Эта последняя лекция посвящена одной технике... тому, как ее проводить... и стандартной рабочей процедуре.

Таким образом, в основе расчета лежит вот что: «Существует ли какое-то скрытое влияние или его не существует?» Другими словами, «Я не знаю, и я не уверен». И способ... способ пройти и устранить все расчеты, существующие в банке, заключался бы на самом деле в том, чтобы устранить это сомнение. Сомнение:

На самом деле сейчас я собираюсь дать вам материал, который действительно содержит основы Саентологии, нужные вам, – работаете ли вы с группами или с отдельными людьми.

«Существует ли какое-то скрытое влияние?» – с одной стороны, и сомнение:

Техники, которые мы тут с вами рассмотрим, – это техники работы с группой или с отдельными людьми. Большой шаг вперед, не так ли? И как вы сами убедитесь, эти техники сделают больше, чем любая другая техника, которая у вас есть.

«Существует ли какое-то скрытое влияние?» – с другой стороны. Говоря иначе, это двойной терминал в виде мысли. «Существует или не существует?»

Они сделают так много, что вам придется пересмотреть свой взгляд на то, сколько часов процессинга вы проводите людям.

Человек увидит ужаснейшие вещи, поскольку вы только что вышибли опору всех контуров, которые у него есть. Любой контур, который у него есть, держится на такой вот мысли: «Существует ли какое-то скрытое влияние или его не существует?» И что означает скрытое влияние? Это означает общение, это означает бытийность.

Но вы поймете, что стандартная рабочая процедура 5 или стандартная рабочая процедура 3 остаются примерно такими же, как и прежде, и я вкратце опишу вам стандартную рабочую процедуру 5. Она появится в учебнике для студентов, обучающихся на профессиональных одиторов, поскольку это в высшей степени эффективная техника, целый ряд техник, и люди там и тут приходят в изумительное состояние, пройдя этот одитинг.

«Существует ли в этой черноте какая-то бытийность, о которой я не знаю?»

Однако, работая с кейсами уровня V, VI и VII, одитор столкнется с трудностями; ему предстоит долгий путь. Так вот, на самом деле одитор сталкивается с некоторыми неприятностями даже при работе с кейсом уровня IV, поэтому вам нужно либо просто использовать стандартную рабочую процедуру 5 и взять на вооружение то, что я предложу вам сегодня в качестве решения для кейсов уровней IV, V, VI и VII, либо вам нужно использовать всю эту технику целиком.

Так вот, я расскажу вам кое-что о черноте. Вам очень часто приходится иметь дело с чернотой, вы очень беспокоитесь по поводу черноты. Почему? Да потому, что одну черноту трудно отличить от другой черноты; следовательно, они идентичны.

Иначе говоря, я собираюсь рассказать вам о стандартной рабочей процедуре общего назначения, и она подходит для любого шага и для кейса в любом состоянии.

Вы хотите знать, почему вам нужна идентность? Почему у вас есть лицо? Вы знаете, что лицо доставляет ужасные неудобства, как и отпечатки пальцев... большие неудобства.

Как вы обнаружите, большинству психотиков, если вам удастся хотя бы слегка вступить с ними в общение, очень понравится эта игра. Так вот, самое замечательное в этой процедуре – то, что проводить ее весело, очень весело.

У души нет лица; ей не нужно лицо. Вы даже на две секунды не хотите задуматься об этой идее идентности: «Меня зовут Джонс», и тем не менее вы считаете, что это ужасно желанная вещь. Вы на самом деле очень сильно хотите иметь идентность.

Но зачастую люди, которых вы начинаете одитировать с помощью этой техники, тратят на нее несколько минут и бросают это дело. Это объясняется тем, что она слишком эффективна. Иначе говоря, человек хочет подумать над этим, позабавляться с этим, он хочет быть логичным или что-то в этом роде, поскольку он хочет вернуться к заученной схеме соглашения с МЭСТ-вселенной. Другими словами, он хочет действовать согласно вот этой схеме: наблюдение, обучение, догадки, вычисления – а это есть не что иное, как драматизация соглашения с МЭСТ-вселенной, и эта драматизация состоит в том, чтобы быть логичным, во всем разобраться, все вычислить и так далее.

Что происходит с человеком, который пытается стать знаменитым? Знаете, долгое время я до смерти боялся, что кто-то где-то проделает всю нашу работу. (И действительно, время от времени что-то подобное начинает происходить.) Ведь это все равно, что взять вас и застрелить.

Поэтому вы обнаружите, что кейс, находящийся ниже шага IV на шкале тонов, человек, находящийся ниже шага IV, не будет проходить эту процедуру долго,поскольку она тут же вытащит его из того, в чем он находится. Если бы он просто продолжал выполнять только эту процедуру, что ж, он просто оказался бы вот здесь, вот и все. Это не очень-то долгий процесс, но в какой-то момент у преклира рестимулируется то, что он должен быть логичным, и появится стремление просто прекратить всем этим заниматься, в то время как на самом деле это единственный путь к знанию.

Идентификация – это нечто плотное, неподвижное, неизменяемое, в ней нет никакого движения. Мне очень нравится движение. Мне нравится перемещаться в разные места. И с чем мы сталкиваемся, когда имеем дело с идентификацией? Мы сталкиваемся с отсутствием движения.

Единственный настоящий путь к знанию – это быть. Вы хотите знать, что такое эта пепельница, что ж, побудьте пепельницей в течение секунды, и вы узнаете, что она собой представляет. Я говорю не о скрытом влиянии, которое, возможно, в ней таится, не об отпечатках пальцев на ней или о чем-то подобном. Вы просто выясните, какова молекулярная структура стекла, именно этого сорта стекла, вы выясните, насколько пепельница является хрупкой, холодной, теплой и несколько других вещей. Это тесно связано с восприятиями. Так вот... кроме того, вы выясните, насколько она глупа.

Почему вы хотите связать себя этой штукой? Почему вы хотите связать себя этой идентностью? И что это за жажда идентности, что это за жажда славы? И что это за стремление «Я должен добиться чего-то в жизни. Я должен представлять собой что-то».

В книге... Британский автор Т. Г. Уайт написал книгу под названием «Меч в камне», это просто прелестная книга, в которой якобы описываются ранние годы жизни короля Артура. Там Мерлин выступает в роли учителя юного короля, и, по-моему, у него там ласковое прозвище «Прыщ». И одна из процедур обучения состояла в том, что Мерлин уводил юного Артура куда-нибудь и позволял ему быть разными вещами. Мерлин, конечно же, мокапил их, чтобы Артур мог ими быть, и Артур побывал карпом и парочкой других вещей, которые были весьма интересными; просто поразительный литературный пассаж.

Это что-то, что вам имплантировал кто-то другой? Нет. Вы сами это сделали.

Но весьма примечательно то, что от вас не требуется большого волшебства, чтобы получить такой же опыт, и это чуть ли не весь опыт, который вы можете получить. Любой другой способ получать опыт, по-видимому, ведет вниз, а этот способ ведет наверх, к выходу, и состоит он в том, чтобы быть.

Можно сказать, что все это делают зеркала. Все это делают зеркала. Кстати, вы обнаружите, что ваш преклир окружен зеркалами. Если вы хотите по-настоящему ошеломить преклира, скажите ему: «Посмотрите направо и налево и скажите мне, чтовы видите». И многие преклиры вдруг скажут: «Знаете, я вижу... На полу стоит зеркало, и я отражаюсь в нем». Преклир скажет: «Я никогда раньше не замечал этого. Одно находится передо мной! Одно сзади меня».

Что бы вы ни делали с этой техникой, как бы вы ее ни использовали, ее эффективность зависит от соблюдения вот этих двух условий: вы должны заставлять преклира быть различными вещами, чтобы он преодолел свой страх перед тем, чтобы становиться вещами. И при условии, что вашей мишенью является главным образом МЭСТ-вселенная, шестая динамика... Я расскажу об этом подробнее через минуту.

Это действительно так. Я никогда не упоминал об этом небольшом явлении, потому что оно очень сильно беспокоит людей, а я не мог дать вам точную информацию о том, что это такое и как это используется. Вот так вы когда-то, можно сказать, создавали двойные терминалы разных вещей. Зеркала стирали различные вещи. Вместо того чтобы стереть надпись с доски тряпкой, вы берете зеркало и используете его по отношению к факсимиле, и это факсимиле стирается. Вы можете мокапить зеркала, вы можете создавать их, и они будут делать такой вот фокус. Люди думают, что они больше не могут создавать эти зеркала; поэтому им нужны факсимиле. Им... это кажется совершенно невероятным, но это действительно так, эти зеркала существуют.

Так вот, модус операнди того, как вы становитесь чем-то или берете что-то под контроль, очень прост. Он настолько прост, что им можно полностью пренебречь. Он имеет отношение к согласию. Вы добиваетесь от чего-то... вы соглашаетесь с чем-то, и вы соглашаетесь с этим для того, чтобы это «что-то» согласилось с вами. И когда оно соглашается с вами, вы немного меняете статус этого соглашения, вы меняете его еще немного, еще немного и еще немного по градиенту, пока полностью не возьмете это под контроль.

Так вот, одна вещь, которую зеркала никогда не могли четко различать, – это что-то черное. Вы не хотели ставить зеркало рядом с чем-то черным, потому что вы не знали точно, где эта чернота начинается, где она заканчивается, насколько она глубокая или что-либо еще. Вы не могли ничего сказать об этой черноте!

Это можно наблюдать в межличностных отношениях. Это техника, которую используют продавцы. Но это действительно техника. Давайте не будем возиться с тенями. Давайте посмотрим на то... как вам сделать это с помощью мокапов. Так вот, на самом деле это тот способ, который позволяет вам настолько основательно быть вещами, что они оказываются под вашим полным контролем. Давайте не будем сдерживать себя в этом.

Кроме того, с вами в любой момент может произойти вот что: что-то может появиться из этой черноты и забрать что-то, что вам принадлежит... в этом нет ничего хорошего, в этом вообще нет ничего хорошего. Так что, вы держитесь подальше от этой штуки, от черноты.

Вы просто соглашаетесь с чем-то, соглашаетесь и соглашаетесь до тех пор, пока это что-то не начнет как бы двигаться в вашем направлении, и когда оно начинает двигаться в вашем направлении, вы помечаете его двумя крестиками, вы помечаете себя одним крестиком, а два других ставите на это что-то. И оно начинает думать, что оно не против этого, и тогда вы помечаете его четырьмя крестиками, и оно тут же становится вашим.

И если вы «смотрите на черноту и толкаете эту черноту от себя, вы становитесь зеркалом, понимаете? По сути, вы являетесь зеркалом. И как же все это выглядит? Это выглядит так, что если вы толкаете черноту от себя, чернота тоже толкает вас от себя. Если кто-то может убедить вас в том... просто сместить немного баланс... что чернота толкает вас от себя, то вы начнете бороться со злом. Вы будете бороться с чернотой, вы будете бороться со злом, а это означает смыкание терминалов со всем, что является плохим. Вот и все, что нужно сделать; нужно сказать: «В том-то и том-то есть что-то плохое», и кто-то тут же начнет бороться с этим. И в конце концов он получит это.

Понимаете, вот так это и делается. Так вот, вам нужно помнить об этом в процессинге; это... ну разве это не ужасно лаконичная формулировка? На самом деле это страшно важно.

Чернота, чернота. Почему у вашего преклира над головой находится чернота? Он склонен помещать черноту над своей головой. Почему? Он хочет осуществлять скрытое влияние, вот почему. Он хочет быть скрытой коммуникационной линией, и ему просто нравится действовать именно так, как он действует, и он делает это и каким-то образом выживает несмотря на все это, хотя он знает, что в этом есть свои отрицательные моменты. Он поместил черноту над своей головой, чтобы защитить себя.

Об этом стоит знать еще кое-что. Вот еще один способ: понимаете, быть похожим на что-то, соглашаться с чем-то и сочувствовать чему-то – это одно и то же. Двигаться вместе с чем-то или двигаться подобно чему-то – это сочувствие.

От чего? От мокапа, который использовали по отношению к нему: от Бога. «И когда я спать ложусь, я о душе моей молюсь. Если я умру во сне, пусть Бог возьмет ее к себе...», и ребенок начинает тихо кричать про себя: «Боже мой, я думал, дела в этой вселенной и так обстоят плохо, но теперь еще что-то спустится с ночных небес и заберет мое тело, оно утащит его, и я никогда не смогу его вернуть, а мне нравится это тело». Вот так ребенок интерпретирует подобную чепуху.

Так что, если, к примеру, в межличностных отношениях вам пришлось что-то слегка ухудшить, чтобы продемонстрировать этому чему-то, что ему нужно восхищение, и если вы посочувствовали ему в том, что ему нужно восхищение, – что бы вы думали? Вы с ним оказываетесь в совместном движении. Так вот, вы этому сочувствуете, а потом вы немного это меняете, и, следовательно, затем вы можете это контролировать.

И дьявол... дьявол находится внизу. Во всех религиях, у всех примитивных народов и так далее. У них есть Ямалик, повелительница подземелья и так далее. Примерно так дьявол выглядит везде! О, это стандартное представление о дьяволе, которое можно встретить повсюду, и он всегда живет под землей. Он может протянуть руку из-под земли, схватить вас и утащить в подземелье, так что вам нужно создать под собой много черноты, и тогда он вас не найдет. Так что, понимаете, чернота – это нечто желанное; она помогает вам спрятаться.

Мужчины и женщины постоянно делают это друг с другом. Это один из старейших методов, он просто стар как мир. Они не вполне понимают, что они делают. Поэтому я представляю вам этот метод в его идеальном виде. Вам не нужно строить о нем догадки; он заключается именно в этом. Вы просто говорите кому-то, что он нуждается в том, чтобы его оценили по достоинству, потом вы сочувствуете ему насчет того, что он нуждается в том, чтобы его оценили по достоинству, потом он с вами в этом соглашается, и затем вы просто ставите на него четыре крестика, когда он не совсем... вы просто... градиентная шкала: не успеваете вы оглянуться, как вы уже можете полностью контролировать всю его жизнь.

От чего? От скрытого и загадочного влияния. Что это за влияние? Это влияние, о котором вы не можете с уверенностью сказать, что оно существует или что его не существует. Поэтому для того чтобы взять людей под контроль, чтобы заставить их заниматься расчетами, чтобы пригвоздить их, чтобы держать их в одном месте и так далее, вы просто рассказываете им какую-нибудь причудливую банальную историю о том, что «возможно, где-то там существует какое-то скрытое влияние, а возможно, нет».

Так вот, таков модус операнди контроля. Кроме того, этот же модус операнди лежит в основе данного процесса. Вы обнаружите, что используя его, вы можете вести атаку на нескольких уровнях. Первый уровень – это просто... есть много форм этих процессов, бесчисленное множество комбинаций.

Очень странно, что западная цивилизация в настоящий момент зафиксирована на одном конкретном боге, который хранится у них в сундуке. Но вот что забавно: у них даже нет хорошего способа идентифицировать это существо.

Вы знаете о двойных терминалах. Итак, можно использовать простейшую форму этого процесса. Это просто... он проводится в свободной форме, его легко проводить. Вы просто постоянно просите преклира быть вещами. Так вот, я тут подготовил список. В нем очень небольшое число пунктов и так далее, но он охватывает широкий круг разных вещей. И это всего-навсего список английских слов, существительных, они... это просто вещи, которыми преклиру предлагается быть. Вы обнаружите, что очень многие из них являются вещами из МЭСТ-вселенной.

Потрясающе, потрясающе. Вы изучаете одну религию за другой, и все говорят:

Ладно, это вещи, которыми можно быть. И вы просто говорите преклиру:

«Это христианская религия». Но каждая из них по-разному рассказывает об этом скрытом влиянии.

«Будь... будь полом», «Будь шваброй» и так далее.

«Это хорошее влияние или плохое?» Что ж, люди спорят по этому поводу, они спорят, спорят, спорят. Вся цивилизация, по всей Европе и Америке, помешалась на этом, и она сходила с ума из-за этого в течение долгого времени. Сейчас они далеко не такие сумасшедшие, какими были.

Поначалу преклир будет размещать их где-нибудь вон там далеко, но постепенно, мало-помалу, безо всякого принуждения или чего-то подобного, что ж, не успеете вы оглянуться, а он уже швабра. Он абсолютно счастлив быть шваброй.

Но две тысячи лет назад, две с половиной тысячи лет назад вы не услышали бы многого об этом. Вы гораздо больше слышали о... споры по поводу того, действительно ли... действительно ли птица, пронесшаяся у вас над головой, несла какое-то послание от какого-то духа.

Так вот, между прочим, вы могли бы просто продолжать в том же духе. Поначалу преклир будет вам говорить: «Нет, я...» – и он скажет вам, что в швабре есть что-то плохое, в чем-то еще есть что-то плохое, и то плохо вон там, и се плохо вон там, и пятое плохо вот тут, а десятое плохо прямо здесь, он, скорее всего, будет постоянно делать подобные замечания; он не желает быть шваброй; он не желает быть булыжником; он не хочет этого делать.

Вы слышали много подобных вещей. Но вы не слышали о загадочном, совершенно скрытом влиянии.

Но постепенно он обретет способность с легкостью быть неподвижными предметами. Он скажет: «Что бы вы думали, я не против быть шваброй; я не против быть полом», – и так далее. Далее вы поднимаете его всего на одну ступеньку выше, вводя движение. «Давайте будем двигающейся шваброй; полом, на котором есть что-то движущееся; теперь давайте будем всеми этими вещами, и чтобы при этом происходило какое-то движение».

Другими словами, я хочу показать вам, что это новая идея. Это новая идея! Это не старая идея, и ее не разделяет большинство народов Земли... что Бог – это что-то вездесущее, что-то, что находится у вас над головой. Это новая идея. И что дьявол... дьявол всегда находится у вас под ногами, и он вот-вот схватит вас. Эта не какая-то старая, обветшалая идея. Однако примитивные народы придумывают вот ту, другую, историю.

А потом, когда он полностью с этим освоится, давайте попросим его быть всеми этими вещами, и чтобы при этом они каким-то образом сталкивались. Одна вещь врезается в другую, что-то взрывается, в каждом случае происходит что-то неожиданное. «Хорошо, теперь будьте машиной, и пусть ее мотор взорвется и вылетит через капот». Вот и все.

Но откуда берутся эти идеи? Откуда у нас взялась эта идея об оказывающих влияние духах, которые находятся в небесах, под землей и везде вокруг... об этом скрытом влиянии? И как это связано с вашим желанием иметь идентность? Если у вас есть идентность, то такой бог может найти вас, так ведь? Поэтому вам не нужно, чтобы у вас была идентность, но у вас она есть, и вы хотите, чтобы вас можно было идентифицировать.

Парню не понравится быть всем этим вот так, с лету, с ходу, но как вы обнаружите, если вы будете работать по градиенту, он будет с удовольствием все это делать.

Сделал ли все это с вами кто-то другой? Нет, это ошибка, которую, боюсь, допустили мы все, очень простая ошибка. Что это... понимаете, человек может быть ужасно религиозным, и все же не верить в это конкретное божество. Это очень забавно, но вам вовсе не обязательно верить в это божество. Это очень особый вид божества. На самом деле, о, я бы сказал, что сегодня примерно три четверти населения Земли не верят в такого бога, так что это особый вид бога.

Так вот, насколько далеко вы можете зайти с этим простым, до глупости простым процессом? Быть чем-то значит воспринимать что-то, причем из точки видения этого чего-то. Не так ли?

Но у всех божеств, у всех дьяволов, у всех духов есть одна общая черта: они могут появиться откуда ни возьмись и схватить вас. Таким образом, то, о чем мы спорим... когда мы спорим по поводу богов, дьяволов и так далее, мы на самом деле говорим о том, что кто-то пытается воплотить в физическом мире что-то, что никогда не имело физического обличья. Странно, правда?

Более того, вы будете концентрироваться скорее на мокапах, а не на настоящих вещах. Вы не будете говорить: «Будьте этой раковиной», «Будьте этим цветком». Вы будете говорить: «Будьте раковиной», «Будьте цветком»... смокапленными вещами. Так что, вас даже не особенно заботит, находится ли он в реальной вселенной или мокапит то, чем он является.

Иначе говоря, вам не нужно называть себя «неверующим» просто потому, что вы не верите в какого-то материалистического бога или дьявола. Вы могли бы сказать:

Но суть в том, что его способность быть – это его способность воспринимать. Итак он говорит вам спустя какое-то время: «Ну, я не знаю, каково это – быть насосом». Это говорит вам об одном. Это говорит вам о том, что он становится настолько открытым... вы никогда не давали ему такой информации... но на самом деле он поднимается до заинтересованности: «Интересно, каково это – быть насосом?»

«Я не верю, что Бог или дьявол – это что-то материальное». И это делает вас более религиозным по сравнению с остальными людьми, поскольку они заявляют, что материализм – это плохо, и тем не менее верят в материалистического бога. Почему? Ну, он может схватить вас. Тогда у него должно быть что-то, чем он мог бы схватить вас.

Что ж, говорить ему о том, каково быть насосом, не ваше дело. Вы просто просите его быть умывальником, птицей, флюгером, тем, сем, пятым, десятым. И он скажет: «Знаете, я не думаю, что флюгер такой уж холодный». Понимаете?

Это интересно; об этом можно говорить и говорить. Но я делаю акцент на этом лишь сейчас; я просто упоминаю об этом вскользь. Вы подошли гораздо ближе к религии, чем когда-либо подходил человек.

И вы заметите, что произойдет кое-что еще. Поначалу, если он будет разными вещами прямо в том месте, где находится сам... точно в том месте, где находится сам... у него будет очень ограниченный обзор, поскольку он будет прямо там, где находится.

Хорошо, давайте рассмотрим это скрытое влияние. Легче всего оно может скрываться в черноте, не так ли? И вот вы раз за разом подходите к этой черноте, вы видите ее, и вы не хотите, чтобы ваши мокапы приближались к ней, потому что она... потому что их могут украсть. Вы не хотите помещать в эту черноту свои якорные точки, потому что они могут исчезнуть.

Но потом он начнет захватывать все большую и большую часть окружения. Он будет хватать все большую и большую часть окружения, все большую и большую часть окружения, все большую и большую часть окружения, до тех пор пока он, став флюгером, не начнет отпускать комментарии по поводу вида сельской местности, а не по поводу качеств флюгера. Иными словами, он приходит в энтузиазм по поводу всего этого, понимаете?

Кстати, не думайте, что чернота, окружающая человека, – это какое-то необычное явление. Знаете, ваши якорные точки могут быть черными, голубыми, желтыми, прозрачными, оранжевыми... они могут быть какими угодно. Но черные якорные точки – это обычное дело.

Так вот, вам не нужно проходить это с помощью двойных терминалов или делать что-то подобное. Это простейшая форма данного процесса, и единственное, что вам нужно делать, единственное, что вам нужно знать, – это то, что вы концентрируетесь на объектах МЭСТ-вселенной, только это... совершенно нормально позволять ему быть чем угодно. Это довольно хороший список, но в нем нет объектов, связанных с общением. В нем вообще нет объектов, связанных с общением. Я не знаю, хорошо это или плохо. В принципе, они вам тут и не нужны.

Но вам нужно как бы забросить свою черную якорную точку в это облако черноты и притянуть ее обратно, чтобы узнать, есть ли там что-то. Давайте проникнем в это облако черноты и узнаем, есть ли там что-то, ведь иначе мы не сможем ничего воспринимать в этой области.

Однако многие люди не желают быть письмами; они не желают быть телеграммами, по очевидным причинам. Понимаете, это неважно, ведь иначе вы привнесете в процесс слишком много идей, так что давайте не будем переживать на этот счет.

Что происходит, когда вы делаете это? Вы говорите: «Кто ты?» «Кто ты?» И, конечно, вам никогда не удается выяснить это, потому что это никто. Ведь в 99 процентах случаев внутри черноты ничего нет, поэтому вам никогда не удается получить ответ на этот вопрос «Кто ты?».

Просто возьмите этот список, двести основных существительных из базового английского... этот список можно достать где угодно... существительные из базового английского, состоящего из восьмисот пятидесяти слов. Вы просто проходитесь по ним и по любым их видоизменениям, которые только придут вам в голову.

И потом вы говорите: «Ну, давай же, стань кем-нибудь. Что это за чернота?»

Преклир сидит перед вами, у вас там сидит кто-нибудь еще, вы даете команды двум людям одновременно (это намного лучше, два процесса по цене одного). Вы будете уделять внимание преклиру, но другой парень тоже может выполнять процесс. Между прочим, это очень хорошо; вы как одитор поступаете очень умно. У вас есть два терминала, оба они делают одно и то же, и это просто чудесно.

Люди говорят о попадании в МЭСТ-вселенную. Первым предупреждением о приближении МЭСТ-вселенной было то, что на человека опускалась огромная область черноты, и это его очень расстраивало, он пугался. «Кто ты?»

Что ж, вы можете провести этот процесс тридцати преклирам, понимаете, с тем же успехом. Простой процесс.

Так вот, если вы задаете эти вопросы и не получаете ответа достаточно долгое время, то вы в конце концов начинаете... спрашивать самого себя: «Кто ты?» «Кто ты?»

Сначала вам нужно, чтобы эти мокапы были неподвижны, затем – чтобы они находились в движении, а потом желательно, чтобы они действовали разрушительно, совершали разрушительные действия, или чтобы они были разрушены во время движения... разрушены во время движения... старая швабра на мусорной свалке. Хорошо.

«Кто ты?» Другими словами, вы сходите с ума, и у вас возникает потребность в идентности.

Будет ли преклир делать это в таком порядке? Большинство преклиров будут поступать именно так. Но очень часто вам будут попадаться люди, у которых жизнь вызывает такое чувство, будто их лихорадит, и их мокапы будут находиться в движении... сначала в лихорадочном движении... неконтролируемом, лихорадочном движении. Следует ли вам вмешиваться? Следует ли вам менять это? Следует ли вам делать что-то еще, чтобы это исправить? Нет, вам ничего не нужно предпринимать. Ничего. Понимаете, это основательная проверка вашей алертности.

Вы берете себе идентность, чтобы показать этой черноте, что у нее должна быть идентность... в этом есть лишь некоторое подобие разумности. Но вы действуете как зеркало. Вы действуете как зеркало. Так что если вам не удается получить ответы на те вопросы, которые вы задаете черноте, вы начинаете задавать их себе. И вы говорите:

Так вот, восприятия преклира будут явно улучшаться, улучшаться и улучшаться, но не только в отношении его мокапов. Это тут же скажется и на его способности воспринимать посредством своей МЭСТ-бытийности. Но тут мы не должны упускать из виду парочку моментов: погружая его во все эти вещи, в одну за другой, мы скорее всего зацепим инциденты, не так ли? И что, мы садимся и одитируем какие-то из них? Нет – хотя это очень тяжело; мы просто не делаем этого.

«Кто ты? Чем ты пытаешься быть? Чем ты собираешься стать?» – и тому подобное. И таким образом вы допускаете ошибку, вы начинаете испытывать отчаянное желание иметь идентность и быть чем-то! Потому что вы хотите, чтобы эта чернота была чем-то, чтобы она не была ничем!

Где нам нужны эти объекты: в прошлом или в настоящем? Они нужны нам в настоящем. Объект, который вызывает наибольшую уверенность, – это смокапленный объект. Уверен ли преклир в том, что он смокапил этот объект? Тот объект, которым является преклир, – это его объект? Вот это и будет лучший объект.

И это беспокойство... вы видите, как маленький ребенок выходит на улицу, и он говорит: «Кто это там снаружи в темноте?» Вы показываете ему темноту, и он смотрит на эту темноту и говорит: «Мм, нет! Нет, там что-то есть».

Но проводя процессинг этому человеку или этим людям, вы обнаружите, что откроете массу шлюзов. И парень захочет рассказать вам об этом все-все. А вы просто попросите его быть шваброй.

И если вы понаблюдаете, как ведут себя дети в какой-нибудь примитивной культуре, то вы увидите, что они... если ребенку приходится идти куда-то ночью, он... он говорит: «Кто там?» – проходя повороты дороги и так далее. «Кто там?» И в конце концов его может охватить самый настоящий страх, и он скажет: «Ну, в любом случае я здесь». Потом он начнет спрашивать самого себя: «Минуточку, кто ты?» Почему он задает себе этот вопрос? Просто потому, что он задал его, обращаясь туда. Ему все равно, кто он такой. Ему же лучше, если у него нет идентности. Идентность доставляет неудобства.

Ведь мысли преклира по поводу этого не стоят даже ломаного гроша. Мне очень жаль, но то, что он думает о прекрасных методах, позволяющих вам воспринимать кожу, из которой сделана обувь, когда вы находитесь в этой коже, и то как он понимает, почему в действительности дубильщик делает то, что он делает, и все такое прочее... все это интересно. Не обрывайте его коммуникационную линию настолько, чтобы постоянно затыкать ему рот. Но он драматизирует, если начинает рассказывать вам о том, что он по этому поводу думает... он драматизирует логику, а это именно то, что вы у него стираете, поэтому, конечно же, ждите, что это рестимулируется. Логика, способ познания такого рода – это полная противоположность бытийности.

Вы не сможете понять этого, ваш преклир не сможет понять этого до конца, пока он не создаст двойной терминал черноты... пока он не создаст два похожих друг на друга черных терминала, два черных пятна, которые спрашивают друг друга: «Кто ты?» В этом и заключается техника; это один из шагов, который вы должны выполнить в данном процессе; вы должны создать двойной терминал в виде двух черных пятен, которые должны спрашивать друг друга «Кто ты?».

Познание чего-то... какими-то другими методами... это нечто совершенно иное, чем бытие этим, понимаете? Познание предмета... есть другой метод, бытие этим. Так что просто помните о том, что его логика будет рестимулирована.

И человек вдруг скажет: «Знаете, я пытался... все эти годы я пытался получить идентность, но мне не нужна никакая идентность. Я не знаю, что это на меня нашло, но мне на самом деле не нужна никакая идентность!» Так вот, он не обязательно должен понимать весь этот механизм. Но это то, что с ним произойдет. Хорошо.

И если вы, одитор, тратите хоть какое-то время на выслушивание его размышлений о логике, то вы с тем же успехом можете потратить свое время где-нибудь в другом месте, наблюдая за тем, как кто-то подковывает лошадей, бьет стекло или что-то в этом роде. Что угодно, вы не... это неважно, поскольку именно это вы и стираете у преклира.

Далее, что представляет собой «Стандартная рабочая процедура»? Она направлена главным образом на то, чтобы отклировать тэтана, а не на то, чтобы вытащить его из тела. Вы клируете тэтана и клируете его вселенную. Эту звучит очень странно «клировать его вселенную», но его вселенная находится прямо рядом... он находится в ней. Он находится прямо там, и эта вселенная, так уж получилось, сливается с МЭСТ-вселенной. И когда вы пытаетесь привести тэтана в порядок, он начинает осознавать свою бытийность.

Это вовсе не означает, что парень не должен быть умным или что он не должен быть сообразительным. Он должен. Но ей-богу, он станет настолько сообразительнее, что вы с трудом его узнаете. Если этот парень очень логичен и очень сообразителен в начале процесса, то его КИ очень быстро подскочит так высоко, что исчезнет из виду, понимаете? Вы не разрушаете ни одно из его воспоминаний. Но логизирование на эту тему, вне всякого сомнения, может замедлить прогресс очень и очень сильно. Ему нужно просто быть.

Или свою идентность? Нет, вам нужно, чтобы он находился на высоком уровне «Я есть» и на очень низком уровне «Я Джо». Понимаете?

Так вот, предположим, у него слабое сердце. Что ж, если вы не будете заставлять его быть какими-то вещами, не будете подталкивать его к этому, если вы позволите всему этому идти своим чередом, то вы обнаружите, что он придет в более расслабленное состояние. Почему?

И вам нужно убрать отсюда всю эту черноту, вам нужно взять под контроль все эти якорные точки.

Что такое напряженность? Напряженность – это схлопнувшаяся коммуникационная линия. Вот что называют «напряженность». Жил да был парень по имени Оговорунг или как-то так, жил он лет тридцать тому назад, и он разработал технику под названием «релаксация». По-моему, человеку поперек живота клали бутылки с горячей водой или что-то в этом роде и он выздоравливал.

Так что, самый лучший способ сделать это... вы можете вытащить его из тела и так далее. Следовательно, первый шаг этой «Стандартной рабочей процедуры» в точности совпадает с первым шагом, который вы использовали все это время.

Двести лет назад, две тысячи лет назад люди принимали минеральные ванны. Это их расслабляло, и они выздоравливали. Людей гипнотизировали, это их расслабляло, и они выздоравливали. Врачи давали им фенобарбитал, это их расслабляло, и они выздоравливали, и так далее.

Вы просто говорите тэтану, чтобы он был в полуметре позади своей головы, и работаете с ним уже там.

Следовательно, если каким-то образом расслабить коммуникационную линию, то человеку станет немного лучше в трех-четырех процентах случаев. Ладно.

Итак, применяете ли вы технику двойных терминалов при работе с ним? Да. Вы добиваетесь, чтобы он создавал двойные терминалы различных вещей.

Почему же смена окружения улучшает состояние человека? Почему обучение, даже по каким-нибудь старым, замшелым стандартам, очень часто улучшает бытийность человека и его умонастроение? Почему? Почему смена окружения улучшает состояние человека?

Заставляете ли вы его оказываться в различных опасных местах по всей вселенной и мокапить различные вещи, которыми он потом должен становиться? Да, да.

Понимаете, существует три эффективных метода терапии... так было раньше, сейчас это уже не так... существовало три эффективных метода терапии. Вы либо проводили человеку процессинг, либо меняли его окружение, либо обучали его. Что ж, сейчас существует лишь один вид терапии, поскольку он включает в себя остальные два. Когда вы меняете бытийность человека, вы, несомненно, меняете его окружение, а когда он обретет способность быть различными вещами, он, несомненно, будет образованным в этой области – так, что лучше не бывает.

Итак, второй шаг, который вы выполняете, связан с «созданием мокапа бытийности». Пусть человек мокапит себя таким-то и таким-то... создавая при этом двойной терминал. И если вы дадите ему в руки банки Е-метра, вы обнаружите, чем он боится быть. И вы добиваетесь, чтобы он создавал двойные терминалы этого до тех пор, пока у него не появится полное желание и готовность быть этим. Вы видите, как это используется в качестве техники?

Так что мы объединили эти три возможных процесса в одно целое, поскольку окружение... конечно, вы изменили его окружение, если вы изменили его коммуникационные линии. Мама больше не надоедает ему своей болтовней, и он больше не... и так далее. Иначе говоря, вы изменили его окружение, и оно вышло из рестимуляции, понимаете? Итак, вы изменили его коммуникационные линии; если вы изменили его коммуникационные линии, вы изменили уровень его бытийности. Вы обучили его. Вы дали ему все это по славненькой, спокойной, ровной коммуникационной линии; это изменило его уровень бытийности. Я хочу сказать, это легко, легко понять. Ладно.

Проверьте его на Е-метре, проверьте его на Е-метре... он говорит, что есть одна вещь, которой он ужасно боится, он боится быть папой! «Ооооо! Нет, я не хочу быть моим отцом!» Что ж, если он не хочет быть своим отцом, он не сможет выйти из тела. И причина, по которой он не сможет выйти из тела, заключается в том, что он не хочет быть чем-то. Когда он не хочет чем-то быть, мы получаем двойной терминал, что приводит к смыканию терминалов.

Таким образом, это самая простая штука, проще некуда, и это всего-навсего «Смокапьте бытийность». Вы берете группу, и вы можете проводить ей этот процесс просто часами. Ваше воображение может заставить их быть автомобилями, врезающимися в поезда, и всяческими другими вещами. Вы обнаружите, что существует множество вещей, которые вы можете делать, варьируя все это, и это очень интересно. И состояние людей будет становиться намного лучше, намного лучше, намного лучше, намного лучше, намного лучше.

Если человек не хочет быть чем-то, он станет этим. Поэтому вам нужно добиться, чтобы он создавал двойные терминалы папы вот здесь; двойные терминалы папы, на которого он пытается не быть похожим.

Но это еще не все, что входит в эту технику. Вы можете записать это себе, и это. можно проводить просто часами.

Он не хочет быть своим отцом, так что вам нужно найти людей в этой жизни... для шага II... людей в этой жизни, которыми этот человек не хочет быть, и просто создавать двойные терминалы этих людей. Он не хочет быть своей сестрой, он не хочет быть своим папой, но он не против быть своей мамой. Ну, если он не против быть своей мамой, будете ли вы создавать двойные терминалы мамы? Не делайте этого. Он хочет быть мамой, не так ли? Следовательно, мама не оказывает на него особого аберрирующего воздействия.

Так вот, как я уже говорил, будут неожиданно вылезать на поверхность всякие проявления, и все, что, как вам известно, бывает в одитинге, скорее всего, даст о себе знать. В ходе такого процесса все, что угодно, может дать о себе знать, так что не приходите в смятение и будьте в полной готовности к тому, чтобы вызвать пожарную команду, а именно себя, и потушить пожар.

Он должен хотеть быть своим отцом, он должен хотеть быть всеми! Это не должно вызывать у него совершенно никакого беспокойства.

Ведь если вы возьметесь работать с каким-нибудь весьма горячим парнем-невротиком и попросите его быть кучей разных вещей, вы, скорее всего, услышите какую-нибудь дикую абракадабру. Он, скорее всего, скажет: «Понимаете, понимаете, я знаю, что со мной не так. У меня на ухе висит еще один тэтан и пытается забраться ко мне в голову. Теперь я знаю, что со мной не так». Да, вот и все, что понадобилось. Миленькое скрытое влияние вроде этого. Вот и все, что понадобилось. Поверьте мне, все у него придет в действие со страшной силой.

Так вот, это шаг II... вы очищаете у него в кейсе тех людей, которыми он не хочет быть.

Что вам делать в таком случае? Стоит ли вам обращать на это хоть какое-то внимание? Нет. Вы придадите этому значимость, если обратите на это хоть какое-то внимание. Вы изменяете его бытийность на какую-то другую.

Кстати, шаг II... и я обращаю ваше внимание на это... это шаг, к которому вы переходите автоматически. Понимаете, это очень легкий шаг; он не представляет большой важности. Это техника, которую вы можете использовать в офисе, вы можете применить ее к человеку, который беспокоится о чем-то.

Ну а что произойдет с этим парнем в итоге? Именно поэтому данную технику не стоит давать всем профессиональным одиторам без разбору, ее не стоит давать направо и налево. Этот парень начнет быть вещами в комнате. Он будет вещами на улице. У него пропадет страх перед тем, чтобы быть ими. Он начнет быть всеми этими вещами, и это просто счастье, что так оно и есть. Вы получите тэта-клира. Вам стоит помнить об этом.

Он приходит и говорит: «Я обеспокоен». Что ж, если вы хотите избавить его от всех этих беспокойств, пусть он создаст двойной терминал его жены, смотрящей на его жену, и пусть он просто удерживает ее там. Он мужчина; он пытается не быть женщиной. Это одна из очевидных причин его трудностей. Есть что-то, с чем он не хочет общаться.

Вы воочию увидите все, что вам только известно о тэта-клировании. Это означает, что человек будет в состоянии менять свою бытийность, меняя свои постулаты, и это означает то, это означает се, это означает еще что-то. И тут справедливы все данные, которые вы только можете откопать на этот счет.

С помощью Е-метра вы можете обнаружить, с чем именно он не хочет общаться и что именно его расстраивает. Обычно это какой-то представитель противоположного пола, поскольку он не может им быть, и поэтому он должен останавливать его движение, но он не смог остановить его движение, так что он не хочет им быть. Но если он не хочет им быть, то у него будут трудности с этим человеком. Он не хочет с ним общаться, но ему приходится с ним общаться, и это его расстраивает. Так что вам нужно просто создавать двойные терминалы кого-то в этом роде. Ладно.

Но если вы будете проводить этот процесс достаточно долго, этот парень просто выйдет из своей головы, вот и все. Вы достигнете этого, хоть и не тем способом, который является правильным, то есть не с помощью электрошоков, которые изгнали бы его из головы... всем известно, что это правильный способ... вы достигнете этого неправильным способом; с помощью Саентологии. Так что об этом следует помнить.

Давайте теперь перейдем к шагу III. Шаг III – это важный шаг, и он следует за шагом I. Если человек не экстериоризировался на шаге I, выполняйте шаг III. И на шаге III вы просто добиваетесь, чтобы он создавал двойные терминалы постулатов; пусть он создает двойные терминалы: чувство сомнения против чувства сомнения. Пусть он создает двойные терминалы: чувство «Я не знаю» против чувства «Я не знаю». Пусть он... чувство «Я должен хранить свои картинки» против чувства «Я должен хранить свои картинки». Я сказал это, поскольку это очень аберрирующая штука... картинки.

Так вот, почему вы собираетесь реабилитировать шестую динамику? Почему шестую динамику? Всем известно, что виноваты мама и папа и так далее. На самом деле, если говорить о том, что лежит на поверхности, то, по-видимому, это они виноваты. Они с этим преклиром находились на одном уровне, на уровне сочувствия. Иначе говоря, они были примерно того же роста, того же размера, находились в том же окружении, и, естественно, он будет сочувствовать им.

И он должен... самые разные вещи. И если вы просто посмотрите на него, вы поймете, что он чем-то обеспокоен. Вы просто спрашиваете его, о чем он беспокоится.

Так вот, можно провести в отношении этих людей «Двойные терминалы», и вы сделаете для преклира нечто чудесное; просто чудесное, понимаете, если пройдете в процессинге этих людей. Что ж, почему же тогда мы работаем с шестой динамикой?

«Ну, я беспокоюсь, потому что я... я не знаю, я постоянно думаю. Я постоянно беспокоюсь. Я постоянно думаю. Я постоянно беспокоюсь».

Что не так с вашим преклиром? Способность рассчитать усилие – это способность использовать силу, и преклир, который имеет инграммный банк, грозящий вот-вот обрушиться на него, либо который не может справляться с вещами в жизни, либо который пригвожден к какой-то одной бытийности, не способен управлять силой. Если он не может управлять силой, он ничего не может разрушить. Если он ничего не может разрушить, он накрепко застревает в каждом своем воспоминании.

Что ж, вы можете даже сказать ему, чтобы он просто поместил одного себя напротив другого себя и чтобы они постоянно беспокоились. Но вам нужно чтобы идея «постоянное беспокойство» находилась напротив идеи «постоянное беспокойство». И тогда его беспокойство в значительной степени уйдет.

Более того, причина и ответственность тесно связаны с силой. А что такое сила?

Но вот что находится в самом низу этой кучи беспокойства: «Существует ли какое-то скрытое влияние или его не существует?» Так вот, вы просто помещаете эту мысль напротив этой мысли. Что вы могли бы сделать? Вы могли бы сказать:

Сила – это шестая динамика, МЭСТ-вселенная.

«Существует ли дьявол или его не существует?» И он сказал бы: «Ну, меня больше не беспокоит Бог и дьявол. Меня беспокоило это в раннем детстве. И я помню, что мне снились кошмары, связанные с этим, но это не беспокоило меня уже много лет. Ха-ха». О, правда?

Далее, раз все «знают», что виноваты дедушка и бабушка и так далее, то просто очевидно, что все дело именно в них, никак иначе и быть не может! Все то, о чем настолько хорошо знают, не является истинной причиной! Вот и все. Дело должно быть в чем-то весьма коварном, так оно и есть.

Что ж, если этот парень не может выйти из своего тела, значит у него есть большое, черное, тяжелое пятно прямо над головой – пуф. Он поместил его там. Он придумал его, когда был маленьким ребенком. «Так, Бог собирается найти меня и схватить мое тело. Самое лучшее, что я могу сделать, – это поместить большое черное пятно у себя над головой, чтобы меня не было видно сверху. Ну, в любом случае я попытаюсь». Глупо. Глупо.

Боже мой, что, по-вашему, случится, если вы шагнете с самой верхней ступеньки лестницы, не пройдя по остальным ступенькам? Прямо там вас подстерегают пространство и гравитация. Можете ли вы увидеть гравитацию? Нет, вы, несомненно, не можете ее увидеть.

Так что вы создаете терминалы «Существует ли Бог или его не существует?»

Ну а как насчет звука? Вы не можете видеть звуков. Ну а как насчет всех остальных вещей, всех остальных проявлений, связанных с восприятием МЭСТ-вселенной? Как насчет них? Вы не можете их видеть, не можете их чувствовать, но ведь в действительности они как бы дают знать о своем присутствии через МЭСТ-тело, и все это остается тайной, пока индивидуум не затрагивает силу как таковую. И если вы хотите реабилитировать силу, вы не реабилитируете ничего кроме нее.

«Существует ли дьявол или его не существует?» Просто создавайте двойные терминалы этой идеи... этого вопроса.

Вы обнаружите... шестая динамика... вы обнаружите, к примеру, следующее. Парень вам скажет: «Что ж, в моей жизни произошло то-то, в моей жизни произошло се-то, и еще что-то произошло в моей жизни». И потом, что бы вы думали, вы обнаружите, что начало этого упадка совпало с автомобильной аварией. Может быть, все то, что он упоминал, и составляло его проблемы, понимаете, и вы могли бы пройти их в процессинге и намного улучшить его состояние, но вы обнаружите, что именно с автомобильной аварии этот упадок и начался. После нее парень не чувствовал себя хорошо. У него было какое-то странное чувство по поводу жизни. И вы обнаружите, что... вы обнаружите, что этот парень, о, в раннем детстве с ним произошли все эти события, его собака сделала то-то, у него украли то-то и се-то, цыгане его утащили и превратили в лошадь, все, что угодно. С ним происходило что-то ужасное.

Так что если вы имеете дело с расчетом, то вам нужно создавать двойные терминалы вопросов. Понимаете? Вопросов, которые этот человек постоянно задает.

И он продолжает вам твердить: пятая динамика, пятая динамика, пятая динамика, просто потому, что с пятой динамикой он общается лучше всего. Вы собираетесь проводить процессинг в отношении того, с чем человек лучше всего общается? Нет, определенно, нет. Вам нужно работать с тем, что поднимет уровень его общения! Что ж, тогда не стоит лупить по самому хорошему уровню общения. Работайте с самым плохим уровнем общения!

И это сразу же говорит вам о том, что вы берете самый нижний уровень Таблицы отношений и используете его, работая с этими вопросами по технике двойных терминалов. Вы ставите вопрос «Кто я?» напротив вопроса «Кто я?». Или вы делаете так, чтобы одно черное пятно говорило другому черному пятну, «Кто я?» против «Кто я?». Просто возьмите самый нижний уровень Таблицы отношений и используйте эти концепты для работы с постулатами по технике двойных терминалов. Самый нижний уровень таблицы, самый нижний уровень в колонках... с этими вещами очень легко работать.

Так уж вышло, что самый плохой уровень общения – это МЭСТ. Тэтан не может видеть МЭСТ. Это говорит вам о том, что тут дела из рук вон плохи! Это говорит вам о том, что дела тут и впрямь хуже некуда, он не может видеть МЭСТ, вообще никак не может. Даже кейсы шага I, выйдя наружу, говорят: «Какая комната? А?» И они бодро вам скажут: «Конечно, я знаю, что я в этой комнате... я полагаю. Ха-ха. Я надеюсь».

Или это может быть любой вопрос, который вы хотите использовать или который приходит вам в голову, и это может быть что угодно, что говорит вам этот человек... о чем он беспокоится... вы говорите: «Просто поместите это на стену и поставьте это напротив этого».

Что ж, это просто сила. Это сила в МЭСТ-вселенной. Тэтан настолько боится, что его ударит сила, что не воспринимает ее, он просто отсекает ее от себя, защищается от нее и все такое прочее.

Так вот, вы будете работать с кейсами, которых мы называли кейсами уровня V... мы больше не называем их кейсами уровня V. Нас больше не интересует классификация кейсов, разве что только такая: вы говорите человеку, чтобы он вышел из своей головы, и потом вы работаете с ним там. Если же вы говорите человеку выйти из головы, но не можете работать с ним там, то вы работаете с ним там, где он находится, и потом говорите ему, чтобы он вышел из головы. Нам на самом деле даже не нужно знать, какому шагу соответствует кейс человека, чтобы сказать вам, что он должен выйти из своей головы.

Что такое якорные точки? Якорные точки – это сила; сила в МЭСТ-вселенной.

Хорошо, ваш следующий шаг после того, как вы поработали с некоторым количеством постулатов и так далее... вы обнаружите, что это... вы обнаружите, что теперь ему нужно создать мокап того, как люди забирают его якорные точки и так далее. Это очень простая техника. Пусть он просто делает так, чтобы люди брали его и уносили... мокапы в виде двойного терминала. А потом пусть люди заталкивают его обратно в него самого... в виде мокапов.

Постойте как-нибудь рядом со станком, который работает на огромной скорости, и сохраняйте спокойствие. И спросите себя: «Могу ли я быть абсолютно уверен в том, что у него не отскочит маховик? Могу ли я быть в этом уверен?» Как только вы зададите себе этот вопрос, у вас тут же возникнет чувство: «Хм. Ньяяяу. Не хочу вообще связываться с этим станком». Вы заметите, что отступаете подальше к проходу или что-то в этом роде, – как вы понимаете, вы это делаете незаметно, ведь мы все должны быть храбрыми.

Пусть они просто втаскивают и вталкивают... вытаскивают и вталкивают его якорные точки. И у него появятся якорные точки. Он вталкивает и вытаскивает свои якорные точки. А потом пусть он работает со своими якорными точками. И весь этот шаг можно назвать «шагом, на котором он работает с якорными точками». Понимаете, работа с якорными точками.

И еще один момент: люди ужасно боятся стать МЭСТ, их страх настолько силен, что они даже не могут это выразить. Они говорят: «Я не хочу умирать». Они думают, что станут МЭСТ, когда умрут, понимаете?

Так вот, второй шаг в этой последовательности является совершенно второстепенным. Вас вообще не интересует создание мокапов членов семьи... вы можете пропустить этот шаг. Но это хорошо, что у нас есть такой шаг, потому что это хорошая эффективная техника, и люди действительно реагируют на нее довольно быстро. Но вас не очень-то интересует эта техника... номер два.

Идея о том, чтобы тебя закопали в холодную, холодную землю и ты полностью превратился в грязь, – это излюбленная идея ученых. Все ведущие ученые этого века прекрасно знают, что человек появился из грязи и ниоткуда больше, и он вернется в грязь и никуда больше, что доказывает неправоту человека, его полнейшую неправоту. Всякий раз, когда ведущие ученые мира достигают согласия по поводу чего-то, можете не обращать на это никакого внимания.

Однако вас очень интересует этот четвертый шаг, о котором я только что рассказал. Он действительно вас интересует. И вы... он может интересовать вас вот до такой степени: когда к вам приходит преклир, вы начинаете проводить ему эту технику во всех ее разнообразных формах. Пусть он мокапит то, как у него забирают все, что вам только может прийти в голову, и это выполняется с созданием двойных терминалов... все, что вам только может прийти в голову.

Так вот, все их отношение демонстрирует, что они, должно быть, на чем-то зафиксированы. Они говорят о грязи, еще о грязи, и они, должно быть, вроде как зафиксировались на чем-то.

Но как мы называем весь этот шаг, этот четвертый шаг? Это устранение страха потери. И это, конечно, устранение насмешек и предательства. Потери, насмешки, предательство – вы работаете со всем этим на шаге IV. И каким образом вы делаете это? Вы просто создаете двойные терминалы различных людей и различных вещей, чего угодно, что вам только приходит в голову.

Что ж, не так давно они были целиком и полностью зафиксированы на другом, и все объяснялось невидимым, непознанным, незнающим, но всезнающим Богом, в дела которого тем или иным образом вмешивался Дьявол или что-то в этом роде; но мы никогда не упоминали его имя всуе, понимаете, равно как и Дьявола. Не было никакого общения, за исключением предположения о том, что, может быть, оно есть, и все оберегали коммуникационную линию, которая, может быть, существовала, а может быть, и нет. Боже мой, они исчерпали эту тему. Конечно, в конце концов они переключились на науку.

Понимаете, мне не нужно составлять схему действий, по которой все это должно выполняться, поскольку вы можете просто взять словарь и идти прямо по словарю. Вы можете взять любой список вещей. И пусть люди забирают у него якорную точку и удерживают ее там. Или пусть они забирают у него якорную точку и смеются над ней, или ломают ее, или делают что-то в этом роде; и это должно выполняться по принципу двойных терминалов, понимаете?

Наука, несомненно, ближе к согласию с МЭСТ-вселенной, чем поклонение Богу.

Это может быть что угодно. Вот преклир, и они берут его тело, его бумажник, его кепку, его автомобиль, его жену, его корову, все что угодно, что этот человек мог бы иметь, и уносят это.

Она гораздо более приниженна, и, кроме того, она намного практичнее.

И вы знаете, какая часть этого шага является самой трудной... ну, теперь держитесь; и не проводите этот шаг преклиру, который находится в плохом состоянии... помните, что основной мишенью является шестая динамика. Пусть у него забирают планеты, и пусть ему дают планеты. Планеты окружены чернотой, и они яркие. Это, очевидно, лица; лица настолько ассоциируются у преклира с планетами, что его взаимоотношения с людьми просто ужасные.

Понимаете, на самом деле человек участвует в очень интересном состязании. Это весьма интересное состязание, суть которого: «А сможете ли вы опуститься вот так низко?» Можете ли вы опуститься так же низко, как физик? Можете ли вы опуститься так низко, подвергнуться такой опасности и каким-то образом добраться до львиной пасти и выхватить из нее ответ прежде, чем вас сожрут?

Например, он сидел здесь и смотрел на луну целую вечность. Там была луна, понимаете? И там есть скрытое влияние... по всей земле есть примитивные народы, такие как, например, Министерство земледелия США, которые верят в то, что луна оказывает какое-то скрытое влияние. И сексуальный цикл целиком и полностью зависит от скрытого влияния луны.

Так они и делают. Они набираются храбрости и опускаются так низко, чтобы ходить в колледж и становиться инженерами. И это окупается, но не очень-то... это окупается, но оно не должно окупаться. Это факт.

Вы знаете, что вы должны сделать с луной? Пусть люди просто забирают у него луну и дают ему луну, пусть они забирают у него луну и дают ему луну... двойной терминал, вы понимаете, и в том, и в другом случае... всегда два человека, всегда две луны, – дают и забирают.

Парни, которые берут и создают атомную бомбу, не движутся вверх. Боже мой, они согласились с МЭСТ, и они находятся на том уровне неуверенности, где они не знают ничего.

И вдруг преклир скажет: «Знаете, мой... я... весь мой сексуальный опыт... я просто вспомнил целую кучу вещей. И знаете, мне кажется, что мы разрешили все это, потому что я вижу все фрейдовские инсинуации и комфлорации слева от этих фиговин вот здесь. И я разобрался со всем этим, я просто в восторге, и теперь когда я разрешил... э...»

Поговорите с кем-нибудь из ученых-атомщиков. Он просто ходит и говорит:

И вы говорите: «Хорошо. Создайте луну, и пусть они оттащат ее вот сюда».

«Посмотрим, протоны, молекулы синтезируются. И я надеюсь, что последнее уравнение, которое я составил, было правильным. Но я не был в этом уверен. Когда взрывается бомба... я не знаю точно. Посмотрим, количество единиц распада на эрг... я...»

«Нет, нет! Я должен рассказать вам об этом».

Вы спрашиваете:

Но суть в том, что секс был настолько скрыт, его настолько неправильно понимали, его настолько не понимали, что ночь стала самым главным скрытым влиянием, потому что именно в это время люди обычно занимались сексом, и все это связано одно с другим. Представляет ли секс важность с этой точки зрения? Нет! Ни в малейшей степени.

• О чем вы говорите?

Что представляет важность? Луна обладает гравитацией; она создает приливы и отливы. Человек на самом деле может ощутить своим телом изменения в гравитации. Любая вещь, которая оказывает такое воздействие на Землю, что может заставить уровень воды в заливе Фанди подняться на 8,5 метров... это... она будоражит океан и поднимает всю эту водяную массу в воздух на несколько метров каждый раз, когда проходит мимо. Вы думаете, что ваш преклир, сидя там, не заметит этого? Он просто замечал это слишком долго, так что теперь он больше этого не замечает.

И в этом процессе планеты, а также целые системы планет начнут распутываться. И преклир снова начнет... он снова начнет болтать. Он скажет вам:

Он не уверен. Иначе говоря, он подошел к развилке. Все было прекрасно, пока он не подошел к развилке. И тут он обнаружил, что частицы этого материала настолько не переносят близости друг к другу, что достаточно надавить чуть сильнее – и все разлетается на кусочки. И ему бы хотелось с невозмутимым видом сказать президенту университета... который является президентом университета потому, что он хороший тренер по футболу, или кинозвезда, или еще кто-то, понимаете, или он хорошо рекламирует стадионы или что-то еще... и ему противна мысль о том, чтобы пойти к президенту университета и сказать: «Понимаешь, старина, я не знаю, о чем это я, черт побери, говорю». Кстати, очень немногие люди способны на это. Я не думаю, что я смог бы... хотя я постоянно это делаю. И тогда он по-настоящему увязает в болоте.

«Боже мой, только подумать, я уверен – я обрушился на планету в какой-то момент». И он начнет рассказывать вам о самых разных инцидентах.

В настоящий момент физики облеплены целым роем «может быть», которые разлетаются во все стороны. Это просто беспорядочный хаос! В самом деле, вы смотрите на него, когда смотрите на физиков-ядерщиков. Математика, которую они используют, держится на честном слове. Как бы там ни было, таковы точные науки. Ну да ладно, МЭСТ – это самая опасная штука. Его невозможно предсказать, не так ли? Вы не вполне уверены; вы никогда не бываете до конца уверены. Что ж, если вы не вполне уверены в чем-то и полностью от этого зависите – о, берегитесь, берегитесь.

Слушаете ли вы все это? Нет, вы не слушаете это. Вы не работаете по технике двойных терминалов с ситуацией обрушивания на планету, вы работаете по технике двойных терминалов только с ситуацией, когда у него забирают планеты и когда ему дают планеты обратно.

Так вот, что вам делать с МЭСТ? Вы подходите к обрыву, заносите над ним ногу, делаете шаг, летите с высоты двести метров и падаете на дно каньона – шмяк! Так вот, конечно же, в этот момент вы встаете, берете палку и начинаете лупить ею по каньону. Так ли это?

Так вот, держитесь, и не проводите это действие преклиру, у которого вот-вот поедет крыша, иначе у него действительно поедет крыша. Итак, это способ разрешить проблему с якорными точками на этом шаге IV. Вы могли бы даже назвать это техниками, а не шагами, и вам это сойдет с рук.

Можно ли вообще наказать эту штуковину? На каком этапе вашей жизни... кстати говоря, вы, вероятно, вспомните это, если немного покопаетесь в памяти... на каком этапе вашей жизни вы выяснили, что нет никакого смысла пинать булыжник в ответ? А?

Так вот, этот шаг включает в себя еще одно действие. «Поместите две якорные точки на потолке и удерживайте их там». Все это относится к тому же самому шагу. Вы обнаружите, что этот человек не может легко позволить, чтобы у него что-то забрали или чтобы ему что-то вернули или что-то в этом роде. Что ж, он не в настоящем времени. Вы можете дать ему некоторое время, чтобы он просто поместил пару якорных точек и удерживал их там. Все это относится к работе с якорными точками... вся эта техника.

Что ж, это был... это был момент одного из самых больших поражений всей вашей жизни. Это в самом деле был момент самого большого поражения.

Что же такое шаг V? Шаг V – это создание двойных терминалов тела и двойных терминалов... догадайтесь чего? МЭСТ-объектов, которые обычно окружают тело, поскольку они оказывают на человека гораздо более аберрирующее воздействие, чем тело.

Вы обнаружили, что булыжник не желает прислушиваться к голосу рассудка. Что ж, не смотрите на тех, кто способен мыслить разумно, например на животных или людей, чтобы найти самый эффективный метод аберрации, смотрите туда, где здравый смысл отсутствует. А он отсутствует в МЭСТ.

Он находится в теле, потому что он защищает себя от стен, диванов, стульев, ваз. Я демонстрировал вам это немного раньше. Это действие по созданию двойных терминалов МЭСТ-объектов, так что шаг номер II довольно сильно отличается от шага номер V.

Итак, давайте посмотрим на шестую динамику, и когда мы будем проводить тот процессинг по бытийности и так далее, давайте концентрироваться на шестой динамике. Понимаете, вот один из первых моментов, который начнет понимать ваш преклир: «Знаете, это коварная штуковина! Я... Я – это... я являюсь этой шиной, и до чего же коварным я себя чувствую. Понимаете, я просто сижу вот тут и жду неподходящего момента, чтобы лопнуть», – и всякие прочие вещи, которые он радостно убрал подальше от глаз.

И номер V – это очень низкий уровень логики, поскольку человек настолько запутался в гравитации, он настолько запутался в скрытых влияниях, он настолько запутался во всем остальном, что вам придется как следует поработать, создавая двойные терминалы огромного количества МЭСТ-объектов, прежде чем у этого человека появится хоть какое-то осознание.

Так вот, тэтан впадает в бессознательность, когда МЭСТ обходится с ним чересчур уж жестко. Иначе говоря, он просто как бы уходит в отставку. Тэтан, который в действительности не может впасть в бессознательность, нашел способ впадать в бессознательность. Вот как плохи его дела в том, что касается шестой динамики.

Шкала АРО – это шкала, которая показывает, насколько МЭСТ проник в существо. На нижних уровнях шкалы тонов человек ведет себя подобно МЭСТ, а на высоких уровня шкалы тонов он ведет себя как тэтан. Так что вот она шкала тонов. Шкала тонов – это градиентная шкала, показывающая, насколько МЭСТ проник в бытийность человека.

Так вот, конечно, человек в самом деле становится изобретателем наказаний, в которых задействуется шестая динамика, но помните, что он использует то, к чему индивидуум был основательно приучен; когда вы наказываете ребенка, вы используете то, к чему он и его тело были основательно приучены, а именно: силу можно применять.

МЭСТ, конечно, действует по принципу «все наоборот». Это действительно так. И вы обнаружите это на очень низких уровнях шкалы тонов. Вы начинаете... вы говорите преклиру, чтобы он начал выдвигать свои якорные точки. И он говорит:

Вы используете то обстоятельство, что, когда применяется сила, он ничего не может с этим поделать. Понимаете, он знает это. Поэтому сталкиваясь с большой силой, он сдается.

«Знаете, чем больше якорных точек я выдвигаю, тем сильнее факсимиле давят на мое лицо». Почему это происходит? Планеты и другие подобные вещи так часто превосходили его представления о высоте, гравитации, контроле и так далее, что в конце концов его собственные якорные точки начали действовать по принципу «все наоборот».

Индивидуум сдался настолько, что не может прямо смотреть на силу. Индивидуум душевно здоров в той степени, в какой он не использует силу по отношению к людям. Но он безумен в той степени, в которой он отказывается использовать силу.

Когда он говорит: «Якорные точки вовне», они оказываются внутри. Когда он говорит: «Якорные точки внутрь», они оказывают вовне. И это очень расстраивало его, так что он перестал использовать якорные точки.

Это звучит несколько запутанно, не так ли? На самом деле это не так.

Как это можно исправить? Вы просто выдвигаете их и втягиваете несколько раз, и он говорит: «Они делали все наоборот». Что это означает? Он поднимается по шкале тонов, как только он восстанавливает свою способность контролировать якорные точки и управлять ими.

Человек, который знает о силе все, который способен управлять силой и который берет и с помощью нее атакует жизнь – в самом деле чокнутый. Понимаете, он в самом деле, в самом деле... он в самом деле буйно помешан. Ему место в здании Пентагона или где-то еще.

Так что этот уровень... этот пятый уровень... это можно назвать разрешением проблемы МЭСТ. Вам нужно разрешить проблему МЭСТ. Таким образом, это предназначено для кейсов низкого уровня. Вам нужно разрешить проблему МЭСТ, вот и все, иначе вы ничего не добьетесь в работе с таким кейсом.

Так вот, всякий раз... что бы вы там ни понимали в связи с процессингом, вы увидите, что это окажется правдой. Поэтому вы увидите, как появится куча инграмм и соматик. Ваша задача как одитора – прорываться через все это.

Преклир говорит вам, что он может создавать расчеты, он может получать идеи. Не трудитесь проходить все это. Попробуйте создавать с ним двойные терминалы МЭСТ. Пусть он... посмотрите, сможет ли он... посмотрите, сможет ли он поместить стул напротив стула, черное пятно напротив черного пятна. На этом уровне вы имеете дело с контролем над пятном... только вам нужно два пятна, а не одно.

Так вот, давайте очень, очень быстро рассмотрим все, что осталось рассмотреть. Давайте теперь рассмотрим это как процесс для профессионала, направленный на работу с одним преклиром. Он действительно замысловатый, и вы увидите, как очень, очень много аберраций будет исчезать быстрее, чем когда бы то ни было прежде. Это не просто шлеп, шлеп, шлеп, дальше и дальше, и быть, быть, быть.

Любая из этих техник на самом деле применима к любому кейсу. Вы должны разрешить проблему МЭСТ, прежде чем человек почувствует себя очень хорошо в связи с МЭСТ. МЭСТ постоянно предавал его.

Так вот, существует разновидность техники «шлеп, шлеп, шлеп, дальше и дальше, и быть, быть, быть, быть», и она заключается в том, чтобы проходить все с помощью двойных терминалов. Вы всегда можете либо использовать такую разновидность, либо располагать все прямо перед собой.

Так вот, это... остается еще один уровень кейса, и это невротик. Каким образом вы можете разрешить невроз? «Прямой провод АРО», предпоследний список из «Самоанализа». И пусть он просто проходит его, проходит его, проходит его.

Но давайте продолжим рассматривать то, как вы становитесь чем-то, и давайте доведем этот цикл до самого конца с помощью процессинга бытия. Понимаете, вы становитесь чем-то, соглашаясь с этим, именно это вы и делаете с помощью быть, быть, быть, быть, быть, быть, быть; это просто то, на что в общем и целом направлен процессинг, понимаете? Вы просто добиваетесь, чтобы человек как бы согласился с объектом, но он как бы узнает что-то об объекте, а поскольку он соглашается лишь с мокапами, что ж, он в хорошей форме, понимаете? Это нормально, вы можете соглашаться со своими собственными мокапами когда вам угодно. Они не очень-то опасны.

И затем вы продолжаете работать со списком мокапов в «Самоанализе», вот и все. Самая простая техника, которую только можно себе представить. Другими словами, в книге содержится целая техника.

Так вот, теперь давайте посмотрим на все это в целом. Вы чему-то сочувствуете; иначе говоря, вы совершаете то же движение, что и это что-то, и что происходит потом? Вы меняете это что-то, превращая его в себя, и все дела. Так вот, вы понимаете эту технику? Хорошо.

Вы говорите: «Человек не может создавать мокапы; он не может ничего; он не может ничего придумать; он хочет только думать; он хочет только делать это», – Прямой провод АРО. Вы просите его вспомнить что-то реальное, какой-то момент, когда он находился в общении, и так далее. Так что он в конце концов говорит:

Так вот, вы говорите: «Ладно, теперь будьте подпоркой для фасоли. Ну как, вы стали подпоркой для фасоли? Теперь превратите подпорку для фасоли в себя». Вжить.

«Послушайте, я жил раньше».

«Хорошо. Теперь будьте книгой. Превратите книгу в себя». Вжить. «Хорошо, теперь...» Вы понимаете, что, вероятно, вы делаете это... он, вероятно, делает это перед собой. Вам все равно, где он это делает. Пусть он сам выбирает, где ему это делать.

И с этого момента вы переходите к созданию мокапов. Вы можете заставлять его создавать мокапы в течение довольно длительного времени, но все, что вам нужно, – это просто чтобы его способность создавать мокапы стала стабильной. Вам нужна некоторая стабильность, и потом вы начинаете проводить все эти остальные шаги.

Так вот, вы говорите: «Теперь будьте столом. Превратите стол в себя». «Теперь будьте библиотекой. Превратите библиотеку в себя. Теперь будьте деревом. Превратите дерево в себя. Теперь будьте учебником. Превратите учебник в себя».

Когда вы приступаете ко всем этим остальным шагам? В любой момент. Чего вы пытаетесь добиться? Вы пытаетесь добиться, чтобы у этого тэтана было много бытийности... как у тэтана; вам нужно, чтобы он вернул свои собственные факсимиле; вам нужно, чтобы он был способен в совершенстве управлять своими собственными якорными точками. Вот чего вы пытаетесь добиться.

Преклир скажет:

Я мог бы стоять здесь... и было бы очень славно, если бы я мог просто стоять и говорить об этом долгое время, если бы я мог дать вам полное и очень подробное описание всего этого. Но знаете что? Наши техники вышли на такой уровень, что вы не можете ошибиться, применяя их. Подумать только.

• Погодите-ка. Погодите-ка!

Благодаря тому, что вы начинаете играть со всем этим и делаете так, чтобы у этого человека забирали различные вещи, возвращали их и так далее, он начнет говорить вам: «Это как-то странно, но знаете, на самом деле я – это не я. Я не...», и так далее. Другими словами, он начнет говорить вам это.

Таким образом, в этом шаге упражнения по восстановлению контроля над якорными точками содержится суть всего этого. Выйдет ли он из своего тела после этого автоматически? Да, безусловно. Он выйдет из тела и снова войдет, или он будет делать с ним все, что ему заблагорассудится. Но таким образом вы восстанавливаете способности индивидуума. И это не какая-то хитроумная техника; то есть когда вы будете проводить эту технику, вы не сможете вдруг сделать какой-то неверный шаг.

Когда ее будут проводить вам, вы неожиданно поймете, что вы поднимаетесь на тот уровень, на котором вы знаете, что вы знаете. А когда вы знаете, что вы знаете, то вы, конечно, знаете, и точка. Так что Саентология в конце концов стала способна подняться на тот уровень, где о ней можно сказать: «Саентология – это наука о знании того, как знать».

• Что ж, это нормально, это нормально. Будьте другим учебником. Хорошо, вы другой учебник? Теперь пролистайте свои страницы. Давайте, получилось? Хорошо, теперь превратите учебник в себя.

И что ваш преклир... какова ваша цель в работе с преклиром? Что ж, вы приводите его в такое состояние, когда он знает, как знать, вот и все. И он знает, что он знает. И это... очень удачное описание, не так ли? Кажется, будто я придумал все это гораздо раньше и дал всему этому такое вот название именно по этой причине, и что у меня все время были эти данные, но я заставлял всех вас работать в поте лица, используя какие-то неправильные данные. Это одно из таких случайных совпадений.

Как бы то ни было ваш преклир поднимается на такой уровень, на котором он знает, как знать. И нужно ли вам будет тогда объяснять ему, что он тэтан? Нужно ли вам будет объяснять ему, как он должен действовать? Нужно ли вам будет объяснять ему, что ему не место в теле? Нужно ли вам будет объяснять ему, что такое душа? Нужно ли вам будет объяснять ему, что такое Бог или что-то еще в этом роде? Нет.

Но когда вы начнете делать все это, вы обнаружите, что есть много разных вещей, которых он боится, поэтому вы должны знать, что если человек думает, что в чем-то есть что-то плохое... он будет осуществлять смыкание терминалов с этим.

И если он делает что-то плохое... здесь у нас существует одно небольшое правило, правило, на основе которого мы действуем в одитинге: все, что преклир считает плохим, – это то, с чем он осуществил смыкание терминалов помимо своей воли. Другими словами, здесь присутствует ино-детерминизм.

И сейчас вы даже не пытаетесь восстановить селф-детерминизм тэтана. Вы пытаетесь вернуть в рабочее состояние человеческую душу.

• Нет, нет, нет, это чувство, которое... это ощущение, которое всегда было у меня на кончике носа, это была одна из стен офиса! Это только что пропало! Я все это время сидел в том месте...

Так вот, давайте посмотрим на это; и это... душа, конечно, знает, как знать. Нет ничего хорошего в том, чтобы иметь душу, которая ничего не знает о знании. Ведь в таком случае вы даже не считаете, что вы являетесь душой, ее не существует, у вас возникают разные «может быть» такого рода и многое другое.

Это... вы завершили цикл, вот что вы сделали. Вы завершили цикл.

Так вот, в данном случае у нас есть одно замечательное правило: все, чего человек боится, – это то, с чем он осуществил смыкание терминалов. Все, что он делает неправильно, как он считает или как считаете вы, и так далее, он делает потому, что он считает, что это неправильно. Все, что вы считаете неправильным, или все, что он считает неправильным, является неправильным. И то, что во всем этом неправильно, является неправильным потому, что вы считаете это неправильным или он считает это неправильным. Другими словами, если что-то является неправильным, то неправильно в этом то, что оно является неправильным. Это просто. Хорошо.

Так вот, помните: чтобы полностью чем-то стать, вы, конечно же, имитируете это так, что оно просто превращается в вас. И если вы не можете сымитировать это так, чтобы оно превратилось в вас, значит, вы не можете как следует имитировать это или контролировать. Так что это добавляет еще один фактор к бытийности. Это добавляет еще один фактор: быть этим и контролировать это. Конечно же, вы делаете это своим. Вы сделаете это полностью своим.

Так как же вы справляетесь со всем этим? С помощью двойного терминала. Это двойной терминал. Преклир считает, что черное – это плохо, так что он смыкает терминалы с чернотой. Почему он смыкает терминалы с чернотой? Потому что он не может контролировать свои якорные точки, а не потому что ему нужно стереть факсимиле! Его якорные точки делают все наоборот!

Это просто поразительно. Именно это в конце концов произойдет, но вот с каким специфическим проявлением вы столкнетесь, когда будете проводить просто обычный одитинг общего назначения. Ведь вы кое-что должны знать и вы должны быть в состоянии кое-что наблюдать. И вот с каким проявлением вы столкнетесь в ходе такого одитинга. До парня внезапно дойдет: «Эй, минуточку. Вы постоянно... я все время превращаю эти вещи в себя, но я превращаю их в тело. И, понимаете, я не мое тело!».

Он выступает в качестве зеркала, и он говорит... кто-то приходит и говорит:

И вы невинно спросите:

«Знаешь, все полицейские плохие». И в этот момент он начинает бороться с полицейскими, и он толкает их от себя. Если он будет достаточно сильно толкать их, то они сразу же будут тут как тут.

• Да? Вы не тело?

Люди... преступники постоянно пытаются придумать способ нарушить закон. И они всегда оказываются не в том месте. Ну, ладно.

Так вот, таков модус операнди аберрации. Это механический модус операнди. Человек забывает, как можно использовать свои якорные точки, потому что они начинают делать все наоборот. Они начинают делать все наоборот потому, что он находится в этой вселенной, где существует сильная гравитация и МЭСТ, который нельзя наказать, и так далее. Так что его якорные точки... он прекращает их использовать. Он говорит: «Я не буду использовать мои як... я больше никогда не выдвину свои якорные точки», – или что-то в этом роде.

Он столкнулся с ужасным фактом: он ничто, но он может создавать что-то по своему желанию. И в этот момент вы должны продолжить работу с этим данным и быть в состоянии доказать ему, что так оно и есть.

Следовательно, каждый раз, когда он видит что-то плохое, он смыкает терминалы с этим. Таким образом, мы имеем дело с проблемой смыкания терминалов. Каким образом можно разрешить проблему смыкания терминалов? Существует два способа разрешить эту проблему. Вы просто создаете двойные терминалы и позволяете им разрядиться или же вы просто просите преклира, чтобы он смокапил, как кто-то забирает у него эти штуки и уносит их.

Скажите:

Он... вдруг говорит... это глупо, он говорит: «Ну, я все... я всегда боялся трамваев», и вы создаете двойные терминалы трамвая, понимаете, и то, как их забирают у преклира, уносят вот сюда в черноту и сваливают там в кучу. «Я могу избавляться от трамваев в любой... в любой момент, когда я хочу от них избавиться. Я всегда думал, что нужно создавать двойные терминалы трамваев... то есть, я думал, что трамваи всегда обрушиваются на меня». Конечно, у этого человека никогда не было возможности стереть такой трамвай, потому что у него был только один трамвай. И он не мокапил второй. Он не знал, что его мокап лучше работает в этой вселенной, чем в другой. Хорошо.

• Теперь создайте что-то, чем можно быть.

Итак, одним из основных показателей является задержка общения; она увеличивается, и вы пытаетесь добиться изменения в общении. Каким образом вы добиваетесь изменения в общении? Работая с якорным точками. Это следующее действие. Хорошо, если у человека происходит изменение в общении, у него происходит изменение бытийности, не так ли? Мы хотим изменить бытийность преклира в лучшую сторону; и таким образом, если мы хотим изменить его бытийность в лучшую сторону, мы изменяем его показатель общения, что изменяет его якорные точки, или изменяет его бытийность, что также изменяет его якорные точки, поскольку при этом изменяется его пространство.

И если мы хотим изменить то, что он считает плохим, то все, что нам нужно сделать, – это разрешить эту ситуацию, связанную с тем, что он сомкнул свои терминалы с чем-то плохим, и мы добьемся успеха. Мы добьемся успеха. А все остальные техники – это лишь украшение. Они просто украшают то, что и без того является достаточно хорошим. Но эти техники являются ценными.

Есть одна маленькая техника, особая техника... я дам вам некоторое представление о ней... особая техника, которая берет свое начало в этих парных постулатах. Это ужасно интересная техника. Это задержка приказа. Существует задержка общения и существует задержка приказа.

Когда человек отдает себе приказ, сколько времени требуется, чтобы он был приведен в исполнение? Он говорит: «Ладно», и он подумал... он говорит: «Сейчас я нажму на тормоз». Сколько времени требуется, чтобы он нажал на тормоз? Пять часов или пятая доля секунды?

• Теперь создайте что-нибудь еще. Теперь будьте этим. Теперь создайте что-нибудь еще. Теперь будьте этим. Теперь превратите последний объект, которым вы были, во что-то другое. Теперь превратите его во что-то еще. Теперь превратите его в солдата. Превратите его в прекрасную женщину.

Знаете, у некоторых людей на определенных контурах есть устройства, которые... создают ужасные задержки приказа, так что человек думает, что его приказ так никогда и не выполняется. Такое происходит, когда кто-то другой слишком часто и слишком долго управлял телом этого человека вместо него самого, и у этого человека установлен терминал или контур, который позволяет создать большую задержку приказа, когда дело касается какого-то определенного предмета. Это один предмет, и у человека возникает настолько большая задержка приказа на нем, что он не может его контролировать.

Он является всеми этими вещами, и вы подняли его чуть ли не на самый высокий уровень бытийности. Понимаете, на самом деле когда вы без конца просите его быть вещами в ходе стандартной рабочей процедуры общего назначения, он делает это, ничего об этом не зная. Понимаете, он делает это. Вы просите его делать это.

Другими словами, приказ должен быть выполнен сразу же. Вы говорите: «Ешь», и тело ест. Тем не менее если у человека есть задержка приказа, он говорит: «Ешь». А потом он идет моет руки, надевает пальто, натирает свои туфли и выходит на улицу, потом он некоторое время читает дневной выпуск какой-то газеты, потом приходит домой и говорит: «Обед уже готов?» Он знал это еще полчаса назад. И на следующей неделе он нанимает нового повара, и вот так все и продолжается, понимаете?

Но на самом деле он никогда не дойдет своим умом до того, что он делает, и не деаберрируется настолько, насколько должен был бы. Понимание не снизойдет на него вдруг, само по себе.

Так вот, это задержка команды. Человек говорит себе «Ешь», но потом он делает восемьдесят других вещей. Что это такое? Это контур, точно такой же контур, как и тот, что создает у вас задержку общения, и он скрыт, потому что здесь существует какое-то скрытое влияние. С едой связано какое-то скрытое влияние, и он... и так далее.

Чтобы помочь ему понять все это... он... на протяжении бог его знает скольких лет он пытался сделать вполне определенную вещь. Он пытался заставить вещи имитировать его, чтобы они стали им!

Но кто-то контролировал его прием пищи вместо него самого. Сюда был привнесен контроль со стороны. И что бы вы думали, когда вы изучаете скрытое влияние, вы на самом деле изучаете контроль, привнесенный со стороны. В какой-то момент в игру был введен скрытый контроль. Человек начинает ужасно бояться скрытого контроля, и в результате он знает, что у него есть контуры.

И время от времени ему попадались по-настоящему крепкие орешки, вроде папы, и он пытался быть папой, был папой, а затем пытался сделать так, чтобы папа бы-ы-ыл им. Так вот, ха-ха, в итоге он застревал в вэйлансе папы. Почему?

И вот вы обнаруживаете, что у преклира есть какая-то привычка или у него есть что-то, что вам... что ему не нравится делать, и вы обнаруживаете, что он делает все наоборот.

Он получал отпор. Он никогда не мог добиться, чтобы папа одобрил его или сымитировал его! Так вот, если бы папа восхитился им, все это усилие исчезло бы, понимаете? Это просто стерло бы все это усилие; это означало бы: «Хорошо, сынок, ты славно потрудился».

Он говорит: «Мне не нравится курить. Я не буду курить; поэтому я и курю. Мне не нравится курить! И все же я курю. Так что мне не нравится... О, боже мой! Ну, думаю, я больше не буду курить. Где сигарета?»

Либо, если бы ему удалось сделать так, чтобы папа стал в точности таким же как он, он бы одержал победу иного рода. Но он не мог сделать ни того, ни другого.

Так вот, у этого человека происходит все наоборот. Или кто-то говорит: «Мне хотелось бы закурить», и через двадцать минут он вдруг ни с того ни с сего берет и прикуривает сигарету, при этом он ничего не помнит о том, что двадцать минут назад он дал себе приказ закурить. Так что он говорит: «Знаете, у меня... я бываю импульсивным! У меня возникают импульсы, которые заставляют меня делать разные вещи. И я не знаю, откуда они берутся, потому что я никогда не помню, что было два часа назад».

Это и есть то усилие, которое тэтан предпринимал все время на раннем траке. И в ходе процессинга вы обнаружите, какими были все последствия той ранней игры, поскольку они просто включатся и преклир начнет делать все это, вот и все.

Продолжительность задержки приказа. У вас есть такой показатель, как задержка общения, и у вас есть такой показатель, как задержка приказа. И опираясь на эти показатели, вы можете оценить способности любого индивидуума, вы можете оценить его бытийность и так далее. Что мешает всему этому? Человек просто не способен контролировать коммуникационные точки на протяжении какого-то периода времени, или он не способен контролировать их в какой-то области, или он не способен контролировать их, когда дело касается какого-то определенного предмета. И что вы делаете со всем этим? Вы просите преклира взять этот мокап, оттолкнуть его и притянуть, оттолкнуть и притянуть, и так до тех пор, пока он не будет в состоянии отталкивать данный предмет и притягивать по собственному желанию. При этом будут происходить самые невероятные вещи.

И поначалу ему просто будет ужасно скучно быть то тем, то этим. Да, ему это не понравится. Ему станет довольно скучно это делать, и он начнет выполнять команды небрежно. А потом он как бы впадет в апатию по поводу всего этого. Хмм, хм-хм, а потом начнет немного бояться.

Например, человек просто не может вставать по утрам; он всегда чувствует себя уставшим, когда он встает утром. Он не хочет вставать раньше 8:30, однако он знает, что ему нужно вставать в 8:00, но он не может вставать по утрам. И он рассказывает вам об этом; и это его беспокоит. Но все это происходит потому, что в этой жизни у него был период, когда кто-то постоянно поднимал его по утрам, когда он не очень хорошо себя чувствовал, или что-то в этом роде. Это привнесенный контроль со стороны.

И примерно в этот момент он решит, что хочет получить какой-нибудь другой вид процессинга. Он слышал об электронных инцидентах, и ему захочется, чтобы с ним прошли электронные инциденты и так далее. И... не-a. Знаете, почему ему хочется отправиться в электронный инцидент? Да потому, что он хочет показать вам, что он его не боится! Вы понимаете? Он драматизирует страх перед страхом. «Я не боюсь его: поэтому я хочу его пройти. Тогда ты увидишь».

Так вот, человек говорит: «Я могу бросить курить, я могу бросить курить, я могу бросить курить; я пытаюсь, пытаюсь, пытаюсь». И, что бы вы думали, вы обнаруживаете, что этого человека наказывали так, что у него появилась эта задержка приказа, так что ему теперь нужно курить. Его наказывали за то, что он курил, в результате этого у него появилось слишком много МЭСТ-вселенной, так что теперь он говорит: «Не должен курить», «Курить». И это просто сомкнувшийся контур такого рода; вот с каким идиотизмом мы тут имеем дело.

Так вот, что касается всей остальной семьи и его собственных терминалов, то вы можете создать двойные терминалы его самого и других членов его семьи, и вы тем самым разрядите все это, но вы поступите намного лучше, если займетесь всей его собственностью и пройдете с помощью двойных терминалов ее. Я рекомендую вам сделать последнее, а первое не рекомендую.

МЭСТ-вселенная делает все наоборот. У этого индивидуума слишком много МЭСТ-вселенной. Когда он говорит себе сделать одно, он делает противоположное. Это и есть привычка. И это не продолжительность задержки приказа, это противоположная задержка приказа, то есть противоположный приказ.

Займитесь его собственностью и пройдите ее с помощью двойных терминалов, и если говорить о чем-то живом, то его собственность будет включать в себя и домашних животных. Но сюда не будут входить пожилые люди, взрослые или друзья. Помимо домашних животных, сюда не войдет ни одно другое живое существо.

Вы обнаружите, что подобные вещи разрешаются с помощью работы с коммуникационными точками. Человек говорит: «Выдвини свои коммуникационные точки», – а все коммуникационные точки движутся обратно внутрь. Если вы разрешите это, вы сможете устранить его привычки. И вы сможете устранить все остальное, что этот человек не мог контролировать.

Пройдите с помощью двойных терминалов его МЭСТ-собственность, и это разрядится. Либо просто попросите его смокапить его МЭСТ-собственность и превратить ее в себя. Два метода, последний более эффективен, чем первый.

Это на самом деле и есть то, с чем вы работаете в одитинге. Существует множество всего, что вы могли бы выполнять на практике; существует множество всего, что вы могли бы знать. Существует множество техник. Я опишу вам их вкратце.

Вы хотите знать, как избавить его от его идей и переживаний? К вам приходит парень и говорит: «Ну, я так переживаю из-за того, что вы постоянно просите меня быть лягушкой, ведь я не могу быть лягушкой, потому что я постоянно так сильно переживаю из-за своей жены, я постоянно переживаю; я просто переживаю, переживаю и переживаю».

Вы можете создавать двойные терминалы кого угодно, вы можете создавать двойные терминалы любого МЭСТ-объекта, поставив его напротив самого себя, и этот объект разрядится и потеряет всю свою аберрирующую силу, вот и все.

Что же вам с ним делать? Попросите его смокапить себя самого дважды, чтобы он стоял напротив себя и пусть он... пусть он создает мокапы, и создает мокапы, и создает мокапы, и создает мокапы, пока у него наконец не получится создавать довольно устойчивый мокап того, как он смотрит на самого себя. Либо пусть он создаст устойчивый мокап того, как его жена смотрит на саму себя. Мне все равно, что вы сделаете.

Вы можете создавать двойные терминалы постулатов... любой постулат, находящийся напротив другого постулата... и он сотрется, он лишится своей силы. Это техника.

А потом скажите: «Пусть оба эти мокапа переживают». И тогда ему придется создать эти мокапы еще несколько раз, и еще несколько раз. Он начнет переживать, и тот мокап начнет переживать, и этот мокап начнет переживать, а потом он начнет переживать, и потом что-то еще начнет переживать, а потом он создаст мокапы и заставит их переживать, переживать и так далее.

Вы можете поместить две коммуникационные точки в верхних углах комнаты и просто удерживать их там. И если вы будете удерживать их там достаточно долго, вы придете в настоящее время. Это еще одна техника.

И как только он создаст два мокапа, ваш Е-метр тут же успокоится. Как только он в самом деле создаст два мокапа. И если у него внезапно появится боль, значит он получил лишь один мокап. Он может сказать вам, что у него их там два, но как только у него появится боль, это будет означать, что у него там лишь один мокап. Вы понимаете, почему? Он использует себя в качестве одного из терминалов.

Создание двойных терминалов МЭСТ-объектов – планет, солнц, стен, предметов мебели, автомобилей и так далее – это на самом деле еще одна техника, поскольку она очень эффективна. Ладно.

Понимаете, вы можете поиграть с двойными терминалами и справиться с этим. Вы можете убрать заряд. Ему не нравится какая-то вещь из его собственности. Почему? Раньше она ему нравилась. Но больше не нравится. Пусть он смокапит эту вещь напротив самой себя. Пусть она просто там находится. Он смокапит это пару-тройку раз, и она там появится; смокапит еще пару-тройку раз... И вдруг он скажет:

Двойные терминалы углов комнаты – это техника, которая просто позволяет вернуть человека в настоящее время. Она далеко не такая эффективная, как вот эта последняя техника, о которой я скажу пару слов: в этой технике вы добиваетесь, чтобы якорные точки преклира выдвигались и вталкивались им самим и другими людьми, и все это должно выполняться по принципу двойных терминалов.

• Мне... мне все равно; мне она нравится.

И на данный момент это самая эффективная из известных мне техник, поскольку она возвращает человека к такому состоянию, когда он знает, как знать, восстанавливая его способность контролировать единственную вещь, благодаря которой он может знать, а именно: якорные точки. И это разрешает кейс преклира, это разрешает ситуацию, связанную с его заинтересованностью, это приводит его к состоянию знания и возвращает его в настоящее время, и при этом также происходит много других вещей.

Так вот, вы, однако, можете чередовать эти техники, вы можете использовать их попеременно, чтобы справиться с какими-то небольшими трудностями, с которыми вы можете столкнуться.

Что там было не так с этой вещью? Вам это известно? Нет, вам это не известно.

Вот преклир приходит на сессию, и он так обеспокоен, так обеспокоен, так обеспокоен; он не очень... И вы спрашивает его:

Вам плевать на это. Легкий одитинг, да? В самом деле легкий.

• Чем вы обеспокоены?

Так вот, вам придется в какой-то степени учитывать вот что. Если вы просите преклира быстро втягивать и выставлять якорные точки, если вы просите его выставлять якорные точки, а потом снова их втягивать, и так парочку раз... неважно, насколько закупорен кейс преклира, просто пусть преклир попытается преодолеть это усилие... вы обнаружите некую сцену, ранее скрытую от глаз, которая укажет вам на то, где преклир застрял на траке.

Так вот, что вы делаете? Работаете ли вы с этим как с инцидентом? Проходите ли вы это с помощью двойных терминалов? Проходите ли вы с помощью двойных терминалов действующих лиц этого инцидента или что-то в этом роде?

Данная техника могла бы использоваться для расследования, чтобы обнаружить, где преклир застрял. Боже мой, какой же бесценной она была бы парочку лет назад, а сегодня она просто ничего не стоит... я имею в виду то, что вы добиваетесь, чтобы преклир выставил свои якорные точки, а потом снова их втянул. «Как это делается? Как это делать?» – спросит вас преклир.

• Ну, вы просто как бы... тянетесь далеко наружу, а потом снова втягиваете их, вы тянетесь далеко наружу, а потом втягиваете их.

И вы говорите:

• Смокапьте босса напротив босса.

Вы знаете, где он? Он в доме своего детства, именно там обычно вы и обнаружите своего преклира.

И что же вам делать? Вы по градиенту работаете с ним, добиваясь, чтобы он стал домом своего детства. Одно время он был всем этим домом, а затем по кусочкам потерял его. В этом состоял процесс обучения. Он потерял все фрагменты этого дома, один за другим. И, конечно же, после этого он застрял, оказался взаперти и не может быть ни одной частью этого дома. Именно там заперты все его детские воспоминания. Где? Там, в доме его детства.

• Теперь смокапьте офисную стену, которая находится позади него, напротив офисной стены, которая находится позади него, и смокапьте босса тоже. Пусть все это находится напротив всего этого: стена, кресло, стол босса напротив стены, кресла, стола босса. Пусть все это находится напротив друг друга по принципу двойных терминалов. Вы понимаете?

Что ж, а почему он не может до них добраться? Да потому, что он не может быть этим домом. Разве не просто? Именно поэтому детство закупорено.

Что ж, вы просто мокапите дом детства и... меняете его. Превращаете его в его шляпу. Так вот, это техника, которую вы используете в том случае, если преклир не может сразу поменять бытийность: превращайте дом в его шляпу, превращайте его в его ботинки, превращайте его в его школьные учебники, превращайте его во что угодно, что имеет отношение лично к преклиру, а потом постепенно, все больше, больше и больше превращайте этот дом в самого преклира.

Нужно ли вам превращать дом в маленького мальчика? Нет, помните, мы... цель одитинга – настоящее время. Нужно превращать дом в преклира – в того человека, который сидит прямо перед вами. Правильно?

Должен ли преклир мокапить дом своего детства как факсимиле или он должен делать это в настоящем времени? Вы обнаружите, преклир начнет мокапить дом своего детства как факсимиле, это будет происходить далеко позади на траке, а затем он начнет мокапить его, находясь в настоящем времени. Это получится просто само собой... когда он будет создавать все больше и больше мокапов этого дома.

Вы можете взять любую стандартную реакцию, которая наблюдается у человека, и поработать с ней таким вот образом, либо как с мыслью, либо как с терминалом. Сможете ли вы потом по желанию изменять свое умственное состояние?

О чем это говорит? Это просто говорит о том, что мы должны преобразовывать то, чем преклир боится быть, таким образом, чтобы это в итоге стало им.

Да, безусловно. Сможете ли вы по желанию изменять умственное состояние преклира? Бог ты мой, вы сами сказали это.

Как использовать эту технику при терапии, нацеленной на его профессиональную деятельность? Нужно мокапить инструменты преклира и окружение, особенно пол, на котором преклир обычно работает, преобразовывайте его (если нужно, делайте это по градиенту)... преобразовывайте его таким образом, чтобы мало-помалу, по чуть-чуть пол начал превращаться в преклира. Превращайте в преклира вещи, с которыми он работает, и места, в которых он обычно работает.

Так вот, как вы можете проводить процессинг целой группе людей? Вы можете проводить им процессинг только по «Самоанализу», по мокапам. Или же вы можете проводить им процессинг в отношении бытийности в целом. Пусть они создают двойные терминалы всех этих вещей и потом становятся ими... создают двойные терминалы и становятся ими.

Скажем, он работает на сверлильном станке. Добейтесь, чтобы преклир смокапил сверлильный станок, и скажите: «Хорошо». Старайтесь, чтобы у преклира было как можно меньше поражений. Вы говорите: «Хорошо. Теперь превратите этот сверлильный станок в... э-э...» Вы могли бы сказать, понимаете: «Просто превратите этот сверлильный станок в себя». Но вы обнаружите, что он не может этого сделать, если он проработал на нем многие годы.

И человек не обязательно должен быть способен создавать два терминала при работе со всем этим. Вы говорите «птицы», «пчелы», «рыбы», «стулья» и «будьте стулом», «будьте лампой»... и вы просто продолжаете выполнять все это с группой людей достаточно долго.

Так что же вы делаете? Вы скажете:

Могут ли они без риска для себя создавать все это только в виде одного терминала? Да. Ведь они всегда создают двойной терминал. Шутка. Конечно, они могут создавать что-то в виде одного терминала, потому что они могут создать это в виде двойного терминала. Ведь сам человек является терминалом. И всякий раз когда он мокапит что-то единичное, у нас получается там два терминала, пусть даже один из них наложился на другой. Так что мы всегда имеем дело с двойным терминалом. Но такой двойной терминал не очень-то легко проходить.

• Что ж, превратите этот станок в свою шляпу.

Таким образом, вы проводите групповой процессинг с использованием мокапов в виде двойных терминалов, предпочтительно чтобы это были МЭСТ-объекты, и особенно такие МЭСТ-объекты, на которые легко смотреть. И вы даете... если вы говорите людям создать двойной терминал чего-то, то сделайте достаточно большую паузу, дайте им достаточно много времени на это, прежде чем переходить к следующей команде.

Например, вы говорите: «Хорошо, теперь будьте стеной. Пусть стена находится напротив стены. Любая стена». И затем наберитесь терпения и подождите несколько минут, а потом дайте следующую команду.

«Хорошо, теперь будьте стулом, который стоит напротив другого стула».

Не так уж быстро, правда? Но это ужасно эффективно, ужасно эффективно, и именно это вам и нужно.

Однако самым оптимальным процессом для групп является «Самоанализ», если вы работаете с большими группами, с очень большими группами, ведь такой процесс в конце концов поднимает людей на нужный уровень.

Почему? Потому что этот процесс демонстрирует тэтану, что он может делать то, что он может делать, а именно: создавать.

Хорошо. Пусть это будет лекцией на эту тему. Я знаю, что вы добьетесь успеха в применении этих техник. И я знаю, что это очень легко.

Если кто-то спрашивает у вас, что вы делаете и зачем, и говорит, что тэтан – это то-то и то-то, то-то и се-то, и если он пытается втянуть вас в большой спор, тем самым он говорит вам, что где-то рядом существует какое-то скрытое влияние и что вы поэтому не должны играть со всем этим или что-то в этом роде, так что все, что вам нужно сделать, – это устроить ему хорошую встряску, и на этом весь разговор быстро закончится; скажите ему: «Ну, понимаете, так уж получается, что мы действительно освобождаем душу человека и спасаем его до того, как он умрет». И на этом весь спор заканчивается.

Я хочу сказать вам большое, большое спасибо за то, что вы так внимательно меня слушали.

До свидания.

Ему приходится стоять перед чем-то. Во всех тех случаях, когда человеку приходится стоять перед чем-то так долго, не превращая это во что-то другое, он знает, что он неправ. Вот что значит быть неправым. «Я попытался изменить это, а это изменило меня». Что ж, значит: «Я неправ».

Что же это за процесс? Это очень простой процесс. Он не какой-то неупорядоченный. Так вот, мы разложим все это по полочкам и для начала скажем, в чем же состоит цель этого процесса. Его цель – настоящее время. Найти настоящее время.

Я опишу вам самый простой способ нахождения настоящего времени, какой я только знаю. Я опишу вам самый простой способ добиться, чтобы преклир нашел настоящее время. Это техника, и было бы неплохо, если бы вы ее использовали. И она прекрасно вписывается в тот ряд техник, которые мы используем прямо сейчас. Она настолько же мощная.

Вот как можно помочь преклиру найти настоящее время: добейтесь, чтобы он поместил свою якорную точку в тот угол комнаты и в этот. Не обращайте внимание на то, насколько закупорен его кейс. Вы просто говорите: «Дотянитесь до тех углов комнаты и попытайтесь почувствовать их». Предпочтительно выбрать те углы, которые находятся вровень с его головой. Например, будет лучше, если он поместит свои якорные точки в те углы, которые находятся немного позади него, чем в те, что находятся далеко перед ним. Итак, пусть он как бы дотянется до углов и почувствует их, до верхних углов комнаты.

• Да, у меня получилось.

Понимаете, этот механизм укажет вам на то, что он не находится в настоящем времени. Этот непрекращающийся поток сознания; эти ассоциации; это «оттого что, потому что, оттого что, потому что» как бы говорят вам: «Не в настоящем времени, не в настоящем времени, не в настоящем времени». Он жертва контуров. Даже если у него хороший показатель задержки общения, у него, скорее всего, есть контур, который дает ему ответы каждые четыре-пять дней. И он находится в контакте с этими штуковинами, так что вот.

Давайте-ка посмотрим. Он держится за эти два угла комнаты, и вы говорите: «Не думайте». Я надеюсь, что он держится также и за банки вашего Е-метра, поскольку если он в самом деле старается не думать, вы сможете увидеть это по показаниям стрелки, ведь те или иные мысли будут задевать преклира. Они будут давать реакцию – тиньк, тиньк, но стрелка будет вести себя довольно спокойно. Она будет вести себя спокойно, в большей или меньше степени, но будет подергиваться.

Почему она будет подергиваться? Да потому, что он отпускает все факсимиле из прошлого, которые он удерживает, понимаете? Он этого не осознает. И если он продолжает думать, значит, он по-прежнему их удерживает, и тогда стрелка будет постепенно идти в райз или постепенно падать, она будет вести себя весьма упорядоченно и не будет никаких подергиваний. Эти маленькие подергивания... чирк, чирк, чирк... они означают боль. А если она начинает: «Боп, боп, боп, боп, боп, боп, боп, боп», – о, ваш преклир в самом деле забрел в какую-то застрявшую картинку, он в застрявшей картинке; он не чувствует углов комнаты.

Вам нужно, чтобы стрелка Е-метра вела себя довольно спокойно, исключения составляют эти маленькие прыжки – боп, прыг, прыг! Всякий раз, когда он подпрыгивает... вы увидите, что преклир иногда тоже подпрыгивает, потому что он получает удары.

Что вам делать в этом случае? Что ж, вы просто выбрасываете несколько якорных точек. Это самая простая техника, какая только бывает.

Кстати, не нужно проходить это с помощью двойных терминалов, нужно просто... это настоящее время, понимаете? Вы просто добиваетесь, чтобы преклир почувствовал этот угол, почувствовал тот угол, вы добиваетесь, чтобы он продолжал чувствовать эти два угла. Иначе говоря, чтобы он общался с этими двумя углами.

И преклир говорит: «Но я должен думать!» Он говорит:

• Прямо перед моим лицом вдруг включился какой-то голос, и он просто вопит!

Это нужно сказать в самом деле сочувственно, понимаете?

И преклир находит настоящее время. Это неплохая техника; это хорошая техника. Она в самом деле требует некоторой сосредоточенности... некоторой сосредоточенности на том, чтобы быть ничем. Вы просите его быть единственной вещью, которой он может быть: ничем. Просто?

Хорошо, вы можете использовать эту технику нахождения настоящего времени по своему усмотрению, однако техника бытийности, смокапленной бытийности... когда вы просто говорите преклиру быть одной вещью за другой, одной за другой, одной за другой, одной за другой... приведет вас к победе.

Нужно ли вам еще что-то особенное? Нужно ли вам что-то рассчитывать, работая с этой техникой? Нужно ли вам пытаться вычислить, где он находится, или что-то еще? Нет, вы просто продолжаете в том же духе.

Можно добавить парочку вещей. Вы знаете, где он, но в конце концов он выберется оттуда. Предпочтительно, чтобы он думал в настоящем времени; иначе говоря, чтобы он был в настоящем времени. В ходе процесса он будет все больше и больше сосредотачиваться на настоящем времени.

Либо вы можете попросить его превратить... вы можете просить его мокапить вещи и преобразовывать их таким образом, чтобы они становились им, и это интересная техника. И вы концентрируетесь на объектах МЭСТ-вселенной; иначе говоря, выбираете для работы машину, а не мужчину, булыжник, а не другого мальчика, понимаете?

Он уже убежден в том, что может быть живым существом. Девяносто процентов всего времени он очень избирательно пытается быть живым существом, чтобы не попадать в неприятности.

Так вот, вы обнаружите, что вам придется пройти в процессинге определенное число людей. Он просто потребует этого, вот и все. Поэтому просто возьмите и пройдите определенное число людей.

Но вы позволяете ему побыть какое-то время его отцом, побыть какое-то время его матерью, побыть какое-то время его женой, побыть какое-то время кем-то еще.

Очень часто вам будет попадаться какой-нибудь преклир, который настолько зафиксирован на идее о том, что он не должен быть папой, что вам просто не удастся добиться, чтобы он разделался с чем-то другим.

Ладно, поэтому превратите его в папу. Превратите его в папины ботинки, превратите его в папино то, се и наконец добейтесь, чтобы в ходе разнообразных превращений он мог свободно быть папой или не быть папой по своему желанию.

Ведь его привычки и так далее демонстрируют, что он боится превращаться во что-то. В самом деле. Он очень боится превращаться в те или иные вещи. И его страх перед превращением в те или иные вещи... конечно же, превращается в страх воспринимать.

И не особенно удивляйтесь, если ваш преклир скажет: «Понимаете, я создал мокап, и он был почти живым, он ходил, он был трехмерным! А-а-а! О-о-о!»

Понимаете, это связано опять-таки с бытийностью. Понимаете, он очень боится быть, поэтому не думайте, что это нечто особенное. На самом деле мне неизвестно ни одной особенной вещи, которая могла бы проявиться при использовании этой техники.

Но человек, чьи мокапы размыты, конечно же, боится быть этими вещами. Вот и все. Это так просто.

Так вот, насколько хорошим может стать мокап? Что ж, вас сильно поразит, насколько хорошими могут стать мокапы благодаря этой технике.

Есть ли у этой техники какие-нибудь отрицательные побочные эффекты? Нет, их не больше, чем... их несомненно меньше, чем у любой другой техники, которая у нас есть.

Так вот, что нам делать? У нас есть «Парные терминалы». Как насчет этих «Парных терминалов» и так далее? Зачем мы их изучаем, если мы только и делаем, что говорим преклиру: «Будь, будь, будь...» Вы пытаетесь получить тэта-клира, не так ли? Это по-прежнему является вашей целью. Этот парень не тело. Вы хотите, чтобы он об этом знал. Вы хотите, чтобы он додумался до этого и мог управлять вещами; и мог быть вещами; и мог воспринимать и так далее.

Вы заметили, что происходит в технике двойных терминалов? У вас два мокапа, которые расположены друг напротив друга, и они разряжаются друг в друга, и если один из этих мокапов исчезает, у вашего преклира появляется соматика. Вы можете провести такой эксперимент, чтобы самим убедиться.

Более того, вы обнаружите, что множество преклиров думают, что они не могут создать мокап, поскольку всякий раз, когда они создают мокап, он схлопывается с ними. Он схлопывается с ними настолько быстро, что они даже не замечают, куда он девается. Он просто исчезает, исчезает, исчезает.

Чтобы исправить эту ситуацию, нужно просто создать больше мокапов. Всякий раз как вы сталкиваетесь с недолговечностью мокапов, создайте больше мокапов. Всякий раз, когда мокапы слишком уж долговечны, создайте два мокапа... создайте еще один такой же мокап... тогда все это разрядится и сотрется. Вот как с этим можно справиться.

Ну а что насчет этой техники двойных терминалов? Почему она так важна? Мы даже не собираемся использовать ее в процессинге. Какого черта он все время говорил об этом, а? Так вот, что... что это? Вас ввели в заблуждение, вас предали.

И я скажу вам почему. Вам должно быть известно о «Двойных терминалах» по одной причине: всякий раз, когда ваш преклир пытается выйти из своего тела, образуется двойной терминал. Его тело начинает взаимодействовать с тэтаном и разряжаться в него. А тэтан, за какой бы там МЭСТ он ни держался, начинает взаимодействовать с телом и разряжаться в него. И что происходит с этими двумя терминалами? Они схлопываются... щелк.

[На этом месте запись обрывается.]