Спасибо.

Я хотел бы поговорить с вами сегодня о состоянии знания.

Я хочу еще немного поговорить с вами о шкалах. На этот счет существует целое море новой информации.

Читать лекцию о состоянии знания – дело одновременно рискованное и... возможно, это даже самоуверенно. Говорить о знании того, как знать, – это дело рискованное. Но, поскольку я занимался этим годами, у меня имеется большой опыт, и я не слишком сильно боюсь сегодня говорить что-либо об этом.

Так вот, в пятнадцатой лекции я рассказал вам о том, как обстояло дело со шкалами, когда они только появились, а сейчас я хочу рассказать вам о том, как обстоят дела на данный момент, поскольку благодаря нескольким важным разработкам в предмете шкал внезапно был осуществлен прорыв, и результат этого можно считать практически последней разработкой.

Но на самом деле сегодня я несколько более скромен в отношении данного предмета, чем некогда ранее. Это весьма необычно, не так ли?

Начиная с этого момента, какие бы разработки вы ни сделали в данной области, это будет очень сложно считать заслуживающим доверия. Вы могли бы перемешать между собой старые шкалы, но теперь, когда у нас есть эта совершенно новая серия шкал, открыть что-то новое о тэтане в этой вселенной будет очень и очень сложно. Ведь та шкала, о которой я собираюсь вам рассказать, освобождает тэтана из этой вселенной. Хорошо. У многих людей эта шкала вызовет огромный интерес. Эти люди, вероятно, чувствуют, что жизнь в любом случае не стоит того, чтобы жить.

Довольно интересно наблюдать, с каким невероятным упорством учатся люди, с каким невероятным упорством они изучают различные вещи, довольно интересно наблюдать, через какие мучения они проходят, чтобы обрести знания. Например, я испытываю огромное уважение к человеку, который говорит на пяти или шести языках. Я думаю, что этот парень действительно нечто. Разумеется, вполне возможно, что у него просто рестимулированы пять или шесть жизней, но тем не менее... тем не менее, я действительно чувствую немалое уважение к нему, потому что знаю, с каким трудом ему достались эти знания.

Тем людям, которые недостаточно тесно связаны с жизнью и хотели бы еще сильнее в нее погрузиться и так далее, я должен сказать лишь одно: чтобы основательно застрять в жизни, вам нужно следовать этим принципам с точностью до наоборот.

И поскольку мы занимаемся обучением людей, довольно интересно отметить, что знание могло бы быть для нас самоцелью, однако это не так. Существует шкала. Она называется «Шкала от „Знать” до „Тайны”». И вот ступени этой шкалы:

Жизнь перестает быть чем-то нежелательным, когда знаешь, как она ловит в ловушки и как из них выбраться. Когда можешь делать такие вещи сам, жизнь перестает быть чем-то нежелательным.

«Знать», что означает абсолютное знание. Не знание какого-то данного, а абсолютное знание.

Я добавлю к этому лишь еще одно мыслезаключение. Если огромное множество энергетических масс находится где-то поблизости от вас, прямо у носа вашего тэта-лица или что там у вас есть... спросите как-нибудь тэтана... спросите кого-нибудь: «Где твое лицо?» Просто продолжайте задавать кому-нибудь один и тот же вопрос: «Где твое лицо?». И в конце концов у него, вероятно, возникнет озарение, что у него нет лица. Тэтан владеет лицом, но у него нет лица. И точно так же не существует каких-то реальных связей между тэтаном и энергией. Не существует реальных связей с энергией.

«Не знать» находится ниже.

Вот что вам в первую очередь нужно знать о тэтане: если он к чему-то приклеивается, это происходит по принципу «бутерброда с тайной». Тэтан – это один кусочек хлеба, а энергетическая масса, к которой он приклеился, – другой, а держатся они вместе за счет тайны.

Ниже «Не знать» находится «Смотреть», под этим мыподразумеваем «Воспринимать».

На самом деле вот вам и вся анатомия того, как тэтан к чему-то приклеивается: он – бутерброд с тайной. Все, что ему нужно сделать, – это создать тайну в отношении того, как он к чему-то приклеился, и он тут же к этому приклеивается, понимаете? Вы это понимаете? Хорошо. Он должен спостулировать, что там, в середине, есть тайна.Так вот, если к тэтану прилипло множество таких энергетических масс, которые говорят ему быть хорошим, быть аккуратным, говорят ему, что от него... «теперь от меня ожидается то-то и то-то» – это основная мысль любой инграммы. Инграммы всегда говорят тэтану: «теперь от меня ожидается то-то и то-то» – и он делает то-то и то-то, и: «теперь от меня ожидается то-то и се-то», – и он делает то-то и се-то. Реакция машины, так сказать... это: «теперь от меня ожидается то-то и то-то». Попросите кого-нибудь проходить это в течение какого-то времени и у него появится такое чувство, будто все его риджи тают.

Ниже восприятия... существуют, кстати, примерно пятьдесят четыре восприятия, из которых 4 или 5 важны для нас, – ниже него находится «Эмоция».

Что ж, преклир сталкивается с какими-то нежелательными последствиями именно из-за очень близкого соседства с этими энергетическими массами, называемыми инграммами, риджами, факсимиле... электронными явлениями. Так вот, сегодня эти электронные явления гораздо более важны, чем когда-либо в прошлом, поскольку, когда в одитинге вы проводите тэтана через инграмму... он проводит через инграмму тело... вы проводите его через какой-то инцидент. На первый взгляд кажется, что вы одитируете только не имеющее массы существо плюс тело, которые вы проводите через какой-то инцидент, существующий в МЭСТ-вселенной.

А ниже «Эмоции» находится «Усилие», которое в своем нижнем диапазоне включает в себя «Плотные объекты».

Однако, если вы очень, очень внимательно на все это посмотрите, вы увидите, что, когда вы его одитируете, вы проводите его через какой-то электронный инцидент, существующий в настоящем времени, и с реальностью этот инцидент связывает лишь одно обстоятельство: это картинка реальности. Вы работаете с картинками, вы не работаете с реальным материалом. Понимаете? Так что, все это – электронные явления, а значит, все, что представляет собой одитинг, – это работа с электронными явлениями. Вам это может не нравиться, но это правда.

Ниже «Плотных объектов» находится «Думать».

Вам не найти электрика лучше, чем тэтан. И он является прежде всего электрическим угрем, по крайней мере в этой вселенной. Он создает картинки из маленьких частиц энергии, он создает картинки того, чего не было, он создает картинки того, что в самом деле было, а потом собирает их в одно целое и смешивает их, скручивает их в риджи. И он себя замечательным образом запутывает, замуровывает, заточает в ловушку и так далее. Он ловит сам себя в вакуум, а потом использует черную массу, чтобы скрыть бешеное движение факсимиле, которое возникает, когда факсимиле попадают в вакуум. Иначе говоря, тут имеют место всевозможные электронные явления.

А ниже этого уровня у нас находятся «Символы». И символ, разумеется, – это то, что обладает массой, значением и подвижностью. Если у чего-то есть масса, значение и подвижность, то это символ.

Так вот, если рассмотреть эти явления, мы обнаружим, что одитинг работает с этими явлениями и устраняет их. Вот что делает одитинг.

А ниже этого уровня у нас находится «Есть». А ниже этого уровня у нас находится «Секс».

Так вот, нет никаких сомнений в том, что тэтан не был бы приклеен к этой стене, если бы находился в метре от нее... он не был бы к ней приклеен, если бы он не задействовал взаимосвязанные электронные явления, в которых заключена тайна. Но сделав все это, он теперь может сказать: «Я приклеен к этой стене». А если он потом забывает сказать: «Теперь я к ней не приклеен», – то он так и останется приклеенным к ней. Жизнь, в сущности – это мыслезаключения, но эти мыслезаключения довольно быстро превращаются в электронные явления.

А ниже этого уровня у нас находится «Тайна», которая, разумеется, является противоположностью «Знать».Мы обнаружили данную шкалу таким образом: мы замечали, что люди последовательно проходили через эти уровни. И когда мы проводили человеку какой-нибудь процесс, вроде старой «Открывающей процедуры посредством воспроизведения», то, как правило, замечали, что этот человек поднимается вверх по шкале по этим различным уровням – сначала разбросанно, а затем довольно последовательно.

Так вот, не нужно быть инженером-электронщиком, чтобы много об этом узнать. Все что вам нужно сделать, если вы действительно хотите знать все, что только можно знать о якорных точках тела... например, даже тело само по себе – это электронное поле, и мы называем это якорными точками тела... все что вам нужно было бы сделать, это пройти в одитинге парочку таких вещей и увидеть их.

Довольно сильно обескураживает, когда замечаешь, что все процессы, которые, как можно было бы подумать, близки тэтану (а тэтан, как мы полагаем, является исключительно думающим существом), – заканчиваются и останавливаются на уровне «Думать».

Я знал одного одитора, который одитировал где-то на протяжении полутора лет или что-то в этом роде, но ни разу не видел никаких якорных точек тела. Он просто думал, что я его дурачу или что-то в этом роде. И в один прекрасный день он вдруг сказал: «Интересно, что это там за странный шар? Это странно. Он вон там. Что ж, это просто из-за того, что я верю Рону. Я, должно быть, все это просто придумал».

То, что большинство из нас считают знанием, на самом деле соответствует уровню «Думать» на шкале. Знать какие-то данные – это уровень «Думать» на шкале от «Знать» до «Секса», и это то состояние знания, которое большинство из нас считают состоянием знания. Состояние «Думать»... знать данные, запоминать, из каких частей что-то состоит, запоминать терминологию.

Что ж, поскольку зная о якорных точках тела, можно изменить физическую структуру тела, поскольку работая с якорными точками тела, можно изменить физическую структуру тела, понятно, что якорные точки тела очень важны. Сейчас я не собираюсь рассказывать вам о якорных точках тела, скажу лишь, что они перемешиваются с факсимиле, все это спутывается в один клубок, превращается в кашу, и в конце концов перед вами появляется преклир.

Есть один дополнительный процесс, который как раз подходит к этому уровню.

И все же, с чем же вы, по сути, работаете? Вы работаете с электронными явлениями. Всякий раз, когда у вас есть частица, которая меньше того, чем, как считает тэтан, он является... тэтаны считают, что у них есть размер, какой-то небольшой... он составляет по меньшей мере миллиметр или полметра в диаметре. Я хочу сказать, что у всех тэтанов разное представление о своем размере... у них нет размера, поэтому они вправе иметь любое представление об этом, какое им заблагорассудится.

«Придумайте что-то, что можно было бы знать» – это, пожалуй, самый важный процесс, и он находится как раз на этом уровне. Придумать что-то, что можно было бы знать. Тэтаны делают это постоянно. Вот есть тело, которое разгуливает себе, и с ним все в полном порядке. Никто особенно не беспокоится по этому поводу, а затем вдруг кто-то придумывает множество латинских названий, чтобы описать его.

Но возьмите что-то очень маленькое, такое маленькое, чтобы оно не отражало даже световых волн, что-то типа фотона; и тэтан полагает, что эта штука существует, он никогда ее не видел, никогда ее не ощущал, вот вам и первый пример бутерброда с тайной.

Так вот, люди делают это, потому что они хотят привнести какое-нибудь стабильное данное в область замешательства. И когда они пытаются что-то понять, они любят говорить об этом, а если они пытаются говорить об этом, им необходимо придумать терминологию. И тогда они могут обсуждать то, о чем они говорят. И мы тут же опустились на уровень «Символы», не так ли?

Так вот, это сильнее всего проявляется в том, как тэтан или тело реагируют на расщепление атома. Тэтан никогда не видит бета лучей, гамма лучей и всех подобных вещей. Он воспринимает ощущение, существующее в пространстве, поэтому полагает, что в пространстве есть какие-то частицы и что эти частицы могут воздействовать на него или на энергетические массы, которые он принимает за самого себя. Поэтому он полагает, что радиация может воздействовать на него.

Но придумывать что-то, о чем можно знать, – это, вероятно, одна из самых главных игр, в какие играл тэтан. Интересно, что в Саентологии мы, возможно, впервые за последнюю пару тысяч лет поднимаемся выше этого уровня, понимаете? Мы не придумываем здесь что-то, что можно было бы знать. Мы придумываем номенклатуру, и мы обсуждаем эти вещи, что весьма примечательно, и мы делаем эти вещи. Мы используем состояние «Думать», «Знать», его аппарат и так далее и символы и так далее, чтобы подняться в верхний диапазон. И делая это, мы можем справляться и справляемся с действительно плотными объектами, усилиями, эмоциями, с реальными восприятиями и общей идеей об абсолютном состоянии знания.

Радиация – это... она вызывает вокруг него самую невероятную реакцию. Если он находится в очень тесном контакте с радиацией, он сходит с ума, поскольку она сообщает ему, что он больше не может создавать. Так что нам следует предположить, что радиация имеет какое-то отношение к базовым механизмам создания.

Так вот, вся эта проблема верхнего диапазона должна приобрести для вас очень большую важность, когда вы смотрите на такую вещь, как обыкновенная сенная лихорадка. Это одна из самых навязчивых, проклятых, отвратительных, мокрых вещей, с которыми кто-нибудь когда-нибудь имел дело. Она появляется, и что вы собираетесь с ней делать? Принять гистамин и подвергнуться электрическому шоку? Что вы собираетесь делать? Это вам ничуть не поможет. Иногда даже бывало так, что вы могли устранить ее с помощью некоторых старых процессов, и на следующее лето ее не было, но через пару лет она как бы возвращалась.

Например, все реакции тела, вызываемые радиацией, сводятся к тому, что тело просто перестает создавать. Клетки гемоглобина перестают размножаться, и у человека развивается анемия. Это, по сути дела, антисозидательные действия. Человек перестает создавать, когда сталкивается с энергией, с которой, как он чувствует, не может самостоятельно справиться. Это очень неприятное чувство. Однако тут замешана основательная тайна... тут замешана тайна.

Это противная штука. Почему? Почему с ней так трудно справиться? Да потому, что думающее существо, человек (и я уверяю вас, человек – это думающее существо), чтобы справиться с ней, должен подпрыгнуть по шкале до уровня восприятий. А в том, что касается восприятий, это думающее существо – человек – является почти что полным следствием. И до тех пор, пока он не будет в состоянии создавать мокапы пыльцы, косметической пудры и других вещей, достаточно плотные для того, чтобы их можно было эффективно использовать, он, разумеется, будет оставаться следствием по отношению к запахам, не так ли? Эмоции будут возникать автоматически до тех пор, пока он не будет в состоянии синтезировать их.

И только если с этими маленькими частицами, или гигантскими частицами, или какими-то еще частицами, будет связана тайна, только в этом случае тэтан может к ним приклеиться или привлечь их к себе. Следите за мыслью очень внимательно. Не хватайтесь за эту идею о невидимых частицах и так далее. Вы найдете достаточно преклиров, сражающихся с невидимыми тэтанами, которые атакуют их всю ночь напролет. Но невидимая частица – это, пожалуй, самая близкая к природе тэтана штука, и если эта невидимая частица может вызвать у тэтана настоящую физическую реакцию, тогда он, конечно же, чувствует, что его превзошли. Понимаете?

В самом низу шкалы у нас находится «Секс». Что ж, это означает «секс как действие». А что насчет эмоций или ощущений, связанных с сексом? Это находится наверху, в диапазоне эмоций. И человек будет оставаться следствием секса до тех пор, пока он не сможет просто мокапить это... мокапить это ощущение, эту эмоцию. Если он может мокапить это ощущение или эмоцию, то, разумеется, он в отношении этого является причиной. До тех пор, пока он не будет в состоянии делать этого, он в какой-то мере остается следствием.

Так что весь этот конфликт между тэтаном и электронными частицами... все дело тут просто в зависти. Вот и все. В этом нет ничего более серьезного. Если бы сегодня эту задачку было сложно решить, я, вероятно, избавил бы вас от этой муки – от знания об этих частицах. Однако, если вы проявляете достаточно сильное любопытство к этим крохотным частицам электрической энергии, вы попадете в самый настоящий кавардак. Не успеете вы и глазом моргнуть, как станете шириной в метр и вас будут катать по теннисным кортам.

Вот почему какой-то парень, кажется его звали Фрейд или как-то так, из Венгрии или откуда-то еще, – парень, который писал давным-давно, в средневековье. Минутку... Как бы там ни было, он сказал, что секс является источником всех аберраций человека. Что ж, если бы он пошел дальше и рассмотрел все это, то он бы в конце концов обнаружил, что у него имеется один из кусочков этой головоломки. Но тут есть кое-что очень странное... тут есть кое-что очень странное: после того как у всех людей устранили все, связанное с сексом, их состояние по-прежнему не было хорошим.

Странно то, что тэтану нужно сделать лишь одну-единственную вещь, чтобы с чем-то соединиться, а именно, ему нужно увидеть в этом тайну. Все, что ему нужно сказать: «Каким образом, черт побери, я к этому присоединен?». Он к этому вообще не присоединен, понимаете? Он летает вокруг и говорит: «Бога ради, как я мог к этому присоединиться? Как я вообще к этому присоединен? Как я могу оторваться от этой штуки, к которой я так сильно прилип?» И его дело табак, понимаете? Это его собственные постулаты.

Так вот, если вы хотите полностью устранить у кого-то все, связанное с сексом, то вы, разумеется... о, вы сделаете его евнухом или кем-то в этом роде. И вы обнаружите, что это ничуть не поможет его душе. Фрейд не посмотрел вокруг и не применил свою теорию к реальной вселенной.

Так вот, конечно же, очень сложно понять, как что-то, что не имеет массы, что, по сути, не содержит никакого движения и может иметь местоположение, только если поместит себя куда-то, как это что-то может застрять где бы то ни было. Но тэтан умудрился это сделать и с течением времени, что ж, он еще больше в этом преуспел.

На днях я получил письмо из Копенгагена – отклик на статью «Критика психоанализа»; ранее я никогда не чувствовал себя достаточно храбрым, чтобы решиться выступить с критикой психоанализа. Теперь я обнаруживаю, что десять основных принципов психоанализа – все они – рассчитаны на то, чтобы снести кому-нибудь крышу... я должен начать говорить об этом. Я должен начать говорить: «Вы, саентологи, не должны делать ничего подобного, ведь посмотрите, что происходит... дело кончится тем, что вы будете заниматься психоанализом». Как бы то ни было.

Так вот, когда мы рассматриваем все это, всю эту совокупность явлений, мы обнаруживаем, что это очень тесно связано со шкалами. И в свое свободное время вы можете изучать все эти разнообразные шкалы, которые были разработаны, – от самых первых и до самых последних. Я мог уже упоминать, что шкала от «Тайны» до «Знать»,

Когда вы рассматриваете этот предмет, вы видите, как человек, изучающий работы Фрейда, скачет от «Секса» вверх к «Думать», снова к «Сексу», снова к «Думать», снова к «Сексу», снова к «Думать». Он просто продолжает выполнять этот маленький цикл.

– это шкала, которая и сегодня не утратила своей важности. Так вот, это важная шкала. Уровни этой шкалы просто соответствуют более или менее уровням шкалы тонов. Когда вы одитируете какого-нибудь преклира, первое, что вы от него услышите, это заявление о том, как все вокруг таинственно. А потом, он от этого как бы отклеится и начнет говорить с вами о сексе. И он начинает... после секса, он будет говорить с вами о поедании. Иначе говоря, мы поднимаемся вверх по оставшимся уровням этой шкалы, и, наконец, оказываемся где-то в районе природного состояния тэтана. Но это шкала от «Знать» до «Тайны». Это еще одна шкала, которая имеет диагностическое значение.

Этот парень из Копенгагена написал мне, что я в своем эссе был абсолютно неправ. Я был абсолютно неправ, потому что на самом деле «Прекрасная, благородная, – как он там это назвал? – сублимация сексуальных импульсов в восприятие сексуальных объектов не означала, что Фрейд утверждал, будто причиной всего является секс». Я перечитал это снова, и вы можете прослушать это снова на пленке, и смысла в этом столько же. Это фальшивка, понимаете?

Тэтан говорит обо всех этих вещах. Вы проводите ему что-то вроде старой «Открывающей процедуры посредством воспроизведения», и он быстро... он просто выдаст вам все это, как из пулемета. Книга, которую он берет, и так далее... он скажет вам, что, если бы в ней были какие-нибудь эротические картинки или что-то вроде этого, ему было бы интереснее. Он «раскрывает свои карты» – вы понимаете, что он поднимается по шкале.

Другими словами, Фрейда несправедливо обвинили в том, что он отнес все к диапазону секса, и это было несправедливо (и психоаналитики постоянно вам об этом говорят), поскольку он на самом деле не имел в виду секс, он имел в виду «сексуальную социальность». «Секс в его обществе представлял собой социальное общение» или что-то в этом роде. Другими словами, они так никогда и не отказались от этого утверждения. Почему? Разумеется, это представляет собой огромное следствие, но это не решает проблему.

Однако сейчас для нас гораздо важнее знать эту базовую шкалу жизни, чем ставить диагноз. И эта шкала очень понятна. Если тэтан знает ее, он сможет выбраться почти что из всего. Так вот, что собой представляет эта базовая шкала?

Когда вы занимаетесь исследованиями, когда вы что-то изучаете, вы никогда, никогда не должны останавливаться на каком-то «оттого что, потому что», которое является лишь крохотной частицей целого, и говорить: «Ну что, мы застряли в этой точке, и мы никуда отсюда больше не двинемся». Попытайтесь выяснить, возможно, существует что-то еще, хотя бы незначительное. Я постоянно это делаю, и из-за этого у меня множество неприятностей – техники одитинга, которыми вы пользуетесь, постоянно изменяются и так далее.

Что ж, на самом деле, тэтан, находясь в своем природном состоянии, знает все, что только можно знать. К своему большому несчастью. Он может не знать всех тонкостей, но он несомненно знает о том, что он знает. У него потрясающее чувство того, что он всеведущий и всепроникающий. Его состояние – это верхняя гармоника того состояния, к которому вели людей ранние индийские религиозные философии. Понимаете, то была более низкая гармоника. Можно было бы сказать, что апатия в состоянии полного знания – это нирвана. Что ж, он действительно поднимается... тэтан действительно поднимается до уровня состояния полного знания, и это невыносимо. Конечно, если бы он вообще не испытывал компульсии вступать в игры, это состояние не казалось бы ему невыносимым. Но, как правило, у него эта компульсия есть.

Так вот, этот диапазон... единственная причина, по которой я упоминаю об этом, состоит в том, что мир в целом не принял психоанализ, но многие интеллектуалы приняли его. Они были в состоянии осознать, что являются следствием действий определенного типа. И они настолько были следствием этих действий, что были убеждены в том, что только такое следствие и возможно. Это происходит только тогда, когда люди находятся гораздо ниже даже того уровня, где они способны ясно думать. Понимаете, они должны быть ниже этого уровня. Это говорит вам о том, что люди, которые сделали это, должны быть действительно неспособны порождать символы, думать... кстати, такие люди до определенной степени не способны как следует есть. Но уровень, на котором человек может порождать символы, может «Думать», этот уровень находится выше уровня таких людей, и совершенно несомненно – уух – плотные объекты, усилие, эмоция, восприятие, способность забывать, не знать что-то и на самом деле абсолютное знание будут им недоступны. Все это совершенно им недоступно, так что они никак не смогут понять, что все это вообще существует.

Нет человека несчастнее на свете, чем человек, который знает все, что только можно знать об ibexes pluris, обитающих на верхних Скандихувских Яльпах. И он знает о них все, что только можно знать, и никто на свете не может никоим образом сравниться с ним в знании этого предмета, и он погружается по поводу всего этого в апатию. Он, так сказать, авторитет, но уже даже не высказывает свое авторитетное мнение. Он «один-единственный» в некой области знания. Нет никаких соперников. Он знает все, что будут делать другие в отношении этого предмета, он знает все, что будут делать ibexes, он знает все, что только можно. Ему нужно найти какой-то другой предмет для изучения, именно это и делает тэтан. Что ж, чтобы найти этот другой предмет для изучения, тэтану нужно выполнить очень интересную умственную гимнастику. Ему нужно сказать, что он не знает.

Поймите это как следует, поскольку в один прекрасный день вы будете разговаривать с кем-то, кто будет с головой погружен в тайну. Он будет священником Розенкрейцерской синагоги Священной империи или кем-то в этом роде. Понимаете? Это будет нечто. И вы будете разговаривать с ним... он застрял в диапазоне «Тайны». Он не может иметь секс, он не ест, символы являются для него чем-то ужасно опасным, а думать нельзя! Понимаете, как работает эта шкала?

Так что на самом деле в природном состоянии тэтана нет места постулатам. Там нет постулатов. Парень просто все об этом знает, вот и все. Все как бы знают, что он постоянно все об этом знает. А потом он терпит такое сокрушительное поражение и собирает так много контрпостулатов, так сказать, вокруг себя, что спустя какое-то время у него остается всего лишь идея о том, что он знает все, тогда как на самом деле он вообще ничего не знает. Я знавал некоторых наиглупейших людей, у которых были невероятные идеи о собственном знании какого-то предмета, это просто поразительно. Это полнейшая инверсия состояния полного знания. Они в самом деле находились в состоянии невероятного незнания.

Один одитор поместил «быть, делать и иметь» рядом с шкалой от «Знать» до «Тайны» и обнаружил, что люди пытались делать... вы помещали «быть, делать и иметь» рядом с тем уровнем, где они находились на шкале тонов, и вы могли предсказывать их действия. Вы могли обнаружить, чем они пытаются быть, что они пытаются делать и что они имеют. У них есть тайна, они пытаются заниматься сексом и пытаются быть пищей. Понимаете?

Что делает тэтан, чтобы выбраться из этого состояния бездействия, которое ему не нравится? Он просто знает все, что только можно знать, ему нечего делать, есть время... все это для него исчезло. Что же он делает? Он говорит, что он не знает. А это ложь. И это... понимаете, он говорит: «Я не знаю». Он знает об этом окне все. Он говорит: «Я не знаю». Он осуществляет «незнание» окна. Так вот, если вы в одитинге будете напрямую проходить просто «незнание», вы станете свидетелем самых поразительных явлений. Это совершенно замечательный процесс. Мы поговорим о нем как-нибудь в другой раз. Но целые стены начинают исчезать, здания, люди и все остальное. Я хочу сказать, тэтан в самом деле начинает убирать все эти вещи, поскольку все они представляют собой то, что можно знать.

Это довольно забавное наблюдение, но этот одитор сказал, что он неизменно обнаруживал это во всех случаях, а он немало с этим поработал. Мне было довольно забавно прочесть его эссе, когда он послал его мне, потому что в нем, несомненно, описан священник.

Они представляют собой выдуманные состояния знания, понимаете? И когда он проходит состояние «незнание», он начинает подниматься, возвращаясь к состоянию полного знания, он начинает заново постулировать свою первоначальную ложь и начинает возвращаться в состояние знания.

Кстати, скоро люди, возможно, будут смотреть на всех вас как на священников или что-то в этом роде, понимаете? Так вот, примечательно, что на человека, который может создать мощное следствие, действительно смотрят как на влиятельную фигуру – очень влиятельную. Мы здесь очень обоснованно говорим о... если вы хотите знать правду, мы, вероятно, говорим здесь о священниках завтрашнего дня. Нравится ли вам это или не нравится, кто-то выдвинет вас на этот уровень. Я не буду этого делать, я скорее умру, но люди это сделают. Почему? Потому что вы можете создавать великолепное следствие.

Что ж, с этим процессом все в порядке, это восхитительный процесс. В конечном счете, это все, что представляет собой данный процесс. Если вы хотите выбраться из энергетической массы, все, что вам нужно сделать, – это осуществить «незнание» этой массы, и вы из нее выберетесь. Вот и все. Я хочу сказать, просто осуществите «незнание» массы, и дело с концом. Тут больше не о чем говорить. Но это действительно выводит тэтана из игры, это уж точно.

Так вот, когда мы это рассматриваем, мы обнаруживаем, что нам не нужно производить следствия с такой огромной силой. Мы обнаруживаем, что первое следствие, которое мы могли бы создать в отношении человека, заключается в том, чтобы позволить ему знать. Другими словами, давайте позволим ему подняться оттуда, где он застрял... застрял в своем желудке, или застрял в куче символов, которые представляют собой «оттого что, потому что», или же все это останется большой тайной для него. Мы просто даем ему несколько маленьких стабильных данных, одно за другим, и вы обнаруживаете, что он высоко поднимается по шкале несоразмерно значимости этих данных.

Когда тэтан «умирает» – хе – (в кавычках)... когда тэтан умирает, он играет в одну замечательную игру: он болтается где-то поблизости достаточно долгое время, чтобы посмотреть, кто прислал цветы, и говорит: «О, я всегда знал, что он был жмотом». И он с отвращением убирается оттуда.

И это происходит потому, что мы убрали его внимание с идеи о том, что он является полным следствием секса. Следите за мыслью? Мы убрали его внимание с идеи о том, что он является полным следствием. Мы продемонстрировали ему, что есть что-то еще помимо того, на чем он зафиксирован. Там, где он находится, царит полное замешательство. Мы даем ему некоторые стабильные данные, и он чувствует себя лучше. Следовательно, мы можем довольно легко поднимать людей по шкале, просто обучая их чему-то, что расположено на шкале выше той точки, где они находятся. Так что зачем нам промывать мозги кому бы то ни было? Мы можем провести несколько базовых курсов, и при этом вы сами, помимо всего прочего, сделаете одну вещь: вы неизбежно недооцените невежество вашей аудитории. Группа людей придет на небольшую серию лекций – пять-шесть лекций по вечерам – и вы... вы решите, что они такие же, как и мы здесь. Вы знаете, они полностью информированы, они полностью в курсе, они стали саентологами, понимаете. Нет, они не стали. И вы, вероятно, допустите ошибку, когда будете пытаться найти тот уровень простоты, который был бы приемлем для них.

Но когда он умирает или играет в эту игру, он в действительности осуществляет незнание, он больше не берет ответственности за это. Понимаете, в сущности, тэтан не несет никакой реальной ответственности за что бы то ни было. Я хочу сказать, ему незачем нести какую-то ответственность. Нет никаких причин, по которым он должен оставаться и заставлять работать этот медный насос. И он говорит: «Я больше не несу никакой ответственности за происходящее. Я осуществляю “незнание” всего этого». И когда он окажется за парочку километров от тела, он скажет: «Какая прошлая жизнь? Какая прошлая жизнь?» Он просто избавляется ото всех этих энергетических масс. Иногда он делает это недостаточно хорошо. И вот он попадает к нам на кушетку, мы его одитируем, понимаете, все идет просто замечательно, и вдруг он говорит: «Что ж, все бы хорошо, если бы не этот дротик».

Другими словами, уровень их состояния знания в действительности гораздо ниже того, что вы ожидали. Не то, чтобы это было невозможно... состояние знания не является для них чем-то невозможным, дело не в том, что их потенциал невысок, они просто пребывают в замешательстве. И их замешательство таково, что вы должны предоставить им стабильное данное, которое подходит к этому замешательству. А что вызвало у них замешательство? Что ж, замешательство у них вызвали такие вещи, как например: «А что вообще представляет собой жизнь?» Понимаете? И вы говорите им:

Вы говорите: «Какой дротик?»

«Жизнь – это цикл действия, который начинается с создания, продолжается выживанием и заканчивается разрушением». И они очень вами довольны.

«Да который торчит у меня из груди».

Так вот, вы рассказываете им про то, как это устроено – создание, выживание, разрушение, – и кто-то из ваших слушателей может расстроиться. Не пытайтесь винить их, просто дайте им какие-нибудь данные, которые они способны принять, и поднимайте их по шкале с помощью этих данных. И некоторые из наиболее фундаментальных материалов Саентологии... не формула общения, гораздо лучше рассказать им о треугольнике АРО и о том, как его нужно использовать, когда вы пытаетесь донести до кого-то свою мысль. И вы обнаружите, что эти люди внезапно скажут: «(Вздох.) Аааа. Оооо, я понимаю. Чтобы кто-то вас выслушал, нужно быть с ним обходительным. Ну надо же». Безусловно, мы просто сборище мошенников, раз используем все эти данные, – ведь это же нечестно. Люди будут выдергивать из всей этой массы данных то да се и... на самом деле они, вероятно, будут ходить вокруг да около в течение нескольких недель, пока у них вдруг не возникнет озарения в связи с этими данными.

Что ж, он живет в Лондоне, а там дротики не в ходу; там используют шампуры и разные другие вещи, но только не дротики.

Что ж, если взять нас самих, то тут ситуация совершенно иная. Я взял недавно одного одитора, и он... действительно хороший одитор, понимаете? И тогда я еще не опубликовал современную теорию игр или чего-то подобного и... и никаких процессов, связанных с этой теорией, но этот человек уезжал из-за срочной необходимости: он уезжал в другую страну, чтобы помочь кому-то, кто практически отбрасывал коньки. И мы в спешке затащили его к себе. И я сидел там примерно час или полтора и инструктировал его. Я сообщил ему кое-что заслуживающее внимания относительно того, что ему предстоит сделать, поскольку он должен был сотворить чудо, и самое большее из того, что я мог сделать в тот момент, чтобы он мог сотворить чудо, это рассказать ему то, что я знал. Что ж, я сделал это, и на это у меня ушло полтора или два часа.

И вы спрашиваете: «Как выглядит этот дротик?»

Он вышел отсюда... он улыбался мне и говорил: «Да, это верно. Да, это так. Это...» Он давал мне надлежащие подтверждения, как это и положено одитору, и так далее. И он переправился через Ла-Манш и куда-то приехал, и где-то на пути к месту назначения его что-то ненадолго задержало. И он неожиданно написал письмо кому-то в МАСХ, и там говорилось: «У меня только что было озарение по поводу того, о чем говорил Рон». Хорошо. Ему потребовалось три дня для того, чтобы у него возникло озарение в связи с этим материалом – а это был очень сообразительный парень, у которого было очень много опыта. Так что... разумеется, ему дали огромное количество материала за очень короткое время. Но через три дня у него возникло озарение по поводу сути всего этого. Этот материал был ему очень полезен.

И он отвечает: «Ну, у него есть оперение и... ладно бы еще дротик, так ведь тут еще скачут эти три зулуса».

Точно так же кто-то приходит из какой-то фирмы на проводимый вами курс «ЭЛ» или на групповой курс – что-то в этом роде, – и вы говорите ему: «Ну, жизнь заключается в том, что люди живут». И два месяца спустя у человека возникает озарение. Он смотрит вокруг и говорит: «Подумать только! Тут повсюду живут люди».

Что ж, парня убили в трансваальской войне, и вот вам и пожалуйста. И у него по-прежнему есть картинка какого-то происходившего там действия. Что ж, он, вероятно, притянул эту картинку потому, что ему не хватало игр в этой жизни, поэтому-то он и использует эту старую картинку. Так что, вот он лежит перед вами с остатком какой-то из его прошлых жизней... он не осуществил «незнание» этого.

И вы, с вашей значительной... если бы вы не обладали значительной способностью к пониманию, вас бы тут вообще не было. Это очень странно. Саентологи иногда дерутся друг с другом, таскают друг друга за волосы, обвиняют друг друга в том, что они погубили каких-то преклиров и развлекаются, находя себе противников в своем кругу, но странно тут то... идея, что саентологи не представляют собой интеллектуальную верхушку мира, является ложью. Мы проработали данные о КИ и о прошлом людей, которые занимаются Саентологией, и выяснили, что они относятся к десяти тысячам людей на Земле, которые находятся на самом высоком уровне. Это очень примечательно.

На самом деле, если вы будете внимательно следить за его обладанием, если вы будете уделять его обладанию очень много внимания, вы можете добиться, чтобы он в этой жизни просто осуществил «незнание» этого факсимиле, и оно – плюх, и дело с концом. Но, помните, осуществив «незнание» чего-то, он теряет игру. Поэтому нам нужно опуститься ниже по этой шкале к следующей серии постулатов. И тогда, он сможет по-прежнему иметь свою игру и по-прежнему приклеиваться к различным вещам.

Ваша аудитория – люди, которые станут одиторами, – несколько ограничена. Понимаете, обучая людей и так далее, вы обнаруживаете, что у вас имеются ограничения. Причина, по которой человек вообще пришел к вам... Я не просто пытаюсь задобрить вас, я действительно разобрался в этом. Я хотел знать, почему не все люди в Великобритании и в Соединенных Штатах являются, по крайней мере, практикующими одиторами завтрашнего дня, понимаете? Почему не все они работают, засучив рукава? Так что мы тщательно изучили выборки населения, чтобы выяснить, каков, в основе своей, уровень состояния знания у этих людей, и мы обнаружили, что мы уже имели дело с интеллектуальной элитой. Это просто невероятно. Я хочу сказать, что это печально. Я смотрю вокруг и говорю: «Боже мой, человечеству не на что надеться». (Говорить вам об этом – это грязный трюк.) Нет, это факт... это факт. Человечеству есть на что надеяться, потому что вы находитесь здесь.

Так вот, эта шкала выглядит довольно необычно. Она выглядит довольно странно потому, что у дихотомии «знание всего – незнание» есть вторая гармоника, которая расположена ниже знания в том, что касается «помнить, а потом забыть». И «забыть» – это более низкая гармоника «незнания», понимаете?

Но истина здесь состоит в том, что уровень состояния знания человека очень далек от того, каким вы его себе представляете. И бог ты мой, это первое, что вам нужно усвоить, – уровень состояния знания вашего преклира очень далек от того, каким вы его себе представляете.

Так вот, это просто один из видов умственной деятельности. На самом деле это никакая не шкала. Это не шкала действия. И нас немного увело в сторону то, что психотерапия прежних времен была так увлечена вспоминанием и так далее. Так что, нас это больше не волнует. На самом деле тут... сама шкала выстраивается таким образом: Знание, Незнание, Интерес, Любопытство. Так вот, Интерес и Любопытство – это нечто весьма поразительное, поскольку это не совсем одно и то же. Любопытство – это своего рода «хочу тоже туда попасть». Понимаете?

Приходит какой-то человек, его КИ равен 80. Ну и ну! Ну и ну! Вам требуется три дня, чтобы научить его писать слово «кот». И вы идете вперед, и вы собираетесь проводить ему какой-то процесс, на котором полагается получать озарения. Вам, вероятно, придется одитировать его два дня, прежде чем он осознает, что он преклир. Просто осознает, что он тут и что он получает одитинг. Я не имею в виду озарения в отношении настоящего времени – просто осознает это на аналитическом уровне... вроде того как, по вашему мнению, люди переходят от аналитического осознания к какому-то фундаментальному озарению, когда что-то уходит из банка. Тут дело обстоит не так. Этому человеку действительно придется ходить вокруг да около, пока он не осознает, что он тут является преклиром. Понимаете?

Так вот, у нас была старая шкала, которая выглядела так: Любопытство, Желание, Навязывание, Блокирование, это были различные явления. Что ж, она по-прежнему остается в силе, однако мы обнаружили кое-что весьма интересное: шаги «незнание», «любопытство» теперь дробятся дальше на множество других шагов. Но я сейчас даже не буду пытаться перечислить их все, поскольку они не важны. Тэтан отнесет их все либо к категории «интерес», либо к категории «любопытство».

Это состояние знания всегда очень, очень... его не очень трудно оценить, но его всегда очень легко недооценить или переоценить. Вы всегда попадаете в молоко.

Он думает, что «любопытство» – это болезненное сомнение, но... что-то вроде того... но сомнение, подозрение и даже малейшая тень «не совсем уверен», и так далее, все эти градиенты входят в эту шкалу, которая начинается со Знания, Незнания, Интереса, Любопытства, а потом переходит в другие проявления и градиенты Любопытства. И это шкала приклеивания. И она соответствует эмоциональной шкале, о которой я говорил вначале.

Только дурак думает, что знает обо всем больше всех на всем свете. Этот парень глуп. Я могу сказать вам, что он тупица.

Так что, на самом деле мы работаем со всеми этими умственными, эмоциональными реакциями, которые порождают такую запутанную картину личности, которые делают инграммы такими прилипчивыми... мы работаем со всем этим как с механизмом, в основе которого лежит любопытство.

Прежде чем я достиг каких-то результатов в Саентологии, я должен был выяснить, что я самый большой глупец среди всех на свете. Это правда. Я должен был сломаться и признать, что я был недостаточно умен для того, чтобы понять, что же такое человек. Это был первый самообман, который я должен был разбить вдребезги. Это было болезненным ударом по моей гордости. Я был писателем, и я много лет писал о людях и их реакциях для очень пристрастной аудитории.

Так вот, ключевым объективным процессом в отношении этого будет... на самом деле базовый процесс, который лежит в основе всех других процессов, это просто: «почувствуйте любопытство по поводу этого ». Так вот, не произносите названия предметов. Не говорите: «почувствуйте любопытство по поводу этого стула», – не делайте этого. Ведь теперь человеку придется осуществлять «незнание» не только того факта, что это стул, но и того факта, что вы назвали это стулом. Так что, просто скажите: «почувствуйте любопытство по поводу этого». И не называйте предмет, направьте на него внимание преклира, укажите на него. Тогда преклир сможет избирательно осуществлять «незнание» того, что он знает об этом предмете, и он будет делать это лишь в небольшой степени, не заставляя предмет исчезать.

И по мере того, как время шло, я осознал, что чем дальше человек продолжает действовать в том же духе, тем больше он нуждается в постоянном утверждении своей гениальности. Так что человек, который учит людей только для того, чтобы доказать свою гениальность или ошеломить их своим знанием, никогда ничему их не научит. И самое лучшее, что вы можете сделать, обучая кого-либо, это попытаться выяснить, каков их уровень замешательства (а не уровень реальности), и подбросить в это замешательство стабильное данное.

Так вот, если бы он просто осуществил «незнание» этого предмета, тот бы исчез. Это было бы концом, это было бы концом обладания преклира. Поэтому мы делаем все это на несколько более низком уровне. Так вот, поймите, это намного более медленный процесс, чем «незнание». Вы можете освободить тэтана от всего на свете с помощью «незнания», но тогда он лишается своей игры. Он лишается своей игры. Так что мы делаем все это на уровне чуть-чуть более низкой гармоники, мы используем этот интересный механизм «любопытство по поводу чего-то». Вы ему говорите: «почувствуйте любопытство по поводу этого» – и указываете на предмет. Вы просто показываете на него. Хорошо. Он упражняется в том, чтобы чувствовать любопытство. В этом и заключается процесс.

Время от времени, случается, вы говорите с кем-то, и вдруг он смотрит на вас и говорит: «Ну надо же!»

Так вот, помните о том, что мы не проходим что-то так, чтобы оно исчезло, мы проходим это так, чтобы оно осталось. Мы не пытаемся избавиться от всего обладания в банке. Мы пытаемся заставить преклира терпимо относиться к обладанию. Мы не пытаемся избавиться ото всех плохих событий, которые он пережил за последние 76 триллионов лет, мы стараемся сделать так, чтобы он мог терпимо относиться к плохим событиям. Мы не пытаемся избавиться от всего движения, существующего в банке, и, поверьте мне, его там предостаточно. Вы начинаете добиваться, чтобы преклир передвигал факсимиле туда-сюда, чтобы он заставлял их крутиться, проделывать сальто-мортале и так далее, и ваш преклир, скорее всего, сам выполнит некоторые весьма интересные сальто-мортале. Но мы не пытаемся что-то стирать, мы пытаемся добиться, чтобы преклир что-то создавал и терпимо относился к тому, что он создает. И в результате мы получаем победы в кейсе. Если преклир терпит поражения, значит, он занимался тем, что стирал кучу вещей, не сказав вам об этом. Так что, на самом деле мы не стремимся стереть начисто всю вселенную, или стереть весь банк преклира, или стереть что-то еще. Все, что мы делаем, – мы даем ему возможность поупражняться в том, чтобы быть любопытным.

Понимаете, он высказал озарение. И вы начинаете копаться в памяти, пытаясь вспомнить, что же вы сказали. Вы сказали, что, как правило, лучше всего завтракать по утрам. Это вызвало потрясающее озарение. Он осознал это позже.

Так вот, что преклир принимает за любопытство? Озадаченность, заключенная в глубоком отчаянии, – вот что преклир принимает за любопытство, когда вы в конце концов поднимаете его по шкале. Так вот, поэтому процессы, связанные с проблемами, эффективны, ведь в них проходят любопытство. Тэтан хочет приклеиться к какой-то частице, он притворяется, что не видит ее. Это очень легко проделать с крохотной частицей, очень просто... о, это восхитительно просто. Тэтану легче всего приклеиться к частицам воздуха. Он просто почувствует любопытство по поводу того, что они собой представляют и существуют ли они. А поскольку он уже приложил руку к их созданию, его любопытство – это чистейшей воды чепуха. Но чтобы иметь игру, ему приходится чувствовать любопытство. Если вы попросите его осуществить «незнание» воздуха, он это сделает. И этой игре придет конец, понимаете?

Так что, если говорить о самом состоянии знания, то, когда вы имеете дело с абсолютным состоянием знания всего на свете на вершине шкалы, из этого неизбежно следует, что вы должны быть в состоянии иметь дело со всем остальным на шкале от «Знать» до «Тайны», быть способным смокапить все это, быть способным являться как причиной, так и следствием всего этого; в противном случае вы обречены болтаться в том мусоре, который представляет собой нирвана. Довольно неприятное место для прогулок, смею вас заверить.

Однако чтобы тэтан продолжал контактировать с воздухом или продолжал дышать, что некоторые люди считают важным, нужно чтобы он чувствовал любопытство по поводу тех или иных вещей, летающих вокруг. Это может быть всем, чем угодно. Но нужно, чтобы он попрактиковался в том, чтобы чувствовать любопытство. И он в конце концов поднимется на тот уровень, где он сможет чувствовать любопытство. Однако вы заметите, что от этого его банк будет стираться с бешеной скоростью, вэйлансы и прочие вещи будут отцепляться и лететь во всех направлениях. В конце концов, он просто поднимется до умеренного интереса.

Чтобы подняться наверх и выйти из чего-то, нужно через это пройти. И одна из ступенек на этом пути, – ступенька, расположенная выше того уровня, на котором находится большая часть действий рода человеческого, – это уровень «Думать» на шкале от «Знать» до «Тайны». Пока человек не сможет делать это хорошо и ясно, пока он не сможет делать это будучи причиной... он может думать о чем-то, потому что он хочет думать об этом; он хочет знать о чем-то, потому что он хочет знать об этом... только после этого он будет готов пройти вверх по остальной части лестницы.

Вы понимаете, с тем, чтобы быть приклеенным к энергии, не связано никаких реальных наказаний или неприятных последствий. Во-первых, энергии не существует. Чтобы прилипнуть к ней, требуется проделать тот еще трюк. Чтобы породить массу, чтобы в самом деле почувствовать эту приятную массу, которой не существует и которую индивидуум изначально сам сюда и поместил, поскольку знал о ней все, а потом еще к ней и приклеиться, – о, боже мой, для этого нужно быть гением.

И дорога к полному состоянию знания, разумеется, лежит также через внимание к состоянию игры. Есть определенные процессы, которые имеют к этому отношение – я мог бы вам их дать – и которые просто снесли бы вашему преклиру его глупую голову. Но мы сейчас говорим о теории, мы не говорим о процессах.

Человек постоянно твердит: «Я такая жертва», – понимаете: «Я ко всему этому приклеился». Что он в действительности сделал, так это позабыл все способы и приемы, с помощью которых он к этому приклеился. И он действительно становится несчастным из-за этого в течение примерно одной жизни. По окончании этой жизни он от всего этого избавится. Но в течение этой одной жизни он... считает, что таскать за собой эту изувеченную ногу... он позабыл игру, в которой это было нужно. Что ж, ЭТО... ЭТО и вызывает его озадаченность. Не сочувствие заставляет эту психосоматику перейти от одного человека к другому. Это просто «любопытство по поводу этого».

Процессы состояния знания обычно находятся выше того уровня, который способен перенести ваш преклир, – настоящие процессы состояния знания. Но плотные объекты в наши дни можно проходить в процессинге, их нужно проходить в процессинге, и они постепенно вытащат вашего преклира с нижнего диапазона. Сегодня вы можете делать плотные объекты своей непосредственной мишенью в процессинге. И, действуя так, вы можете узнать что-то о думании гораздо раньше, чем вы узнали бы об этом другим способом, как преклир.

Так вот, у того обстоятельства, что вы как одитор проявляете любопытство по поводу кейсов (а вы это делаете), есть лишь одна отрицательная сторона: если вы проявляете это любопытство осознанно, это не оказывает никакого отрицательного воздействия, но если вы проявляете любопытство по поводу кейсов навязчиво, иначе говоря, если вы оказываетесь в неизвестном состоянии игр под названием «любопытство по поводу кейсов», то ваше дело табак. Вы никогда не избавитесь от этого в одитинге, вы не избавитесь от этого до тех пор, пока наконец не сыграете в ящик. Понимаете?

Иначе говоря, пока состояние игры продолжает оставаться неизвестным, оно может держать тэтана в ловушке. Однако если состояние игры известно, вы можете играть в любые игры, в какие захотите. И игра не доставляет никакого удовольствия, если вы не знаете, в какую игру вы играете, помните об этом.

Так что эта шкала – самая важная и самая новая из всех шкал. Она на самом деле такая понятная и настолько очевидная... проблемы, ощущение того, что у тебя есть проблемы, и тому подобные вещи... все это находится на этой шкале. И вы обнаружите, что эта шкала очень, очень полезна в одитинге.

Спасибо.