Что ж, у нас уже идёт конгресс?

You know, I've got some sort of idea that we have a Congress started here. What do you think? Alright! It's an awfully grand crowd. I don't know how many people are here but I think it's one of the largest Congresses we've had. Nobody's given me a report, everybody's in a flap (chuckle). One of the things that has made this Congress different than other Congresses is a long standing ambition of the organization, was to film one of these Congresses, and so that is happening during this. Of course, that sort of thing always introduces randomity in such things.

Ну, хорошо.

Now here first off, we have the usual lot of telegrams here of one kind or another. And here we have one from Frank Turnbull in New Zealand from the HASI staff in New Zealand, Australia, and Oceania. „Wishing you the Clearest and best Congress yet. Stop. We wish we were there in body as well as spirit“. Well, as a matter of fact, I'm sorry they're not here. I'm sorry they're not sitting right there. But that means, I'll have to pick up this mock-up one of these days, you know, pick up this mock-up and take it down, and put it down in New Zealand. Mock-ups are very hard to move around; have you ever noticed that?

Как у вас дела, а?

And here's from the Scientologists up from the Pacific Northwest. „Dear Ron, staff, and Congress members. Congrats and have a wonderful Congress. All the best, Scientology Washington State“. And here is from the HASI staff and the Organization Secretary, John Fudge and HCO Secretary, Rona (garbled). „Best wishes for a bumper Clearing Congress“. And here's one from the HASI, South Africa, Maggie Skoltz down there. „Best wishes for a happy Congress“. We have sitting right down here, the Secretary of South Africa and his very charming lady - here is Jack Parkhouse and Allyson. Stand up. You see, they did come partially in body (chuckle). And here's one from California, „Here's wishing you the best Congress ever“. And also, we have the California office represented almost in totality, here in Julie and Ken. Stand up.

Что ж, я не сомневаюсь, что после нескольких семинаров дела у вас пойдут ещё лучше.

Вы обратили внимание, что на этот раз в семинары включены ТУ высшего уровня обучения.

Well, let's get on with the Congress here - we've got one. How about bringing in my notes. You know I always have to have notes (laughing). (A large stack of books on a dolly is wheeled on to the stage). There we are, good, good. I always have to have notes, you know. It's a very hard thing to follow notes. I mean, to give an extemporaneous Congress and I don't want to establish some new principle here, being entirely extemporaneous, and so forth, and just giving you a Congress off the cuff, because it would be a bad precedent (Chuckle), you know. So I, this time I very carefully collected some notes and some materials and so on; and in view of the fact that we're dealing mainly and basically with the mind, why I've collected here most of the noteworthy books on the subject of mind.

Это была моя идея. (Смех.)

Замечу мимоходом, что нет никаких причин, по которым мы не могли бы в один прекрасный день где-нибудь в отдалённом будущем разработать технику группового клирования. Это возможно. Маловероятно, но возможно. Результаты, которые люди получают от интенсивов группового процессинга, просто восхитительны, когда группу одитируют очень компетентные одиторы. Не знаю, видно вам или нет, но вот эта синяя линия - это то, как у человека обстояли дела до процессинга, а красная - это то, как у него обстоят дела сейчас. И здесь мы видим, что состояние человека в самом деле улучшилось благодаря интенсиву группового процессинга.

Let's see if we haven't got something that's much more pertinent here. (Picking up another book) Oh, here's something, here’s a Dictionary of Psychology. Very good, very good. Now obviously, psychology should tell us a great many things which we should be well aware of. The first thing it should tell us about - there should be a definition ... this is a psychology dictionary - there should be some sort of definition for Life. (Reading) „lie detector „ - life? - „linen, linnet, linear perspective - there's no definition for Life”. Well, that's beside the point - there's undoubtedly here a definition ... I hate to give a Congress off the cuff, you know. I like to have authoritative material here, backing me up. Mind, mind, mind, mind, mind - there's no definition here for Mind (laughing). Well, there's a, there's a ... undoubtedly a definition for psychology. I'll look that up. Psychology, - hah! (Reading) „Though the very, though the era of definition in terms of the tenets of the various schools of psychology is past, there is no acceptable single sentence definition“. Now look, I was trying to give you an authoritative Congress here. Lets look up creativeness, shall we. (Leafing through book) Creation, creation, creativeness, creativeness ... I'm sure they have a definition for that. The various things you know you need to make something ... I'm getting very nervous here because I expected these fellows to give me a hand, you know. Creative thinking - no creation, but there's creative thinking, it's „the achievement of a new relationship among parts of an experience“ (laugh). Well hah (chuckle), I'm a little bit embarrassed here. I expected some of these boys to back us up, you know. There's some books there on Yogi but I know what they say. They say, if you sit still long enough, you'll have sat still (laugh). Well, I'm embarrassed - there go all my notes. You can take these away (pointing to dolly with books). You can take those things away. I hardly know what sort of Congress to give you now. I mean, here we got all of the former schools that were supposed to tell you all about the mind and so forth and they don't have definitions for the things that we consider the mind, you know, like Life and being alive ... „What'll you do with them“? (looking off stage) I don't care what you do with them, burn them - (muttering) what'll I do with them ... „ But you'd think they'd have definitions for things called the Mind, and definitions for things called Man or a Woman or Life”. You'd think there'd be objects. The other day I had a wonderful idea. I was going to write a bridge book between psychology and Scientology, and a bridge book between psychoanalysis and Scientology. Now don't you think that would be nice. We'd put them out in the book stores and people pick them up and they'd read all about psychoanalysis and then what ... (laughing). (Looking back stage at smoke) I hope the management doesn't find out about this. I didn't mean him to take me literally (laugh). Well, there goes psychoanalysis (laugh).

Групповой процессинг не следует недооценивать. Это помогает клированию, но в настоящее время это не само клирование. После того как человек в течение какого-то времени получал групповой процессинг, дела у него идут лишь на несколько тысяч процентов лучше, а от клирования мы ожидаем более значительных достижений.

Well, in the fumes and flames of an expiring yesterday (laugh), we can begin a new tomorrow. One of the things that is quite amazing was to start from nowhere, and every time I thought, in dealing with the development of Scientology, that we were starting from somewhere, I found that we were pretty well side-tracked. A science has to have certain patterns, certain definitions, certain objects of study; and even if you only study thought, you are still studying an object if you say it is thought, you know. You say, we are going to study thought. Well, you have to find out what you are studying, in order to study it. It sounds awfully funny but it's a brand new discovery, I assure you (chuckle). As far as the field of the mind is concerned, the isolation of discovery - objects - have not been done. So, right away, quick like a bunny, let's just sail right in, and for the remainder of this Congress, I'm just gonna hit you left and right with all of the various isolated data which, grouped as a whole, make Clearing. Would you like that? Now some of you old timers will say, oh no, not again and some of you new comers, they'll say, about the same subject, WHAT? So, we'll take the middle course. I'll talk to those two nice little girls right down there.

Так вот, вся идея клирования людей... перейдём к основной теме... вся идея клирования людей состоит не в том, чтобы превращать их в ничто. И на самом деле - даже не в том, чтобы освобождать их. Она сводится лишь к тому, чтобы сделать человека более способным и, в частности, повысить (будьте внимательны) его созидательность и способность терпимо относиться к различным вещам.

There are essentially four parts of what we are talking about when we are talking about, when we are talking about the mind, when we are talking about Clearing. There are four parts and these things are very easily isolated, let me assure you. This first one doesn't have any mass. It's called a Thetan. A Thetan, by definition, is something without mass, without wavelength, and actually, without finite location. But a Thetan is our definition, or symbol use for what they used to call ghost, spirits, anything ... élan vital, any of these various items of yesteryear. We have to call it something new because all of these things meant special things. For instance, somebody the other day, a colored person, was discussing with me whether or not ghosts still existed and I settled the argument rather easily. I said, „well, have you ever been a ghost?“ and (feigning comm lag and shame), and I said, „well, I'm not ashamed of it - I have“. Well, that person doesn't work for us any more (laughing).

В прошлом десятилетии нам говорили о четырёх свободах, и эти четыре свободы были прекрасны, но недостижимы. Сегодня в Саентологии у нас есть четыре свободы, которые вполне достижимы.

Here is a specialized meaning to spirit. Ghost is an evil spirit that is partially materialized evidently, that is found in various locations where they will do the real estate the most damage (chuckle). That's evidently a ghost. So, let's just take all of these things that people refer to as spirits or something of the sort and let's just cover that with this mathematical term. Thetan isn't an esoteric or magic term, it's simply mathematical. It is the Greek letter which stood for thought, but that is not quite precise either because thought is a product of a Thetan, not the Thetan. A Thetan is potentially able to produce thoughts, matter, energy, space, time and all the rest of it. So you get a basic production unit and therefore we are starting with an assumption.

Клирование не означает, что индивидуум освобождается от этой вселенной или от её негативных сторон. Оно просто означает, что индивидуум может со всем этим справляться! С точки зрения обычного человека это что-то несколько иное, понимаете?

We have a place of assumption in Scientology. This subject starts from somewhere. That's brand new. You don't realize it, that's brand new. It doesn't start from ... „well, the proclivities of the libido are very often introducable when you get a socio-economic libido theory“ ... it doesn't start from double-talk. It starts from a definable thing. We get Axiom One. Alright! We say, this thing called a Thetan is capable of producing all sorts of things, and we say, this is the person, so therefore we differ enormously from the Christian statements on the subject. They say, „you son, must save your soul“. The fellow says, „I don't have one“. So, therefore the Christian religion cannot possible be true, and they lose all kinds of converts that way. The fellow doesn't find his soul - not there. Somebody saving his soul is doing something very interesting. He evidently has something set up over here, that has probable mass, that he says is his soul. And then he goes about saving it and it turns out to be a demon circuit called mama or something. Now he expects this to go to Heaven. But this can't exist without continuous creation by that (pointing to Thetan symbol on his board), so he sends this to Heaven and he goes on elsewhere (laughing).

Что ж, мы получаем индивидуума, который может расправить плечи.

Very, very remarkable things go on. You'd be surprised how man gets tangled up in all these things, but this tangling is called identification. He begins to identify himself with things. He says, I am a thing. Well, that's all very well, you can be a thing if you want to. A person can be something - yes, that's true. But he shouldn't go whole hog and say, I am only that thing and nothing more and never will be anything else, because when it perishes, he loses his identity. Now the funny part of it is, a Thetan has already a basic personality and this is what we are trying to uncover in Scientology in order to make a Clear. Now, it's as easy as that and people keep forgetting that. They say, well, I got half-way through being Clear and I knew who I was, I knew I was nobody. Oh no, oh no! Half-way through a valence split, half- way through coming out from under the cloak of being somebody else, you have a terrible feeling of being exactly nobody, because that's the way you went down.

Так вот, клируя людей, мы на самом деле достигаем этих четырёх 3 свобод, и я их вам перечислю.

You walked in one day and you said, „I'm a seneschal“ and this knight with eight inch spurs, standing there - humph- and say, „I'm supposed to open the doors to this castle, I've been doing this for a long time and I'm a very trusted retainer“. „Well“, he says, „I don't know about that, I married the old man's daughter, and we've given him poison now and you're fired“. What's the fellow's beingness now? His beingness depended upon somebody else's saying he was something and he goes around still trying to say „I am necessary, somebody has to open these castle doors. I am really the seneschal“. Get that really, see. He's insisting he's the seneschal but nobody will pay him his wages, and so forth. He's become nobody, see. He has the feeling that he is nobody. But this doesn't reveal this fact. He was somebody before he became the seneschal. Now, as a seneschal, he became nobody - until he finally went out and got a begging pan on the highway and began to hold it out for fish and chips as people came along, you know, and people keep handing him something. Now he says, „I am something, I am a beggar“, but that's still something. Then the New York State police come along or somebody, and they say to him, I'm a little mixed up in my periods here, but they say to him, „do you realize you cannot beg upon the public road without licence number 603-F“ and he says, „where do I get this licence?“ and they say, „well, that bureau's been abolished“ (laughing). So, now he is again, nobody. So he starves to death and kicks the bucket and there he lies there. Now he's somebody, he's a corpse, but he's not dead, he's merely a corpse. And people come along and say, they don't ever say you are now a corpse, they say, „look at that corpse“, which is below his level of tolerance entirely. Nobody is giving him any attention at all, and so he jumps off and does something else. Get the idea? But he goes through sequences of becoming nobody - somebody, nobody, somebody, nobody, somebody, nobody, not necessarily on a dwindling spiral. Some people get up to the point of being a happy man. You know the old story of a happy man - I won't tell it - he didn't have a shirt (chuckle).

Боюсь, что это, так сказать, «свободы от».

This chap, in other words, was somebody until he began to identify his beingness with a thing. In other words, he had a personality, a beingness, an aliveness and particularly, potentials and capabilities and then he decided to be something which had limited potentials and capabilities, don't you see. Well, he could keep going downhill for a long time or going out into other identities for a very long time and he would eventually, you might say, find a beingness which he was satisfied with, and which could go on for a long time. But none of these beingnesses are the person. The person IS the Thetan. That is the one identification that Scientology jumps off with.

Первая свобода - от болезней.

Now, physics jumps off with an assumption and it has now blown the assumption sky wide and handsome, and that is, conservation of energy. In the first place, this thing called the conservation of energy is about the poorest name thing you would ever do. You could have said conservation of mass, if you please, but, conservation of energy? Now all somebody's got to do is come along and demonstrate that energy is an impulse, and isn't anything, and therefore, doesn't conserve. And the one thing that isn't conserved about energy is an impulse. Why didn't anybody ever think of this? They had this around for centuries, and they keep saying conservation of energy. There is no conservation of energy. There might be a conservation of potential motion. But they jump off from the point of conservation of energy and that is the stable datum on which the rest of it is built.

Это весьма примечательно, поскольку на протяжении ряда лет болезнь здесь считалась чем-то вроде домашнего развлечения.

Now, if there is something wrong with this assumption of a Thetan, we have lost our stable data. So therefore, we have to proceed to demonstrate what this stable data consists of, it doesn't have length, breadth, and thickness, and so forth. In other words, can it be proven or demonstrated? Well, years ago we started exteriorizing people, we started kicking people out of their heads, it wasn't necessarily good for them, but it was fun (laughing). And we sure did have a good time kicking people out of their heads. As a matter of fact, they talked different, and acted different, go sailing around. Well, that was the Person. I even developed some electrical gimmicks to have somebody sail out of his head and go over and settle on the gimmick and have it register, and get out of the gimmick and go back in his head again.

Если вы ничего больше не можете сделать, чтобы привлечь чьё-то внимание или уклониться от чего-то, вы всегда можете заболеть.

Fantastic, you know, and so far this basic premise has not been shaken. Probably because nobody's had any real opportunity to shake it because the one thing that very materialistic people cannot possibly confront, is the Thetan. There's a process in Creation Of Human Ability called „Conceiving a static“. You say to somebody, you say, „alright, just get the idea there's a spirit up there, a nothing, a spirit, alright, confront it. Good“. They get sick to their stomachs, people who are having a bad time. Isn't that interesting - because it's too little mass for them to confront. So probably this thing is quite safe for years to come. Probably some time, some great controversy will rage as to how many Thetans there could be housed on the head of a pin (chuckle), or something of this sort. It is relatively unimportant. Let's just escape the TRUTH of this, for its workability, and let's examine it as a workable premise, and we find out that as long as we use this as a workable premise, we win in Clearing, and as soon as we desert this as a workable premise, we lose in Clearing. That is all there is to it.

Но медицина довольно быстро с этим разделывается, и на самом деле даже Дианетика нанесла по болезням ощутимый удар... 70 процентов человеческих болезней имеют психосоматическую природу, и хороший одитор, который проходил в одитинге те инграммы, которые нужно, добивался выздоровления человека.

If we consider a man to be a mass of circuits, and pictures and so on, flesh, blood, tobacco juice, 97 cents worth of chemistry, the army says. I think the price has gone up. I heard somebody say that in the army the other day, he said, it's odd that the army rescue teams and the air force rescue teams would go to so much work to rescue a man who was only worth 97 cents in terms of chemistry. I found objection to it because of inflation and so forth. It's now about $1.43 (chuckle). Well, if we say he is so many bits of chemistry, we say he's just chemistry, he's nothing but chemistry, oh boy! We can't cure him, we can't do anything but assume the things which the healing sciences today have assumed, which is, if you shoot him with enough gook and big enough needles, that are blunt enough, often enough, or enough electric shock and if you rearrange his chemistry somehow or another, you'll make him a well person. Well it has a very limited look. You can do just so much with a chemistry and all you've done is make the Thetan happier with the chemistry he has, that's all. Well, that's one way of making a Thetan happy but it's limited because it doesn't make all Thetans happy. Some don't like chemistry, I'm sure there's some people here who have flunked the subject (chuckle).

Что ж, клиры болеют не так часто. Это не означает, что... вы, вероятно, могли бы впрыснуть клиру огромное количество бактерий того или иного рода, и его тело бы заболело. Но сам человек - нет.

Well, the first thing we see, the first thing we see here as an object or an item to study in this subject of Scientology, is a Thetan. I say it doesn't matter whether you believe this or not, the point is, it's workable. Much more important is the fact that a result can be achieved which is desirable, evidently, by everybody it's worked on, by assuming this first assumption.

Многие клиры говорили мне... они говорят:

So we get out our next thing, which is the Mental Image Picture. Now, this stupid little bug (pointing to Thetan symbol on his board) makes pictures. He makes pictures all the time, he's just gotta make pictures, gotta make pictures, make some more pictures, he makes some more pictures, then he makes some more pictures, he makes some more pictures, he makes some more pictures, he makes some more pictures - and finally he says, you know, I don't know what to do with all these pictures I'm making. I'll just say they'll last forever and I'll put them out of sight or I'll say, Joe is doing them, and I'll put them out of sight - and we have a reactive mind and into that area he begins to collect every operation, every difficulty, everything he can't confront, and he makes a picture of it and shoves it behind him. That's how we get „Get thee behind me Satan“ (laughing).

• Проблема очень простая. Тело болеет - я нет.

Now the funny part of it is, everyone does this. Everybody does this and in psychology they said that only morons and little children did, because the psychologist himself, no longer could. But he was still doing it, but he was doing it somewhere else where it was not visible, and so forth; and he's making these pictures, pictures, and we get the Freudian unconscious, we get the Dianetic reactive mind, and so forth. It contained a record, evidently, of everything that had ever happened to the person, but the person was just making this record all the time. He was keeping it mocked up, and we had the nicest game running you ever saw.

Я спрашиваю:

He mocked up all of his experiences, mocked them up all the time, mocked them up any time he half-way thought about them, or became into restimulation, and then he'd mock up the whole thing and not look at it, which was pretty good, and you got your unconscious mind. Now these mental image pictures, of course, are very demonstrable. Anybody can do this. Sometimes they get into a valence that can't create and can't look, and although they can still make pictures, because obviously they're still creating this valence picture, they can't see other isolated pictures. So, they begin to believe they can't see pictures, and you ask them what they're looking at and they say, nothing and you say, come on, take a look. What are you looking at? Shut your eyes. What are you looking at? I see nothing but blackness everywhere.

• Как вы себя чувствуете?

Well, what is blackness but a picture. Did you ever see that kid stunt of the negro, the portrait of a negro hiding an a coal cellar at midnight. This black thing, still a picture, it doesn't have any features, a picture is not formed. A picture is simply a picture which would simply be a block of energy or mass existing in space, and you'd have this sort of thing. And after you get enough of these sort of things, the person is mocking up enough of them, he calls it experience. He wants to get experience. And how does he hold on to experience? He holds on to it with his ability to make stacks and stacks and stacks of pictures. Wonderful! Very, very wonderful to see the capability of a Thetan in lousing himself up. He's best at that. That's the one thing he's really good at.

Парень ходит и... (Кашляет.)

What does he do here? He gets lazy about making pictures, so he adapts another beingness to himself which makes pictures, don't you see, and he starts making pictures on a via of one kind or another. We call these other selves, they're still merely collections of pictures, we call these other selves circuits or valences. And circuits and valences and that sort of thing is what we're looking at, and we get all kinds of oddities. These are all visible things you know. You can just take somebody and have him make a picture and get him to see the thing, and you'll see people with pictures. These valences are quite interesting. If you run down somebody's havingness, he's liable to have one of these valence or demon circuits move in on him and all of a sudden he'll say, „you know, something said something or other, but I didn't say it“. Well, he can tell the difference between himself and this circuit.

Я спрашиваю:

What is a circuit? A circuit is a picture of a personality, just like I was talking to you about. He's got the idea that grandma was like this, so he makes a composite picture called grandma, which then gives him the orders that grandma used to give him, and he knew was necessary for survival, such as wash your face, put on your rubbers, sit down at the table now, no, get up and wash your hands, you know. So he always does that, he sits down at the table, then he gets up and washes his hands, and then he goes back again. It's a series of orders.

• Как дела? Как ты себя чувствуешь?

Well, he doesn't have this around as long as he's got grandma, but then he gets a substitute grandma, but it's just a series of pictures. So you could say this mind is divisible into a simple picture and a complex picture. The complex picture simply delineates a personality and the simple picture delineates a scene. But they're all pictures and they are all created, and this is the one thing the world will never swallow and it's a secret just between ourselves - and can you keep a secret? The one thing we must not tell people is, that they are responsible for themselves, personally, for all the difficulties that ever occurred to them. That you must not tell them.

I well remember in 1952 when I wrote Advanced Procedures And Axioms, I put a section in it that said, „Responsibility“, and people used to pick this book up, with what airy confidence, you know, pick it up. „oh, oh, wonderful, wonderful - responsibility“. They look at the Chart of Attitudes that came out with Handbook For Preclears, and it said, „responsibility - full responsibility - mmmm ... - well, I used to study Yogi, I think I'll go back to that“ (laughing).

The best trick that a Thetan does is to make something and then say, „I didn't do it“. He starts moving off these responsibility zones, and responsibility in itself is a tremendous subject all by itself, but it's the one thing you must not tell people bluntly, quickly, unless of course you sort of want to give them the shock of their lives. You got a bad leg, you're mocking up a bad leg. You're in grandpa's valence, you're mocking up grandpa's valence. You really hang them with it, because that's what you have to assume when you Clear people. There's theoretically a one-shot Clear, which is „What part of existence could you be responsible for?“, and when a person has answered that, and taken all parts of existence and his own mind and everything else, and he's willing to be responsible for all those things, within and without, microcosm - macrocosm, he then would be Clear, if he could do it - long road.

The only place we use that thing today is solving a present time problem. You say, „What part of that problem could you be responsible for?“, and ordinarily, the problem just goes out, flickety flack, and solves itself up. But nevertheless, it is evidently true that willingness to be responsible for coordinates with sanity, and total unwillingness to be responsible for coordinates with aberration. So we get irresponsibility as the opposite number of aberration, neuroses, difficulty, upset, and so on. Well, why is it then that this individual gets all of this silly stuff if he'd only be well if he could be responsible for it. Why does he get all this stuff and become irresponsible for it. Well, part of its content is this, life and Thetans in general have rigged out one that is a super aberrative factor. You go and you shoot somebody, you know, it's a calm night, nothing much is happening, you go out and shoot somebody. The old days, the way the West is portrayed on TV, how they loved shooting somebody. Quite wonderful. Anyway, they shot somebody, „what happened here?“ „Well“, they said. „so I shot somebody“. Shooting people wasn't aberrative, probably dying wasn't either. But then somebody came along and said, „Oh, you shot him, eh - well, we're going to arrest you, and we're going to execute you and take your body away. You took somebody else's body away, we're gonna take your body away“.

Так вот, это означает, что тело по-прежнему может пострадать, если, например, в него врежется поезд или если, например, в него в большом количестве попадут бактерии с невымытой ложки в кафе и так далее. Но сам индивидуум не увековечивает эту болезнь. Понимаете, он не увековечивает психосоматический аспект. Во всех болезнях присутствует психосоматический аспект.

They invented, in other words, overt act mechanisms and the guy didn't dare say he was responsible for killing somebody. He said (garbled), and bang. Then he had to go around and say, I didn't do it, I didn't do it, I didn't do it, clean hands, hey look the gun hasn't been fired, I didn't do it, and we get a way of life which is summed by, - „I didn't do it“. You realize, that's our modern way of life. You know, you say to somebody, „Did you put out the milk bottles?“, „Well, I don't know why you're asking me because you normally put them out every night, and you know very well ...” All you want to do is find out if the milk bottles got put out, and you're in a fight. You just want to know that. That's all you want to know, you don't want to know anything else. They got responsibility mixed up in this. Who's job it is. I'm sure, I'm sure that a lot of government officials have their job mixed up. Don't you think possibly they have? And the main thing they would tell you is, „this department is not responsible for that“. That's the main thing you hear. „Well, I couldn't report my income tax exactly last year because I hadn't received all of the income and I still owed quite a few bills, but I didn't know what the bills were because I didn't know how much I had incurred“. „Ha, ha“, the Internal Revenue says, „That's none of our responsibility, where is your income tax report?“, see.

Я думаю, что на уровне оперирующего тэтана вы будете способны взять тело, швырнуть его об стену - и оно отскочит от стены невредимым и будет в превосходном состоянии. Но это более высокий уровень. Этого ещё нет в нашем опыте. И мы говорим о клировании. Я напоминаю: мы не говорим о чём-то, что нам неизвестно. Я могу рассказать вам лишь о том, что действительно происходит.

This gag runs everywhere. I pulled a funny gag on some people. I don't get in many automobile accidents, as a matter of fact, I haven't been in one for years. Except the other day, I was running down past the State War and Navy building which is now, I guess, the presidential annex or something, and a guy started up at the light, and the light was red. He noticed that it was red, so he stopped, and the car behind him started up and hit the back of that front car, and I happened to be the third in line. That was very embarrassing. The only thing I could say, to keep from being responsible for it, is that there was a red-headed girl crossing the street (laughing). Now you think that is a gag, but it happens to be true, and Bonnie Turner can attest to it. I was actually looking in that direction for some reason or another, there must have been something else over there (laughing). So here I was, smashed into the back of this car and these drivers came around and they said, who did what - blah, blah, blah - they were all nervous and shaking and trying to get out their drivers licenses and so forth. I was standing there, and I was trying hard to get my car started and find out how much damage had been done, and I looked at all this nervousness, and I looked at them and I said, wow, I said it was my fault, I did that, and they both calmed down completely, put away the things, got in their car, and ... (laughing).

И вот что здесь забавно: вы делаете человека клиром, и где-то в течение двух-трёх месяцев после этого тело пытается привыкнуть к тому, что ему не обязательно быть больным. Парень живёт, он начинает избавляться от того-то, избавляться от сего-то, и в. одно прекрасное утро он встаёт, и вдруг пневмония, которая была у него десять лет назад, - фъютъ, понимаете? И у него всё в полном порядке. Но на протяжении какого-то периода времени тело приспосабливается... о, я не знаю точно, какое в среднем на это уходит время, но, как сообщают, это где-то девяносто дней.

So here's this wonderful factor of irresponsibility versus responsibility. And, a Thetan uses irresponsibility to keep himself individuated thoroughly enough, as thoroughly as he thinks he needs to be, and he over does it, and you get aberration. That's about all there is to that. And, even though his creativeness becomes very impeded so he cannot consciously create, he nevertheless continues to unconsciously create, and evidently, the more you step on his ability to create consciously, the more he displays his ability to create unconsciously.

После того как сам человек стал клиром, начинает клироваться его тело, понимаете? Само по себе. И я сейчас говорю о том, что тело клируется в физиологическом плане; оно укрепляет себя на физиологическом уровне, а не на умственно-физиологическом, понимаете?

You can shove somebody clear on down into automatic poltergeist. I remember in 1950 some of the Dianeticists around there were very delighted with a young boy who could get on a rug and make it shoot underneath the table, and make it shoot all over the room. It was a very amusing situation. They got five or six priests in to demon exorcise him and so forth, of course they meant to chop out a few circuits. That kid was shooting rugs everywhere. Well, I'm sure everybody could shoot rugs everywhere if they wanted to be responsible for it, or if they were so irresponsible that it happened anyway. Well, people hang in between and so they can't shoot rugs around on floors, and that's why you don't have magic carpets anymore - that's why, why you have to buy Gulf gas (laugh).

Я не знаю, верно ли, что и физическая вселенная... о, боже, сейчас я говорю вам неправду... я не знаю, начнёт ли после этого приходить в порядок и физическая вселенная вокруг этого человека. Я могу сказать лишь одно: вокруг очень аберрированных людей очень аберрированная техника. Техника у них ломается.

Now here, here is this factor entering into this second part and this second part is a very clearly delineated part, which is Mind. Now what do we mean by mind? We mean, it is that product of a Thetan which compounds his experience, personalities, and the way he thinks it ought to be, and the way he hopes it isn't, and we get a mass, and that mass is actually composed of thoughts. The big mistake the Buddhists make is to consider themselves thoughts. They are not thoughts. Nobody ever thought them. They are not thoughts. They consider themselves masses of knowledge. Now, I don't consider myself any mass of knowledge. I don't try to remember anything, much to the despair of my staff most of the time, but there isn't any reason why you can't just create anything you want to know, at any time you want to know it, or go take a look. But instead of that, people get on a storage of knowledge basis, storage of experience. You can't get hired by the government unless you have just so much experience. It doesn't matter if you do anything or not, it's how much experience you've got, see. They expect that to be all kind of massed up in the mind, and it's this plus the personalities a person has known, pictures of, in other words, they take pictures of these personalities and they add all these things together, and then they may dream up some machinery and say, the machinery makes these pictures, only the machinery itself, is just another picture, you see. Or they say, I knew this person who did this obsessively and that person now haunts me. No, no, nothing is haunting them except a picture they are constantly making of that person. You have to understand that clearly if you're going to Clear anybody, because the person himself is doing all of this. Now I give you that simply as a technical factor, not as a factor to be told to people you're going to Clear, (chuckle) because they won't like it.

Вот знаменитый кейс, о котором мы постоянно говорим, Джо Блоу. Вы даёте Джо Блоу совершенно новенький автомобиль в идеальном состоянии. Всё в нём подогнано тютелька в тютельку. Он садится в этот автомобиль... и стартёр рррум-рау-рау-рау-рау-рау. Аккумулятор сел. Раньше никогда не было такого, чтобы аккумулятор сел в новом автомобиле, только что сошедшем с заводского конвейера, но тут он сел. И вот этот парень проезжает несколько километров - и вдруг у автомобиля начинается перекривление рулевой тяги.

A fellow is sitting there, you know, a normal man (chuckle), he's sitting there and you say, „well“ - I tell you how not to audit somebody - you say, „when did you know somebody who was ... like that?“ The person might say and he might not say. You say, „well, just how are you making up that mock-up?“, and he says, „well, how I'm making it up? Oh, I got this way because of the terrible operations I've had. The doctors all did this to me“. Oh yea! Well, it did happen, but it persists on the equation that he takes no responsibility for mocking it up, and then it gets a persistence. I was auditing a Pc one day, it was a very, very wonderful example of this. The Pc was saying, „Well, itsa ...” - we'll alter the facts slightly so the Pc won't jump out of his skin because he's here - „well I can't help it being this way, I guess it's because of my father, you know my father was like this, my father did this all the time, and I had headaches, and he wished them off on me, just wished them off on me, and so I got this headache“. I said, „well now, lets go over this again slowly, where did this headache come from?“ „Well, my father wished them off on me and sexually he did it and he kicked me around“, and so forth, and we went over this for a few minutes and then all of a sudden it dawned on this Preclear, he said, „Well, my father isn't there, and I've been blaming my father for this, and it's my headache, and I've been blaming my fa ..”, and bam, the headache went, and it was a severe headache, see. Interesting, hey?

Пойдите на стоянку подержанных автомобилей, и вы действительно сможете отобрать автомобили, принадлежавшие одному и тому же владельцу, и определить состояние его кейса.

In other words, you can audit somebody the rest of their lives without ever introducing any gradient scale of responsibility, and you would never get a Clear. But, unfortunately, you cannot simply audit them directly at responsibility and get a Clear. Say, well you see that ceiling, see all the flaws in it, see the wall, see how badly those curtains are hung, look at how bad that cloth is over there in the curtain, see that, and get this thread that's loose here in my coat, you're responsible for all that (laughing). You're not going to get any Clears. So, somewhere in between these two courses you get Clearing. The person sooner or later has to, and does by the processes we use, abruptly cognite upon this magnificent fact and that is, he is mocking it all up himself, and has to mock it up consciously in order to have it there. Then the person becomes much happier because they've forgotten they were mocking it up. So we have this thing called Mind as the second part that we were studying.

Так вот, в некоторых бедных странах мира, которым очень здорово досталось, если вы оставляете какую-нибудь технику без присмотра, чтобы ею могли пользоваться все подряд, можете смело ставить на ней крест, поскольку она просто - пшшть. Неважно, сколько тракторов вы поставите по ленд-лизу, неважно, сколько тонн оборудования вы ввезёте в страну, всё оно сломается. Вот что об этом можно сказать.

And then the next part is very, very simple. There's hardly anything to it except Latin names and that's Body, and if you look over, if you look over corpus, look up corpus in the medical dictionary, why you will see thereafter that a body is a very easy thing to understand. It is merely a tremendous number of Latin names. They don't have to attach themselves to anything, they just are, you know, and you get all of these parts and they're all Latin names. As a matter of fact, that's unjust. That was the scholastic's method of teaching this subject, the subject of medicine. Of more recent years, they actually did start to cut up corpses and start looking at a body to find out what a body is. Well, a body is a machine, or it is a mock-up, but it definitely is a thing, it is something. It is a form, it has persistence, it runs a certain cycle of action from birth to death, it does have parts, it is ambulant, it has various recognizable factors, everybody has different fingerprints than everybody else, perhaps. People look different one to the next, and you get this thing called a body. Now from this we get the idea of ambulant matter or life injected or imbued matter existing in life created space, running on life exchanged or created energy and we get the whole class of things that we call bodies. And today, they are interestingly enough, buildingmachines which are almost indistinguishable from bodies. They depend, they never noticed this, utterly upon their operator. They don't depend so much upon the operator's body as the operator's thinkingness and ability to think. You take the Univac, the Eneac, some of these later thinking machines, they're quite wonderful. People stand around ... all science, evidently, today is being conducted on the basis of these Univacs and Eneacs which is one of the more gorgeous things you ever saw because they never noticed that somebody has to ask the question and somebody has to read the answer. The two things the machine will not do, and yet this current that runs there, everything is supervised by life, and you have an organism which moves and we get a sort of a thing that isn't really a body but is close to a body, you know. An automobile has this characteristic, it's a little bit further from it, but it's still life animated. And then we have the universe which is life animated. Well, I shouldn't have gone into that quite so quick.

Во время войны... весьма интересно, что во время войны через Мурманск в голодающую Россию доставлялись тонны и тонны масла, и за это приходилось платить очень высокую цену - американские, британские корветы, немецкие подводные лодки... не забывайте, они тоже дорого стоили. И когда это масло оказывалось в России, русские использовали его для смазывания танков. Это весьма интересно. Это не просто мои выдумки. Они действительно делали это. Вот для чего они использовали наше масло. Оно было сладким на вкус, оно не было каким-то прогорклым, в нём не было волос, поэтому они знали, что это не масло! Но если вы когда-нибудь пытались поджарить на масле кусок мяса или что-то такое, положив всё это на слишком горячую сковороду, вы знаете, что это не очень-то хороший смазочный материал. Оно горит. Это и происходило с танками.

But we get the next two parts, the first of which is a body, which is intimately life animated, biological organism as we understand it these days, each part of which is steeply and deeply invisibly imbued with life, and that is a body. Now, we have bodies of all kinds, whether dinosaurs or cockroaches, and they all more or less operate on the same basic principle. They have to be animated every instant by a Thetan, or they aren't.

Итак, сейчас речь идёт не просто о ментальной ауре. Понимаете, они действительно делают странные вещи.

Now we get something then, that endures a little more broadly and we call this thing, the Universe, and of course, it just runs, and nobody gives it any attention at all, does it? Yeah, well, we get up against this problem of who created the universe. I say you did it, and you say I did it and we get wonderful persistence (chuckle). It's a funny thing this stuff that goes along here with us in one level of time. If you start to investigate it a little bit, you'll find out that it has the most complex pieces. If you look into a piece of matter you find out it has various other elements than the one you thought it did. You think it's made out of sand and concrete and you find out it also has iron and copper and gold and all sorts of things in it. You just take a little chip out of one of those columns and you'll see at once that it has other things in it, many other things. It's only complicated by the idea that it's congealed chaos that is now regimented into a less chaotic form. Now whoever made it, whoever's running it, we still had it.

И один из признаков аберрации - это неправильное использование оборудования. Вы пользуетесь вилкой не для того, чтобы ею есть или переворачивать пищу на сковороде, - вы подпираете ею дверь, чтобы она не закрывалась. И в некоторых местах оборудование используется совершенно не по назначению. Обувь хранят в холодильнике, и происходят многие другие вещи. Но именно это можно наблюдать в бедных странах, которые, как правило, довольно сильно аберрированны. Именно это вы и наблюдаете.

Now, there's no question about the fact that you are running your body, this is demonstrable. But that you are running the universe is a little harder to prove, no matter who you're trying to prove it to, it's a little harder to prove. You try to prove it to a certain class of priest in this particular society at this particular time, and they throw you in the booby-hatch. The psychiatrist, he knows that anybody who claims that he is making the universe, he knows what that person is, that person is crazy, but he doesn't know what crazy is.

Но когда говорю о «сфере влияния человека», я имею в виду не только это. Я говорю об эзотерической, экзотической, непостижимой и не поддающейся измерению области спокойствия или замешательства, которая окружает человека и действительно воздействует на всё, что находится около него.

I love some of these points of assumption. They announce grandly, so and so is insane because he thinks so and so and so and so but then they never tell you what insane means. Well, they say, well that's easy, he's not sane. You say fine, what is sane? (garbled) not playing the game right to ask questions like that (laugh), you've done us a great error here. Now, if we look at the body, we can, we can claim an ownership and a finite zone of control. We say, well we lift our hands and so on. Remember the old gag we used to do, flop, flop, flop, flop, flop, flop, and you say after a while, after the guy's flopped his hands a while, „who's doing that?“ and soon „I am“, very happy about it, he can do something with his hands. Well, now you say, „flop that building over there“. Well you've just run too steep a scale, that's all, that's the only thing wrong with it.

Я уверен, что порою к вам в гости приходил какой-то человек... Когда к вам в гости приходили другие, всё было в порядке. Вы ставили ужин на стол, все рассаживались, ели, потом все вставали, понимаете, столовые приборы убирали, ничего при этом не билось... прекрасный вечер, понимаете, прекрасный ужин.

So we have to compartment these next two parts into body or bodies and then into universe or universes. Anybody who says this is the only universe there is, is probably lost. And we have these next two classes, and we actually only have four elements that we're studying, and any time you believe we're studying more that four elements, then you've gone astray and you won't Clear anybody.

Но вот к вам приходит этот человек. Так вот, он даже не подходит к плите, но впервые за многие месяцы убегает вода в кастрюле с рисом, суп подгорает, самая лучшая посуда падает на пол... а он даже и близко не подходил к кухне. И вот он садится за стол, понимаете, половины приборов не хватает, либо их слишком много. И, когда он накладывает еду, она попадает не в тарелку, а на скатерть. Понимаете? И где-то в середине ужина возникает какая-то невероятная, чрезвычайная ситуация, из-за которой вы вынуждены прервать ужин. Просто всё идёт неправильно! О таких людях можно сказать: всё идёт неправильно.

Somebody comes up with a new hypertension idea that he has a ghost named Throgmagog that gives him orders and you suddenly say, well this is not part of his mental equipment, there actually is a ghost named Throgmagog and it does so and so and so and so and that is part of his mind and I will therefore have to treat him with witchcraft in order to separate him from the ghost Throgmagog - you're not going to Clear anybody. I know, because we've tried all these things. What do you think we've been doing for eight years but throwing stuff out the window. Right! Alright!

И нельзя сказать, чтобы кто-то что-то реально делал, чтобы они пошли неправильно; всё просто происходит таким образом.

So when we get down to final analysis, there are just four elements and they are : Thetan, Mind, Bodies, Universe/Universes. Just those four elements and I tell you today, this is more important than it used to be, we just did this so you people could just view these four things. Well there wasn't any reason to just view these ... You've got to be able to look at life in small packages in order to Clear anybody, because ... you say, „alright, you're all involved in the middle of this chaos called life in this universe and it has 8,762 parts and you've got to memorize them all and just take a look at all those and realize you're responsible for all those. That's fine, you're Clear. Thank you“. That's not gonna work, not gonna work. You have to bring it down, so that he can focus his sights on it.

Так вот, если мы рассмотрим противоположную ситуацию... есть люди, рядом с которыми всё идёт как надо. Человек приходит, и всё начинает идти как надо. Человек ничего не делает, просто всё начинает идти как надо. Понимаете?

So you have these four parts. Now you've all heard of these four parts, they're part of Fundamentals Of Thought but they become very important today because all you are doing is asserting control over body and demonstrating creativeness of mind to make a Clear. That's all you have to do. The rest of it is OT - Operating Thetan - way upstairs. To make a Clear, all you have to do is show a fellow that he's mocking up his own mind, therefore his own difficulties, and that he is not completely adrift in and swamped by a body. And then, there he is, you've got a Clear. And, all the things that they learned about aberration, psychosis, neuroses, libido, scribido, bibido, all of these hocus pocus ... „the economic neural, binaural oral system that never matriculated ...” and so forth, endlessly. 8,762 medical terms, none of which relate to anything that would cure anybody. You can just forget the whole works, you see, because you just do these two things, you just take the first two items, the Thetan, and you get him to confront the fact that he has a body, and wipe out that mind, and you've got a Clear. That's all there is to it.

Могу привести пример. Я знал одного молодого офицера. Я ужасно плохо отношусь к энсинам, потому что они несколько раз стоили мне жизни. И они... видите вот эти несколько седых волосков здесь? Каждый из них - это энсин. Они не заботились о наличии боеприпасов на борту, не заботились о наличии карт на борту, понимаете, такого рода вещи. Они говорили команде за час до отплытия, что те могут отправиться в увольнение. Понимаете, такого рода вещи.

As far as the universe is concerned, we're talking about something which a person has to walk way upstairs about, just as I say wave your hand, okay, wave that building - and it's quite a jump. But Clear is a finite state. It does exist as a finite state. It is an ultimate, and it is an absolute. And those are very interesting things for me to say because I used to say they weren't, when I was trying to dodge away from people saying, „Where are all those Clears?“. Well, I'm not dodging now. Clear is a thing, it is stable, and it simply depends upon mastery of the mind in recognition of the body in universe. That's all there is to it. That's all the thing you're trying to do. You're not trying to get a person to take responsibility for everything on earth or anything of the sort. A Clear could be said to be basic personality revealed.

Но этот молодой человек, представьте себе, был из Калифорнии... вы бы этого никак не ожидали, но он был из тех краёв. Это был довольно упитанный, спокойный молодой человек. И вплоть до этого момента корабль был вообще не в состоянии обеспечить себя припасами, если только я сам не подавал заявок. Но вот он появился у нас на борту, и вдруг у нас стало всего вдоволь. Люди просто поднимались на палубу с двадцатилитровыми банками краски и отдавали их нам, понимаете? На складе боеприпасов нам говорили: «Вы уверены, что у вас достаточно боеприпасов?» У нас всего было вдоволь!

And, you have stood up, and I'm going to sit down now. Thank you.

Этот молодой человек... я вполне могу назвать его имя... это был энсин Смерт. Очень маловероятно, что человек с таким именем мог оживлять всё вокруг себя так, как это делал он. Но вокруг этого человека всё оживало.

Есть и другие люди, вы даёте им растение - и оно тут же пшшик. Вы даёте растение кому-то другому, и оно вжжжж. И вы говорите: «Боже мой! Давайте избавимся от него, пока оно не разрослось на всю комнату!» Понимаете? Просто цветёт буйным цветом!

Так вот, когда мы говорим о таких вещах, мы говорим о сфере влияния... о сфере непосредственного влияния - не через такую промежуточную точку, как мэст. Этот человек в самом деле влияет на события, материю, энергию, пространство и время в мэст.

Я знавал одного человека, который вообще никуда не мог попасть вовремя! Даже если выходил на два часа раньше! Обычно он выходил из дому за два часа, чтобы успеть на поезд. Вся его семья сидела в зале ожидания на вокзале два часа до отправления поезда, а потом они его пропускали.

Однажды я спросил его: «Как тебе это удаётся?» Он погрузился в задумчивость, а потом вдруг вышел из неё и осознал, что я слишком близко подобрался к сути.

Так вот, точно так же есть люди... понимаете, если говорить о физической вселенной и зоне энтурбуляции, то тело, конечно же, находится очень близко к самому индивидууму, и оно без особых причин может заболеть просто оттого, что находится в такой зоне.

Я знал медсестёр... если такая ухаживает за больным, это может стоить ему жизни. Она входит, и температура взмывает вверх.

Гарри Леон Уилсон, «Рагглз из Красной Дыры», один из лучших писателей прежних времён - он писал романы и всё такое прочее... и он написал один рассказ под названием «О, доктор!». Кажется, именно так он назывался. И там была дежурная Чёрная Мэри - по-моему, её звали так. Она подходила к больному, брала термометр, что лежал рядом с кроватью, засовывала его под мышку пациенту, вытаскивала, ухмылялась, выбрасывала термометр в мусорное ведро, доставала свой, стряхивала, засовывала под мышку пациенту, вытаскивала, смотрела на него: «41,1! А, гораздо лучше!»

Так вот, следовательно, свобода от болезней состоит не в бегстве от них. Она состоит просто в том, чтобы не болеть из-за наличия энтурбулированной зоны... сферы влияния. Пока что мы говорим просто об отрицательном достижении.

Но есть и кое-что положительное. Это общество стало настолько больным, что кое о чём позабыло: о том, что есть абсолютное добро. Люди думают, что зло и только зло является абсолютным. Всё потому, что убить человека можно очень быстро, а на то, чтобы его смокапить, нужно очень много времени.

Взять, к примеру, страны... это старый критерий... такие слова, как «безумие» и «страна», даже нельзя употреблять в одном предложении. Я так понимаю, когда-нибудь нам придётся подвергнуть эту плёнку цензуре или уничтожить, если учесть то, куда сейчас движется мир, поскольку такое замечание будет расценено как государственная измена. Но если нам удастся спрятать оригинал плёнки и извлечь его на свет божий парочку лет спустя, в какой-нибудь стране расценят это как комплимент в свой адрес - что эта страна даже не безумна. Понимаете, её состояние ещё хуже.

Не знаю почему, но похоже, что страны действительно ведут себя подобно индивидуумам, которые близки к безумию. Вы начинаете рассматривать характерные черты какой-нибудь нации... как-нибудь сделайте это ради спортивного интереса... рассмотрите все характерные особенности какой-нибудь страны: что она делает, - а потом задайте себе вопрос: «Что бы я подумал о человеке, если бы он делал всё это?» Что ж, я, конечно, упёк бы его в ближайшую каталажку.

У страны уходит двадцать лет на то, чтобы вырастить молодого человека, а потом его швыряют в пекло войны. Интересно, не так ли?

Что ж, если бы страна (будучи такой аберрированной, какая она сейчас) могла его смокапить - бам! - понимаете... что ж, тогда не существовало бы такого дисбаланса между абсолютным добром и абсолютным злом, понимаете? И не казалось бы, что абсолютное зло обладает такой властью и силой. Но если вы тратите часы и часы на приготовление торта, а потом приходят гости - ежик, вжик, а потом слюрп - и торта как не бывало, то складывается впечатление, что зло обладает большой властью и что вам нужно прикладывать очень, очень много сил к тому, чтобы быть хорошим.

Так вот, чем больше вам приходится прикладывать сил, чтобы что-то произвести, тем меньше вы способны творить, созидать.

Я обожаю этих писателей, которые тратят семь лет на написание одной книги. Они говорят вам об этом, чтобы произвести на вас впечатление и чтобы вы подумали, что это хорошая книга. Это неправда, это неправда.

Обычно я говорю таким ребятам: «Если бы ты мог просто смокапить бумагу с уже написанным текстом - вжить! - это был бы самый замечательный из всех когда-либо написанных романов». Они думают, я шучу. Это не так. Я не шучу. Это реальный факт. И если бы у вас были подобные способности к творчеству, подобная созидательность, то, несомненно, такие мелочи, как сюжет, персонажи и остроумные реплики, вас бы нисколько не волновали.

Иначе говоря, абсолютное добро существует.

Итак, мы получаем ещё один фактор: сферу влияния, в которой происходит что-то хорошее. Иначе говоря, здесь имеется абсолютное добро; это не просто отсутствие зла. Итак, у нас появляется свобода от болезни, но кроме того, когда у нас появляется эта сфера влияния, мы оказываемся защищены от болезней благодаря тому, что быстро создаём заново ту часть тела, которая могла бы заболеть.

Понимаете, тут работают одновременно два фактора, а современный мир позабыл об абсолютности добра.

И следующее мы добавим просто для полноты картины. Поскольку любой тэтан в здравом уме совершенно не против небольшой порции боли. Аам! В конце концов, это ощущение.

Если вы в это не верите, проведите кому-нибудь небольшой процесс. Усадите его, и пусть он говорит: «Я растрачиваю боль так. Растрачиваю боль сяк. Растрачиваю боль...» И боль вдруг покажется ему весьма ценной. Пусть он ещё немного пройдёт этот процесс, пусть он немного пройдёт навязанную боль, и, пока он снова не начал соглашаться с обществом, вы можете очень, очень сильно ущипнуть его, и он скажет: «Лхг/ Спасибо». Это интересно.

Однако слову «боль» даётся вполне конкретное определение. И если мы определяем его как «нежелательное ощущение», то сказать: «Свобода от боли» - будет правильно, ведь это означает свободу от нежелательного ощущения.

Следующая свобода, которую приносит Саентология и которую мы можем сюда вписать, - это свобода от невежества. Невежество содержит в себе, конечно же, потенциальную способность знать, не так ли?

У нас уже давно есть понятие первого постулата. В своём изначальном состоянии тэтан знает всё, а потом ему приходится не знать всё это, чтобы он мог знать что-то. А потом ему приходится знать целую кучу частностей.

Понимаете, вот тэтан, он знает всё, он потенциально способен на полное знание, а потом он вынужден сказать: «Я не знаю всего этого». Затем он опускается ниже по шкале и знает целую кучу частностей, а потом, опять-таки, подвергает все эти частности незнанию. Мы называем это забыванием.

И после того как тэтан всё это подавил, мы наблюдаем невежество. Невежество идёт рука об руку с навязчивым превращением всего в ничто. Если вы в это не верите, поговорите как-нибудь с глупым человеком.

Иметь в своём окружении глупых людей не столько опасно, сколько необязательно.

Так вот, глупый человек... глупый человек может делать самые странные вещи. Великие революционеры мира очень, очень сообразительны и очень, очень глупы.

Так вот, рассмотрим какого-нибудь очень, очень сообразительного человека. Он в состоянии видеть разнообразные неправильности, поэтому он говорит: «Всё это нужно низвергнуть!»

А затем он... рассмотрим какого-нибудь другого очень, очень глупого человека, который вообще не видит никаких неправильностей; он просто вообще ничего не может понять - ни правильное, ни неправильное. Поэтому он говорит: «Я не могу это понять, следовательно это зло, и я это низвергну!» И мы видим гитлеровский переворот. Понимаете: «Мы должны низвергнуть всё, чего не понимаем».

Что ж, не думайте, что потенциально можно понять всё, что угодно. Никогда не допускайте такой ошибки.

Знаете, как одни люди убеждают других в том, что те невежественны? Они берут что-нибудь, что невозможно понять, и говорят: «Ты идиот. Почему ты этого не понимаешь?»

Когда-то это проделал Исаак Ньютон. Он выдумал нечто под названием «дифференциальное и интегральное исчисление». Так вот, люди в колледжах доказывают, что они умные, поскольку знают дифференциальное и интегральное исчисление, точно знают, что с ним делать, как именно выполняются все эти операции, знают об этом абсолютно всё, и они доказывают, что другие люди глупы, поскольку те говорят: «Это интересно, но можно ли это хоть как-то применить на практике?» или «Разве это нельзя сделать как-то по-другому?» - понимаете?

Что ж, дифференциальное и интегральное исчисление - это не такой уж вопиющий пример. Давайте поднимемся чуть выше, туда, где получают от правительства щедрые вложения во всё, о чём ни попросят... давайте рассмотрим психологию.

Психологи заявляют:

• Это наука.

К ним кто-то подлетает и просит:

• Что ж, научите меня чему-нибудь из этого.

И те отвечают:

- О, чтобы что-то понять в этом, нужно учиться годы, годы и годы. И, конечно, вы очень глупы, потому что вы ничего тут не понимаете. Но на то, чтобы понять в этом хоть что-то, уходят многие годы.

Поэтому никто не замечает, что на самом деле там вовсе нет никакой науки!

Вы понимаете, какой это славный трюк. Это интересный трюк.

Первое, что должна быть в состоянии делать наука о разуме, - это изменять разум людей. Наука должна быть способна контролировать свою сферу деятельности.

Физика, вне всякого сомнения, может многое менять в своей зоне контроля. Она ожидает эффективности. И слово «наука» подразумевает некоторую эффективность. Я полагаю, что может существовать какая-нибудь эзотерическая наука, которая совершенно неэффективна и вообще ничем не занимается. Но если бы она заявила об этом прямо, то это было бы только честно с её стороны. Никогда не допускайте ошибку и не думайте, что вы невежественны, просто потому, что вы не понимаете что-то недоступное пониманию. Ведь это самый древний трюк в этой вселенной.

Когда я говорю о невежестве, я говорю о чём-то весьма механическом. Я говорю о человеке, который отказывается знать то, что он уже выяснил. Так вот, он невежествен. Он глуп.

Такой человек уже знает, что в этой жизни у него есть лишь одно тело. В наши дни норма снабжения телами очень скудная. Вы заметили? Очень скудная норма снабжения телами. От вас ожидается, что одно тело будет служить вам целую жизнь!

Что ж, этот парень знает это. Он знает, что не получит другого тела. И вот он заскакивает в автомобиль, несётся по шоссе, едет по обеим сторонам дороги, пересекает опасный перекрёсток и рассчитывает время таким образом, чтобы оказаться там одновременно с грузовиком! Выходит из больницы, заскакивает в автомобиль, едет по дороге и рассчитывает время таким образом, чтобы оказаться на этом месте одновременно с грузовиком! Выходит из больницы, садится в машину, едет по дороге, подъезжает к опасному перекрёстку и пересекает его в тот же момент, что и грузовик. Этот парень глуп!

Если учесть, что у него есть лишь одно тело и что оно ему нужно, если учесть это, он поступает глупо.

Так вот, конечно, если он просто стремится... если его цель, в сущности, состоит в том, чтобы разрушить все тела, все автомобили, все грузовики, тогда он добивается колоссального успеха, и его можно считать очень умным! Он знает, как каждый раз столкнуться с грузовиком, а для этого нужно постараться!

Так вот, всякий раз, когда мы сталкиваемся с невежеством, одновременно с этим мы обычно получаем и все остальные вещи, которые люди считают плохими. Одна из главных таких вещей - это невежество.

Чтобы кейс человека был безнадёжным, необходимо, чтобы он чуть ли не намеренно оставался невежественным.

Так вот, КИ отнюдь не обязательно свидетельствует об уме, сообразительности или смекалке.

Джен однажды рассказала мне об одном профессоре. Она сказала, что, по словам этого профессора, КИ - это то, что измеряют при помощи теста, и мне кажется, это просто отлично сказано. Ведь, по сути, в Дианетике... в «Первоначальных тезисах» говорится о назначении разума. Вкратце это можно сформулировать так: «Ставить и разрешать проблемы, связанные с выживанием».

Способность разума ставить проблемы, воспринимать их, справляться с ними, - это, конечно же, самый главный критерий того, является ли человек невежественным.

Мы не знаем, что значит «умный», но мы знаем, что значит «невежественный», и мы можем провести человеку тест, который покажет, что он не является невежественным вот на столько-то единиц. Вы понимаете? Это, в общем-то, и всё, что мы можем протестировать. Мы можем протестировать его потенциал.

Так вот, клир, конечно же, должен находиться за пределами диапазона невежества.

По-моему, КИ 135... кто-то недавно сказал мне, что это гений. Хотя я считал, что это средний уровень учащегося колледжа, раньше я думал так, а потом я повстречался с несколькими студентами колледжа нынешнего поколения и обнаружил, что это уже не средний уровень колледжа. Поэтому мы говорим, что человек с таким КИ - гений. Меня обесценили.

135 - это довольно-таки высокий КИ, чёрт побери. Так вот, я обнаружил нечто весьма примечательное в людях с КИ 135 и выше. Я обнаружил, что они не испытывают каких-то реальных трудностей при общении. Поскольку им не представляется чем-то непонятным то, о чём мы общаемся.

Но людям, чей КИ ниже восьмидесяти, приходится ужасно трудно, когда они пытаются понять, о чём же вы говорите, и по большей части ваш разговор с ними сводится к тому, что вы объясняете им, о чём вы говорите. Вы твердите:

• Нужно помыть автомобиль.

А он спрашивает:

• Автомобиль? Автомобиль? Автомобиль? Автомобиль? Автомобиль? Автомобиль?

Вы наконец... много разговоров, если их так можно назвать... вы разобрались с автомобилем. Вы определили его местонахождение, и затем вы говорите:

• Вот! Возьми-ка ведро.

Вот вам пожалуйста, понимаете? Так что ваше «общение» (в кавычках) с такими людьми - это просто вольтеровское «Если вы хотите со мной спорить, дайте определения своим терминам». Что ж, единственное, что вы делаете в разговоре с этими людьми, - это даёте определения объектам. Вы без конца разговариваете о том, о чём именно вы разговариваете, так и не разговаривая об этом. Вам никогда не удаётся продвинуться дальше этого.

Вам попадались такие люди. Мы очень, очень часто... подростки часто думают так о своих родителях. Они считают, что родители очень, очень глупые, и это в основном потому, что родители не могут поддержать разговор.

Что подростки упускают из виду, так это то, что родители - глупы они в своей сфере или умны, - вне всякого сомнения, придерживаются какой-то одной системы взглядов, и их способность к наблюдению позволяет им замечать лишь те ценности, которые соответствуют их возрасту.

А у подростков с теми же самыми вещами связана совершенно иная система ценностей. Родители смотрят на «автомобиль». Мальчик смотрит на «тачку с форсированным движком». Это одно и то же средство передвижения.

Мальчик никогда не видит автомобиль, который приведён в полный порядок; он видит тачку, которую как следует «раздели» и напичкали всякими прибамбасами. И он спрашивает: «Почему ты ездишь на этой старой рухляди?» И поскольку автомобиль комфортабелен, он возит на работу, привозит обратно, у соседей есть такой же, это приличный автомобиль. Он приличный... приличный галстук, приличная шляпа, приличная одежда - раньше это было основным предметом обсуждения в обществе, а теперь речь идёт о приличном автомобиле, приличное ранчо. Понимаете, люди изменились... теперь они носят автомобили. Результат - разные точки зрения.

Но очень сообразительный человек может быстро менять свою точку зрения. Он осознаёт, что говорит с подростком. Он тут же понимает, что подросток говорит не об автомобиле, подросток говорит о «тачке». Подросток обсуждает достоинства автомобиля не с точки зрения его комфортабельности, а с точки зрения его способности делать вжз/сжих! Он говорит не о том, насколько мотор работает ровно, а насколько громко.

Я знаю, я недавно столкнулся с этим у Мэри Сыо. Она надеялась, что на новый катер не поставили глушитель. Он издавал такой милый звук. Что ж, в её представлении милый звук - это mpaxl max! max! max! Самое меньшее, с чем его можно сравнить, - это с канонадой перед битвой при Ватерлоо. Я и сам думал, что это милый звук. Но приехали специалисты по лодкам и поставили глушитель, и теперь весь этот звук идёт в кокпит и глушит вас, когда вы ведёте катер. Ну да ладно...

Человек, который... у всех этих слов - «умный», «сообразительный» - есть дополнительные оттенки значения. На самом деле у нас нет слова, которое обозначало бы остроту ума. Это потому, что самому этому качеству в действительности не было дано определения. Не нашлось достаточно сообразительных людей, которые могли бы заметить, что представляет собой сообразительность.

Но она сводится к способности распознавать... это один из критериев... распознавать, что происходит. Что представляют собой различные предметы, и что они значат для другого человека.

Таким образом, интеллект - это не что-то такое, что изначально вмонтировано вот сюда, в продолговатый мозг, на одну шестнадцатую миллиметра правее или левее (как будет пытаться убедить вас психолог). Это имеет отношение не только к самому человеку. Это нечто, имеющее отношение к собеседнику.

Иначе говоря, это способность знать, о чём думает другой человек. Вы понимаете? И только так можно продемонстрировать интеллект, и только благодаря этому может происходить разговор или обмен идеями. Вам нужно иметь некоторую способность воспринимать, что представляет собой мир.

Что ж, в этом случае здесь требуется ещё и терпимость, восприятие, наблюдение, требуется очень много всего. Чтобы общаться, парень должен быть в состоянии посмотреть и увидеть что-то своими глазами, а потом посмотреть и увидеть всё это глазами другого человека. Это лишь один из факторов, влияющих на интеллект.

Это вообще не относится к первой динамике. Это относится ко многим динамикам.

Я полагаю, что, если человек достаточно сообразителен, он будет знать, о чём думает Верховное Существо. Но, конечно же, если бы он был настолько сообразительным, его, вероятно, отлучили бы от церкви. Ну да ладно... (Смех.)

Если говорить о невежестве вообще... человек, помимо всего прочего, должен быть в состоянии понять, что кто-то не смог распознать что-то, так что он не будет ему талдычить: «Но это автомобиль, это... это... Я говорю, что нужно помыть автомобиль! Автомобиль! Этот... понимаешь, эту... эту... эту штуковину, которая...» Вы понимаете? Я хочу сказать, он не будет стремительно катиться вниз по шкале тонов, пытаясь общаться. И это отчасти свобода от невежества. Кроме того, это свобода от невежества другого человека.

Он глупый! Ну и что! Вот ведро с водой, а вот дрова... таскай и руби, парниша. (Смех.) Но невежественные люди, конечно же, даже не могут таскать воду и рубить дрова. Мне это кажется примечательным.

Однажды я отправился... Очень, очень глупого парня наняли работать в лесу. Его наняли потому, что он был согласен работать, поскольку был глуп. По крайней мере так мне сказал бригадир.

И я отправился туда, где он работал, и обнаружил, что на дереве позади него зарубок от топора было больше, чем на дереве перед ним.

Всякий раз, когда он поднимал топор, он ударял им туда, куда вообще не собирался ударять. Он поработал какое-то время, вернулся к дому и спросил меня: «У вас есть пляжный зонт?»

И я ответил:

• Да. Да, у меня есть пляжный зонт.

И он взял его и унёс в лес. Он ушёл с ним в лес, а потом вернулся с ним обратно и сказал: «Ну, солнце так ярко светит там, где его нет, но оно не такое яркое в лесу». И до сего дня я никак не могу взять в толк, что же он мне сказал.

Незачем всё время об этом волноваться; я бросил это дело многие годы назад! Если говорить обо мне, то он создал немного хаоса, а что касается остальной бригады, то, как выяснилось, она просто стояла на ушах. И вся остальная бригада, которая занималась там лесоповалом, постоянно умоляла бригадира уволить парня, пока тот кого-нибудь не убил!

Они попросили его разжечь утром паровой котёл. А он пихал, пихал и пихал туда солому, и не успели они глазом моргнуть, как он устроил небольшой лесной пожар. Он не разжёг котёл, он поджёг лес. Интересный случай.

Так вот, когда мы говорим о клировании, мы идём ещё немного дальше; мы видим ещё одну зону, которая очень важна.

Складывается впечатление, что человек, который очень сообразителен - в той дефиниции этого слова, которую дал вам я... очень сообразительный человек... складывается впечатление, что очень, очень умный человек делает более сообразительными других людей. Так вот, это интересно.

Итак, ваше состояние довольно хорошее. Ваше состояние довольно хорошее, вы оказываетесь где-то, и там есть другие люди, все они энтурбулированы из-за какой-то ужасной головоломки, они никак не могут разобраться, куда нужно дёрнуть, чтобы переключиться на низкую передачу или что-то в этом роде. Появляетесь вы, вы им ничего не показываете, но им удаётся переключиться на низкую передачу. Вы когда-нибудь замечали такое? Это сфера влияния, имеющая отношение к сообразительности.

Что ж, я не буду заходить настолько далеко, чтобы утверждать, что если сообразительных людей будет больше, то ещё больше людей станут сообразительными. Но это правда.

Если бы было больше сообразительных людей, то ещё больше людей каким-то загадочным образом стали бы сообразительными.

Когда-то я был знаком с одной девушкой, она была замужем за писателем, он был весьма, весьма талантливым писателем, потрясающий парень. Он... о, вы видели одну картину, поставленную по его книге: «Место назначения - Луна». Этот парень в самом деле сообразительный, Боб Хайнлайн.

Как бы там ни было, Боб оказывал на людей ужасное воздействие: они становились очень сообразительными! Они подходят к Бобу, болтают с ним какое-то время, и не успеваете вы и глазом моргнуть, как они становятся сообразительными! Понимаете?

И молодые писатели и так далее всегда приходили, чтобы это немного перешло и к ним, понимаете?

И он был женат на одной девушке. Бог ты мой, какой же сообразительной она была! О, её ум был острее ножа. А потом, к сожалению, из-за войны и других обстоятельств он больше не был на ней женат.

Я повстречался с ней, и какой же глупой она была! Боже мой, какой же она была глупой! И оставшуюся часть жизни она прожила вот так глупо, да и прожила-то она недолго.

Но это была просто замечательная проверка. Она была чуть ли не самой сообразительной девушкой, которую вы только видели, пока жила с очень сообразительным человеком. Вы понимаете? Так вот, это не означает, что каждый сообразительный человек сообразителен потому, что находится рядом с каким-то другим сообразительным парнем. Не дай бог!

Если вы не сообразительны сами по себе, вы никогда не будете свободны от невежества! Но, клируя человека, его самого можно сделать сообразительным, причём довольно легко.

В прежние времена КИ в результате процессинга поднимался каждый час на одно деление - именно так. Тесты показывали, что КИ поднимался со скоростью одно деление каждый час - и это был хороший процессинг.

Так вот, есть некоторые техники, которые вовсе не обязательно должны использоваться при клировании (они имеют отношение к висхолдированию, к прохождению различных типов висхолдов, прохождению этих висхолдов различными способами), и с помощью этих техник вы можете поднимать КИ на пять делений в час. Это просто фантастика. Но эти люди обретают собственную сообразительность, а не чью-то ещё. Понимаете?

Но свобода от невежества - это, по существу, свобода от помех, создаваемых невежеством других людей. Благодаря этому вам не придётся, чтобы жить в мире, полностью полагаться на его терпимость. Это очень важно.

Последняя из этих свобод наиболее спорная. Я уже несколько лет не говорил об этой незначительной вещи - о смерти. Я просто не очень много распространялся на этот счёт.

Тем не менее сейчас саентологи достаточно хорошо осознают, что это такое. У них хорошее понимание ситуации. Мы пока ещё не поднялись на соответствующий уровень, чтобы одолеть её и полностью с ней разделаться или подобрать кого-нибудь из наших друзей, после того как он нырнул в эту пропасть или отправился по этому пути. Но данное явление целиком и полностью зависит от фиксации идентности на теле.

Если тело - это идентность, то смерть одерживает над нами верх, заставляя расстаться с нашими друзьями. Понимаете?

Пока мы не одолеем смерть, мы так и будем терять наших друзей. Это наверняка.

Очень многие... не очень многие, всего человек пять... я хотел бы, чтобы сегодня они присутствовали здесь во плоти, потому что они мне нравятся, это хорошие люди. А они отправились куда-то на все четыре стороны.

Что ж, это очень маленький процент смертности, если учесть, сколько всего сейчас саентологов, это очень маленький процент смертности, но тем не менее они исчезли, где-то пять человек за какое-то время, за какое-то долгое время. Некоторые из них мои очень близкие друзья, и мне их очень и очень не хватает.

Так вот, борьба со смертью - это личное дело каждого. Они не развили в себе способность... и на самом деле это не является частью способностей клира... но они не развили в себе способность поддерживать существование своей идентности в отсутствие тела, по которому их распознавали. Фокус лишь в этом.

Что ж, сейчас мы на самом деле говорим о чём-то ужасно эзотерическом, не так ли? Мы говорим о чём-то экзотическом, о чём-то волшебном, о чём-то поднебесном - о чём-то таком.

Одна из первых вещей, которую индивидуум очень чётко осознаёт, двигаясь вверх, - это то, что он не тело. И по мере того как он осознаёт это всё больше и больше, проявляется кое-что новое. Я расскажу об этом через минуту.

Но все осознания и все свободы начинаются с индивидуума. Ужасно 11 неприятно смотреть в лицо этому факту, поскольку он говорит нам о том, что любое осознание начинается именно с индивидуума. И после этого нет никакого смысла говорить о массах.

Когда люди действительно сломлены, они говорят о массах. Когда они терпят поражение, когда они не знают, куда идут и что делают, они говорят о массах! Они говорят о лю-ю-юдях! Я не знаю никаких лю-ю-ю-юдей. Я знаю конкретного человека.

Но вот что я вам скажу: человек, который фиксируется на массах, когда-то не смог пообщаться с одним человеком и с той поры продолжает испускать общение, направленное всем сразу, надеясь установить контакт с тем человеком.

Он не смог пообщаться с мамой. Всякий раз, когда он спрашивал: «Мама, можно я...» «Заткнись!» Понимаете, какое-то такое учтивое возражение.

Позже он решил, что будет общаться с массами. Почему? Он надеется, что каким-то обходным путём, через промежуточную точку, его общение в конце-то концов дойдёт до пожилой леди. Вы понимаете?

Вы обнаружите, что люди, которые зафиксированы на массах, не могут говорить с отдельным человеком.

Так вот, вам нужно посмотреть на одного из таких ребят и посмотреть на себя, поскольку, когда вы обретаете такую способность, вы становитесь опасными людьми.

Когда вы можете говорить как со многими людьми, так и с одним человеком, когда вы можете убедить человека в чём угодно, беседуя с ним с глазу на глаз, тет-а-тет, и когда вы, кроме того, можете говорить с группой, вы становитесь опасным. Мир в целом - осознаёт это.

Американское правительство в наши дни с самой большой неприязнью относится к людям, которые возглавляют группы... к лидерам групп. Оно думает: «Ээээээ...» Тем не менее своей жертвой оно обычно выбирает лишь тех, кто говорит с массами. А они не опасны, они вообще не опасны, поскольку они вообще никогда не говорят с отдельным человеком.

Я никогда не видел, чтобы масса людей садилась читать какую-то одну книгу! А вы? Такого никогда не бывало.

Поэтому мы должны начать с отдельного человека. Мы начинаем с основной единицы васности... основной единицы вас... прежде чем мы вообще начнём куда-то двигаться.

Я хочу нарисовать тут для вас небольшую картинку динамик. Мы говорили обо всех этих свободах. Мы говорили о свободе от смерти.

Что ж, свобода от смерти в огромной степени зависит вот от этого графика.

Так вот, раньше я никогда не показывал вам этот график. Я говорил о нём в Лос-Анджелесе, по-моему, осенью 50-го года, а потом тут же перестал. Это восемь динамик.

Эти восемь динамик очень легко перечислить. Они состоят просто вот из чего:

«Я» - импульс к выживанию самого себя.

Секс - импульс к выживанию посредством секса, вторая динамика.

Третья динамика - группа.

Четвёртая динамика - импульс к выживанию посредством человечества.

Пятая динамика - царство животных, мир тел или же тела' вообще, импульс к выживанию посредством тел.

Шестая динамика - физическая вселенная, импульс к выживанию посредством физической вселенной.

Седьмая динамика - динамика духа, импульс к выживанию посредством духа.

И восьмая динамика - это просто-напросто бесконечность; мы ставим её на попа и получаем восьмёрку. И вы можете называть это Верховным Существом или как-то ещё, в зависимости от того, что вы узнали об этой динамике.

Вот в чём странность этих восьми динамик: все они имеют отношение к способности достигать. Всё это зоны влияния; они имеют отношение к способности достигать.

Вот первая динамика.

У человека, который желает быть только по первой динамике, область, в пределах которой он будет способен достичь, будет ограничена лишь им самим. Но не думайте, что это плохо. Некоторым из вас вбили в голову, что думать о себе или осознавать себя и всё такое прочее - это очень плохо. Вы должны думать о других и никогда не думать о себе и всё такое.

Так вот, мы говорим о том, что находится ниже. Что ж, давайте быстренько поднимемся вот сюда.

Вот вторая динамика, третья динамика, четвёртая динамика, пятая динамика, шестая динамика, седьмая динамика, и вот здесь, конечно же, восьмая динамика.

Так вот, это чрезвычайно интересно. Ваша первая динамика вот тут должна быть реальной.

Выше этой линии... тут всё дело в способности достигать, понимаете? Мы говорим о способности достигать. Мы говорим о том, насколько далеко индивидуум может дотянуться, - не обязательно в плане пространства, но насколько далеко распространяется его влияние.

Когда речь идёт о первой динамике, мы говорим: «Ну, он может довольно неплохо влиять на себя». Что ж, вероятно, мы имеем в виду тело и так далее.

Вот тут будет находиться вторая динамика. Как насчёт второй динамики? Что ж, если человек может довольно хорошо её контролировать, это действительно впечатляет.

Третья динамика вот тут - управление группами, это встречается несколько реже, но это осуществимо. Это управление некоторым количеством первых динамик.

Мы поднимаемся до четвёртой динамики. Мы просто говорим о том, чтобы что-то делать с тем биологическим видом, к которому кто-то принадлежит. Понимаете, если бы мы говорили о четвёртой динамике тараканов, мы бы говорили обо всех тараканах, существующих в этой вселенной. Но мы говорим о физических телах человеческих существ, так что мы не говорим о тараканах. Так вот, четвёртая динамика просто-напросто означает весь биологический вид.

Пятая динамика - это все формы жизни! Это сочетание жизни и материальных объектов, в результате которого образуются формы тел. И сюда входят деревья, трава и всё остальное. Ладно, тут речь идёт о вашей власти над этим.

Шестая динамика - это физическая вселенная.

А вот тут, последний круг, седьмая динамика, - это весь духовный мир.

И за пределами этого находится бесконечность.

И потом у вас есть минус два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь.

Есть ещё и минус первая динамика.

Где находится средний человек в современном обществе?

Вы даже на секунду не допускаете, что он полностью осознаёт себя, не так ли? Если бы это было так, он мог бы влиять на всю свою историю и на всё остальное. Он был бы клиром от природы. А их не очень-то много. Его зона влияния и так далее, которая бы просто простиралась вокруг него... чёрт побери, он был бы так заметен, что... просто ой-ёй-ёй-ёй, понимаете?

Таким образом, люди находятся как минимум в области минус первой динамики. Понимаете: «Что ж, я не представляю собой ничего особенного. Я никто. Ну вы знаете». Стирание, стирание. «Я... я знаю, что выиграл приз, но это просто случайность», понимаете? Отрицание себя.

Ладно. Так вот, давайте опустимся ещё ниже, и здесь мы видим минус вторую динамику.

Что ж, у этого человека секс блокирован. Этого достаточно, чтобы сказать, что он находится в области минус второй динамики. Этого достаточно. Он как-то почитал Фрейда - и его песенка спета.

Минус третья. Он думает о группах как о массах, а не как о первых динамиках. Он знает, что такое группа: это масса. Вот какое определение он ей даёт.

А как насчёт человека, который находится в области минус четвёртой динамики и говорит о «человечестве»?

К нему подбегает маленький мальчик и говорит:

• Папочка, дай мне монетку.

Понимаете? Он не существует ни по одной из динамик, расположенных выше него самого, кроме «человечества»! Это очень странно, если задуматься. Это просто избегание. Чем ниже мы опускаемся, тем больше человек избегает того, что находится выше, понимаете? Вещи, которые находятся выше этого уровня и ниже этого уровня, выходят за рамки его понимания.

И по мере того как он опускается всё ниже, вот сюда, в область минус шестой динамики... физик-ядерщик... он никогда не смотрит на шестую динамику, но он говорит: «В этом что-то есть! Я знаю, что в этом что-то есть. Если я скомбинирую достаточное количество всякой всячины вот таким образом и передвину всё это вот сюда, а потом обратно, если я... всё это бум! И не будет ни пятой, ни четвёртой, ни третьей, ни второй! Ух ты!»

Таким образом, мы видим категории созидательного и разрушительного. Человек в очень хорошей форме может создавать и разрушать. Но человек, который может только разрушать, явно находится ниже вот этой линии. Л люди, которые могут создавать... и постепенно, по мере того как мы будем поднимать их всё выше, они научатся и разрушать, но они смогут делать это по собственному выбору, сделанному аналитически... они находятся выше этой линии.

Итак, у нас есть отрицательные динамики. Вот так они располагаются.

И на каком уровне обычно существуют люди, которые находятся в отрицательных динамиках? Это очень интересно, но они где-то вот тут: они антисоциальны.

Вам нужно поднять человека куда-то вот сюда, повыше. По крайней мере, до той области, где у него будет блокирован секс! Фрейд, вне всякого сомнения, улучшил всё общество!

Вы должны в достаточной степени поднять его вот сюда, чтобы он мог превратить это в ничто! - прежде чем он сможет найти себя.

Способность к суждению (этот вопрос имеет отношение к ОТ, и мы его рассмотрим на следующем ППК)... способность к суждению на самом деле складывается из... я многие годы пытался выяснить, что же это такое... и это вот что: по скольким динамикам и по каким из них - положительным или отрицательным - индивидуум способен сделать мгновенный расчёт! Это и есть способность к суждению.

Если индивидуум учитывает в своих расчётах только первую динамику, его способность к суждению лучше, чем у большинства людей.

Так вот, когда он думает о решении для автомобильной аварии или чего-то в этом роде, если он учитывает в своём решении первую, вторую, третью, четвёртую динамики, понимаете, и приходит вот к такому-то решению, и оно охватывает вот такое количество положительных динамик, - это хорошо. Но если он принимает решение, учитывая столько же динамик, но только отрицательных, то вы понимаете, где он находится, и после этого вы можете сказать ему, что он ненавидит, от чего он пытается избавиться, от чего он убегает и так далее и каковы его навязчивые состояния. Это весьма интересно.

Это способность к суждению. Вопрос в том, по скольким динамикам одновременно индивидуум может производить расчёты.

Но на самом деле мы говорим не об этом. А вот о чём: по мере того как индивидуум поднимается всё выше и выше... вот тут он убегает от мира, а вот тут, наверху, он достигает мир.

И чем более удалённые области индивидуум может достигать, тем больше его способность контролировать. И если человек полностью осознаёт себя как бессмертное существо, он ещё не находится на том уровне, где он может заставить кого-то другого осознать, что тот сам, без тела, является бессмертным существом!

А затем мы поднимемся вот сюда, в область третьей динамики, в том что касается смерти.

Итак, смерть, наверное, немного выходит за рамки способностей клира. Но смерть, несомненно, находится на уровне первой динамики, и индивидуум будет свободен от смерти.

Вот эти четыре свободы, о которых мы с вами сегодня говорили, и они действительно позволяют по-новому взглянуть на общество. И если, не выдумывая никакого нового общества, вы просто посмотрите на все эти свободы и представите, что нынешнее общество будет свободно от всего этого, вы сможете задать себе два вопроса: что мы будем делать, чтобы играть? Я думаю, мы сможем это придумать, если поднимемся настолько высоко.

А другой вопрос такой: как будет выглядеть общество? Насколько безопасным оно будет? И не будут ли люди в нём несколько более счастливы, чем сейчас? Мы можем задать такой вопрос, и, какой бы ответ вы на него ни дали: «да» или «нет», это не имеет никакого значения, поскольку вы обладаете полной свободой выбора: вы можете быть в настолько плохом состоянии, насколько пожелаете.

И единственное, о чём мы сейчас говорим, - это о том, что человека не следует принуждать быть в плохом состоянии.

Таким образом, врата открываются... несомненно, врата открываются, если говорить обо всём этом и о многих, многих других вещах, которые на самом деле невозможно рассмотреть очень быстро.

В следующей лекции я собираюсь поговорить с вами непосредственно о техниках... о том, как вам поднять одитора до такого уровня, чтобы он был в состоянии использовать эти техники... а также о самих техниках, которые действительно позволяют делать клиров, и о командах одитинга, которые используются в них сегодня.

И я надеюсь, вы оценили эту информацию по достоинству. Она имеет кое-какую ценность.

Спасибо.