Спасибо.

Спасибо.

Уровень два восьмого выпуска шести уровней процессинга имеет дело с проблемами и последствиями, и тут мы сразу же подходим вплотную к реальности теории игр.

Ваша карьера как одитора или как профессионального саентолога сложилась бы крайне неудовлетворительно, если бы вы не знали всего, что можно знать о факсимиле. И позвольте мне вас уверить, лишь очень немногие люди знают очень много о факсимиле. Но материалы существуют. В американском издании книги «Дианетика: современная наука душевного здоровья» вы найдете самое лучшее изложение этого материала.

Когда мы проводим людям в классе 8-К в качестве тренировочного одитинга, мы видим точность контроля, мы видим многое другое. На самом деле мы проходим свободу и барьеры без большого количества целей; мы согласились с одной целью и поняли ее. Эта цель – улучшить свое состояние, выздороветь или что-то в этом роде.

Тем не менее, по мере того как проходили годы, мы никогда не прекращали работать с проблемой факсимиле. В самые первые дни Дианетики мы наблюдали явления, которые редко приходится видеть одиторам сегодня.

Так вот... в «Начать, изменить и остановить» мы наблюдаем другое побуждение, которое является скрытым в 8-К, оно представляет собой просто контроль, и вы не увидите сразу же, почему это напрямую относится к категории игр. Но если вы когда-нибудь попытаетесь играть в игру с человеком, который очень плохо осуществляет контроль, то вы увидите, что контроль – это самая суть того мастерства, которое необходимо, чтобы играть в игры, и что он непосредственно связан с играми.

Но что бы вы думали? Новые процессы, используемые нами, включают это явление в полную силу, и оно снова становится очевидным – таким очевидным, каким оно еще никогда не было. Даже в 1950 это не было настолько очевидно. Таким образом, необходимо, чтобы вы были знакомы с этим материалом, имеющим отношение к факсимиле.

Но мы не видим игр на уровне один восьмого выпуска шести уровней процессинга, мы видим их на уровне два – « Проблемы и последствия».

Факсимиле – это энергетическая картинка физической вселенной, окружающей человека, созданная тэтаном или машинами тела. Это как фотография. Она состоит из умственной энергии. Вы могли бы назвать ее умственным образом-картинкой, но на самом деле, умственный образ-картинка – это не то же самое, что факсимиле. Существует несколько разновидностей умственных образов-картинок. Так вот, факсимиле означает именно это – слово «факсимиле» значит «копия». Таким образом, у нас есть копия физической вселенной.

Так вот, проблемы и последствия проходятся на уровне два с тем пониманием... с тем пониманием, что над преклиром уже установлен хороший контроль, и на уровне один есть не только НИО, но и много других маленьких процессов. К НИО имеются некоторые сопутствующие процессы, поскольку должна иметься экстраверсия, соответствующая интроверсии, понимаете, а НИО – это интровертирующий процесс, так что нам нужно несколько экстравертирующих процессов, и они у нас имеются на этом уровне.

Вы обнаруживаете, что в тот или иной момент на траке эти факсимиле были испорчены тем, что вы... у нас, кстати, нет для этого никакого названия, кроме как «картинки-делюзии». Вероятно, нам следовало бы иметь гораздо более подходящее слово; может быть, я придумаю такое слово до того, как эта лекция закончится. Но, понимаете, это картинка, которая может быть факсимиле, но не является им. Понимаете, она будет проходиться примерно так же, как факсимиле, она будет выглядеть, как факсимиле, но это картинка чего-то, что никогда не происходило. Другими словами, более удачным называнием для этого будет, вероятно, «автоматический мокап». Это не картинка физической вселенной, а интерпретация физической вселенной – вселенной воссозданной. Другими словами, она была изменена.

Но на уровне два мы работаем... мы работаем с играми действительно в сыром виде, мы берем их такими, какие они есть, и работаем с ними, и мы работаем с проблемами и наказаниями.

Я объясню вам. Человек идет по улице и видит девушку. Он идет дальше и думает об этой девушке. У него имеется картинка этой девушки, умственный образ-картинка. Это девушка, какой она была.

А наказания, разумеется, являются неотъемлемой частью любой игры. Если кто-то вяжет кружева и выходит за край или что-то в этом роде, он наказывается потерей шести стежков. Я имею в виду, что неважно, в какую часть игры или в какую игру мы вступаем, мы всегда обнаружим, что там тем или иным образом присутствуют какие-то наказания, но в процессинге мы называем их последствиями. И вот здесь, под заголовком «проблемы», мы, разумеется, имеем «намерение – контрнамерение».

Теперь его машины начинают работать, и прежде, чем он проходит по улице намного дальше, у него возникает картинка, скажем грубо, спальни, понимаете? Онникогда не видел эту девушку в спальне, но в воображении он помещает ее в спальню. Понимаете?

Таквот,основнаядефиницияслова«проблема»такова:«постулат–

Так вот, если он абсолютно здоров психически, ничего не происходит. В этом нет никакого риска. Мы делаем это постоянно. Мы смотрим на картинку физической вселенной и говорим: «Что ж, это можно было бы улучшить». И мы создаем еще одну картинку – с большим или меньшим количеством одежды.

контрпостулат». Это проблема. Вы говорите: «Я есть».

Другими словами, когда мы смотрим на физическую вселенную, мы действительно получаем ее точную картинку, а затем, по собственной воле или автоматически, мы получаем другие картинки, которые являются не картинками физической вселенной, а физической вселенной с нашими изменениями.

А другой человек... он говорит: «Тебя нет». И у вас есть проблема. Он говорит: «Собака».Вы говорите: «Рыба». И у вас есть проблема, понимаете?

Так вот, эти картинки не являются аберрирующими ни в малейшей степени, пока вы не уйдете далеко за определенный рубеж и пока не начнет происходить так, что, вспоминая эту девушку, вы видите картинку спальни, и делаете ошибочные выводы, наносящие значительный ущерб ее репутации.

Машина, по всей видимости, стремится двигаться вверх, тогда как она должна двигаться вниз, и, разумеется, у вас есть проблема: постулат – контрпостулат.

Если этот преклир находится в очень плохом состоянии, он начинает горевать над этим факсимиле, потому что он причинил зло этой девушке. На самом деле, он просто видел ее на углу улицы, но у него имеются картинки, говорящие иное. Другими словами, он не смог отличить имеющиеся у него копии физической вселенной от собственных мокапов, понимаете? Но этот мокап отличается от мокапов.

Так вот, мы идем немного дальше, и тут мы сталкиваемся с парой «намерение – контрнамерение». Тут мы привнесли некоторое действие, мы привнесли некоторое количество МЭСТ. Когда мы говорим: «Намерение против намерения», к ситуации добавляется такая штука, как действование. «Они пойдут в эту сторону, а мы пойдем в ту сторону и хлоп». Понимаете? На пути встали два намерения. Товарный поезд идет на юг, пассажирский поезд идет на север по тому же пути, у них разные намерения, и с путей убирают обломки. Вы понимаете, как это происходит?

И мы подходим к третьей интересующей нас категории: это делюзия, галлюцинация и так далее – все это подпадает под категорию «искажение факсимиле физической вселенной».

Бесстрастный и неподвижный предмет сталкивается с невосприимчивой массой, и мы, разумеется, получаем победу, понимаете, но столкновение бесстрастного и неподвижного предмета с невосприимчивой массой будет хорошей, долгой, продолжающейся игрой. Это идеальная проблема, потому что она обладает длительностью, и идея длительности красной нитью проходит через все проблемы.

Понимаете, факсимиле – это нечто подлинное: это то, что человек видел. Затем мы получаем картинку, которая является делюзией. Я только что вспомнил, у нас когда-то был термин для описания этого: «даб-ин», это технический термин для описания этого. Это «даб-ин». Этот термин был взят из терминологии, используемой в кино. Там актеров помещают на сцену, и кажется, что актеры говорят, но они не говорят. Там проигрывается пленка с записью звуковой дорожки, на которой на самом деле записано их пение или что-то в этом роде. Хорошо.

Я, кстати, мог бы очень многое рассказать вам о проблемах, но, по сути, независимо от того, насколько человек обеспокоен и сколько составляющих, по всей видимости, содержит проблема, она содержит один или более постулатов, противоречащих другому. И если описать это на уровне механики, проблема – это одно или несколько намерений, противоречащих другому намерению... и вы получаете проблему. А когда у вас достаточно много противоречащих друг другу намерений, вы получаете замешательство. И вы получаете самую большую проблему – замешательство.

Затем идет обычный мокап. Вы создали картинку физической вселенной –

Так вот, это «намерение – контрнамерение» в действительности лежит в основе ситуации «команда против команды», не так ли? Игрок против игрока. Один игрок против пятидесяти игроков. Пятьдесят игроков против одного игрока – полицейский стиль.

трехмерную или какую-то еще – и вы знаете, что вы ее создали, и это – мокап.

Таким образом, мы имеем все эти разнообразные соответствия и несоответствия, понимаете: сила против силы, или несколько сил против силы, или сила против нескольких сил, и мы имеем различные конфликты, которые делают жизнь интересной.

Мы используем это слово «мокап» потому, что это очень удобное слово для описания многих вещей. В определенных контекстах оно имеет слегка пренебрежительный оттенок. Мы очень часто называем тело «этот мокап»; это саентологический сленг. Строго говоря, однако, мокап – это умственный образ-картинка, созданный тэтаном. Это мокап. Хорошо.

Что ж, если имеются два намерения, то, разумеется, у нас имеется два элемента тех или иных контрцелей. Таким образом, прохождение целей в кейсе, как правило, помогает разрешить проблемы в кейсе, так ведь?

Так вот, с какими ужасами может столкнуться одитор, когда он рассматривает эти три типа картинок?

Если мы будем проходить непосредственно цели, то мы сможем удалить из кейса одно или несколько таких намерений, и, следовательно, у нас будет одной проблемой меньше. Это, вероятно, сделает человека очень несчастным, поскольку он знает, что ему необходимо иметь какую-то игру. Это все, что ему известно, и это означает для него, что он должен иметь проблемы. И если он решает какую-то проблему, должны быть последствия. Если он слишком долго будет проходить какое-то состояние не-игры, то он скажет вам... он придумает какое-то последствие или скажет вам о нем.

Что ж, очень интересен следующий факт: в прошлом ошибка одиторов заключалась в том, что они не признавали факсимиле за факсимиле. Они слишком часто называли их даб-инами, они слишком часто называли их даб-инами, тогда как на самом деле эти факсимиле были подлинными.

Понимаете, если он сталкивается с каким-то состоянием не-игры, то у этого должны быть последствия. Это обеспечивает продолжение игры. Последствия и наказания – это основной метод продолжения игры.

Одним из источников даб-инов является то, что кто-то сказал вам. И если человек находится не в своем вэйлансе, он получает картинки тех вещей, о которых ему говорил человек, в чьем вэйлансе он находится. Допустим, он находится в вэйлансе матери, и мать говорит ему о том, каким ужасным чудовищем является его отец, и в один прекрасный день он рассматривает свой банк или его одитируют или что-то в этом роде, и у него возникают картинки того, как папа бьет маму. Что ж, это весьма интересно, потому что в действительности папа никогда не бил маму. Мама сказала, что он бил, и затем это стало маминым мокапом, и это даб-ин. Понимаете?

Вы играете в футбол в воскресенье – что ж, в понедельник деревенские власти сажают вас в колодки.

Так что основным досадным источником – и, фактически, единственным досадным источником – даб-инов, или ложных факсимиле, является просто-напросто тот факт, что человек находится не в своем вэйлансе и получает картинки того вэйланса, в котором он находится. Но, конечно же, человек никогда на самом деле не видит картинки того вэйланса, в котором он находится. Он должен создавать их даб-ины на основе высказываний. Так что это искусственные картинки. Искусственные.

Так вот, там, где есть кейс, очевидно, есть и проблема. Человек в какой-то степени сражается сам с собой. Банк сражается с телом, тэтан сражается с банком и с телом. И человек тихонько садится, и мы начинаем его одитировать и говорим ему:

Когда вы отделяете вэйлансы преклира, вы очень часто избавляетесь от большей части этих даб-инов. Другими словами, вы откалываете мамину вселенную, мамин вэйланс, и после этого преклир начинает видеть свои собственные факсимиле, и он довольно сильно поражен тем, что они у него есть.

«Сейчас я решу все ваши проблемы».

Так вот, у нас есть очень много явлений, имеющих отношение к этому материалу, но, как я сказал, самый интересный момент заключается в том, что одитор слишком часто принимает подлинное факсимиле за ложное факсимиле, или за даб-ин, и отказывается проходить его в одитинге. Иными словами, он отказывается от него. Он использует это как нечто принижающее – чтобы принизить преклира.

Нет, вы их не решите! Если бы вы сказали ему это, если бы вы сказали ему, что собираетесь решить все его проблемы, то он, вероятно, схватил бы крылья и поспешил улететь, если бы только он действительно понял, что вы имеете в виду, ведь вы, по сути, говорите: «Я собираюсь отнять у этого человека игры. И тогда у него больше не будет игры, не будет целей, и ему будет нечего делать», и так далее.

Не существует ничего, что было бы настолько же невероятным, как события в жизни вашего преклира. И если у него имеется картинка (вот то, что вам нужно знать обо всем этом), то независимо от того, откуда она взялась, независимо от того, какой вэйланс тут задействован, независимо от того, даб-ин это или факсимиле – с этой картинкой работают с помощью мокапов. Вы это хорошо поняли? В современном одитинге не очень важно, факсимиле это или даб-ин. И с тем, и с другим работают с помощью мокапов, и вам не нужно делать ни малейшего различия между ними.

Он предпочтет оставаться в этом дурацком состоянии, нежели действительно участвовать в игре. Так вот, он играет в самое жалкое подобие игры, о каком вы когда-либо слышали. Но человек будет принимать участие лишь в тех играх, которые в какой-то мере реальны для него. Другими словами, он не будет играть в игру, если только он не уверен, что она реальна, что она является игрой и что она существует.

Но вам следует знать, что есть что, потому что время от времени к вам будет приходить человек, которому следовало бы пойти куда-нибудь еще – к такому выводу вы придете, прежде чем закончите проводить ему интенсив, и такие люди будут давать вам исключительно даб-ины, с начала и до конца – даб-ины, даб-ины, даб-ины.

Таким образом, мы берем человека, который хромает и тем или иным образом играет в инвалида, он играет в эту игру, и мы собираемся сказать ему: «Мы решим для тебя эту проблему, связанную с ногой. Мы избавим тебя от проблем с железами. Мы сделаем то, мы сделаем се». Нет, нет. Нет, вы этого не сделаете. Потому что ни одна другая игра, возможно, не является для него более реальной в данный момент. Более того, он, возможно, смокапил себе индивидуальность, которую он считает вполне подходящей для того, чтобы противостоять миру. Кто слышал о том, чтобы кто-нибудь пнул инвалида?

У таких людей имеются всевозможные контуры. У них имеются маленькие человечки, которые разговаривают с ними, у них есть машины скорой помощи, которые внезапно подъезжают к ним. И когда у них появляется какая-то мысль, ее, на самом деле, приносят к ним... я однажды спросил одного человека, я сказал: «А откуда вы берете те высказывания, которые вы делаете?» Я осознавал, что что-то говорило ему, а затем он это говорил.

Было множество таких людей, которые приковыляли ко мне на костылях, представляя собой самое жалкое зрелище, и остались без игры. Я не забираю у них костыли и не усаживаю их в кресло, сопровождая это сочувственным кудахтаньем, понимаете. Я говорю: «Что ж, садитесь. Давайте работать».

И он ответил: «Ну, у меня, как и у всех остальных, есть маленький поезд, который выезжает из туннеля, и на нем есть слова, по одному слову на каждом вагоне, и когда он проезжает мимо, я знаю, что мне говорить». Невероятно.

И человек с грохотом падает на стул, костыли валятся на пол, он спотыкается о стул и все такое.

Так вот, это вовсе не современно. Я одитировал преклира по полному траку – вы не должны говорить публике о полном траке, но если вы как одитор будете пренебрегать тем фактом, что вы будете иметь дело с факсимиле других тэтанов, полученными до этой жизни – понимаете, тело живет, и у него есть все эти факсимиле, собранные каким-то тэтаном в одной из предыдущих жизней, и у тэтана также по-прежнему есть факсимиле из его предшествующих жизней. И если вы не примете во внимание то, что эти явления существуют, то уверяю вас, вам придется ужасно трудно при работе с преклирами, потому что вы идете наперекор факту.

«Ну, давайте же. Сядьте прямее. Теперь посмотрим... посмотрим. О, так что же с вами такое?»

Если вы хотите вступить в конфликт с фактом, что ж, пожалуйста. Это – хорошая игра, но помните, что вы делаете из этого игру. Другими словами, эти картинки с полного трака существуют. И когда мы... когда я однажды рассматривал полный трак преклира, я внезапно обнаружил область, которая относилась к Финикии и это было давным-давно, вы знаете?

Смею сказать, что это интересно... вы могли бы даже сказать, что это равнодушное отношение... понимаете, я знаю, что если бы я стал подтверждать значимость их состояния, они бы сохранили его, чтобы я мог и дальше восхищаться им. Тогда я вынужден был бы устранять его, восхищаясь им.

И там был полный банк факсимиле. И этот полный банк представлял огромный интерес, потому что потом преклир мог посмотреть в словаре модели костюмов и исправить их в плане того, когда что носили.

Так вот, этот человек, следовательно, представляет собой коллекцию проблем, не так ли? Да? Что ж, давайте займемся этим... вы могли бы сказать: «Назовите мне проблему, сравнимую по величине с вашим кейсом». Это переместило бы его внимание с его кейса на проблему, сравнимую по величине, не так ли? И вы бы могли подумать, что этот процесс можно будет пройти – «Проблема, сравнимая по величине с вашим кейсом», что-то вроде этого.

Парень, который жил в то время... по всей видимости, это было на траке тела, на траке генетической сущности, понимаете. И парень, который жил тогда, был сумасшедшим, и у него имелась лента. Другими словами, вместо набора железнодорожных вагончиков у него имелся развертывающийся свиток, который начинался справа и разворачивался перед его взором над картинкой, наподобие того, как мы в наши дни размещаем титры в фильмах, понимаете, и это было на финикийском языке – клинопись. Преклир не мог ее читать, и поэтому он не знал, о чем этот парень думал.

Забавно тут то, что этот процесс время от времени оказывается эффективным, но он просто немного крут, понимаете? Вы, по сути, говорите: «Назовите-ка мне проблему, сравнимую по величине с 76 триллионами лет трудностей». Не существует более легкого градиента для этого процесса, который мы могли бы обнаружить (или могли бы обнаружить без труда).

Так вот, существуют подобные явления, равно как и всевозможные странности просто в обычном факсимиле, понимаете? Это был набор факсимиле, имевших определенный даб-ин, понимаете? Это были факсимиле из финикийского периода, и у них имелся даб-ин. Так что в этой жизни имели место оба явления, и вы довольно часто будете обнаруживать это. Хорошо.

Так что вместо этого мы спрашиваем у него, что его беспокоит, он говорит нам, и мы просим его назвать проблему, сравнимую по величине с этим. Другими словами, первая проблема, с которой мы справляемся в кейсе... и с этим, кстати, справляются не с помощью НИО, но вы могли бы перейти с уровня один на уровень два, а затем вернуться на уровень один, если бы у него была проблема настоящего времени, понимаете. Вы бы не стали проводить ему слишком много одитинга, не установив над ним контроль, понимаете? На самом деле вы бы вообще не стали одитировать его, не проведя ему «Начать, изменить и остановить» в течение какого-то времени. Неважно, насколько обеспокоенным он выглядит, вы как бы пытаетесь установить некоторый контроль над ситуацией.

В современной жизни, при современном образе жизни, самой главной причиной неудачи психотерапий является, вероятно, то, что они никогда не верили в то, что говорит пациент, и никогда не понимали, что происходит. Это очень интересно. Пациент рассказывает о пренатальных инцидентах – даже Фрейд упоминает о пренатальных инграммах и так далее – и пациент иногда что-то говорит об этом психотерапевтам, а они отвечают: «Ну-ну-ну-ну, вы же знаете, что этого не могло быть». И они обесценивают это, и, разумеется, это срывает у человека крышу в этой точке трака и делает его состояние более тяжелым, чем раньше.

Так вот, разумеется, вы можете подойти в кафе к какому-нибудь человеку, который о чем-то волнуется, и как раз в том момент, когда тот под звяканье чашек собирается вжаться в спинку своего стула или чего-то там еще, вы можете спросить его о проблеме, сравнимой по величине, и, вероятно, вы поможете ему справиться с его трудностями. Но суть в том, что он справляется с проблемами, придумывая проблемы. Поймите это как следует.

Так уж получается, что в банке ГС у нас имеются такие вещи, как последовательность спермы, последовательность яйцеклетки, последовательность спермы и яйцеклетки. Это три отдельных типа инграмм. Более того, в последовательности спермы мы можем вернуться по генетической линии к отцу. Изумительно. (Зачастую вы можете обнаружить, что отцом был кто-то другой... не тот).

Он отбрасывает игры, придумывая игры. Но поскольку сам он не может представить себе игру, которая в какой-то мере соответствует тому ужасному состоянию, в котором он находится... понимаете, он не рассматривает это как игру. Он в действительности поменял местами слова «проблема» и «игра». Когда человек подходит к вам и говорит: «Жизнь – это проблема», он просто говорит вам: «Жизнь – это игра» – на более низкой гармонике. Понимаете? Вот что он делает.

Так вот, по мере того, как мы движемся от этого момента вперед, мы наблюдаем развитие тела – на протяжении всего того периода, пока оно находилось в утробе матери, – и мы находим картинки на протяжении всего этого периода. Эти картинки содержат черное видео, или они содержат даб-ин, который состоит из услышанных картинок... я имею в виду услышанное, что-то, что ребенок услышал, а затем ребенок создал даб-ин окружения, но подлинное видео, разумеется, черное. В утробе матери темно, а также шумно.

Следовательно, мы можем очень многое сделать, используя техники, имеющие отношение к проблемам. Вот почему прохождение проблем дает результаты. Вы знаете, проблемы... мы знали о проблемах в течение нескольких лет, но... мы знали о проблемах, сравнимых по величине, в течение нескольких лет, но я не знал, как они соотносились с другими вещами, и я должен был выяснить их относительное положение.

Так вот, там есть этот банк. И, разумеется, это может совершенно сбить вас с толку, если вы попадете в эту область черноты и не проскочите через нее мгновенно, распознав, что это такое, поскольку будете полагать, что вы попали в вакуум.

Вы знаете, есть одна... капля воды может быть очень важна, но самая важная капля воды будет просто еще одной каплей воды, если ее бросить в океан, не так ли? Это верно и в отношении данных. Какой-то инстинкт подсказывал мне, что проблемы важны при работе с кейсами, но не было никакого способа оценить относительную важность проблем.

Так вот, вакуум – это когда тэтан вступает в контакт с сверххолодным куском металла, который втягивает все содержимое его банка – фьють! И потом, когда вы пытаетесь исправить чье-либо обладание... этот парень сидит у вас там посреди вакуума – разумеется, эта старая картинка сверххолодного объекта по-прежнему ведет себя, как тот сверххолодный объект.

Таким образом, вы еще услышите, как какой-нибудь одитор-ветеран скажет вам: «О, мы проходили это в одитинге несколько лет назад». Нет, он не проходил это. Нет, он не проходил это. Он проходил «Придумайте проблему» и спрашивал, какую проблему это для вас представляло и так далее, но он не проходил это как компонент игр. Он не очень хорошо знал, что именно он делает, понимаете? И поэтому процесс был не вполне эффективным.

Это объясняет, почему люди застревают в космической опере таким образом. Они в космических скафандрах и находятся где-то высоко-высоко в космосе. Кто-то застрелил их, тут-то им и конец. Они не знают, кто они, они не знают, что они делают, они ничего об этом не знают. Почему? Потому что до тех пор, пока костюм был теплым и металл, с которым они контактировали, был относительно теплым, с ними все было в порядке. Но в тот момент, когда они установили активный жидкостный или электрический контакт со сверхохлажденным объектом, весь их банк втянулся и это промыло им мозги. Это практически все, в чем заключается промывание мозгов: все картинки человека внезапно исчезают, понимаете?

Он должен был поднять человека (используя процесс «Проблемы, сравнимые по величине») до проблемы, имеющейся у человека... от реальной проблемы, которая, как считает человек, у него имеется... до способности иметь другие проблемы. Вы понимаете?

Так вот, пренатальная область черна. И эти инциденты с вакуумом до такой степени сбивают с толку, и в них так много движения, что темнота – это единственное решение, какое тэтан может для них найти: он просто окутывает все это чернотой. Так что у вас там будет два типа черноты.

Другими словами, вы переходите от уверенности «У меня есть проблема» к уверенности «Я мог бы иметь похожую проблему», и именно на этом вы завершаете процесс по любой конкретной области. Вы не просто лишаете силы ту проблему, которая у него есть. Вы понимаете? Поскольку, опять-таки, если бы вы остановились на полпути, то вы бы отняли у него игру. И он будет несчастлив, и он выйдет из дому и каким-нибудь способом засунет голову под трамвай, или обожжет себе палец, или сделает что-то еще, чтобы иметь другую проблему, сравнимую по величине, понимаете.

Есть и третий тип черноты: человек идет в темноте, он ничего не видит и обо все спотыкается. У него есть инграмма, которая совершенно черная. Вы понимаете это?

Другими словами, есть одна вещь, о которой вы не позаботились: это стремление иметь проблему данного типа. И когда это стремление умирает, умирает и тэтан. Все, что ему нужно понять, – это то, что он может иметь игры больше и лучше, чем та, что у него есть.

Это различные типы факсимиле. Вы привыкаете к ним, нет никакой причины заниматься этим вопросом.

Так вот, вы всегда проходите в одитинге состояния игры – вы не проходите состояния не-игры, кроме как с последствиями. Ваш одитинг идет в направлении состояния игры. А что такое состояние игры? Вы могли бы назвать его компульсивным состоянием игры или неосознаваемым состоянием игры. Я сокращенно называл его НСИ. И этот человек, НСИ... другими словами, он находится в неосознаваемом состоянии игры... человек пытается сидеть спокойно, и все время дрожит, дрожит, понимаете? Да. Что представляет собой это дрожание? Что ж, вы могли бы сказать, что это нехватка обладания, но в таком случае вы смотрите слишком низко. Вы смотрите слишком низко, потому что это состояние можно исправить, проводя процессы по обладанию; на самом деле процессы обладания просто переместят его в спокойную точку трака. То, что он дрожит, дрожит, дрожит, трясется, трясется, трясется и «Нн-наа, я... э... ну, как... как... я думаю, что я... о чем я говорил... э... вы знаете, э...»

Я рассказал вам о главных проблемах, о главных моментах, вызывающих замешательство во всем этом. Так вот, главное тут, однако, это то, что они там есть и что с ними нужно справиться. Если бы не существовало банка факсимиле, если бы у тэтана не было факсимиле, не было даб-ина и он не мог создавать мокапы, то он никогда бы не попадал в неприятности. Но он также никогда не извлек бы пользы из опыта, и у него не было бы раздражительно-ответных реакций, на которые он мог бы положиться.

Всегда, когда мы наблюдаем такое непостоянное, прерывающееся возбуждение и так далее, мы знаем, что это просто драматизация, – человек участвовал в игре, которая была ужасно, неистово быстрой и сложной, и он больше не мог это выдержать. Так что движение, присутствовавшее в этой игре, становится хозяином преклира. И когда такое происходит, возникает неосознаваемое состояние игры. Он даже не знает, что когда-то принимал участие в такой игре, и вот он сидит и трясется, трясется, трясется, трясется.

Самая суть того, что имеет какое-то значение в жизни (вина, совесть, различные конфликты и так далее), содержится в электронных феноменах, находящихся в том, что мы называем банком. Мы называем это банком потому, что большие электрические счетные машины, компьютеры, имеют то, что называют стандартными банками, они представляют собой маленькие картотеки. Поэтому мы называем всю эту систему факсимиле, будь то факсимиле, даб-ины, мокапы – всю эту систему мы называем банком.

Так вот, вы можете в процессинге немного уменьшить его обладание, вы можете немного передвинуть его по траку, и он придет в это возбужденное состояние. Так вот, если бы мы в этот момент сказали: «Деритесь со стеной... создайте вот здесь мокап, и пусть он дерется со стеной», что-то вроде этого. Другой процесс, ужасно эффективный процесс: «Создайте перед собой мокап и заставьте его крутануться». И человек делает это. Он помещает перед собой мокап, и мокап крутится и делает сальто-мортале. Вы говорите: «О, пусть он бьется о потолок, о стены и о пол, и просто падает там и сям по всей комнате».

И этот банк вместе с его способностью влиять на тэтана составляют, разумеется, самую основу поведения – основу его неизменяемых шаблонов. Вы понимаете? Так что для того, чтобы изменить поведение этой штуки – тэтан плюс тело, – необходимо так или иначе справиться с этим банком. И это то, чем мы занимаемся в течение долгого, долгого времени.

Преклир делает это и внезапно успокаивается. Почему? Вы удалили компульсивное движение из какой-то прежней игры. Вам все равно, что это была за игра. Движение было аберрирующим, а покой не был.

Есть три разновидности банков: есть соматический банк, реактивный банк и аналитический банк. Вы знаете, что аналитический банк есть, а реактивный банк подбирается к вам украдкой.

А когда какой-то человек ужасно неподвижно лежит в постели, он является сандвичем движения... куском мяса в сандвиче движения. С этой стороны ужасно сильное движение, и с той стороны ужасно сильное движение, и если он будет лежать достаточно тихо, он может оставаться в неподвижности. Таким образом мы получаем «кейс лежащего в гробу». Мы натыкаемся на такой кейс, и мы говорим: «Ну что ж. Очевидно, он находится в прошлой смерти, давайте пройдем эту прошлую смерть». О, а-а-а-а-а-а-а-а-а-а. Точно так же, как в случае с проблемами, понимаете, этот человек нашел нулевую точку.

Вы не знаете о существовании последовательности спермы, и в один прекрасный день вы начинаете извиваться. Так вот, как может маленькая, крошечная картинка сперматозоида заставить извиваться все тело? Это потому, что все это, по сути, является мыслезаключением, и размер картинки роли не играет. Картинки могут быть маленькими, они могут быть большими, все это зависит от мыслезаключения, которое они содержат. Другими словами, то или иное факсимиле может влиять на все тело или на одну клетку в теле. Понимаете? Оно может быть большим или маленьким, так что размер, фактически, не имеет к делу никакого отношения.

Когда человек приходит к вам с какой-то проблемой, это значит, что он нашел что-то, что он считает терпимой проблемой. Когда человек застревает на траке, это значит, что он нашел место, которое кажется ему удобным, и мы видим, что он просто находится там между точками, в которых присутствует движение.

Но человек обычно видит аналитический банк, а затем, во время одитинга, он бывает весьма удивлен, обнаружив картинки реактивного банка. Они весьма поразительны. Он внезапно видит последовательность спермы, он видит пренатал, он видит прошлую жизнь, он видит то, что ему никогда и не снилось. И внезапно он видит узника в цепях, сидящего в темнице, и внезапно в его голове мелькает мысль, что именно поэтому он сидит так в своей комнате каждую субботу – он повинуется этим картинкам.

Так вот, вы могли бы попросить его: «Включите сумасшедшее движение справа от себя. Включите сумасшедшее движение слева от себя. Включите сумасшедшее движение у себя под ногами» – вы знаете, просто что-то движется безумно быстро. Человек почувствует, что он сам сходит с ума. Понимаете, именно это мы называем компульсивным душевным здоровьем.

Так вот, эти картинки, по сути, были созданы для того, чтобы оказать воздействие на кого-то еще, а когда они прекратили оказывать воздействие на кого-то еще, они начали оказывать воздействие на тело и на тэтана, следовательно, они выживают.

Все эти кейсы, которые «держатся с большим достоинством», которые ведут себя так тихо и осторожно, особенно со своими соматиками, хе, если бы они передвинулись по траку времени на полсантиметра, они бы тут же совершенно обезумели, понимаете. Так они себя чувствуют.

Определением выживания является отсутствие следствия. Что такое непрерывная, продолжающаяся игра? Непрерывная, продолжающаяся игра – это игра, которая никогда не имела никакого следствия. Не было никакого следствия, поэтому она продолжалась вечно. Вы должны быть в состоянии понять это очень хорошо. Игра продолжается до тех пор, пока не создается абсолютного следствия. Действие будет продолжаться до окончания цикла действия, который представляет собой начало, изменение и остановку.

Таким образом, они видят, как сюда заскакивает ребенок, и говорят: «О, нет, нет, нет, нет! Нет. Нет. Нет. Ха-ха, ха-ха, ха. Тише». Ха-ха, ха-ха. Если они видят: какой-нибудь автомобиль несется по улице и чуть-чуть виляет, то они «Ыыыыыыыыыы!»

И, следовательно, если мы создали мокап картинки, чтобы создать следствие в отношении Джо, а Джо наплевал на все это и пошел себе, посвистывая, то у нас есть картинка, цель которой – создание следствия, так что если человек не в очень хорошем состоянии, она создаст следствие в отношении него. Вы понимаете? Таким образом, мы получаем также и выживание картинки, потому что она не создала следствия в отношении Джо, понимаете? Эти картинки, по сути, подпадали под аксиому 10, но они развернулись кругом и атаковали самого человека.

Что происходит? Другими словами, им угрожает смещение из одной из таких спокойных точек на траке в какую-то прежнюю игру, движение в которой теперь им кажется... всего лишь кажется, потому что все, по сути, является мыслезаключением... всего лишь кажется им слишком интенсивным.

Так вот, в добавок к этому, тэтан использует их для того, чтобы справляться с телом и контролировать его. Ему ужасно трудно контролировать тело, другими... тому факту, что невозможно прикрепиться к телу, противостоит тот факт, что почти невозможно удерживать банк факсимиле как следует, надежно запутанным. Другими словами, он на самом деле в какой-то степени удерживает себя внутри тела, и он дисциплинирует тело, он не дает телу (как он думает) пуститься во все тяжкие – с помощью этого шаблона факсимиле.

Вы можете даже спрашивать преклиров о том, какие игры кажутся им слишком интенсивными, и добиваться определенного облегчения в кейсе. «О, какие игры слишком интенсивны для меня. Я скажу вам, я не выношу даже саму мысль о...» Это на самом деле весьма удивительно. Я имею в виду, они... то, что они возбуждены.

Таким образом, изменяя и перемещая факсимиле тела, вы будете поражены различными реакциями тела, проявляющимися в действиях. И главное тут то, что банк под контролем тэтана – это замечательная машина, а когда он вне контроля тэтана – это кошмар. И когда этот банк выходит из-под контроля тэтана, у того, разумеется, возникают аберрации, он падает по шкале и получает плохие графики.

Так что и спокойная точка... понимаете, и когда человек очень неподвижен, и когда человек находится в очень компульсивной движении, – и то и то в равной мере является состоянием игры. Когда он вообще не движется, то он, очевидно, просто прячется от какого-то движения, которое было состоянием игры.

Так вот, самое главное, что нужно знать о факсимиле – это то, что оно содержит все восприятия.

Здесь дважды происходит инверсия. Человек переходит из осознаваемого состояния игры к неосознаваемому состоянию игры – вы понимаете, он приходит в такое состояние, в котором он может играть в игру автоматически. А затем он переходит к состоянию не-игры, чтобы избавиться от движения в состоянии игры. А затем он застревает где-то на траке времени. Всякий раз, когда вы обнаруживаете, как кто-то застрял на траке времени, знайте, что этот человек находится в точке покоя, где он отдыхает от движения, которое ему не нравится. «Слишком много движения» – вот его лозунг.

Сколько имеется восприятий? Ну, я досчитал до пятидесяти четырех. Это зрение, звук и так далее. Люди скажут вам, что, в конечном счете, существует лишь горстка этих восприятий: может быть, четыре или пять. Но это неверно, их более пятидесяти четырех. Мы прекратили считать их потому, что устали, а не потому, что у нас закончились восприятия.

Так вот, из этого состояния он переходит в то печальное состояние, в котором он не может даже найти точку покоя и которое представляет собой компульсивное неосознаваемое состояние игры – в высшей степени компульсивное. Игра... он не может даже сказать вам, что это за игра, он не может даже сказать вам где, почему, когда, что... он вообще ничего не может сказать вам о ней, но вот он сидит и трясется. Вы понимаете, что это за три состояния, а? Хорошо.

Существует восприятие движения тела, восприятие положения суставов, восприятие тепла, восприятие небольшого движения. Разумеется, существует восприятие фотонов, которое мы называем видео. Существует восприятие осязания – это наиболее распространенные – восприятие запаха.

При прохождении проблем мы будем передвигаться по этим состояниям и вы увидите, как он будет переходить от одного из них к другому. Мы пытаемся добиться, чтобы он прикоснулся к проблеме и осознал, что он может переносить проблему. Так что мы всегда должны добиваться, чтобы человек лгал о проблемах или придумывал их. И мы должны быть совершенно уверены в том, что, когда он лжет о проблемах или придумывает их, он действительно считает их проблемами, а не тупиками, иначе мы никогда по-настоящему не изменим его состояния.

Так вот, если вы работаете с факсимиле, вам рано или поздно придется поработать со зрением, слухом, осязанием и запахом. Это поразительно, но с ними нужно будет поработать.

Так вот, я очень быстро расскажу вам об этом. Тут есть три вещи, имеющие к этому отношение: обстоятельства, окончательности и проблемы. И если одитор не может отличить их друг от друга, то ему стоит сделать так, чтобы этот процесс провели ему самому.

Приемов работы с факсимиле больше, чем можно было бы с легкостью описать в пяти книгах такого же объема, как «Дианетика: современная наука душевного здоровья». Но у всех этих факсимиле есть основная цель: создавать следствие в отношении кого-то еще, и помните, что для тэтана «кем-то еще» является тело. Так что когда он создает значительный эффект в отношении тела с помощью этих факсимиле, он все же побеждает. Но поскольку на генетической линии были и другие тэтаны и существуют и другие факсимиле, его раздражители часто не вызывают точной, желаемой реакции у тела. Тело реагирует по-другому и вносит в ситуацию неизвестный элемент. Тэтан думает, что он просто работает с одним банком. На самом деле, он работает с тысячами банков, которые существовали до него. Вы понимаете, как такое может быть?

Хорошо. Мы говорим: «Назовите мне проблему...» – кстати, так вы можете проходить вэйлансы; вы можете сказать: «Назовите мне проблему, сравнимую по величине с вашей матерью».

Так вот, в теле нет других тэтанов, но там есть остатки банков других тэтанов. Вы следите за мыслью? Таким образом, этим банкам дает энергию и оживляет их тэтан, который управляет телом сейчас. И поскольку они были созданы кем-то еще, ощущение этого доходит до человека, и люди очень часто будут пытаться говорить вам, что в теле есть другие тэтаны. Это не так. В теле есть факсимиле, созданные другими тэтанами, и реакции, созданные другими тэтанами, и это довольно жутко. Когда тэтан сталкивается с таким объемом неизвестности – он хочет, чтобы тело подпрыгнуло, а оно ложится и засыпает – ему свойственно впадать в замешательство. И – жизнь и управление поведением в той или иной степени являются борьбой за то, чтобы с помощью различных ваших раздражительно-ответных механизмов и восприятий заставить тело, или другие тела, делать то, чего вы от них хотите.

Он говорит: «Костер».

Мы используем эти восприятия для включения этих механизмов точно так же, как мы говорим собаке уйти прочь. Так что для того, чтобы справляться с банком, нам нужен звук, не так ли? Мы что-то говорим, банк рестимулируется.

И вы говорите: «Замечательно. Теперь назовите мне проблему, сравнимую по величине...» О, черт бы побрал этого одитора, понимаете? Он допустил промах! Почему? Преклир назвал ему обстоятельство, он назвал ему обстоятельство, в котором присутствует один терминал, а нам нужно добиться, чтобы этот преклир от селф-детерминизма перешел к пандетерминизму. Так вот, мы пытаемся перейти от этих состояний игры к состоянию не-игры, которое, тем не менее, подразумевает возможность иметь игру и наслаждаться ей – это наша цель, понимаете.

Так вот, в такой банк могут попасть самые разнообразные значения и значимости, и люди могут застревать на определенных фразах в этих банках, и просто поразительно, как одна-единственная фраза может аберрировать всю жизнь. Нет никакого сомнения, что банк является очень могущественным и ужасающим.

Таким образом, когда мы говорим ему: «Назовите мне проблему, сравнимую по величине с вашей матерью», не позволяйте ему уходить от вопроса, назвав вам какое-то обстоятельство. Вы говорите:

И сегодня также нет ни малейшего сомнения в нашей способности справляться с этим банком. Сейчас он не представляет собой такую же проблему, как и раньше, так что не чувствуйте себя совершенно раздавленными. Банк не может быть настолько сокрушающим, если на протяжении последней четверти века я сумел победить его как человеческую проблему.

• Что ж, хорошо, назовите проблему, сравнимую по величине с вашей матерью.

Мы знаем о жизни больше, чем сама жизнь, потому что мы можем говорить о том, что жизнь делает. И мы можем говорить об этом банке, и об этих различных банках, и об этих различных проявлениях. И все они очень сложны, но если вы решите, что все очень сложно и что все кейсы – трудные, то вы будете постоянно пребывать в очень счастливом умонастроении, потому что ваши предсказания будут абсолютно правильными.

Не пребывайте в унынии из-за того, что кейсы трудные, или что банки трудные и что все это – сложная проблема: что с того? У нас есть ключи к этим вещам, и оказывается, что эти ключи очень, очень просты.

Вот как будет правильно поступить с этим в одитинге: вы говорите: «Костер.

Что касается восприятий, то сегодня, с помощью современного одитинга вы можете включить любое восприятие, какое захотите. Что касается картинок, то вы можете справиться с любой картинкой, какой только захотите. Сделать это не слишком трудно, с помощью одних только стандартных шести уровней процессинга можно справиться с этими явлениями.

Хорошо, замечательно. А каким образом это может быть для вас проблемой?» И он скажет: «Ну, он просто... он просто будет гореть и гореть».

Единственная причина, по которой вы как одитор должны быть знакомы с этими явлениями, состоит в том, чтобы при их возникновении вы знали, что вы видите перед собой. И именно поэтому я рассказываю вам об этом. Не удивляйтесь слишком сильно, когда преклир начинает извиваться на кушетке, как змея.

Так вот, это окончательность. Это уже тон апатии, понимаете. Сначала он дал вам обстоятельство, а затем он дал вам то, что представляет собой окончательность, а следующее, что он вам назовет, будет, как мы надеемся, проблемой; но он может дать вам еще несколько окончательностей, пока он, наконец, не доберется до проблемы. И в конце концов он назовет вам проблему, сравнимую по величине.

И вы спрашиваете: «В чем дело?» – «Я не знаю. Но я плыву по длинному каналу».

– Ну, как затушить его без помощи воды.

Он просто оказался в последовательности спермы, вот и все. Либо удалите ее в одитинге, либо выведите его из нее. Это энергетическая картинка, которая была предназначена для того, чтобы создать эффект в отношении кого-либо, и, поверьте мне, она это делает. И это все, что вам действительно нужно знать об этом, и еще то, что одитинг, разумеется, позволяет справиться со всеми этими различными явлениями.

Понимаете? Таким образом, он перейдет от «Костра» к «Он просто будет гореть и гореть», а затем – к «Ну, как затушить его без помощи воды?». Это проблема.

И я говорю вам все это просто потому, что вы как одитор должны знать обо всем этом, потому что вы как одитор увидите все это.

Так вот, вы могли бы в этот момент даже немного поспрашивать и потренировать его; вы могли бы сказать: «Что ж, можете ли вы увидеть... можете ли вы почувствовать, каким образом это может быть для вас проблемой?» И часть тайны в его кейсе улетучится. Он начинает воспринимать «как-есть» моменты зависания и тайну. Глупость на самом деле находится посреди проблемы. Это все, что представляет собой глупость. Это в высшей степени компульсивное незнание.

И, следовательно, это своего рода предварительный просмотр – моя беседа с вами похожа на то, как если бы вас пытались убедить посмотреть кинофильм и для этого показывали некоторые захватывающие сцены из него. Так что я, на самом деле, не даю вам здесь чего-то такого, что нужно специально изучать, чтобы решать какие-то проблемы, я просто говорю вам о том, что вас ждет впереди.

Таким образом, мы просим этого человека назвать нам проблему, сравнимую по величине. «Можете ли вы назвать мне проблему, сравнимую по величине с...», – нам все равно, что там такое, – «с ссорой между вами и вашей женой сегодня утром» – с тем, с этим... с чем угодно, даже «с вашим кейсом», что будет несколько чересчур.

И мы называем ему... это вопрос, а затем мы с преклиром разбираемся: он назовет нам обстоятельство, сравнимое по величине. Нам это не нужно. Мы говорим:

«Отлично, отлично, замечательно. Так вот, каким образом это может быть для вас проблемой?»

Вероятно, он называет нам окончательность, мы отбрасываем ее и говорим:

«Ну, а каким образом это может быть для вас проблемой?»

И в конце концов он все-таки называет нам проблему, сравнимую по величине с тем, с чем мы работали. И он говорит: «Ну, я... как удрать от нее, не выходя из дома. Это проблема».

И вы говорите: «Это хорошо. Хорошо. С этим все в порядке».

Теперь мы находим еще одну проблему, сравнимую по величине, и еще одну, и еще одну, и еще, и еще, и еще до тех пор, пока мы не только устраним нынешнее состояние человека, связанное с этим, но и... понимаете, когда мы это сделали, мы прошли только полпути. На самом деле, если говорить о времени одитинга, это было бы девять десятых пути. Но мы должны продолжать задавать ему вопросы еще в течение некоторого времени, пока он не поднимется по шкале тонов в отношении данной области. И вы увидите, как он поднимается по шкале тонов.

Он поднимается в одитинге от апатии до горя, до страха, до гнева, до скуки, а затем до энтузиазма. Если вы оставляете процессы в тот момент, когда преклир находится в тоне скуки, то это просто означает, что вы не сгладили их. Энтузиазм... консерватизм и энтузиазм находятся прямо над тоном скуки. Это просто точка на шкале тонов, до которой человек поднимается, вот и все. Так что вы проводите «Проблемы, сравнимые по величине» до тех пор, пока преклир полностью не поднимется по тону в отношении данной области.

Так вот, тут могут присутствовать и другие факторы. Возможно, преклир слишком серьезен и не может получить значительный линейный заряд в самом начале работы с его кейсом, но через некоторое время вы должны суметь чуть ли не спровоцировать у него линейный заряд в отношении того, что он считал все это проблемой. Однако он только тогда начнет считать эту проблему забавной, начнет считать, что ее можно выбросить, когда почувствует, что он мог бы иметь другую проблему того или иного рода.

Так вот, проходить последствия очень просто. Проходить последствия очень легко, но вам нужно помнить, что преклир может удалить из банка все прежние наказания, а это очень плохо. Все процессы добавляют что-то к банку, а не отнимают от него, понимаете.

Все, чего мы пытаемся добиться, – это способность терпеть и изменять свое отношение. Мы не пытаемся ничего интенсивно вычерпывать. Понимаете? Многие одиторы думают, что одитинг – это что-то, что превращает все и везде в ничто. Это просто компульсивное стремление превращать все в ничто. Иметь дело с этим очень трудно.

Вы ничего не вычерпываете из кейса, вы не делаете ничего подобного, вы просто работаете над тем, чтобы преклир мог терпеть такие вот вещи и чтобы он мог изменять свое отношение к ним. Так что когда вы проходите последствия, вы можете как следует проверить и удостовериться в том, что преклир называет вам то, что он придумал. Так что он может лгать вам о последствиях или вы можете попросить его придумывать последствия.

Последствия чего? Всего, что есть в списке состояний не-игры. Но я хотел бы предостеречь вас: не проходите последствия преждевременно, когда у преклира все еще имеются ужасные проблемы и все такое. Последствия знания, последствия бессознательности – все это трудные процессы, понимаете, это безумные процессы. Так что выберите что-нибудь легкое. Выберите из списка что-нибудь легкое, что-нибудь вроде того, на чем преклир как бы зафиксирован, о чем он говорил и на что вам надоело смотреть, так что примите решение, что вы будете находить наказания в отношении данной области.

Последствия позволяют продолжать игру, и тут игра получает продолжение. Поскольку последствие – это наказание из-за игры. Понимаете, последствие – это... оно означает, что игра будет продолжена. Очень просто; оно просто означает, что игра будет продолжена.

В чем состоят последствия решения? Что ж, тот факт, что он решает какую-то проблему, является как бы обещанием, что, если человек решает ее, у него все равно есть какая-то игра, понимаете.

Сфера применения этого процесса не настолько широка, насколько нам бы того хотелось, и на этом процессе все не заканчивается, но он, несомненно, уместен здесь, и он, несомненно, должен входить в арсенал одитора, потому что он очень ценен. Прохождение проблем имеет куда большую ценность, чем прохождение последствий, но не забывайте добиваться от преклира, чтобы он действительно придумывал проблемы.

Так вот, проблемы, последствия и различные вещи, связанные с ними, – это второй уровень восьмого выпуска шести уровней процессинга.