Итак, наступил последний час этого конгресса. И почти всё, что нам осталось по программе кроме этой лекции, - это банкет сегодня вечером. Но нам уже дала очень, очень хороший концерт группа «Джувенайл сикс плюс уан», которая играла замечательную музыку в духе диксиленда.

Здесь есть кто-нибудь, кто до сих пор в процессе прибытия на этот конгресс?

Вы хотели бы встретиться с этими ребятами?

Последняя лекция повлияла на ваш анаген?

Хорошо. Спасибо, спасибо.

Ага, повлияла? Что ж, мне очень жаль. На самом деле, у кого-то возникает идея... если предоставить ему некоторые секретные данные... у кого-то сразу возникает идея, будто есть что-то, что он делает и не знает об этом. Конечно же, это, вероятно, самая большая шутка, которую вы можете сыграть с человеком. Но в нашем случае это что-то такое, что можно разрешить, и это действительно так.

Чуть позже этим летом вся группа, я думаю, придёт в академию на курс «Саентолог-стажёр Хаббарда», и мы научим их проводить групповой процессинг в Тоне 40.

Мне не хочется, чтобы вы думали, будто то, что ваш кейс не продвигается с лёгкостью, означает, что вы каким-то таинственным образом, сами того не осознавая, мокапите нечто такое, о чём вы ничего не знаете. Я не хочу... (Смех.)

Вы понимаете, теоретически, если каждый из них научится превосходно управлять в Тоне 40 целой аудиторий, - успех им обеспечен. Но это эксперимент, и я думаю, что он будет очень ценным.

Мне хочется, чтобы вы как одитор думали, что, когда ваш преклир не движется вперёд достаточно хорошо, это означает, что он мокапит нечто такое, о чём он ничего не знает.

Я совершенно не удивлюсь... Прямо сейчас эти ребята, безусловно, дают сто очков вперёд некоторым другим группам. Меня несколько удивляет, что они ещё не появились в шоу Стива Аллена или в чём-то подобном. Но я ясно вижу, что это произойдёт в будущем. У меня тут есть абсолютно надёжный хрустальный шар. Вы видите этот хрустальный шар? Посмотрите на него. Хорошо. Пфф.

И если вам доведётся обнаружить что-то, из-за чего ваша стрелка намертво застревает, вам не стоит обнаруживать это в тот момент, когда вы одитируете кого-то другого. Спасибо.

Ну ладно. Теперь вы знаете всё, что только можно знать, так что мне нет смысла говорить с вами о чём-то ещё.

А теперь мы представим нескольких людей, которыми я очень горжусь и которые мне очень нравятся: тех сотрудников Учредительной церкви Саентологии в Вашингтоне и различных офисов МАСХ, расположенных по всему миру, которые тут присутствуют. (Аплодисменты.)

Вероятно, это последний наш конгресс, вы знаете? Ведь на этом конгрессе мы в действительности растратили весь наш капитал. У нас больше не осталось абсолютно никаких данных, которые нужно разъяснять, и сейчас любой может следовать простым указаниям.

Итак, это замечательные сотрудники... это замечательные сотрудники. В самом деле очень приятно работать с этими людьми.

Конечно, остаётся один небольшой момент - диагноз; небольшой момент - диагноз. Это вовсе никакой не диагноз. Ползание по реактивному банку вошло в моду.

Представляете ли вы себе, сколько требуется времени, чтобы набрать в штат людей, которые ладили бы друг с другом и которые выполняли бы работу? А?

Ну хорошо, мне больше нечего вам рассказывать о клировании, о Е-метрах, о состояниях кейса, об организациях и о чём-то ещё. Вот так всё и происходит, когда мы приближаемся к абсолютной победе, вы понимаете? Вы просто движетесь вверх и вверх.

Вы думаете, что только что иа сцене было большое количество людей, не так ли? Вы думаете, что это довольно много штатных сотрудников для центральной организации, и вы, несомненно, подумали: «Ух ты, там огромное количество людей».

Есть ли что-то особенное, о чём вы хотели бы услышать?

Я открою вам одну тайну. Для того чтобы как следует выполнять всё, что требуется от центральной саентологической организации, требуется раза в три-четыре больше людей. В самом деле так. Сотрудников именно столько просто потому, что есть очень немного способных людей, которые прямо в настоящий момент могут вступить в штат.

Что?

Нам жутко не нравится нанимать в штат успешного полевого одитора. Объясню, почему. В результате образуется дыра. Нам жутко не нравится, когда кто-то уходит из организации, потому что в результате образуется дыра, и если мы за этим не следим, то в результате мы оказываемся сплошь в дырах.

ОТ! Ну, об этом речь пойдёт на 20-м ППК.

На самом деле, если вы недавно не могли получить услугу в этой организации, это происходило потому, что люди в этой организации чрезвычайно перегружены работой. Они чрезвычайно перегружены работой. Давление растёт, растёт и растёт... объём работы, корреспонденции, спрос и тому подобное.

Да уж, вы попались. Я так и задумывал.

Учредительная церковь занимается кое-чем другим, что весьма интересно. Она управляет многочисленными офисами в разных районах деятельности: в Нью-Йорке, в Лос-Анджелесе и так далее, она выполняет для них административную работу. Частенько в этих офисах очень злятся на Учредительную церковь, потому что им не удаётся добиться, чтобы там всё бросили и ответили на их корреспонденцию. Они не осознают, что до того, как их послания попали в коммуникационную корзину, там уже лежало три других послания о чрезвычайных ситуациях.

Факт состоит просто в том... как может легко увидеть любой дурак... ОТ - это просто ИЛ, которая получила образование. Это фразочка со дна шкалы от «Знать» до «Тайны».

Решение такой проблемы очень простое. Мы обнаружили, что штатные сотрудники должны удовлетворять такому вот требованию: они должны быть хорошими саентологами.

Дефиниция оперирующего тэтана: тот, кто может быть причиной, 3 готов быть причиной и может быть причиной над жизнью, материей, энергией, пространством и временем.

Когда-то, давным-давно нам говорили, что хорошие бизнесмены это именно то, что нам нужно. У нас были хорошие бизнесмены, и мы увольняли их.

И вот что забавно: если вы будете следовать этой дефиниции, вы получите по крайней мере клира. Клир - это абсолютное состояние, но так уж случилось, что это лишь промежуточный шаг на пути к ОТ; под ОТ мы подразумеваем оперирующего тэтана (простите, Ты-тана).

Нам говорили: то, что нам нужно, это хорошие рекламные работники, которые хорошо обучены тому, как делать рекламу. У нас они были, но они сели в лужу, и мы уволили их.

Оперирующий тэтан - это просто тэтан, который может действовать как тэтан без помощи тел, не нуждаясь в телах и так далее. Это не обязательно подразумевает, что он будет звенеть цепями и всё в таком роде, хотя и такое возможно.

И время от времени нам нужно было поставить на какой-нибудь пост человека, а этот человек оказывался не совсем способен выполнять работу этого поста, и мы давали маху. И в конце концов мы выяснили, что является общим знаменателем для тех людей, которые способны выполнять работу конкретного поста в организации (или любого поста в организации). Такой человек является... этот общий знаменатель заключается в том, что такой человек является хорошим одитором. Если человек не является хорошим одитором, то в том, что он делает в организации, будет что-то не так.

Я помню, давным-давно, где-то в 1632 году, я владел замком, и у меня возникли трудности с агентами по недвижимости, так что я позвенел цепями, но... Но это другая история.

Ей-богу, об этом нужно помнить. Это то, что нужно говорить высокому руководителю компании... который управляет компаниями «Филко» и «Дженерал фудс», или чем они там занимаются сегодня. Они выпускают «Кадиллаки» пачками... вот они.

Так вот, основное, с чем вы столкнётесь, задавая вопросы о клирах: есть такая штука, как «исходная личность», и она описана в первой книге - «Дианетика: современная наука душевного здоровья». Там говорится об ИЛ... говорится, что у людей есть ИЛ, у них есть исходная личность. Эта штука, исходная личность, действительно существует; это и правда личность. Это человек; это индивидуальность, это идентность.

Он говорит: «А зачем мне нужно становиться одитором?» Это самый недальновидный взгляд на вещи.

Так вот, людей вынуждают отказаться от исходной личности очень простым способом. Другой шаблон - какая-то личность - раздавливает человека настолько, что его собственная ИЛ превращается в ничто, и он перенимает характерные черты другого существа.

Есть люди, которые думают, что саентолог - это тот, кто только и делает что одитирует людей, для кого это является профессией. Многие саентологи так и делают. Однако это не всё, что они делают. Позвольте мне сказать вам, что какими бы жёсткими мы ни были в отношении штатных сотрудников, мы обнаруживаем, что тот, кто не является хорошим одитором (не хорошим саентологом)... хороший одитор, который может провести отменную сессию, который может получить отличные результаты в работе с преклиром, - это единственный человек, которого нам хотелось бы видеть штатным сотрудником, потому что такой человек всегда выполняет работу хорошо. Он всегда способен понять проблемы окружающих, и он способен справиться с ситуацией.

Это совершенно непостижимо: наблюдать, как последний, бэй- сик-вэйланс снимается с исходной личности. Это поразительно.

Тот, кто смотрит на это глазами врачевателя старой школы (а представления психотерапевта старой школы безумны, как вы можете видеть в карикатурах), говорит о психотерапевте. Он не говорит о саентологе.

Ведь когда этот вэйланс снят наполовину, убран наполовину, - у человека рестимулируется чувство ничтожности и глупости, которое было у него прямо перед тем, как он оказался полностью раздавлен.

Если бы глава «Филко» снизошёл с облаков своей пустой все- могущественности, вылез из-за своего пятиметрового стола красного дерева и стал послушным студентом в академии, он смог бы вернуться на свою должность и выполнять работу гораздо лучше. Научится ли он клировать людей, изучит ли основы одитинга или просто хорошо овладеет ТУ - в любом случае он станет более хорошим руководителем. Мы недостаточно продвигаем эту идею.

И если вы в этот момент спросите человека, кем он был или кто он, он ответит: «Я лишь ничто».

Мы разрешили очень много организационных проблем. Сегодня организация устроена так, что она работает как хорошие часы. Существует два наиболее распространённых типа организаций: один - это национальный офис, другой... есть ещё третий... есть ещё большой городской офис, совмещённый с национальным офисом, - например, в Лондоне. А также есть районные офисы, которые представляют собой совокупность элементов первых двух.

На самом деле вы говорите некоторым людям: «Будьте в метре позади своей головы». А теперь спросите: «Кто вы и что вы?»

Мы освоили предмет организации с нуля... с нуля. Это фантастика. Мы не только оказались в том времени и в тех странах, где цивилизация не имеет в своём распоряжении средств, позволяющих преодолевать человеческие слабости; нам не только пришлось начинать с нуля и разрабатывать ноу-хау того, как делать все эти вещи, создавать это ноу-хау из ничего как по мановению волшебной палочки... это бремя было невероятно отягощёно ещё и тем, что нам пришлось также создавать на пустом месте чуть ли не всю науку управления организацией, науку администрирования и ведения дел.

Он ответит: «Я - лишь ничто. Я - маленький, бедненький. Я лишь... (Всхлип.) У меня нет никакого тела. У меня нет никакой идентности, я не могу ничего делать. Я просто маленький беспризорный тэтан».

И, мне кажется, либо нас обманули, либо кто-то купался в лучах славы, которой он на самом деле не заслужил.

Вот как он себя чувствует. Почему? Ну, он только что вышел из тела. До этого он полагался на выражение лица. Он полагался на позу. Он полагался на то и это. Он полагался на тон голоса. Он полагался на родословную, генеалогию, характерные признаки, полицейское досье. Он полагался на эти вещи - они создавали для него личность; и когда он внезапно лишился всего этого... обнажённый, можно сказать... нагой тэтан...

Это величайшая загадка, каким образом компании среднего размера в этом мире умудряются продолжать своё существование. Загадка, которую представляет собой человеческий разум, - ничто по сравнению с этой загадкой. А у нас здесь имеется достаточно большой опыт. Мы добиваемся очень многого... в том, что касается ведения дел. Я получаю отчёты отовсюду. Я слышу о том, что проводятся исследования в различных компаниях, и так далее.

Между прочим, некоторые люди, которым трудно экстериори- зироваться, боятся ещё и того, что кто-то увидит их наготу. Это так, к слову пришлось.

И время от времени я забираюсь на какие-нибудь коммуникационные линии, хожу по ним и вокруг них, и я обнаруживаю, что тут и там нарушаются все существующие принципы общения и ещё пятнадцать принципов, которые люди сами же и придумали. Отсутствуют терминалы, отсутствуют коммуникационные линии и всё такое.

Когда человек впервые сталкивается со свободой, он сначала чувствует, что он ничто, у него отсутствуют характерные признаки, он никем не является. И его первое стремление - найти какую-то другую личность, которую он может принять искусственным путём, точно так же, как он принял ту личность, от которой вы его только что избавили.

Не так давно существовала одна правительственная служба; я случайно заметил её неподалёку (оттуда шёл слабенький душок) - я посмотрел туда и увидел эту правительственную службу. (Смех.) Сотрудники этой службы работали вовсю, но они... понимаете, они перекладывали бумаги туда, сюда, куда-то ещё и так далее.

Так что ни в коем случае не стирайте вэйланс наполовину - преклир быстренько оглядится по сторонам и найдёт себе другой. Но вот чего он не знает: у него уже есть вэйланс! Это он сам!

И кто-то поведал мне, что всё, чем занимались работники этой службы, - это получали друг от друга послания. И это всё, в чём заключалась деятельность этой службы. У неё не было никакой связи с внешним миром. И благодаря разговору со мной у парня, который рассказал мне об этом, произошло большое озарение. Это было очень интересно.

Люди начинают увлекаться равенством. Равенство. Клянусь, Том Джефферсон перевернулся бы в гробу. Равенство: всё равно всему, равно, равно, равно, равно. Полное отождествление. И если вы совершенно спятили, то вы совершенно равны.

Я спросил его:

Даже тэтаны не равны друг другу. Насколько можно видеть, они не равны. Но где-то на дне болота или где-то на полпути из вэйланса кто-то скажет: «Ну, тэтан - это просто тэтан, у него нет никаких характерных признаков, он никто» и «Где другое тело?».

• А как сформулирована цель этой службы?

Так что когда человек экстериоризируется в момент смерти, его первый импульс - пойти и найти другое тело, вот почему он продолжает двигаться в том же направлении. Вы это понимаете?

Он страстно стремится обзавестись новой идентностыо, потому что он нисколько не доверяет своей собственной идентности.

Невероятно.

Время от времени кто-то мечтает: «Хотел бы я найти самого себя» или «Хотел бы я быть самим собой» - но никто не говорит ему, как это сделать. Ему просто говорят: «Ну, давай, будь собой». Вы понимаете?

Вы смотрите на одну из наших организационных схем и видите название офиса или отдела, а внизу вы видите его цель. И частенько мы обнаруживаем, что, когда что-то идёт не так, что-то хромает, это происходит из-за того, что чего-то не хватает в описании цели или что-то не так с целью. Совсем не обязательно, что что-то не так с людьми, - скорее что-то не так с целью.

Так что он раздумывает: «Быть собой. Пожалуй, это значит быть таким, как отец. Нет, я лучше буду таким, как мать. Нет, на самом деле лучше быть таким, как инструктор по строевой подготовке».

Другими словами, для конкретного отделения не установлены соответствующие цели. Однажды мы проверили это на академии, и в результате способность этой академии обучать людей возросла в невероятной степени.

Он ищет какую-то сильную личность, а не себя самого. И первоначальное побуждение, лежащее в основе вэйлансов - это не идентность, не бытийность, не личность. Это расчёт, известный как замешательство и стабильное данное.

Мы сказали: «Академия должна выпускать одиторов, которых нам было бы не стыдно использовать, - или что-то в таком духе, - в НЦХ». Это цель; это то, что академия должна делать. Это цель, и это стандарт, понимаете?

У тэтана, по сути, отсутствует движение. И когда он начинает конфронтировать движение, он предпочитает этого не делать. И так продолжается на протяжении всего его существования, пока он не излечивается от этого или пока не становится настолько терпимым к движению, что полностью попадает под его контроль.

О, бедные студенты. Сразу после этого они стали получать сплошные фланки, фланки, фланки и фланки! Они приходят... начальник отдела процессинга смотрит на какого-нибудь студента... на начальника отдела обучения... а тот говорит: «Что ж, знаю, знаю. А что я могу сделать?» А начальник отдела процессинга говорит: «Вы не соответствуете моим стандартам». И бедный студент просто втоптан в землю.

Беззаконие в обществе основано на нетерпимости к насилию. Законность означает, что люди не переносят насилия! Человек соблюдает законы, потому что он не переносит насилия; так что ему лучше быть хорошим, а иначе ему придётся столкнуться с насилием.

Внезапно у самих студентов возникает идея: чтобы вас выпустили из академии нужно научиться одитировать и не меньше. Это большое озарение, знаете ли!

Все нации Земли, все полицейские силы, судьи, боссы, надсмотрщики с кнутами, - все они с незапамятных времён используют этот механизм: правление с помощью насилия. Человек не переносит движение, замешательство - всё это считается очень плохим... поэтому он отшатывается от насилия. И его уверяют в том, что насилие означает невозможность выживать. Следовательно, ему необходимо избегать насилия. Он не должен конфронтировать насилие.

Дело не в том, сколько листов бумаги вы исписали, дело не в том, сколько экзаменов вы сдали или сколько отчётов вы составили, а в том, насколько хорошо вы умеете одитировать. Именно от этого зависит, выпустят ли вас из академии.

И вы видите, как он отступает всё дальше, дальше и дальше от насилия, он не конфронтирует движение, - пока не становится некуда отступать; тогда он становится воплощением насилия, и его выбирают начальником полиции.

Нет, я думаю, что если глава компании «Промывание мозгов интер- нэшнл» или какой-то подобной промышленной организации... глава рекламного агентства на Мэдисон-авеню или кто-то в этом роде зайдёт, к примеру, в лондонский офис или здешний офис и в самом деле посмотрит на некоторые из разработанных нами организационных схем и так далее, он испытает такой же трепет, как и тот парень, который осознал, что мы - прямо здесь, в Вашингтоне, - выдвигали революционные организационные принципы. Он будет сильно взволнован этим.

В этой вселенной, в этой нации, в это время владычествует насилие! Угроза насилия.

Я сейчас не просто сотрясаю воздух. Так уж получилось, что это факт: нам потребовалось восемь лет, чтобы создать организм, известный как организация, и выяснить, на основе каких принципов он существует и так далее. И нам пришлось разрабатывать всё это с нуля.

Вы спросите, почему спокойный, миролюбивый народ, такой как мексиканцы, терпит ужасное притворство политиков, терпит чудовищный бандитизм в своей стране? Только очень мирные люди, после того как их усиленно заставляли быть хорошими, в конце концов приходят к тому, что ими правит лишь насилие.

Я думаю, что вам, наверное, нужно поработать с такой штукой, как организация, несколько месяцев, чтобы на самом деле знать её от и до.

Насилие в наше время великий руководящий принцип этой вселенной.

Публика в целом, не имея ни малейшего представления об организации, считает своей основной целью нарушение упорядоченности организации. Это первая цель... публики. Человек из публики входит, подходит к секретарю приёмной и спрашивает: «Где моя книга?» А секретарь приёмной ему отвечает: «Ну, вам нужно обратиться к тем, кто продаёт книги. Это вниз по лестнице, за угол и там вы их увидите». Понимаете?

Всё, что вам нужно, чтобы быть полностью свободным, - это совершенно терпимо относиться к применению насилия против вас и ваших вещей; настолько терпимо, что это насилие не будет иметь никакого эффекта. Вы, должно быть, когда-то согласились с тем, что над вами будет властвовать насилие. Если вы избавитесь от этого расчёта, вы станете свободным.

И этот человек, который спросил про книгу, идёт к начальнику отдела процессинга и спрашивает его: «Где моя книга?» А затем, в конце концов, если этому человеку позволить действовать по-своему, он подойдёт к Дику и спросит его: «А где моя книга?» И это станет «организацией» в полном смысле этого слова с точки зрения этого общества... организацией, в которой руководители делают всё и в которой руководители или публика не позволяют выполнять работу тем, кто её должен выполнять. И из всего этого замешательства получается то, что, смешно сказать, называют прогрессом.

Доброта, которая основана на страхе, есть зло; она будет проявляться в виде скрытой враждебности и разрушения. Истинная доброта находится где-то на уровне истинной потенциальной свободы; а свобода целиком и полностью зависит от терпимого отношения к насилию.

«Дженерал электрик» (я думаю, именно эта компания) заявляет: «Наш лучший продукт - это прогресс». Разве не они заявляют, что их наилучший продукт - это прогресс?

Понимаете ли вы, что та вещь, которую называют водородной бомбой, сулит лишь одно?.. Она не сулит справедливых законов, хороших школ или чего угодно ещё. Она несёт лишь насильственное стирание всего и вся с лица Земли. Но основным фактором бомбы является опасность... смертельная опасность.

Однажды, не так давно, я встретил одного парня из «Дженерал электрик». Я спросил его:

Рано или поздно жестокость и насилие терпят поражение, потому что в действительности тэтану необходимо соглашаться с тем, чтобы над ним властвовало насилие. И в один прекрасный день, когда он перестанет соглашаться, оно внезапно и необъяснимо перестанет давать эффект. И вы получите такую странность: человек станет слишком буйным, чтобы чем-то командовать или чтобы ему можно было подчиняться. И тогда вы получите нечто невероятное. Человек говорит: « Ну и к чёрту. Хмм. Всё, что я могу сделать, - это умереть». И он просто ставит точку.

• А что такое прогресс?

Конечно, таков девиз всех бунтовщиков: «Всё, что я могу сделать, - это умереть». Бунтовщику не нужно даже платить налоги. Единственное, что он на самом деле может сделать, это умереть - вот что он говорит. Точнее, если у него есть тело, он умрёт. Ладно.

Он ответил:

Тэтану можно внушить это ошибочное представление, ведь тэтану не нужно даже умирать. На самом деле он не может умереть. Не то чтобы он изо всех сил пытался найти «небесный пирог» и бессмертие. Он вовсе не ищет этого.

• М-м... (Смех.)

Клянусь, огромному множеству тэтанов жутко надоело бессмертие. Один великий греческий драматург как-то написал пьесу о молодом человеке, который дожил до тысячи лет, оставаясь вечно молодым. Все его друзья состарились и умерли; и в конце пьесы он умоляет богов убить его. Точно так же, как некоторые люди умоляют вас казнить их, когда заявляют, что хотят получить одитинг. Они жутко сердятся на вас за то, что вы их не казните.

Однажды... однажды вы примете на работу кого-то, кто желает работать у вас лишь потому, что выбрал вас в качестве палача. Он приходит и говорит:

• Застрели меня.

А вы говорите:

• Ну ладно, парень; всё нормально. Я уверен, что мы поладим.

А через некоторое время он роняет лучшую фарфоровую вазу на дорожку позади дома, понимаете? И говорит:

• Застрелишь меня?

После того как он поджигает дом и сбегает с горничной или что-то в этом роде, вы в конце концов оказываетесь в таком умонастроении, когда полагаете, что его стоит пристрелить, вы решаете это сделать. Ему надоели те обстоятельства, в которых он постоянно оказывается, и, не зная никакого другого способа их изменить, он соглашается умереть. Потом он соглашается потерять всю свою память, он соглашается на всевозможные вещи; происходит эта невероятная штука - он существует вечно. Жизнь продолжается, в то время как он пытается вычеркнуть из своей жизни тот факт, что он жил раньше. Он пытается сделать это настолько сильно, что почти единственное, что не так с человеком, - это то, что он отказывается от ответственности за то, что он жил раньше в других местах и в других условиях.

Так вот, человек, который больше не боится насилия, очень опасен для той страны или той группы, порядок и дисциплина в которых полностью зависят от насилия.

Вы и я знаем... и поверьте мне, в этом убеждении мы совершенно одиноки... мы знаем, что насилие в конечном счёте ни к чему не приводит, когда вы применяете его к людям или к животным; насилие никогда не даёт долговременных результатов.

Прочной дисциплины, устойчивых достижений и так далее добиваются благодаря аффинити, реальности и общению. Контролировать можно с помощью АРО, но не с помощью насилия!

Насилие - это последнее средство, к которому прибегают невежды.

Когда человек становится полным следствием насилия, он не может конфронтировать никакое движение поблизости от себя, и так возникают нервозность, беспокойство и все другие состояния, которые люди описывали как заболевания... душевные заболевания. Это самая смешная фраза, которую я слышал, - «душевное заболевание». Какими ещё могут быть заболевания?

Финальный, последний шаг - абсолютное сопротивление насилию. Это абсолютное неподатливое сопротивление; это сопротивление всему и вся. Такое сопротивление - это нечто вроде могилы для живых; в этой могиле большинство людей и проводят свою жизнь.

Однако насилие может заходить далеко, слишком далеко. И когда насилие заходит слишком далеко, оно нередко оборачивается против того, кто его применяет.

Мы открываем окно своего дома и выглядываем на улицу; мы видим, как человек бросает консервные банки или что-то такое в сточную канаву, они издают оглушительный грохот, и он кричит, шумит и так далее. Мы говорим: «Ну ладно, он скоро уйдёт». Мы не уделяем ему особого внимания - мы идём мимо него по улице. Нас это не особо волнует. Но мы слышим создаваемый им шум ещё какое-то время, мы слышим, что теперь он поминает наше имя всуе, а потом он достаёт из кармана пистолет и начинает проделывать дырки в нашем доме.

Разумеется, к тому времени мы говорим что-то вроде: «Ну знаешь, хорошего понемножку». Берём старое кремнёвое ружьё «Браун Бесс» или нечто подобное и сносим его глупую голову. Насилие порождает насилие.

Наступает момент, когда робкий, застенчивый, законопослушный человек, который ни на миллиметр не отступает от социальных кодексов и моральных норм, - он обнажает клыки и нападает на того, чьё насилие переходит все границы. Так что насилие - это не что-то спокойное и приятное. Насилие таит в себе смертельную опасность для того, кто его применяет.

Я помню, как однажды ко мне явился пьяный матрос, когда корабль стоял у причала. Он явился ко мне, он был пьян. Он только что избил вахтенного у трапа. Он буйствовал! Он был очень, очень буйным; он стремился только к насилию.

Я сказал:

Он ввалился в штурманскую рубку, где стоял я; у меня в ящике стола лежал кольт 45-го калибра, я достал его, но не стал выставлять перед собой, а просто засунул за пояс сзади.

• Ну, а разве холодильники не выглядит, просто как холодильники?

Тот матрос видел перед собой какое-то туманное пятно. Он не мог понять, кто или что перед ним. И он замахнулся кулаком. Я не стал уклоняться. На самом деле я ждал - я собирался перехватить его руку, когда она будет двигаться мимо меня. Но моё состояние ума можно было описать лишь как лёгкую озадаченность - я пытался разобраться в ситуации: как бы нам перенаправить этого парня? И по всей видимости, это ошарашило его. Он никого и ничего не узнавал, однако кто-то стоял неподвижно и никак не реагировал на его насилие - хотя должен был реагировать.

И внезапно он почему-то решил, что он в опасности! Вы никогда не видели, чтобы кто-то сломался, выдохся и ретировался так быстро. Но я ничего ему не говорил. Тут не было никакой магии или чего-то в этом роде. Просто он тем или иным образом осознал, что его насилие перешло все границы - так что он наказал сам себя, оказавшись раздавленным чуть ли не в лепёшку. Понимаете?

Так что мы получаем примерно такую картину. Мы можем представить себе государство, которое использует водородные бомбы или что-то в этом роде против другого государства, а потом делает разворот на 180 градусов и расстреливает всех своих граждан! Или же правительство этого государства внезапно разваливается и исчезает. Вы понимаете, они всё бомбят - и внезапно вы не можете найти никого из правительства! Все эти люди дали дёру.

Вы смотрите на то место, где находился армейский пост, и видите, что все солдаты побросали свои ружья. Когда используются хаос и насилие, происходят потрясающие вещи, потому что хаос и насилие ведут к хаосу. А хаос - это потрясающая штука. Это полная противоположность организованности. Хаос совершенно непредсказуем по своим последствиям.

Тогда я спросил:

Угрозы чудовищного насилия над всем современным миром, которую содержит в себе водородная бомба, - этой угрозы уже самой по себе достаточно для того, чтобы дестабилизировать правительства, неважно, применяется бомба или нет. Дело просто в количестве насилия.

• Так получается, что вы не выпускаете такие холодильники, которые лучше раскупаются? Это не прогресс, не так ли?

Современные законы основаны на идее, будто всем правит насилие. Люди подчиняются, когда им грозят насилием. Вот это идиотское правило: если у вас будет достаточно хаоса, то у вас будет порядок.

Задумайтесь об этом на мгновение. Разве это не глупо? Если у вас будет достаточно хаоса, у вас будет порядок.

Это не было прогрессом.

Если вы достаточно грубо пригрозите кого-то убить, он подчинится.

Я спросил его:

Но иногда он не подчиняется; точнее, по бо'лыпей части не подчиняется. Насилие, определённо, так и не разрешило проблему преступности в мире, не так ли? Наличие полиции, готовой применить и применяющей насилие, и так далее, - на самом деле не решает проблему.

• Теперь мы переходим к тому, что вы производите именно прогресс. Так?

В таком случае необходимо искать какие-то другие средства; необходимо лучше понимать предмет, называемый человеческим поведением.

У нас есть мир и вселенная, которые, по всей видимости, подчиняются определённым правилам и законам, но которые, по всей видимости, не могут управлять сами собой. Можно видеть, что они не в состоянии поддерживать внутри себя порядок, поскольку время от времени они разрушают себя с помощью насилия.

Вся сфера торговли, производства и так далее действует на основе стадного инстинкта и разных модных увлечений. На Мэдисон-авеню наконец-то узнали о психологии. На Мэдисон-авеню находится большинство рекламных агентств в Америке, как мне сказали. А те агентства, которых нет на Мэдисон-авеню, находятся на Мэдисон-авеню.

Так вот, время от времени я возвращался к работе над исследовательским проектом: оптировать кого-нибудь, прося его создавать насилие. Но это вовсе не приводит к клированию; никакого реального клирования не происходит. Это очень ограниченный процесс.

У рекламного агентства есть идея, что существует нечто, называемое психологией. Когда во мне действительно просыпается садист, когда во мне кипит злоба, я иду к этим ребятам и прошу их дать определения различных слов. Они уверены, что они знают, что они используют нечто под названием «психология», в то время как на самом деле они используют гипноз, агитацию и так далее.

Человек находится в замешательстве, так что вы просите: «Смокапьте замешательство». Так вот, этот процесс... я могу сообщить вам о нём то, что это ограниченный процесс. Он даёт результаты в течение некоторого времени, а потом он оборачивается вспять: мокапя замешательство, вы получаете лишь замешательство, и преклир катится вниз, а не поднимается вверх.

Не так давно я разговаривал с одним из этих ребят о многократном использовании названия того или иного товара. Был ли он совершенно уверен в том, что благодаря многократному использованию названия того или иного товара было продано больше этого товара?

Что это означает? Это означает, что насилие, хаос, турбулентность... как ни странно, ничто из этого даже не становится автоматизмом. Как ни странно, тэтану необязательно иметь все эти штуки.

«Да, - сказал он мне, - очевидно. Это основной принцип рекламы!»

По всей видимости, тэтан может сознательно контролировать (без ухудшения способности делать это) упорядоченное и непрерывное продвижение чего угодно через любое количество насилия, если он просто игнорирует насилие! Человек должен согласиться быть неконтролируемым, прежде чем его можно сделать неконтролируемым.

О, я сыграл с ним злую шутку. То есть мне не нужно было так поступать. Я сказал ему:

Человек, находящийся посреди хаоса, вполне может выполнить упорядоченную серию движений и продолжать выполнять эту упорядоченную серию движений. Одно лишь присутствие насилия или шума не означает, что он не должен действовать упорядоченно. Это не помешает его упорядоченности.

• Скажите «вода».

Другими словами, вы можете создавать бесконечное количество упорядоченности - и у вас будет способность создавать бесконечное количество упорядоченности.

И он сказал.

Но по всей видимости, всё организовано так, что вы можете создать лишь немного насилия, прежде чем вас собьёт с ног.

• Скажите «вода».

Разве это не интересно? Тэтан - существо, которому свойственен порядок, а насилие - результат пренебрежения.

И он сказал.

Тэтан лучше всего действует на основе стабильных данных, контроля, на основе позитивного начала, позитивного изменения и позитивной остановки. Он лучше всего действует в организованной системе, где у него есть способность начинать, изменять и останавливать и где у него есть ещё одна способность: быть начатым, изменённым и остановленным в рамках этой организованной системы. И пока всем этим началам, изменениям и остановкам свойственна упорядоченность - всем этим движениям... пока упорядоченность продолжает существовать, ничто не уменьшается, не изнашивается, не стачивается и так далее.

• Скажите «вода».

Именно когда появляется фактор насилия, начинаются неприятности. Но что это за фактор насилия? Это просто пренебрегаемые движения того или иного рода, которые кто-то счёл плохими. Эти движения плохие, следовательно от них необходимо отдаляться - таким образом, он подчиняется хаотичности; он подчиняется хаосу, а не упорядоченности.

И он сказал.

Я могу заверить вас в том, что вы можете... вы можете играть и играть на трубе упорядоченным образом в совершенно оглушительном, неимоверно хаотичном танцевальном зале - и ни разу ни столкнуться с беспорядочностью этого шума. Вы не потеряли бы присутствие духа благодаря тому, что просто играли бы на трубе, вы понимаете? Если бы вы играли на упорядоченной трубе и знали своё дело, вы бы контролировали трубу, вы бы на ней играли. И вы могли бы не обращать внимание на то обстоятельство, являетесь ли вы причиной над насилием и неистовством или нет.

• Скажите «вода».

Это одна из интереснейших дыр в общей схеме.

Его было довольно трудно удерживать в сессии, но у меня получилось.

Вам, конечно, необходимо продолжать контролировать действия по контролю и быть над ними причиной. Но нас не заботит, контролируете ли вы насилие.

И сделав это раз тридцать, я вызвал самую потрясающую реакцию... одну из самых потрясающих реакций. Он был совершенно не против произносить эти слова... эти слоги: во-да. Однако он не имел ни малейшего представления о том, что это такое.

Насилие - это состояние ума, состояние бытийности, состояние мыслезаключений. Так что, допустим, восемнадцать тысяч тонн пыли взлетают в воздух и рассеиваются над всем местным населением. Ну, это своего рода насилие; эта пыль взлетает, она всем мешает и так далее. И необязательно верно, что её необходимо убрать. Если бы вы не думали, что пыль - это плохо, то, вероятно, на вас она и не попала бы.

Я прошёл это ещё раз, и пока он был в одурманенном состоянии, я спросил его: «Так правда ли то, что многократное использование названия того или иного товара - это хороший метод рекламы?» Именно так мы проходим инграмму - продолжаем публиковать её.

Вам необходимо лично встретить любую частицу, которая может вас атаковать. Вам необходимо решить, что вы будете находиться в определённом месте, прежде чем вас могут застрелить.

Сейчас эти ребята начали действовать настолько скрытно, что это просто потрясает - они используют стробоскопический эффект, мельком показывая картинку и высвечивая какую-нибудь команду в то время, как человек смотрит на какую-то другую картинку.

С несчастными случаями связаны невероятные странности... невероятные странности. Человек присутствовал до и после несчастного случая, но не присутствовал в сам этот момент - и не пострадал.

Вы смотрите на картинку красивой девушки или на что-то в этом роде, там есть небольшая надпись: «Курите “Бинго”», - или что-то вроде этого. И в то же самое время... причём это происходит быстрее, чем глаз может «уследить» (в кавычках)... там есть другая надпись, которая то появляется, то исчезает с огромной частотой, и эта надпись гласит: «Пейте Кока-колу. Пейте Кока-колу. Пейте Кока-колу. Пейте Кока-колу. Пейте Кока-колу».

Время от времени какой-то город подвергается бомбёжке. Кто-то решает сделать мир безопасным местом для фашизма, безопасным местом для коммунизма, безопасным местом для демократии, безопасным местом для кого-то - сделать это с помощью насилия. И это самое небезопасное действие, какое только можно себе представить.

В некоторых кинотеатрах обнаружили, что если выводить на экран эту мигающую картинку во время показа фильма, то во время перерыва люди бегут в буфет и покупают больше Кока-колы, чем когда-либо раньше. Я думаю, это очень интересно. Я хотел найти управляющего одного из этих экспериментальных кинотеатров и спросить у него, правда ли, что его постулаты довольно слабы и что он сам больше не способен оказывать влияние на аудиторию.

Насилие определяется как неконтролируемая турбулентность. Ну я не знаю. Вам такое нужно? Мне - нет. Но кто сказал, что вы не можете контролировать турбулентность? Я такого не говорил. Кто сказал, что турбулентность обязана существовать? Кто определяет ту или иную серию движений как «турбулентность»? Мы можем задать всевозможные интересные вопросы в связи с насилием.

Ведь на самом деле, если никто никогда не мог этого воспринять... давайте внимательно посмотрим на всё это. Вы никогда не видите этой картинки, но она влияет на вас. Вы её не мокапили, вы её не создавали и вы не связаны с нею в прошлом... можно ли её воспринять?

Если вы хотите сделать всех людей свободными, необходимо изменить их точку зрения на то, чему они должны подчиняться. И если человеку нужно подчиняться здравому смыслу, хорошему контролю, порядку, он будет и дальше оставаться свободным.

Что ж, существует большая вероятность того, что воспринять её можно. Однако если бы это срабатывало и если бы это было действительно так... и я вовсе не знаю, так ли это на самом деле, я не знаю, возможно ли это... Я думаю, что это просто хорошая пропаганда. Это замечательная возможность для какой-нибудь политической партии... эти ребята могут сказать: «Вы знаете, люди очень впечатлительны, они видят надпись: “Голосуйте за республиканцев. Голосуйте за республиканцев. Голосуйте за республиканцев”. И эта надпись мерцает быстрее, чем может уследить глаз», - понимаете, пока люди смотрят на экране какую-нибудь безобидную сказочку, вроде «Дымящегося пистолета». Так вот, эта политическая партия может просто распространить слух, что это происходит в каждом кинотеатре, хотя ничего подобного вообще не происходит. И я думаю, что, если они будут продолжать заниматься такой вот рекламной деятельностью, у нас появятся огромные возможности, просто замечательные возможности для ведения нашей деятельности. (Смех.)

Но если ему постоянно внушают идею о том, что он должен подчиняться насилию, он снова станет очень несвободным.

Это почти что слишком. Если ребята на Мэдисон-авеню будут продолжать так же хорошо выполнять свою работу, то мы можем пустить слух, что в каждом фильме, в каждой телепрограмме, двадцать четыре часа в сутки, с пятнадцатисекундным интервалом постоянно мелькает фраза: «Получайте процессинг». (Смех.) По-моему, это очень лёгкий способ рекламировать.

Это очень, очень интересно. Это философия, которая, можно сказать, выходит за рамки понимания... Вы говорите человеку, который идёт по улице: «Если кто-то стреляет в вас и грозит, что, если вы не сделаете то-то и то-то, он убьёт вас... не по этой ли причине вы соблюдаете законы? Не по этой ли причине вы подчиняетесь приказам полиции и так далее?»

Это напоминает мне о далёких днях, когда существовали башни мыслей. Мне жутко не хочется влезать в космическую оперу и заводить разговор о космической опере, потому что это становится чем-то совершенно однообразным, совершенно банальным.

Он ответит: «Ну да, если вы не будете им подчиняться, они наверняка погубят вас».

Летающие тарелки взлетают и садятся, маленькие человечки появляются в правительстве. И... (Смех.) А вот в старые времена... Не могу удержаться от некоторых комментариев на эту тему, потому что каждое космическое общество следует в своём развитии по определённой кривой. Машины становятся всё более могущественными, всё более могущественными; в человеке остаётся всё меньше и меньше индивидуальности. И приходится использовать всё больше принуждения и гипнотических методик, чтобы заставить человека сотрудничать.

Так вот, если он добропорядочный гражданин, то он, вероятно, скажет вам... после того как он как следует это обдумает и вы вступите с ним в двустороннее общение, - он в конце концов обнаружит, что принцип его действий совсем не такой. Он полагает, что для третьей динамики должны существовать порядок, законность и правила. Он полагает, что в обществе должен быть порядок. Вот что он полагает. И он соглашается позволять полиции принимать участие в поддержании такого порядка. А следовательно, он соглашается на то, что, по утверждениям полиции, является наведением порядка с помощью насилия. Вы понимаете? Вот такой круг.

И чем больше задействуется таких вот механизмов и трюков, тем в большей степени одновременно с этим приходится использовать принуждение на уровне мысли. В каком-нибудь городке, в каком-нибудь городке из космической оперы вы можете найти высокую башню, и это башня мыслей. Это громадная башня, она нависает над городом, у неё есть секции, как у антенны... прямо как в рассказах Жюля Верна, или Роберта Хайнлайна, или Л. Рона Хаббарда... и там есть эти секции, понимаете?

Вы могли бы просто без него обойтись. Добропорядочный гражданин на самом деле соглашается с существованием полиции, потому что он считает, что в обществе должен быть порядок. Так вот, если бы он просто продолжал считать, что в обществе должен быть порядок, то ничего больше и не понадобилось бы. Я имею в виду, для чего ещё нужны полицейские? Понимаете? Это очень опасная философия.

И каждый в этом городе знает одну вещь об этой башне, и знает очень хорошо: это башня мыслей. Эта башня ловит радиоволны и таким образом улавливает все неблагонадёжные и разрушительные мысли в городе. Люди знают, что их мысли могут быть зарегистрированы в центральной башне, записаны и помещены в архив. И если человек тут же явится куда нужно, к нему просто применят коррекционную терапию. Но если он не явится незамедлительно, то город должен будет наказать его как преступника.

Если эта философия заходит очень далеко, то можно сказать: «Любая страна и любое правительство, которые существуют за счёт угрозы насилия и которые не применяют здравый смысл, не только обречены на неудачу, но обречены также забрать с собой в могилу всех тех, кто соглашался с этим насилием».

Итак, кто-то думает: «Знаете... тот... тот парень, который отвечает за это. Вчера он действительно сплоховал. Э-э, подождите-ка... Ах, да!» Он идёт в полицейский участок и докладывает, что подумал какую-то неблагонадёжную мысль. И конечно же, его кладут в какой-то ящик, делают ему электрошок, и он обещает, что никогда больше так не будет, и уходит.

Примером может послужить то ужасающее разрушение, которое происходило в период с 1933 по 1945 год; и в этой комнате сидит немало парней, которым, к сожалению, в те годы пришлось применять контрнасилие. Но я думаю, что, если бы все мы объединились и договорились, мы вероятно, смогли бы взять верх, не применяя никакого контрнасилия!

Ни одна башня мыслей не была к чему-то подсоединена и ещё ни разу не записала ни одной мысли.

Там был один парень по фамилии Шикльгрубер. Когда-то он был капралом... какой-то капитан был пьян и подписал не тот приказ... это был высший ранг в этой нации. Он решил, что просто пробудив у подростков стремление к насилию и используя преступное насилие против общества в целом, разрушая большинство производящих и несущих культуру элементов общества, он мог заполучить Землю для себя и своих друзей.

По мере того как наука берёт верх, у вас появляется всё больше и больше таких приспособлений... появляется всё больше и больше таких приспособлений.

На каждом шагу его карьеры мы видим, как он должен был использовать здравый смысл, а вместо этого использовал насилие.

Начнём с того, что они на самом деле не решают проблемы пространства. Они просто засовывают человека в жестяные тарелки и выстреливают его в космос, с постулатом «или пан или пропал».

Прежде чем он начал войну, немецкая система шпионажа, зарождавшаяся монополия Германии на производство химических препаратов и на другие сферы, общее производство страны, - всё это обеспечивало Германии ведущее место в мире. Но я думаю, он был неспособен принять это. Он использовал насилие. И не успели вы оглянуться, как он развязал войну. Такие действия всегда глупы.

Но они обучают экипажи космических кораблей весьма интересным образом. Когда космонавт прибывает на борт, он ложится на свою койку, и над его головой начинает говорить маленький динамик. Приходит врач, делает ему укол. Он чувствует себя всё более одурманенным, всё более сонным. А этот голос всё говорит и говорит. Говорит он такого рода вещи: «Теперь вы член экипажа этого корабля. Правила здесь такие-то и такие-то. И вы ни в коем случае не имеете права не подчиняться приказам офицеров. Вы не имеете права разговаривать с офицерами. Вы не имеете права смотреть в глаза офицерам. Вы член экипажа. Ваша работа заключается в том-то и том-то. Вы должны делать то-то и сё-то». Всё это откладывается у него, и в результате образуется потрясающий имплант.

Я думаю, он начал войну потому, что все его генералы, адмиралы и так далее говорили ему, что войска ещё не готовы. И он решил: «Ого! Это будет хаос так хаос! О-го-го!»

Эта штука постоянно говорит, она постоянно говорит всё это, понимаете? И последнее, что этот парень помнит, отправляясь в эту страну грёз, так это то, что эта штука всё говорит, говорит и говорит.

Как раз перед тем, как он должен был получить из России ресурсы самого стратегического характера, он на неё напал! Даже не разгрузив поезда!

И когда он просыпается на следующее утро, ему говорят, что это продолжалось всю ночь и что это попало прямо в его подсознание. И ему не говорят, что именно было сказано, но его так или иначе убеждают в том, что это оказывает на него совершенно непреодолимое воздействие.

Хуже того, когда ему следовало изо всех сил объединять «дер крепость амф Еврупф», этот идиот напал на Англию. А это было смертельно ещё задолго до Наполеона.

Странность здесь заключается в том, что офицеров на этом же самом корабле так же укладывают на койку и им так же говорят, что они - офицеры и что они ни в коем случае не должны вести себя панибратски с членами экипажа, а также что их обязанности и их работа заключаются в том-то и том-то.

Последний раз Англия потерпела поражение, когда она согласилась с тем, чтобы над ней взяли верх. Она согласилась с нормандским завоеванием. Тогдашний король Англии назначил своим преемником Вильгельма Незаконнорождённого. Церковь позаботилась о том, чтобы в неё проникло огромное множество нормандских священников из Франции. Вся страна от края до края была готова к тому, чтобы стать нормандской. А потом кто-то пришёл и случайно начал битву при Гастингсе.

С нашей точки зрения один из самых интересных моментов, связанных со всем этим, заключается вот в чём: членам экипажа этих кораблей говорят, что они ни в коем случае не должны покидать корабль без разрешения, без того, без сего и пятого десятого, они не должны покидать корабль, не должны выходить в открытый космос. Вы обнаружите, что многие преклиры сидят в таких кораблях.

Я думаю, что важность битвы при Гастингсе лучше всего показывает случай, произошедший несколько лет назад: младшему офицеру британской армии было присвоено офицерское звание... кажется, его сделали лейтенантом или капитаном или кем-то в этом роде. И в документе стояла дата присвоения звания. Так вот, там была допущена опечатка: там говорилось, что звание было ему присвоено 19 ноября 1046 года. Он взглянул на это, рассказал об этом в столовой, показал это другим офицерам, и они здорово посмеялись. Они выставили очумевшему военному министерству счёт за невыплаченную зарплату.

Так что, мы недоумеваем, почему же в наши дни, на Земле, когда перед нами разворачивается космическая опера, мы обнаруживаем столько инцидентов, связанных с космической оперой, в банках людей. Так что, должно быть, это просто проявление того, что происходит в окружающем мире, так ведь? Это не является чем-то реальным, и этого не было на прошлом траке.

Но показывая вам, почему Англии нужно было бы согласиться с поражением, прежде чем кто-то смог бы нанести ей поражение... Как вы думаете, что сделало военное министерство? Как следует всё обдумав и взвесив, этому офицеру написали ответ: согласно правилам британской армии, старший офицер среди выживших отвечает за все потери на поле битвы; следовательно, он отвечает за всех людей и лошадей, погибших в битве при Гастингсе в 1066 году, соответственно эта сумма была удержана из его зарплаты, и он остался должен министерству 6 фунтов: «Просьба уплатить», (смех)

Так вот, это рестимуляция. Если бы у вас было совершенно варварское общество, будущее которого сулило бы ему лишь ещё больше варварства, то вы бы обнаружили, что реактивные банки реагируют на компульсивные мокапы, связанные именно с варварством. Понимаете?

Так вот, я недавно изучал, к чему ведёт насилие, и я обнаружил, что битва при Гастингсе в конце концов послужила определённой цели. Я был очень рад этому открытию.

Если бы у вас было общество, в котором преобладали бы настроения типа «победи или умри», присущие периоду правления королевы Виктории... «Победи или умри - за короля и страну» - что-то вроде этого... кстати, именно такие настроения сейчас в России. В России сейчас своя викторианская эпоха, и это едва ли не единственное, что делает Россию опасным врагом. Если бы люди находились в такой обстановке (они все должны быть солдатами, вокруг должна идти война и всё такое), то вы обнаружили бы, что у людей рестимулированы такие вот вещи. Вы обнаружили бы весь «прошлый банк», в котором присутствуют все моменты, когда человек жил в цивилизациях подобного типа, поскольку такая цивилизация постоянно его рестимулирует, и он непрерывно мокапит позади себя целый трак. Видите, насколько это тонкий механизм. Во всём этом нет даже ничего трудного для понимания.

Итак, мы подходим к настоящему времени и обнаруживаем, что мир, в котором мы живём, трепещет перед мыслью о том, что его раздавит супернасилие водородных бомб, атомных бомб и настроений генералов.

Итак, в обществе космической оперы вы найдёте людей, которые мокапят космическую оперу. На каждом участке трака, где они сталкивались с космической оперой, они её мокапили.

Я полагаю, всем нам приходится очень твёрдо соглашаться с тем, чтобы такое количество насилия воздействовало на нас и раздавливало нас. Я думаю, что достаточно всем нам перестать соглашаться с тем, чтобы это насилие наносило нам вред... и правительства, которые живут насилием, для насилия и благодаря насилию, исчезнут с лица Земли.

Как только появляется такая штука, как радиация, они начинают мокапить всё, что на прошлом траке было связано с радиацией, понимаете?

Это не революционная речь, вовсе нет. Это точная цитата из Хаббарда. (Смех.)

Следовательно, любое общество может быть рестимулировано окружающей обстановкой, в которой оно в данный момент существует. Задумайтесь об этом на минутку. Люди настолько привыкли копировать что-либо, что, когда у них есть само окружение, которое можно скопировать, они начинают копировать всё, что связано с этим окружением, получая в результате копии с полного трака. И вы получите... вы обнаружите, что у людей, которых вы изучаете, все планетные цивилизации, которые более или менее похожи на эту цивилизацию, находятся в рестимуляции. Понимаете?

Итак, вот наш конгресс подходит к концу, и у нас не осталось ничего, кроме банкета - конечно, это тоже интересно. Я думаю, что на этом конгрессе я видел больше смышлёных и заинтересованных людей, чем на любом другом конгрессе. И на этом конгрессе мне почти не задавали глупых вопросов. В чём дело?

Что ж, этот механизм, согласно которому то, что рестимулировано у преклира, в большой степени зависит от того, в каком окружении он живёт в настоящее время... не то чтобы у него был лишь опыт такого рода. Понимаете, у него имеется всевозможный опыт, какой только можно представить, - просто то, что он навязчиво, бессознательно, сам того не зная, мокапит, это и есть тот опыт, с которым он имеет дело в настоящее время. Понимаете?

На самом деле все вопросы, которые были мне заданы, - все они были умными вопросами. Похоже, мы здесь пришли к единству взглядов по многим вещам. Да?

Следовательно, его настоящее время или жизнь, которую он проживает в настоящий момент, всегда оказывается аберрирующей. Понимаете? Этот механизм действует.

Что ж, когда я говорю «глупые вопросы», я, конечно, просто дурачусь. Человек, который задаёт вопрос, необязательно считает, что этот вопрос глупый, иначе он не стал бы его задавать - или стал бы?

Итак, он женится, и он говорит: «Брак аберрирует», - если у него вообще есть какие-либо трудности в браке, поскольку в этом случае он мокапит всевозможные вещи, которые дают ему опыт, связанный с браком. И у него рестимулируется целая цепь моментов, когда он состоял в браке, просто из-за того, что он сейчас женился.

Но вот в чём странность: похоже, даже когда мы говорим о сложностях... о невероятных сложностях, связанных с процессингом... И поверьте мне, эти сложности весьма велики. Если вы так не думаете, пройдите все ТУ, выполняя каждое достаточно долго, чтобы полностью овладеть им, а потом выполняйте ТУ достаточно долго, чтобы научиться делать все эти действия более или менее одновременно и обрести способность одитировать совершенно безупречно - не уставая, не скучая и не расстраиваясь... делая только это и ничего больше. Это довольно серьёзная задача.

И если вы попытаетесь исправить лишь его текущий брак, это будет просто небольшим ассистом. То, что вам на самом деле нужно исправлять, так это его навязчивое желание создавать каждый плохой инцидент, связанный со всем, что происходит прямо сейчас! А это - навязчивое и компульсивное создание, которое делает всех нас жертвами.

Но я думаю, все осознают, что эта задача выполнима. И я думаю, что когда мы говорили о процедуре «Клир», мы говорили о самых серьёзных и глубоких процессах, которые используются в ней. Я думаю, что у нас больше не осталось никаких непонятных концептов - таких, передача которых требовала бы суперспециализированных знаний и способности замысловато выражаться.

Поэтому осознанное создание является панацеей от всех бед, не так ли?

Другими словами, истина оказывается простой, когда самые сложные процессы, которые приводят людей на самый высокий уровень кейса, легко достижимый в настоящее время, - клир... когда люди не отшатываются от них и не говорят: «Нет уж, это для меня слишком».

Но не надо... не надо тревожиться, если вы обнаруживаете, что у вашего преклира рестимулирован один предмет, космическая опера, а несколько недель спустя, когда он прочитал книгу о южных штатах, вы обнаруживаете, что у него рестимулировано рабство. Вы видите, что он может сделать? В первом случае он мокапит окружение, которое выглядит как космическая опера, а через несколько недель он мокапит окружение, которое совершенно не похоже на космическую оперу. Оно похоже на рабовладельческое общество.

Конечно, одитор-старички так не сказали бы. Но в аудитории на этом конгрессе я видел и детей; когда я говорил о «Помощи», я сказал... «Помощь», «Разрушение» и так далее, - и эти дети, эти ребята говорили: «Угу. Ага».

Таким образом, вы хотели отклировать его, очистив значимость, связанную с космической оперой, а всего лишь через пару недель у вашего преклира образуется совершенно новенький банк под названием «рабство», и вам тоже приходится очищать его.

Шаг VI - на нём они немного растерялись, но как только я начал говорить о том, что мы мокапим картинку, о том, какую мы даём команду одитинга, - а, это они поняли. Вот и всё. Вы улавливаете?

Таким образом, что вам следует делать с любым кейсом, так это устранить навязчивое, компульсивное создание: устранить эту полную неспособность, компульсивность и навязчивость в создании, и добиться, чтобы он стал способен создавать, зная и понимая, что он делает. Понимаете?

Когда мы достигли того, что люди так чётко понимают самые глубокие уровни наших технических знаний, пожалуй, мы снова можем сказать: любые два человека могут делать это, если знают как.

Так что вы улаживаете в кейсе именно этот фактор, а не просто серию каких-то драматизаций. Я могу сказать вам это потому, что, когда вы попытаетесь выяснить, что этот человек навязчиво мокапит, вы увидите море драматизаций. Хватит ему уже навязчиво мокапить какую-то вещь и даже не знать о ней, а затем навязчиво мокапить множество других вещей и не знать о них. Если вы устраните одну вещь, которая заставляет его постоянно делать это, вы избавитесь от всего остального.

Я думаю, что одитинг не останется навсегда высокопрофессиональной деятельностью. Как я сказал вам в одной из предыдущих лекций, я не знаю, как человек может управлять «Дженерал электрик» (это компания), не будучи хорошим одитором. Я не знаю, как он может ей управлять. Конечно, человек может быть хорошим бухгалтером, не будучи хорошим одитором, и ему придётся ужасно трудно. (Плохая шутка.)

И в результате механизм компульсивного создания со стороны реактивного, или подсознательного, или бессознательного или пере- осознательного банка становится очень понятен. Вот только для бессознательного ума не характерна какая-то узконаправленная навязчивость, если только вы не имеете дело с чем-то вроде кнопки. Всё, что содержится в реактивном уме, связано с этой нажатой пятёркой, и это содержимое банка в целом не является чем-то постоянным.

Но истина состоит в том, что я использую Саентологию на каждом шагу для решения проблем, с которыми я непосредственно сталкиваюсь, и даже имея дело с саентологами - что весьма и весьма примечательно. Вы бы подумали, что они видят всё это насквозь.

Это то, что необходимо понять. Содержимое банка непостоянно. В реактивном уме содержатся различные вещи, и эти вещи приводятся в действие различными раздражителями, с которыми человек сталкивается в своём окружении. Понимаете?

Несколько дней назад один человек пришёл ко мне и сказал: «Рон, я...» И должен признаться, время от времени я горжусь этим. Конечно, я первосвященник, и я исповедник для огромного множества людей. Я очень горжусь этим. Я рад, что они мне так доверяют.

Таким образом, вы можете опубликовать книгу под названием «Фрейдовский психоанализ», сделать так, чтобы огромное количество людей прочитали эту книгу, и в результате у них произойдёт включение всех моментов за последние 76 триллионов лет, когда они навязчиво думали, что секс является чем-то плохим или аберрирующим. И если вы сделаете это, у вас будет достаточно материала, из которого можно создать целый бессознательный ум.

Кто-то проскальзывает в мой офис... ему не следует там быть, это совершенно нестандартно, это неподходящее время дня, ему совершенно нечего там делать; но у него есть проблема, и он знает, что у него есть право прийти и поговорить со мной об этой проблеме. Я пытаюсь улизнуть, спрятаться за мусорной корзинкой, но вот он передо мной. Он тут как тут, и мы справляемся с ситуацией. Как правило, он очень этому радуется.

Так что, в любой момент в истории любая опубликованная книга создаст ум такого рода, понимаете?

Но вот что чертовски досадно. Обычно разговор сводится к тому, что кто-то мне говорит: «У меня ужасные семейные неприятности. Происходит то, и происходит сё; как вы думаете, что я должен делать?»

Всё, что нам для этого нужно сделать, - это написать новую книгу по фрейдовскому психоанализу, описать его совершенно по-другому и найти большое количество пациентов, которые являли бы собой образец того, что описано в этой книге. А затем написать ещё одну книгу под другим псевдонимом, в которой описывался бы совершенно иной бессознательный ум и в которой говорилось бы, что это именно то, что есть на самом деле. И мы нашли бы большое количество пациентов, которые в точности подходили бы под это описание.

О, в Кодексе одитора говорится: «Не высказывайте преклиру своих оценок». Я не связан этим Кодексом, когда я просто общаюсь с кем-то на личные темы. Я считаю, что человек всегда имеет право поступать так, как ему заблагорассудится, с членами своей семьи и тому подобное. Да, но я могу позволить себе разок-другой влезть с каким-нибудь безапелляционным советом, в особенности если меня начинает слегка раздражать тупость собеседника или что-то в этом роде, понимаете?

Общий знаменатель того, что не так со всеми этими пациентами, очень и очень прост и с ним можно справиться при помощи Саентологии. Этим общем знаменателем является компульсивное и навязчивое создание умственных образов, пространств и картинок.

Мы достигаем единства взглядов и проблема в конце концов разрешается благодаря чему-то вроде: «Ну почему бы тебе не решить её на основе оптимального решения? Наибольшее число динамик. Наибольшее благо для наибольшего числа динамик». И мы раздумываем над этим какое-то время, мы придумываем, каким может быть это оптимальное решение - и человек уходит вполне довольным, потому что это правильное решение. А любое другое решение было бы менее правильным.

И когда это компульсивное создание находится полностью вне поля зрения, полностью скрыто из вида и человек навязчиво мокапит что-то, он действует на основе такой вот потрясающей идеи: «Теперь я должен постоянно создавать всё это, и чтобы выжить, мне, конечно же, необходимо умереть». У него появляются и другие, мягко говоря, странности. И мы сразу же получаем возможность окинуть поверхностным взглядом бессознательный ум, и мы видим всё, что скрывается за рестимулирующим окружением.

Вот что я нахожу всё более и более интересным: люди приходят ко мне, чтобы услышать то, что они уже знают... в особенности штатные сотрудники. Но, может быть, они просто хотят увидеть меня или услышать это от меня или что-то в этом роде.

Таким образом, не придумаешь более бездарной траты времени, чем изучение различных типов ума. И я могу неопровержимо доказать вам, что мы можем изменять типы ума так же быстро, как у нас изменяются философские направления... одно за другим. Бррррт.

Но примечательно... примечательно то, что проблемы, с которыми человек сталкивается в повседневном мире - в особенности в мире, где всё движется вперёд, где на людей давит бремя экономики, где личности сталкиваются и рассталкиваются, где вы разговариваете с реактивными банками, а не с людьми... вы говорите с кем-то, кто является «Роком». Вы говорите с «Роком», а не с человеком. И вы думаете: «Как я вообще конфронтировал всю эту жизнь до того, как узнал эти вещи?»

Неудивительно, что люди с недоверием относились к прежним доктринам: они все отличались друг от друга.

Я дам вам ответ: а вы и не конфронтировали.

В Дианетике мы исследовали прошлый трак, чтобы выявить, как он связан с этой жизнью... какие типы факсимиле можно обнаружить в реактивном уме. И мы довольно неплохо описали всё это.

И дальше возникает такой вопрос: необходимы ли вам готовность и способность конфронтировать всё на свете, каким бы жестоким, подлым, низким, грязным, порочным это ни было? Чтобы жить, необходимо ли бесконечно конфронтировать всё это - просто чтобы доказать, что вы на это способны? Что ж, боюсь, вы можете игнорировать насилие. Вам необязательно его конфронтировать. Ведь только так оно и становится насилием, болваны вы эдакие.

А немного позже, в книге «История человека» мы дали этому ещё более полное описание. Это были типы факсимиле. Я обращаю ваше внимание кое на что: это были типы картинок, это не были типы разума. Там говорится, что разум это разум, именно так и обстоит дело. Есть неотклированный разум, а есть отклированный.

Это самый поразительный в мире фокус. Вы говорите кому-то: «Ну ты должен быть способен конфронтировать всё. И ты должен доказать мне, что ты это можешь! Так что давай, конфронтируй достаточно смертей и достаточно...»

Неотклированный разум мог бы мокапить так, чтобы это было видно, а мог бы мокапить и блокировать это, то есть мокапить так, чтобы этого не было видно. Другими словами, у вас может быть человек, у которого были картинки, или человек, у которого было поле. Поле блокирует картинку. То есть, у вас будут различные проявления всего этого, но все эти проявления являются умственными образами-картинками, и все эти картинки мокапятся; и теперь мы знаем, что они все мокапятся в настоящем времени настолько быстро, насколько быстро их мокапят. А также мы знаем, что человек сам яростно мокапит их, и всё это оборачивается против него самого, поскольку это навязчивое и компульсивное создание мокапов. И человек не знает, что он делает это, однако же он это делает. Вот какой это абсурд. Это не оставляет человеку никакого выбора, и это не оставляет одитору никакого реального выбора, кроме как разрешить эту проблему компульсивного и навязчивого создания.

Это не то же самое, чтобы иметь достаточно смертей. Некоторые люди испытывают жажду смерти. Ну, пойдите почитайте детектив или что-то подобное, понимаете?

Недавно я говорил о целях. Что ж, это и есть основная цель одитинга на сегодняшний день, и в результате такого одитинга человек становится клиром. Он чувствует себя прекрасно, он недоумевает, зачем же он всё это делал, и у него не происходит включений, у него не бывает слома, нестабильного состояния и так далее - если он действительно отклирован.

Я, бывало, не читал детективы, а писал. Убью пятнадцать-шестнадцать человек в первых двух-трёх главах - и чувствую себя лучше. Это исправление обладания, а не выражение враждебности посредством абреакции. Просто исправление обладания - достаточно смертей. Вы убиваете кого-нибудь очень художественно, понимаете - изобилие цветистых выражений. О, это неплохо; это была хорошая, вполне приемлемая смерть. Ну ладно.

Однако состояние клир не означает, что человек избавился от всех своих картинок. Оно означает, что человек способен создавать любые картинки, какие ему хочется, причём создавать их осознанно, и не создавать никаких картинок неосознанно, если он этого не хочет. Именно это является основной задачей одитора на сегодняшний день, если он хочет получить хорошие, стабильные результаты.

Но вам необязательно ходить, искать мёртвые тела и говорить: «Ну, оно мертво. Представляете?»... или находить сумасшедших, которые вякают: «Няяяуаххх» - заниматься психиатрией. Нет необходимости ходить и смотреть на достаточное количество всего этого.

Вам интересно знать, как долго состояние клир будет оставаться стабильным? Оно будет оставаться стабильным чрезвычайно долго, потому что человеку потребовалось 76 триллионов лет, чтобы прийти в такое плохое состояние, в котором он сейчас находится, и таким образом, мы, вне всякого сомнения, можем предположить, что такое состояние кейса, как клир, будет существовать в течение следующих 76 триллионов лет.

Если только вы не испытываете ужасной нехватки смертей, зачем их конфронтировать? Если это что-то редкое и ценное, то, конечно, ходите и смотрите; но нет причин до конца жизни стоять столбом и наблюдать, подобно психотикам.

А через эти 76 триллионов лет, если люди опять окажутся в таком плохом состоянии, если всё опять придёт к этому, что ж, появится один из вас или я сам вернусь, и мы повторим всё с начала.

Свобода выбора в отношении того, что конфронтировать, может и не быть дорогой к свободе, но это определённо дорога к душевному спокойствию. Вам нет необходимости конфронтировать насилие, потому что насилие может оказать на вас воздействие только если вы будете его конфронтировать.

Спасибо.

Самое ужасное, что вы можете сделать, когда кто-то на вас орёт, - это смотреть на его душевный покой. Попробуйте это как-нибудь. Обращайте внимание только на то, какой он мирный и спокойный. Вполне возможно, он впадёт в гипнотический транс, как если бы вы были змеёй. И, вполне возможно, он скажет... (Смех.)

Если вы очень беспокоитесь о том, что вашему телу причинит боль насилие, - именно это и произойдёт. Ведь вы с этим согласились. А что если вы не согласитесь? Когда тот матрос ввалился в штурманскую рубку, там не было вот чего: мне и в голову не пришло, что мне могут причинить боль. Мне не казалось, что это входит в игру, - и это не вошло в игру.

Игра такова, какой вы её делаете. И наверно, многим людям, которые ещё не стали клирами, нужно привыкнуть к тому, что они продолжают одержимо мокапить вещи, характер которых им не известен. Им нужновероятно, им нужно привыкнуть к этому, ведь, конечно, надежды нет.

Но как только ваше внимание больше не будет целиком и полностью поглощено незнанием чего-то неизвестного, из-за того что оно так или иначе непознаваемо, - ваше внимание перейдёт к более серьёзным вопросам, относящимся к более высоким динамикам, и вы начнёте смотреть по сторонам, и вам нужно будет принять решение относительно того, что именно вам нужно конфронтировать.

Ответ на этот вопрос - мудрость, которой я могу с вами поделиться. Вы должны конфронтировать то, что, как вы сами считаете, вы должны конфронтировать. Это одна из тех вещей, которые ужасно просты.

Пока вы остаётесь тем человеком, который принимает решение о том, конфронтировать или не конфронтировать, - всё в порядке. Вас ничто не принуждает конфронтировать. Вы конфронтируете не потому, что вы вынуждены.

Вы можете конфронтировать, чтобы доказать самому себе, что вы можете это конфронтировать. Да, вы можете это делать. Это вполне подходящая игра.

Но после того как вы узнали, что вы можете конфронтировать кого-то или что-то, и вполне убедительно продемонстрировали это самому себе, - в действительности нет смысла продолжать конфронтировать это ближайшие два-три миллиона лет (как делают люди) и называть это реактивным банком. Нет никакого смысла делать это.

Продолжая тему конфронтирования, хочу отметить, что мне очень, очень нравилось конфронтировать последние три дня таких близких по духу людей, такую приятную аудиторию.

Я думаю, у нас был совершенно замечательный конгресс. Я хочу сказать вам всем большое спасибо. Я благодарен вам за то, что вы пришли сюда. И счастливого клирования.

Большое спасибо.

Надеюсь, я увижу всех вас на следующем конгрессе, и все мы будем ОТ.

Спасибо.