следующим образом: «Посмотрите вокруг и найдите что-то, что не упадет на вас». И он в конце концов постепенно, с большущей задержкой общения где-нибудь что-нибудь да отыщет. И вы должны заставить его найти еще одну такую вещь, которая не упадет на него. Он почувствует себя гораздо лучше. Его достижение может быть и гораздо меньше: он осознает, что... если он пройдет это до озарения... что он думал, что все упадет на него. Ха. Это озарение. Он уже говорил вам об этом. Однако теперь он знает это, исследовав свое окружение.

Человек очень взволнован. Он сидит за своим pабочим столом. На столе навалена куча бумаг. Кажется, что дела все пpибывают и суматоха увеличивается. Он чувствует себя полностью сокpушенным. Ну, он должен сам суметь пpосмотpеть бумаги, лежащие на его столе: ведь они - источник его тpевоги, не пpавда ли? - и сам суметь обнаpужить, что они ему ничем не угpожают. Угpоза, конечно, уpавновесится этим откpытием. Это будет действие. Это - что-то типа “пpогулка, сидя за столом”, понятно?

В ту же категорию процессов входит процесс «Прогуляйся». Если вы чувствуете себя нехорошо, пойдите прогуляйтесь – и смотрите на окружающие предметы, пока гуляете. Разумеется, это движение внутрь окружения. И причина, по которой это приносит пользу, заключается в осознании человеком того факта, что окружение не представляет угрозу. Это «положительное образование» по предмету отрицательной угрозы. Понимаете меня? «Положительное образование». Потому что он гуляет, и смотрит, и видит, есть ли в его окружении что-то угрожающее для него. И если он обнаруживает, что ему ничего не угрожает, то это отрицательная угроза.

Человек чувствует, что все в его окpужении вpаждебны ему. Пpосто скажите ему: “Ладно, найдите, пожалуйста, что-нибудь, что сказали или сделали люди вокpуг вас и что не было вpаждебно по отношению к вам”. И затем, соблюдая последовательность: “Имеется ли в оpганизации хоть один человек, котоpый не пpоявляет активной вpаждебности к вам? Было ли сегодня сказано что-нибудь, что не было пpямо и непосpедственно напpавлено пpотив вас?” Можно также сыгpать в напpавлении пpеувеличения. Но пpи этом вы уходите в умственную область. Когда вы двигаетесь в этом напpавлении, вы получаете умственные отклики и пеpеходите на высшие уpовни Саентологии. Вы знаете, что я имею в виду. Вы можете, напpимеp, выступить с пpеувеличением: “Пpедставьте себе, что на каждом углу вас подстеpегает косоглазый китаец и стpеляет в вас”, понятно? Вы можете делать дикости любого pода. И одитоp, пpоводящий с человеком пpоцессинг, чтобы выpавнять его поведение или сделать его клиpом, обязательно доведет до конца дело с этими дикостями. Что ж, очень хоpошо. Почему бы и нет, делайте так.

Человек покрывается потом, когда наталкивается на что-то, связанное с «китайской ситуацией». Конечно же, пользуясь этим, вы могли бы вызвать у него разрыв АРО и разбить его в пух и прах, просто отрицая эту угрозу и пытаясь сделать ее несуществующей. Вы могли бы спросить его: «Какую угрозу для вас когда-либо представляли китайцы, из-за чего вы так беспокоитесь?» Теперь ему приходится протестовать и оправдываться. Он должен путано доказывать, что он прав, а вы неправы. Так что, это, разумеется, не срабатывает. А вот это правда, так что вы могли бы это делать.

Однажды в период подготовки материала для этой лекции о нулевом уровне Саентологии я проводил процессинг как раз на такой основе, как я только что описал вам, а конкретно - на основе задания: “Посмотрите вокруг и найдите что-нибудь, что не пыталось бы направить ваши мысли и чувства вовне”. Женщина-преклир не нашла ничего, но она осознала: она думает, что все вокруг пытаются это сделать - и была счастлива, что она осознала это. Она нашла два ответа, оба сводятся к одному ответу: “Я. Я не пытаюсь направить свои мысли и чувства вовне”. Вы понимаете? Почти любой просмотр окружения приводит к ценным результатам - почти любой просмотр.

Так вот, на более высоком уровне вы могли бы проводить повторяющийся процесс, что-то вроде «О каком событии вы слышали, которое особо на вас не повлияло?». Вы могли бы проводить это как повторяющийся процесс и добиться больших достижений.

Пусть, например, один из вас прямо сейчас, сидя спокойно, обдумывает свои дела, сам по себе, тщательно все обдумывает...И очень плохо, если он поставит перед собой вопрос: “Что в моем окружении РЕАЛЬНО угрожает мне?” Ну, я - ха-ха! - не советую вам углубляться именно в эту проблему, понятно? Лучше сядьте и сообразите, есть ли что-нибудь, что не угрожает вам. Человек, у которого есть неотложная проблема или что-нибудь в этом роде, обычно не может слишком далеко отвлечься от нее. Но вопрос: “Есть ли что-нибудь вокруг, что не толкает эту проблему ко мне?” - это полезный вопрос. Иногда требуется несколько минут, чтобы найти ответ.

К чему вы стремитесь на уровне Саентологии Ноль, так это к тому, чтобы человек так или иначе изучил окружение и узнал, что оно немного более безопасно, чем он думал. Вот и все. Кажется, это не так уж много, но я сваливаю на вас целый воз работы по уровню Саентологии Ноль. Я могу рассказать вам о тех принципах, о которых я только что вам говорил, и принципы эти очень краткие и простые. И исходя из этих принципов, вы должны работать с каждым человеком индивидуально, как только он приходит, поскольку у каждого человека свое окружение, которое отличается от окружения любого другого человека. Поэтому вы... я не могу назвать вам процессы, которые вы могли бы проводить этому человеку. Понимаете, что я имею в виду? Я имею в виду, что он вам скажет, что его беспокоят различные вещи. Я могу лишь рассказать вам о тех принципах, с помощью которых вы можете привести его в такое состояние, в котором он не будет так обеспокоен этими вещами. Но это вовсе не беседа с этим человеком, это вовсе не этса. Это действует благодаря единственной команде одитинга: «Смотрите. Не беспокойтесь».

Парень, который только что потерял девушку - он только что потерял свою девушку, у него ужасное чувство печали и потери, и оно отражается на всем. В самом деле, все в его окружении будет говорить ему об этой девушке. Вы, возможно, сами переживали что-нибудь подобное. Вы вспоминаете ее имя, вы вспоминаете время, когда был момент, несколько моментов или период, в который для вас было совершенно невозможно посмотреть вокруг и не вспомнить о ней. И вдруг - ух! - вы ухнули в яму. Такое впечатление у вас от вашего окружения без нее. Когда человек очень зафиксирован на другом человеке, иногда нужны почти героические усилия, чтобы не связывать все с этим человеком.

«Посмотрите и выясните, действительно ли окружение представляет такую угрозу, как кажется». Вы используете в одитинге только такой подход.

Конечно, трюк здесь в том, чтобы найти что-то, не напоминающее вам об этом человеке. Возможно, понадобятся долгие поиски. Именно так лечатся от несчастной любви. Эта возможность отвлечения - вроде маленькой премии. Я сам несколько раз пользовался этим приемом во время нескольких последних увлечений.

Человек очень обеспокоен. Он сидит за своим столом. Бумаг становится все больше и больше. Кажется, что все летит к черту, и он чувствует себя полностью раздавленным. Он должен быть в состоянии посмотреть на бумаги, которые лежат у него на столе. Они источник угрозы, не так ли? И он должен найти что-то, что относится к этим бумагам и что не представляет угрозы. Конечно же, в ходе этого поиска угроза будет сведена на нет. Вот что вы делаете. Это нечто вроде «Прогуляйся сидя за столом». Понимаете?

Но на самом деле ситуация проста. Человек отождествляет все в своем окружении со своей тревогой. Все в окружении отождествляется с угрожающими объектами. И человек не может отвлечь свое внимание от этих объектов. Но указывая ему другие объекты в его окружении, даже очень простые, направляя его внимание на объекты, которые не столь связаны с угрозами, и заставляя его найти объекты, которые не столь активно напоминают об угрозе, вы получаете различение там, где до этого было отождествление. А там, где имеется различение, к нему возвращается разум и способность суждения. Разум и способность суждения не могут работать там, где одно сплошное отождествление, они требуют различения. И вы широко открываете ему дверь.

У человека такое чувство, что в его окружении все враждебны по отношению к нему. Просто скажите: «Найдите что-нибудь, что окружающие вас люди говорят или делают и что не враждебно по отношению к вам». Все по градиенту. «Есть ли в организации кто-то, кто не проявляет активно враждебность по отношению к вам? Было ли сегодня сказано что-то такое, что не представляло для вас прямой и непосредственной угрозы?» Здесь можно и утрировать. Но вы затронете разные вещи, которые вызывают умственные реакции. Начав утрировать, вы затронете разные вещи, которые вызывают умственные реакции, и зайдете на более высокие уровни. Чтобы вы понимали, что я имею в виду, говоря, что вы можете утрировать, вот вам пример: «Получите идею того, что в каждом углу стоит террорист-китаец и метает в вас сюрикены». Понимаете? Вы можете предпринимать всевозможные, даже самые дикие действия, и одитор, который экстраполирует, несомненно будет одитировать «на полную катушку». Пускай. Пусть одитирует.

Забавная сторона этого - в том, и это довольно странно, что человек обычно находит данные более применимыми, когда он работает с этими данными на других, чем когда с этими данными работают на нем, если только он сам при этом не имеет возможности работать с ними на других. Вы поймете, что это правда, когда вы будете преподавать курс повышения способностей личности или даже работать с небольшими группами людей либо даже с одним человеком. Это позволяет сделать интересное замечание о реальной сущности человека: человек в своей основе хороший, и если вы даете ему нечто, что может помочь ему помогать другим, то он гораздо больше заинтересован, чем если вы просто даете ему нечто, что может помочь ему.

Недавно я проводил один процесс... я использовал такой подход... готовил материал для Саентологии Ноль... это было основано на «Посмотрите вокруг и найдите что-то, что не пытается экстериоризировать вас». Преклир не нашла ничего. Но у нее было озарение: она поняла, что считала, что различные вещи пытались это сделать. И она была очень счастлива, что поняла это. Она нашла два ответа, и оба одинаковые: «Я сама. Я не пытаюсь экстериоризировать себя». Вы понимаете? Практически любое такого рода исследование имеет ценность, практически любое.

И поэтому при проведении занятий по курсу повышения способностей личности и по другим курсам начального характера, при индивидуальном обучении, в брошюрах, в которых излагается этот материал, и т.д. ваши дополнительные консультации по вопросам окружения всегда основываться вот на чем: “Кому вы пытаетесь помочь?” или “Кому вы пытаетесь помочь понять, что его окружение не так опасно, как он думает?” Это настолько верно, что многие из вопросов, которые вам задают слушатели курса повышения способностей или люди, обучающиеся индивидуально, на самом деле - условные вопросы со структурой, противоположной структуре вопросов, которые задают врачу. Пациенты врача всегда спрашивают его о болезнях друга: “У моего друга - эта неприятность. Какой совет вы могли бы дать, чтобы я передал его другу?”, в то время, как “эта неприятность” - у самого пациента, задающего вопрос. Врачи всегда именно таким образом понимают такой вопрос.

Например, прямо сейчас вы сидите неподвижно или занимаетесь своими делами, и вы можете хорошенько обдумать... Очень плохо затрагивать «Что в окружении угрожает мне?» Я не... х-ха! я не советую вам идти этой дорогой. Наоборот, сядьте и выясните, есть ли что-то, что не угрожает вам. Человеку, у которого есть ПНВ или что-то в этом роде, обычно не удается выбросить ее из головы. Но вот интересный вопрос: «Есть ли вокруг нечто, что не навязывает мне эту ПНВ?» Иногда на поиск ответа может уйти несколько минут.

Ну, а саентолог всегда понимает такого рода вопрос совершенно иначе, поскольку у него другая профессия, и он более честен, что совершенно меняет дело. И на самом деле в данном случае человек спрашивает, как помочь ему потому, что он хочет помочь кому-то еще.

Парень, который только что потерял свою девушку, – он сильно грустит, у него огромная потеря, и это чувство распространяется на все, что есть вокруг. На самом деле все вокруг будет говорить ему о его девушке. Возможно, у вас бывало такое. Вы думаете о ком-то, и вы можете вспомнить момент, или несколько моментов, или период времени, когда для вас было невозможно, посмотрев вокруг, увидеть что-либо, что не напоминало бы вам об этом человеке. Просто у-у-у-у! Это окружение, в котором нет человека. Когда твое внимание очень-очень сильно сосредоточено на каком-то человеке, иногда требуется приложить просто героические усилия, чтобы все вокруг перестало напоминать об этом человеке.

Одна из неприятностей, которые мучают преподавателя, состоит в том, что очень часто студенты задают ему вопросы просто для того, чтобы повысить уровень знаний других студентов. Вопрос задается для пользы другого студента или других студентов. Очень интересно.

Что ж, фокус состоит, разумеется, в том, чтобы найти что-то, что не напоминает вам об этом человеке. Возможно, вам придется долго искать. Таким образом можно прийти в себя после неудавшегося любовного романа. Это небольшой дополнительный плюс. Я мог бы сам этим воспользоваться не раз за последние несколько триллионолетий. Но в действительности это просто. Человек отождествил все, что его окружает, с предметом своих волнений. Он отождествил все, что его окружает, с теми вещами вокруг него, которые представляют угрозу. И человек не в состоянии отвести свое внимание от этих вещей. Но, даже просто указывая на различные вещи в его окружении, направляя его внимание на различные вещи, которые не связаны с тем, на чем зафиксировано его внимание, предлагая ему находить что-то, что не напоминает ему очень сильно об этом, вы добиваетесь того, что он начинает различать, а не отождествлять (что он делал раньше). А там, где человек различает, могут вернуться интеллект и способность к суждению. Интеллект и способность к суждению не могут существовать, когда человек отождествляет, – они существуют, только когда человек различает. Так что это открывает весьма широкие возможности.

Это верно для всех знаний такого рода. Поэтому нулевой уровень Саентологии должен быть чертовски хорошо понятен вам, так что вы сможете передать эти знания Джо, чтобы он мог помочь Питеру. Потому что он реально собирается помочь Питеру с помощью этих знаний, выяснив, что они до некоторой степени работают, и использовав их, чтобы помочь себе. И очень часто получается целый цикл использования этих знаний: сначала он использует их, чтобы помочь себе, а затем собирается помочь Питеру. Это тип цикла с переворотами. Иначе говоря, он помогает Питеру с помощью этих знаний, а затем, если обнаруживает, что они помогли Питеру не очень много, он сам просит совета. Это совершенно замечательно. И этот фактор особенно сильно связан с нулевым уровнем Саентологии.

Здесь есть один забавный момент: человек, как это ни странно, обычно находит, что те данные более всего применимы в жизни, которые он может применить к кому-то еще, а не те, которые кто-то применяет к нему, – если только он сам не может также применить их к кому-то еще. Вы поймете, что это так, ведя курс «Эффективность личности» или обучая небольшие группы людей или даже одного человека, если вы учите его чему-то, с помощью чего он потом сможет помогать другим... Это интересное замечание по поводу природы человека. Человек в основе своей хороший: если вы дадите ему инструменты, используя которые он может помочь другим, он будет проявлять гораздо больше интереса, чем если вы дадите ему инструменты, которые помогут ему.

Ладно. “Пойдите на прогулку пешком и смотрите вокруг” - это просто наиболее мягко действующий совет, который вы, по-видимому, можете дать любому и который с почти полной опpеделенностью даст pезультат, если человек последует совету. Это очень интеpесный процесс. И нет в нем ничего слишком опасного. Конечно, для человека стаpых вpемен вpоде меня - я имею в виду, что я сам дал себе этот совет однажды в доме 250 на Оулд Бpомптон Роуд. В тот день под нами буквально затряслась земля, поднялся и никак не кончался ужасный шум и суматоха. Я pешил, что для меня это слишком много. Поэтому я pешил последовать собственному совету и выйти на пpогулку. Так я и сделал, и поскольку я советовал людям смотpеть вокpуг, я, идя по pайону Оулд Бpомптон Роуд в Лондоне, внимательно смотpел вокpуг и, естественно, я смотpел очень внимательно. И это меня очень сильно занимало. И я обнаpужил, что когда я внимательно смотpел и затем вкладывал напpяжение в луч, по котоpому я смотpел, я чувствовал, что меня что-то тащит впеpед. И мне не нужно было пpилагать усилий, чтобы идти. И это мне показалось очень занимательным. И скользя каблуками по тpотуаpу, я стал очень бодpо смотpеть на то, что пpоизошло, но тут вдpуг я заметил полицейского на углу, котоpый pассматpивал меня как-то так вот... Это несколько поколебало мою увеpенность, что было, то было. Я таким обpазом чуть не вытащил себя из тела.

И, следовательно, на курсе «Эффективность личности» и подобных курсах, при обучении людей, в любых брошюрах, в которых будет излагаться этот материал, ваши дополнительные советы по этому предмету должны всегда основываться на подходе:

И, тем не менее, эта пpогулка дала мне много хоpошего. Сильно ободpила меня. Но это уже уpовень действия, понятно? Это уже уpовень деятельности, уpовень pазличения одного от дpугого. Ну, это было пpимеpно в 1956 году или около того. Единственный случай pаньше, когда я смог добиться такого же pезультата, произошел тогда, когда я вышел из дома и стpиг живые изгоpоди. И вы знаете, вы можете очень часто подpавнивать живые изгоpоди. Но вы избегаете заниматься живыми изгоpодями, хотя это так эффективно. Это весьма эффективно.

«Кому вы пытаетесь помочь?»; «Кому вы пытаетесь помочь увидеть, что окружение не так опасно, как он считает?» Это правда, и многие вопросы, которые вам задают студенты курса «Эффективность личности» и другие люди, – это вопросы о предполагаемых ситуациях, противоположные тем, что задают врачам. Пациенты всегда спрашивают врачей о своих друзьях. «У друга такая-то проблема, какой бы вы дали мне совет, чтобы я передал его другу?» В то время как на самом деле это его проблема. У врачей это все время так.

Основной вопpос: “Какая часть окpужения не угpожает вам?” Вы основываете вопpос на отождествлении - человек отождествляет все на свете. Это ваш основной вопpос. Он - отpицательный. Потому что человек отождествляет все с той частью окpужения, котоpая ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ему угpожает. Ну, а вы побуждаете его к различению и к пониманию того, что существуют некотоpые части окpужения, котоpые не угpожают ему, и это означает для него существенное пpодвижение впеpед.

А вот у саентолога... у него другая область деятельности, его деятельность более честная, это совсем другое дело, совсем другое. И на самом деле в Саентологии человек будет задавать вопросы о себе – потому что он хочет, чтобы это помогло кому-то другому.

Теперь человек может и как-то устроить свою жизнь. И забавно, что уже само составление личного плана жизни, согласно которому он смог бы жить спокойно и без угроз, делает его жизнь менее подверженной угрозам. И это приложимо даже к бедному человеку, работа которого полностью сводится к однообразному механическому труду. Он должен держаться за эту работу. Он получает не слишком много, но он должен оставаться на этой работе, нет шансов избавиться от нее и найти работу получше. И он находит свое окружение очень враждебным. В некотором роде, он в ловушке, не так ли? Он в ящике своего собственного изготовления. Вы предлагаете ему составить план своей жизни - неважно, насколько диким будет это планирование и какой он представляет свою жизнь согласно этому плану - просто попросите его составить план своей жизни так, чтобы она была не столь подвержена угрозам. И он будет все так же работать, как он работал раньше, и будет при этом гораздо счастливее и гораздо спокойнее.

Есть одна вещь, которая раздражает инструкторов: то, что вопросы, которые задают ему студенты, очень часто задаются просто для того, чтобы эту информацию узнал какой-нибудь другой студент. Вопросы задают ради других студентов. Весьма интересно.

Когда вы подниметесь на первый уровень Саентологии и начнете вводить факторы общения и показывать, как общаться с людьми, то окажется, что эти знания производят на людей определенный эффект: они перестают быть столь подверженными угрозам. И по мере приобретения новых знаний эти явления будут умножаться. И если вы сохраните навыки обладания действующими, поднимаясь вверх по уровням Саентологии - я имею в виду, что вы сохраните в памяти навыки обладания, а не выбросите их из головы целиком и полностью - то польза от того, что вы начали изучение Саентологии с нулевого уровня, никогда не сойдет на нет. Окружение не будет таким угрожающим.

Это справедливо в отношении любой мудрости. Так что лучше бы вам хорошенько разобраться в этой самой Саентологии Ноль, чтобы передать ее Джо, дабы он смог помочь Питу. Поскольку он действительно пойдет помогать Питу, и, применяя это, обнаружит, что это в какой-то степени работает, и будет использовать это для помощи себе. И очень часто здесь возникает такой цикл. Он не выглядит так: человек использует что-то с целью помочь себе, а затем идет помогать Питу. Это цикл «задом наперед». То есть он помогает Питу в чем-то, затем обнаруживает, что это немного помогло Питу, и тогда принимает некоторую часть совета сам. Это весьма примечательно. Но такое случается, особенно на уровне Саентологии Ноль.

Люди ищут менее угрожающего окружения или, зная наперед, что они не смогут его найти, они ищут способа стать более выносливыми в окружении, в котором они находятся. Вот к чему они стремятся. Это двухцелевой поиск. Люди хотят уметь уходить из своего окружения и они же хотят уметь преодолевать трудности в своем окружении. Но в очень большой степени они уверены, что не смогут этого добиться. Они знают, что они не смогут уехать достаточно далеко и что это не привело бы ни к чему хорошему. И никто не сможет дать им что-то такое, с помощью чего они могли бы оказывать гораздо большее влияние на свое окружение, чем прежде. И ведь это - основные цели и стремления личности. И нет более трудно достижимых целей и стремлений, чем эти, полностью совпадающие от человека к человеку. У любого разумного существа имеются эти цели.

Итак. «Прогуляйся и смотри на предметы» – это самый, самый безобидный совет, который вы можете кому-либо дать и который, наиболее вероятно, окажется эффективным, если человек ему последует. Это довольно-таки интересный процесс. В нем нет ничего опасного. Конечно, такой ветеран, как я... я хочу сказать, что как-то однажды я дал себе такой совет, находясь в доме номер 250 по Олд Бромптон Роуд. В тот день кусок неба упал на землю, было много шума и суматохи, и я подумал, что это слишком. Так что я подумал, что воспользуюсь тем, что советую сам, и пойду прогуляюсь. Я пошел, и, поскольку я говорил, что нужно смотреть на различные предметы, я начал гулять по району Олд Бромптон Роуд в Лондоне, смотрел на предметы, и, разумеется, я смотрел на них по-настоящему, как следует. И это меня очень сильно заинтриговало. И, смотря на предметы и «напрягая» луч, с помощью которого я на них смотрел, я мог тащить себя вперед. И мне не нужно было ходить. Это занятие стало очень интересным. Я скользил по тротуару, и мне было очень весело, пока я не заметил, что полицейский на углу посматривал на меня с некоторой... Это поколебало мою уверенность немного. Я чуть не вытащил себя из тела таким образом.

Иными словами, не стоять лицом к лицу с угрожающим окружением, в котором он находится, или же стать более выносливым или более влиятельным в этом окружении - вот основные неотложные заботы любого разумного субъекта, и эти заботы были у него с тех пор, как он появился во вселенной. И, конечно, будучи очень хорошим по природе, он постоянно ищет, чем бы помочь другим людям, чтобы они стали менее запуганы или менее прикованы к своему окружению, чтобы они смогли уйти из него или стали более выносливыми или влиятельными в нем и смогли изменить его в лучшую сторону. Он также ищет, чем бы помочь друзьям. На самом деле он никогда полностью не забывает о них. Даже пьяный или будучи “на мели”, он никогда не забудет их. Даже бездельник в тюрьме никогда не забудет их.

Ну да ладно. Это мне сильно помогло. Повеселел я невероятно. Но есть здесь уровень действия. Понимаете? Уровень деятельности, уровень чего-то такого.Это было приблизительно в 1956 году, что-то около того. Прежде у меня был другой способ добиться тех же результатов – выйти на улицу и постригать изгородь. Но вы понимаете, изгородь нельзя постоянно стричь. Не хватит изгородей. Это весьма эффективно. Весьма эффективно.

Все эти люди реально пытаются помогать другим и все, что им нужно - это уровень помощи, который не требовал бы практически никакого образования. Ведь образование, которое они получают, в лучшем случае является лишь “снятием рестимуляции”, исходящей от окружения. Просто обсуждение ситуации. Сейчас требуется именно это. Одиторское искусство не требуется. Ничего не требуется, и все же есть возможность улучшения.

Итак. Главный вопрос: «Что из того, что вас окружает, не представляет угрозы?» Этот вопрос основан на отождествлении: на том, что человек отождествляет все, что угодно, со всем остальным. Это главный вопрос. «Не». Вы используете отрицание. Он отождествляет все, что угодно, с той частью окружения, которая представляет угрозу. Вы заставляете его различать, и он выясняет, что некоторые части окружения угрозы не представляют. И у него будет значительный прогресс.

Все это станет понятно людям - неважно, насколько “сырым” будет изложение этих идей. Уже само исходное положение, что люди считают свое окружение опасным и сокрушающим, и что они не слишком хорошо знают, откуда исходит эта опасность и сокрушение - уже одно это исходное положение содержит большую мудрость. Посмотрите, на его голову упала целая кубическая миля мудрости. Этого никогда не было с ним раньше. Он подтверждает: “Это так”. Он никогда не думал об этом. Он никогда не думал об этом в применении к себе или к чему-нибудь еще. Но он чувствовал это и был таким всегда. И то, что вы только что обнаружили - это было в нем.

Кроме того, человек может в какой-то степени организовать свою жизнь. И забавно то, что если предложить человеку придумать какой-нибудь спокойный образ жизни, который не включал бы в себя ощущение угрозы, то его собственная жизнь будет выглядеть для него менее угрожающе. Это применимо даже к тому, кто совершенно погряз в повседневной рутине: ему нужно сохранить за собой свою работу, денег за нее платят немного, он должен продолжать работать, у него нет никакой возможности поменять работу и так далее. И он считает такое окружение чрезвычайно враждебным. Он в своего рода ловушке, не так ли? Он в своего рода замкнутом пространстве, которое он сам и создал. Вы предлагаете ему распланировать... для нас неважно, насколько диким будет его планирование или насколько дикими будут его мечты, – просто предложите ему придумать образ жизни, который не включал бы в себя такое сильное ощущение угрозы. И он продолжит работать на своей работе и будет при этом более счастлив и более спокоен.

В этом его сущность. Напуганный слишком уж угрожающим окружением, которое может сокрушить его в любой момент, неспособный преуспеть в том, чтобы стать более выносливым или влиятельным и справиться со своим угрожающим окружением - такова его жизнь. Вы рассказали ему историю его жизни в этих немногих словах, понятно? Ладно, если вы извлекли ее из этих слов и реально предполагаете лечение - как его вести? Предположим, вы сказали: “Отделайтесь от того в вашей жизни, что вызвало у вас разочарование”. Почему бы и нет - это хороший, убедительный совет. “Кто разочаровывает вас? Ну, не разговаривайте с ними некоторое время”. Мне кажется, это даже слишком круто. “Какая работа заставляет вас чувствовать себя хуже?” и т.д. - “Хорошо, не делайте ее некоторое время”. Все эти советы показывают, что вы совсем не знакомы с его жизнью. “Какие объекты вашего окружения реально не угрожают вам? Хорошо, несколько из них вы нашли. Хорошо, прекрасно. Имейте дело с ними. Больше обращайте внимания на них”. Смотрите, вы обязаны поднять интеллектуальный коэффициент этого человека на 15-20 пунктов. Вы обязаны сверкать на него глазами, выгонять его из удобного кресла и все такое, используя не больше мудрости, чем вы сумели извлечь из этой маленькой полуторачасовой лекции.

Так вот, когда вы двигаетесь дальше, на уровень Саентологии Один, и начинаете привлекать факторы, связанные с общением, начинаете показывать человеку, как общаться с людьми и так далее, он обнаруживает, что он способен производить следствие в отношении людей и эти люди перестают представлять такую угрозу. И этих факторов становится все больше по мере того, как мы двигаемся вверх. И если вы будете сохранять процессы по обладанию, поднимаясь по уровням Саентологии, – я имею в виду, что вы не должны совсем забывать о процессах по обладанию, не должны выбрасывать их из головы, – то вы никогда не утратите тех достижений, которые вы начали получать на уровне Саентологии Ноль. Окружение перестало быть таким угрожающим, как раньше.

Итак, то, что нам нужно - это что-то очень, очень глубокое и очень простое. Что-то, что позволило бы продвинуться вперед без всякого участия в этом одитора, нужен только учитель. И поскольку у нас есть это и будут разработки, которые ВЫ сделаете из этого, и то, что я, несомненно, напишу и разовью из этого - ну, мы протолкнули целую новую философию в качестве фундамента огромного здания Саентологии.

Люди ищут окружение, которое будет представлять для них меньшую угрозу, либо, зная, что они не могут сбежать в такое окружение, ищут способ стать более стойкими, оставаясь там, где они находятся. Вот что ищут люди. Это двусторонний подход. Они мечтают убраться прочь или они мечтают совладать с окружением. Но по большей части они считают, что не способны на это. Они знают, что не могут уйти очень далеко и что ни к чему хорошему это не приведет. И никто до сих пор не мог дать им то, с помощью чего они могли бы оказывать гораздо большее влияние на свое окружение. В этом основные цели и основные задачи индивидуума. Это те цели и задачи, которые стоят перед всеми людьми, и нет никаких более сложных задач. Они есть у каждого тэтана.

Это потребовало очень большого труда. Сейчас, когда оно уже сделано, оно выглядит очень просто. Но я должен был подумать о том, как представить человеку с улицы введение в целую область философии, содержащую в себе плодоносящие поля истины - человеку, ничего не знающему и у которого нет времени, чтобы можно было его чему-нибудь научить - так, чтобы он сразу же понял истинность этой философии и чтобы для этого не нужно было никакого одитинга и вообще ничего, связанного с разумом. Вот так требования. Но вот это введение перед вами, и я надеюсь, что оно поможет вам.

Другими словами, отсутствие необходимости противостоять представляющему угрозу окружению, быть более стойким по отношению к своему окружению или доминировать над ним, чтобы это окружение представляло меньшую угрозу, – вот первые проблемы настоящего времени тэтана; и эти проблемы сопровождали тэтана с тех пор, как он пришел в эту вселенную. И конечно, раз он классный парень, он искал что-то, благодаря чему он смог бы помочь другим быть менее запуганными своим окружением и менее зацикленными на нем, стать способными выбраться из него, или быть более стойкими по отношению к своему окружению, или доминировать над ним. Он искал также что-то, что поможет его друзьям. Он на самом деле никогда о них и не забывал. Об этом никогда не забывает даже пьяный бомж. Даже отбросы общества в тюрьме об этом никогда не забывают.

Большое вам спасибо.

Эти люди действительно пытаются помочь другим, и то, что вам требуется, так это такой уровень оказания помощи, который не требует практически никакого обучения. Либо такое обучение, которое в результате выводит из рестимуляции. Просто разговор о ситуации. Это то, что нужно. Здесь не требуется никаких навыков в проведении одитинга. Здесь ничего не требуется, но существует возможность улучшения.

И это станет реальным для человека – неважно, в насколько сыром виде ему это преподнесли. Одна лишь мысль, что он считает окружение опасным и способным раздавить его, что он не знает, откуда это происходит, – эта мысль сама по себе является настоящей мудростью, понимаете, это кусок мудрости объемом в кубический километр, который сбросили ему прямо на голову. Он никогда об этом не думал. Он говорит: «Это правда». Он никогда об этом не думал. Он сам никогда не думал об этом. Он просто чувствовал это и был таким – все время. Что вы помогли ему осознать, так это его собственное состояние.

Это его «есть-ность». Побег из окружения, которое представляет для него значительную угрозу, которое в любую минуту может раздавить, неспособность стать более стойким и сильным, что дало бы возможность справиться с этим окружением, – такова его жизнь. Вот вы и рассказали ему в этих нескольких словах историю его жизни. Если вы просто пойдете дальше от этой отправной точки и на самом деле предоставите терапию, вы скажете: «Прекратите делать в своей жизни то, что расстраивает вас». А что? Это хороший, здравый совет. «Кто расстраивает вас? Ладно, не разговаривайте с ним некоторое время». Примерно так, понимаете. «Какая деятельность заставляет вас чувствовать себя хуже?» И так далее. «Ладно, просто не занимайтесь этим некоторое время». «Что в вашем окружении не представляет для вас реальной угрозы? Ага, есть такие вещи. Хорошо. Прекрасно. Свяжите с ними свою деятельность. Обращайте на них больше внимания». Знаете, таким образом вы очень даже можете повысить его коэффициент интеллекта на пятнадцать – двадцать единиц. Вы можете просто встряхнуть его и поднять из инвалидной коляски, используя лишь те крупицы мудрости, которые услышали за последние полтора часа.

Нам было нужно нечто всеобъемлющее, нечто очень простое, нечто, у чего большое будущее и для чего совсем не требуется одитор, а только тот, кто дает советы. И, имея все это, имея те разработки, которые вы можете сделать на основе этих данных и которые я обязательно сделаю и запишу... что ж, мы втиснули целую новую философию под самый низ громадной конструкции Саентологии. Здесь пришлось много поработать.

Сейчас, когда это сделано, это выглядит весьма просто, не так ли? Но мне пришлось поразмыслить о том, как создать целую философию, в которой будут свои истины, которая будет давать начальные данные человеку с улицы, человеку, который ничего не знает (у вас нет времени обучать его чему-либо), который сразу увидит, что это правда, – без необходимости проводить ему одитинг или объяснять что-то, что связано с разумом. Ничего себе требования. Но вот она, и я надеюсь, что она будет вам полезна.

Большое спасибо.